أجرأ نقاش ساخن بين الشيخ ماجد الشمري وصالح حمامة 🔥🔥 حوار شديد جدًا🥵❗

الله وبركاته، حياك الله أبا عثمان. مرحبا يا صالح. بس أبو عثمان، أنا بس عندي عتاب بسيط. والله العتاب اللي المفروض أعاتبك مو أنت تعاتبني. طب بس أعاتبك وتعاتبني؟ لا بأس شيخ، أنا طيب. أنا بس أعاتب أخوي معاوية. يعني معاوية أنت

وعدتني أنك تنزل البث كامل، وعدتني أنك راح ترسل لي البث. رايح منزل لي مقطعين، كل واحد مدته 16 دقيقة، والمناظرة مدتها ساعتين. يعني ليش البتر هذا يا أبو عثمان؟ ما يصير يعني في شرف الخصومة. شيخ، أنا أنا اسمعني

بس اسمعني معاوية، خلني أخلص. أخلص وأعطيكوش معكوش معك. أخلص وأعطيك المايك. يا معاوية أخلص وأعطيك المايك. طيب منزل مقطعين الآن. أنا مستعد أعرض قناتك قدامي على اليوتيوب. أعرض قناتك اللي أنت حاطها في البايو قدامي الآن. منزل مقطعين، كل مقطع مدته 16 دقيقة، وقعدت راسلك

على الخاص. مقفل لي الخاص. ليش ما ترد؟ أنا طالبتكم بالمناظرة كاملة، لكن الحمد لله قاعد تترجى فلان وعلان، وهذا يرسل لي نص ساعة، وهذا يرسل لي 40 دقيقة، وهذا الين جمعتها وقدرت أنزل اللي أنا جبته. يعني قدرت أنزل

ليش؟ ليش ما راسلتني؟ ليش ما راسلت؟ والله يا راسلتك. أبو عثمان، أقسم بالله يا راسلتك. خش الخاص. ها وين راسلك؟ أبو عثمان صوتك راح، صوتك راح، صوتك راح. ما أسمعك، ما أسمعك. التك توك تسمعني؟ إيه الآن أسمعك.

التك شوف التك توك جهاز ثابت ما أحركه. أنا قلت دائما أقول راسني على البرنامج الأصفر فوقنا. والله ما أدري أبو عثمان. والله راسلتك، أنت وراسلت معاوية وراسلت. طيب بالله يا شيخ، أنا سؤال. مو عيب على معاوية هذا ينزل

مقطعين ويبتر المناظرة؟ شوف أول شيء، أول شيء أنت تكلمت على اليوتيوب صح؟ إيه منزل مقطعين 16 دقيقة. خليني أعرض لك إياه على الكاميرا الآن. أعرض لك إياه. لا لا، أنا أقولك، أقولك اليوتيوب، اليوتيوب ترى مو ماسكه يا معاوية.

هو هو قال لي أنا راح، قال لي أنا ناشرها، مو أنا كنت عندك في اللايف قبل، وقال أنا قد نشرتها. قال أنا قد نشرتها. يعني هذا يكذب. ويوم رحت بعدها، يوم رحت بعدها في اليوتيوب لقيت بعد يومين ثلاثة نزل لي مقطع 16

دقيقة، وبعد يومين نزل لي مقطع 16. يا أبو عاشم، وأنت حاطها في البا... عثمان، أنت حطها في الباقي. يا أبو عثمان بس اصبر. السلام عليكم. عليكم السلام. تفضل. إحنا عندنا مشرفين، يعني كل واحد عنده قناة. يعني المشرفين مجتهدين، يعني ماكو شيء مثلا

تابع الشيخنا. شيخنا عنده فقط هذه البثوث اللي هي صاعدة. أولا أنا نشرت مقطع بالتيك توك مدته خمس دقائق، والثاني أيضا مدته خمس دقائق. أما اليوتيوب الإخوة جزاهم الله خير نشروا أول مقطع 16 دقيقة، ونشروا الثاني 16 دقيقة، واليوم راح ينشرون الثالث أيضا

والرابع. قسمتها إلى خمسة أو ستة أجزاء، والمناظرة كاملة من السلام عليكم إلى النهاية كلها موجودة. راسلتني والله ما... طيب أنا خليني أكلمك، أنا خليني أرد عليك. أول شيء، أول شيء في المناظرة اللي فاتت، أنا يوم كنت أتكلم

معك قلت اللي قد انتشرت المناظرة كاملة تلقاها في اليوتيوب. قلت لك وين أخذها؟ قلت له خش اسمعني. بس اسمعني يا معاوية، أنت قلت لي إنها قد انتشرت. رحت دخلت لك في قناة اليوتيوب ما لقيت شيء. صبرت يومين

يا ولد. قلت ينزلونها لأني أنا يا شيخ أنا ما أبغى أظلمك لأني أنا اللي جاي عند المناظرة مقصوصة. ثاني نقطة، ثاني نقطة أنت رايح منزل لي مقطع أول شيء، ومخلي الشيخ هو اللي يختم، بعدين ما حطيت. اسمعني بس اسمعني أبو عثمان

بس شوف شوف تشوف واضح. هي هذه بنت عائشة. هذه هي القناة. هذه هي القناة شيخ. إيه دقيقة دقيقة. بس تقدر تقرأ في البايو هني واضح ولا مو واضح؟ ما لا، أعكس الكاميرا شيخ. أنا شيخي مكتوب تدار تدار تدار القناة

إذا تسمحلي مكتوب بالبايو تدار القناة من قبل المشرفة إيمان من الآر. حلو، مو شغلي أنت يا معاوية. قلت لي إنها قد انتشرت. قلت لي ولا ما قلت لي؟ بس اقرأ اقرأ. إيه بس واضح؟ إيه واضح واضح. طيب هو يا شيخنا شيخنا

معاوية إيش قال لي؟ معاوية قال لي قد انتشرت. قلت له، قلت له وين أخذها؟ قال لي خش عندي في البايو وتلقى القناة حق اليوتيوب. أنت اللي قلت لي يا معاوية الآن ليش تغير كلامك؟ إيه صحيح أنا صادق وياك وللآن

وينها؟ وينها الآن؟ لنا أسبوع مقطعين بس ما يصير. أنا أقدر، أنا أقدر أسوي. اسمع، أنا شوف شوف. بس أنا بقول لكم، بقول لك شغلة يا معاوية. أنا أنا ما أحط الشيخ. لا الشيخ أنت الشيخ أنت. أنا والله عليك أنا أحط كلامي

بس على معاوية. بس اسمعني شيخ، أنا لا في إشكال، في إشكال أنت مو فاهمه. أنا أقول لك شي. شوف في وقت، في وقت دخولك أو مو بس وقت دخولك. الحين الحين ممكن الآن، الآن وأنت معاي الآن ترى البث موجود في

اليوتيوب الآن وأنت معاي. لأن في ناس، في ناس مو تابعنا، مو تابع السال. في ناس ينقلون البث مباشر. إيش اسمهم؟ يعرفهم معي؟ إيش اسمهم؟ نسيت اسمه. شيخ الفيل الطائر وأشكال وألوان. والله حساب. فهذول الحسابات الحين البث ينقلونه بث

مباشر. فيوم قال لك هو موجود الآن في اليوتيوب. نشر فعلا. في ناس ترى بثين بث مباشر على طول ناقلين. والله ما لقيت شيخ. أنا دورت ما بقيت مكان. قطعت اليوتيوب ما حصلت. لكن ما عليه يا معاوي. عندك صد، عندك صد، عندك صد. بس دقيقة

لا تحاكي. لا لا لا مو هنا القصة. مو هنا القصة. سو ميوت، سو ميوت، سو ميوت. تفضل تفضل تفضل. في صد عندي ص. طيب شوف يا معاوية لما تروح تنزل لي مقاطع وتخلي ردود الشيخ آخر شيء، وتبين أن الشيخ

هو اللي انتصر. ترى هذه حركة. أنا أقدر أسويها. أنت انتصرت يعني؟ لا لا لا مو أنا انتصرت. أنت طلعها كاملة وخلي الناس تحكم. شيخ، أنا لا أنا ولا أنت. بس اسمع يا معاوية. معاوية، أنا كنت قادر أسوي نفس الحركة حقك. بس عشان تعرف أن أنا

عندي شرف في الخصومة. أنا صح أخاصم أفكار الشيخ. عندي مخاصمة في الفكر. لكني أنا نزلت المناظرة كاملة بعد ما لفيت العشرة ناس أترجاهم أنهم يرسلوا فيديوهات. عرفت وبعد ما جمعتها بالقوة قدرت أجمعها كاملة. بس عشان تعرفوا لأن أنا كان كنت قادر أسوي

نفس الحركة حقك. ترى كنت قادر أحط المداخلات حقي، أحط المداخلات حقي وأقص آخر حقه الشيخ وأنزلها. خلاص. أحس أنا آخر مداخلة عندي تكون أنت. ليش متشنج؟ لا مو متشنج. معاوية أنت أنت قلت لي، أنت قلت لي. طيب اسمعني بس عشان بختم. أنت قلت

لي الآن هي في اليوتيوب نازلة كاملة، ورحت أرسلت لك في القناة في الخاص ما ردت علي. رحت في الأخير تروح تنزل لي مقاطع؟ لا مو مو صح نزل. يعني حمادة، يعني ممكن أجاوبك. ه أنت ليش متشنج؟ أنت قاعد

مو متشنج لأن هذا مو شرف الخصومة. خلك خلك خصم شريف. يا أخي اسمعني بس اسمعني. أنا بالنشر، أنا بالنشر من 2011. من 2011 بس ما كنا ننشر يعني بثوث شيخنا وما كنا نعرف شيخنا زين. أما موضوع النشر، موضوع النشر أنا قلت لك إنه هي راح

تنزل أجزاء. الجزء الأول، الجزء الثاني، الثالث. قلت والله ما قلت. والله قلت لي إنها الآن نازلة كاملة في اليوتيوب. لا تكذب علي يا معاوية. نازلة كاملة. صدق يا أخي. نفس ما قال نازلة. ما قال بتنزل. قال نازلة وتلقاها

عندي في البايو. طيب اسمعني يا معاوية. اسمعني. أنا قلبي طيب. إحنا الخوارج قلبنا طيب. يا أبو عثمان ترى نسامح. زين زين. أنت منين أخذت هذا البث اللي صورته؟ ممكن أعرف؟ ها قدام الشيخ. إيش قدام أبو عثمان؟ أنت هذا اللي تقول جمعته

مننا ومننا. من وين أخدته؟ ممكن من الناس؟ دخلت أترجى الناس على الخاص واللي يصور يرسل تكفون، واللي يرد علي بعد يوم، واللي يرد عليه بعد 12 ساعة، واللي يرد علي بعد إيش فيك أنت؟ أه يعني أنت جمعته من الناس. بس الشيخ هو

يعرف أنه أنت ما جمعته من وين جمعته؟ أقسم برب الكعبة. أنا لو أوريك التليجرام. خليني أوريك التليجرام. والله كل شوية واحد راسل لي مقطع، راسل لي جزء. لا لا شوف. خلي أقول لك هو اللي هو اللي هو المقطع اللي موجود عندك موجود عند واحد

اسمه حمزة رافقي. هو اللي بعث لك إياه صح؟ أقسم بالله العلي العظيم. ها إني ماخذها، ماخذها من واحدة اخت أرسلت لي جزء. اسمع اسمع اسمع. ورا يا ولد. أنا اللي داخل قال لي صورت البث. قلت أرسل لي. أنا إيش دراني؟

صهيوني مجوزي؟ إيش دراني؟ شنو معترض؟ بس أنا أنا أنا كنت يا معاوية، يا معاوية كنت أتمنى إنه يكون عندك شرف في الخصومة وتنزل المناظرة كاملة زي ما نزلتها كام. اعترف يا معاوية المناظرة. يا معاوية اسمعني الخصومة أبشر. اعترف لك. أنت شوف أنت شفت

أنت راجعت المناظرة وشفت ردود شيخنا علمية، وشفت إنه ما منها مهرب. فهسه أنت صاعد وياي تقول لي والله أنت ما نشرتها وأنت قطعت. أقسم بالله ما قطعت منها ولا شيء. فقط ثلاث أجزاء. بقى كم جزء؟ بقى ستة أجزاء لك إياها

وتب لا تقول لي إنه قطعت أو شي. قول لي ردود أبو عثمان علمية وفي محلها. أقول لك صح. يلا يلا صحتكلم. سو ميوت. سو ميوت. يلا خلنا أرد عليك. يا الله. يلا خلنا أرد عليك. يلا لو كانت ردود أبو عثمان قوية ما كان أنا نزلت المناظرة

كاملة. لكن الناس تعرف مين اللي اللي اللي يعني اللي أفهم الثاني. ها أنا نزلتها كاملة وأنت قاعد تنزل لي 16 دقيقة 16 دقيقة، والمناظرة مدتها ساعتين، وتيجي تقول لي أفحمك شيخ. أنا أتق الله. لا يا معاوية يا أخي قول اعترف إن أنا عندي شرف خصومة.

شيخ، أنا حسابك نزل هذا الثاني. ترى ما نسمع كلام. خلك اطلع قول صالح حمامة عنده شرف خصومة. أنا منزل مناظرة كاملة. حلو. مو أنت قاعد تنزل لي 16 16 وتخلي آخر رد حق الشيخ؟ لا لا لا. نزلها كاملة. خلي الناس تشوف. لا

يلا يلا خلاص معاوية. خلاص معاوية. خلاص سامحتك. سامحتك. سامحتك. يلا يلا والله سامحتك. بس والله إنك والله إنك تعترف. تعترف من جوا قلبك يا معاوية إن أنا إن أنا عندي شرف ما يخالف. أنا هسه أعترفها قدام أبو عثمان. بس أنت أبو عثمان كانت شرعية

وردود أبو عثمان كانت. أنت اعترفت مع عندي شرف خصومة. زين قول ردود أبو عثمان كانت. يلا يلا أنت أنت اعترفت. طيب أنت اعترفت. زين البثوث اللي أنت تقول عليه طيب يلا سو ميوت. سو ميوت. يلا سوال هلا شيخالح شوف شوف شوف

من وين قاعد تتكلم؟ أنت كلام إيه؟ تفضل. معلش مخفي. شوف الدليل إن كلام معاوية صحيح. ها أنا جاني، جاتني تعليقات، تعليقات من بثك من قنات...

الشيخ الكويتي ده يعني كلامه صح ومعقول وواقع هذا كله ترى تعليقات من حسابك مو حسابي واضح كلهم ايش يردون يعني التعليقات عندك مو عندي يعني طيب خلص شيخنا خلصت والله شيخنا انت قاعد تثبت للعالم بسمعني شيخ اسمعني الغايه مو انتصار

لا لا والله صح والله صح بس انا انقهرت شيخ انا من الحركه بس شوف شيخ انا بقول لك حاجه واحده اسمعني خلي اوصل لك دقيقه خليك الغايه مو انتصار الغايه مو انتصار ولهذا انت شوف لو المساله انتصار اريدك ان تنتبه

لمساله واحده بس لو تذكرها لما قلت لي المؤمنين كالجسد واحد ثم قلت لي ايش قلت لي هل يخرج من الايمان انا لو كنت اريدها انتصار لكان خليتك لما تسكت وقلت لك يخرج من الايمان شفتوا يا اخوان هذا هو معتقد اللي بكذا

كذا بس انا ايش سويت نبهتك قلت لك يا صالح لا لا تقول يخرج من ايمان لما تراجعت قلت لك انا اشكرك انك تراجعت ما ادري تذكر هذا ولا لا فهذا مو انتصار لو كان انتصار لكن مسكتها عليك وشهرت ولكن لما تراجعت انت

وسكت قلت لك اشكرك على انك تراجعت طيب شيخ يلا خلنا ارد عليك خلنا ارد عليك شوف خلنا نرد عليك اول شيء انت اللي مره تعترف اني انا انسان شريف لاني حتى الكومنتات اللي تمتحنا حذفت المساله اسمع اسمع الكومنتات اللي انت

اللي تمدحك يا شيخنا انا ما حذفتها عشان بس تعرف اني انا ما احذف الكومنتات اللي بس معي اللي اللي اخلي اللي معاي واحذف اللي ضدي حلو انا انسان والله يا شيخ انا والله يا شيخ انا اسمعني بس اسمعني اسمع

خلنا اكمل شيخ انا انا والله العلي العظيم ابغاك تعت الان معه يعترف ان انا شريف اباك انت باقي تعترف ثاني نقطه [ضحك] ثاني نقطه زعني شيخ حتى اللي يمدحوك عندنا ما حذفناهم ترى طيب ما قلت شيء انا ما قلت انك حذفت يا

شيخ انا ما قلت والله بس انا انسان عشان تعرف بس المهم شوف شيخ انا ما تكلمت على انتصار لكن معاوي هو اللي قاعد يقول انتصر وافحمك والجمك الشيخ انا ما تكلمت انا قاعد اتكلم بس يا شيخ انا على نقطه واحده

نقطه واحده بس شيخ انا افهمني اتكلم ليش تنزل المناظره مقطعه وتخلي اخر رد للشيخ ترى اللي يشوف المقطع الاول يقول بس صالح حمامه الل ما اعرف يرد خلي الناس تحكم يا اخي انت معاي الله يرحم امك تتكلم معي

الان انا مع الشيخ ليش بس انطيني مجال خلي ارد انت ليش متشنج انطيني مجال ما احب انا ما احب فيديوهات هي ايش قد بس اسمعني اقسم بالله الكريم انت ما تكلمت غير شنو رايك بالرقص شنو رايك بنانس حبيبي لا شوف شوف لا تتكلم لا تتكلم

المتابع المتابع هو الحكم المتابع هو الحكم اسمعني اسمعني يا معاوي المتابع هو الحكم انت انت لو صادق تنزل المناظره كامله وتخلي الناس هي تحكم لكن اسمع انت عشان تعرف اني انا والله العي العظيم ما بقوله ها والله العلي علي

العظيم ان الاصحاب العقول يعرفوا من اللي انتصر انت قوم تقطع وتخلي ردود الشيخ اخر شي يلا بالله يا معاوي سوي ميوت سوي ميوت بالله يلا قال ما صعدت انت لان تعرف ردود ابو ع خلاص انا به طيب طيب انا انا منزل المناظره كامله

لو خايف ما انزلها كامله يا معاويه قالوا منش العروسه قال امها تفضل شيخنا صالح شوف على اساس اثبت لك انا اريد اثبتلك شوف لما معاويه قاللك الحين نازله في اليوتيوب ها ترى الرجل صادق شفت الحين انا شنو قلت لك توني قبل دقيقه

شنو قلت لك قلت لك مداخلتك معانا وين نازله الحين هذه وين نازله قلت لك في اليوتيوب ابغى المناظره الاولى شيخ انا اطني الاولى لا لا اعطني الاولى اللي قال عنها معاويه نزلت في اليوتيوب اعطيني اياها بس خينا اوصل لك الفكره انت مو فاهم

الفكره بس خليني اوصلك الفكره لما قلت لك ان في قنوات تنزل البث المباشر على طول في اليوتيوب الان في اليوتيوب ي صاحب القناه يحفظ البث ينشره مو تابع لي مو مالي القناه مو مالتي واضح شوف شوف شوف ه هذا

شوف شوف انا بس اريد ان اوريك عفوا شوف هذا شنو هذا اليوتيوب تشوفه صالح تشوف نعم اعطني القناه عشان اخذ البث هذا بعدين بس دقيقه شوف هذا اليوتيوب هذه قناه شو اسمها ها شوفها ايه هذه مو قناتي مو قناتي واضح مو قناتي هي

الان بس دقيقه بس خلي نبيلك هي الان قاعد تنقل البث المباشر واضح فانا شو اقول لك انا شو اقول لك لما قال لك اخونا معاويه لما قال لك ترى لما قال لك ترى عفوا اي المناظره الاولى ما هي موجوده شيخنا

يعني معاويه مازال يكذب لكن ما علينا الان سؤالي شيخنا سؤالي شيخنا انا بس ابغاكم تعهدوا صالح اسمع بس شيخنا اسمعني بس شيخنا انا بك تعاهد الله الان بشغله بس شغله واحده شوف هذه القناه صالح صالح بس افهم بس افهم

النقطه هذه هذه القناه مو قناتنا صاحب القناه يبي ينزل البث ما يبي ينزل الامر راجعنا مو راجع لنا واضح خلاص هو لا يقول انا قد انتشرت يقول ما اعرف يمكن نشروها ليش يقول هي قد انتشرت وهي موجوده في اليوتيوب وخش عندي في

البايو قال لك انتشرت يعني هي الان موجوده الان منتشره في اليوتيوب انا اذكر كلامه طيب خلاص شيخ نعدل المساله ذ المساله الثانيه انا ابغاكم تعاهدوا الله انه ما احد يسوي بلاغ على المقطع لانكم انتم نزلتوه قبل لا لا

اول شي ما نسوي بلاغ بس انا اقوللك شي كفو عليك كفو شيخ شوف صالح شوف انا ارسلت لي قناتك انت لما نزلت شو اسمه انا صراحه ما سمعت ما سمعت اللي انت منزله كامل ما سمعته ولكن انا صراحه دشيت على قناتك ووجدت في لك مداخلات

مع بعض الاخوه من اهل السنه انا ما اتكلم لا على ردك ولا على ردهم ولكن انا اتكلم على اسلوبك وطريقتك وجت عندك سب وجت عندك تجاوز وجت عندك استحقار استهزاء فاذا كان هذا طريقتك وهذا اسلوبك انا صراحه ما ما اقدر استمر مع واحد عنده بهذه

الطريقه وقله ادب مع الخصم وسب وتجاوز انت كيف يعني انت كيف انت هيتك رجل ملتزم وتقول انا ادعو وكذا ثم كيف يكون عندك هذا التجاوز وهذا السب يلا خلنا اجاوبك شيخنا شوف اول شيء شيخنا خصوصا على احمد عماد اخونا احمد عماد ها

مين احمد عماد انت منزله في حسابك ما ادري المصريي في التك توك ايوه طيب شوف شيخنا اول شيء اول شيء انت شفتني يوم طلعت معك انا في المناظره انت شفت قدش انا كنت محترم معك لكن شيخنا اي لا لا انا بس خليني ارد لا

الان لي حق الرد انا شوف شيخ انا انت لو تتابع بثوثي حلو راح تلقى ناس يطلعون يسبون عرضي في اللايف وانا اقول لهم جزاكم الله خير والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول انما بعثت منم مكارم الخلاق انا ما اقدر ارد عليكم لكن

شيخنا انا لا انتصر للدين انا العن الذي يطعن في الدين الذي يحارب الدين اسمعني شيخنا يعني هذا الشيخ المصري لما يجي يقول لي كان في زمن النبي خمور وكانوا في ناس يعني يقارن محمد بن سلمان بالنبي هذا طعن

في نبي انا ما اعرفه هذا هذا العنه والله المقطع موجود طعن في النبي قدامي انا كيف انا انفجر غضب انا شيخي انا انا ما ارضى على النبي واحد يقارن ب محمد بن سلمان ما ارضى شيخ ما في مقارنه مستحيل احمد عماد

والله احمد ارجع شوف المقطع كامل شيخنا اقسم بالله انه تجاوز على النبي تجاوز تجاوز جسير وان كنت اخطات شيخنا وان كنت اخطات ف فانا اعتذر لكن انا ما العن ما العن الا الذي يتجاوز على الدين واللي يسبه الفلسطين واعراض المسلمين هذا العنه

صراحه فهذا هذا التجاوز انا يوم سمعت الفيديوهات انا شوف بتوتك انا مو متابعها حتى تقول عرفتها بس انا شفت المقاطع اللي انت منزلها فيها تجاوز فيها انت يمكن شفت شفت مقاطع مجتزاه لانه في بعض القنوات تنزل مقاطع مجتزاه شيخنا

وتقول شوف اخلاق صالح حمامه لو رجعوا للمقاطع وشافوا هذول الناس ايش يقولون والله عذروني على تلك اللعنات شيخ انا انا بسالك سؤال بسالك سؤال لو يجي واحد والعياذ بالله يشتم النبي والعياذ تلعنه ولا ما تلعنوا؟ هذا خرج من الاسلام

اي تلعنه ولا ما تلعنه يلعن وي خلاص اي انا زي كذا شيخ انا ناس تتجاوز على النبي ناس تجاوز على ناس اسمع عندي انا طلعت لي واحده مره طلعت لي واحده لا انا اتكلم عن الاخوه انا ما قالت قالت لو جاء النبي لو جاء النبي راح

وشاف المراقص اللي تقام في السعوديه راح يفرح هذه كيف مال عنها شيخ انا كيف ما عنها اسمع هذه واحده جاهله تتكلم بهذا الكلام انا ما اتحمل يعني ما راح يفرح النبي شيخنا انا النبي يفرح بالمعاصي ما ادري انا اسالك سؤال شيخنا

اعوذ بالله اذا انت عندك يقين لا لا لا يعني محمد بن سلمان قاعد يغضب رسول الله يعني اه يعني انت الان تقر ان محمد بن سلمان مثل النبي لا قاعد يغضب بالحفلات انا اقول لك لو النبي شاف تلك الحفلات سيغضب نعم سيغضب

فاذا محمد بن سلمان اذى النبي واغضب النبي صلى الله عليه كيف نبايع واحد يغضب النبي اعوذ بالله تفضل شيخ دقيقه دقيقه لا انت الحين لما تقول كيف نبايع واحد يغضب النبي يعني انت كانك تهدم الاسلام انت رجعت لعقيده ايش الخوارج كيف

نبايع واحد هذه اصلا هي عقيده الخوارج هي عقيده المعتزله وان كنت انت تتبرى منها بس تساؤلات تساؤلات جتني كثيره ابيك تجاوب عنها تفضل شيخ بس انا بس انا عندي رد ترى انا الان جايك ومرتب لك رد على مساله الفعل

والفاعل اذا تبغى نتناقش فيها بس ذكرني عشان لا انسى ه الفقره هذه يلا ابشر التسا تساؤلات هذه لصالحك مو لصالح احد ترى لك انت حتى تبرئ ساحتك تساؤلات كثيره جاءتني على البرنامج السناب يعني بما انه موجود في البايو صالح حمامه هل هو متشيع

ولا سني والذي نفسي بيته واسال الله ان لا يوفقني دنيا واخره اني على مذهب السنه والجماعه والله والذي رفع ايه على عقيده اهل السنه والجماعه شيخنا يعني على عقيده مين؟ بالله قاعد اقول لك انا انا اسالك هذه نعم على عقيده اهل السنه والجماعه وانا

انا تلميذ بل يعني اساتذتي تبغى اذكر لك مشاخ اللي انا اقتدي بهم الشيخ سفر الحوالي الشيخ عبد العزيز الطريفي الشيخ الابطال الاسود تفضل شيخ السؤال السؤال الثاني لك انت مو لي انا انت لما تبر ساحتك ترى هذه لك انت مو لي

انا طيب ما الذي جعل صالح حمامه يروح حق خاسر الحبيب هل خاصر الخبيث هو الذي دعاه ولا صالح هو الذي بادر؟ طيب شيخنا انا اول شيء اول شيء انا عني كصالح انا اسمع من جميع المذاهب والطوائف الاسلاميه لماذا؟ اي انا راح اقوللك لا

انا راح اجاوبك شوف شيخنا انا انسان انسان زرت في بريطانيا جميع الطوائف الاسلاميه لك ان تتخيل انا حتى الصوفيه شوف مع بغذلهم بس صوتك راح طواف شنو الطوائف الاسلاميه والمذاهب الاسلاميه انا زرت كلهم نعم نعم زرت على الاسلام

لا يعني مو هو قصه على الاسلام شيخ انا انا مو هذا قصتي انا قصتي اني انا اني انا اسمع اسمع اني انا انا مختلف شوف شيخنا شيخنا انا بس اسالك سؤال بس والله بس ابين لك ابى ابين لك ابى ابين لك راح

يجاوبك علىس الحبيب راح يجاوبك علىس الحبيب اسمع اسمعني انت زيارتك لهذا هذا امر راجع لك مو لي انا بس انا انقل لك السؤال ما الذي جعل على صالح حمامه يذهب الى ياسر خبيث هل ياسر هو يبقى انا اجاوبك انا اجاوبك يلا انا ادخل

في الجواب مباشره بادرت انا اجاوبك انا اجاوبك والله العلي العظيم اني ذهبت للنقاش وترى للمعلوميه انا ناقشته في مسائل الصحابه والتاريخ وناقشته في امور العقيده لاني انا صراحه احب التاريخ احب يعني مهووس جدا بالتاريخ عرفت ورحت ناقشته ولكن المقطع اللي طلع ترى ما

طلع الا مقطع بس عن الارض كرويه ولا والله العظيم شيخ شيخ انا ناقشته على امور عده وانا اقسم بالله شوف شيخ انا زي ما ادخل عندك انت انا انت مخالف لي في الع انت يا شيخ يعني انا ارى انك على ضلال مبين ولكن

ادخل للنقاش اروح اناقش الشيعه حتى الصوفيه مع اختلافي معهم ها اقسم بالله اني ذهبت لمساجدهم وذهبت حتى ذهبت انا اتناقش انا احب النقاش شيخ انا اذهب اتناقش اسمع من الشخص نفسه ما اسمع عنه لاني انا صراحه شيخ انا انا ما احب اسمع

عن الناس انا احب اسمع من الناس عرفت ذهبت وانا ما زلت اقول لك انا متمسك بمعتقد السنه والجماعه هو دعاك اي لا انا اذهب انا اذهب انا اذهب انا ذهبت مو بس حتى كشيعه يعني كشيعه انا مو بس حتى للشيخ ياسر الحبيب ترى ذهبت او

ياسر الحبيب او خاسر الحبيب على قولتك انا مو بسوي اللي ذهبت له انا ذهبت حتى لشيعه اخرين وعندي هنا شيعه تناقش معاهم وعندي انا لو عندي لغه لغه عربيه والله ساذهب حتى عند الهندوس والمسيح في الهذا وساتناقش معهم بالعكس انا مهووس جدا

بالنقاشات بس يعني انت اللي انت اللي بادرته ورحت له يعني مو هو اللي نعم انا ذهبت نعم انا لم ابقي مسجدا او لم ابقي مكان فيه اختلاف لرايي او عقيدتي الا اذهب عنده ما عندي اي مشكله ممتاز لما ذهبته بديت معاه بنقاش

اول ما بديت معاه اتذكر ا بديت معاه بموضوع الخلافه ام الامامه تناقشت معاه على تلك المسائل وتناقشت معاه على مساله الله يعطيني اياها ا على برضه على اثبات ايات امهات المؤمنين وتزكيه الله سبحانه وتعالى لامهات المؤمنين في القران

وصراحه يعني انا حتى اشترطت ذيك الايام على الشباب لاني انا تكلمت معاهم قلت لهم يعني انا اتمنى يكون لي احترامي انا تواصلت مع الجماعه وقلت لهم اتمنى يكون في احترام قدامهم يكون في تجاوز قالوا لا بالعكس لك كامل الحريه واحنا نحترم المعتقد ولا

نحترم نحترم المعتقد ولا نحترم المعتقد هذه كانت كلمتهم لي فما صار اي تجاوز قدامي ذهبت وتناقشت معهم وانهينا النقاشات عرفت لما ذكرت لما ذكرت ام المؤمنين ايش قالكم؟ لا انا انا يعني صراحه انا ما ترضيت يعني لان هم عندهم قالوا لي انت لا تترضى

واحنا ما نلعن قلت خلاص انا انا قالوا قول السيده عائشه قلت السيده عائشه قال الله عنها في القران وازواجه وامهاتهم الله سبحانه وتعالى ذكر نساء النبي في القران وعددت له الايات وعددت له الاشياء هذه وهو رد علي بنقاش علمي بايات وباحاديث وصار في

نقاش وانتهى النقاش ومشيت يعني الله سبحانه وتعالى يقول ودوا لو تدهنوا فيدهنون احسنت انت الان تداهنت معهم يعني احسنت بس شوف شيخنا انا يعني انا ذهبت انا انا ذهبت شوف شيخنا انا ذهبت مو ل الناس حتى تشوف هذا الشيء او حتى انا

ذهبت حتى اعرف انا ابغى اسمع من عندهم ايش معتقداتهم في في امهات المؤمنين ايش معتقداتهم في الصحابه وانا اللي رايح هم اشترطوا علي الشرط هذا بس يعني هو قال لي قال لي انا قال لي انا ما العن ما تترضى

قلت خلاص قال لي انك انت قال هو ليش هو قال لي انك انت لما تترضى تجرح مشاعرنا لان هي حاربت علي بن ابي طالب وحاربت فقلت له خلاص عمي انا ما راح اترضى وانتم ما تلعنون بس يلا نبغى انا ابغى استفيد انا

جاي اتناقش وافي بس يعني القران الان يجرح مشاعرهم وانت تنازلت عن هذا الامر لا انا ذكرت الايات بالعكس اللي في القران ذكرتها شيخنا لا الله سبحانه وتعالى يقول راضي رضي الله عنهم ورضوا عنه اي بس هو انا معاك انا حتى في السابقون

الاولون انا تناقشت معهم وعطيتهم هذه الايه قلت يا اخي الله سبحانه وتعالى رضي عنهم انتم كيف تطعنهم فيهم وتقول ما رض فهم يبين لكن هو يقول لك لا تترضى انت قول هل رضي الله عنهم او لا فهمت انا اعطيت كل

الاشكالات شيخنا فهمتني انا هذا مو موضوعي حتى ترى المعلوميه حتى بس حتى بس المعلوميه ترى انا بس اعطيك المعلوميه ترى هم حتى في قناه حتى في قناتهم يمنعون التردي وهم يمنعون اللعن وفي كثير من المشايخ دخلوا دخلوا وتناظروا

يعني انا اشوف هذه مساله يعني ما هي كانت المفصل الكبير المهم انا ما علي يا شيخ انا انا الان جاوبت المشايخ انا انا ما اسال عن اسال عن رجل انا انت صاعد معاي وتساؤلات يعني انت الان لما تتنازل عن اصل

في القران الله سبحانه وتعالى يقول لك رضي الله عنهم يا شيخ انا ما انا ما تنازلت شيخ انا انا تنازلت بس قدامه ولكن انا ما تنازلت عن ذلك المعتقد ان ان الله لم يرضى عنها طيب ما الذي جعلك تتنازل هل انت في ضعف في

دينك عشان ت لا مو ضعف شيخنا شيخنا الله يرحم والديك انت تبي تطلعني اني انا يلا انا اقول لك انا اخطات خلاص يلا انا اخطات يلا انا اخطات بس والله والله العظيم شيخ انا اسمعني بس اسمعني انا كنت ابغى اذهب حتى اعرف معتقداتهم

واعرف يعني فقط هذا يعني مثلا ا انت الان لمن مثلا يطلع عندك شيعي مثلا يطلع عندك شيعي ا يترضى مثلا طبعا هم يحبون ابو لؤلؤه يحبون ابو لؤ طبعا هو عندهم صحابي جليل فلما يطلع عندك صحابي مثلا او شيعي

يترضى مثلا على ابو لؤلؤه حلو انت بتزعل انه هو قاتل عمر بن الخطاب فهمت فهو كان يقول لي نفس المثال هذا جابه علي قال لي لا تترض قلت يا اخي حبيبي يلا انا جالس معكم يلا انتم بس ما تلعنون يلا

انا ما راح اترضى بس نبى نتناقش انا جاي للنقاش ف انا قدمت تنازل مو ما يضر الاسلام ولا شيء كان بالنسبه لي انا وانا معتقد ان رضي الله عنهم وارضاهم واتمسك بتلك العقيده للممات شيخ لا في في اشكال لا في اشكال شنو لما تقول

ما يضر الاسلام لا يضر ليش ما يضر انا اقول لك شغله لما تقول ان انا اعتقد انت ليس في موطن اكراه حتى تخفي هذا الاعتقاد هذا اول هذا الامر الاول شيخنا انا ما سبيت ادري ادري بس يعني انا شوف انا لا الاكراه شيخنا لو انا

سبيت لو قال لي مثلا لازم لما تيجي تسب عائشه والعياذ بالله شيخ انا اقول له معليش مع احترامي لا مو مو هذا مو هذا انا اقصد شنو اقصد انت الان لما تقول انا عرفت هذا ما يضر الاسلام لا انت في هذا الموطن في هذا

الموطن في هذا المكان ينبغي ان تظهر الاسلام الحق انا ظهرت شيخنا بالايات والادله وين ايات ادله ما اعطيتهم قاعدت تتناقش معاهم في ان عائشه رضي الله عنها والله يقول في القران وازواجهم امهاتهم اعطيتهم 20 دليل انا قاعد ابين الان قاعد ارد عليهم بالادله

هو رد عليك بهذا ولا ما رد عليك اي رد لو كان رد عليك ويرى رده حق لكان نشره ولكن ما رد طيب شيخنا انا مو موضوعي هم هم اصلا ليش ما نشروا ليش نشروا انا عتبان عليهم عتاب كبير

وهذه اول شيء انا بالنسبهك الايام النقاشات حقتي انا كان ما الظاهر ما كان في كاميرات فكانوا هم جالسين جلسه حواريه وجيت انا ما كان في كاميرات الظاهر لكن انا يعني اي انا لا المره الثانيه قالوا لي قالوا لي انه هذا الشيء ما راح يعني عفوا ما راح

ما راح يكون بث مباشر او ما راح يعلن او شيء فانا يعني قلت لهم قلت انا ما بغى اطلع في التصوير انا جاي اتناقش وامشي وما ادري مين اللي اطلعه في التصوير حسبي الله ونعم الوكيل عليه يعني انا

يعني انا رحت مرتين انت انت رحت مرتين يعني مو مره اي مرتين تقريبا اي يعني غشوك في مساله الكاميرات والله اللي اللي تراو لي نعم صوتك الميكروفون صوتك واضح لا والله ما عندي ميكروفون لا تقصد في الثانيه اي في الثانيه هم قالوا لي قالوا

هذا بث لان هو الميكروفون شيخ ان الجلسه كانت حواريه كبيره ترى عرفت والشيخ كان جالس هناك اخر شيء او ياسر الحبيب كان جالس هناك اخر شيء فانت لازم تمسك الميكروفون حتى يسمعوا اللي في في المسجد كلهم فهمت انا ما كنت والله ما كنت ادري ان المايك

هذا مرتبط بالكاميرا يشهد علي الله وحتى هو ياسر الحبيب ترى مركب مايك حتى ان صوته يعلى ترى لو تلاحظ كان مركب مايك لان اللي في المسجد كبير والجلسه كانت كبيره جدا المهم شيخ انا ذحين انا ما علي انا جاوبتك

على كل الاجوبه حلو وانا حلفتلك انت تكفر باعتقاد الاماميه صح نعم وما تعتقد انهم على ما اعتقد نعم ورح ورحت انت تزعم انك انت رحت تناقشهم ولكن هم يعني قصوا هذه بس الجزء عليك صح اي صح خلصت شيخنا

اي لان الناس ترى تتهمك ان انت والله شيخ انا انا طلعت بينت اكثر من 20 مره وطلعت رديت اكثر من 20 مره حلو لكن شيخنا اللي بيصطاد في الماء العكر يصطاد انا ما علي انا انسان انت تشوفني قاعد اطلع اعطيك ايات اعطيك احاديث من

الصحاح من عند السنه والجماعه عرفت ما عمري والله ولا ترى عمري استدليت ولا عمري اصلا يعني تطرقت للمذاهب والطوائف في بثي انت ادخل بثي شوف ما عمري استدليت انا بالنسبه لي في ظالم وفي مظلوم لو الظالم هذا لو الظالم هذا سني وظلم

الشيعي انا اوقف مع الشيعي ولو الشيعي ظالم السني انا اوقف مع السني انا مع المظلوم ولو كان عدوي وضد الظالم ولو كان اخي هذه قاعدتي شيخ انا هذا في الاسلام اصلا مو قاعده اي احسنت انا هذا اللي اتبناه انا هذا

اللي اتبناه انا ادين ادين ادين ادين حزب بالله واودينا الحركات هذه في سوريا اللي دخلت في سوريا حلو وواقف معها يعني واقف ضدها عفوا بكل ما اوتيت من قوه وانا اكثر من من حارب بشار الاسد وحاربت محمد بن

سلمان يوم استقبل بشار الاسد وحاربت محمد بن سلمان يوم كله حاربت عليها حلو وتدين افعال انا ما عندي مشكله انا انا الى اليوم ادين افعالهم لكن في نفس الوقت ولا يجر منكم عشان اناقومن على الا تعدلوا نعم هم في فلسطين مو مقصرين قاعدين يادوا

قاعدين يضح ون وقاعد شوف انا شيخ انا منصف يزعلك يزعلك انصافي مو شغلي انزين انت كلامك هذا ينطبق بعد كذلك على تركيا ولا بس على المبلغ مين قال لك تركيا الله والله انا اردوغان هذا اكره كره شيخ انا ترى مو طبيعي

اكره اردوغان كره العمى والاخوان المسلمين اللي يقدسون اردوغان اكرههم وتضارب معهم للنهار ترى عشان تعرف بس ان انا مو خونجي زين يعني انت مشكلتك الحين معاصي بس يعني مرا لا مو معاصي لا [ضحك] لا مو معاصي شيخا انا مشكلتي مع الاستبداد ومع الظلم

ومع الحرب على الدين العلنيه ومع يعني ومع دعم دعم سب الله والذات الالهيه في السعوديه لا لا واجد واجد اشياء مو بس معاصي شيخ انا الان بس انا سؤالي اي بس بس بوصلك فكره انت تدري الحين اللي في المملكه العربيه السعوديه اللي مو

متوضح مع تدري اي يجي تدري كم يجي يا شيخ انا انت في الكويت صح تدري انت ولا ما تدري اي والله ادري والله ادري حساب المواطن كان ينزل لي تدري كم والله كان ينزل لي 381 ريال يعني تدري كم دينار

يعني حوالي 28 دينار يرحم امك شيخنا في الشهر يرحم امك فلوس دوله دوله ميزانيتها ترليون تعطي ترامب 450 مليار لا اسمع انا اعرف انا اعرف اصحابي واجد اللي ينزل خمس ع 6000 عرفت فمو بس انت فهذا حسب الزوجه حسب

الاولاد حسب المكان حسب العمر واضح فالدوله قاعد تعطي يعني انت شايف لك واحد عطال بطال نايم معاش يعني طيب هي شيخ انا الان تقريبا وصلت 700 100 ريال هي الان فانت لما يكون معك زوجه يكون تاخذها الى الان انت

لا وين انا في بريطانيا شيخ انا انا علي ايقاف خدمات من السعوديه ما علينا شوف شيخنا كانت كانت 383 تقريبا الان رقوها 700 طبعا اللي عنده زوجه واللي عنده ابناء احسب 700 في 700 في 700 توصل 4000 5000

اي توصل فهذه 4000 5000 على كم يعني 700 للواحد ش 700 تسوي شيخه 700 تعرف كم 65 دينار 65 دينار في ار تعيشك شيخ انا وحد الله لا لا انا عندي انا عندي اخويا انا عندي اخويا ما اعمارهم كبار وكذا وقاعد ينزله

اللي ينزل له ع اي هذا عنده 12 عنده اموره طيبه وميسره بس انت هذه الحادثه ذكرتني بقصه في عهد عثمان رضي الله عنه في عهد عثمان كان العدل العدل منتشر واضح وكان في عهد عثمان انتشر يعني طفره المال

وطفره العيشه وكان بذره الخوارج يعني اللي بدرت الخوارج كانوا ياخذون من بيت المال ياخذون من بيت المال يعني الاكل واللي يحتاجونه حتى ان المراه يعجز راسها يعجز راسها من من كثر العطايا فكانت وهي حامله العطايا والخيرات تلتفت الى عثمان ش تقول

تقول اللهم بدل اللهم غير تدعو على عثمان رضي الله عنه شوف مع العطايا والخير وهذا والامن والامان ها وقائم الاسلام ومع تلتفت الى عثمان تقول اللهم بدل اللهم غير فسبحانك يا ربي يعني التاريخ كيف انت ما زلت تدمر القياس شيخنا يعني ما زلت

قارن عثمان بن عفان محمد بن سلمان طيب يا طيب طيب شيخنا الان خليني اجيك في في الموضوع اللي انا جيتك عشانه اصلا اللي هو موضوع الفعل والفاعل انت تكلمت شيخنا عن الف انت تكلمت الان راح اطرح اشكالاتي انت

تكلمت عن الفعل ونحن لابد ان ننتقد الفعل ولا بد ان نهاجم الفعل ونترك الفاعل شيخ انا سؤالي كالتالي لا لا تعال انا فاعل اي انت قلت في المناظر اللي فاتت قلت لا تجيب محمد سلمان لا تحارب محمد سلمان حارب

الافعال حارب المنكرات لا لا اسمعني انا قلت نترك الفاعل ولا في فرق بين الفعل والفاعل انت شيخنا انت ما قلت اول ليش ليش تهاجم محمد بن سلمان حاربوا اللي يسويه بس لا لا مو صحيح كلامك يلا انا انا يمكن ما

فهمت عيد لي الكلام تفضل انا كلامي لما كنا نتكلم عن الفعل والفاعل قلت وضربت لك امثله ان النبي عليه الصلاه والسلام لم يتبرا من الفاعل انت لما كلامك تريد ان تتبرا من الفاعل قلت لك النبي عليه الصلاه والسلام تبرا من الفعل ولم

يتبرا من الفاعل وضربت لك مثال في طيب نفس كلامي يعني احنا احنا نتبرا من الفعل وننكر على الفعل صح شيخنا ايه والفاعل والفاعل مو مو معنى ان الفاعل نتركه وكذلك نتبرا منه طيب هل سؤالي هل الفاعل هل ننكر على

الفاعل ولا لا؟ ليش؟ ليش ما نترك الفاعل؟ لانه صار في دائره الاسلام مو خارج طيب سؤالي هل ننكر على الفاعل ولا لا؟ اي ننكر على الفاعل ليش ما ننكر على الفاعل؟ طيب شيخ انا وين كنت اقول لك اول انكر على

محمد سلمان ما تبغى يلا انكر على الفاعل تفضل حلو ممتاز احنا نتمسك بالنصوص الشرعيه ولا نتمسك بنص ونترك نص ها تمسك بالنصوص الشرعيه لي حديث من اراد ان ينصح لذي سلطان لانه هذا في النصيحه مو في انكار المنكر تفضل

الان الان لحظه لا شوف اجل ايش ينصح ينصح بايش انا الان واحد بيشتري سياره لا لا اسمعني بس اسمع المثل لا انا والله والله ابين لك في المثل هذا يا صالح يا صالح خلينا بنقطتك انت قلت الان من اراد ان ينصح لذيذ سلطان ينصح ليش

شيخنا انا راح اقول لك الان راح اقول لك الفرق بين الانكار والنصيحه النصيحه مثلا النصيحه شيء والانكار منكر شيء اي احسنت احنا نتكلم على الانكار ما نتكلم عن النصيحه ممتاز الان لما قال اذا اراد احدكم ان ينصح لذيذ السلطان ليش ينصحه ان صدر منه

ايش امر شنو يعني صدر منه عادي في سوى مثلا شيء صح ويبقى وفي هو يشوف هذا انه في شيء اصح يروح ينصح للاصح مو شرط انه غلط مو شرط انه غلط مرا يعني مثل ما يقول ابن الصلاح النصيحه هو نصح الشيء تصفيه الشيء

صح ولا لا صح ممتاز يعني لما اراد ان ينصح لما نتمسك بالنصوص الشرعيه لما تقول روح انكر على فلان نتمسك بالنصوص الشرعيه فرق بين النصح والانكار شيخ انا افهمني بس اسمعني اسمعني الانكار النبي عليه الصلاه والسلام قيده بماذا

بايش بماذا مثل ما قال النبي عليه وسلم من راى منكم صح صح من سمع صح صح طيب راى ينكر بفعل بيده اذا عنده سلطان يغير بيده ما عنده سلطان يوجه ايش بلسانه ما عنده بقلبه وذلك اضعف الايمان صح ولا

صح النبي عليه الصلاه والسلام لما ذكر هذا هل خرج هذا من دائره الايمان ولا قال هذا اضعف الايمان يعني لازال على لا لا شوف شيخنا شوف هذا جعل جعله من اضعف الايمان وفي روايه قالت انه بس لازال ولا لا

اي اي بس هو من اضعف المؤمنين شوف شيخنا هو ايش قال بس شيخنا خلنا نتكلم طيب خلنا ابين خلنا ابين الان دوري لا تتمه في تتمه الحديث قال العسل وفي روايه تكمله قال وما بعد ذلك لم يبقى ايمان مثل حبه الخردل او شيء زي كذا تجيب

لي الروايه شيخ ثم قال النبي عليه الصلاه والسلام في حديث قال وكل خير كل المؤمنين فيهم خير نعم ولكن المؤمن القوي افضل واحب الى الله من المؤمن الضعيف لكن اسمعني اسمعني شيخنا انت الان اخترت انك تكون مؤمن بقلبك وتنكر

بقلبك ومن اضعف المؤمنين انا ابغى انكر بلساني الان خلني اجيك شيخنا اسمعني بس اسمعني انا خلني اجيك الان ارد عليك ارد عليك لا انا باللسان اقدر لكن اسمعني انا الان انت تكلمت كلام جميل قلت؟ قلت الفرق بين الانكار والنصيحه شيخنا النصيحه مثلا

واحد بيشتري سياره اروح عنده اقول له يبي اشتري مثلا بي ام اقول له يا اخي لا تشتري بي ام ترى البي ام خربتها واجد اشتري مرسيدس هذه نصيحه انا قاعد انصحه لا لا مو استشاره انا قاعد انصحه لا يشتري بي ام

يشتري والله مو استشاره انصحه ان هو شوف انصحه انه ما يشتري بي ام لان خرباتها كثير اشتري مع ان اللي يشتري بي ام مو غلط مو انكر عليه يعني اذا واحد جاي بيشتري بيمه اروح انكر عليه لا نصيحه لكن الانكار

انك تنكر عليه ما فعل ما في هذا الفعل حلو وتقوم يعني واذا كان طبعا هو على حسب الانكار لانه في انكار عن انكار مثلا في واحد مثلا يعني كان يفعل العاده السريه مثلا هذا باللين وباللطف يعني تنكر عليه واحد مثلا كان

يغتصب مراه والعياذ بالله هذا تدخل تضرب وضرب حتى تفك هذه البنت من يعني مو مو تروح تدخل تضرب صح تقول اتق الله هو قاعد يغتصب فالانكار درجات شيخنا وتفاوتات لكن انا ما علي الان انا بس افرق لك في

الانكار والنصيحه شيخنا انا الان انا سؤالي سؤالي الان سؤالي هل انت تنكر على الحكام ام تنكر على افعالهم تفضل دقيقه دقيقه هذا هذا تفريقك مو صحيح النصيحه ما تتعلق بالرؤيه واضح يعني الان لو يجيني واحد قال لي ترى

والله صالح حمامه فعل الفعل هذا وصالح يسمع منك ممكن تروح تنصعه تنصحه عفوا انا ما سمعت ولا شفت صالحمه فهنا لما اتي انصح هذا هو المقصود النصيحه ولكن المنكر المتعلق كما ذكر النبي عليه الصلام في المراتب الثلاثه هذا هو المقصود واضح في

النصيحه بس انت الحين بما انك تقول انا اتمسك بالنصوص الشرعيه واتمسك بما جاء فيه النبي عليه الصلاه والسلام وما جاء كذلك في القران الان النصوص الشرعيه صالح انا اريد فهمك انت النصوص الشرعيه اذا جاءت عندنا مفاسد مفسده ومفسده هذه

مفسده عظيمه وهذه مفسده اعظم شوف شلون انا اوصرفك اياها ما اقوللك ولا مفسده خفيفه لا اقوللك هذه مفسده عظيمه وهنا مفسده اعظم طيب الشريعه تامرك بماذا شو تسوي الان تزاحم عندك مفسدتين طيب ان ان لا تجلب المفسد الاعظم ولكن

شيخنا بس شو تسوي شو تسوي في الحاله تقعد على الفساد الاقل يعني تدفع الفساد الاعظم بالاقل طيب بس شوف شيخ انا شوف خليني ارد عليك الان انا جاوبتك الان بس خليني ارد عليك ابين لا بس خلنا نبين هذا الفساد ما بين

اي طيب بس شوف انا لازم ابين على النقطه ولي ميوت شيخ انا لا لا تكتمونها طيب انا بس خليني خليني بس ارد على هذه النقطه حتى الناس تبين عندها واتمنى من معاويه انه ما يروح يسمع ما يروح ياخذ

جواب هذا ويقصه وينزل المقطع طيب انت [ضحك] لما قلت لما قلت شوف انت الان لما قلت ان نرتكب المفسد الاثقل حتى ندفع المفسد الاعظم صح هذه موجوده هذه مقرره يعني قواعد شرعيه فاذا تزاحم عدد المفاسد يرتكب الادنى من المفاسد شوف الشريعه ايش تقول

لك تقول لك ارتكب الادنى من المفاسد وهذا مثل ما حصل للصحابي الذي لم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم فسبه فخلوا سبيله فماذا قال له النبي قال له النبي عليه الصلا والسلام فان عادوا فايش فعد اذا عادوا بمثل هذا الامر عد ليش قال

ما كيف تجد قلبك فاذا تزاحم عندنا مفسدتين بين اما ان يسب ولا يقتل وهذا كذلك في القران احسنت احسنت الذي حصل بين موسى الذي حصل بين موسى والخضر موسى ش سوى خرج السفينه خرقها انكر عليها الخضر قال خرقتها لتغر

لا الخضر اللي اللي خرقها وانكر عليه موسى اي نعم الخضر اي نعم انا ايش قلت موسى الخضر اللي اخرها وموسى انكر عليه قال اخرقتها لتغرق اهلها فماذا قال له بعدين بين لها الخضر ايش قال هناك ملك اراد ان

ياخذ السفين غصبه فاش يسوي نخرقها ونخلي وراءه ملك ياخذ كل سفينه غصبه نخرقها ونخليها لاهلها ولا ياخذونها انت لو الحين تخير اهلها تقول ايش رايك نخرق لك السفينه وتكون عندك ولا ما نخرقها وياخذها الملك يقول لك لا والله اخرقها وخلها عندي صح

ولا لا؟ اذا عندنا مفاسد احسنت الادنى من المفاسد انت الان ثبت الانكارمنكر انت الان لا لا بس شيخنا يرحم امكرد بس على هذه بعدين اشكل بعدين اسالني انا خلني ابين على هذا الكلام واتمنى منك يا معاويه راح ابقسك لو لو تنزل المناظره ذي وتوقف شوف

هسه انت [ضحك] هسه انت قاعد تقاطع الشيخ يعني ما قاعد [ضحك] تنط لا لا لا الشيخ بيسال الشيخ بيسال بس انا ابى اعلق على هذه الجزئيه بس الشيخ اسمح لي ان شاء بس معاويه راح تتبقس شوفني علمتك المهم

شوف شيخنا الغالي اول شيء اول شيء انت انت قلت كلام جميل جدا وانا اتفق معك عليه ان الفساد والمفسد الاعظم لابد ان ندراها بالمفسد الاقل هذا كلام جميل جدا وانا اتفق فيه معك ولكن انت يا شيخنا اللي صنفت

صالح اسمعني بس لا لا خليني اكمل شيخ انا لو سمحت لا ماني منك مساله خارج موضوع مخرج تدري شنو ارجو من مداخلاتك معي في البثوت الان ايه ها والله ارجو ان تخرج منك يعني لفظه في المستقبل يعني مو ما هو الان بمستقبل ارجو

ان تخرج منك لفظه اعتذار ويسامحونك الولاه وترجع الى اهلك يلا تفضل تفضل طيب طيب انا اول شيء لا اعتذر لمن حارب الله والرسول ولا اعتذر ولا ولا اعتذر لطاعه فعلتها لله كالامر بالمعروف والنعي عن المنكر انا لو اعتذر يوم من الايام على

اسمعني بس شيخ انا اسمعني انا لو اعت لو اعتذر يوم من الايام على الصلوات اللي صليتها لله اقول يا ربي انا اسف على الصلوات اللي صليتها لك راح اعتذ على الطريق اللي انا فيه هذا وهذا قطعا محال المهم الان نرجع لكلام يا شيخنا

نرجع لكلام يا شيخ لا لانه الامر بالمعروف طاعه وامر من الله كما هي الصلاه امر من الله الان اسمعني شيخنا الان انا انت قلت انه المفسده الاقل بالمفسده الاعظم احسنت شيخ انا احسنت وهذا كلام ما احد يخالفك ولكن يا شيخنا انت الذي اخترت ان الامر

بالمعروف والنعي المنكر مفسده اعظم هذا برايك انت انا ما اتفق فيه معك انت اللي خليت اسمعني اسمعني شيخنا اسمعني بس اكمل اكمل لا تقاطعني لا تقاطعني في وقتك في وقتك في وقتك في وقتك وقتك ولا وقتي هذا تقول علي كيف تتقول علي

انا انت قاعد تشوف الحركات اللي نسويها هذه ان هي الفساد الاعظم من اللي يسويه محمد بن سلمان هذا اللي تبي توصله للناس لحظه لحظه كل انكار منكر كل انكار منكر هو بذاته خير كل انكار منكر تستطيع ان تقول

هذا نعم كل انكار منكر نعم نعم انت توك اقريت معي ان الصحابي ما انكر لما سب النبي كيف ما انكر لا شيخنا شوف هو شوف اي انا اقول لك انا اقول لك يلا يلا خليني ارد على عمار بن ياسر صالح

لا يا صالح لا يا صالح سويلي ميوت خليني ارد على عمار بن ياسر انا ارد لك على فعله عمار بن ياسر الان لما طلبوا منه ان يسب النبي ما انكر عليهم سب النبي وخلوا سبيله انت لما تقول كل

انكار منكر كل انكار منكر هو مفسده عظيمه انت الان تنكر على صحابي جليل لا لا لا لا انا اعلمك الان وارد خليني ارد على مساله خليني ارد على مساله عمار بن ياسر اسمعني شيخ انا له مراتب خلنا خلني ارد خليني ارد على مساله عمار

بن ياسر اتركني المجال شوف عمار بن ياسر عمار بن ياسر ش اسحب كلمتك حتى لا انا اقول لك انا ما اسحبها انا على كلمتي باقي بس خليني ابين لك الانذار طيب اسمعني خلي الناس تحكم خلي الناس تحكم شيخنا انا الان ابين لك مساله عمار بن

ياسر شيخ انت تخطى صحابي شيخ انا خلني ابين لك الان مساله عمار اصبر لي بسوعه الان ما انكر الصحابي لما طلبوا منه احسنت انا راح اقول لك انا راح اقول لك انا راح اجاوبك وراح حكم سب النبي حكم سب النبي

منكر وكفر والصحابي كفر لا ما كفر لانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان اسمعني شيخنا شيخنا اسمعني خلنا ابين والله ما يجوز والله ما يصير هذا اللي قاعد تسوي شي هل انت مكره هل انت مكره انا والله ما يصير عمار بن ياسر كان مكره

نعم هل انت مكره عمار كان مكره رضي الله عنه وارضاه انت مكره لا انا ماني مكره عشان عشان اطبل لمحمد بن سلمان لا تقيس نفسك عليه لا لا انت هذا اللي شفت المثال مو انا انت القياس والله ما تعرفون القياس شيخ انا

المهم ما عل لا مو قياس مو قياس طيب اسمعني بس خليني نرد على مساله عمار انت ق انت لما المنكر بالمفسد الاعظم انت لما قلت ان قست المنكر على المنفس هذا خطا هذا قياس خطا شيخ انا سوي لي ميوت

لا خله خله صالح والله يسوي لي ميوت شيخ انا بس انا خليني اكمل فكرتي حتى الناس تستفيد الله يرحم لا تسوون حق صالح ميوت هذه يسويها صالح انتصارات يقول شوف ما يد طيب شيخ انا اسمعني بس اسمعني ولا تقاطعني

بس اعطيني دقيقتين الله يرحم والديك عمار بن ياسر عمار بن ياسر رضي الله عنه وارضاه لم ينكر ذلك المنكر بل شتم رسول الله لانه مكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن ولكن شيخ انا افهمني بس ولكن عمار بن ياسر لو انكر عليهم وقتلوه لاصبح في منزله

اعظم بكثير حلو ليش؟ لانه يا شيخنا لا لانه يا شيخنا سميه امه مو افضل من النبي مو افضل من النبي شيخ انا مو افضل بس افهمني انا يا خلني اوصل فكره خليني اوصل فكره لا النبي قال له اذا

عادوا فعد عد لانه النبي بيبين الحكم الشرعي الان بس انا خليني ابين لك الان خلني ابين لك لا لا النبي ما قال له لو قتلوك كان افضل ما قال له يعني انت افضل من النبي طيب انا خلني ابين رد النبي الان خلنا

ابين رد النبي الله يرحم والديك شيخنا بالله لا تقاطعوني اعطوني دقيقتين بس دقيقتين خذ المايك يا شيخ انا اكتب اكتب عقب وراي عقب وراي عقب عمار بن ياسر اسمعني بس شيخ انا لا حول اسمعني شيخ طيب طيب انا يمكن مخطئ انا خليني ابين

فكرتي الخطا بعدين انت عدلي انا استفيد منك والله بس قل لا حول ولا قوه الا انا قلت لا حول ما قلت لا حول الله قلت لا حول بس لا لا بس لا حول ما فيها شيء اما اذا قلت

لا حول الله هنا هنا الخطا طيب لا حول ولا قوه الا بالله انا اعتذر اسمعني شيخنا الان عمار بن ياسر حلو هو كان مكره ولكن هو شتم وذهب الى النبي كان متندم والنبي عذره لان النبي صلى الله عليه واله وسلم

يريد ان يبين الحكم الشرعي في ذلك ونزلت ايه في عمار بن ياسر ولكن شيخنا سميه ام عمار بن ياسر ماذا فعلت سؤالي سميه يوم امرها ابو جهل ان تشتم رسول الله ماذا فعلت؟ بسقت في وجه عدو الله وقتلها

وطعنها في نحرها صح ولا لا شيخنا؟ او في فرجها صح ولا لا؟ سؤالي سؤالي هل سميه اخطات يوم انكرت على ابو جهل وتفلت عليه؟ هل اخطات؟ يلا هذا السؤال اي شفت شيخنا شفت شيخنا الجواب اسمع الجواب اسمع الجواب اسمع

الجواب الجواب المنكر كويس على كل الاح حقيقه دقيقه دقيقه انت متجواب دقيقه الجواب لم يكن هناك نازل تشريع الاكراه لا اكراه في الدين ما كان موجود تشريع الاكراه الشريعه جاءت متدرجه ما جاءت جمله واحده يا صالح الشريعه ما جت جمله واحده

في تدريج في بدايه الامر ما في اما اسلام او كفر واضح اما ما في شيء اسمه منافقين واضح فهذا ما كان في تشري الاكراه الى الان ثم جاء مساله الاكراه ولا في بيتها الامر كان النبي عليه الصلاه والسلام ما

في شيء اسمه مكره خلاص اما اسلام ولا كفر يا صالح لازم تفرق يا صالح لازم تفرق دوري بس دقيقه لا لا انت الان لما تقول ان لو قتل افضل انت كانك عندك تشريع افضل من النبي ما قال له لو انك قتلت لكنت في الفردوس الاعلى ما

قال الكلام النبي عليه الصلاه والسلام وانت تقول في موضع تشريع في موضع بيان ولهذا النبي عليه الصلاه والسلام لا هذه قاعده النبي لا يؤخر البيان عن وقت الحاجه هذه قاعده قاعده شرعيه النبي لا يؤخر البيان عن وقت الحاجه لو كان الافضل انه

يقتل لكان النبي عليه الصلاه والسلام ارشده الى الافضل كان قال له لو انك قتلت ها كان انت الحين في الجنه ش تبي في الدنيا ولكن النبي عليه الصلاه والسلام قال ان عادوا فعد فلا تستدل بهذيك الواقعه على هذه الواقعه

خلني خلني ابين خلني ابين شيخنا شوف انا ما قطعت انا ما قطعتك ما قطعتك والله ما قطعتك شيخ انا بس ابى ابين ابى ابين لا من حقي من حقي شوف شيخنا بين بين بس احنا ليش ذكرنا هذه الحادثه

حتى نبين ان الانكار درجات صح ولا لا انا اقول لك شيخ انا الان صح الان انت قلت انه ما نزل وقتها الحكم نعم حتى عمار بن ياسر يوم شتم النبي ما نزل الحكم وقتها اه النبي تكلم اي بعد ما شتم نزل الحكم حكم افهمني شيخ

انا افهمني بس لا خليني شوف شوف انا ما قطعتك شيخ انا والله ما يصير لا نزل والله ما يصير انا ما قاطعتك شيخنا انا ما قاطعتك ماني قاطعك بس النبي يتكلم شريعه شريعه طيب احسنت احسنت انا راح اتكلم على

الشريعه راح اتكلم كلامه شرع النبي انا راح اتكلم على الشريعه شيخنا راح اتكلم الان النبي صلى اسمعني شيخنا النبي صلى الله عليه واله وسلم حينما شتم عمار حلو لم ينزل هنالك الحكم وذهب عمار كان خائفا ذهب الى رسول الله حلو حتى يعني

يشوف ايش ايش يسوي فالنبي طمانه واعطاه رخصه هذه اسمها رخصه لكن سميه وهذا طيب انا شيخ انا خلك من سميه وخلك من من ال ياسر انا الان انا الان صالح صالح حمامه الان لو مسكني واحد مثلا اسمعني بس شيخنا

اسمعني بس شيخنا شي انه وصل لك فكره ان ال ياسر وسميه هذا قبل انزال وحتى عمار قبل حتى عمار قبل لكن انا راح اقول لك الان راح اقول لك الان راح اقوللك بس اسمعني لو كان امر مخالف لكان النبي

عليه الصلاه والسلام حكم عليه بالرده مثل ما انت قلت ان لا مو رده مو رده مو رده شيخنا هو في رخصه في رخصه في الموضوع فيه رخصه حلو ولكن ولكن اسمع اللي ما يبغى ياخذ بتلك الرخصه اسمعني شيخ انا اللي ما يبغى

ياخذ طيب اسمعني اسمعني الان راح اثبت لك لا لا في فرق لا حد يسوي ميوت لا حد يسوي ميوت شباب لا حد يسوي ميوت في فرق بين الرخصه في فرق بين الرخصه والاكراه لو كان رجل وقع في ناقض من نواقض الاسلام لكان النبي عليه

الصلاه والسلام امره ان يعيد الشهاده اذا كان قلبه مطمئن شيخ انا تلك رخصه هذه رخصه في الاسلام الا ما نكره وقلبه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان هذه رخصه طيب اسمعني بس شيخ الان ابين لك ابين لك بحادثه اخرى تثبت كلامي

شوف شيخنا انا بقول لك حاجه انا انا صالح حمامه الان لو مسكني مثلا واحد الان وقال لي ابغاك تطلع تشتم والعياذ بالله رسول الله ولا ساضرب عنقك حلو قلت له والله تخسى يا عدو والله حلو وراح قتلني هل انا في النار قطعا لا

ايه انا لكن ولو سويت ولو شتمت الرسول وانا مكره نعم لي رخصه ولكن لو قتلت لكان منزلتي اعظم هذه النقطه الاولى والدليل الثاني حذيفه ا لا مو حذيفه اكم عبد الله عبد الله عبد الله ا السهمي ايش اسمه شيخنا ايش اسمه ابوه نسيت اسمه ابوه

الان حكمك اللي انت تذكره عبد الله بن حذيفه السهمي اسمعني شيخنا اسمعني افضل من حكم النبي صح لا لا مو افضل مو افضل تلك رخص النبي يعطي رخصه لكن اللي ما يبغى ياخذ بالرخصه اجره عظيم كذلك ما فيها مشكله

هذا اللي انا بوصله يا شيخ انا اسمعني بس اسمعني النبي ارشده لامر فاضل ولا ارشده لامر يخالف الفرش ها شنو ارشده النبي ارشده لامر فاضل شيخ انا سوي ميوت ارشده بعد ما وقع الفاس في الراس ولكن هو ايش كان يقول لهم؟ كان

يقول لهم صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنه صبرا اصبروا على العذاب اسمعني شيخ ليش ما قال ليش ما قال لهم عادي سبوني ما في هذا تشريع الاسلام لا يعني الاسلام ياتي اسمع الاسلام ياتي بالرخص يعطيك رخص ولكن الذي لا يريد ان يتمسك بالرخص اجره

عند الله عظيم اسمعني شيخنا اعطيك قصه عبد الله بن حذافه السهمي اسمعني شيخنا لا بس النبي ليش ما قال ياسر لكم رخصه ليش ما قال لنا كيف هو رخصهم بعد ما سو الحركه عمار ولا هو كان كان يقول لهم صبرا

بالعكس هذا دليل معي مو عليك انا لا لا ليش ما قال لهم يا ال ياسر ترى لكم رخصه اكفروا فيني ويهدونكم ليش ما قال لهم لانه النبي كان يصمم بالصبر اي ليش ما قال لهم لكم رخصه اي هو النبي هو النبي شوف شوف هو النبي

انا اقول لك انا اقول لك انا اقول لك النبي تركهم لذلك الاختبار حلو حينما نجح ابو عمار ونجحت سميه اسمعني اسمعني لانه لم ينزل زل تشريع احسنت شيخنا احسنت بس هو وقت اسمعني شيخنا لما نجح ابو عمار ونجحت سميه حلو

ولمن لمن شتم عمار رسول الله نزلت هنا الرخصه ولا النبي اسمعني انا بس بقول لك حاجه هل هل لو عمار هل لو عمار قتل في ذلك الحينجع برجع بس اسمعني شيخ انا بسمعني انا بسدل عليك بقصه عبد الله بن حذف السهمي ما تخليني

خارج الموضوع خارج الموضوع عذر المقاطعه خارج الموضوع تفضل شوف الدليل صالح الدليل ان مداخلتك الماضيه كانت مؤثره على اتباعك ها ان اتباعك اغلبهم عندي طالبين قست كلهم مو مكتبين في كلامك طيب كلامك مو وافي بالعكس شيخنا بالعكس احنا نحب النقاش شوف

شيخنا شوف احنا ما نحب هذه احنا نحب النقاش بالعكس والله انا والله انا مستمتع لكن شيخ انا يشهد علي الله يشهد علي الله كل الشباب اللي قابلتهم قالوا لي يا صالح لله درك انا بس ما احب امدح نفسي شيخنا

المهم ما علينا الان خلينا نستدل عليكم قصه عبد الله بن حذراف السهمي شيخنا اسمعني بس شيخنا لاجل الله لله درك يعني هي مو مساله لا تدرك ولا لا تدر امزح امزح والله شيخ انا امزح لا ما يخالف ما يخالف اللي قالوا لك بالله

تدرك هله هم اصعب علم والله لو تقول لو تقول والله فضلاء والله مشايخ دقوا علي بعد المناظره والله وانا الان انا الان اصلا جايب لك ادله على الفعل والفاعل لكن انت ما تركتني وغيرتني لكل منكر عظيم ولا ليس

عظيم نعم كل انكار المنكر كل انكار المنكر يجزى به صاحبه كل انكار المنكر بس اذا المنكر يتركب عليه لا اذا المنكر اذا المنكر شوف شيخنا اذا المنكر يخالف الضوابط الشرعيه نعم هذا هذا يطلع من انه انكار منكر مثلا واحد يروح يشرب خمر يجيني

واحد يفجر لا فين عايشين احنا [ضحك] منكر طيب لا لا شوف شوف اذا المنكر يتر عليه انكار اعظم منه يترك المنكر هذا مثل ما قرع نعم انا اتفق معك قلت لك انا اتفق معك على هذه القاعده ولكن يا شيخنا انت جعلت اللي نحن

نقوم به هو اعظم مما يفعل محمد بن سلمان وهذا خطا شنيع بس شيخنا خلنا ابين خلنا ابين قصه عبد الله بن حاف السهمي انا ابغى ارجع انا ما راح لا بس اساس الكلمه هذه يا صالح اساس الكلمه هذه انت لما تقول اعظم شوف انت لما

تقول اعظم مما فعل فلان وفلان وفلان ليش لان انت تقول انا سني السني يجب عليه ان يتمسك بالنصوص الشرعيه ما يتجاوز عن النصوص الشرعيه اذا شيخ انا والله احسنت بس دقيقه من اول ما يخرج من النصوص الشرعيه ويصيرها على اعتقاده وعلى قوله

هذا وافق الفرق الاخرى انا ما شوف انا ما اطلق عليك الحكم اقول لك انت خارجي ها وان كنت اطلقته عليك بكلامك الماضي ليش لان كلامك الماضي هو عينه قول الخوارج اعتقادك الان في ازاله المنكر عرفت بهذه الطريقه هذه هي اعتقاد المعتزله وفعل الخوارج هذا

فعلك هذا فعلك هي قولك وفعلك هذا هو اعتقاد الخار وان قلت انا سني ما سني انت سني ولكن فعلك فعل الخوارج انت سني ولكن اعتقادك اعتقاد الرافضه طيب انا شنو احكم عليك احت يعني احكم عليك بما في قلبك ولا

ما يظهر منك من الظاهر شنو احكم عليك احكم عليك باللي يظهر منك طيب طيب يلا الان الان بس معاويه ما ادري ليش يحبني يعطيني ميوت من قلب طيب يا معاويه عشان يسجل لك الاصاراتجلك [ضحك] الاارات طيب انا خليني ارد عليك شيخنا والله ترى

هذا ظلم انا يا شيخ انا ماني قاعد اخذ وقتي كل ما طرحت فكره قطعتوني في نصها قبل ما اوصلها للناس صالح شوف شيخنا بس اسمعني اسمعني شيخنا اسمعني شوف مازلت قاطع ما زل تقاطع طيب شيخنا شوف شوف يتكلم خلوه يتكلم

طيب طيب شوف شيخنا اول شيء اول شيء انت ذكرت الان ذكرت انه المنكر الاعظم ندراه بالمنكر الاقل اقل وهذا نتفق فيه معك لكن ما نقوم به نحن ليس بموركر اعظم نحن نقوم بما يوافق القران والسنه اما انت تقول انا استدل عليكم بالنصوص

شيخ انا انت تعرف ايش تسوي والله شوف لا تقاطع لا تقاطع انت تعرف انت تعرف شو تسوي بس اسمعني شيخنا انت تعرف ايش قاعد تسوي شيخ شوف شوف مقاطعه مقاطعه ما زلنا في المقاطعه والله مصيبه شيخ الموافقه طيب انا بجيك والله بعطيك بس خلنا اتنفس

يلا طيب انت شيخ انا كاني اجي اسالك اقول لك ما حكم شارب الخمر تقول لي قال الله سبحانه وتعالى قل هو الله احد اقول لك شيخنا ايش دخل هذه في الخمر تقول اهيتك ايه لازم تلتزم شيخنا انت الايه موضوعها

خطا بس اسمعني شيخنا شيخنا خلنا نتكلم طيب خلنا نتكلم ليش تقاطع ليش تقاطع ليش تقاطع ليش تقاطع انت فيد السامع انت كنت موافق للقران والسنه احسنت الان راح اثبت الان بس قبل ما اثبت لك هذا الموضوع ابغى ارجع بس لقصه عبد

الله بن حذافه السهمي فيد السامع اول شي في والله راح ارج والله راح اجيك عبد الله بن حذافه السهمي هذا الصحابي يوم سجن في سجون الروم ودخل في المعتقل ها وكان يعذب وارادوا ان يرموه في في قدر حتى يقتلوه ها

لم يقدم تنازلات من اجل الاسلام حلو وعبد الله بن حذاف السهمي ثبت ثبات الابطال مع انه كان عنده رخصه انه ايش انه يقدم تنازلات او مثلا يشتم زي ما فعل عمار بن ياسر ولكن ثبت حلو حتى ان عمر بن الخطاب

قبل راس عبد الله بن حذافه السهمي يوم رجع المدينه حلو على هذا الثبات اسمعني بس شيخ انا هذا دليل انه كلامك وهذا اتى بعد التشريع بعد التشريع عشان لا تقولي زي سميه كانت قبل التشريع رضي الله عنها هذا بعد التشريع

شيخنا الان انا رديت عليك بمساله الانكار كل ما يعني الذي ينكر ويثبت على ذلك ويموت على ذلك هو لا شك افضل من الذي ياخذ الرخص ولكن عمار بن ياسر طبعا يعني الله ارخصه ولكن يعني قاتل مع علي بن ابي طالب حتى

قتل واخذ تلك المنزله الرفيعه الان ما علي يا شيخنا الان انا ارجع لك لمساله القران والسنه نعم نحن ما نقوم به موافق للقران والسنه اعطيك الادله والله حاضر اعطيك الادله اعطيك مين تبغى تبغى اقوال النبي تبغى افعال الصحابه تبغى افعال التابعين

تبغى افعال السلف الصالح قولي بس تدلل الايات اللي ذكرت الايات الله سبحانه وتعالى الله اعطيك الايات ابدالك بالايات اول موسى والخضر ايش الايات اللي مع موسى والخضر في سوره الكهف اي انا بذكرني الاستدلال حقك فيها ايش دخل هذه في الكلام اللي نقوله

هذا مو مو دفع مفسده اعظم بارتكاب مفسده ادنى ان موسى اي بس الله هو اتفق موسى عليه السلام اتفق مع الخضر انه قال له لا تسالني حلو يعني خلك معاي امشي معاي في الطريق بس لا تسالني موسى كان من هول

المنظر كان يسال عرفت حلو اي كان يسال الين الين قاله الين قال له الخضر انك لن تستطيع معي صبرا هذا مو موضوعي الخضر وافقه مين لا لانه كان بينهم اتفاق لا اقصد الان لما انكر موسى الخضر وافقه على هذا الانكار ولا انكر عليه

لا انكر عليه حلو يعني معناتها يا موسى انكارك علي مخالف صح ولا لا؟ لا لانه كان في اتفاق اما انا محمد بن سلمان ما بين اتفاق الاتفاق لا [ضحك] وين الاتفاق انا متفق محمد سلمان ماني متفق انت الحين تقول انا اعطيك دلائل من القران

والسنه احنا نتمسك بالقران والسنه اترك لي فلان وفلان الان لما انكر موسى ميوت لا حد يسوي لي ميوت الخضر اشترط على موسى ما يخل صح ولا لا موسى ممتاز ممتاز هل هل الخضر اشترط على موسى ان تنكر علي ولا لا تسالني

اي لا تسالني ممتاز ما قال لا تنكر علي صح ولا لا ايه وموسى كان يسال يقول لا موسى سياق موسى انكار اخرتها بعد اخرتها هذه الفش يا شيخ انا الفش في اللغه العربيه الف الاستفهام ذي الف الاستفهام الف السؤال

استفهام استنكاري اي انا اي استنكاري اي بس استفهام في النهايه سؤال هو قالله لا تسالني هذا هذا يسمى استفهام استنكاري مثل ما قال اقتلته اقتلته اقتلت غلام كيف تقتله ا اقتلته احسنت اقتلته استفهام شيخنا انا لما اقول لك الان انا لما اقول لك اكلت ايش معناتها

شيخنا لا استفهام استفساري ولا استفهام استنكاري نعم استنكاري او استفهامي هي اسمعني بس شيخنا بس شيخنا اسمعني شيخنا هي في النهايه استفهام استفهام في النهايه استفهام استنكاري هذا اي استنكاري برضه سؤال يعني ممتاز لما انكر موسى الان عن خضر

انكر بحق ام بباطل لا انكر لم يجانبه الصواب لماذا؟ لانه اتفق مع خضر ووافق عليه ووافق موسى تخطئ نبي ينكر منكر ويعني انت خاف لا لا يعني انت شلون تخطئ نبي شوف شوف شوف تبس علي يا شيخ انا انا اقول

لك جانب لم يجانب الصواب شيخ انا ليش افهمني بس لانه هو اتفق اتفق مع الخضر والخضر قال له لا تسالني اسمعني لا تسالني اي اتفق هذا ايش دخ ايش دخ الان باللي قاعد يسويه محمد سلمان محمد سلمان ما

اتفقت معاه على شيء انا ما اتفقت معاه فاشكالك اصلا باطل علي كله باطل استدلال اشكالي اشكالي انت قلت انا عندي دليل من القران والسنه قلت لك مرحبا اعظم قصه عندنا بين الموسى والخضر لما انكر عليه في غرق السفينه لما انكر عليه في قتل الولد

لما انكر عليه في مساله الجدار الانكار هذا كان موسى بحق لما انكر منكر يعني واحد يقتل واحد وانكر عليه موافقه ولا مخالفه؟ طيب اجاوبك والله انها ورطه يا صالح والله مو ورطه شيخ انا والله ان السؤال اسهل من شرب المويه لكن انت ما تخليني

اكمل شوفوا يا جماعه الخير اذا انت شوف شيخنا اذا انت على حق اعطيني دقيقتين بدون ما حد يقاطع خلاص يلا يلا يلا دقيقتين بس دقيقتين عشان ابين للناس شوف شوف شو تبكاري لا خلنا اجاوب خلنا اجاوب خلنا اجاوب

طيب الله يجزاك الجنه الله يجزاك الجنه طيب بس بس لا بس هذه الكلمات اذا انت على حق ما تخلي خليني اس تسج حق نفسك لا شيخ انتم قاعدين تقاطعوني من البدايه تشتري تفكار اسمعني شيخ شوف شيخنا شوف انا قلت لك اياها والله من قبل والله

وارجع اقولها شيخنا انت لابد عليك ان تدرس علم المنطق لانك يا شيخنا اسمعني اسمعني لا لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع والله يا شيخنا الى المره الثانيه قاعد تجلطني اسمعني قاعد تجلطني شوف لا تقاطع شيخنا انت وعدتني ما

تقاطعني الذي قال عنه الشيخ اسلام بن تيميه لا لا لا ابن تيميه ابن تيميه ابن تيميه نتكلم على نوع من انواع التمنطق حلو مع انه ابن تيميه كان في كتبه كان يتكلم بالمنطق وكان كان يعني يرد على اصحاب المنطق لكن

ابن تيميه شوف انا الان علم المنطق هو ليش شيخ تيميه خلينا الحين في انكار المنكر اي بجيك بجيك في انكار المنكر شوف شيخ انا اول شيء اول شيء انت تستدل علي بايات والله شيخ انا ما هذه الايات ما تستدل

فيها عليك شكرا لاستشهادك وشهاد اي شيخ انا انت اسمعني الان شوف لا تقاطع انت وعدتني ما تقاطع وعدتني ما تقاطعشهد عليك اي احسنت بالقران بس ايات ما لها دخل في الموضوع اسمعني شيخ انا يجيني واحد الان اسمع يجيني واحد يدق

علي الان انكر يا رجل موسى انكر احسنت الان خلني ابين شيخ نشوف ما زالت المقاطعه مستمره يرحم امك دقيقتين تسوي ميوت بس دقيقتين ماني طالب شيء يلا يلا سوي ميوت يلاقتين يا اخوان شوفوا شوفوا الان يدق علي واحد يقول لي

صالح ما حكم شارب الخمر اقول الله سبحانه وتعالى يقول انا اعطيناك الكوثر يطالع فيه يقول لي يا ولد شو السالفه انا ايش دخل الايه ذ في الموضوع اقول له لا هذه ايه من القرانش ترد كتاب الله انت ترد كتاب الله واقوم عليه لا

الايه ما لها دخل الاستدلال غلط شيخ انا بتلك الايات مو الايات انها غلط لا تفهمني غلط الحين تقول شوفوا كيف يقول لا تستدل علي بالقران اعرف حركاتكم انا استدل علي بموضع الشاهد شيخ انا انت الان جبت لي قصه

موس شوف ما تقاطعني انت الان جبت لي قصه موسى والخضر وكان بين موسى والخضر اتفاق انه لا يسال وانت يا شيخ انا جيت جبت الايه اقتلت نفسا اخارقتها هذه كلها الف استفهام سواء استنكاري ولا مو استنكاري الف استفهام

فاذا موسى كان يسال وكان يعني مع انه انا ما بيني وبين محمد بن سلمان اي اتفاقيات حتى تشكل علي بتلك بتلك الايات لكن انا اعطيك الايات اللي تبغاها في موضع الشاهد الله سبحانه وتعالى ايش يقول لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان

داوود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ما تلك المعصيه كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون شوف الاستدلال بالايات الصح حينما لا ننكر المنكر يلعن الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى يقول واذ اخذ الله ميثاق

الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه انت في المناظره اللي قبل كنت ايش تقول لا ننكر بيننا وبين الحاكم الله يقول لتبيننه للناس ولا تكتمونه تبينونه للناس للناس مو تبينونه للحاكم اسمعني شيخ انا خلني اكمل تبينونه لتبينونه للناس ولا

تكتمونه فنبذوه ورا فنبذوه وراء ظهور واشتروا به ثمنا قليلا ها هذه الايات اللي صح احاديث النبي من سيد الشهداء حمزه والحديث الذي صححه الالباني ورجل قام الى امام جائر فامره ونهاه فقتله النبي صلى الله عليه واله وسلم ها يقول اعظم الجهاد

كلمه حق عند سلطان جائر وفي فعل الصحابي اللي اثبت لك اياه في صحيح مسلم حينما التقى مع مروان بن الحكم وانكر عليه في العلن انا اعرفك راح تيجي تقول لي عند الحاكم اي قول المشايخ اللي انكروا عند الحكام ابطال اعترف قدام الناس والله ما

تقولها شيخنا انا اقول لك هم ابط هم يعني ابطال اكثر من عندنا هذول حلو الان بس اخر نقطه اخر نقطه اخر نقطه فعل الحسين ها عليه السلام حينما خرج على يزيد وقتل في كربلاء كربلاء شهيدا عبد الله بن زبير رضي الله

عنه ها حينما قتل على يد الحجاج وثوره القراء حينما خرجوا على عبد الملك بن مروان وبايع بن الاشعث وابو ابو انك استدليت علين احمد بن حنبل وانا استدليت عليك بابي حنيفه ابي حنيفه صاحب المذهب الحنفي حينما قال الاوزاعي تحملناه على كل شيء الا انه

يرى الخروج بالسيف جبت لك قول ابن حجر العسقلاني قال كان منهاج السلف انت مو تو قاعد تتكلم مع واحد تقول احنا السلفيه وافتخر انك سلفي احنا اللي السلفيه والله مو انتم ترى اتباع ربيع المدخلي والله مره مو انتم سلفيه احنا السلفيه

شوف شوف شو [ضحك] لا احترم نفسك شوف ليه ليه شوف شوف كل حريه خليك تتكلم اما انك تتجاوز استطيع ان حضر برا البث ما تجاوز ما تجاوز ما جاوزت قلت اتباع ربيع المدخلي في فين التجاوز بس اسمع اسمع اتبع فلان اتبع فلان انا ما

اسمح تتلفظ بالفاظ استهزائيه تستسخر فيها هذول علماء وعلماء اجلاء لهم مكانه عندي وعند جميع اهل السنه تتجاوز انا ما اتجاوز عليك اعطيك حظر برا البث شوف اخليك كل حريه ما تجاوزت شيخ انا ما تجاوزت واسحب الكلمه اسحب الكلمه اسحبها يلا اسحبها اسحبها

يلا يلا يلا يلا خلاص تمام انتم يعني من انتم السلفيه نحن السلفيه فيها شيء ذ شيخنا ما فيها شيء انا اشوف ان احنا السلفيه مو انتم ليش لانه ابن حجر العسقلاراني قال كان منهاج السلف الخروج على الحاكم الجائر

بالسيف حتى ما قال ما قال بالكلمه اعوذ الخروج بالسيف والصحابه فعلوا تلك الافعال حلو الان سؤالي ليش اعوذ بالله يعني تنكر على السلف ولا ايش كلامك كلامك مبتور من كلام ابن حجر اطلع لك اياه الان يلا تفضل رد علي وانا

اطلع لك اياه تفضلكم كمل كمل الصحابه كمل الصحابه لا كمل كمل كمل مساله الصحابه كمل لا لا بس بس اجيب لك كلام اجيب لك كلام ابن حجر العسقلاني تفضل اي انتهيت انتهيت انا رد تفضل خلاص اقفل شوف لما قال صالح يقول ايش يقول

والله انتم استدلالكم مو صحيح وهو اصلا معاي في بدايه الامر لما ذكرنا مساله موسى والخضر هو استدل معي قال نعم ندفع المفسد الاعظم للمفسد الادنى وهذه فيها مراتب للانكار هو اقر اصلا بس الحين انقلب رد انعكس شوف لما قال انت استدلالك وين؟

واحنا استدلال احنا استدلالنا في قصه موسى وهو اقر اصلا انها حق ثم ايش قال؟ قال لا والله الاستدلال مو صحيح يعني هو متناقض اصلا في هذا الامر الان لما نقول له موسى انكر على الخضر قتل نفس اللي يقتل نفس

تنكر عليه ولا ما تنكر عليه يا صالح؟ عند صالح ما ينكر عليه عادي صالح الان على كلام صالح عادي اللي يقتل نفس عادي ما ننكر عليه ليش؟ لانه والله على قولته في عهد العهد قال لا تسالني لا تسالني ما قال لا تنكر علي لان

الانبياء بعثهم الله سبحانه وتعالى بالانكار والمنكر الله سبحانه وتعالى بعثهم ان يامروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر الله سبحانه وتعالى بعثهم لهذه الغايه العظيمه ولكن عند صالح لا موسى ما يجوز ان تنكر تشوف الغلام يقتل لا تنكر تشوف كذا لا تفعل واضح هذا عند صالح شنو

قال شوفوا شو شوفوا المساله لما قال انت هذاك في عهد عهد بينه وبينه طبعا خطا كلامه يقول عهد بينهي وبينه لما قال هذا الكلام يعني لا تنكر قصده عهد يعني لا تنكر عليه وهذا خطا ما في نبي اصلا يسكت

على انكار المنكر كل نبي ما يؤجل البيان عن وقت الحاجه هذا واحد يقول انا ليس بيني وبين الحاكم في المملكه العربيه السعوديه عهد هل اسقطت جنسيتك هل اسقطت جوازك بما انك انت تنتسب الى هذه المملكه وتنتسب لها وجوازك موجوده جنسيتك موجوده فان العهد

لازم انت تقول ما بيني وبينهم عهد وانت الى الان متمسك في الجنسيه هذا تناقض راجع نفسك في ه الكلمه المساله الثانيه شو ايش قال لما قال والله الموسى هنا استفهام استفهام شنو اما استفهام استفساري ولا استفهام استنكاري ولكن السياق في القران انكار

انكار اقتلت نفسا بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا الايه تقول جئت شيء منكر عظيم انكار مو استفسار ما يساله ليش ذبحته ليش ما ضربته ليش ما ادئت شيئا نكره انكر عليه واضح المساله يوم قال فتنه ابن الاشعيده اهل السنه في فتنه ابن الاشع يقول لك هذه

فتنه فتنه خروج ولهذا مع ابن الاسعد خرج من الحسن البصري ايش قالوا بعدها ايش قالوا لما انتصر ابن الاشع ايش قالوا قالوا انما هي فتنه وسحبتنا كلها معهم ما في احد اقر بصحتها اصلا ما في احد اقر بحقيقتها ما في احد اقر ان الفعل صحيح

هذا ابن الاشع تستدل بامر انكره اصلا اهل السنه اللي انت تنتسب اليهم انت تقول انا سني عقيده اهل السنه اصلا ينكرون هذا كله هذه المساله مساله الحسين رضي الله تعالى عنه الحسين في زمانه كان افضل من يزيد ما في

احد من اهل السنه يقول لك الحسين مو افضل من يزيد الحسين في زمانه وفي وقته افضل من يزيد ثم المساله الحسين هل هو قام من النوم وجاء الهام يلا روح اخرج على يزيد لا جته المكاتيب وجته الرسائل بلغت عدد كبير خلاص

صار عنده يقين صار عنده يقين ان اصلا اهل الكوفه اهل كربلاء اهل العراق يريدونه يريدونه يكون خليفه امير المؤمنين راح ما راح انكر ابتداء استدلالك انت استدلالك خطا يا صالح الحسين ما راح انكر ابتداء جلس سكت حتى جاءت

جاءته الكتب ولو كان الحسين ذهب قبل ان تاتيه الكتب لكان قلنا استدلالك صحيح ولكن الحسين جاع ساكت واعظم دليل على هذا الفعل انه لما اراد ان يذهب من الذي انكر على الحسين من اللي انكر عليه عبد الله بن

عباس ابن عم النبي عليه الصلاه والسلام حبر الامه وترجمان القران انكر عليه قال لا تذهب لا تذهب انكر عليه الفرشدق انكر عليه عبد الله بن مسعود صحابه جبال علماء انكروا عليه قال لا تخرج فالناس هذول قلوبهم ما هم معك سيوفهم عليك وقلوبهم ما

هم معك لا تروح قتلوا ابيك من قبل وقتلوا كذا لا تروح واضح ولهذا الحسين لما راح ما راح جيش الجيوش راح مع اهله ناس يبي يبيعونه نفس الحين يقولوا لك تعال استلم شقتك الجديده يا صالح تروح معك مدرعات ولا

تروح معك شنطه ورايح تستلم شنط شقتك هكذا الحسين قالوا له تعال استلم تعال راح مع اهله واولاده والى اخره استدلالك ما يستقيم يا صالح بس اهم شيء انك وافقتني في ان المنكر له درجات ما يس على درجه السؤال لك الحين صالح انت سالتني الحين

السؤال لك السؤال تفضل تفضل الان هل انت تقر بان اذا ارتكبت انكار منكر يترتب عليه منكر اعظم منه هل انت تقر بالاولى ان نتركه ولا ان تمضي فيه احسنت يلا خلنا اجاوب شيخنا شوف انت اخذت الان يمكن حوالي 12 دقيقه انا خليني اجاوب

الان ابغى اربع دقائق ما ابغى شيء ثاني يلا يا صالح طيب بس قبل انت 12 دقيقه وانا ما ادري كم تتكلم بس انت تحب تسولف هذه والله انا ما دقيقتين حتى حقتي يمكن ما اخذت المهم ما علينا شوف شيخ انا اقرا لك

قول ابن حجر العسقلاني قال الحافظ بن حجر في ترجمه الحسن بن صالح بن حيمه الله وقولهم كان يرى السيف يعني كان يرى الخروج بالسيف على ائمه الجو عيدش عيد عيد ترجمه من ترجمه الحسن حسن بن صالح بن حيمه الله

وقوله كان يرى السيف يعني كان يرى الخروج بالسيف على ائمه الجور وهذا مذهب للسلف قديم لكن استقر الامر على ترك ذلك لما راوه قد افضى الى اشد منه يعني بعد السلف اسمعني شيخنا بعد السلف اسمعني اسمعني لا تقاطع لا

تقاطع لا تقاطع بعد السلف يعني غيروا ولكن اقول لك معاويه معاويه بالله معاويه معاويه يرحم امك لا تتدخل لا تتدخل لا تتدخل والله سوي ميوت سوي ميوت ناحيه سو جايب العيد جبت العيد سوي ميوت يلا سوي ميوت يلا نعرف حركاتك ذ

معاوي الان خلنا اكمل شيخ لا تقاطعني لا تقاطعني بس على اساس الصوت لا يكون متداخل انت تذكر انت قلت في كلامك شنو ان ابن حجر هو اللي يقر ولكن ابن حجر قاعد ينقل عن ترجمه واحد وقال اسمعني الان اكمل الان اكمل الان اكمل

اكمل اكمل الروايه اكمل لا تقاطع الان اجيب لك اقرار ابن حجر شوفوا عيد عيد الكلام صالح عيد الكلام طيب اقول لك وقوله كان يرى السيف حلو عشان يكون التصوير يطلع زين حتى التصوير ط طيب طيب معاويه معاويه بالله اهد اهد اهد

حركاتكم ذ والله نعرفها ترى انت اكثر واحد تبتر المقاطع يا معاويه اسمعني بس اسمعني والله العظيم اسمعني الان شوف شيخنا هو يقول انه كان منهاج السلف وانت تدعي انك سلفي فتاخذ بمنهاج السلف ولا تاخذ بمنهاج الخلف انت الان يبان من السلفي اسمعني

دقيقه لا تقاطع لا تقاطع شيخ لو سمحت لو سمحت بقرا والله راح اقراه كامل حلو وانا لو كنت مدلس كان بترت هذه الروايه ترى لكن انا ما ما ادلس وراح اكمل لك الروايه تحت ايش يقول شوف بس ابن حجر يقول

كان منهاج السلف الخروج بالسيف لا قبلها اي انا انا بجيك بجيك ولكن بعد السلف بعد السلف راوا ان ذلك لا ينفع طبعا من يوم ما جووا علماء السلاطين طبعا شيخنا هم اللي حرفوا الدين طيب فاحنا احنا على على نهج

السلف الان شوف يقول كان يقول الان وقوله وكان يرى السلف عفوا كان يرى السيف يعني كان يرى الخروج بالسيف على ائمه الجور وهذا مذهب للسلف قديم ركز لي على السلف قديم ها مذهب السلف شيخ قلت تبدع طيب لكن استقر الامر على ترك ذلك

لما راوه قد افضى الى اشد منه حلو هم راوه حتى قوله يعني لا الان شوف هنا يقول فهذا ابن حجر رحمه الله الان الان يجيب قول ابن حجر خلينا نكمل الروايه حجر قاعد ينكر قوله يعني لا الان اجيب لك هنا ايش يقول ابن حجر

فهذا ابن حجر رحمه الله يصرح بان الخروج هو مذهب السلف قديما الله اسقلاني [ضحك] انت الحين قاعد تنقل انت قاعد تنقل قاعد ينكر على واحد ينكر على واحد في ترجمته انه كان يرى الخروج وهذا مذهبهم السابق واضح وابن حجر يقرر ان المذهب السابق

كانوا يرون هذا صح ولا لا نعم يعني ابن حجر قاعد ينكر على اللي اللي ترجم لا لا مو ينكر هذا قول ابن حجر هذا قول ابن حجر ولكن هو ايش يقول ابن حجر شوف انا انا اشرح لك قول ابن حجر ابن حجر ايش يقول

اسمعني اسمعني اسمعني اعيد لك القراءه والله والله اعدلك اياها شوف شيخنا لا تلبس علي ابن حجر العسقلاني ابن حجر العسقلاني ايش يقول ابن حجر العسقلاني ايش يقول وين وين وين ذكر ذكر وين بجيك بجيك الان انا بس اشرح لك واقرا لك

الروايه مره اخرى لا بس شيخ لا تقاطع لا تقاطع المصدر المصدر طيب بعطيك اياه بعطيك اياه ابن حجر العسقلاني ابن حجر العسقلاني ايش كان يقول كان من المصدر المصدر خليني اكتبه ادري قاعد تقرا من الموقع ادري انك قاعد تقرا من الموقع

هاجر من وين اجيبه من الكتاب اي اكيد من موقع شيخ انا طيب انا قلت انا ماني مجهز لك حتى حتى تقوللي الخوارج لا لا والله مو الخوارج والله والله مو الخوارج لا لا هذا قول ابن حجر اكتب كذا

اكتب شيخنا اكتب اكتب انت في جوجل اكتب اكتب ابن حجر العسقلاني كان منهاج السلف الخروج بالسيف على الحاكم تطلع لك الكتب ما ب كتب انا شيخنا انا ماني مجهز انا ماني مجهز انا ماني مجهز شيخنا صالح صالح انت نقلت كلام لابن حجر انا

بفضل الله عندي مكتبتين هني مكتبه وفوق مكتبه عندي وين هذا الكتاب خلنا اطلع يلا يلا انت اكتب اكتب اكتب في جوجل الان شوف يطلع لك الكتاب ولا لا جوجل يا صالح جوجل شيخ انا ايش ماني محضر هذا سؤال مباجاني

انا ماني محضر شيخنا يلا يا صالح يلا بس انا طيب طيب خلنا اكمل خلنا اكمل لا تقاطعني لا تقاطعني لا تقاطع لا لا لا لانه مع لانه معاوي يدلس يدلس ويبتر المقطع اسمعني انا عارف معاوي الحين بيوقف هنا اسمعني

خليني اكمل اكمل اشرح قول ابن حجر اشرح قول ابن حجر رجاء شيخنا رجاء الان وقتي حجر اي الان وقتي ايش انت بتشرح كلام ابن حج اي بقول لك ايش قاعد يقصد في الكلام حقه شيخ يا رجل انت ما فرقت بين الطاهر والطه

يا الله يا شيخنا يا الله الا ما اكمل يعني اسكت لا شيخنا لا شيخنا شيخنا الله يرحم امك والله العظيم انا اتحداك في العلوم الشرعيه والتصيلات الشرعيه بالله روقنا شيخنا الان اسمعني اسمعني اسمعني اسمعني انت ذك اليوم انت ذك اليوم الايه قاعد

تقراها من جوجل انت قدامنا يا شيخ في المناظره اللي فاتت وانا اعطيتك الايه بدون ما اقراها من حفظي من حفظي حق ان الذين توفاه الملائكه لكن اسمعني انا في القران حتى افضل منك شيخنا البن ما علي اسمعني اسمعني اسمعني خلني اشرح لك قبل

ابن حجر لا تقاطعني شيخنا ليش خايفين ليش خايفين خلني اقرا لك الان انا اقرا اقرال لك وابين مقصد ابن حجر العسقلاني شوف طيب شوف يقول كان يرى وقوله وقوله ابن حجر العسقلاني هذه في الترجمه نقولها وقوله عن المترجم

طيب الان بجيبلك اي بجيبلك يا شيخ انا خليني اكمل شيخ لا تقاطع اي بس كمل الكلام عشان والله راح اكمل والله راح اكمل اقرا من اول كان يرى عن المترجم اللي ترجم له مو كان يرى ابن حجر طيب انت تقرا معاي ولا لا

اي لا تلبس مو ابن حجر تقرا معاي انت تقرا معاي منو اللي كان يرى انت تقرا معاي لا من اللي كان يرى المترجم له صح اي صح بس انت قاعد تقرا معي من جوجل صح يلا شوف قبل شي تعيبان جوجل طيب يلا

يعني مو حجر لا والله مو بشغل جوجل انا بشقه اصلا اليوتيوب قناه المساع وخلي طيب شوف قال الحافظ ابن حجر قال الحافظ اسمعني قال الحافظ ابن حجر في ترجمه الحسن بن صالح بن حيمه الله اسمعني موقع الخوارج نعم من موقع الخوارج يلا [ضحك] اسمعني

يا صالح يا صالح يا صالح انت شيخنا انا انا ما استطيع اكمل كذا صراحه والله ما استطيع اكمل والله ما استطيع انا اقدر شيخ انا اي كلمه تقولها البس عليك وادلس عليك لما اعرف انها مو حجه انتم عرفتوا الان ان منهاج السلف بقول حج

عسقلان فقاعدين تلبس مع انت ايش دخلك انت في [ضحك] بس انطيني مجال والله بس انا على مودك انطيني مجال خلي اكلمك تفزعلي بالله سوي بس اسمعني بس اسمعني انت م بس تدخل انا ما بق لا شلون انت جبت ابو عثمان شوف ابو عثمان

قاعد يتكلم مصلحتك قاعد يقول لك ترى وحده اثنين ثلاثه انت جبت العيد انت بس افهم ابو عثمان وبعدين جاوب عليه هو المصلحتك ما يدور الشيخ انتصارات يعني انت جبت العيد من البدايه فافهم شيخنا حتى انت ترد عليها يلا قالوا من يشد العروسه قال امها يلا

شوف لو يسوي لي ميوت مره ثانيه شيخ راح انزل وهذا هروب لاني انا الى الان الى الان اخذت 40 ميوت والله ما يصير والله ما يصير كيفك تبي تنزل تبي تجلس كيف اي والله انك تعرف شيخنا اني احرجتكم ورب

الكعبه وقاعدين تقاطعوني وما تبوني اكمل قول ابن حجر العسقلاني حلو لكن انا هذه اخر مره اوعد الناس اني اخر مره ادخل معك حلو وانا اتحداك شيخ ان تجيني في منصه محايده مو عندي ولا عند خلاص لانه هذا اللي قاعد يصير اسمعني شيخ انا اللي قاعد

يصير هذه المره الثانيه انا كل مره اخذ اكثر من 40 ميوت هذا هذه عيب والله عيب شيخ انا حلو لا لا عيب عيب عيب انا انا اسوي ميوتن تخلص كلامك اخذت 12 دقيقه ما قطعتك ولا قاعد تضحك ولا قاعد تستهزئ انا ما عندي

مشكله الان لا احد يقاطعني رجاء وهذا يطلع قالشهد العروس من يشهد العروسه قال امها يطلع يقول احرجك الله خلنا اكمل طيب خلنا اكمل طيب يلا يلا لا حد يقاطعني لا حد يقاطعني يلا لا حد اول شي واسترسل روح استرسل يلا لا حد يقاطع

طيب قال الحافظ ابن حجر في ترجمه الحسن بن صالح بن حيمه الله وقوله ان كان يرى السيف يعني كان يرى الخروج بالسيف على ائمه الجور وهذا مذهب للسلف قديم يقر ابن حجر ان ذلك مذهب للسلف قديم انت هذه الكلمه

تحرجك شيخ انا والله اني ادري يقول احنا السلفيه طيب لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع هو قاعد يذكر ترجمه يا صالح هو قاعد يذكر لك ترجمه رجل يقول لك هذا هو اعتقاده واضح هو

هذا انت اعطيتني ميوت مره ثانيه انا استودعتكم الله والسلام عليكم مع السلامه مع السلامه يا صالح مع السلامه جاب العيد صالح ختمها و والله انا انقهرت عليه اقسم بالله انقهرت عليه حتى ما يسجلون الغلط اللي وقع به اقسم بالله يعني هو ما قاعد يفتهم شيخ

اللي قاعد يتكلمه هو هو شو يقول هو جاب ترجمه هو لما اول شيء قبل يجيب الترجمه شنو قال ابن حجر يقر بالخروج بالسيف شنو قلت له انا قلت له صحيح مو صحيح اعوذ بالله هذا كلامك مو صحيح انت باتر كلام ابن حجر

لما جاب كلام ابن حجر ايش راح انا ادري اعرف كلام ابن حجر لما جاب كلام ابن حجر ايش سوى راح جابه بترجمه رجل قال وكان هذا الرجل يقر يقر ويكون هذا اعتقاده في السلف السابق السلف عند المتقدمين اي ما سلفه

وليس المقصود السلف يعني المقصود الصحابه ولهذا الصحابه انكروا على عبد الله بن عباس عفوا عبد الله بن عباس انكر على الحسين عبد الله بن مسعود انكر على الحسين فهذا مو مذهب الصحابه واضح فلما قال هذا السلف عرفت هو يذكر عن هذا وسلفه انهم

يرون الخروج في السيف فش سوى صالح صالح خلى كلام هذا اعتقاد ابن حجر ايش سو انا كتبت له كتبت له افتهم سؤال شيخنا افتهم كذا حتى لا يقول انتصار هسه اللي سجل هو راح يقول راح يقول شوف ها الانتصارات بس

هو ما فهم والله شيخي يعني صراحه جاهل بالعلم الشرعي جدا يعني ما اعرف كلامه منين يجيبه Да.