الطفولة 29 تفهيم الأطفال — Transcript

[موسيقى] إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. إنه من يهده الله تعالى فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ثم أما بعد.

ورسوله ثم اما بعد زلنا نتحدث عن خصائص الاطفال وخصائص الطفوله ونحن نتحدث عن القدره على الفهم او القابليه للفهم ونحن تحديدا نتناول بعض الامور المعينه على تفهيم الاطفال او تفهيم المتعلمين بشكل عام نقرا في الصفحه ال 588 فكما نوقن ان هناك

زلنا نتحدث عن خصائص الأطفال وخصائص الطفولة، ونحن نتحدث عن القدرة على الفهم أو القابلية للفهم. ونحن تحديداً نتناول بعض الأمور المعينة على تفهيم الأطفال أو تفهيم المتعلمين بشكل عام. نقرأ في الصفحة 588، فكما نوقن أن هناك فرق واضح بين الكبار والصغار في التغذية والإطعام، ينبغي أن نوقن أيضاً أن هناك فرق أوضح في باب التعليم والإفهام.

يعني انتم هذا الطعام الذي الاندونيسي الذي تاكلونه هذا ال الحار هذا يعني هذا ما يناسب الصغار طيب ماذا اذا جاء انسان فقال انا س ساضع هذا الطعام الاندونيسي ساضعه في طبق صغير ليناسب الطفل هذا الذي يفعلونه بالضبط حينما يحاولون ان

يبقى إذاً نحن عندنا تغذية وطعام، وهناك تعليم وإفهام. هل كل الأطفال في التغذية والإطعام يعني الأطفال كالكبار؟ لا، هناك من الطعام يعني ما يضر الصغار. يعني أنتم هذا الطعام الذي الإندونيسي الذي تأكلونه، هذا الحار، هذا يعني هذا ما يناسب الصغار. طيب ماذا إذا جاء إنسان فقال: أنا سأضع هذا الطعام الإندونيسي في طبق صغير ليناسب الطفل؟ هذا الذي يفعلونه بالضبط حينما يحاولون أن يأتوا بمعلومات أو بأنواع من المعرفة هي أصلاً تناسب الكبار، ثم يقول لك سأضعها في كتاب ملون، وأضعها في واضح. فهي مهما وضعتها في يعني وضعتها في إناء صغير أو إناء كبير، المضمون الذي بالداخل لا يناسب الأطفال.

والافهام كالتغذيه والاطعام التعليم والافهام كالتغذيه والايه والاطعام نعم هو فكما انه هناك تفاوت في التغذيه والاطعام بين الصغير والكبير بل حتى بين الصغار يعني مثلا ما يناسب الطفل صاحب السته اشهر هل يناسب الطفل صاحب الثلاث اعوام هذا ما يناسب هذا فهكذا الامر افهموا يعني

ولذلك احفظوا هذه القاعدة أن التعليم والإفهام كالتغذية والإطعام. التعليم والإفهام كالتغذية والإطعام. نعم، فكما أنه هناك تفاوت في التغذية والإطعام بين الصغير والكبير، بل حتى بين الصغار. يعني مثلاً ما يناسب الطفل صاحب الستة أشهر هل يناسب الطفل صاحب الثلاث أعوام؟ هذا ما يناسب هذا. فهكذا الأمر، افهموا يعني.

يحتاجه ايضا من الطريقه المناسبه يعني مثلا نحن دائما نقول في ما يسمى الوينين او الفطام نقول مثلا الطفل يبدا الارز مثلا هذا الذي تتناولونه انتم الطفل يحتاج الى ان يكون مطحونا هو لانه عنده يعني ليس الهضم كالكبار فلا

ما يعني يعني التعليم هو كأنك تطعمه بالضبط، فلا بد أن تطعمه الطعام. دائماً نقول طعام مناسب، طعام مناسب ناحية النوع، لكن ليس هذا فقط، كمية مناسبة. أن تعطيه أحياناً قدر أو كمية كبيرة لا تناسبه، يكون كثير عليه، أو أقل من المحتاج ما يحتاجه أيضاً. من الطريقة المناسبة، يعني مثلاً نحن دائماً نقول في ما يسمى الفطام، نقول مثلاً الطفل يبدأ الأرز، مثلاً هذا الذي تتناولونه أنتم، الطفل يحتاج إلى أن يكون مطحوناً، لأنه عنده يعني ليس الهضم كالكبار، فلا بد أن يقدم بطريقة مناسبة. فهمتم؟ يبقى ليس فقط نوع الطعام المناسب، بل كمية مناسبة، بطريقة مناسبة. لابد أن تكون الطريقة أيضاً مناسبة، يعني ما يقدم هكذا.

المطلوب في يعني فلا تسد جوعته العلميه ولا تعطيه اكثر من المطلوب ف في يعني فتضر ضره وايضا تعطيه له بالطريقه المناسبه ان قدم له بطريقه غير مناسبه فهو لا يستفيد به ولا ينتفع به فهمتم فهذا شيء نقرب به

فكذلك التعليم، أنت حينما تعلمه أنت تختار له نوعية المعلومات المناسبة، وتعطيه كمية مناسبة. لا تعطيه أقل من المطلوب، فلا تسد جوعته العلمية، ولا تعطيه أكثر من المطلوب فتضر ضرره. وأيضاً تعطيه له بالطريقة المناسبة. إن قدم له بطريقة غير مناسبة فهو لا يستفيد به ولا ينتفع به. فهمتم؟ فهذا شيء نقرب به مسألة التعليم.

مناسبه او اعطيته مثلا معلومات غير مناسبه فانا ما نفعته لا انت تسببت له في الضرر فانتبهوا لهذه المساله ودائما هناك من القواعد المهمه سواء في التعليم او في التطبيب او اي شيء يعني هذه قاعده مشتهره يعني عند المتخصصين يقولون فيرست

فكلما كانت معلومات الإنسان أكثر عن مسألة التعليم وإفهام الطفل وما يناسبه، هذا يساعده على أن ينفعه ولا يضره. ولذلك هذه نقطة أحب أن أنبه بعض الأفاضل يتوهمون، يتوهمون أن ترك النافع لا يضر. يعني مثلاً هو يقول: أنا ما علمته بطريقة مناسبة أو أعطيته مثلاً معلومات غير مناسبة، فأنا ما نفعته. لا، أنت تسببت له في الضرر. فانتبهوا لهذه المسألة.

مقدم على جلب الايه المنافع فلذلك دائما اول مستهدف للمعلم الا يضر المتعلم فما تضر طيب بعض الافاضل يقول له كان اعطيته معلومات بماذا ضررته حينما تعطيه معلومات غير مناسبه بطريقه غير مناسبه فانت تضره انت يعني تكون عذرا تكون يعني اجرمت

ودائماً هناك من القواعد المهمة سواء في التعليم أو في التطبيب أو أي شيء، يعني هذه قاعدة مشتهرة عند المتخصصين، يقولون: "فيرست نو هارم". هذه "فيرست نو هارم" يعني أول شيء ينبغي أن تنشغل به ألا تضر الشخص الذي تعمل معه. وهذه القاعدة الشرعية المعروفة، يعني هذه أولى، يعني القاعدة الشرعية درء المفاسد مقدم على جلب المنافع. درء المفاسد، درء يعني دفع، دفع المفاسد مقدم على جلب المنافع.

ويثير عنده شكوكا فهذا يضره اصلا انت تصور انك ما ضرر يعني ما تسبت له في الضرر لكن انت ضررته فهمون فهذه نقطه مهمه يعني ليس فهم ليس وظيفه المعلم فقط كما نقول الصناعه او الامداد بالمغذيات وظيفته الاولى الصيانه او ابعاد المؤذيات

فلذلك دائماً أول مستهدف للمعلم ألا يضر المتعلم، فما تضر. طيب بعض الأفاضل يقول له: كان أعطيته معلومات، بماذا ضررته؟ حينما تعطيه معلومات غير مناسبة، بطريقة غير مناسبة، فأنت تضره أنت. يعني تكون عذراً، تكون يعني أجرمت جريمتين. الجريمة الأولى أنك ما نفعته، والجريمة الثانية أنك تسببت له في الضرر.

تسبب لهم في ضرر سيحدث لهم ارباكا معرفيا ارباكا معرفيا الانسان يكون مرتبك كما يحصل في القضاء والقدر ان كثير من الناس حينما يشرحون للناس القضاء والقدر يربكونهم ودرجه ان الانسان يقول لي ما سمعت ليتني ما سمعت انهم يربكونهم هو هو ليس لديه

مثلاً الآن حينما تعلم الطفل مسألة ما ينبغي أن يتعلمها، تفتح معه موضوع ما ينبغي أن يفتح معه هذا لا نسبة في هذا الوقت، فيحدث له إرباكاً، ويثير عنده شكوكاً. فهذا يضره أصلاً. أنت تصور أنك ما ضررت، يعني ما سببت له في الضرر، لكن أنت ضررته. فهمون؟ فهذه نقطة مهمة.

تاتي الصنعه فهمتم يبقى اذا نحن دائما نقول تذكروا هذه القاعده ان التعليم والافهام كالتغذيه والاطعام لابد الانسان يكون عالم انا الان اذا قدمت له غذاء وانا لا اعرفه هذا الذي يعني يحاول ان يعلم شيئا هو لا يفهمه جيدا

يعني ليس فهم وظيفة المعلم فقط، كما نقول الصناعة أو الإمداد بالمغذيات. وظيفته الأولى الصيانة أو إبعاد المؤذيات. وظيفة المعلم الأولى، وظيفة المعلم الأولى هي إيش؟ أيوه، هي الصيانة وإبعاد المؤذيات. ومن بعد ذلك تأتي الصناعة والإمداد بالمغذيات. فهمتم؟ لأن البعض يقول: لا، أنا ربما أهملت صراحة في الطريقة التي أقدم بها، ما في مشكلة. هذا الدرس كأنهم ما أخذوه، لا هو تسبب لهم في ضرر.

كثيره ما هي هذه الاشياء يكون عنده بصيره احنا قلنا ان العمليه التعليميه عمليه تواصليه فانا في التعليم في الاصل اتواصل فانا يكون عندي اول بصيره بهذا المتعلم بصيره بالايه بالمتعلم وعندي بصيره بالمحتوى التعليمي وعندي بصيره بطرائق التعليم ووسائله

سيحدث لهم إرباكاً معرفياً. إرباكاً معرفياً. الإنسان يكون مرتبكاً كما يحصل في القضاء والقدر. إن كثير من الناس حينما يشرحون للناس القضاء والقدر يربكونهم، ودرجة أن الإنسان يقول لي: ما سمعت، ليتني ما سمعت. إنهم يربكونهم. هو ليس لديه الاستبانة الكاملة فيما يخص الآية القضاء والقدر، ولا الطريقة التي يشرح بها المسألة، فيحدث إرباكاً.

اريد ان اقف عنده المحتوى التعليمي الذي تقدمه لابد ان تتفاهم هذا المحتوى جيدا تعرف المميزات التي في هذا المحتوى والعيوب التي في هذا المحتوى لابد وللاسف الشديد يعني كثير من المعلمين يستعملون محتويات غير مناسبه للمتعلمين ويضرون وهم لا يشعرون

لذا فإن المستهدف الأول هو الصيانة وإبعاد المؤذيات. قو أنفسكم وأهليكم ناراً. كلكم راعٍ، هذا هو المستهدف الأول، ومن بعد الصيانة لا بأس تأتي الصناعة. فهمتم؟ يبقى إذا نحن دائماً نقول تذكروا هذه القاعدة أن التعليم والإفهام كالتغذية والإطعام. لابد الإنسان يكون عالماً.

الاداريه قلنا مرارا وتكرارا هذه نشات في بيئه في بيئه لا تقيم شانا لله ولا للوحي ولا للدار الاخره هي تتعمد ان تتجاهل ذلك اصلا فهي لا تقيم شان لذلك لا تراعي ذلك لا تراعيه ببساطه شديده تلك تلك المحتويات

أنا الآن إذا قدمت له غذاء وأنا لا أعرفه، هذا الذي يعني يحاول أن يعلم شيئاً هو لا يفهمه جيداً. فهمت؟ لا يفهمه. يأتي بشيء هكذا ويعلمه إياها. ولذلك المعلم يحتاج إلى أن يكون عنده بصيرة بأشياء كثيرة. المعلم يحتاج إلى أن يكون عنده نعم بصيرة.

الحسبان مفهوم ولذلك لا باس انه ان هذا المحتوى يكون في شيء يصادم دينك يعني قلت قبل ذلك حينما ادرس مثلا في في العلوم البيج بانج او نظريه الانفجار العظيم ثم ياتي ويقول ان الكون مش عارف ايه وانفجر وهكذا اين الخالقيه اين توحيد

بسم قل هذه سبيلي، ادعو إلى الله على بصيرة، على بصيرة. فلا بد أن يكون المعلم عنده بصيرة بأشياء كثيرة. ما هي هذه الأشياء؟ يكون عنده بصيرة. نحن قلنا إن العملية التعليمية عملية تواصليّة، فأنا في التعليم في الأصل أتواصل، فأنا يكون عندي أول بصيرة بهذا المتعلم، بصيرة بالآية بالمتعلم، وعندي بصيرة بالمحتوى التعليمي، وعندي بصيرة بطرائق التعليم ووسائله.

الانسان الاول متخلف رجعي شكله هكذا يصدر الانسان الاول هو ادم صلى الله عليه وسلم خلف ق الله في احسن تقويم فهمتم فهو ما يراعي اصلا ما يراعي هذه الاشياء التي عندك انت المشكله ان المعلم لا يفهم ان هذا المحتوى

هذا يحتاج إلى بصيرة به. هناك أمور أخرى كالمكان والزمان وأشياء أخرى، لكن على الأقل التقديرات تحتاج بصيرة بالمتعلم. كما قلنا هذا المتعلم تعرف كيف يفكر، ها؟ تعرف أنماط المتعلّقة به. هذه الأشياء التي كنا نتحدث بها.

ما يحتاج البصيره به المحتوى التعليمي لان المحتوى التعليمي هو كانه الطعام الذي اقدمه للطفل الذي امام الطعام الذي اقدمه للضيف فكيف انا اقدم للضيف طعام انا ما يعني فيه سموم وانا ما اعرف حتى المشاكل التي فيه يعني مثلا انا الان هب ان هناك انسان

المحتوى التعليمي هذا الذي أريد أن أقف عنده. المحتوى التعليمي الذي تقدمه لابد أن تتفاهم هذا المحتوى جيداً، تعرف المميزات التي في هذا المحتوى والعيوب التي في هذا المحتوى. لابد، وللأسف الشديد، يعني كثير من المعلمين يستعملون محتويات غير مناسبة للمتعلمين ويضرون وهم لا يشعرون.

بصيره بالمحتوى ولذلك نحن دائما نحرص على ان التعليم عندنا هناك ما نسميه التاهيل ونسميه سميه التشغيل تاهيل هذا كذاك الذي نحن فيه الان هذا تاهيل لكن التشغيل هو التدريب على المحتوى المحتوى الذي سيتم تقديمه كيف تشتغل كيف تدرب عليه واي شيء انا انصحكم لله ليس فقط

هذا أمر يعني كنا أشرنا إليه، ولعلنا نتحدث عنه تفصيلاً بعد ذلك، وهو الملاحظات المنهجية على المحتويات العمرانية. كثير من الناس الذين يدرسون اللغات، والذين يدرسون العلوم المختلفة الآتية من الغرب، علوم الحياة، البيولوجي، الفيزياء، الكيمياء، حتى تلك العلوم، علوم البزنس، حتى العلوم الإدارية.

نكمل قراءه هذه الصفحه سويا فكما نوقن ان هناك فرق واضح بين الكبار والصغار في التغذيه والاطعام ينبغي ان نوقن ايضا ان هناك فرق اوضح في باب التعليم والافهام فالطعام الدسم الدسم الذي فيه الدسم او فيه الدسامه ايوه الثقيل

قلنا مراراً وتكراراً هذه نشأت في بيئة لا تقيم شأناً لله ولا للوحي ولا للدار الآخرة. هي تتعمد أن تتجاهل ذلك أصلاً، فهي لا تقيم شأناً لذلك، لا تراعي ذلك، لا تراعيه ببساطة شديدة. تلك تلك المحتويات نشأت في بيئات، نشأت في بيئات.

لا ايه لا تناسبهم واذا راينا من يفعل ذلك قد نتهمه بالسفه والجنون كذلك الامر بالضبط في باب التعليم والتفهميم والتزكيه للاطفال خصوصيات ومحتويات واستراتيجيات تعليميه تختلف عن الكبار وهذا امر مستقر لدى المتخصصين في مجال تعليم الطفل ان من يتعامل مع الاطفال

في الأصل هذه البيئات لا تراعي خصوصية المسلم. المسلم عنده خصوصية. هل المسلم كالنصراني كاليهودي كالبوذي؟ لا، المسلم عنده خصوصية. هي ما ترا خصوصية المسلم. يعني أنت لست في الحسبان، قضاياك ليست في الحسبان، مركزياتك ليست في الحسبان، مفهوم؟

الحجم فهو بالضروره صغير في الادراك والف الفهم وانه صغير في الهمه والانجاز والحراك واضح يعني هم يقولون صغير في الحجم فكيف هذا يفهم وهذا صغير فكيف يكون عنده همه وان يعني مثلا كما نلاحظ هنا مثلا عندكم الاندونيسيين فيهم النشاط يعني

ولذلك لا بأس أن هذا المحتوى يكون في شيء يصادم دينك. يعني قلت قبل ذلك حينما أدرس مثلاً في العلوم البيج بانج أو نظرية الانفجار العظيم، ثم يأتي ويقول إن الكون مش عارف إيه، وانفجر وهكذا. أين الخالقية؟ أين توحيد الخالقية؟ ما يعني الكلام؟ يعني هو يحاول أن يظهر الأمر في أنه لون من الصدفية، لون من العشوائية. مفاهمون؟ يعني هذا مصادم أصلاً.

صغير ما يكون فيه نشاط ولا يكون في هذه الاشياء وتلك الازمات العلميه المفاهيميه تنعكس على الازمات العمليه التشغيليه فتضخمها وتفاقمها ويدخل المرء بذلك في دائره مغلقه لا يستطيع منها فكاكا ونحتاج لتناول موضوع الاصدارات التعليميه الموجهه للطفل بصوره اكثر تفصيلا حيث نجد ان احدهم

مثلاً قلت قبل ذلك حينما ندرس في علوم البيولوجيا أو غيرها، هم يتحدثون عن الإنسان الأول. الإنسان الأول كيف كان؟ الإنسان الأول متخلف رجعي، شكله هكذا. يصدر الإنسان الأول هو آدم صلى الله عليه وسلم، خلف الله في أحسن تقويم. فهمتم؟ فهو ما يراعي أصلاً ما يراعي هذه الأشياء التي عندك أنت.

اساسيه حول تكبير حجم خط الكلمات او تقليل عددها في الصفحه او اختصار الافكار او الاكثار من الصور والرسومات او استعمال الالوان المبهجه وغيرها من الامور المتعلقه بشكل واخراج الكتاب اما ما يتعلق بمضمون وانتاج الكتاب كالتدقيق في اختيار المضامين والمفاهيم ذاتها واسلوب طرحها

المشكلة أن المعلم لا يفهم أن هذا المحتوى موبوء، أن هذا المحتوى مفخخ، يعني فيه كثير من الآية، يعني في كثير من المشاكل. ما يفهم ذلك، ثم يأخذ هذا المحتوى هكذا كما هو ويقدمه.

المقدم للطفل هذا هذا المحتوى المقدم للطفل نحن نتحدث عن واقعه اليوم واقعه في هذه المشكلات فهمتم؟ ثم تراه مغترا بالاختلاف الذي احدثه في شكل الكتاب معتزا بما اتى به في هذا الباب وتطيب نفسه بان يصف ذلك الكتاب الذي اعده بانه كتاب للطفل

فالمهم الشاهد يا شباب، نحن نحتاج، يحتاج المعلم إلى بصيرة بكل ذلك. ومن أهم ما يحتاج البصيرة به المحتوى التعليمي، لأن المحتوى التعليمي هو كأنه الطعام الذي أقدمه للطفل الذي أمام، الطعام الذي أقدمه للضيف. فكيف أنا أقدم للضيف طعاماً أنا ما يعني فيه سموم، وأنا ما أعرف حتى المشاكل التي فيه؟

جعل الكلام ابطا او اعادته عده مرات او الحرص على استخدام الفاظ التودد للاطفال وكل ذلك شيء حسن ومطلوب ومهم ولكن الاهم منه ما يتم اختياره من مضامين من مضامين وافكار وكذلك طرائق عرضها التطوير الحاصل في اخراج الكتاب او شكل

يعني مثلاً أنا الآن هب أن هناك إنسان ما يحب أن يتناول الطعام الحار مثلاً، وربما يؤذيه الطعام الحار في معدته وهكذا. فهو يأتيني فأقول له: والله تتناول معي الغداء، ثم آتيه بالغداء وأنا ما أعرف أن هذا الطعام حار، وأقدمه له. أنا أضره، أنا أؤذيه. فهمتم؟ فلا بد أن المعلم يكون عنده بصيرة بالمحتوى.

ووسائل نوعيه تعمل على ايصال المعلومه بطريقه مناسبه للطفل واسهمت تلك النظره ايضا في ترسيخ الوهم والزعم بان الطفل لا يستطيع الفهم ولعله قد تجلى ان المشكله الحقيقيه ليست في الطفل بل في المعلم وفي طريقه توصيل المعلومه للطفل فلسنا امام مشكله فهم بل مشكله تفهيم

ولذلك نحن دائماً نحرص على أن التعليم عندنا هناك ما نسميه التأهيل، ونسميه التشغيل. تأهيل هذا كذاك الذي نحن فيه الآن، هذا تأهيل، لكن التشغيل هو التدريب على المحتوى، المحتوى الذي سيتم تقديمه، كيف تشتغل، كيف تدرب عليه، وأي شيء.

اعلم كبار واجد انهم لا يفهمون هل اقول المشكله فيهم هم لا يفهمون اما اقول انا لعلي اسبي مش مناسب واحاول ان اكرر مره اخرى لكن مع الاطفال دائما نقول هم لا يفهمون طب ما ربما كانت المشكله عندك انت

أنا أنصحكم لله، ليس فقط لأن هذا نقدمه، أي شيء تتعلمونه أو تقدمونه لا يكون في تأهيل ولا تدريب على التأهيل وتدريب على التشغيل، فهذا الشيء في الغالب أنتم ستتورطون في أشياء لا ترضي الله في حين تق...

العربيه لخطاباتنا او كتاباتنا سببه انهم لا يفهمون ام نجزم بان المشكله عندنا لان لم نستعمل لغه تناسبهم كما قلت انا لو اتحدث الان الى انسان مثلا يتحدث بالفرنسيه وحدثته بالعربيه المشكله عندي ولا عندي انا انا ما استعملت اللغه التي

تناسبه فحينما تحدث مشكله في تعليم الكبار نتهم انفسنا اما مع الصغ صغار فنتهمهم ونتهم افهامهم فما اعجب واغرب ذاك الفصام الذي نقع فيه ولا نكاد نشعر به طيب يعني حتى هذا الجزء يعني ربما يكون هناك جزء اخر ننطلق منه اللي هو من اول

الاخطاء الشائعه هذا ان شاء الله نكمل فيه غدا لكن انا فقط اختم تلخيص ما مر هذا في هذه الشريحه عندنا انتاج واخراج ما الذي ما الذي اقصده بالاخراج؟ الاخراج شيء من الخارج الاخراج مثلا هو شكل الكتاب ا الكلمات كبيره صغيره الالوان الصور طيب

وهناك انتاج هذا يتعلق بالمضمون اما الاخراج فهيتعلق بالشكل واضح معظم يعني الذين يعدون اصدارات للاطفال يركزون على هذا لا باس يعني من المهم ان تكون الالوان مبه مبهجه ومناسبه الاطفال لا يناسبهم الالوان الكئيبه ما تضع للطفل هذا اللون مثلا الذي

في الستائ هذا لون كئيب الاطفال دائما يحبون الالوان المبهجه هذا اللون الاخضر اللون الاصفر اللون الاحمر الفاتح هكذا الاطفال يحبون الوان المبهجه فمثلا لا باس لا باس ان نراعي الالوان نراعي شكل الخطوط هذا هذا مطلوب لكن المشكله ان يكون

الاهتمام بالاخراج على حساب الايه؟ الانتاج ما الذي اقصده بالانتاج؟ الكلمات المناسبه للطفل الافكار اولا الافكار المناسبه للطفل الافكار المناسبه للطفل الاسلوب المناسب للطفل الالفاظ المناسبه للطفل على الاقل هذه الثلاثه التي بالالف الافكار المناسبه والاسلوب المناسب والالفاظ المناسبه على

الاقل التقديرات يا سيدي لا تاتيه بفكره هذه ما تنسب الطفل اصلا انت تكلم طفل طفل صغير طفل صغير يعني في عمر التاسعه تحدثه عن الدنيا والزهد في الدنيا والموت والاقبال على الاخره هو بدا اصلا الحياه عشان تكلمه عن نهايه الحياه

يعني تعلمه حديث كن في الدنيا كانك غريب او عابر السبيل هو مسكين ما دخل الدنيا اصلا هو ما دخل الدنيا لتخرجه منها وهو في الاساس غير مكلف فكل ما يتعلق بالموت والاخره و وهكذا اشياء ليس هو الخطاب الانسب له النبي لما

كان يخاطب الاطفال ايش يقول للاطفال بيكلم الطفل على انه يفارق الحياه لا يا غلام اني اعلم كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجد تجاهك اذا سالت فاسال الله اذا استعنت فاستعن بالله اعلم ان يعني هو يحدث انسان لا يزال في مقتبل الحياه فهمت

لكن ليس انسان عاش واكل وشرب ومل الحياه وملته الحياه فهمتم ف فمن الضروري ان تكون الافكار مناسبه لايه للطفل وتكون بالاسلوب الايه المناسب يعني هو الاطفال يحتاجون الاسلوب الواضح الصريح ما ما الاطفال ما يحبون الغاز والكنايات وانت يعني مره واحده من الفضليات قلنا

نكتب قصه للطفل فكتبت قصه قصه هي مليئه بالالغاز يعني اسلوب بالكاد يفهمه المتمكنون من العربيه هذا اسلوب الحق مايه ينسب الطفل الطفل يحتاج الى اسلوب واضح صريح واضح صريح ليس فيه ترميز وليس فيه الغاز هكذا الالفاظ المناسبه نختار له اللفظ الواضح

يعني دائما حتى انا في في كتبي للاطفال يعني اخترت لفظات وشعرت انها غريبه اتي بمرادف الله بعدها يعني انا افضل بدل ان اشرحها في الهامش ان ايه ان اتي بمرادفها واضح بمرادفها يعني مثلا مثلا نحن مثلا قلنا طرائق

فهو ربما كلمه طرائق تكون غريبه عليه فاقول له مثلا طرائق ماشي وايه ووسائل تمام يعني انا كاني شرحت طرائق لكن باسلوب اخر هذا في كتابتي للاطفال انا احرص عليه انا افضل هذا لان هو يعرف الكلمه الغريبه تمام بالكلمه التي بعدها

فهذا يساعده افضل ويكون في نسق واحد ب من اقطع اتصال الكلام ويعود الى الهامش ويفهم ان الطرائق هي الايه كانها الوسائل كانها طرق يعني طرق طريق طريق فيش الطرائق هذه الطريق جمع طريقه المفروض ان في الطرق جمع طريق والطرائق جمع طريقه

المهم ليس ما علينا الان المهم ان يكون تكون الالفاظ ايه مناسبه الاطفال ما نستعمل لهم الفاظ يعني الفاظ مثلا بلاغيه يعني فنحن نكون نحب ان نرتقي باسلوبهم لكن تكون الالفاظ مناسبه فهمتم ما اريده نحن الواقع عندنا فيما يخص فيما يخص المنتجات

التي تقدم للاطفال ان التركيز الاكبر يكون على ايش؟ يكون على الاخراج لكن من ناحيه المضمون هو لا يختار افكار مناسبه للطفل ياتي كما قلنا بافكار الكبار بطعام حار ها ويضعه في في اناء صغير ويقدمه لطفل عمره ست ست سته اشهر ويقول هو

في اناء صغير هذا نوع الطعام هذا ما يناسب اصلا هذه الافكار ما تناسب الاسلوب التقديم والالفاظ واضحه هذه النقطه فلذلك نحن نقول نحن نريد هذا الانتاج مع الاخراج نريد هذا وهذا الانتاج والايه والاخراج معا نجود الانتاج ونجود الايه الاخراج طيب

لا والله لو سنختار شيئا واحدا يبقى ايش ايوه الانتاج انتاج اهم انا ما استطيع ان اقدمه في شكل جميل وفي تصاوير وفي هكذا اشياء يبقى اركز على الفكره هذه هذا الذي اكتبه لكم انا ممكن اقف مع الدائره هكذا وانتظر حتى ايه يقوم

البرنامج فيحسنها مثلا هكذا ويجعلها دائره اه كل ونقف دقيقه مع كل واحده من هذه ونفعله الوان لكن هذا ربما يؤثر على الوقت فلذلك نحن نهتم اكثر بان وصلت الايه وصلت الافكار فهمتم فان كان هناك اشكال او تعارض بين الانتاج والاخراج نقدم من نقدم

الانتاج جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك عشان تسخ قتله [موسيقى]