Speaker A
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وآل محمد. في هذا الكون صراع ما بين منهجين، والمتلقي واحد، وقد رسم هذه اللوحة الله سبحانه وتعالى.
درس يتناول مفاتيح الحرب والسلام المعرفي، يشرح الصراع بين منهجي الشيطان والأنبياء وتأثيره على العقل والوعي.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- الحرب المعرفية هي أعمق وأخطر من الحروب التقليدية لأنها تسيطر على العقول والأفكار.
- المعرفة هي السلاح الأساسي في الصراع بين منهج الله ومنهج الشيطان.
- فهم المفاهيم التسعة وأذرع الغزو الناعم ضروري لبناء مقاومة فكرية فعالة.
- الأنبياء استخدموا نفس أدوات الشيطان لكن بهدف السلام والمعرفة السليمة.
- المواجهة اليومية ضرورية للحفاظ على سلامة الفكر والنوايا والمشاعر.
What the video covers
- يشرح الصراع الكوني بين منهجين: منهج الله ومنهج الشيطان، وتأثيره على المتلقي الواحد.
- الحرب المعرفية أعمق وأخطر من الحروب العسكرية والإعلامية، تركز على السيطرة على العقول والفهم.
- الأنبياء استخدموا نفس سلاح الشيطان وهو المعرفة والتوجيه الفكري وليس السلاح العضلي.
- المفاتيح للحرب والسلام المعرفي تتطلب فهم أذرع الغزو الناعم وأدواته التي تستهدف العقل والقلب والسلوك.
- هناك تسع مفاهيم محورية تشكل أوجه المعرفة التي يستخدمها الأنبياء والشيطان في الصراع.
- الدرس يؤكد أهمية بناء مقاومة فكرية يومية لمواجهة هذه الحرب الناعمة التي تستهدف الفرد والمجتمع.
- يشرح العلاقة بين الأفكار، النوايا، والمشاعر وتأثيرها على العمل سواء كان سليماً أو سقيمًا.
- يوضح كيف أن الصراعات المعرفية مستمرة منذ آدم، وأنها تتجدد بأشكال مختلفة في العصر الحديث.
- يبرز دور الملائكة والعقل في مقاومة منهج الشيطان الذي يعتمد على التشويش والتضليل.
- يقدم تمهيداً للدروس القادمة التي ستتناول منهج الأنبياء ومنهج الشيطان وأدوات المواجهة.
Chapters
- 00:00مقدمة عن الصراع الكوني والمنهجين
- 03:15مفاتيح السلام والحرب المعرفية
- 06:26أهمية المعرفة كسلاح في الحرب المعرفية
- 09:17دليل استقرائي لفهم أذرع الغزو الناعم
- 11:40تشكيل القناعات والقرارات في الحرب المعرفية
- 14:12إدارة التوجهات وتأثيرها في الصراع
- 16:56مواجهة يومية وبناء مقاومة فكرية
- 19:10تأثير الذوق العام والخاص في الصراع
- 21:28أدوات الحرب الناعمة واستخدامها في المخابرات
- 24:08الدرس الختامي: الغزو الثقافي والحفاظ على النور
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
في الصراع ما بين السماء والارض ما بين الدنيا والاخره ما بين البدن والروح هذه الصراعات هي ام الصراعات هذه الصراعات الثلاث ثلاثه هي ام الصراعات كلها ولذلك اهل البيت جاؤوا بالحاله الوسطيه اما يربط الارض من السماء الحبل المتصل
Speaker A
في الصراع ما بين السماء والأرض، ما بين الدنيا والآخرة، ما بين البدن والروح، هذه الصراعات هي أم الصراعات. هذه الصراعات الثلاثة هي أم الصراعات كلها، ولذلك أهل البيت جاؤوا بالحالة الوسطية، إما يربط الأرض من السماء الحبل المتصل.
Speaker A
وما بين الشيطان هذا منهج وهذا منهج المتلقي هو الملائكه لا علم لنا بمنهج الشيطان انه منهج مجهول ليس له اصل شجره اشتت من فوق الارض ومنهج الله الا ما علمتنا ولذلك في هذه الدروس سنقف على هذه الصراعات وما نعيشه اليوم هو بهذه الصراعات
Speaker A
بين الأرض والسماء، أو يربط الدنيا بالآخرة كالدين، أو يربط البدن بالأرواح. الذين آمنوا وعاملوا هذه الروابط هم المتلقون، ووصل وكان نبي وكان وصي من الذين أنعم الله عليهم، الشهداء، الصديقين، الأنبياء. هذه الحرب المعرفية هي نشأة الصراع ما بين آدم.
Speaker A
واما هي مفاتيح للسلام والحرب بمعرفه اخطر من الحرب بالعضلات وبالسلاح ومعرفه ومعركه الشيطان لم يرضى بالمعركه انه يحمل سلاح وياتي يقتل ادم لانه بما اشركت من قبل وانما استخدم نفس السلاح لاستخدمه الانبياء قال طرني اجعلني من المنظرين شنو سلاحهم اطيني اياه
Speaker A
وما بين الشيطان، هذا منهج، وهذا منهج. المتلقي هو الملائكة. لا علم لنا بمنهج الشيطان، إنه منهج مجهول ليس له أصل شجرة مشتت من فوق الأرض، ومنهج الله إلا ما علمتنا. ولذلك في هذه الدروس سنقف على هذه الصراعات، وما نعيشه اليوم هو بهذه الصراعات.
Speaker A
اعمق من الصراع العسكري والاعلامي ليش لانها شو تركز على شنو السيطره على العقول قول كيف سجدت الملائكه وهي خلقت من العقل كيف ان الشيطان امر بالسجود ان لم يصل الى مستوى ما خلقت منه الملائكه اذا الملائكه عقلاء لا تسمحوننا نغير اللون لربما
Speaker A
من أنظمة عالمية، من صراعات إقليمية، من صراعات مخابراتية على أرض الواقع. هي من أخطر الحروب التي يمر بها الإنسان، هي هذه الحروب. طبعاً لهذه الحروب مفاتيح، يعني ضوابط، يعني قواعد، دائماً تكون بها قواعد. هذه المفاتيح وهذه المفاتيح إما هي مفاتيح للحرب.
Speaker A
ويعبر عن الذين فقدوا العقل بالسفيه او المجنون او مثلا هذه التعبير ايش يحتاج هذا الانسان يحتاج عاقل اذا السيطره على العقل وتوجيه الفهم مره انا اسيطر على عقلك على يعني افكارك ومره لا الفكره هي موجوده الدين دين ما اجي اقول لك هذا الدين مو
Speaker A
وإما هي مفاتيح للسلام. والحرب بمعرفة أخطر من الحرب بالعضلات وبالسلاح، ومعرفة ومعركة الشيطان. لم يرضَ بالمعركة أن يحمل سلاحاً ويأتي يقتل آدم لأنه بما أشركت من قبل، وإنما استخدم نفس السلاح لاستخدامه الأنبياء. قال: "طرني اجعلني من المنظرين". ما هو سلاحهم؟ أعطني إياه.
Speaker A
معرفه سلام اجعل افكارك سليمه نواياك سليمه مشاعرك سليمه فبالتالي يكون عملك شنو؟ سليم المقابل يخلي افكارك سقيمه نواياك غير صحيحه مثلا كاذبه ومشاعرك غير صحيحه فالعمل شو يكون؟ يكون وسخ اذا هذه ال الامور من خلال ادوات ناعمه ومخفيه
Speaker A
ما هو سلاحهم؟ أعطني إياه. ولذلك هو بنفس السلاح يستخدم الشيطان. بنظام العالم اليوم هو نفسه يستخدمه، وهذا هو الدرس. طبعاً تمهيد للدروس الباقية. الحرب المعرفية ليست مجرد نوع من أنواع الحروب، يعني الحديثة أبداً، هي من أول آدم بدأت هي.
Speaker A
صحيح وهاي الادعاءات الموجوده طبعا او مخفيه مثل ما الشيطان مثلا شوف انت الشيطان ياتيك ناعم وياتيك ماذا؟ خفي النائم الدنيا هي كالافع ناعم ملمسها شكلها ناعم الدنيا لطيفه قعدك في اريكت قعدك في بيت لكن السم وين حلال لو حرام والسم بداخله المخفي هو
Speaker A
أعمق من الصراع العسكري والإعلامي. لماذا؟ لأنها تركز على ماذا؟ السيطرة على العقول. قول كيف سجدت الملائكة وهي خلقت من العقل؟ كيف أن الشيطان أمر بالسجود؟ إن لم يصل إلى مستوى ما خلقت منه الملائكة. إذاً الملائكة عقلاء، لا تسمحون لنا نغير اللون ربما.
Speaker A
ونحتاج الى مواجهه يوميه اولا المفاتيح دليل استقرائي لفهم اذرع الغزو الناعم هذا شو يريد من عندي لابد ان تسال واحد يجي يقول لك هاي مو من الدين هاي مو من ضروريات الدين هاي كذا بناء مقاومه فكريه يحتاج لك مثل ما
Speaker A
عقلاء، والشيطان ماذا؟ عاقل طالما هو طاووس الملائكة، يعني كان أعقلهم لأنه يعبد الله 6000 سنة مثلاً كما يقولون. إذا هو عاقل، فلا حيوانية هنا ولا حيوانية هنا، وأنت الله سبحانه وتعالى من يجي يكلفك. إذا ما عندك عاقل يكلفك.
Speaker A
هو مقدمه للدروس لماذا نحتاج هذه الدروس لان انا اليوم امر بحرب جدا خطره على اولادي على سرتي على عقلي على مشاعري على مستوى كل المستويات الحرب الناعمه في ثوبها الجديد من السلاح البدن قتل الى المعنى الى الحرب بالمعاني
Speaker A
ويعبر عن الذين فقدوا العقل بالسفيه أو المجنون أو مثلاً هذا التعبير. ماذا يحتاج هذا الإنسان؟ يحتاج عاقل. إذا السيطرة على العقل وتوجيه الفهم، مرة أنا أسيطر على عقلك، يعني أفكارك، ومرة لا. الفكرة هي موجودة. الدين دين، ما أجي أقول لك هذا الدين مو.
Speaker A
الساحه اللي يبنون بها هذه المفاهيم واكو قواعد راح يعلموها للناس واكو مواجهه يعني هذ اربعه اشياء تقدر انت بهذه الطريقه صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد المفاهيم المحوريه اولا اللي تتشكل منها اوجه المعرفه لها وجوه تسعه
Speaker A
خوش دين، بس أصرف وجهة الفهم إلى غير معنى. أقول الوضوء بهذا الشكل دون بهذا الشكل. هذا استهداف، غير هذا استهداف، والآن موجود هذا بالساحة تشكيل القناعات والقرارات. طبعاً هذا أجت به الأنبياء. الأنبياء نزلوا إلى الناس بهذه الاستهدافات، لكن الاستهدافات للأنبياء ماذا؟
Speaker A
ومكوناتها راح ناخذها شنو؟ كل ساحه من هاي الساحات او كل استهداف للشيطان او للانبياء غايته شيرين ووسائلها شنو واثرها على الانسان راح ناخذه شو تاثر سواء سلبا او ايجابا الانبياء ايضا اثروا على الانسان لكن بالايجاب العلاقه بين المفاهيم
Speaker A
معرفة سلام، اجعل أفكارك سليمة، نواياك سليمة، مشاعرك سليمة. فبالتالي يكون عملك ماذا؟ سليم. المقابل يخلي أفكارك سقيمة، نواياك غير صحيحة مثلاً كاذبة، ومشاعرك غير صحيحة. فالعمل ماذا يكون؟ يكون وسخ. إذا هذه الأمور من خلال أدوات ناعمة ومخفية.
Speaker A
خارطه المفاهيم وتقابلاتها شيطان شو يريد الانبياء شنو يردون وخريطه المواجهه المتكامله شلون نواجه تلاحظ انت الدرس الثاني راح ايش ناخذ به منهج الانبياء نقول ادم وهنالك منهج اخر منهج الشيطان اللي مقابل شنو ادم هذه منهجين وهنالك متبنيات المنهجين متبنيات منهج ادم
Speaker A
انتبه، يعني لطيفة ما تشعر بها. باسم الحرية، باسم الولاية. ممكن يجيك واحد يقول لك أنا الإمام المهدي. يعني ملامسة لمواطن عندك ما تختلف وياك، لكن وجهة الفهم ماذا يفعل؟ يغيرها. الفكرة ماذا؟ مو صحيحة، الفهم غير صحيح، ويطلع لك مهدي. ماذا هذا المهدي؟ لا توجه.
Speaker A
واولياء الى اداره لو لا هنا اداره مؤثره ايجابا وتستهدفك سلما وسلاما بهذه الابعاد التسعه والشيطان يشن عليك حرب بهذه التسعه الناس وتوجهات الناس وتوجهاتهم الملائكه هذه الملائكه عندك ملائكه اذا سجدت وعقد شياطين شنو؟ اذا لم تسجد فتكون الشيطان ينفث وين؟ في الملكه لو في العقده
Speaker A
صحيح، وهذه الادعاءات الموجودة طبعاً أو مخفية. مثل ما الشيطان مثلاً، شوف أنت الشيطان يأتك ناعم ويأتك ماذا؟ خفي. النائم الدنيا هي كالأفعى، ناعم ملمسها، شكلها ناعم، الدنيا لطيفة، قعدك في أريكة، قعدك في بيت، لكن السم، وين؟ حلال أو حرام، والسم بداخله المخفي هو.
Speaker A
ولو كنت تفضا غليظ القلب لانفضوا انقادوا انفضوا اذا عقده اذا هنالك عقده وهناك ماذا؟ هنالك ملكه اذا الدرس الرابع راح ناخذ به مستويات الحرب المعرفيه وسائل الاعلام تاثيرها وما شاء الله محو التاريخ واعاده كتابه التاريخ وهاي مساهمه بها حتى ذ الشاعر
Speaker A
شيطان، والناعم تتسلسل وتتسلل إليك البنى الإدراكية للأفراد للمجتمعات، مثل ما موجودة الآن بالبنى الإدراكية. شلون تتسلل الآن؟ خصوصاً العراق، كلش مجتمع في انهيارات، تصادمات، صراعات. الدليل الاستقرائي للمفاهيم التسعة. هناك تسع مفاهيم هي جاءت بها الأنبياء، وأتى بها الشيطان.
Speaker A
الامام الحجه حتى الامام الحجه عجل اللهم فرجه عندما ياتي شنو من وسائل اللي عنده شو يجعلهم كاعز نخل شنو موجود بس ما به ثمره مثل ما انت ردت وتقول هاي مو لل وشن الامام يملك وشن الامام يتصرف راح نتصرف وناخذهن كلهن
Speaker A
ونحتاج إلى مواجهة يومية. أولاً المفاتيح، دليل استقرائي لفهم أذرع الغزو الناعم. هذا ماذا يريد من عندي؟ لابد أن تسأل. واحد يجي يقول لك هذه مو من الدين، هذه مو من ضروريات الدين، هذه كذا بناء مقاومة فكرية يحتاج لك، مثل ما.
Speaker A
الذي جاء به الانبياء سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم اذا هذه القاعده شو تقول؟ تقول ادوات الاستهداف اللي هن تسعه ايش بيهن واكو خطه مواجهه لابد لكل وحده راح نخلي خطه مواجهه هسه مره المواجهه دعاء مره المواجهه الامام قايل لك اقرا
Speaker A
طبعاً هنا أذرع الغزو نقدر نقول الشيطان. بناء مقاومة فكرية. العقل، الملائكة عندهم مقاومة ماذا؟ فكرية أو وجدانية القلب، أو سلوكية. هنا المشاعر والقلب وجدان، وهنا السلوكية ماذا؟ العمل. إذا هذه أيضاً لابد أن يفهمها الإنسان. ونحن درسنا اليوم.
Speaker A
انه احنا نقول دعاء والدرس السادس الحرب الناعمه ش حرب نفسيه وهي ثاء ساحه الساحه الثانيه شنو وهي فن الاختراق حبر الذوق استهدف مزاجاتكم اذوا واهكم شنو اللي تحبه استهدف اخليك تحب غيره وهكذا تشوف انت مثلا اليوم يشنون على
Speaker A
هو مقدمة للدروس. لماذا نحتاج هذه الدروس؟ لأنني اليوم أمر بحرب جداً خطيرة على أولادي، على سرتي، على عقلي، على مشاعري، على مستوى كل المستويات. الحرب الناعمة في ثوبها الجديد من السلاح البدن قتل إلى المعنى، إلى الحرب بالمعاني.
Speaker A
العام والذوق الخاص مرات انت تقول فلان ما عنده ذوق ليش قلت ما عنده ذوق ليش لان اكو فد ذوق عام تلقائيا الناس متفقه على ملبس مثلا على الماكل على المشرب على القعده الاتيكيتات الموجوده هي كلها مذا داقات عامه وخاصه مثلا والقاعده ادوات
Speaker A
أنت اليوم إذا أريد أجردك من المعنى، كل بعد معنى، سالفتك بها معنى، قعدتك بها معنى. ولذلك المنهج الاستقرائي للمفاهيم، كيف نكشف الزيف وكيف نبني وعي. أنا اليوم شلون أكون واعياً بنص هذه المفاهيم؟ الحرب المعرفية، المفهوم، أكو مفهوم، هذه واحدة، وأكو ساحة يرتبونها.
Speaker A
زين تغيير زاويه الرؤيه يعني شنو الادراك انت جاي يشوف هالشكل اغير لك زاويه الرؤيه اقول لك ترى مو هذا المهدي المهدي فلان قاعد وبيجي كذا ويمشي كذا ويقعد كذا ففريت زاويه شنو فريت لك الرؤيه الى جهه وتيهتك وهاي مو على الامام ممكن على اشخاص ممكن
Speaker A
الساحة التي يبنون بها هذه المفاهيم، وأكو قواعد راح يعلموها للناس، وأكو مواجهة. يعني هذه أربعة أشياء تقدر أنت بهذه الطريقة. صلوا على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. المفاهيم المحورية أولاً التي تتشكل منها أوجه المعرفة لها وجوه تسعة.
Speaker A
هنالك تثبيت الرؤيه يعني مثلا انا اليوم هسه بعض الناس اللي اعرفهم بعضهم من الناس الموجودين بالشارع عندهم زاويه الادراك في رؤيه الحرام مخطوءه تلقا يتجاسر وياكل حرام وكذا وهو مؤمن متدين شنو اللي هنا عنده مفتر البوصله مالت الحرام اكو عنده مسامحه يعني لو هو
Speaker A
ناخذهن بالكل، وجه درس، أذرعها الخفية، الأدوات، شلون يجونك، شلون يستخدمونها. وهذه يستخدمونها حتى بالمخابرات وغيره، والعالمية، وكل واحدة منها تمثل لها ساحة مستقلة ومترابطة مع الساحات الأخرى. بان واحد نجي على يمكن تحليلها استقرائياً عبر تعريفها راح نعرف.
Speaker A
تكفر وين المشكله بالعاطفه عندك عاطفه زايده ادت بيك الى الكفر اصلا شايفيهم يعني مثلا شايفين شلون خطه المواجهه اليوميه اللي هي نحتاد على كل درس ناخذ به خطه مواجهه حتى نخلص من هذه الامور والدرس الثامن الحرب الرمزيه الحرب ماذا الرمز رمزيه
Speaker A
ومكوناتها راح ناخذها ماذا؟ كل ساحة من هذه الساحات أو كل استهداف للشيطان أو للأنبياء غايته شيرين ووسائلها ماذا؟ وأثرها على الإنسان راح ناخذه، شو تأثر سواء سلباً أو إيجاباً. الأنبياء أيضاً أثروا على الإنسان لكن بالإيجاب. العلاقة بين المفاهيم.
Speaker A
يصلي يقولوا ما يصلي ذنيك بعد الادراكات الاخرى والحروب الاخرى مثال الامام الحسن مطلاق مثلا تسمع هالشكل انت وشيعي وكذا لو تاخذك العاطفه وتقول خليز زوج لك لو تقول لا يابا شنو يتزوج شنو يطلق شنو كذا مثال مثال هاي الامور او الحسين خارج
Speaker A
أو الساحات التسعة، ماذا العلاقة؟ وناخذ مثال تطبيقي في كل هذا، وناخذ لنا قاعدة مستنبطة من نفس الدرس. القواعد، وأكو هناك قواعد نوزعها على الدروس، هي 20 قاعدة بها نجاة. أولاً الساحات التسعة المستهدفة، كيف نفكك هذه الشبكة التي هي من تسعة استهدافات.
Speaker A
مثلا يلا يلا يقدر يستخدم وياك قذفوا سبو العنوه كذا كذا اذا الحصانه مالت علي تسمح الواحد يقوللك انت م خوش ادمي اذا انت مؤمن بعل وعقيدتك صحيحه ما ممكن اذا شنو هي الحرب الرمزيه السيطره على الشكل الى نسيطر على الشكل شيخ عشيره نحافظ على
Speaker A
خريطة المفاهيم وتقابلاتها، شيطان ماذا يريد؟ الأنبياء ماذا يردون؟ وخريطة المواجهة المتكاملة، شلون نواجه؟ تلاحظ أنت الدرس الثاني راح ماذا ناخذ؟ منهج الأنبياء، نقول آدم، وهناك منهج آخر، منهج الشيطان، الذي مقابل ماذا؟ آدم. هذه منهجين، وهناك متبنيات المنهجين، متبنيات منهج آدم.
Speaker A
يتعامل ويا اذا ماكو جو اروح سقط لو ما سقط سقط نجي على عالم دين مثلا رجل دين انفرغه من محتواه محتواه اخلاق لو شايل العلم منا الباكر ما له علاقه به بس اذا يزل قدامك زين عالم ما شاء الله ويقوم يصلي وهو عنده
Speaker A
ومتبنيات منهج الشيطان، هذا بالدرس الثاني ناخذه. الدرس الثالث ناخذ ثنائيات متقابلة، يعني الإدارة في الكون، تأثيراتها، من يدير هذا الكون؟ إدارة الإمام وأوليائه، هذه إدارة غيبية موجودة، أتؤمن بها أم لا تؤمن بها، تريدها أم لا تريدها، هي الإدارة موجودة، مثل ما أن الشيطان.
Speaker A
مثلا يلبسون السيد عمامه ما شاء الله ويسمع اغاني لاحظين الان او يلبسون عمامه رسول الله وهو مادري شلونه مستوياته هابطه ولا مو هابطه بيروح ما بيروح هذا يسمونه الحرب الرمزيه خلوا لك رموز وما شاء الله النساء اهل البيت جعلوا
Speaker A
وأولياؤه إدارة، لو لا هنا إدارة مؤثرة إيجاباً وتستهدفك سلاماً وسلاماً بهذه الأبعاد التسعة، والشيطان يشن عليك حرب بهذه التسعة. الناس وتوجهات الناس وتوجهاتهم. الملائكة، هذه الملائكة عندك ملائكة، إذا سجدت وعقد شياطين ماذا؟ إذا لم تسجد فتكون الشيطان ينفث وين؟ في الملكة أو في العقدة.
Speaker A
الرموز السلامه الرمزيه وهو بينما الحرب الرمزيه تجعل لك رمزا قدوه تافه رويبضه كل شي ماكو بلا وعي بلا روح بلا قيمه بلا معنى وما شاء الله الان يصدرون مجتمعك ذول مو ذول اكثر القيادات بالعالم ذول لو مو ذول
Speaker A
عندنا في الفكر الإسلامي مع الأسف أن الكذب ملكة والصدق ملكة، وهذه من أكبر المغالطات بالأخلاق الإسلامية، لأن الأشياء التي تملكها وينقاد لك؟ الأشياء بمن تنقاد؟ من الذي ينقاد لك؟ بالكذب الكل يتنافر معك، إذا الكذب ليس ملكة، انقاد لنا كل شيء.
Speaker A
لما المجتمع ما بذن حرب المفاهيم تغير هذا كله فيكون مجتمع او فرد بلا قيمه بلا مبدا بلا شنو ينتهي ينتهي هذا الانسان وهذا الحرب المفاهيم هنا بلا منتهى بلا مبدا ما يعرف منين يبدي ومنين ينتهي اذا المعجم المصنوع مقابل
Speaker A
ولو كنت فضاً غليظ القلب لانفضوا، انقادوا، انفضوا. إذا عقدة، إذا هناك عقدة، وهناك ماذا؟ هناك ملكة. إذا الدرس الرابع راح ناخذ به مستويات الحرب المعرفية، وسائل الإعلام، تأثيرها، وما شاء الله محو التاريخ وإعادة كتابة التاريخ، وهذه مساهمة بها حتى الذ الشاعر.
Speaker A
والدرس الاخر العاشر الغزو الثقافي هاي كل وحده لها ساحه احبتي لان التسعه جاءت بها الانبياء هنالك تفكيك الامه اعاده تدويرها بينما ال ابراهيم كان امه شنو يعني خرجت للاصلاح في امه جدي يزيد شنو خرج اشر ظالم يعني لفساد الامه
Speaker A
والكاتب كلها، حتى الفنان، أدوات المواجهة، شلون نواجه بها، وأيضاً الدرس الآخر، الدرس الخامس، الحرب، حرب نفسية، التي هي أول الساحات، أول ساحة من التسعة المفتوحة عليك هي الحرب النفسية، سواء أنت كفرد، تفتيت الإنسان من الداخل، خليه قاعد حتى.
Speaker A
ثقافه السماء ما وثقافه الارض هنالك ثقافتين الانسان يعيش و الدرس اللي هو الغزو ايضا ثقافه الدنيا وثقافه الاخره انت تصلي بها ثقافه النيا وثقافه البدن وثقافه الروح شوف انت التركيز على البدن باللبس بالحذاب كذا ايش قد هذا يدفخ هذا ينفخ هذا كذا بس جيب لي
Speaker A
الإمام الحجة، حتى الإمام الحجة عجل الله فرجه، عندما يأتي، ماذا من الوسائل التي عنده؟ ماذا يجعلهم كاعز نخل؟ ماذا موجود؟ بس ما به ثمرة، مثل ما أنت رددت وتقول هذه مو لل، وماذا الإمام يملك؟ وماذا الإمام يتصرف؟ راح نتصرف، وناخذهن كلهن.
Speaker A
حتى الدرس الحادي عشر التظليل العقلي تظليل العقول هجوم المعلومات بلا وعي ايش قد الان عندنا ثقافه قبل ايش قد عندنا ثقافه وهسه ايش قد عندنا قبل انت تختار الثقافه وشن هي والكلمه وشو تريد هسه لا هي تهجم عليك تهجم عليك تملي عقلك تثقلك انت الان
Speaker A
ونجعلك ماذا؟ كشجرة زينة ليس لها قرار، تفتيت أو بناء. مرة أنا أجي أفتت الإنسان، أغث أحاربه نفسياً، ومرة أبنيه نفسياً. هذا الفارق اليوم، الذي يجي واحد هو يريد يفتت الإنسان، يريد يخليه تابع له، منقاد له، وهي تقابل السلام النفسي.
Speaker A
معالجات الدرس الثاني عشر تزييف الوعي الوعي ما يحاوه الثقافه موجوده لكن شنو الاضافه اللها تزييف زخرف الوعي نقدر نسميه حين مثلا تحب القيد وتدافع عنه الان شوف انت ايش قد ناس تدافع عن القيود اصلا يحتقد هي الحريه مثلا هذا
Speaker A
الذي جاء به الأنبياء، سلم لمن سالمكم، وحرب لمن حاربكم. إذا هذه القاعدة ماذا تقول؟ تقول أدوات الاستهداف التي هي تسعة، ماذا بها؟ وأكو خطة مواجهة، لابد لكل واحدة راح نخلي خطة مواجهة. الآن مرة المواجهة دعاء، مرة المواجهة الإمام قال لك اقرأ.
Speaker A
كربلاء مثلا نسيان نفسك كانسان نسيان ذاتك مثلا ا كيف يعاد تشكيل التاريخ يعيدوا لك اياه التاريخ جواك غير التاريخ اللي كنت عايشه احنا مرات تقول وين على ايام قبل ايش حلا قعدتنا هي فرغوك منها فرغوك من ذيك القعده فرغوك من ذاك المحت محتوى
Speaker A
هذا الدعاء يوم الأربعاء، أو اقرأ هذا الذكر. الإمام يريد يملي داخلك ماذا؟ ولذلك يقول: "أنا أحرمك من لذة المناجاة"، يعني داخلك يتفتت، داخلك ما به لذة، داخلك ما به معنى، داخلك ما ينطلع به أصلاً. لما هذين كل ما موجودات مع.
Speaker A
العالمي شلون يتفق وياهم احتلال الوعي قلب المفاهيم وايضا الحفاظ على النور في بحر الظلام شلون انت تحافظ على ذلك النور اللي انت تعيشه بكل معانيه في هذا الوقت المظلم وصلوا وسلموا وباركوا على النور الازلي محمد وال محمد اللهم صل
Speaker A
أنه نحن نقول دعاء. والدرس السادس، الحرب الناعمة، هي حرب نفسية، وهي ثاء ساحة، الساحة الثانية، ماذا هي؟ فن الاختراق، حبر الذوق، استهدف مزاجاتكم، أذوا وأهلكم، ماذا الذي تحبه؟ استهدف أخليك تحب غيره، وهكذا تشوف أنت مثلاً اليوم يشنون على.
Topics:الحرب المعرفيةالسلام المعرفيالشيطانالأنبياءالمقاومة الفكريةالصراع الكونيأذرع الغزو الناعمالمفاهيم التسعةالسيطرة على العقلالمنهج الإلهي
