Skip to content

قضايا التعويض: كيف يجبر الضرر المادي والمعنوي | بودكاست بترولي

بودكاست بترولي يناقش قضايا التعويض القانوني بين الضرر المادي والمعنوي في القضاء السعودي مع ضيف خبير قانوني.

Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.

Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.

Key Takeaways

  • التعويض هو جبر للضرر ويشمل الضرر المادي والمعنوي.
  • القضاء السعودي يعتمد على قواعد شرعية وقانونية في قضايا التعويض.
  • تقاسم الثروة بعد الزواج يخضع لشروط قانونية خاصة تختلف حسب توقيت اكتساب الأموال.
  • قاعدة لا ضرر ولا ضرار تحكم التعامل مع النزاعات والتعويضات.
  • التعويض لا يهدف للعقاب بل لتعويض المتضرر وإعادة الحقوق.

What the video covers

  • استعراض حالات قضائية حقيقية تتعلق بالتعويض في القضاء السعودي.
  • شرح مفهوم التعويض كجبر للضرر وأساسه الشرعي والقانوني.
  • مناقشة أنواع التعويض بين المادي والمعنوي والمستقبلي والجماعي.
  • تحليل قانوني لقضايا الطلاق وتقاسم الثروة في العلاقات الزوجية.
  • توضيح الفرق بين يد الضمان ويد الأمانة في التعويض.
  • تسليط الضوء على القواعد الشرعية مثل قاعدة لا ضرر ولا ضرار.
  • تفسير العلاقة بين التعويض والعقوبة والغرامة.
  • أمثلة تطبيقية من الحياة الواقعية مثل قضية تبديل الأبناء وقضايا الطلاق.
  • توضيح دور القضاء في تعديل الشروط الجزائية حسب الضرر الواقع.
  • تأكيد أهمية التعويض في حماية الحقوق النفسية والاجتماعية إلى جانب المادية.

Chapters

  1. 00:00مقدمة وقصة تبديل الأبناء وأحكام قضائية
  2. 08:07مفهوم التعويض وأساسه الشرعي والقانوني
  3. 16:35أنواع التعويض وجبر الضرر
  4. 25:28التعويضات التأديبية وأثرها الاجتماعي
  5. 33:43الضرر المعنوي وأركانه القانونية
  6. 42:03قضايا تعويضات كبرى وأمثلة عملية
  7. 50:49مسؤولية المتبوع والديون في التعويض
  8. 59:21إثبات النسب وأثره في قضايا التعويض
  9. 67:24الشرط الجزائي وتدخل القاضي في تعديله
  10. 75:34الفرق بين يد الضمان ويد الأمانة وأثرها في التعويض

Answers

Questions about this video

ما هو التعويض وكيف يتم تحديده في القضاء السعودي؟

التعويض هو جبر الضرر ويشمل تعويض الأضرار المادية والمعنوية، ويتم تحديده بناءً على القواعد الشرعية والقانونية التي تراعي نوع الضرر ومداه.

كيف يؤثر توقيت اكتساب الأموال على تقاسم الثروة بعد الطلاق؟

الأموال التي اكتسبت قبل الزواج لا تدخل في التقاسم بعد الطلاق، أما الأموال التي تم الحصول عليها خلال فترة الزواج فتخضع للتقاسم حسب القوانين المعمول بها.

ما الفرق بين يد الضمان ويد الأمانة في قضايا التعويض؟

يد الضمان تعني أن الشخص مسؤول عن تعويض الضرر الذي يلحق بالشيء تحت حيازته، أما يد الأمانة فهي حفظ الشيء دون مسؤولية تعويض التلف الناتج عن أسباب طبيعية.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:00
Speaker A
كل أنواع التعويض معصورة في الحالة اللي قدامك، حالة شنيعة بما تعنيه الكلمة الواحدة، ما تعرف أمها ولا أبوها. مدة 30، 40 سنة، واحدة منهم أبوها توفي، ما قابلته بطريقة ما اكتشف أن الابنتين تم التبديل بينهما. طبعا القصة هذه صدر فيها أحكام قضائية من المحكمة العامة ومن ديوان المظالم.
00:19
Speaker A
قضائيه من المحكمه العامه ومن ديوان مظالم حكمين يقول فجاه ما دريت الا امي تناديني قالت فلان قلت نعم قالت في خويك يبغاك من جوال الام يقول يوم رديت ذا بالصوت القذر الذي اعده قال ترى يا حبيبي نقدر نجيبك ونجيب جوال
00:36
Speaker A
حكمين يقول فجأة ما دريت إلا أمي تناديني، قالت فلان، قلت نعم، قالت في خويك يبغاك من جوال. الأم تقول يوم رديت ذا بالصوت القذر الذي أعده، قال ترى يا حبيبي نقدر نجيبك ونجيب جوال.
01:03
Speaker A
[موسيقى] السلام عليكم انا احمد عطار وهذا بودكاست بترولي من اذاعه مختلف استعرض معكم قصص وافكار تساعدك على تصميم حياه مهنيه تستحقها ضيفنا في هذه الحلقه هو الحاصل على الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء خالد الحجاج هذه حلقتنا الثانيه مع
01:26
Speaker A
أمك مجرمة بشكل قلب جنرال في الحرب. صنفوا أبنائها بأمراض، أبنائها ما بين مدمن ومريض نفسي، لم يسلم منهم أحد ومجرم كلهم، كلهم بناء على تعاملها. طالب بـ 50 مليون، حكم له بقرابة 15 مليون دولار. هذا نوع من أنواع الضرر.
01:44
Speaker A
نسمع قصه مهنيه جديده حياك الله دكتور اهلا وسهلا حياك الله طبعا يبارك للكابتن كريستيانو راندو انه اتزوج مؤخرا بس الاهتمام ان انتم كقانونيين دائما تاخذوا المواضيع بشكل قانوني يعني نحللها [ضحك] ايه انت الزواج هذا فيه زوايا قانونيه شيء له
02:02
Speaker A
[موسيقى] السلام عليكم، أنا أحمد عطار وهذا بودكاست بترولي من إذاعة مختلف. استعرض معكم قصص وأفكار تساعدك على تصميم حياة مهنية تستحقها. ضيفنا في هذه الحلقة هو الحاصل على الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء، خالد الحجاج. هذه حلقتنا الثانية مع الدكتور.
02:25
Speaker A
الثروه اذا قام الزواج وبعدين طلق لابد يقسمون الاموال بينهم ايش اصل الفكره هذه؟ اصل الفكره هذه جاءت رضوخا عندهم كان ممنوع الطلاق كان ممنوع الطلاق بل حتى المذاهب النصرانيه منها الكاثوليك الحين يقولون زواج كاثوليكي ما في طلاق ترى ما في
02:47
Speaker A
حلقتنا الأولى كانت عن قصص صل محاكم في المواريث. حلقتنا اليوم عن [موسيقى] التعويض في القضاء السعودي وما بين إفراط الغرب والوسطية اللي إحنا نحاول نصل لها. [موسيقى] قبل ما نبدأ الحلقة، إذا كنت غير مشترك للقناة، يسعدنا جدا اشتراكك وخلونا مع بعض.
03:05
Speaker A
تطلب الاذن للطلاق تطلب الاذن هل يوافقون ولا لا ويحكون انه في بريطانيا فتره من فترات ا ما وافقوا الا على مراه واحده سنه كامله لم يوافقوا الا على امراه واحده ان تطلق من زوجها فكان الطلاق ممنوع فانتقلوا الى مرحله ما دام الطلاق ممنوع لا نبغى
03:24
Speaker A
نسمع قصة مهنية جديدة. حياك الله دكتور. أهلا وسهلا، حياك الله. طبعا يبارك للكابتن كريستيانو رونالدو أنه اتزوج مؤخرا، بس الاهتمام إن أنتم كقانونيين دائما تأخذوا المواضيع بشكل قانوني، يعني نحللها. [ضحك]
03:46
Speaker A
وليس فقط الاموال يتقاسمون الاصول والديون حتى الديون يتقاسمونها نعم طيب التحليل القانوني اللي مثل موضوع كريستيانو في حاجه الناس ممنبهت يعني ممن منبه لها ما تقدر تطلع من هذا الشرط انه لو وقع الطلاق تقاسمك الثروه الا بحلين الحل
04:13
Speaker A
أي، أنت الزواج هذا فيه زوايا قانونية، شيء له علاقة بالتعويض، شيء له علاقة بال... هو شوف كان الكلام اللي منتشر، ليش كريستيانو وغيره من أصحاب الأموال في البلاد الغربية يأخرون زواجهم الإعلان الرسمي؟ طبعا عنده أسرة وقائمة، بس را قيام رابطة الزواج والإعلان الرسمي يأخرونه، يأخرونه عشان حاجة واحدة، اللي يسمونها عندهم تقاسم الثروة.
04:33
Speaker A
الدول ومنها امريكا يتم تقاسم الثروه التي حصلت بعد قيام الرابطه الزوجيه فلو انت محصل اغلب اموالك قبل امورك طيبه امورك طيبه بعدين دخلت في علاقه زوجيه فما تقاسمك الا بالاموال التي حصلتها بعد قيام العلاقه الزوجيه فلو لو تحليل شخصي لو
04:59
Speaker A
إذا قام الزواج وبعدين طلق، لابد يقسمون الأموال بينهم. إيش أصل الفكرة هذه؟ أصل الفكرة هذه جاءت رضوخا عندهم، كان ممنوع الطلاق، كان ممنوع الطلاق بل حتى المذاهب النصرانية منها الكاثوليك. الحين يقولون زواج كاثوليكي ما في طلاق، ترى ما في انفصال.
05:23
Speaker A
فيها لانه حصلها قبل قيام الرابطه الزوجيه بس في زاويه تعويض نحتاج نفهمها في في قصه كريستيانو اي لا ما في زاويه بس السؤال ليش هو اخر الزواج هو معتاد عندهم عشان الضرر اكثر ما يخيف اصحاب الاموال عندهم هم
05:42
Speaker A
فجاء البروتستانت وصار عندهم نزاع، كيف ممكن موضوع الطلاق هذا مو معقول؟ خلاص يعني خلاص ارتبطوا ببعض، فسووا خلنا نقول تشريعات قانونية من ضمن التشريعات، إذا أنت يا المرأة تبغين تطلقين ولا أنت الرجال تبغى تطلق، ترفع لمجلس مثل المجلس الحكومي.
05:58
Speaker A
بالضرر احد ولا ضرار ولو احد ضرني ما اقابله بضرر يعني يضيح حقي لا تبحث عن التعويض قاعده شرعيه جدا يعني جميله لا تبتدي الناس بالضرر ومن ضرك من الناس فان لك الحق بالحصول على التعويض وليس ان تقوم بمقابلته
06:20
Speaker A
تطلب الإذن للطلاق، تطلب الإذن هل يوافقون ولا لا، ويحكون إنه في بريطانيا فترة من فترات ما وافقوا إلا على امرأة واحدة سنة كاملة، لم يوافقوا إلا على امرأة واحدة أن تطلق من زوجها. فكان الطلاق ممنوع. فانتقلوا إلى مرحلة، ما دام الطلاق ممنوع، لا نبغى نخفف.
06:44
Speaker A
فيها جبر الضرر من الممكن اني اجبر ضررك بالمال من الممكن اني اجبر ضررك بالمثل تخيل اني اعتديت على سيارتك وصدمتها وكسرتها وانا عندي سياره مشابهه لسيارتك تماما ترى من الممكن اني اقول لصاحب الفضيله صاحب الفضيله نفس سيارته عندي سياره
07:06
Speaker A
طلعوا فكرة أن نتقاسم، نعوض الطرف الأضعف من انفصال العلاقة. قامت رابطة، صرنا كأننا شخص واحد وعائلة واحدة، فإذا انفصلنا يتم تقاسم الأموال. وترى الناس فاهمين فكرة أن يتقاسمون بس مال الزوج، لا الزوجين يتقاسمون. إذا المرأة غنية زوجها يكسب.
07:27
Speaker A
اني اعيد الحال الى ما كان عليه اما بالمال اعطيك فلوس يعني ارجع الخساره اللي صارت عليك او عين اعطيك نفس الشيء اللي انا يعني اتلفته من اموالك او احيانا يكون مثلا بالاعتذار اذا كان الاعتذار يرضيك او غيرها من الحالات مثلا تشوف احيانا في اذا
07:48
Speaker A
وليس فقط الأموال، يتقاسمون الأصول والديون، حتى الديون يتقاسمونها. نعم. طيب، التحليل القانوني اللي مثل موضوع كريستيانو في حاجة الناس ممنبهة، يعني ممن منبه لها، ما تقدر تطلع من هذا الشرط أنه لو وقع الطلاق تقاسمك الثروة إلا بحلين. الحل الأول الاشتراط قبل الزواج.
08:07
Speaker A
التعويض هو جبر الضرر وال والتعويض اساسه شرعي في الشريعه اسمه الضمان وعند القانونيين يسمى التعويض الضمان ضمان المتلفات والتعويض يشمل صور اما تعويض عن شيء مادي انا اتلفت الكاميرا هذه اللي تصورنا اما انا بطالع لو انتم قايلين لي
08:28
Speaker A
يسمح القانون الآن في كثير من الدول أنك إذا اشترطت أنه ترى لو صار بيننا طلاق ما تأخذ نصالي، إذا تم التوافق بين الزوجين على هذا قبل الزواج، خلاص يعفون من الشرط. الحل الثاني، وهذا مخرج ذكي جدا، حيلة قانونية تراها أغلب الدول ومنها أمريكا.
08:54
Speaker A
ام في قاعده اسمها الخراج بالضمان نعم الخراج بالضمان الشيء اللي انت تستفيد منه تعوض عنه هذا معنى الخراج بالضمان شيء اللي انت تستفيد منه تعوض عنه يعني ا انا اعطيتك ا بيتي انت مستاجره انت الان تستفيد منه لو
09:19
Speaker A
يتم تقاسم الثروة التي حصلت بعد قيام الرابطة الزوجية. فلو أنت حصلت أغلب أموالك قبل، أمورك طيبة، أمورك طيبة، بعدين دخلت في علاقة زوجية، فما تقاسمك إلا بالأموال التي حصلتها بعد قيام العلاقة الزوجية. فلو تحليل شخصي، لو تجيبها مثلا كريستيانو.
09:44
Speaker A
تعويض عنه طبعا هي راجعه لموضوع في الشريعه اسمه يد الضمان ويد الامانه في حاجه تحت يدك تعتبر يد امانه اذا تلفت بسبب طبيعي ما تعوضني عنها وفي حاجه تحت يدك هي يد ضمان يجب عنك تعوضني عنها بعطيك مثال
10:04
Speaker A
كريستيانو أغلب عقوده القوية خلاص وصلت، هي وصلت نهاية مسيرة كروية تقريبا، أغلب عقوده صارت قبل الزواج. الآن لو تزوج هو تزوج طبعا، الآن لو حصل طلاق، إن لم يكن اشترط عليها، فإنه أغلب أمواله لا تستطيع أن تقاسمها فيها لأنه حصلها قبل قيام الرابطة الزوجية.
10:26
Speaker A
لان يدك يد ضمان ما دام الشيء تحت يدك وانت تستفيد منه فيدك يد ا ضمان هناك اشياء يسمونها يد يد امانه انا عندي شيء ابغى احد يحفظه لي ابغى اسافر فرحت لواحد قلت الله يهينك عندي سيارتي انا اخاف
10:44
Speaker A
بس في زاوية تعويض نحتاج نفهمها في قصة كريستيانو، أي لا ما في زاوية، بس السؤال ليش هو آخر الزواج؟ هو معتاد عندهم عشان الضرر أكثر. ما يخيف أصحاب الأموال عندهم، هم دائما يؤخرون الزواج.
11:04
Speaker A
امانه هذا الفرق بين يد الامانه ويد الضمان فيها تفصيلات يمكن تتضح مع النقاش ان شاء الله ام ايش الفرق بين التعويض والعقوبه والغرامه احسنت شوف التعويض هو جبر الضرر واذا حكم فيه القاضي حكم بالتعويض فالذي ياخذه هو المتضرر
11:24
Speaker A
هذا الشرط القاسي، يعني أحد القواعد اللي ودي نبدأ نتكلم فيها اليوم في موضوع التعويض، قاعدة لا ضرر ولا ضرار. أي نعم، كيف نقدر نفهمها؟ طبعا قاعدة لا ضرر ولا ضرار هي قاعدة شرعية ومشتقة من حديث نبوي: لا ضرر.
11:43
Speaker A
العقوبه بالغرامه ام تكلمت عن انواع الضرر قلت ضرر ال المادي بس في انواع ثانيه بدي اسمع منك اللي هو الضرر المعنوي الضرر المستقبلي صحيح الضرر الجماعي صحيح شوف الضرر المادي هو اللي يصيب الاشياء الماديه سيارتك بيتك جدار بيتك انا جيت بالسياره بوقف غلط
12:04
Speaker A
أنا ما أبدأ بالضرر أحد، ولا ضرار. ولو أحد ضرني ما أقابله بضرر، يعني يضيّح حقي، لا تبحث عن التعويض. قاعدة شرعية جدا، يعني جميلة. لا تبدأ الناس بالضرر، ومن ضرك من الناس فإن لك الحق بالحصول على التعويض، وليس أن تقوم بمقابلته بالضرر.
12:28
Speaker A
الجسد والنفسيه نفس هذا تعريف ماده 138 في نظام المعاملات المدنيه قالت يشمل الضرر المعنوي ما يصيب الضرر المعنوي هو ما يصيب الشخص الطبيعي هذا الشرط الاول ما يصيب الشركات ما في ضرر معنوي يروح للشركات طبعا انا عندي تعليق قانوني هنا خليني
12:48
Speaker A
هذا تفسير أغلب العلماء لقاعدة لا ضرر ولا ضرار. إيه، كيف أفهم موضوع التعويض في القانون السعودي؟ طيب شوف، إحنا خلينا نفهم ش فكرة التعويض.
13:08
Speaker A
الاذى الضرر المعنوي طيب ليش هو سمى هتعريف عندنا نوعين من الضرر المعنويه في ضرر معنوي صرف ساده بس معنوي وفي ضرر معنوي مرتبط بضرر مادي مرتبط بضرر مادي ما يكون ضرر معنوي يعني ساده بالحاله مثلا الضرر المعنوي المرتبط بالضرر المادي ا
13:31
Speaker A
التعويض هو جبر ضرر، وعبارة مفتوحة عامة. ش معنى جبر الضرر؟ بكل طريقة يحصل فيها جبر الضرر. من الممكن أني أجبر ضررك بالمال، من الممكن أني أجبر ضررك بالمثل.
13:53
Speaker A
1400 وقبل 30 جاءت فرقه امنيه وقبضت عليه قدام طلابه واخذوه فطلاب جامعيين واحد منهم طلع اشاعه كذا انها مكافحه مخدرات وكذا فبدا ينتشر عند الطلاب والله طلع شيخ بيعه واللي يقول لا يستخدم واللي يقول وانتشرت الاشاعه ذي بين الطلاب طبعا
14:22
Speaker A
تخيل أني اعتديت على سيارتك وصدمتها وكسرتها، وأنا عندي سيارة مشابهة لسيارتك تماما. ترى من الممكن أني أقول لصاحب الفضيلة، صاحب الفضيلة نفس سيارته عندي سيارة ممشاها أقل، أعطيه بنقرها باسمه. أنا ما عندي كاش الآن، أعطيه السيارة.
14:47
Speaker A
الزيرو مع تطور التقنيه والحوكمه قريبه من الزيرو حتى في الاخطاء الطبيه ترى كل ما لها تقل الشاهد انه اعتذروا منه وقالوا له احنا اسفين كنا نريد واحد ثاني في تشابه برقم الهويه وطلع ما كمل يوم كامل رجع لدوامه
15:07
Speaker A
فيكون جبر الضرر إما بالمال أو بالعين، بعين الأشياء، أن يرجع لك الشيء أو إعادة الحال إلى ما كان عليه. هذا المقصود بجبر الضرر قانونا. فقول التعويض هو جبر الضرر، والمقصود بجبر الضرر أني أعيد الحال إلى ما كان عليه، إما بالمال أعطيك فلوس، يعني أرجع الخسارة التي صارت عليك، أو عين أعطيك نفس الشيء الذي أنا، يعني أتلفته من أموالك.
15:31
Speaker A
فتقدم للمحكمه يطلب التعويض فعلا المحكمه نظرت وتاكدت من وجود اركان التعويض بنجيها بعد شويه الخطا ضرر والعلاقه السعبيه في خطا من الجهه انها ما تحققت من الهويه صح ان الاسم الرباعي متشابه بس المفترض قبل القبض في بعض الاجراءات و الضرر
15:54
Speaker A
أو أحيانا يكون مثلا بالاعتذار إذا كان الاعتذار يرضيك، أو غيرها من الحالات. مثلا تشوف أحيانا في إذا صحيفة من الصحف نشرت خبر غير صحيح يمس أحد الأشخاص، خلاص في العادة من ضمن الأشياء التي يحكم عليها فيها بأنها تنشر اعتذار تبين المعلومة الصحيحة، تعيد لأذهان الناس الصور الصحيحة.
16:14
Speaker A
قيدت حريته فتره معينه اصاب جسده اللي تقيد الحريه ترى يصيب الجسد ويعتبر ضرر مادي ومع ذلك عوض عنه فبالتالي اوضح لك انه الضرر المعنوي قد يكون ضرر معنوي صرف ساده وقد يكون ضرر معنوي مرتبط بضرر ا مادي لذا
16:35
Speaker A
هذا نوع أيضا من أنواع التعويض الذي هو جبر الضرر. فهذه فكرة التعويض هو جبر الضرر، والتعويض أساسه شرعي في الشريعة اسمه الضمان، وعند القانونيين يسمى التعويض الضمان، ضمان المتلفات.
16:57
Speaker A
ايش اعلى تعويض سمعت عنه او تبي بالسعوديه عندنا ولا برا اطني واحد كذا شوف برا التعويضات مبالغ فيها جدا وعندنا في السعوديه اقل بس هل الخطا عندنا انا ابغى انبه لشيء كلنا كشباب لما نسمع الاخبار اللي تجي نسمع والله برا
17:17
Speaker A
والتعويض يشمل صور، إما تعويض عن شيء مادي. أنا أتلفت الكاميرا هذه التي تصورنا بها، أو أنا بطالع، لو أنتم قايلين لي تعوضنا عنها، هذا هذا مالي. وأما أن يكون معنوي، وش هو المعنوي الذي يصيب الإنسان؟
17:40
Speaker A
في السعوديه هذه قصه حقيقيه في السعوديه ركب واحد مع اولاده في طياره يوم ركبوا الطياره جلسوا اولاده على الكراسي كانت الكراسي غير نظيفه كرمت الراكب السابق موسخ عليها في يوم جلسوا الاولاد انتبهوا للوسخ لزق ملابسهم كرمت وكرموا السامعين حاولوا
18:03
Speaker A
يعني خلنا نقول هو أذى يصيب الإنسان في سمعته، مركزه الاجتماعي، عرضه، أو منصبه. الأذى الذي يصيبك في هذا الشيء، هذا يسمونه تعويض معنوي، وأيضا يعوض النظام السعودي عنه.
18:30
Speaker A
لو حصل في دوله في العالم مثلا خلينا نقول امريكا ولا بريطانيا قد يعوض الشخص ب 5 ملايين تقريب ما لا يقل انا اعتقد عن 200000 دولار ما لا يقل عنها طيب ايش السبب؟ السبب وجود فلسفه في التعويض عندهم
18:48
Speaker A
أم في قاعدة اسمها الخراج بالضمان؟ نعم، الخراج بالضمان، الشيء الذي أنت تستفيد منه تعوض عنه. هذا معنى الخراج بالضمان، شيء الذي أنت تستفيد منه تعوض عنه.
19:16
Speaker A
مثل الشيوعيه الاشتراكيه الراسماليه الراسماليه والمذهب الاسلامي اللي يسمونه اللي يوازن بين الحريه الشخصيه والحريه العامه في السياسه يوجد النازيه والفاشيه والاشتراكيه والليبراليه او اللي يسمونها احيانا نوع من الراسماليه الليبراليه الحريه فعندك مذاهب في كل فن. طيب في القانون
19:42
Speaker A
يعني أنا أعطيتك بيتي، أنت مستأجره، أنت الآن تستفيد منه. لو تلفت يدك تعوضني عنه، لأن الخراج بالضمان. وهذه قاعدة شرعية.
20:05
Speaker A
واستراليا وبعض الدول ويسمونها مذهبه الكومنلو لو او القانون المشترك تمام وفي مدرسه ثانيه اسمها المدرسه اللاتينيه هذه مدرسه فرنسا كثير من دول اوروبا وعندنا في العالم العربي اغلب الدول ماخذ المدرسه اللاتينيه ش الفرق الاساسي بين المدرستين الانجلوسكسونيه قائمه على السوابق
20:31
Speaker A
أبي أفهم أكثر، هي مشابهة بكلمة بقاعدة الغنم بالغرمة. أنت الشيء ما دامك تغنم منه، فالمفترض أنك تعوض عنه طالما في ربح، في مخاطر أو في ضرر.
20:56
Speaker A
بعدين تصير يعني مدان م بحلوه احنا نكتب لك القوانين ونصير واضحين معك من اول لو لو نكثر عليك قوانين نكتب لك القوانين ونصير عليك من الاول هذا من الفروق الاساسيه من الفروق الثانيه في التعويض مثل ما قلت لك في المدرسه الانجلوسكسونيه
21:12
Speaker A
نعم، في تعويض عنه. طبعا هي راجعة لموضوع في الشريعة اسمه يد الضمان ويد الأمانة. في حاجة تحت يدك تعتبر يد أمانة، إذا تلفت بسبب طبيعي ما تعوضني عنها.
21:40
Speaker A
دخلت امراه في عام 1992 الى ماكدونالدز ماكدونالدز من زمان عندهم عندهم ماك ماك كافيه فطلبت كوب قهوه استلمت القهوه فانسكبت على يدها واصابتها حروق من الدرجه الثالثه فرفع الدعوه على ماك الكلام عام 1992 تتكلم بالمليون دولار وفوق ايش دخل معك
22:07
Speaker A
وفي حاجة تحت يدك هي يد ضمان، يجب عنك تعوضني عنها. بعطيك مثال.
22:30
Speaker A
نساعد في البلدان العربيه في البلدان الاجنبيه كل واحد في حال نفسه ما يبغى يساعد احد يخاف هو اللي يطلع غلطان يطلع يطلع غلطان ويعوض عنها وبعلمك الجدل للتشريع اللي صار عندهم خليني بعطيك قصه ثانيه ا شخص يمشي بالشارع
22:49
Speaker A
أنت طلبت مني قرض، وأعطيتك 100000 ريال، سلمتك إياها. اليوم بكرة جاء حرامي وطب بيتك وسرق الـ 100000 ريال، أو سرقها من السيارة، أو جاء محتال وسحبها من حسابك البنكي.
23:12
Speaker A
اصيب بكسر طبعا طفل صغير طايح من دور رابع ما ادري خامس لو طاح على الارض مباشره توفي المفترض هذا ان يعامل على ان ماذا؟ ان بطل بطل بعد شهرين او ثلاثه والده الطفل قاضت هذا الرجل وقالت انه امسك الطفل بطريقه خاطئه تسببت
23:34
Speaker A
هذا شيء خارجي عنك. هل ممكن أنك تحتج علي بتقول أنا ما معوضك عنها؟ لا، لأن يدك يد ضمان. ما دام الشيء تحت يدك وأنت تستفيد منه، فيدك يد ضمان.
23:53
Speaker A
تقصير في طريقه المسك فحكمت عليه ب 600,000 دولار رايح الدوام ترى هذا مظهر سيء ترى هذا مظهر سيء بعطيك مظهر مشابه هذه قريبه القضيه الان منظوره في اوريغون بورتلند بورتلند في ولايه اوريغون في امريكا واحد قطع معبر المشاه وكان في بنت جايه
24:15
Speaker A
هناك أشياء يسمونها يد أمانة. أنا عندي شيء أبغى أحد يحفظه لي، أبغى أسافر، فرحت لواحد قلت الله يهينك عندي سيارتي، أنا أخاف عليها بالشارع، فدخلها بالقراش عندك تسمح لي؟ قال خلاص.
24:41
Speaker A
طاحت البنت على رجلها فانكسرت رجلها باعتبار ان سحب الدراجه سحب السيكل فانكسرت رجلها بعد ما يعني تعالجت رفعوا عليه دعوه وقالوا سحبها لها الشديد كسر رجلها وتسبب لها باعاقه مؤقته ويطلبون التعويض منه القضيه منظوره الان التصوي تصوير في تصوير اثبت واضح التصوير
25:08
Speaker A
فحطيتها عنده عشان يحفظها لي، كانت كأنها وديعة حفظ، لن يستفيد منها. ترى تخيل أنه صار عليها شيء، طقها شيء، ولا من غير تقصير منها، ما يعوضك عنها لأنه يد يده يد أمانة.
25:28
Speaker A
علاقه هذه بالمدرسه المدرسه عندهم لانها ماخذه بفكره التعويضات التاديبيه ولا بد نعوض ولو اخطيت انت نعوض يعني يقع عليك تعويض انتشرت عندهم فكره المقاضاه فصار كل شخص ما يبغى يساعد احد بوضح لك فكرتي الان بشكل اكبر عجوز في
25:49
Speaker A
هذا الفرق بين يد الأمانة ويد الضمان. فيها تفصيلات يمكن تتضح مع النقاش إن شاء الله. أم، إيش الفرق بين التعويض والعقوبة والغرامة؟
26:11
Speaker A
للباب يفتحه طبعا بيدخل عشان يسرق انتبهت العجوز فاخذت مضرب بيسبول وهو يحاول يفتح الباب فضربت يده الكف عنده تهشم بضربه قويه رفعت عليها دعوه وتم مقاضاتها طالبوا بمبلغ اظن 750,000 دولار ورات المحكمه ان مذنبه بنسبه 20% تقريبا حكموا عليها بنسبه 20% 950000
26:43
Speaker A
أحسنت. شوف، التعويض هو جبر الضرر، وإذا حكم فيه القاضي حكم بالتعويض، فالذي يأخذه هو المتضرر.
27:11
Speaker A
فنادوا الناس قالوا ينبغي ان نرهب الناس من المساعده من تدخل تدخل كان قصده مساعده او عمل مشروع لا يطال اي نسبه من نسب التعويض ما نحكم عليه بالنسبه اللي قلت لك بالقصص هذه فاقرتها بعض الدول مثل بلجيكا مقرتها
27:31
Speaker A
الذي يأخذه هو المتضرر. أما الغرامة، فاللي تأخذها من الدولة مثل غرامة السيارات، لأنها نوع من أنواع العقوبة.
27:52
Speaker A
عندهم الى انها اضبط من اللي واقع بعطيك مثال عشان اوضح لك فكره التعويضات التاديبيه انا والمصور رحنا الصباح في امريكا الى مقهين انا رحت المقهى عائلي صغير فدخلته فطلبت كوب قهوه فانسكب علي وما حذرني وما علمني ولا اعطاني اياه بدون ما يغطيه
28:17
Speaker A
طيب، ش الفرق بين الغرامة والعقوبة؟ العقوبة تشمل عدد من الأشياء من ضمنها الغرامة، يعني قد يكون العقوبة بالسجن، قد يكون العقوبة مثلا بشطب الترخيص، قد يكون العقوبة بالغرامة.
28:42
Speaker A
والتاديب هذا مرتبط بمركزه المالي فعادي يغلظون التاديب عليه ويخففونه على الثاني عشان ما تد المحامين يستغلوها جدا كسبانين فيها دعاوه تعويضات هناك مربح للمحامين لكنها ترى مثل ما قلت لك سببت سبت ازمه يا اخي انت تمشي شيء تشوف احيانا
29:01
Speaker A
أم تكلمت عن أنواع الضرر، قلت ضرر المادي، بس في أنواع ثانية بدي أسمع منك، اللي هو الضرر المعنوي، الضرر المستقبلي، صحيح، الضرر الجماعي، صحيح.
29:17
Speaker A
اقاضيه قبل ما اروح للقانون المفترض اني ما اقاضيه يعني اتوقع حتى لو هنا عندنا لو اعرف ان القانون ممكن يقاضيني اخذ المخاطره لانه ما اقدر ما اقدر اخليه ما اساعده صحيح لكن ترى لو صاروا الناس كلهم سيقاضون سينعكس علينا وستنقتل الشهامه عندنا
29:35
Speaker A
شوف، الضرر المادي هو الذي يصيب الأشياء المادية، سيارتك، بيتك، جدار بيتك. أنا جيت بالسيارة بوقف غلط، فضربت جدار بيتك، فطاح. هذا ضرر مادي.
29:51
Speaker A
جماعه صاروا الناس ما حد يساعد بعض يمرون بالطريق يشوفون واحد يصارع الموت بعضهم يقول انا ادق علىين ولا اساعده ولا اقدم له اي مساعده عشان بكره ما حد يقاطيني فجاءت فكره السامر الصالح اللي قلت لك دعي اليها وانعكست تشريعيا في كثير من
30:08
Speaker A
الضرر المعنوي هو أذى حسي أو نفسي يمس الشخص في جسده أو سمعته أو عرضه أو منصبه أو مركزه الاجتماعي، واضح، أو حريته. حتى الحرية يعتبر من أذى الضرر المعنوي.
30:29
Speaker A
نصت على وجوب وتدخل في حالات زي يعني مثلا جريمه جريمه في نظام المرور اذا صدمت واحد كان يحتاج تدخل انك تتركه بدون اسعاف اما تسعفه انت بنفسك او تدق على الاسعاف وما تاكد انهم اخذوه جريمه اذا سبته تصل للسجن
30:52
Speaker A
بس غريب، الجسدي ما يعني الجسد والنفسية نفس؟ هذا تعريف مادة 138 في نظام المعاملات المدنية. قالت يشمل الضرر المعنوي ما يصيب... الضرر المعنوي هو ما يصيب الشخص الطبيعي. هذا الشرط الأول ما يصيب الشر...
31:08
Speaker A
لم ياتي الاذن من الاهل بس في حالات اللي احنا نسميها الهلكه في الامور الثانيه يجب انه يعرض عليهم المضاعفات والمخاطر وياخذ الاذن الطبي ام احنا سوينا حلقه محمد الاسبوع الماضي مع المهندس نواف الواد ا وكان بيتكلم على فكره انه هو مسع سف
31:30
Speaker A
وزي كذا يمر على حالات سعافيه سواء في الطرق ولا حتى في الغرق ام وقبله برضه سونا حلقه مع الصياد الغامدي جا كان بيساعد واحده من ال خلاص طايحه في الشاطئ وفراح لاهلها خلوه هو اشتكوا في مكانت وقالت ولا
31:48
Speaker A
ولا كان ممكن يتضرر يعني ضرر كبير بس انت تكلمت على حاجه انا برجع انت قلت انه في اركان ثلاثه في الخطا والضرر والضرر والعلاقه السببيه نعم افهم [ضحك] اكثر اي واحد يبغى يرفع دعوه تعويض كل [أصوات شخير] كلامه ماله معنى اذا ما
32:04
Speaker A
ركبها على ثلاث سنن احنا نسميها اركان المسؤوليه التقصيريه خطا وضرر وعلاقه سبيه خطا في واحد قام بفعل يشكل ركن الخطا واضح واحد قام بفعل يشكر ركن خطا وضرر وقع ضرر عليك لو قام بفعل بس ما اصابك باي ضرر
32:27
Speaker A
خلاص ما في دعوه تعويض وعلاقه سببيه ان الضرر انما كان نتيجه للخطا فهذه هي اركان المسؤوليه التقصيريه يجب عشان تطالب بالتعويض تقنع القاضي بوجود الثلاث الاشياء هذه بعطيك مثال انعدام ركن الخطا الاعتداء على النفس خطا صح الضرب خطا طيب
32:54
Speaker A
لو حكمت المحكمه بالقصاص السياف الذي يمارس القصاص ما هو اعتدى على الرقبه وطيرها تخيل جو اولياء ويرفعوا دعوه على السياف وقالوا نطالب بالتعويض متوجه الكلام هذا انا بسطتها لانه ما قام بخطا هو قام بواجب نظامي هو طلع حكم قضائي وايده الملك فقام
33:20
Speaker A
بواجب بتنفيذ ا واج واجب وظيفي واضح الخطا ان الانسان يتجاوز المسموح له هذا الخطا يتجاوز المسموح له فهنا قام ركن الخطا الضرر انه يكون عليك ضرر وقلنا واحد من نوعين الضرر اما يكون ضرر مادي يصيب الاشياء الماديه عندك خساره ماليه وغيرها
33:43
Speaker A
او ضرر معنوي يصيبك في شعورك في مركز الاجتماعي سمعتك حريتك عرضك هذا الضرر العلاقه السلبيه الرابطه بين الاثنين طبعا في تفصيل انا ودي اوضح الاركان الثلاثه هذه جاءت من الماده 120 من نظام المعاملات المدنيه عندنا نصها بالضبط كل خطا
34:04
Speaker A
سبب ضرر الغير يلزم من ارتكبه بالتعويض كذا نص الماده كانها قاعده هذه عباره عن فكره قانونيه او مذهب قانوني في التعويض اسمه النظريه الشخصيه يجب وجود خطا وضرر وعلاقه سلبيه وخلاص هذا هو حكم القانون عندنا في نظريه ثانيه
34:27
Speaker A
موجوده في بعض الدول وهي نظريه اقل تطبيقا اسمها النظريه الموضوعيه مو لازم يكون في خطا يكفي انه يكون في فعل ضار بغض النظر خطا ولا مو بخطا اهم شيء انه فعل ضار حتى لو صح حتى لو مو بلازم
34:43
Speaker A
ابحث عن كونه صح ولا خطا يكفي انه في فعل ضار يكفي انه في فعل ظار بعدين مو بلازم انا انا اروح اثبت انك انت اخطيت علي اثبت ان انا انضريت بس خلاص اروح انا اثبت ان في فعل ضار في فعل وقع علي ضار وفيه ضرر
35:00
Speaker A
وفي علاقه سببيه انت تدافع عن نفسك فتقول لا انا سويت هذا لانه مطلوب مني نظاما او لاني مارست حق من حقوقي النظريه هذه اسمها النظريه الموضوعيه تنظر لموضوع الضرر وليس لشخص القائم بالفعل ليست مثل النظريه الشخصيه موجوده في بعض الدول
35:21
Speaker A
العربيه دوله او دولتين عربيه فيقولون اذا وقع فعل ضار يكفي على الشخص الاخر هو ان يبرر فعله النظريه هذه لها حظ في الشريعه الضمان في الشريعه واجب الضمان في الشريعه واجب بعطيك مثال انت عندك سياره فجاء ولد مجنون
35:49
Speaker A
بحارتكم فراح ومخش سيارتك ودمرها الولد المجنون هذا مكلف ولا غير مكلف؟ غير مكلف غير مكلف هل يقع منه خطا؟ الاساس انه ما يقع من غير مكلف اذا غير مكلف ما يقع منه خطا طيب انت تعوض ولا ما تعوض؟
36:05
Speaker A
تعوض من خلال المسؤول عنه نعم طيب ليش احنا احنا لفيناها النظريه الثانيه ايش تقول؟ تقول المفترض خلاص انا التعويض لي هم يرجعون على بعضهم كذا اصحاب النظريه الاولى حق النظريه الشخصيه قالت لو وقع الصغير او المجنوع او غير المكلف
36:24
Speaker A
في خطا شوف ايش قالت فانه الولي عليه هو الذي يعوض ولو اثبت الولي ان هو اجتهد في مشاهدته وحفظه ما عليه شنو راحوا وناقضوا انفسهم رجعوا للنظريه الاولى ش قالوا؟ قالوا المحكمه تقدر تعويض مناسب لانه هذه حكمه الشريعه الاموال ما تضيع اموالك ما
36:45
Speaker A
تضيع تحت عذر مجنون تحت عذر غير مجنون اموال ما تضيع الاموال محفوظه ومصانه فبالتالي ما نقول والله انت مالك مالك تعويض فبالتالي لاحظ اصحاب النظريه الاولى استثنوا على نظريتهم عموما الخلاف بين النظريتين خلنا نقول خلاف اشبه ما يكون بالنظري ليش
37:08
Speaker A
لو ما تيجي تلقى النظريه ذولك استثنوا فارجعوا لحمى النظريه الاولى انا من الناس اللي يملون للنظريه الموضوعيه خلاص يكفي انه يثبت عند القاضي وجود فعل فعل ضرر وجود ضرر وجود علاقه سبيه ثم على المدعى عليه ان يرد ويقول لا انا والله سويت بناء
37:30
Speaker A
على كذا فيدافع عن نفسه يعني ا هذه وجهه نظر وقد بس بعض الاحيان ما يكون في العلاقه سببيه يعني اب اعطيك مثال انا ا حفرت حفره في الشارع قدام بيتك لكن جاء جارك الثاني ام وهو اللي دفك في الحفره
37:58
Speaker A
صار عندنا في عرف القانون شيء اسمه مباشر ومتسبب ترى انا احاول اقرب الموضوع بالامثله عشان يتضح الموضوع المباشر هو اللي دفك والمتسبب انا اللي حفرت الحفره الان من اللي يضمن اللي دفك واضح يضمن هو الذي دفك وضحت الفكره
38:20
Speaker A
فبالتالي هنا ما صار في علاقه سبيه انا كوني حفرت حفره ليس الذي قتلك حفريحفره وانما دف هذا الرجل هذه العلاقه السبيه احيانا والعلاقه السبيه هذه مهمه تكون هناك عده افعال عده امور انت خسرت في تجارتك انا بالسياره غلطت فرحت اقتحمت
38:47
Speaker A
المحل عندك ما عرفت اوقف وواجهت محلك قزاز فرحت غلطت ودخلت على المحل عندك سياره شانجان مثلا الغالب يقودها [ضحك] المهم فالمهم صار في تلفيات فتلقى التلفيات ش عباره عن قزاز طابعه طاوله تخيل انت جيت ورحت وقدمت للقضاء لسته طويله بالخسائر اللي عندك
39:11
Speaker A
وقلت هو دخل علي في السياره وفي المحل واتلف القزاز وهذا عطلني على العمل مده اسبوعين وانا اطلب بالتعويض مليون انا لما اجي ارد تلقاني بقول صاحب الفضيله نعم انا اخطيت واعتديت على ملكه ولكن لا تقوم العلاقه السببيه بين جميع الاضرار
39:32
Speaker A
هذه وبين فعلي تقوم العلاقه السببيه بين اتلاف الطابعه لاني صدمتها بالسياره وبين القزاز الخارجي وبين الطاوله وبين ان المحل اقفل مده اسبوع فقط بسبتي فقد اعوض وضع عن الربح او الكسب الفائت ولكن هو وضع اضرار ثانيه متعلقه بالمستودع متعلقه بامور ثانيه لا علاقه
39:56
Speaker A
سبيه بينها وبين فعلي فانفي موضوع التعويض في جزء كبير من الاضرار لاحظت ان شاء الله وضحت الفكره في موضوع العلاقه السببيه العلاقه السببيه انه الضرر اذا حددناه اذا ما يرتبط بالفعل الصادر من من خلينا نقول المنسوب اليه الفعل الضار
40:17
Speaker A
تنتفي في ينتفي التعويض عنه بخصوص ذلك الضرر يمكن احد الابت جات في بالي يعني ممكن الواحد يكون مثلا مدير وهاوشه في الدوام ايه وخرج وزعلان وسرحان وفي الطريق في سياره صدمته وجال له الكسر اي يقدر يقاضي مديره لا طبعا شف شف
40:36
Speaker A
لانه ما في سببيه اليوم في ضرر وفي خطا ممكن يكون ما في سبيه الامرين مختلفين او يكون سبب غير مباشر لكن خلينا بنحلل الواقعه اللي انت قلتها لو هو مديره هزوا قدام زملاؤه وتهزيء لاذع واثر عليه هذا الامر نفسيا والتهزيم مو
40:56
Speaker A
بجيد وفي محضر الناس او خلنا نقول قدام المراجعين هنا اصابوا ضرر معنوي الواقعه اللي صارت تصيب بضرر معنوي التهزيل فقد يقاضي المدير على الضرر المعنوي لاصابه واضح بعطيك مثال على الضرر المعنوي تذكر قضيه جوني دب و تعرف هي يعني هو ليش قاضاها
41:22
Speaker A
هو اختار مكان يشرع فيه المحاكمات العالميه ايه والله اعلم جز من التفسير انه هو انظر في عمله كثير فيبغى يحس موقفه المهني هذه تحليلات الناس انه يبغى يسجل انتصار لكن كيف دخل على المحكمه واقنعها انا وياك ترى ممكن نتفق انا وياك على التحليل هذا لكن
41:44
Speaker A
هو لا بد يدخل على المحكمه بحجه ش هي حجهته اللي دخل على المحكمه انه امبر نشرت في واحده منسيه التواصل انا ضحيه عنف اسري ام وهذا سبب له ضرر معنوي قدام الناس فطالب التعويض المعنوي شبيهه بالحاله اللي انت قلتها
42:03
Speaker A
طالب ب 50 مليون حكم له بقرابه 15 مليون دولار هذا نوع من انواع الضرر ا المعنوي طبعا احنا ما عندنا التعويضات هذه مثل ما قلت لك انه جزء من التعويضات عندهم يسمونها التعويضات العقابيه اللي موجوده في المذهب الانجلو سكسوني المذهب القانوني او
42:22
Speaker A
المدرسه القانونيه بس في نوعين ثانيه في التعويض المستقبلي والتعويض الجماعي في التعويض المستقبلي اللي هو الكسب الفائت كسب الفائت ا ابعطيك واقعه انا بحاول اربط كل شيء بقصه عشان المشاهد يعرف الموضوع مخلص جمركي شغله في المنفذ يخلص دائما المعاملات
42:45
Speaker A
الجمركيه وعنده شغل ما شاء الله قائم وله اكثر من من ع سنوات يمارس المهنه ا فجاه اشتبهوا بانه مزور لانه المسكين اخطا في رقمين بدل ما يكتب تسعه بدل ما يكتب 98 اكتب كتب 89 فاعتبروا بان هذا تهرب جمركي
43:14
Speaker A
بعدين فتحوا عليه موضوع انك مزور احنا لا انت عندك اوراق فرحت زورت انفتحت عليه سالفه قعدت عشان يبت فيها طبعا اول ما انفتحت عليه ذا الموضوع اوقفت رخصته الجمركيه قعد يقاتل في المحاكم عشان يثبت بانه ما تهرب بانه عباره عن خطا مادي وغيرها قعد
43:36
Speaker A
قاعد يقاتل سنين خلينا نقول مثلا خمس سنوات بعد خمس سنوات ثبت انه ما عليه شيء وانتهت اموره وخلص الان سيطلب التعويض ممكن تقول لي انت قد يطلب التعويض بناء على ما تهم فيه بانه مزور وطلع غير مزور هذا تعويض معنوي من ضمن ما طالب التعويض
43:54
Speaker A
فيه طالب بماذا عن الكسب الفائت قال انا منعتوني من شغلي انا لو انا شغال ايراداتي السنويه السنين الماضيه بهذا القدر انتم وقفتوا رخصتي قعدت خمس سنوات متعطل وما استطعت اني اشتغل فاطلب تعويضي عن الكسر الفائت طبعا الكسب الفائت منصوص عليه
44:16
Speaker A
عندنا في النظام في الماده 137 من نظام معاملات المدنيه ا يكون التعويض جراء ما يصيب الشخص الصفه الطبيعيه او الاعتباريه من خساره محققه او كسب فائت ذلك نتيجه طبيعيه للفعل الضار لابد اني اربط ان الكسب الفائت مترتب على الفعل
44:39
Speaker A
الضار فهذا يسمونه التعويض عن الكسب الفائت بعطيك مثال ثاني انا عندي عماير اجرها في الشارع ف جاء واحد انا كنت مؤجر العماير بيني وبين واحد عقد ايجار مدته سنتين موقع عقد معاهم منتهي خلاص بيني وبينه عقد كذا قلت لك اذا
45:04
Speaker A
كان نتيجه طبيعيه خلاص خلنا نقول الربح الفائت هذا محقق الان بينه وبينه عقد فجاء واحد سلمك الله وحرق حرق المحلات اللي عندي فيوم حرقها خلنا نقول تلفت اغراض الناس ما تلفت بكيفهم هم وياه يتفهمون هم واللي حرقها جو الناس المستاجرين عندي فقالوا
45:25
Speaker A
والله احنا نبغى نفسخ العقد العماره احترقت فنبغى نفسخ العقد ليش ما يمدينا نمارس نشاطنا فراحوا للمحكمه وفسخوا عقودهم عقود الايجار اللي بيني انا وياهم اللي بيني انا مالك العماره وبينهم انا كان بيني وبينهم عقود ايجار سنه سنتين ثلاث اربع على حسب احيانا تكون عقود ع
45:47
Speaker A
سنوات الايجار طلعوا انا الان فاتني ربح فائت اللي هو قيمه الايجار وانا محقق الربح لاني موقع مع الجماعه عقود ونتيجه طبيعيه فاتني بسبه الرجال اللي احرق المحلات فارفع عليه دعوى تعويظ عن الربح الفائت او الكسب الفائت في دعوه التعويض على كسب الفائت يركز
46:14
Speaker A
القاضي على مساله اثبت لي انه نتيجه طبيعيه للفعل الضار يعبرون عنها انه ما يكون كسب احتمالي وان كسب محقق [ضحك] او تحقق سبب وجوده كسب الاحتمالي انا عندي عماره اعارضها لي سنه وما احد استاجرها فهو جاء واحد وحرقها فاقول الرجال فوت علي
46:40
Speaker A
المفترض ض اني ماجل العماره ب 200000 لا هذا احتمال احتمال يجيك واحد يستاجلها ب 200000 واحتمال ما يجيك هذا الفرق بين الكسب الاحتمالي والكسب المحقق المحكمه في الكسب المحقق تعوض تمام بعطيك مثال واحد عنده سياره اوبر ترزق الله عليها ومشتغل في السياره مده
47:03
Speaker A
سنتين وواضح في الكشوفات بينه وبين الشركه كل يوم كم يشتغل وكم نسبه كل شهر يطلع 5000 وعنده متوسط كل شهر خلنا نقول يطلع 5000 فجاه حجز على سيارته بالخطا خلنا نقول من الشركه التمويليه حجزت على سيارته بالخطا هي اتخذت اجراء خاطئ
47:28
Speaker A
المفترض انها ما تهزع سيارته هي تطلبه فلوس بس اتخذت اجراء خاطئ وحجز على السياره فعطلت السياره عندها مده شهرين ثلاثه لمين هو اقنع اللجان التمويليه والغير غيرها يجيها شب قضائيه بانه حبسهم للسياره خطا فقدر يطلع السياره الان يقدر
47:46
Speaker A
يرفع دعوه تعويض عن الكسب الفايت ثلاث شهور وانا عندي ما يثبت اني كنت اشتغل كل يوم وهذا الامر واضح ومتضح هذا يسمونه الكسب الفائت او الكسب الاحتمالي فيه الدوع الرابع اللي يسمون الدعاوه الجماعيه الدعوه اللي تصيب ناس واجد
48:05
Speaker A
واجد بسبب خطا بالعاده شركه كبيره هذه صارت في امريكا مثلا تذكر بودره جونسون حق الاطفال ا بعد فتره اكتشفوا ان فيها مسبب لنوع من انواع السرطان ورفعت واحده دعوه واصيبت بالسرطان هذا وكان فيه مركب فعلا مسبب رئيسي وان السرطان هذا نوع سرطان نادر فحصلت على
48:32
Speaker A
تعويض بعدها فتحت دعوه جماعيه ممن تعامل وقالوا احنا كنا يعني ما ندري قد يصيبنا الضرر قد ما يصيبنا واحنا وقعنا في اشكالات ورفعوا دعوه جماعيه ونظرت على المحاكم امريكيه وعوضت بعضهم تعويضات من من امثله الدعوه الجماعيه من يتلاعب
48:56
Speaker A
بالسوق سوق الاسهم الماليه ام فيه دعاوات يكون يصيبها يقيمها مجموعه يطلبون التعويض عن تلاعبه والخساره التي وقعت عليهم بسبب تلاعبه بسوق السوق الماليه اتوقع جزء من مفهوم الضرر عندنا قائم على المسؤوليه انا شخص مسؤول صحيح عشان كذا المسؤوليه لها انواع معينه ودي
49:19
Speaker A
اسف معها منك صحيح في مسؤوليه الانسان عن فعله انا مسؤول عن افعالي انا اذا رحت وضريت احد فاني يجب اعوضه هذه مسؤوليه تسمى مسؤوليه عن الفعل الضار وفي مسؤوليه مسؤوليه عن فعل الغير نعم انا اكون مسؤول مسؤول عن فعل غيري مثل
49:39
Speaker A
المثالي اللي انت قلته قبل شوي ولي الصغير عن فعل الصغير ولي المجنون عن فعل المجنون هو مسؤول عن يقوم برعايته ويحفظه وينتبه له وفيه مثلا اللي يحفظ الحيوان كرمت مسؤول تخيل واحد يربي كلب كرمته كريم السامعين وجالس يتمشى
50:01
Speaker A
فيه بالشارع الكلب انطلق واتلف شيء نروح نرفع الدعوه على الكلب كرمت نرفع فع الدعوه على حارس الشيء يسمونه مسؤوليه عن فعل الغير ا في مسؤوليه وهذه جدا جميله انا بحاول تراي اتخفف من المصطلحات القانونيه اوصل للمستمع بلغه الامثله
50:24
Speaker A
تخيل سلمك الله انت عندك ثوب فرحت ودخلته خياط ماركه كبيره فثوبك او حرمه عندها فستان فراحت دخلته خياط فكان يحتاج تعديل بسيط خلينا نقول يحتاج تعديل هنا بسيط مثلا في في كم الثوب الخياط خلنا نقول العامل الاسيوي كل راتبه
50:49
Speaker A
ما يتجاوز 2000 ريال راح واتلف لك الثوب انت الان ترفع الدعوه على من على العامل الاسيوي ولا على من الاثنين ترفع الدعوه على صاحب المحل يسمون ونها مسؤوليه المتبوع هو متبوع عن اعمال تابعه تابعه العامل تابع لصاحب العمل يسمونه مسؤوليه المتبوع
51:15
Speaker A
عن اعمال تابعه وصورها كثيره كثيره حتى في الجهات الحكوميه اساب اصابك ضرر من جهه حكوميه موظف وهو يقوم بعمله اروح اقاضي الموظف بس هذه ما يخرج منها يعني ممكن افهم الاخطاء الفنيه مثلا لكن الاخطاء الشخصيه تلفظ لا شوف الخطا الشخصي يجيه لكن في
51:37
Speaker A
مكان هو شرطها ان يكون مسؤوليه المتبوع عن اعمال تابعه ان يكون المتبوع مسؤول عن اعمال تابعه اذا كان سلطه رقابه وتوجيه عليه هذه واقعه في صاحب المحل حق الخياطه وفي الجهه الحكوميه المشرفه على العامل وان يكون الخطا وقع اثناء العمل او بسبب
51:57
Speaker A
وبالتالي اذا وقع خطا من موظف حكومي اثناء العمل قد تسال الجهه الحكوميه عن التعويض او بسبب العمل تسال الجهه الحكوميه عن التعويض لكن لو وقع خارج العمل طلع من الدوام وراح المحل فوال خارج من العمل هو وتهاوش هو واحد ولا اتلى في المحل هل
52:22
Speaker A
الجهه الحكوميه تسال غير مسؤوله اذا شرط مسؤوليه المتبوع عن اعمال تابعه ان يكون المتبوع له سلطه رقابه وتوجيه على التابع هذا الامر الاول يعني خلنا نقول مديره بالعمل او له رقابه عليه وليس متعاون معه كمثال او واحد يعني خلنا نقول
52:37
Speaker A
شريكه ثانيا ان يكون ا اثناء العمل او بسبب هذه شروط التعويض متبوع عملت في حالات ممكن يثبت فيها الضرر والخطا والسببيه ومع هذا ممكن ما يحصل تعويض ممكن اسميها موانع التعويض نعم احسنت نعم مثلا من موانع التعويض انه
53:02
Speaker A
يكون بقوه قاهره قوه قاهره وقعت جت قوه قاهره ووقعت و وصارت بالتالي هنا انا ما اعوضك طبعا بيجي ناس يجادلون بيقولون اجل انت ما وقعت بفعل خاطا القوه القاهيه هي الفعل الخاطئ بفرض لك مثال ا ثاني من موانع التعويض ونص عليه
53:27
Speaker A
نظام المعاملات المدنيه اذا كنت اريد ان احافظ على مالي لي انا عندي مال اريد ان احافظ عليه فبسببه تلف مال ا لك مثال عندك جدار ام وجداري مجاور له وجدارك قايل للسقوط ما بعد سقط لكن في تقارير هندسيه ان جدارك لو
53:52
Speaker A
طاح سيتلف جداري لو جيت انا ومعي تقارير رسميه بان جدارك قايل للسقوط سيسقط على جداري وسيهلك او سيسقط على سيارات المارس ويهلكها فهدمت جدارك ام قد احاج عند القاضي واقول صاحب الفضيله انا عشان ادفع عن نفسي ضرر مقابل للضرر
54:13
Speaker A
اللي وقع عليه قمت بهذا الفعل عندي ما يثبت ان جداره ايه للسقوط في مواضيع ودي اناقشها معك من خلال الامثله يعني زي موضوع كيف ممكن القاضي يقدر التعويض او في حالات التعويض فيها يمكن صعب صحيح ا انا باخذ معك امثله
54:29
Speaker A
ما ادري اذا انت عندك قصص في بالك حاضره ودك موجوده خليني باخذ المثال اللي عندك وتجيص يعني خلينا نتكلم عن المواضيع الطبيه يعني اليوم اتخيل عالم التعويض في اكثر من مجال في الموضوع الطبي اتوقع انه شايع موضوع الاسري والموضوع الزوجي وموضوع
54:45
Speaker A
المهني وغيره المواضيع لكن خلينا ناخذ معك مواضيع كذا ا حالات واقعيه افتراضيه ام فهد ام 42 سنه راجع مستشفى خاص اكثر من مره بسبب الم شديد ام الطبيب شخص الحاله على انها بسيطه واعطى مسكنات وبعد شهر اكتشف المستشفى اخرى ان
55:04
Speaker A
لديه مرض كان يستلزم تدخل مبكر ام ترتب على التاخير عمليه اكبر وانقطاع العمل شهرين ومصاريف علاج اضافيه مستشفى يقول ان التشخيص الاول كان مبني على الاعراض المتاحه وقتها [تنهّد] هل مجرد التشخيص الخاطئ يوجب التعويض وكيف نثبت ان التاخير هو
55:24
Speaker A
الذي يتسبب فعلا في تفاقم الحاله وما الذي يدخل فيه التعويض ممتاز شوف احنا دخلنا ملف الاخطاء الطبيه وهو ملف من اكثر الملفات اللي فيها تعويض وفيه نوعا ما دقه بس عشان امهد للمستمع الجهه المختصه في التعويض عن الاخطاء الطبيه هي الدوائر الطبيه
55:48
Speaker A
الموجوده الان او الدوائر الصحيه موجوده في المحكمه العامه الان انشئات دوائر رسميه تنظر في موضوع الاخطاء الطبيه ولكن الخطا الطبي عندنا نوعين عندنا خطا شخصي وعندنا خطا مرفقي بعطيك مثال القصه اللي انت قلتها هذا واحد دخل المستشفى جاء الطبيب ما حال الاشعه
56:12
Speaker A
كمثال شخص كذا تشخيص مع انه كان الاعراف المهنيه الطبيه تقتضي بانه مثل الحاله هذه تحال الاشعه ما حال ولا تحال للتحاليل ياخذ عليه تحاليل دم وغيرها وبول كرمت وغيرها ما ما اتخذ الطبيب هذا الاجراء بعدين اكتشف بعدين عندها مرض اكبر لو تم
56:30
Speaker A
التدخل ل تدارك شيء هذا خطا طبي ولكن خطا طبي ماذا؟ شخصي خطا الطبيب لوحده هو الذي اخطا في اتخاذ القرار وشخص خطا طيب هناك خطا مرفقي الخطا المرفقي وقع من المرفق كامل بعطيك قصه طريفه فيها هي مو بطريفه صراحه مبكيه
56:52
Speaker A
ولكنها فيها عبر في عام 1395 في المنطقه الغربيه في 6/10 1395 اللي هجريه تكلم قبل 50 سنه ايه قبل 50 سنه من الان فعلا ا طبعا الاخطاء مع القدم طبيعي الان ترى المحوكم يعني بالذات انا اقول لك ترى نسبه
57:18
Speaker A
الخطا الان كل مالها تقل في اغلب الجهات مع الحوكم والرقابه والدبل تشيك مثل ما يسمونه في امورنا الحمد لله يعني اسهل بكثير ا واحده دخلت المستشفى فولدت يوم جت تطلع فقدم لها مولوده مولودتها هي تعرف انها حامل ببنت فقدمتها مولوده
57:42
Speaker A
المولوده قدام نظرها سمراء البشره شكت كلمت المستشفى قالوا ابدا صحيح فيها السواره اللي تحط اي من زمان يتحط على اليد مكتوب فيها اسم بنتك في في نفس الوقت كان هناك امراه تلد في المستشفى فقدمت لها وهي سمراء البشره فقدمت لها بنت
58:03
Speaker A
فاتحه البشره فقالت قالوا الا هذه بنتك فطلعت هذه بالبنت طلعت هذه بالبنت وراحوا كل واحده في حياتها بعد قرابه ا 30 سنه او 35 سنه في عام 1428 28 27 ا اكتشف ان في خطا فقالت واحده انا ابغى
58:35
Speaker A
احلل واحده من البنتين قالت انا ابغى احلل فراحت وحلل الدي ان اي واثبت الدي ان اي انها ليست الابنه البيولوجيه لا للاب ولا للام فثارت الاسئله بطريقه ما اكتشف ان الابنه تين تم التبديل بينهما طبعا ترى القصه هذه صدر فيها احكام
58:59
Speaker A
قضائيه من المحكمه العامه ومن ديوان مظالم حكمين كل واحده من البنات صدر لها حكم بالتعويض وغطتها سبق وعكاظ والمدينه وكثير من ال من الصحف فاكتشفوا البنتين ان في خطا فراحوا للمحكمه العامه وكل واحده اثبتت نسبها لعائلتها الحقيقيه بناء على الدي ان
59:21
Speaker A
اي والشريعه عندنا تاخذ بالدي ان ايه والمحاكم عندنا تاخذ بالدينيه في اثبات النسب في اثبات النسب فصدر حكم في عام 1429 او 30 من المحكمه العامه بان فلانه نسبها فلان ويعدل صك حصر الورثه لان واحده منهم الاب البوليجي توفي
59:41
Speaker A
نعم والثانيه صدر حكم بعدين تقدموا عند ديوان مظالم يطلبون التعويض الان احنا بناخذ حاله واقعيه قدام المشاهد ش نوع التعويض اللي هم يطلبون عنه؟ نوع مادي ومعنوي. كل انواع التعويض معصوره في الحاله اللي قدامك حاله شنيعه بما تعنيه الكلمه.
60:05
Speaker A
الواحده ما تعرف امها ولا ابوها مده 30 40 سنه واحده منهم ابوها توفي ما قابلته وواحده يعني مما طبعا هذا نقل صحف والله اعلم عن يعني دقته انا الذي سات حافظ عليه عرف اني قراته من صحيفه والذي قراته من
60:21
Speaker A
حكم قضائي اعرف انه اما الجهات الرسميه اكدته للمحكمه او القاضي تحقق منه والحكم القضائي له حجيه مما نقلت الصحف انه واحده منهم ابوها البيولوجي في الحقيقه كان ثري و يعني كان عنده طلعت هي من هذا البيت فذهبت الى بيت اخر
60:44
Speaker A
في حاله ماديه سيئه واجبرت على الزواج من واحد من البيت الاخر الذي لا يكافئهم في الحاله الماديه وغيرها اجبرت على الزواج منهم وجابت ابناء منهم وما استطاعت ان ترى والدها والثانيه راحت وسكنت مع العائله الثانيه فصدر حكمين بالتعويض الحكم الاول بتعويض واحده من
61:10
Speaker A
البنات بمليون و75000 ريال هذا حكم تعويض حكم التعويض صدر عام 1432 او 31 الحكم الثاني صدر بتعويض الثانيه بمليونين ريال طيب ش الفرق هذه من اساليب القاضي في التقدير كثير قال لا شك ان البنتين وقع عليهم ضرر ولا
61:38
Speaker A
ننكر ولكن الثانيه لانه هو يسبب لي حكمي بتعويضها هذه زدت في تعويضها لما يلي اولا توفي والدها البيولوجي وما استطاعت ان تراه ثانيا تزوجت من شخص اقل منها ولا يكافئها في الحاله الماديه ولا في النسب ولا غيره وانجبت منه ابناء وقام يسرد الاضرار رار
62:03
Speaker A
التي وقعت على هذه مقارنه بحاله الثانيه في حالتين متشابهه هذا درس في موضوع التعويض وصدر الحكم مليون950 تقريبا والثانيه بمليوني ريال بس واحد يعني ما شاف اهله 30 سنه و احس 2 مليون قليله ممكن شوف لابد اعترف لك اننا
62:25
Speaker A
في المملكه العربيه السعوديه تونا بدينا نوصل للمراحل الممتازه في قضاء التعويذ كان عندنا ضعف في التعويذ موضوع هذا الحكم فيه اكثر من 17 سنه وين الحكم هذا صدر عام 1932 او 31 ايه الان بدينا نوصل للمراحل المناسبه في
62:44
Speaker A
التعويض وترى او 2 مليون وقتها كان يمكنانت يعني لها قدرها وللامانه ترى الذي قاد النهضه الان هو ولي العهد في الاصلاحات التشريعيه يعني وجود نظام المعاملات المدنيه وباب المسؤوليه يعني عن الفعل الضار وطريقه التعوي تعويض وتاسيس التعويض المعنوي والتاكيد له كلها جاءت حديثا عام
63:06
Speaker A
1444 وبالتالي هي نقلها الان الان احنا في مرحله انا اظن انها ممتازه في دعاوه التعويض علما علما اننا في المملكه ترانا سابقين في التعويض مثلا التعويض عن نزع الملكيه في المملكه عندنا تعويضات ممتازه جدا جدا من احسن العزع الملكيه اكثر
63:26
Speaker A
نزع الملكيه انه انت عندك عقار ملكك الخاص ام لكن جهه حكوميه باعتبار مشروع ذا مصلحه عامه مو مشروع خاص مو نقول الوزير يبغى يحط له بيت ولا احد وكلاء الوزاره يبغى يحط له استراحه مشروع للوزاره مرفق عام خلنا نقول خلنا نتكلم
63:46
Speaker A
ارادوا انهم ياخذون عقارك اما خلنا نقول مثلا الطرق توسيع الطرق في طريق صغير يبغون يوسعونه فياخذون البيوت المجاوره له وضح سكه قطار مرت على مزارع فاخذوها ابراج الكهرباء فيجون ويقولون لك ترى سنبدا باتخاذ اجراءات نزع الملكيه على العقارات الواقعه
64:08
Speaker A
في النطاق الفلاني يحددونها التقدم باوراقهم وسنعوضكم ياخذون بيتك طرقا عن خشمك وهذا شرعا جائز لانه مصلحه عامه ولكن عندنا في المملكه النص النظامي يقول لقاء تعويض عادل تعوض تعويض يرضيك بس تقول هذا ما هو موجود في الدوله الثانيه
64:30
Speaker A
كثير من الدول التعويضات في نزع الملكيه ليست مرضيه عندنا في المملكه التعويضات ممتازه بل يعني من فضل الله علينا تدخل تدخل اظنه بامر ملكي او امر سامي قالوا شفتوا السعر اللي تقدرون للمنزوع ملكيته عقاره سيدوه 20% تخيل جبرا للضرر
64:52
Speaker A
جبرا للضرر هذه عندنا موجوده في المملكه صدرت اول شيء بامر بامر سامي اظن او امر ملكي بعدين عكست على نظام نزع الملكيه الجديد اللي سرى في شهر سبعه الهجري الماضي من العام الماضي ناخذ حاله ناخذ حاله تبغاه من عندي ولا من عندك
65:08
Speaker A
اعطني من عندك باخذ من عندي [تنهّد] سلمان موظف تلقى عرضا من شركه اخرى براتب اعلى استقال بعد توقيع العرض وقبل مباشره العمل الغتظيف بقي خمسه اشهر دون وظيفه شركه تقول ان العرض كان مشروط باستكمال بعض الاجراءات هل يعوض عن الرواتب التي خسرها؟ هل هذه
65:32
Speaker A
خساره محققه ام كسب محتمل؟ يا سلام يا سلام اول شيء قانونيا لابد نحلل العرض الوظيفي هذا ملزم عليهم ولا غير ملزم؟ انتبه معي بعض الجهات لما تعطيك عرض تقوللك هذا عرضنا خلاص تعالوا احنا جاهزين ما يجوز التراجع عنه وبعض الجهات تضعلك
65:53
Speaker A
شرط هذا العرض غير ملزم ولا يلزم الا بابرام عقد اللي حطوا هذا الشرط خلاص فلتوا منها اللي ارسلوا لك عرض في التعبير القانوني هم اعطوك ايجاب ايجاب قالوا لك ترانا احنا نبغاك تتوظف معنا بالراتب الفلاني اذا قبلت بس كمل اجراءاتك خلاص انت لو كملت
66:15
Speaker A
اجراءاتك واجب عليهم واجب عليهم الوفاء فانا لو اني مكان الحاله اللي عندك كمحامي اول شيء اسويه سارفع عليهم دعوه الزامهم بابرام العقد وبقول جاني ايجاب منهم بعرض وظيفي وقالوا لي بس كمل اجراءاتك ما في شيء ما قالوا تجتاز مقابل
66:36
Speaker A
بس معلش هنا النظام انت في الاخير النظام العام عندك ثلاث شهور تجربه صحيح انت اليوم في شورى تجربه ممكن بعد ثاني يوم ترى تنه الفتره صحيح وتاخذ راتب يومينح صحيح موضوع التجربه غيره القاضي الان سيثبت وقد تكون من صالحك هذه سيثبت العقد من
66:55
Speaker A
تاريخ اكمالك لاجراءاتك اذا انت رحت سعيت تحاول تكمالك اجواتك خلاص ثبت الخير ما حيقدر هو شي هنا السؤال قال ان هو بعد طبعا هو كان في وظيفه مستقره لها سنوات اي وراح للشركه هذه اي طبعا طبعا اذا انت عندك حاله ثانيه يعوض على
67:08
Speaker A
الخمسه شهور هذه اللي يقول لك جالس عاطل خمس شهور او سنه الحين عندنا حالتين الحاله الاولى اذا هم سحبوا عرضهم قبل ما يتوظف هذه الحاله الاولى وفاتت عليه الوظيفه الاولى فات عليه الوظيفه الثانيه صح هذه الحاله الاولى هذه جاوبتك عنها بجوابي
67:24
Speaker A
الحاله الثانيه انهم وظفوه لكن وضعوا شرط تجربه ثلاث شهور طبعا النظام الجيز افتحها الى 180 يوم ويجوز ترى امر جوازي على فكره يعني تقدر تقول لهم لا انا ما ابغى تجربه ويلغون التجربه تقدر تتفق انت في يوم على شهر تقدر تتفق على شهرين تقدر
67:40
Speaker A
تتفق على ثلاثه الحد الاعلى ست شهور هذا اللي نص عليه النظام لو انت وافقت على شرط تجربه فانت الذي قصرت في حق نفسك فهمت علي يعني لو لو وقعت معهم عقد بس انت وافقت على شرط تجربه انت اللي قصرت في عقد
67:55
Speaker A
نفسك فبالتالي ما في تعويض عليهم ام حتى لو فاتتك وظيفتك الاولى انت قصرت في حق نفسك و يعني وافقت عشر تجربه من الممكن ان تجادل قضائيا بوجود نيه سيئه منهم لاضرار بي صعب عليك انهم ما كانوا يبغوني بس يبغون يفوتون علي الوظيفه الاولى عشان
68:15
Speaker A
يضروني بس هذا صعب القاضي قد يسمع لك ذا الكلام يرخي يرخي لك اذن السمع ويقول لك يلا اقنعني بس صعب انك يعني تقنعه انهم كانوا سيئين لدرجه بس يبغون يفوتوا ون عليك الوظيفه الاولى عشان اول ما توظف يفصلونك
68:31
Speaker A
ام جميل والله في قضايا كثيره طيب نورا اشترت نورا سياره جديده وبعد اسبوعين تعرضت لحادث بسبب سائق تجاوز الاشاره اصبحت شركه تامين السياره بالكامل لكنها تقول ان قيمه السياره فوق السوق انخفضت في السوق انخفضت 20000 ريال لمجرد وجود حادث كبير
68:52
Speaker A
في سجلها ام هل تستحق الت التعويض على انخفاض القيمه رغم اصلاح السياره ام وكيف يقدر هذا الانخفاض؟ شوف سلمك الله التعويض بجبر الضرر وجبر الضرر اللي وقع على نوره هنا المفترض يكون بانه ترجع سيارتها بقيمتها مثل ما كانت او
69:12
Speaker A
تعوض عن بس مجرد انه صار في حادث نزل من قيمه السوقيه احنا نسميه الارش بين القيمه وخاص سياره الحين قلت قيمتها اساس التعويض المفترض انه تقدر قيمه قيمه سيارتها سابقا ثم تقدر قيمه سيارتها لاحقا ثم يدفع لها الفرق بين القيمه قبل الحادث
69:32
Speaker A
والقيمه بعد الحادث لكن الواقع عندنا لا انك تعوض بقيمه الاصلاح ولكن هذا في ظلم ولكن اذا عندهم شروط اذا السياره جديده تكون الاصلاح وكاله اذا السياره غير جديده ما تكون وكاله ا من طبعا هذا الذي يلتزم به التامين هذا
69:53
Speaker A
الذي يلتزم به التامين من الممكن ممكن ان الشخص اذا نقصت نقصان كبير انه ينازع عند المحكمه بطلب الفرق تامين يقول لك انا التزم لك بقيمه اصلاح الاضرار وهذا هذه الوثيقه التامينيه اللي بين المؤمن له وبين انا اصلح لك الاضرار فقط
70:11
Speaker A
ولست اتحمل قيمه الاشياء السابقه ام ا عبد الله اتفق مع مقاول على انهاء منزله خلال ثمان شهور مع شرط جزائي قدره 2000 ريال عن كل يوم تاخير تاخر المقاول اربع شهور امم تساوي 24000 ريال بينما يدعي المقاول ان
70:30
Speaker A
الضرر الحقيقي الذي اصاب عبد الله اقل بكثير ام هل يحصل عبد الله على المبلغ كامل ومتى يمكن تعديل التعويض الاتفاقي ممتاز ممتاز اول شيء مثل ما ختمت سؤالك هذا نوع من انواع التعويض يسمى التعويض الاتفاقي اللي هو الشرط الجزائي
70:45
Speaker A
ام يكون باتفاق بين المتعاقدين هذا يكون ترى بين المتعاقدين ما في ما في شيء اسمه تعويض اتفاقي في المسؤوليه الفعل الضار تقصيريه التقصيريه ما في تعويض اتفاقي على فكره ما في تعويض اتفاقي يعني مسؤوليه التقصيريه انا ما بيني وبينك
71:00
Speaker A
عقد لكني اجي يوم كذا اقول يا اخي انا براسي حرش بمر عليك ايش رايك الشيخ احمد انا كل يوم الصباح بطلع حرتي بلطشك وانا وياك متفقين انه لو صار لك شيء بعطيك 5000 ريال ما في منه يعني تخيلت اذا لو
71:16
Speaker A
صار لك شيء تعويض اتفاقي في الفعل الضار ما في تعويض اتفاقي ما في تعويض اتفاقي يكون في المسؤوليه العقديه او المسؤوليه التعاقديه وغالبا تسمى الشرط الجزائي وتسمى الشرط الجزائي والشرط طبعا سمي بالتعويض الاتفاقي لنا انا وياك لا بد
71:31
Speaker A
نكون متفقين عليه بين اتفاق بارادتين عكس التعويض اللي انا اروح للمحكمه اقول عوضني في القاض ترى ما بيننا شرط جزائي لكن عوضني هذا التعويض الاتفاقي من شروط التعويض الاتفاقي اني اول شيء انا وياك نكون متفقين عليه ثانيا انه يكون في مقابل
71:49
Speaker A
عمل او امتناع عن عمل وليس مال لانه بصير ربا لو انا مقاول وانت ا يعني انا ابني لك وانت تاخرت عليه في الدفعات وانا حاط شرط اني لو تاخرت علي في الدفعه يزيد عليها نسبه 2% او تعوضني على الاضرار لو روح
72:09
Speaker A
المحكمه المحكمه تقول لا يوجد تعويض اتفاقي في مقابل المال وانما يكون في مقابل العمل هذا الشرط الثاني لابد نفهمه ثالثا التعويض الاتفاقي احيانا يلتبس بشيء يسمونه الغرامه التهديديه او ضمان حسن التنفيذ انا وضعت لك الشرط هذا ابغى احدك انك تخلص
72:33
Speaker A
خلال مده العقد فتلقاني بالغت احيانا في ماذا؟ في قيمه التعويض وضعت عليك نسبه عاليه ابغى بس احدك او الزمك او يكون عندك دافع انك تخلص بسرعه هذا يسمونه ضمان حسن التنفيذ او الحين يسمونه غرامه تهديديه ضمان حسن التنفيذ مختلف بشرح لك بعد شوي
72:54
Speaker A
هذا الشرط الاصل اني التزم فيه اذا انا كمقاول تاخرت المفروض اني اعوضك كامل لكن يحق لي قبل ما اعوضك ارفع للمحكمه واطلب اني ما ادفع لك التعويض بناء على ماذا؟ انه ما اصابك ضرر اثبت اني ما اصبتك باي ضرر اذا اثبتت
73:13
Speaker A
للمحكمه مجرد التاخير هذا ضرر قد يكون ما في ضرر فعلي يعني مثلا بعطيك مثال انت اصلا متقدم انا انا مفترض اسلمك بيت في 1/1/2026 وكنت متفق انا وياك قبلها انك تقدم على شركه الكهرباء عشان يركبوا لك الكهرباء انا خلصت البيت في واحد ا لكن شركه
73:33
Speaker A
الكهرباء ما جابت لك وخلاص البيت بس باقي له الكهرباء شركه الكهرباء ما جابت الكهرباء الا بواحد خدر انازع عند القاضي كمقاول اقول صاحب الفضيله صح اني تاخرت لكن تراه ما تضرر ابدا هو اصلا كان يعني ينتظر الكهرباء ولست انا اللي اخرته وانا علمته من قبل ما
73:49
Speaker A
انتهي يقدم على الكهرباء بس تعاقد ما له علاقه اذا انا اثبتت ما علي ضرر انا انفي ليش لانه صار وسيله لاني اخذ فلوسك بدون حق افرح انك اثناء التعاقد انا عارف انك انت متحمس كمقاول عشان توقع مي العقد فحط غرامه 10
74:11
Speaker A
من قيمه المليونين تطلع لي 200000 ريال وللاسف وشلون يصاغ الشرط اذا تاخر عن تسليمه في الموعد المحدد فيستحق عليه الشرط الجزائي وقدره 10 تخيل لو تاخرت انت اسبوع باخذ منك 10 واحنا جالسين نبني سنه 52 اسبوع وتاخرت اسبوع واحد كذا لا بد من
74:32
Speaker A
تدخل القاضي في الشرط الجزائي ولكن يتدخل بقدر محدد يشوف هل الشرط الجزائي فاحش تخيل انت غالبتني في العقد وقلنا لو تاخرت علي 50% الشرط الجزائي فاحش فالقاضي يعدله او كان الضرر او ما وقع ضرر او الضرر بسيط فالقاضي يدخل فيه شوف انت
74:56
Speaker A
تقول الكلام هذا باعتبارك موقع العقد معه لكن القاضي محايد بينك وبين الطرف الاخر اذا ثبت ان الطرف الاخر غير متساهل غير متساهل ما نقول وقع ظرف قاهر لو وقع ظرف قاهر خلاص يستحق الغاء الشرط الجزائي هذه منتهيين منها لكن
75:18
Speaker A
غير متساهل ووقع وقعت ظروف عاديه وانت ما وقع عليك ظرف يعني ضرر ابدا فمن حق ان المقاول انه يطلب اعاده الحال الى الى وضع مناسب بس هل ممكن القاضي ينظر في طبعا في حاله ولا اقطع والدك هذا في
75:35
Speaker A
العقود اللي بين الناس وهذا نص على نظام المعاملات المدنيه في العقود الانشائيه وغيرها مع الجهات الحكوميه لا الشرط الجزائي لازم خلاص اتفقنا طبعا يوجد غرامتين غرامه تسمى غرامه غرامه تقصير وغرامه تسمى غرامه تاخير اذا انت اخرت عن تسليم الاعمال في
75:53
Speaker A
موعدها تفرض عليك غرامه خلاص وقع ضرر على الجهه الحكوميه ما وقع ضرر تفرض عليك مغلب بانه الجهه الحكوميه تقدم مصالح العامه على مصالح فرد معين في التاخير الاساس فيه الضرر ام ام بس الشروط الجزائيه بعضها تكون ما هي طبيعيه
76:13
Speaker A
هذا المقصود يكون مثلا 20 مليون في مشروع قيمته مليون هذا المقصود هل ملزمه برضه الاساس ان الشرط ملزم ولكن القاضي يفحص وما نص على نظام المعاملات المدنيه وايضا قرار مجمع الفقه الاسلامي اذا الشرط الجزائي فاحش القاضي يرجع للامور الطبيعيه
76:34
Speaker A
امم مثل ما قلت انت تخيل وقعتني على شرط قيمته جدا جدا جدا عاليه غير المعقول المؤخر حق الطلاق ا ايه شوف التعويض في الطلاق اول شيء لازم ارتب لك افكاري فيه لانه عندنا حالات عندنا شيء اسمه مؤخر في
76:53
Speaker A
الطلاق يقصدون في حاله موجوده في دول الشام ومصر وغيرها انه لما يجي يتزوج يتفقون على مهر اللي هو الصداق فيقول انا بتزوجك على مثلا 200000 ريال 50,000 الحين و150 مؤخر صداق المؤخر هذا ترى ما يحل الا عند الطلاق طيب ليش هم يسوونه
77:23
Speaker A
يبغون يضغطون على الزوجه عشان ما يطلق فمنتشر في دول الشام وبعض الدول العربيه يسمونه مؤخر الصدا هذا لازم اذا وشرعي وشرعي اذا بالاتفاق اتفقوا على بس اذا هو مخر يعني وفي الاخير حق حق لا اصلا هو كانه خلنا نقول هو كان
77:44
Speaker A
لو ماتت هو كان لو ماتت يعني امره امره اخر لكن هو كانه مهر لها يعني المفروض يحدد بوقت بعد خمس سنوات بعد عش سنوات هو شوف يجوز لهم نظام ان يحددوه يجوزها تقول بعد سنه ولا المطالبه الا في الطلاق
77:59
Speaker A
اذا لم يحدد اذا لم يحدد فيحق لها عند القاضي ان تطالبه لكنه يلزم قطعا عند الفرقه كما قال الفقهاء عند الطلاق يلزم قطعا فاذا طلق تطالبه في المؤخر هذا لانه هو جزء من المهر هم كانهم اتفقوا على ان
78:15
Speaker A
المهر 200000 ريال 50 الان و150 بعدين هذا يسمونه مؤخر الصداق هذا موجود في كثير من الدول العربيه قلت لك وهذا ترى مو تعويض هذا حق اصلا ثابت اثناء التعاقد واضح هذه حاله في حاله ثانيه انها تطلب تعويض هذه قلت لك في الدول
78:36
Speaker A
الغربيه عندهم اللي يسمونه تقاسم الثروه تقاسمه في جميع اصوله وقلنا ترى عندهم حالتين تقاسم في الاموال التي يحصل عليها بعد الطلاق ما عفوا اثناء العلاقه الزوجيه ما حصلها الزوج من ثروه اثناء العلاقه الزوجيه تستحق نصفها هي حتى الممتلكات حتى البيوت حتى كل شيء ما
78:56
Speaker A
لم يكن اشترط عليها سابقا بانها ما تقاسمه ورضيت هذا بهذا الشرط الشرط عليها عند التعاقد هذا في الدول الغربيه في الدول العربيه في حاجه اسمها التعويض عن الطلاق التعسفي انا متاكد انك اول مره تسمع فيه يعني بعطيك مثال
79:17
Speaker A
في سوريا اذا طلق زوجته باراده منفرده طلاق التعسفي اللي يكون باراده منفرده مو متفقين مع بعض يطلقون هي احيانا تقول خلاص نتفق نتطلق فهو يوقع الطلاق لكن هذا الطلاق خلنا نقول اتفاقي الطلاق التعسفي اللي يكون باراده منفرده وما عنده اسباب عليه ما في اسباب
79:33
Speaker A
ما في هذا مو حقه الشرعي هنا بنجي هو حقه الشرعي لكن وقع عليها ضرر هو مارس حقه الشرعي لكن وقع عليها ضرر فحقه الشرعي انه يطلق لكن ما في اسباب ما في خي خيانه ما في شيء عشرتها زينه عشرتها
79:48
Speaker A
الزوجيه زينه فتروح وتطلب التعويض عن طلاق التعسفي مثلا في سوريا يصل في القانون عندهم الى نفقه ثلاث سنوات تقول هو طلقني بدون سبب وانا يعني علاقتي الزوجيه زينه وكل شيء اطلب التعويض القاضي يقدر الى ثلاث سنوات في الاردن مثلا من
80:08
Speaker A
سنه الى ثلاث سنوات في الكويت مثلا الى سنه نفقه يلزمونه بالتعويض عن الطلاق التعسفي هذه من حيث الدول شرعا الشرع هذه تسمى يعني خلنا نقول متعه المطلقه اساس الشرع يمتعهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على
80:34
Speaker A
المتقين هل هي واجبه ولا لا هنا السؤال المذاهب اغلبها على انها ليست واجبه كذا ما تزن فيها المحاكم عندنا شرعا ليست واجبه هو حق الشرعي مثل ما قلت انت وهي اخذت مهر فبالتالي شرعا ليست واجبه علما والنظام السعودي عندنا ليست واجبه علما انه مستحب
80:57
Speaker A
مستحب على كل من طلق ان يراضي زوجته بمبلغ مستحب شيخي هذه يعني للاسف ما هي عرف نعم للاسف علما انها كانت سائده عند السلف يعني الحسن البصري كان كثير الزواج فكان دائما يعني فكان دائما يعني يعوض النساء اذا اذا طلق
81:20
Speaker A
كان الوضع المادي كويس اي كان كان يعوض ب 10000 درهم كما يقال ويقال مره الحسن البصري اي فيقال مره ان عوض احداهن ب 10000 ففرحت بالعوض او خلينا نسميه متعه المطلقه وعوض احداهن ب 10000 فقالت متاع لان متعه المطلقه تسمى متاع قليل من
81:47
Speaker A
رجل حبيب فاثرت في هذه الكلمه فراجعها ابن عباس نقل عنه انه كان يقول اعلاها جاريه اعلاها جاريه ويعني يعني تخيل يروح يعتق ترى ترى الجواري في ذاك الزمان مثل خلنا نقول السيارات مثل النفي اسم السيارات تخيلت يعني مثل قيمتها فيعوضون وهو مستحب
82:13
Speaker A
تراه والناس تغفل عنه مستحب عند الطلاق تعوض الزوجه للاسف الواقع عندنا وش هو ام [أصوات شخير] انه يدخلها عناد مع زوجه ضعيفه تحملت ابنائها وتعب تعب فيدخلها عناد يعند عليها وهو مقتدر ومن الرى اللي فيه ونعتبره سوء يقتر حتى
82:34
Speaker A
على ابنائه كانه سيؤدبها ما يدري ان الافعال اللي هو يقوم فيها الان سيجدها لاحقا في امراض نفسيه بابناؤه وفي تعامل ابنائه وفي حقد ابنائه عليه ترى المراه تستحقها لضعفها ولان الزواج يكسرها ترى الزواج يكسر المراه فشرعا مستحبه واغلب العلماء على استحبابه
82:57
Speaker A
واستحبابها استحباب تاكيدي مؤكد عندهم وشيخ الاسلام بن تيميه يقول انها واجب واجب شيخ الاسلام بن تيميه يعني ترجيحاته كثير من الاحيان يعني راجحه يقول انها واجب الايه تقول متعوون على الموسع قدر وعلى مقتري قدره حقا بالضبط وعلى المتقين
83:19
Speaker A
فبالتالي هي واجبه كونها حق فهي واجبه فالتقصير اللي يقع من الناس ا فيها ما هو بجيد والمراه يعني ضعيفه من المفترض الا تظلم ا في مثل هذا بس اليوم لو هل في تعويض على على اخفاء بعض الامور في الزواج لو اكتشف مثلا
83:40
Speaker A
في الطرف الثاني عيب خلقي ايه او مرض نفسي او او كان في اظهار لحاله ماديه هل في تعويض لا مو تعويض لكن هو سبب من اسباب الفسخ ام ويعني مثلا اذا الرجل يعاني من مرض نفسي وله مرض نفسي بسيطه الامراض النفسيه
84:00
Speaker A
متفاوته يصيب الانسان احيانا مره في العشر سنوات اكتئاب بسيط ويدخل في العياده النفسيه مع العلاج السلوكي ويطلع هذا مو مرض نفسي مزمن لكن بعضهم يصل لمرحله الذهان فصام بعضهم ياخذ حبوب بعضهم اكتئاب شديد بعضهم وشواس قهري كمثال تخيل ان اخفاه على
84:21
Speaker A
الزوجه قطعا هذا مؤثر على على حسن العشره اذا اكتشفت الزوجه هو ما علمها يحزوجه ان تطلب من القاضي فسخ النكاح يطلقها ما ترجع له شيء ليس خلعا ما ترجع له شيء ويفسخ القاضي النكاح لانه اخفى عيب من العيوب الجوهريه ام
84:41
Speaker A
ويفسخ القاضي النكاح بينهما انا ال يعني مثير لاهتمام قضايا التعويض في في الزواج وحتى في الاسره انا بعطيك كذا ثلاث حالات زوجيه خالد وساره اتفقوا على الزواج وبدا خالد بناء على ذلك بدفع مبالغ لحز القاعه وتجهيز المنزل وشراء بعض المستلزمات قبل
85:05
Speaker A
الزواج بف فتره قصيره تراجعت ساره دون وجود عقد زواج يقول كانت خطوبه ام [شهيق] وخسر خالد جزءا من المبالغ المدفوعه الحجزات وطالبها بالتعويض ام هل مجرد العدول عن الزواج وجب التعويض ام يجب اثبات خطا مستقل وضرر مباشر واين
85:23
Speaker A
ينتهي حق الشخص في العدول اي اول شيء لازم احنا نحلل الموضوع الزواج يمر بمراحل المرحله الاولى هو الخطبه الخطبه هو الوعد بالزواج او افتح موضوع اني ابغى اتزوجك ابداء الرغبه بالزواج وترى عادي تكون من الرجل كلهم يخطبون بعض
85:43
Speaker A
ترى عادي يعني الناس فاهمين انها يعني فهذه الخطبه الخطبه هذه ما فيها شيء ملزم لك افترضنا حددنا موعد عقد القرانجست القاعده بجيك لو واحد في فتره الخطبه هذه قبل ما يوافق ولي المراه على تزويجه راح واستعجل وحجز مين اللي مقصر هنا؟ هو اللي مقصر
86:08
Speaker A
لو نقول انه ولي المراه وافق على تزويجه المفترض انه ما قام اي التزام بين الطرفين حتى ما يقوم عقد النكاح وكيف يكون يقوم عقد النكاح؟ يجي الماذون ويقول ولي المراه ابوها او ابنها ما كان له ولي او اخوها ما كان له اب او ابن ويقول زوجتك
86:32
Speaker A
ابنتي اختي فيقول الثاني قبلت هنا قام عقد النكاح هنا قامت الالتزامات قبل هذا لا يوجد التزامات قبل هذا لا يوجد الزامات واللي يجي خروف على وجهه ويهدي تراه غلطان والله صدق ترى غلطان هذه الهدايا اللي قبل وقت الخطبه
86:54
Speaker A
اذا ما في توجه رسمي ترى قد تفقدها في ناس يقولون الهدايا بسبب النكاح تسترد الواقع لا الواقع لا اذا كانت من ضمن المهر تسترد اذا ما لها علاقهونا قانونا اذا ما لها علاقه بالمهر هدايا خلنا نقول مختلفه عن المهر
87:18
Speaker A
قد تضي عليك فبالتالي اذا لابد يعني المفترض ان الواحد لابد اذا قام عقد الزوجيه الصحيح هنا هنا يبدي لكن لو هونت عقوب هذا عاد موضوع ثاني بعد العقد بعد العقد هذا هذا موضوع مثل الاهتمام بعد طلاق فيصل وريم نشرت ريم عبر حساباتها تفاصيل خاصه
87:40
Speaker A
جدا عن حياتهما الزوجيه ومحدثات اوف هذه محادثات وصور من مراسلتهما لاثبات وجهه نظرهما في الخلاف انتشرت المنشورات بين معارف فيصل وفي مقار عمله فطالبها بالتعويض عن ضرر المعنوي ا طبعا هذه تحصل يمكن بين المشاهير مشاهير كثير تجينا في مكاتب بين مشاهير
88:03
Speaker A
كثير كذا ياخذون عهد بينهم اننا ما نفشي ولا نتكلم ولا نجيب اي سبب والا ستقوم الحرب بيننا اقول لك الصدق يعني يعني في مشاهير بعضهم معروفين شاركت انا في صياغه الاتفاقيه هذه بينهم يا جماعه انتوا زوجين كل واحد افضل الثاني فلا بد تعرفين تعرفون
88:26
Speaker A
ان كل واحد يستطيع ان يدمر الثاني مع انه خطا فلا بد تتفقون بينكم على امرين الامر الاول من تكلم فانه يستحق عليه تعويض من فتح الموضوع يستحق عليه تعويض وقدره كذا وكذا عشان تحاول انت توصل لهم صوره هل مجرد ان واحد فتح الموضوع يعطي للثاني
88:48
Speaker A
الحق بالرد نكتب احنا الشرط هذا عشان يخوف الثاني نكتب الشرط هذا عشان يخوف الثاني طبعا انا ما اخفيك لو استشارني الثاني لا قلت له لا تتكلم في شيء لانه نشر الغسيل خطا ترجع رد لكن احنا نبين للاطراف ان ترى البادي اظلم
89:05
Speaker A
فلا تتكلم ولا يرد الاخر والسريه السريه ونوصلهم بالسريه ولكن بعضهم يقع تحت خلنا نقول ضغط اجتماعي ان ليش ليش تطلقتوا وفلان ويبدون يطلعون الاشاعات ام فيتكلم احدهم نفيا للاشاعات فيقع في خطا المفترض انه ما يتكلم في شيء وينهى الموضوع ولو تلاحظ
89:29
Speaker A
المما الممارسات الاخيره الفتره الاخيره السنتين الاخيره بين المشاهير نوعا مافت فيها تعقل صحيح فيها تعقل والله هو التعقل الاكثر انه الواحد ما يتزوج من بعض يعني اتوقع يعني طيب ا خلاف زوجي حاد طيب حطم الزوج هاتف زوجته وحاسوب الشخصي وبعض مقتنياتها كانت
89:54
Speaker A
على الحاسوب ملفات خاصه بعملها وتقول الزوجه ان فقدانها تسبب في خسارتها مشروع مبلغ كبير تمام الزوج مستعد لدفع قيمه الجهاز لكنه يرفض قيمه تعويض المشروع ام هل التعويض يقتصر على قيمه الممتلكات ام يمتد الى الكسب الفائت هنا رجعنا للقيمه
90:15
Speaker A
التعويض المستقبلي صحيح نعم يمتد حتى لكسب الفائت وحتى لو كونها زوجته ترى القانون ما يرحم املاك الزوجه خاصه فيها فتطالب بالتعويض بلا اقوللك شيء ا ما ابغى افصل تفاصيلهم يقولون الناس يجرئ الناس على المجتمع ولا يفتح عين الناس على
90:36
Speaker A
شيء املاك الزوجه ملك لها والرجل العربي الشريف تعلم من اجداده وعروبته واخلاقه ودينه تامره الا ياخذ شيئا من مال المراه مو باحتقارا للمراه بالعكس احتراما لها انا الواجب علي في موروث الشرعي اني اقوم بصيانتها ورعايتها واني انفق عليها انا
91:03
Speaker A
الواجب علي اني اعطيها مو بالواجب عليها انها تعطيني الشرع وال والاعراف والتقاليد عندنا امرتني باني اكون انا المعطي للمراه وليس الاخذ منها لان الواقع يقول ان الاخذ من المراه قد يوقع يعني في مشاكل غير انه صراحه يعني هو حق
91:24
Speaker A
لها ليش ان تعتدي عليه وبالتالي بالي انا اشور ان الواحد ما ياخذ من من مال المراه شيء ولو اخذ فاول واحد يعوضها هو القاضي مالها لها تدري لو المراه مليار واتلف الزوج جوال لها ب 5000 ريال القاضي يقول للزوج ما لي علاقه بمالها
91:53
Speaker A
ومالها لها انت ملزم تعوضها عن جوالها وم ملزم مع انها مليارديره انك تنفق عليها طيب التعويض الجسدي لو اثبت ضرب ولا اهانه ولا تجاهل ولا يعني وهذه تحصل كثير يعني كيف ممكن تطالب المراه كتعوض من الممكن المراه تطالب فيها شوف حتى في
92:15
Speaker A
المضاربات يعني المراه وغير المراه الاعتداء على الجسد من من اسباب طلب التعويض ولكن نفرق بين حالين ما قدر له الشارع تعويض خلاص واضح مثلا الله يبعد عننا والسن مثلا نعم مثلا ديه السن وديه الانف ديه العين ديه اليد كمثال هذه خلاص مقدره شرعا
92:41
Speaker A
لكن لو حصلت مضاربه القاضي يحكم بالتعويض بناء على المضاربه اللي حصلت ويقدرها القاضي بس بس السؤال لابد من اثباته اثباته للقاضي بتقارير طبيه بغيرها عشان يستطيع القاضي ان ان يثبتها وبامكان الشخص ايضا انه يستخدم يعني التعويض المعنوي خليني بقول لك بقول قصه كانت مؤلمه حقيقه
93:06
Speaker A
لي نوعا ما ا احد ال احد وجهه ما استطعت اني اشوفه من الحياه اللي في وجهه كان يريد ان يرفع دعوه تعويظ ليش قال انا تعرفت على ناس في برنامج من برامج التعارف ونادوني عندهم في في سكنهم فرحتهم
93:41
Speaker A
ما اعرفهم انا يقول فيوم دخلت عندهم في السكن اول ما دخلت واذا واحد ينتظرني بسكين والثاني معه صوت فادخلوني وضربوني وهدوني ثم وضعوا ا السكين والمسدس سددوني فيها واحدهم طلب ان يمارس معي فعل شنيع وكانوا يصورون هذا الموضوع
94:10
Speaker A
يقولون رايح بتعرف عليهم او انا ما اعرف ايش بالضبط كان مقصده لكنه كان رايح لغرض عادي مو مشكله فاكتشم في ناس ناوينه بشر فصوروه بعد ما صوروه طبعا تاذى نفسيا طلع من عندهم صغير مو بكبير هو بعمر 19 20 سنه
94:32
Speaker A
فكان يبكي ما يعرف ايش يسوي بعد فتره يدقون عليه حول لنا مبلغ كذا حول لنا مبلغ كذا ترى بننشر التصوير حول لنا وصلت فيهم الاذلال يذلونه يبغون من الفوال اللي في عماره عندهم العماره اللي جنبهم يبغون من الفوال جنبهم
94:51
Speaker A
يدقون عليه يجيبونه 20 دقيقه بالسياره يطلب من الفوال ويحطه عند باب شقتهم ويمشي ابتزوه وذلوه واهانوه اهانه ليس بعدها شيء حتى ترى ترى هذا واقع يمكن الناس ما يتوقعون ترى من المعاناه اللي احنا نعانيها ترى بعض الكلام اللي نقوله
95:11
Speaker A
للمستمع اللي ما تعامل مع المجال سواء قانوني او مجال الشرط او او احيانا صحه نفسيه او غيرها ما يصدق بعض الكلام اللي احنا نقوله او يعتبرنا مبالغ اخترتو احيانا بالتعليقات فبالتالي الرجل ا بعد فتره دقوا عليه قالوا تعال قلت لك انا عمره تقريبا 20 سنه
95:31
Speaker A
او 19 سنه قالوا تعال في واحد يبغاك قال كيف قالوا في واحد يريد ان يمارس معك قال وين قالوا تعال ولا بننشر تصويرك سكر الجوال صار ما يرد عليهم يدقون يدقون ما يرد وحضرهم يقول هو بالحرف الواحد يقول فجاه ما دريت
95:54
Speaker A
الا امي تناديني قالت فلان قلت نعم قالت في خويك ابغاك جوال الام يقول يوم رديت واذا بالصوت القذر الذي اعهده قال ترى يا حبيبي نقدر نجيبك ونجيب جوال امك من الحين ضبط وضعك شف وصلوا مرحله ابتزاز فالرجل تاثر نفسيا جدا جدا
96:20
Speaker A
لاحظ ما بلغ عليهم خايف من ماذا؟ من الفضيحه والمقطع فتمادوا في ابتزازه ابتزاز نفسي ومعنوي وصل الحال حتى انهم يطلبونه لمتعه الجسديه بمقابل الرجل تعبان انا قابلته بكمامه انا ما اعرف شكله حتى الان فكان يريد ان يرفع دعوه على على هؤلاء ويريد ان يرفع التعويض
96:53
Speaker A
فقلت له التعويض شي لازم يمسكون قال لا ابشركم مسكوه ايه وهو يبغى يرفع دعوه التعويض الاضرار اللي اصابته شنيعه سالته من يعرف عن الموضوع قال والله ما يعرف احد الا انت وواحد من اخواني قريب مني وغصبا مني تكلمت لا يعرف
97:13
Speaker A
احد والموضوع له سنه وشوي وانا يعني استشرتك لمقصد شفت مقدار الاذى اللي وقع عليه كبير كبير جدا ويبغى يطلب التعويض فيه انا حسيت ان الاضرار النفسيه وهو اللي واقعه عليه غير طبيعيه فكنت امام لابد اني اتخذ فكره وشلون
97:39
Speaker A
اعالجه بطريقه ذكيه اول شيء عالج الضرر قبل ان تطلب التعويض عالج الضرر اللي عندك لا يزيد فقلت له سلمك الله وانا صادق في الامرين قلت له سلمك الله نبي اشر عليك شور قال وش هو قلت تبي تبي التعويض يكون مناسب قال
97:58
Speaker A
نعم قلت لابد نقنع القاضي طبعا قبلها عرضت عليه انه يتعالج عرضت عليه انه يمر دكتور نفسي قال لا انا ما احتاج انا الظاهر لي انه يحتاج بزياده وضعه صعب ما استطاع حتى ان يفتح الكمامه عندي من الحياه والخوف هو يحكي عن نفسه
98:20
Speaker A
وشلون تاثرت حياته شلون وقع تعثر في دراسته كانس في الجامعه تعثر في دراسته كل هذه اضرار بسببها سببها ساعه واحده فقط فشرت عليه انا اريد حقيقه اول شيء اني انفعه اريد اني انصح له واريد بعد ان لو كان صامل يغرف دعوه تعويض ما اخفيك يمكن
98:44
Speaker A
استطردت كثير انا وهو وعندي ما فكرت في في دعوه تعويض وما تحمست اني ارفع له دعوه وبغض النظر حتى لو اتعابها عاليه تحمست باني عندي حاله تعبانه تستحق التدخل اتناقش مع رحل الدكتور يمين قال لا ولا يمكن احد يدري عجزت عنها قلت طيب انت
99:07
Speaker A
بتروح للمحكمه المحكمه لابد تفصح عن اسمك قال مو بلازم حضر انت حضر قلت بيطلع اسمك انا ما اقدر ارفع الدعوه الا باسمك تعبان رجال تعبان انا ما اقدر شلون احكي لك شلون هو تعبان نفسيا بشكل فقلت لابد اني اتخذ حيله عليه وهي في
99:22
Speaker A
الحقيقه ليست حيله ايضا بعد تقويه الموقف قلت له طيب شف انت تبغى التعويض يكون قوي ولا يهمك تعويض حي الله قال ابغى التعويض يكون قوي ا ولا يهمني تعويض لو يسجنون زياده انا خايف ان السجن ما يكفيهم هم قبض عليهم
99:40
Speaker A
ابغى يسجنون زياده بالحق الخاص يعني ما كان كل همه مالي بس انا ابغى ارفع دعوه الان خايف يطلع يطلعون وابغى تعويض قلت له اسمع انا بشور عليك انك تراجع ا معالج سلوكي او طبيب نفسي طبعا ضاق صدرها اني غثيته كم مره كرته عليه قلت لا انا
100:00
Speaker A
ابغاها في حاجه انا ابغاك تجيب لي تقدير وتقرير بالاضرار اللي وقعت عليك نفسيا ابغى القاضي لو كان مفكر يعوضك مليون يفكر يعوضك بخمسه اقتنع وانا صراحه ما ابغى القضيه انا ابغاه هو يتعالج ليش فايده التعويض اذا الرجال قال ممكن تنفع قلت وانا صادق معه ممكن
100:25
Speaker A
تنفع لو جا تقرير نفسي فيه اضرار وقعت عليه فعليه وقال القاضي صار في رهاب اجتماعيصار قال الخبير النفسي وصار وكذا وكذا وكذا ستؤثر في التعويض فاقتنع فطلع من عندي شهر كامل ما كلمني فكلمته وشلونك شو اخبارك شو امورك؟ قال لا تخاف
100:46
Speaker A
جاي قلت لا ترى مو بحريص انك تجيني انت ايش سويت؟ قال راجعت المعالج الفلاني وبديت انا وياه في خطه وقال صار اذكى منه المعالجه قال انا ما اعطيك التقرير لم تمشي معي في خطه علاجيه ومسكه في كورس علاجي مدته تقريبا خمسه
101:02
Speaker A
اسابيع يجس معه اظن في الاسبوع مرتين ومضت الخمس اسابيع ما دق علي راح الشهر الثاني يوم راح الشهر الثالث وادق عليه انا ما ابغى امسك له القضيه قلت له ها بشر عنك قال ايش رايك ارفع قلت لا والله لا
101:19
Speaker A
ترفع انت خطيت قالي والله انا خلاص احس اني قلت خلاص لا تجدد الاحزان القضيه ستعيد القضيه وجلساتها كل رساله تجي المحكمه الجلسه ستعيد الامر في بالك انا في رايي انك تتخطى وتترك ان اردت ان ترفع فانا جاهز ان كانك تبي شغري لا ترفع
101:43
Speaker A
الجزاء حق العام يكفي و سياخذون جزاء يعني مو بسيط لانه قبض عليهم متلبسين وعندهم يعني قبض عليهم وحرزت جوالاتهم وفي كل شيء موجود فهذه جرتنا للحاله اللي انت قلتها لو واحد نشر مقاطع او شيء او كان هناك مضاربات هل يتم
102:06
Speaker A
التعويض عليها او وقعت يعني خلنا نقول اضرار جسديه الافضل الواحد اول شيء يروح يثبت في الاضرار يتاكد منها و المستشفيات تعطي تقرير يبين فيه نسبه الشفاء ومقدار الضرب والمنافع المفقوده وغيرها هذه قد تستفيد منها ايضا في دعوه تعويض
102:27
Speaker A
بس لو واحد سب اي هذا معنوي صح طبعا شوف السب نوعين السب في شق جنائي اذا كان سب او قذف هذا جنائي شق جنائي القاضي يحكم بالسجن على او غرامه او بهما معا على الذي قام بالسب تمام معلش السب لما تقول هل تقول
102:54
Speaker A
تشبيه بحيوان نعم لعن احسنت احسنت ما شاء الله عليك علىطبت العباره بالتلطيف المناسب تشبيه بحيوان او يا كلب يا حمار يا هذا كرمت هذه فيها سجن هذه فيها سجن هذه فيها سجن هذه سب وشتم تسمى يا قليل الاصل صل يا قليل التربيه هذه
103:11
Speaker A
سبتم بس قليل الادب احسها في لا مخرج قانوني هذه لا ترى القضاه هذيك المخارج دي ما تمشي معهم لا فسق [ضحك] لا المخارج دي ما تمشي مع الادب لفظيا ما فيها اهانه طبعا هي معنويا واجتماعيا اهانتها بس قليل ادب حتى فيها
103:27
Speaker A
مقطع كذا كوميدي كان يقول يا اخي انا بس اقول انه انت عندك ادب بس شويه لا ايه لا [ضحك] يقول زي قليل الدسم في دسم بس شويه ايه لا انا اعترفت لكن عندك تربيه بس قليله شوي لا هي سب هو هو العرف
103:42
Speaker A
خلينا نقول العرف هو اللي اللي يغلب والعرف معتبر يعني بعض السبات في مناطق ا تختلف في العرف عن مناطق ثانيه فهمت علي في العرف يعني معتبر والسب عندنا نوعين السب الشخصي هذه دعوه شخصيه اسمها دعوه سب وشتم اذا كان
104:04
Speaker A
السب والشتم قدام الناس تطلع منه دعوه ثانيه اسمها ماذا تشهير او في وسي من وسائل التواصل الاجتماعي مثل تويتر اكس ولا سب وشتم تسمى تهير تمام هذه دعوه تطلع منها ثانيه وفيه القذف القذف الرمي بالزنا ارميك او كرمت او ارمي احد والديك او ارمي
104:28
Speaker A
احد بانه زنا كان يقول انت زاني او انت ابن زاني او ابن زانيه ا هذا قذف هذا حده الجلد 80 جلده وعظيم تراه عظيم لانه هل هذا يدخل برضه في التعويض؟ ا لا احنا الحين نتكلم عن الجنائي احنا نتكلم عن الجنائي التعويض ينظر
104:55
Speaker A
القاضي بعدين لكن احنا نتكلم عن جنائيا القاضي في دعوه القذف يحكم دائما التعويض يكون في الشيء الاضافي الغير يجتمع التعويض احيانا مع غيره قد احيانا اشياء ما فيها تعويض يعني مثلا انت سبيتني واشتمتني اروح اقول للقاضي فضله القاضي بروح اسبه واشتمه يقول لا لا
105:12
Speaker A
م فوضه ما فوضه وبدع سبني كل واحد يسب الثاني لا ما فوضه ما اسمح لك انت سبيت والدتي القاضي ما يسمح باني انا اسب والدتك لانه هذا غلط فيروح التعويض في حالات لا يكون فيها العقوبه عادي تكون في
105:30
Speaker A
عقوبه وفيها تعويض مع بعض انا بدي اخذ معك كذا باقيلي سؤالين في بعض التحديات يعني القضايا الاسريه والزوجيه يمكن مؤلمه لكنها مهمه ا يعني بعض الاحيان وتمر حالاتن وبعض الاحيان ويمكن هذا جزء منا وعي وجزء منا للاسف استحقاق غير مستحق
105:54
Speaker A
يجي الشخص بعد 20 30 سنه يشعر انه احد والديه تسبب له في في اثر نفسي كبير وكان هو سبب من تعاس من شخصيته من وصلت انه بعض ممكن يشتكي على والديه انه فرض في تربيته وعنفه وصغر من حجمه
106:17
Speaker A
وهذا مثل علي اليوم فيروح المحكمه اطلب تعويض هل مر عليك شيء زي كذا شوف ابى اجاوبك بجواب عام الموضوع هذا دائما اتامل فيه انا فاجاتني بالسؤال هذا حقيقه احنا الان نعيش في مرحله اسمها فوضى الاستحقاق كل واحد يحق يحس انه يستحق على الثاني
106:35
Speaker A
ويرفع استحقاقه بشكل مهول فصار الواحد يحس انه يستحق على والديه و ويدخلون احيانا مداخل قانونيه وصار الواحد يحس انه يستحق على الناس يجب ان يحترمني يجب وهذه ولدت فوضى باننا صرنا نحس ان المجتمع ما يتقبلنا ما حصلنا مكاننا بالمجتمع هذا مظهر انا اتكلم الحين
106:59
Speaker A
بكلام عام بعدين بجي لموضوع الوالدين هذا مظهر ترى له اثر مو بطيب وخلى الناس تقاضي كل شيء تظن انها مستحقه لشيء اعلى ولاحظ لست انا من اقولها بعد كثير من المختصين يظنون اننا وصلنا مرحله في الاستحقاق قد تكون سيئه والاب قد يعاني
107:22
Speaker A
من كثره استحقاق ابنه الابن يستحق عليه انا استحق كذا وانا استحق كذا وانا استحق كذا هذا تعليق الان خليني بقول على الهامش الان بجيك بالجواب القانوني القانون ينظم العلاقه بين الاب وابنائه فجرم القانون جريمه دعوه العقوق جريمه موجبه للتوقيف اذا الابن ضرب والديه بس
107:45
Speaker A
مديده لو قال بس مديده جسدي بس وصل جسديا من الجرائم الموجبه للتوقيف ونص عليها النائب العام في قراره في الجرائم الموجبه للتوقيف هذه الحاله الاولى هل معناها بس احنا لازم نحترم الاباء الاباء ما لنا حقوق على الاباء الا
108:04
Speaker A
لنا حقوق لنا حقوق على الاباء في التعليم لنا حقوق على الاباء في الصحه يجب على الاب ان يدخلني التعليم المناسب يجب على الاب ان يختار الاسم المناسب يجب على الاب انه ما يضعني في بيئه سيئه يجب على الاب انه ما يشغلني دون السن
108:20
Speaker A
القانونيه هذه ترىها واجبات على الاب وعلى الام واضح هذه كلها واجبات على الاب وعلى الام والقانون يتدخل ولو اخطا الاب يعني انت صف لك القانون اما بابعاد عادك عن الاب او غيرها انا ليش قلت لك ذا الكلام ابغاك
108:37
Speaker A
تعرف ان القانون اوجب عليك احترام الوالدين ومنعك من العقوق واوجب لك حقوق على الوالدين منها اختيار الاسم المناسب منها التعليم المناسب منها غيرها طيب ما بين هذين الامرين يجون ناس فيهم مرض فيرفع دعاوه من ضمن من رفع دعاوه واحد في
109:00
Speaker A
امريكا رفع دعوه على والديه قال يا اخي الله يصلحهم ذول المخابيل يعرفون انهم طفرين خلو وعايشين بكرفان وراحوا خلفوني وخلوني اعاني بذ الحياه معهم اوف واطلب التعويض رفع دعوه في امريكا تخيل خطا مثل هذا بس ايش رده ردت الدعوه بامريكاين لكن اقول لك رفع
109:24
Speaker A
دعومه امريكا واحد رفع دعوه على نفسه رفع دعوه على نفسه قال انا استحق السجن انتم ما انتم ما قبضتوا علي انا استحق السجن فسجنوني وعاملوني معامله السجين ياخذ تعرف اعانه فعندهم فوضى هناك في رفع الدعاوات عندنا في المملكه الحمد لله من
109:42
Speaker A
النادر جدا ان يعني تجد خلنا نقول مظهر من مظاهر العقوق لكن لو جاء احد انا خلنا ناخذها برضه من ناحيه قانونيه احنا سولفنا فيها اجتماعيا و ا اقول لك حاله بقول لك قصه ابكاني مره ابكتني بصراحه دقت علي ام
110:04
Speaker A
وتبكي تقول بسرعه الحقني انا وضعي السالفه قالت ابني تعبنا عليه وربيناه ودخلناه احسن المدارس وتخصص طب ما شاء الله عليه واحنا من عائله كذا ولنا احترامنا وابني حب الممرضه الفلبينيه اللي معه في المستشفى فجاء لي والده وقال ابغى تزوج مرضه
110:27
Speaker A
فلبينيه فزعلت وعييت انا ووالده تكلمني الام تقول بعد فتره شكاني بالشرطه باني اعتدي على حياته واني اكلم زوجته وانه يطلب ردعي عن مثل هذه الممارسات وتبكي شوف بغض النظر تقطعت ترى قلب الوالدين غير واللي رباك وانت صغير له حق عليك انا اقول لك انا انا ليش زعلان
110:59
Speaker A
من فوضى الاستحقاق؟ فوضى الاستحقاق انا لي حق على الناس الناس ما لهم حق علي تراها فوضى الان منتشره كل واحد يحس انا لي حق على الناس الناس ما لهم حق عليه ويمشي يفرض وينظر حقوقه على الناس وما يرى الاحد حقه عليه حتى والديه
111:16
Speaker A
يرى ما لهم حق انه على الاقل يعني يشاركونه في شريكه حياته او يختارونه او غيرها فكانت تبكي الام يمر علينا في مكاتب المحاماه مثل هذه الحالات انا اقول الوالدين لا سبيل عليهما الا في حال مو مثل حال انت قلته بعد فتره قال والله
111:37
Speaker A
والديني قصروا معي لا في سبيل اذا البيت فيه تعنيف اذا الاب فيه تعريف الاب معلش لو نصل لمرحله النرجسي ترى في اباء وامهات نرجسيين اذا وصلنا لمرحله التعنيف ووصل ضرر وما يستطيع ان يكفي ضررهم بغير الدعوه يعني ما
111:55
Speaker A
يستطيع يبعد عنهم فهنا نقول ك ارفع دعوه ام يعني من ال من الحالات الغريبه تسمع الناس في الشخصيه النرجسيه واجهتها مره في حياتي في ام في تعاملها مع ابنها مجرمه بشكل قلب جنرال في الحرب شفت قلب الجنرال شلون
112:20
Speaker A
يتخذوا عاد يموتون 3000 بناء على قرار لحظي طبعا ترى مو بيهانه لهم هذا هذه قرارات تحتاج قلب قوي عجيبه عجيبه عجيبه بشكل ما تتخيلوا الرجل عمره قرابه ال 40 لعبت في نفسيته لعب يعني انا ما ابغى افصل بعض الحالات لان
112:43
Speaker A
تتضح صوره الرجل او اجرمه اجرام في جميع هذا البيت صنفوا ابنائها بامراض ابنائها ما بين مدمن ومريض نفسي لم يسلم منهم احد ومجرم كلهم كلهم بناء على تعاملها فجاء هذا الابن عامل والديه باقصى درجات الحسنى فكان يقول ش رايك طبعا انا بالنسبه لي ولست مختصا
113:13
Speaker A
نفسيا ابعد عن الاذى قدر المستطاع ابعد عن الاذى قدر المستطاع اول شيء نفسك ثم الاخرين حافظ على نفسك ثم الاخرين شوف ايا اي اياني واياه اي شخص ان يضغط على نفسه لدرجه يفقد فيها نفسه لانه سيكون قنبله موقوته في المجتمع ترى هو بعدين
113:38
Speaker A
سيضر ابناؤه فحافظ على صحتك النفسيه اولا ثم حاول ان تتعامل مع الاخرين بطريقه مناسبه فقلت له انت خلاص كبير وصلت لحاله لا تتقاطع معها لان لا تتضرر نفسيا فبدخلك في ملف ثاني فقال لي طيب انا مسوي هالشيء لكني الان امام معضله
114:02
Speaker A
امي تريد ان ترى احفائدها فش رايك؟ من اصعب الاسئله التي جاءتني في المحاماه يسالني عن ام تعبانه مريضه لو احكي لك والله لولا اني اريد ما اريد بس اني اوضح حالتها مجرمه بشكل فظيع مجرمه نفسيا نرجسيه بشكل عجيب
114:28
Speaker A
تمارس يعني اشكال عجيبه في التفنن عليهم حتى كل ابناءه مثل ما قلت لك ما بين مدمن ومجرم ومريض نفسي ا هل اخليها تشوف عيالي ولا لا؟ فكان من اغرب الاسئله اللي جتني فقلت له اذا تسمح لي السؤال هذا خارج
114:49
Speaker A
اختصاصي لكن لو تسمح لي انا يهمني الجواب خليني انا وياك نذهب ذهب بالجواب الى مختص فنسال مختص قال ليش يا اخي بالعكس انا ببالي اني امنع عيالي عن امي قلت مهما بلغت امك من السوء لها حق في رؤيه
115:10
Speaker A
احفادها وانت صاحب وجهه نظر بانك تريد حرمان ما تبغى الاولاد يتعرضون لما تعرضت له وتعرض لغيرك فقد يكون هناك حلول وسط بانها تراهم مده ساعه حلول نوعا ما قانونيه ونفسيه تحفظ حق الطرفين فبالتالي يمر حالات انا اقول لك يقع فيها ضرر
115:39
Speaker A
من الاب او من الام اذا الضرر غير معتاد لما اقول غير معتاد مو بمعناها ابوي يصير عصبي ويعصب علينا ودائم يهاوش يروح ارفع دعوه عليه هذه شخصيه هذه شخصيه روح ارفع دعوه عليه ترى معلش انا انا اظن هذا من العقوق هذه شخصيه لكن
116:00
Speaker A
اب يضرب وضرب مربح مبرح هذا او حرمام الزواج او العضل والقانون اول ما وقف او حرمام من الزواج يسمو العضل طبعا او حرمان من الزواج او التدخل ام تتدخل في الحياه الزوجيه لابنائها هنا من الممكن ان الواحد يتعامل ولكن يتعامل بالحكمه قبل القانون
116:22
Speaker A
قانون انا دائما اقول القانون عباره عن منشار يقطع ترى ترى ما ينفع لا تستخدمه خلى القانون هو اخر الحلول ام ا حاول بالحسنى بالمصلحين اذا عجزت استخدم القانون الله يعطيك العافيه طبعا احنا هذه حلقتنا الثانيه احنا في الحلقه الاولى تكلمنا عن
116:40
Speaker A
الارث وقضايا الارث والحلقات هذه تكلمنا عن التعويض احس في مساحه مشتركه بينهم صح يمكن احد الزوايا انه المراه لها نصف حق الرجل من الميراث ايه هل لها زاويه لها علاقه بالتعويض شيف والله شوف سؤالك جميل اول شيء هل
116:59
Speaker A
الارث تعويض لا مو بتعويض تعويض يكون بناء على خطا الارث انتقال مال من بناء على رابطه رابطه نسبيه او رابطه دم فالارث اما نسب زوج او دم فالارث عباره عن مال ينتقل لمن تحته فهو ليس نوع من التعويض ولكن
117:21
Speaker A
قد قد تتساءل المراه تقول ليش انا اقل من الرجال في الميراث كلنا ابناء لذاك الرجل الاب او ابناء تلك الام ورحت انا واخذت نصفه من الميراث خلنا نوسع التساؤل قد تتساءل المراه تقول طيب انا ليش في التعويض الديه
117:45
Speaker A
ليش انا اقل من الرجل الديه عباره عن تعويض شرعي ترى وهذا فيه ارتباط ليش انا اقل من الرجل؟ ليش انا نصف الرجل؟ طبعا المراه اذا الديه جاوزت الثلث لو تشرح فكره الديه او مثال عليها مثلا الديه انت عندك عش اصابع يد صح
118:03
Speaker A
والمراه عندها عش اصابع يد اذا احد قطع اصبع امراه ولا قطع اصبع رجل الديه متساويه عشر الديه لان عندك ع اصابع تقسم الديه على عر الديه اذا انا قطعت اصبعين المراه نفس رجل اذا وصلنا للثلث وزياده المراه نصف وليس نفس الرجل يعني المراه
118:26
Speaker A
نفس الرجل فيما دون الثلث اذا وصلت الثلث تصير المراه نصف الرجل يمكن يجي احد ويقول ليش ليش المراه نصف الرجل في تعويض الديه في تعويض الديه في التعويض الشرعي في تعويض الديه وهذا السؤال يجي انا خليني بحاول اخذ زوم زوم زوم معت شويه
118:50
Speaker A
المراه على النصف من الرجل في خمسه امور خمسه امور الديه والميراث والشهاده والعتق والعقيقه واضح العقيقه المراه او يلم الواحد للبنت بشاه وللذكر بشاتين ممتاز فبالتالي المراه على نصف من الرجل في خمسه امور هل هذا فيه انتقاص للمراه ولا لا شوف احنا طلعنا من
119:19
Speaker A
موضوعنا شوي لكن ترى هذا السؤال مهم لانه اسوا ما يصيب الانسان فقدان الثقه في قدره اذا حسيت انت انك لم تمنح القدر الكافي سواء من عائلتك من مجتمعك من وظيفتك حتى من من القانون اللي جالس يعطيك اياه القانون مجرد القناعه ذي ترى هادمه
119:47
Speaker A
فبالتالي انا احارب هذه القناه انا ابغى ابين لك ش الاساس الشراي احنا عندنا في القانون خلينا نقول المراه تتعارض في القانون في ثلاث امور في الشهاده شهاده المراه على نص من رجل وفي الميراث المراه على نصف من رجل وفي الديه المراه عن نصف
120:05
Speaker A
رجل خل ناخذها تفصيلا في الشهاده المراه على النصف من الرجل ليس نقصانا فيها ابدا ابدا بل الايه صريحه تقول ان تظل احداهما فتذكر احداهما الاخرى تظل معناها تنسى انا ظليت الطريق ضيعت الطريق مو بتكذب تظل تنسى انا ظليت الطريق ان تظل احداهما فتذكر احداهما
120:32
Speaker A
الاخرى فا فكذا قالوا كثير من العلماء ان المراتين يشهدا في مجلس واحد يذكر بعضهن طيب ليش يعني المراه ما تعرف تضبط ايش رايك بعض الاحيان في الواقع ضبط اعلى من الرجل صحيح ولكن بعد هي شوف المراه انا بجيها
120:49
Speaker A
الحين ترى المراه اذكى من الرجل نعم والمراه اقوى من الرجل وانا ادري اني بتعارضني لكني انت ساقنعك ان المراه اقوى مني ومنك بوريك حالات في الواقع انت العين لو ما تشغل سيارتك بوريك نساء وانت ماشي بالطريق اقوى مني ومنك ابوريك حاله
121:07
Speaker A
المراه ذات عاطفه وعاطفيه طبعا عاطفه المراه تراها قوه لها م بضعف واضح المراه باعتبارها عاطفيه خلها تقول لك قصه تبتلقى القصه اغلبها حسيت قهرني فعل كلها تعبير هي تعبر عن عاطفتها تحس حسيت قهرني يقهر لو تسمع فيها ممكن اضافات يعني
121:35
Speaker A
بس في الغالب مرتبطه بمشاعر وعواطف صح ولا لا طيب القاضي هل تهمها المشاعر والعواطف لا فبالتالي الايه واضحه ان تضل ظل احداهما تنسى او تغير فتذكر احداهما الاخرى بالتالي هم يذكرون بعض طيب هل العاطفه هذه اضعفت المراه خلينا نصرد شوي
122:00
Speaker A
انا اقول لك العاطفه هذه جعلت المراه اذكى من الرجل واقوى من الرجل واياني واياك ان تنازع المراه في شيء يرتبط بعاطفتها يقول العرب سابقا انه لا يوجد مثل كيد النساء الكيد عباره عن ذكاء لاحظ ان المراه ما تكيد الا اذا
122:25
Speaker A
ارتبط الامر بغيرتها تراها تشغل تراها ذكيه وعقل جبار ويفوق عقل الرجل لكن تشغل وضع الطيران اذا ارتبط الامر بالغيره تاكيد كيد ما يستطيع ان يكشف اقوى الرجال خل هذا مظهر المظهر الثاني اقوى مخلوق اشد من ابطال الافلام وانا مقتنع بهذا
122:53
Speaker A
قناعتها ترى شفتها في المحاماه هي امراه توفي زوجها او طلقها فاضطرت اضطرارا تربي ابنائها يا رجل اي قوه عند المراه حين توضع في مسؤوليه تربيه الابناء تقوم بشيء لا يقوم به 1000 رجل تجمع مع العمل اقسم بالله الرجل عنده ابناء جوعانين في
123:21
Speaker A
البيت يمكن يستثقل انه يروح يجلس تحت الشمس ساعه ساعتين ثلاث يشتري راحته المراه المخلوق الناعم المدلل اذا الامر ارتبط بعاطفتها بابنائها شخص اخر تجيها قوه اراده تفوق فيها الرجال فبالتالي انا اقول عاطفه المراه كمال للمراه وليس ضعفا للمراه
123:48
Speaker A
الدليل ان المراه بعد الطلاق قد تستطيع تربيه الابناء الاب يستطيع ابدا ابدا لوحده ان يربي الاطفال لا سما اذا صغر سنهم تكلمت عن الشهاده ان تظل احداهما فتذكر احداهما الاخرى في الارث ليش الشريعه جعلت في بعض الموا وارث وركز معي المراه على النصف من الرجل
124:13
Speaker A
لانه لا عليه متطلبات الرجل بالضبط ثانيا ترى مو في كل حال في بعض حالات الارث المراه مثل الرجل صحيح المراه في ميراث الجد مثلا الجد مثل الجده في كثير من حالات الجد مثل جده الام مثل الاب احيانا فبالتالي في بعض حالات الارث المراه مثل
124:31
Speaker A
الرجل لكن في حالات الرجل ضعف المراه ليش هل يراد اكرام رجل لا مو بيقولون التشريف يتبع التكليف الشريعه الاسلاميه وضعت المسؤوليات على الرجل في النفقه او في وفرت على المراه كل شيء وفرت زيرو كوست الاساس ان المراه ترى زيرو
124:58
Speaker A
كوست تدخل في الزواج الاساس احنا بنتكلم عن الاساس الشرعي ما تدفع شيء واحد الزواج ومهره ومؤونه تجهيزه على الزوج هذا الاساس الشرعي واضح الامر الثاني ليس عليها نفقه ولو كانت ثريه وانما عليه ان ينفق عليها بالمعروف وما ينفق على
125:22
Speaker A
مثيلاتها لو جاءها اولاد ليس عليها نفقه طيب الاولاد مشتركين بيني وبينك النفقه على الزوج لوحده في القضايا القبليه اذا احد طلب بدم من الذي يدفع الرجال من قبيله وليس النساء المراه موفوره التكاليف فلما تكونين زيرو كوست في حكم الشريعه
125:49
Speaker A
الزكاه الزكاه الزكاه خلنا نقول غير المرتبطه بما يكون عندك من المال مثلا زكاه عيد الفطر من الذي يخرجها الزوج يخرجها حتى عن عن عن عامل البيت وغيره ا شو اسمه زكاه عيد الفطر اي نعم اي زكاه الاضحيه من الذي
126:10
Speaker A
يخرجها عن اهل بيته الزوج فبالتالي العقيقه يخرجها الاب عن ابناء المراه زيرو كوست فلما تكون زيرو كوست طبيعي انه بيكون الرجل بناء على التكاليف التي عليه اعلى في الميراث افهم هذه لكن الديه صعب افهمها الديه هي عباره عن تعويض لاولياء الدم وليست
126:32
Speaker A
قيمتك الحقيقيه فهي مثل ميراث هو تعويض لاولياء الدم صح ولا لا؟ الديه عباره عن تعويض لاولياء الدم امم الديه ايه الان لو صار حادث لشخص وتوفى رجل لا مبلغ ولو توفت مراه مثلا في حادث لها ديهم اول شيء خلينا نتفق على شيء
126:53
Speaker A
هل تظن ان ال 300000 ريال او 400000 ريال ما ليست ليست تعويضا صح بشكل اي هو تقدير شرعي ماخوذ من 100 من الابل اي فالرجل يكون 300 والمراه 150 في في في الديه غير المغلظ المغلض 400000 ريال الحين
127:10
Speaker A
تمام تصير 400 و200 و200 ليش المراه على النصف الديه هل هل الديه الان من الذي سينتفع منها الاهل الاولياء صحيح والرجل في التكسب اكثر او المراه ام اكثر ولا لا فحكمه الشرع ان ديه المراه على النصف من ديه الرجل
127:31
Speaker A
حتى انت قلت لهم في الاصبع في الاصبع في مدون الثلث مساويه اي بس هذه موجوده وهذه ديه لها فيما اكثر من الثلث صارت على النصف حكمه الشرع حكمه الشرع تدخل برضه في التكسل ممكن احنا احنا شوف احنا لا بد نتفق على شيء
127:49
Speaker A
نوقف بعض الاشياء ل شوف احنا لابد نتفق على شيء انه في اشياء اذا ثبتت لنا بالنقل الصريح الصحيح شرعا ليس لنا فيها معارضه ولكننا نتلمس الحجه فيها نتلمس نقول ليش نحاول نفهم فقط ولكن ليس لنا فيها معارضه فما ما ورد الينا بشيء صريح صحيح
128:18
Speaker A
خلاص نسلم له فمثل هذه احنا قد نتلمس الحكمه لكننا ما نعرفها عطفا على هذا انا اللي ابغى اوصله انه لا تخاطب المراه بانها اقل من الرجل امم ام المراه ليست اقل من الرجل المراه اعلى من الرجل في كثير من الامور مثلا يحاول بعض
128:39
Speaker A
ال بعض بعض من يضرب نصوص الدين شوف شلون شوف شوف السوء وال والخبث يقول لك وهذه بعض المستشرقين سواها يقول لك الشريعه قارنت بين المراه والكلب والحمار كيف يقول لك ورد في الحديث انه يقطع الصلاه المراه والحمار الحمار والكلب
129:01
Speaker A
الاسود والمراه وبالتالي يعني هذا في تشبيه للمراه هذا غير صحيح هذا ظلم التشريك في حكم لا يعني الاشتراك في العله ركز معي ام تشريك في حكم لا يعني الاشتراك في العله قد يكون في ثلاث اشياء ممنوعه لكن لكل
129:22
Speaker A
واحد منها عله مختلفه اكبر دليل لو المراه ما صلى الرسول وسلم صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم عليه وعائشه ممتده بين يديه اذا اراد ان يسجد وكزها برجله شفت معي كيف فبالتالي هذا يرد على من قال بان المراه تشابه هؤلاء فالتشريك بالحكم
129:46
Speaker A
يختلف عن التشريك بالعله لعل العله شيء مختلف وليس ليس كما حاول بعضهم انه يضعها عله مختلفه احنا صدنا عن موضوعنا لكن يقول لك هذه من الاشياء المميزه نرجع للحالات محمد ا طالب شخص محمد بمبلغ 700000 ريال امام المحكمه استعان محمد بمحامي ودفع له 600
130:09
Speaker A
ريال ام تمام وانتهت القضيه برفع الدعوه بالكامل بعدها طالب محمد بخصمه بتعويضه عن كامل اتعاب المحاماه ام هل كل من يكسب قضيه يستطيع استرداد اتعاب محاميه وهل المبلغ 600,000 ملزم للخصم ام لانه المبلغ دفعوه بالفعل يعني وكان عليه 700 ودفع 700
130:31
Speaker A
شف عاب المحاماه هو جزء من التعويض عن خلنا نقول الفعل الضار انت اضطريت انني ارفع دعوه عشان اخذ حقي لو انت معطيني حقي بدون ما تضطر اني ما احتجت المحامي انا فهو فعل ضار من الخصم وضطرك انك ترفع ا
130:47
Speaker A
دعوه وتسمى اتعاب التقاضي واتعاب التقاضي نص عليها عدد من النصوص النظاميه مثلا نظام المحاكم التجاريه ماده 164 من اللائحه التنفيذيه تقول على المحكمه ان تفصل في التعويض على اضرار بما في ذلك اضرار التقاضي اذا طلبها الخصم فهي تفصل فيها في الدعوه في دعوه
131:09
Speaker A
واحده فالنص هذا خلى القاضي في المحكمه التجاريه في الغالب يحكم لك بيتعاب المحاماه اذا انت طلبتها يحكم لك في نفس الدعوه بيتعاب محاماه في محاكم ثانيه تقول لك لا انا ما اجمعها مع نفس الدعوه ارفعها بدعوه ثانيه مثل المحكمه العامه كثير من
131:26
Speaker A
الاحيان تقول لك ارفعها بدعوه ثانيه او ديوان مظالم اذا عندك دعوه الغاء قرار اداري تقول لك لا هذه تعتبر دعوه تعويض ارفعها بدعوه ثانيه طيب هل من الممكن انه القاضي يحكم لي بتعاب المحاماه القاضي سينظر هل الخصم متعنت ولا النزاع اللي
131:46
Speaker A
بينكم محل اخذ وعطا يعني مثلا والله القاضي فحص النزاع والله يا اخي صدق الامر ملبس اذا شاف القاضي ان الحق ليس واضحا فبالتالي الخصم ليس مماطل ركز معي بالكلمه هذه لابد يكون الخصم مماطل عشان يحكم عليه باعاب محاماه اذا شاف ان الخصم ليس مماطل
132:04
Speaker A
قد ما يحكم عليه باعاب محاماه اذا شاف ان الخصم مماطل فسيحكم باتعاب المحاماه ولكن يختلف هل يحكم بموجب عقدك مع محاميك او يقدر العرف يكتب لهيئه المحامين يقول يا جماعه مثل القضيه هذه كم عرفها بالسوق ام فيحكم بناء عرف توجد الحاله هذه وتوجد
132:25
Speaker A
الحاله ذي ويوجد بعض القضاه يقول 10% من قيمه المطالبه ام جميل خلينا نروح لك لقضايا لها علاقه شويه بال بالشركات ا مشاعل طالبت طلبت اجهزه لمشروعها بقيمه 800 ريال وتاخرت شركه الشحن ثلاث ثلاث اسابيع الموعد بسبب ذلك تقول انها فقدت عكدا مع
132:47
Speaker A
عميل كان سحق لها ربحا قدره 150000 ريال شركه الشحن مستعده لتعويض قيمه الشحن ترجع القيمه لكنها ترفض تحمل ارباح العقد الضايع ا ممكن تحصل كثير انت اليوم مثلا يكون عندك مطعم والمقاول تاخر في انه ياثث المطعم و طيب احنا احنا سولفنا على نقطه انه الشرط
133:11
Speaker A
التعاقدي اي او التعويض التعاقدي في التاخير لكن انا بتكلم على انه هي اليوم تاخرت شحنه اثرت على المشروع ما شرطت شرط اتفاقي قبل ما في شرط ما شرط ايه اذا ما شرط الشرط اتفاقي فستخضع قطعا لتقدير القانون ام هل مبرر هل هو اخطا او ولم يخطئ هل خطا
133:31
Speaker A
شديد او خطا غير شديد اي واذا شاف ان انه في خطا شديد ويعتبر خلنا نقول فيه علاقه سبيه بين الخطا و والضرر فقد يعوض عن ربح الفائده طيب انا لو مستشار لمثل هذه المشاعل اني اكون واضح في قبل التعاقد ترى ننتظر منك ولو تاخرت
133:56
Speaker A
احنا عندنا تعاقدات اوضح في العقد ان عندي تعاقدات قد تفوتني عشان اصير لو وضع في العقد عنده تعاقدات مهمه حتى لو ما حط يعني شرط اتفاقي نعم يكون عند القاضي انا لي وجهه اني نعم فضيله القاضي انا انا واضح ما عندي
134:12
Speaker A
تعاقدات ام ام يعني مثلا هذا برضه مطعم يعني حالات البزنس ما ادري هل هي الاكثر في في قضايا التعويض ولا صحيح لا كثيره كثيره اصيب يوسف بتسمم بعد تناول الطعام في مطعم ودخل المستشفى ثلاث ايام في اليوم نفسه
134:32
Speaker A
تناول ايضا طعامه من مكان اخر يوجد تقرير طبي يثبت التسمم لكنه لا يحدد مصدر الطعام المسبب له ما ادري فهمت لكن خلينا نقول انه اكل من مطعم اي يقول بس ما يدري هو تسمى من ذا المطعم ولا من
134:48
Speaker A
مكان ثاني صح لا بد يربط العلاقه السلبيه لازم يكون في تقرير طبي لازم يكون في تقرير هذه احد الاشياء يعني الواحد يكون مثلا خلال يومين من [ضحك] سته سبعه مطاعم وبعدين رايح للعنايه مركزه ولا رايح للص كيف يقدر يعرف ان ماي مطعم ولا
135:04
Speaker A
صح في العاده الطعام المسمم ماي ساعه ونص تبدا اعراضه هي ساعه ساعه ونص ومادري شي جرا فيها طبعا كيف يتم التعويض فيها طبعا شوف واثبت ان انا سبب غالبا شاورما للاسف اي صحيح [ضحك] ويقولون حفظ الشاورما صعب يقولون حفظها صعب ترى كذا الشاورما دائما
135:23
Speaker A
تسبب فعلا تسمم لان حفظها صعب نذكر مره علي قضيه مره مطعم في احدى المحافظات تسمم منه 150 شخص يا الله في يوم كامل انا ما ادري ايش الامر اللي مصممهم لكن 150 شخص يسممون في يوم واحد منها ام
135:42
Speaker A
اي فاحيانا تقى حالات تسمم لكن بامكانه لما يروح المستشفى ومعه يعني انا كمحامي كيف افكر انت معك ما يثبت انك شت شرت المطعم فاتوره ولا على الاقل الرساله اللي اثبتت انك شريت المطعم الرساله ذيه حسبت شبكه رساله البنك ا ودخلت العنايه بعدها
136:01
Speaker A
بساعتين ثلاث الاصل الاصل ان من المطعم هذا خلاص هذا الاصل ايه واحيانا في التقرير الطبي يكتب انه تناول كذا ووجدنا الماده الفلانيه ش شكل التعويض ا طبعا مادي القاضي يقدره مادي غير ان وزاره الصحه ترى مادبتهم ترى انت تمشي
136:20
Speaker A
بطريقه تعويض وزاره الصحه مو وزاره الصحه وزاره البل البلديات والاسكان نعم تجلد تجلد في الرقابه تجلد في المطعم وغير الاقفال غرامات ايضا وفيها شغل جيد فيها تعويض لها مناسب يعني او في ترتيب لها مناسب ام [تنحنُح] ابى اروح لزاويه شويه
136:41
Speaker A
لها علاقه بالمجاوره سافر خالد شهرا وعند عودته وجد شقته متضرره بسبب تسرب مياه من الشقه اللي فوقه صاحب الشقه يقول ان المشكله حدثت فجاه في تمديدات المياه ولم يكن يعلم بوجودها اي خلل اضرار شمله الاثاث والارضيات وحتى الاجهزه
137:00
Speaker A
وممكن ترى الاثنين يكونوا مسافرين ام رجع هذا يقول لك صحيح المفترض ان المتضرر يعوض من سبب الضرر هذا المفترض هذا كاساس عام المفترض انه يعوض منه طبعا فيها استثناءات ما افصل فيها انا كمحامي لابد افكر مع الطرف الاخر لو
137:22
Speaker A
اقدر اثبت ان مين من عندي من الشقه اللي فوق من تمديدات اصحاب العماره اروح احطها ارميها على من يعني مو بزبوز انا فتحته وخليته فهمت قصدي ام تمديده من تمديدات اصحاب العماره ارميها مني انا كصاحب شقه واحطها عند من عند صاحب
137:38
Speaker A
العماره هي تفصيلها يطول لكن لابد احط فيها قاعده القاعده انه المتضرر ياخذ من الذي اصابه بالضرر ام خلاص يعوض عن كل الاجهزه وعن كل المفترض نعم يعوض عن كل شيء عن كل شيء نعم ايه سواء ان كان صاحب العماره الخطا من صاحب
137:53
Speaker A
العماره او غيره ام انا بدي اسالك في اغرب تعويض يعني تعويض يكون غريب والحاله نفسها يمكن جزء من الحالات اللي احنا سلفنا عنها اليوم موجوده وتتكرر بس هل في جت حاله غريبه ممكن تكون مضحكه ممكن تكون شوف يمر طلبات تاويل غريبه يعني مثلا اي
138:15
Speaker A
هذا يعني زين انك جبتها اذكر مثلا مره من الحالات كان موقف ا احيانا في ناس يطلبون التعويض لانه تم استخدام بغير اذنه ابعطيك قصتين القصه الاولى رجل في السوق المركزي في احد المحافظات شايب كبير سن كان مدخن شري بما تعنيه
138:39
Speaker A
الكلمه فكان كل ما باع عميل طلع وقبع الزقاره وقام يدخن ففي جهه توعويه عن اضرار التدخين قد تكون حكوميه وقد تكون غير حكوميه الجهه التوعويه هذه اللي حصلوا على الصوره مو بشرط هم اللي صوروا حصلوا على الصوره فسووا منشور عن
138:58
Speaker A
اضرار التدخين الغلاف كله صوره ذا الشايب اللي قابع السجاره الشايب تضرر ورفع دعواه هنا القاضي مو لازم يتاكد كم مقدار الضرر اللي وقع عليك اعتدوا على خصوصيه او حقلك فاني احكم عليهم بالتعويض ويقدرها القاضي ترى تقدير التعويض المعنوي يقدرها القاضي
139:19
Speaker A
الماده كذا تقول تقدر المحكمه فقدروا التعويض عن عوض ب 50000 ريال في حاله ثانيه كان فيها تعويض مضحك ومشابه يعني احدهم لبس الزي الوطني او الزي الشعبي لمنطقته وكان ما شاء الله جنتل رجال يعني كشخ فجاءت جهه تبغى تسوق لل خلينا نقول تسويق
139:44
Speaker A
سياحي في تذك المنطقه سواء كانت جهه سياحيه يعني حكوميه وغير حكوميه فاستخ خدموا صوره هذا الشخص وهو لابس اللبس هذا فتقدم محاميه للمحكمه رافع دعوه يطلب تعويض موكله بقيمه 10 مليون ريال عن استخدام الجهه لصوره موكله اثناء نظر القضيه
140:11
Speaker A
الجهه المدعه عليها قبل ما تلزم المحاكم بان يكون محامي يترافع وكلوا شخص بسيط فالشخص البسيط جاء للمحكمه واقنع المحكم بقناعه غريبه المحكمه طبعا تتعامل لابد ما تبدي اي وجهه نظر فقالت ش ردكم يا الخصم على على دعواه قال صاحب الفضيله
140:35
Speaker A
يعني اذا هم استخدموا صورته يعني يستحق التعويض وكذا بس اني انا ابغى لاحت الدعوه وابغى اطلع عليها وابغى اشوف الصوره وابغى اشوف هو كان شخص بسيط فقد فقدموا له قدام المحكمه ا صحيفه الدعوه قبل الكتروني توصل الكتروني صحيفه
140:53
Speaker A
الدعوه والصوره فكلم واحد قال شيخ وين الصوره اللي هو يقول نشروها وفشلوه فقال الخصم هذه عندك واذا بصوره واحد انت جنتل صوره ممتازه فقال يا شيخ الحين هو زعلان من ذ الصوره بيطلب 10 مليون الله يسامحكم يا شيخ انا
141:15
Speaker A
والله توقعت انهم ناصرين نشري له صوره بمقوصر ولا بسروال وفنيله ولا بشيء هذه صوره عاديه حين اقنع المحكمه ان التعويض المقدار مبالغ فيه فهذا تعويض مو شلون شلون تطلب 10 مليون بس ممكن يكون في زاويه ثانيه ان هم استفادوا
141:34
Speaker A
ا حققوا مصلحه تسويقيه وبيعيه من الاستخدام اثبت اثبت بالعكس تدري ايش ثبت بعدين ثبت ان الرجل هذا فتح له باب وصار موديل يصور اخذ تعويض طبعا ام اخذ تعويض بس بعدين صار مذل يصور يعني بسبه ذاك الصوره التي وقع الخطا فيها ا من
141:51
Speaker A
التعويضات المضحكه انه انا اطلب منه يعني بدل ما يقول القاضي بدال ما بيك تحكم عليه بتعويض اطلب منه انه يعتذر مني في محضر الناس وفي مجمعهم يطلع في المسجد عقب الصلاه وفي محضر الناس ا واطلب واطلب انه يعوضني بهذه الطريقه خلاص ويتقفل الموضوع
142:16
Speaker A
كانه جبر لض ضرري هو احنا كذا سمينا لاحظناها في تويتر موجوده اي في تويتر وبناء على المعامله كذا وفي اليوم كذا ومادري فانا اعتذر هذه هيئه تنظيم الاعلام تقوم بجهد مشكوره كل من يخطئ على احد في تويتر خطا علانيه
142:32
Speaker A
وقام حد تقبل الناس لما تعرف ان هذا الاعتذار الزامي وليس يبقى انتصار القانون لك زين يبقى زين خلي القانون ينتصر لي حتى لو انا اشك انه والله مغصوب بس القانون انتصر لي يكفي وصلت للناس رساله ان هو غير محق وبالتالي
142:51
Speaker A
القانون تاكد انه غير محق وامره بالاعتذار لي فهذا هذا من انواع يعني التعويض في يحكى قديما انه احدهم اعتدى على مال احد وكان متكبر وكان ابن ثري من اثرياء المدينه فكان متكبر جدا جدا جدا اعتدى على المال واعتد على ابناء الشخص
143:18
Speaker A
هذا الاخر وضربهم فكانوا يهددونه بانهم سيطالبونه بالتعويض وسيسجنونه بناء على ضرب اهلهم فكر الوالد قال انا اعرف اني مهما طلبت من مبلغ بسيط عندهم ولو رحت للقاضي القاضي يحكمني بمبلغ اضراري اذا هم خايفين اني ارفع عليه السجن ساسوي
143:46
Speaker A
معه مثل التسويه ابي منه كل يوم بعد صلاه العشاء يطلع في المسجد ويشهد لان في شوفه نفس الابن فيه كبر عجيب فبيطلع عند الجماعه وابي يقول قدر الله علي وانا محتاج ويقعد بعد الصلاه ع دقائق والفلوس اللي ياخذها يحطها في المسجد ابيه
144:10
Speaker A
يسويها مده شهر واحد شوف فكان هذا من اغرب الطلبه قال انا لن اتنازل الا بمثل هذا كان هذا من اغرب الطلبات في تصير طلبات مو بتعويض طبعا في قضايا دم يعني من الطلبات لا نشوف وجهه ليعتب المنطقه مثلا لو القاتل والمقتول في
144:33
Speaker A
المنطقه الغربيه تجدهم مثلا يطلبون احيانا تعويض مالي واحيانا يشرطون شرط الا نشوفه يوم واحد في المنطقه الغربيه يخرج منها تبون نعفو بهذا الشرط وهذه موجوده وبعضهم يطلب مثل هذا مثل هذا الشرط
Topics:التعويضالضرر الماديالضرر المعنويالقضاء السعوديالطلاق وتقاسم الثروةالضمانيد الضمانيد الأمانةقانون الأسرةبودكاست قانوني

Get More with the SozAI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play
Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools

More from إذاعة مختلف

View All
ආනාපානසති භාවනාව ඔස්සේ තෙවැනි ඇස විවෘත කරගැනීම ප්‍රායෝග… — Transcript41:38
ආනාපානසති භාවනාව ඔස්සේ තෙවැනි ඇස විවෘත කරගැනීම ප්‍රායෝග… — Transcript
85 1 Hindi
مهارات التدريس 1 – الحلقة 12 | برنامج تأهيل معلمي القرآ… — Transcript1:13:23
مهارات التدريس 1 – الحلقة 12 | برنامج تأهيل معلمي القرآ… — Transcript
8,188 1 Arabic
【全部やりました】100種類以上試してわかった！主婦が実際に稼げた在宅副業TOP5【スマホOK】 — Transcript46:05
【全部やりました】100種類以上試してわかった！主婦が実際に稼げた在宅副業TOP5【スマホOK】 — Transcript
33 1 Japanese
إزاي إنسان ممكن يفتكر نفسه إله ؟؟! | عُقدة الإله — Transcript37:45
إزاي إنسان ممكن يفتكر نفسه إله ؟؟! | عُقدة الإله — Transcript
7,651 1 Arabic
( العلم الشرعي وأثره في تحصين الفكر من الانحراف ) أ.د. … — Transcript1:09:36
( العلم الشرعي وأثره في تحصين الفكر من الانحراف ) أ.د. … — Transcript
7,544 1 Arabic
تفسير سورة الأنبياء من الآية 68 إلى الآية 91 | د. محمد … — Transcript38:28
تفسير سورة الأنبياء من الآية 68 إلى الآية 91 | د. محمد … — Transcript
5,262 1 Arabic
نبيل العوضي | قصة هابيل و قابيل و أول جريمة قتل في التا… — Transcript22:13
نبيل العوضي | قصة هابيل و قابيل و أول جريمة قتل في التا… — Transcript
1,931 1 Arabic
만화책 머신! – ‘오닉스 북스 노바 에어2’ 7.8인치 이북리더 유일한 단점은 — Transcript20:17
만화책 머신! – ‘오닉스 북스 노바 에어2’ 7.8인치 이북리더 유일한 단점은 — Transcript
2,268 1 Korean
رحلة الآخرة 01 | خروج الروح وسؤال القبر .. ماذا ينتظرك … — Transcript31:27
رحلة الآخرة 01 | خروج الروح وسؤال القبر .. ماذا ينتظرك … — Transcript
4,126 1 Arabic
شرح الأصول الستة شرح فضيلة الشيخ إبراهيم بن صالح المحيم… — Transcript1:14:33
شرح الأصول الستة شرح فضيلة الشيخ إبراهيم بن صالح المحيم… — Transcript
6,239 1 Arabic
نبيل العوضي | فسجد الملائكة، قصة سجود الملائكة لآدم علي… — Transcript20:59
نبيل العوضي | فسجد الملائكة، قصة سجود الملائكة لآدم علي… — Transcript
1,916 1 Arabic
호주 여행은 무조건 시드니? 영상을 보면 생각이 달라지실 겁니다 — Transcript9:13
호주 여행은 무조건 시드니? 영상을 보면 생각이 달라지실 겁니다 — Transcript
1,076 1 Korean