Speaker A
له الحمد الحسن والثناء الجميل والصلاه والسلام على محمد النبي الامين واله وصحبه الطيبين الطاهرين التابعين له باحسان الى يوم الدين.
درس مفصل عن العقيقة وأحكامها وآدابها وفق المذهب المالكي مع توضيح الفرق بين السنة الواجبة والفرض.
Key Takeaways
- العقيقة عبادة شرعية وليست عادة، وأصلها من الشرع وليس من الابتداع.
- العقيقة سنة مؤكدة في المذهب المالكي ويجب الحرص عليها مع وجود عذر شرعي للإعفاء.
- تذبح الأضحية في اليوم السابع من ولادة المولود مع مراعاة شروط الأضحية الشرعية.
- تعظيم شعائر الله من علامات الإيمان والتقوى، والعقيقة من هذه الشعائر.
- هناك اختلافات فقهية في بعض تفاصيل العقيقة لكنها لا تنكر أصلها وأهميتها.
Summary
- مقدمة بالدعاء والتبرك بالعقيقة وأهميتها كعبادة شرعية.
- تعريف العقيقة وأصل مشروعيتها في الشرع، والفرق بين العبادة والعادة.
- العقيقة هي سنة مؤكدة في المذهب المالكي وليست فرضاً، مع شرح الفرق بين السنة الواجبة والفرض.
- أهمية تعظيم شعائر الله ومنها العقيقة كدليل على تقوى القلب والإيمان.
- شروط الأضحية في العقيقة مثل أن تكون من النعم وسليمة من العيوب.
- توقيت ذبح العقيقة في اليوم السابع من ولادة المولود وشرح كيفية حساب اليوم السابع.
- الاختلافات الفقهية بين العلماء والصحابة في بعض تفاصيل العقيقة مع التأكيد على الاتفاق على أصلها.
- توضيح أن العقيقة تشمل ذبح أضحية وإتباع آداب معينة تحيط بها.
- تشبيه العقيقة ببعض السنن الأخرى مثل صلاة الوتر وصلاة العيد من حيث الأهمية والحرص عليها.
- ذكر أن ترك العقيقة لا يبطل الإيمان لكنها سنة يجب الحرص عليها ما أمكن.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
اسال الله تعالى ان يتقبل من اخينا هذه الصدقه وهذه العقيقه وان يجعلها في ميزان حسناته.
Speaker A
وان يبارك له في هذه الموهوبه وان يرزقه برها وان ينبتها نباتا حسنا وان يقر بها عيون والديها وان يشفي امها وان يبارك في الاسره جميعا وفي الحاضرين امين امين امين.
Speaker A
كلمه قصيره ان شاء الله من باب اذكر نفسي واخواني الحاضرين.
Speaker A
المناسبه هي مناسبه العقيقه وكما يقال المناسبه شرط العقيقه.
Speaker A
الكلام عن العقيقه فيها فيها كثير من المواضيع فضل العقيقه.
Speaker A
انا ان شاء الله اليوم احببت الحديث عن فقه العقيده ما يتعلق فقه العقيده.
Speaker A
ما يتعلق بالجانب الفقهي اي الاحكام الشرعيه.
Speaker A
لان هذا الجانب يحتاج الى نوع من التدقيق.
Speaker A
والى نوع من التنبيه.
Speaker A
العقيقه او كما نقول بالدارجه السابع او الاسبوع.
Speaker A
حسب اختلاف اللهجات.
Speaker A
هذه هي عباده عباده.
Speaker A
يتقرب بها المسلم الى الله تبارك وتعالى.
Speaker A
وعندما نقول عباده اي ان اصل مشروع اصل مشروعيتها او اصل وجودها.
Speaker A
الشرع.
Speaker A
لان كنفرق ما بين العباده والعاده.
Speaker A
لان العاده الانسان هو الذي يخترعها ويختلقها ويوجدها لسبب ما.
Speaker A
ملي كنقولوا عباده ماشي الانسان هو اللي كيحدد ماشي هو الانسان الذي يوجدها من تلقاء نفسه.
Speaker A
وانما الشرع.
Speaker A
اذا اصل الوجود ديال العقيقه ماشي ماشي الناس ابتدعوها ابتداعا.
Speaker A
او اوجدوها ايجادا من العدم.
Speaker A
على غير مثال سابق.
Speaker A
وانما العقيقه هي شرع اي عباده.
Speaker A
من الشرع.
Speaker A
اذا طالما الله سبحانه وتعالى هي هو الذي وضعها الشرع هو الذي وضعها اذا لا بد من احترام مجموعه من التعليمات.
Speaker A
او مجموعه من الاداب او مجموعه من الاحكام التي تحف.
Speaker A
بسنه العقيقه او بعباده العقيقه.
Speaker A
اذا العقيقه هي شرع هي شعيره من الشرائع.
Speaker A
شعيره من الشرائع.
Speaker A
وهذه الشرائع كما نعلم الله سبحانه وتعالى امرنا بان نعظمها.
Speaker A
ولا نحتقرها.
Speaker A
نعظمها وتعظيم شعائر الله سبحانه وتعالى من تقوى القلوب.
Speaker A
كما قال سبحانه وتعالى في سوره الحج.
Speaker A
ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب.
Speaker A
الانسان المسلم رغم ما قد يصدر منه من اخطاء ومن مخالفات.
Speaker A
وكلنا يخطئ وكلنا له مخالفات.
Speaker A
لكن الانسان المسلم الحقيقي هو تبقى على الاقل كتبقى ديك الغيره في قلبه.
Speaker A
كتلقى الانسان مثلا مفرط قد تجده مثلا متهاون في الصلاه متهاون في مجموعه من الاحكام.
Speaker A
وهذا خطا.
Speaker A
صحيح.
Speaker A
لكن هو في قلبه معظم لشعائر الله.
Speaker A
معظم لشعائر الله لا يرضى ان تمس شعائر الله تبارك وتعالى بالاهانه الى اخره.
Speaker A
فهذا هذا من الايمان الانسان المسلم تعظيم شعائر الله من ايمان الانسان المسلم.
Speaker A
شعيره العقيقه.
Speaker A
اولا العقيقه او السابع والاسبوع.
Speaker A
شنو الحقيقه ديال العقيقه ما هي حقيقتها.
Speaker A
شنو فيها.
Speaker A
لان كاين بزاف ديال الافعال كنديرهم حنايا في العقيقه.
Speaker A
اذا السنه ارتبطت باي فعل من الافعال.
Speaker A
اهم شيء في العقيقه.
Speaker A
هو ان الانسان يذبح او يضحي باضحيه.
Speaker A
وتذبح في اليوم السابع من ولاده المولود.
Speaker A
هذه هي اهم حكم في العقيقه.
Speaker A
والعقيقه سنه مؤكده.
Speaker A
العقيقه سنه مؤكده.
Speaker A
لان العلماء على كل حال كاين مذاهب في العقيقه.
Speaker A
كاين اللي قال لك هي واجبه.
Speaker A
اخذا بظاهر الحديث.
Speaker A
كل مولود مرتهن بعقيقته تعق عنه في يوم سابعه.
Speaker A
كاين اللي قال لك مندوب.
Speaker A
العقيقه مندوب.
Speaker A
المذهب ديالنا المالكي ان العقيقه سنه مؤكده.
Speaker A
سنه مؤكده.
Speaker A
اي بحالها بحال الاضحيه ديال العيد.
Speaker A
بحال بحال الصلاه ديال الوتر بحال الصلاه ديال العيد.
Speaker A
بحال الصلاه ديال الاستسقاء بحال الغسل يوم الجمعه.
Speaker A
هذه الامور كلها سنه واجبه.
Speaker A
اذا سنه واجبه ملي كنقولوا سنه واجبه ماشي كيعني انها.
Speaker A
الانسان اللي تركها لا.
Speaker A
سنه واجبه اي يحرص عليها.
Speaker A
ولكن اذا لم يستطعها فانها تسقط عنه.
Speaker A
شنو الفرق ما بين السنه الواجبه.
Speaker A
وما بين الفريضه او الواجب المعروف.
Speaker A
مثلا دابا الوتر سنه واجبه.
Speaker A
باش باش نفهموا مزيان.
Speaker A
الوتر صلاه الوتر ديك الركعه الاخيره اللي كنقفلوا بها.
Speaker A
الصلاه ديال الليل.
Speaker A
هذاك سنه واجبه.
Speaker A
الصلاه ديال الصبح مثلا والظهر والعصر والمغرب كما نعلم فريضه.
Speaker A
واجب فريضه.
Speaker A
شنو الفرق بيناتهم.
Speaker A
الفرق بيناتهم هو ان الفرائض الخمس الصلوات الخمس لا تسقط باي حال من الاحوال.
Speaker A
الانسان بمجرد ما كتوجب عليه الصلاه كيدخل الوقت وهو بالغ مسلم بالغ عاقل.
Speaker A
كتوجب عليه الصلاه.
Speaker A
كيبقى متبوع بها.
Speaker A
نسى ولا سهى ولا نعس ولا تهاون ولا كذا فوقاش ما تذكر خصو يصليها يقضيها.
Speaker A
لا تسقط عنه.
Speaker A
ماقدرش يصلي واقف يصلي جالس ماقدرش جالس ناعس متكئ بالاشاره.
Speaker A
لا تسقط.
Speaker A
الفريضه لا تسقط.
Speaker A
الواجب ما كيسقطش عن عن الانسان.
Speaker A
الزكاه الانسان مثلا وجبت عليه الزكاه ما خرجهاش في الوقت ديالها.
Speaker A
كيبقى متبوع بها.
Speaker A
واخا حتى سنوات.
Speaker A
كيقضي.
Speaker A
الحج كيوجب على الانسان كيبقى متبوع به.
Speaker A
الصيام الى كلاشي نهار في رمضان ولا كذا كيبقى متبوع.
Speaker A
اما يقضي.
Speaker A
او يفدي.
Speaker A
فالفريضه او الواجب لا يسقط باي حال من الاحوال.
Speaker A
السنه الواجبه لا.
Speaker A
السنه الواجبه هي جات في الوسط ما بين السنه وما بين الواجب.
Speaker A
كاين عندنا الواجب وعندنا السنه.
Speaker A
سنه واجبه.
Speaker A
مركب بينهما.
Speaker A
سنه واجبه.
Speaker A
اذا في الوسط.
Speaker A
من حيث الاهميه ومن حيث اننا خصنا نحرصوا عليها ومن حيث اننا ما نفرطوش فيها وفيها اجر كبير.
Speaker A
هذه كتشبه الواجب.
Speaker A
لكن من حيث ان الانسان الى ما استطاعش يديرها كتسقط عنه هذه كتشبه السنه.
Speaker A
فالعلماء ركبوها من جزئين سنه واجبه.
Speaker A
اذا السنه واجبه السنه واجبه بحال الوتر.
Speaker A
الوتر الانسان يحرص عليه ما يتركوش.
Speaker A
وكاين بزاف ديال الاحاديث فيها التحذير وفيها النهي.
Speaker A
وفيها الانسان الذي يترك صلاه الوتر.
Speaker A
لكن الانسان مثلا نسى سهى.
Speaker A
حتى صلى الصبح.
Speaker A
حتى صلى الصبح ولا تطلع الشمس ولا.
Speaker A
هنا الوتر مشى الوقت ديالو يسقط عن الانسان ما يقضيش.
Speaker A
المذهب ديالنا المالكي اخر وقت الوتر هو صلاه الصبح.
Speaker A
ملي كتصلي الصبح كتصلي انت الصبح صافي الوتر الى كنت باقي ما صليتيش.
Speaker A
يسقط عنك.
Speaker A
وبعض المذاهب كيبقى كيستمر معنا.
Speaker A
الى طلوع الشمس.
Speaker A
مثلا العيد.
Speaker A
العيد الانسان ما صلاش في المصلى مع الامام في العيد.
Speaker A
شنو كيوقع.
Speaker A
ما صلاش ما دركش.
Speaker A
مريض ولا مشى متاخر.
Speaker A
اشنو يجمع الناس ويدير الخطبه ويصلي بهم العيد من جديد.
Speaker A
لا.
Speaker A
يسقط عنه العيد.
Speaker A
ما غاديش يقضيه.
Speaker A
يسن له في المذهب المالكي يصلي واحد جوج ركعات في المصلى ويجلس.
Speaker A
ولكن ماشي عيد.
Speaker A
جوج ركعات ماشي عيد.
Speaker A
غير باش ما يتحرمش من الاجر والسلام.
Speaker A
يعني كتعتبر ليه بحال الصلاه ديال الضحى.
Speaker A
وهكذا.
Speaker A
يعني السنه الواجبه السنه الواجبه الانسان.
Speaker A
اذا العقيقه سنه واجبه.
Speaker A
الانسان يحرص عليها يدير جميع الامكانات باش يديرها.
Speaker A
ولكن تعذرت عليه كاين ظروف ما عندوش ولا ما استطاعش ولا شي امور حبسه حابس.
Speaker A
عنده واحد عذر شرعي.
Speaker A
تسقط عنه هذه العقيقه وهذه وهذه الاضحيه.
Speaker A
اذا اهم شيء هو اضحيه ديال العيد.
Speaker A
عفوا الاضحيه ديال العقيقه.
Speaker A
هذيك الاضحيه تكون من النعم.
Speaker A
نفس الكلام نفس الشروط اللي كاينه في الاضحيه ديال العيد.
Speaker A
تقال عن اضحيه العقيقه نفس الشروط.
Speaker A
تكون من النعم.
Speaker A
الانسان ما كيسبحش بال.
Speaker A
بيبي ولا بالدجاج ولا كذا.
Speaker A
بمعنى كاين شي اصناف معينه كما في القران الكريم ثمانيه ازواج من الضن اثنين ومن المعز اثنين.
Speaker A
يعني كاين شي اصناف معينه هي التي تجزئ في القربات.
Speaker A
قربات بحال الاضحيه بحال العقيقه الى اخره.
Speaker A
والشروط ديالها.
Speaker A
كنراعيوا السن كنراعيوا تكون سالمه من العيوب.
Speaker A
ذاك الحديث ديال لا تجزئ العوراء البين عورها والعرجاء البين عرجها الى اخره.
Speaker A
ملي كتتوفر هذه الشروط كامله الانسان كيشريها ويعينها ويذبحها متى.
Speaker A
في اليوم السابع.
Speaker A
هذه عاوتاني.
Speaker A
هادشي كامل متعلق غير بالاضحيه ديال السابع.
Speaker A
اذا الكلام في الاضحيه خصها تكون سالمه من العيوب.
Speaker A
تكون عندها واحد السن معتبر شرعي.
Speaker A
وتكون من النعم.
Speaker A
ما تكونش من اي حيوانات كيف ما كيف ما اتفق.
Speaker A
وتذبح في اليوم السابع اذا اليوم السابع كيف يحسب.
Speaker A
كيفاش كنحسبوا اليوم السابع.
Speaker A
وهذا كيوقع فيه اشكال بزاف عند الناس.
Speaker A
حنا في هذه فيها مذاهب المناسبه راه يقدر الانسان يسمع شي كلام في شي جهه ولا كذا.
Speaker A
المساله مساله مذاهب.
Speaker A
يعني الفقهاء الصحابه والتابعين ومن تبعهم.
Speaker A
اختلفوا في بعض الجزئيات.
Speaker A
مع اتفاقهم على ان ان العقيقه.
Speaker A
من سنن النبي صلى الله عليه وسلم ومن سنن الشريعه وانها شعيره من الشرائع.
Speaker A
هذا بالاتفاق.
Speaker A
لكن اختلفوا في بعض الامور الجزئيه.
Speaker A
وهذا الاختلاف هذا كان مع الصحابه.
Speaker A
ماشي زعما شي حاجه جديده.
Speaker A
من عهد الصحابه والصحابه اختلفوا.
Speaker A
النبي صلى الله عليه وسلم لا زال على قيد الحياه.
Speaker A
اختلفوا النبي صلى الله عليه وسلم باقي حاضر.
Speaker A
وصوب الجميع.
Speaker A
غير باش ما ماشي يبقى ينكر على شيء.
Speaker A
هذه الامور الجزئيه الخلافيه الاختلاف فيها وارد حنا هنايا بيناتنا لو كان نطرحوا واحد المساله للنقاش نختلفوا فيها.
Speaker A
مساله طبيعيه.
Speaker A
نحكي لكم دابا انا واحد القصه مثلا الى حكيت واحد القصه.
Speaker A
وكل واحد فيكم غيمشي يحكيها ضروري شي حد غيزيد شي حد غينقص شي حد غي.
Speaker A
مساله طبيعيه.
Speaker A
الاختلاف مثلا في السنه بالزياده والنقصان والروايه وكذا.
Speaker A
اختلاف في الافهام.
Speaker A
هذه مساله طبيعيه.
Speaker A
هكذا خلق الله تبارك وتعالى الناس.
Speaker A
لكن الحمد لله الاصول الكليه متفق عليها.
Speaker A
اذا دابا العقيقه متفق على انها شعيره من شعائر الاسلام.
Speaker A
وانها سنه.
Speaker A
وانها كذا.
Speaker A
لكن بعض الجزئيات فيها اختلاف.
Speaker A
من بينها كيفيه حساب اليوم السابع.
Speaker A
حنا عندنا في المذهب المالكي باختصار.
Speaker A
كيقول لك الفقهاء.
Speaker A
نحسبوا ليه سبعه ديال الفجوره.
Speaker A
كيقول لك خصو ياذن عليه سبعه الفجوره.
Speaker A
سبعه ديال الافجر.
Speaker A
فجوره.
Speaker A
فجر.
Speaker A
بمعنى هذاك المولود خصو يسمع خصو يسمع بودنيه سبعه ديال الفجوره.
Speaker A
يعني الاذان ديال الفجر السابع في الصبح ديالو كنذبحوا.
Speaker A
اذا اذا معناه.
Speaker A
الى تولد قبل الفجر.
Speaker A
الى تولد المولود قبل الفجر واذن عليه الفجر.
Speaker A
كنحسبوا ذاك اليوم.
Speaker A
اليوم يحسب.
Speaker A
يعد لكن الى تولد من بعد الفجر.
Speaker A
سبقوا الاذان هو تولد من بعد الفجر.
Speaker A
كنلغيوا ذاك اليوم.
Speaker A
كما يقول الشيخ خليل رحمه الله في مختصره والغي ان سبق.
Speaker A
بفجر.
Speaker A
يعني يلغى اليوم ان سبق المولود بالفجر.
Speaker A
فهذا هو المقياس باش ما ضابط يعني منضبط.
Speaker A
ضابط منضبط.
Speaker A
هذاك المولود خصو ياذن عليه سبعه ديال الفجوره.
Speaker A
يعني الى تولد من بعد الفجر.
Speaker A
ما كنحسبوش اليوم.
Speaker A
تولد قبل الفجر كنحسبوا ليه اليوم.
Speaker A
والمساله مساله يعني خاض فيها العلماء.
Speaker A
وعللوا ليها وداروا وذكروا جميع الادله.
Speaker A
لان مساله طبيعيه اليوم مرتب اليوم مركب من نهار وليل.
Speaker A
جزءاه الليل والنهار.
Speaker A
اذا الطفل والليل.
Speaker A
كيبدا من غروب الشمس وينتهي بطلوع الفجر الصادق.
Speaker A
يعني الاذان ديال الصبح صافي راه الليل ودعناه.
Speaker A
ملي كياذن الصبح الليل مشى.
Speaker A
وحنا كنقولوا صلاه الصبح.
Speaker A
اي الصباح.
Speaker A
علاش كنقولوا صلاه الصبح.
Speaker A
لانها واقعه في الصباح.
Speaker A
صافي هذاك راه الصباح.
Speaker A
ماشي حتى تطلع الشمس ملي كتطلع الشمس كيتسمى.
Speaker A
الغداه.
Speaker A
الى طلعت شويه قيد رمح كتسمى الضحى.
Speaker A
الحديث لو توكلتم على الله حق التوكل لرزقتم كما ترزق الطير تغدو.
Speaker A
تغدو خماصا وتروح بطانا تغدو اي تخرج في الغداه.
Speaker A
ذاك اللحظه الاولى ديال شروق الشمس كتسمى الغداه.
Speaker A
اما طلوع الفجر الصادق كيتسمى الصباح.
Speaker A
حنا راه في الدارجه راه مقلوبه.
Speaker A
ولذلك حنا احيانا كيوقع لنا واحد المشكل كنفهموا.
Speaker A
كنفهموا الشريعه وكنفهموا النصوص ديال القران والسنه كنفهموها بالدارجه.
Speaker A
واحد المره جا سولني واحد.
Speaker A
قال لي واحد الحديث كاين في صحيح البخاري.
Speaker A
واقيلا ماشي صحيح.
Speaker A
واقيلا فيه كاين هذا.
Speaker A
شنو هو.
Speaker A
قال لي هذاك الحديث ان الحديث ديال عائشه رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصبح جنبا من غير احتلام.
Speaker A
فيغتسل ويتوضا ويصلي ويصوم.
Speaker A
كان يصبح جنبا من غير احتلام.
Speaker A
لان النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش كيحتلم.
Speaker A
هذه من من الخصائص العشر التي خص بها الله تبارك وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم.
Speaker A
كان لا يحتلم.
Speaker A
ما كاينش الاحتلام اللي عند الرجال كاملين.
Speaker A
فكان يصبح جنبا اي من جماع.
Speaker A
كان يصبح جنبا من غير احتلام.
Speaker A
فيغتسل ويصلي ويصوم.
Speaker A
اذا الى فهمنا بالدارجه كان يصبح جنبا.
Speaker A
كيبقى حتى تطلع الشمس.
Speaker A
واش النبي صلى الله عليه وسلم جنب يبقى حتى تطلع الشمس عاد ينوض يغتسل ويصلي ويصلي الصبح من بعد طلوع الشمس.
Speaker A
ما يمكنش مستحيل.
Speaker A
ما معنى كان يصبح جنبا اي يؤذن عليه الصبح وهو جنب.
Speaker A
كياذن عليه الصبح.
Speaker A
وهو جنب.
Speaker A
كيقوم كيغتسل وكيصلي الصبح في الوقت ديالو.
Speaker A
ويصوم ويصلي.
Speaker A
اذا يصبح بمعنى انه يؤذن عليه الصبح.
Speaker A
باش ما نفهموش ديك.
Speaker A
اذا الجزء الاول الليل الليل من غروب الشمس الى طلوع الفجر الصادق.
Speaker A
النهار من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس.
Speaker A
اذا الى تزاد قبل الفجر كيكون عاش جزء من الليل.
Speaker A
وباقي النهار.
Speaker A
الى تزاد من بعد الفجر شنو كيكون كيكون عاش غير في الجزء الثاني ديال اليوم.
Speaker A
اذا الى حسبنا ليه ذاك النهار ذاك اليوم.
Speaker A
غادي يكون عاش غير ست ايام ونصف.
Speaker A
غادي يكون عاش غير ست ايام ونصف.
Speaker A
والنبي صلى الله عليه وسلم كيقول سبعه ما كيقولش سته ونصف.
Speaker A
كل مولود مرتهن بعقيقته تعق او تذبح عنه في يوم سابعه.
Speaker A
اذا قال لك سابعه المالكيه فقهاء ديننا المالكيه قال لك خصنا نحققوا ذاك الرقم ديال سبعه خصو يتحقق.
Speaker A
اللهم سبعه ونصف ولا سته ونصف.
Speaker A
اللهم نحققوا سبعه ونصف احسن ما نديروا سته ونصف.
Speaker A
هذا هو المنطق ديال المالكيه وعندهم ادله اخرى قويه جدا.
Speaker A
اذا حنا اللي كيهمنا.
Speaker A
هو ان كيفاش كنحسبوا.
Speaker A
خصو ياذن عليه سبعه ديال الفجوره.
Speaker A
في ذاك الصباح ديال اليوم السابع كنذبحوا ذاك العقيقه.
Speaker A
هذا اهم شيء.
Speaker A
اهم شيء اهم شيء في العقيقه هو هذا.
Speaker A
والمساله اخرى هو ان الانسان يحرص على اليوم السابع.
Speaker A
هي السنه في اليوم السابع.
Speaker A
هذيك 14 و 21 هذاك قول ضعيف جدا وينسب لبعض الصحابه.
Speaker A
ولكن جمهور الصحابه وجمهور العلماء على خلافه.
Speaker A
هذاك القضيه الانسان يخليه حتى 14 ولا 21.
Speaker A
هذاك ما كان.
Speaker A
حتى الحديث فيه ضعيف.
Speaker A
الحديث فيه ضعيف.
Speaker A
وقول لا مرجوح عند عند العلماء.
Speaker A
غير بعض العلماء قال لك اودي زعما الانسان الى ماقدرش يدير اليوم السابع ماقدرش لطارئ من الطوارئ.
Speaker A
عنده شي عذر شرعي.
Speaker A
ما فيها باس يذبح في 14.
Speaker A
ماقدرش في 21.
Speaker A
غير هذيك 14 و 21 كتكون غير وليمه.
Speaker A
وليمه كيجمع الاحباب وكييفرح وكذا.
Speaker A
اما السابع والعقيقه اللي فيها الاجر والعقيقه الحقيقيه في اليوم السابع.
Speaker A
سبع ايام فين ما جات.
Speaker A
خصو في وسط الاسبوع.
Speaker A
الانسان يذبح حنا دابا الان الحمد لله في هذا الزمان ديالنا الامور ميسره.
Speaker A
يذبح في اليوم السابع مثلا يذبح في الخميس ويخلي اللحم يوم السبت ويفرح هو ويدير الوليمه.
Speaker A
لان الاساسي هو يذبح في اليوم السابع.
Speaker A
اما فوقاش غادي يطبخ ذاك اللحم فوقاش يجمع الناس فوقاش يعرض هذه مساله.
Speaker A
هذه مساله اجرائيه.
Speaker A
ولكن الذبيحه خصها تكون في اليوم السابع ما يتجاوزش اليوم السابع.
Speaker A
ذاك الساعات هو يطبخ ذاك الشيء ويجهز ذاك الشيء في اي يوم شاء.
Speaker A
هذه هذه اهم.
Speaker A
الاحكام الشرعيه المتعلقه بالعقيقه.
Speaker A
والوقت لا يسمح للمزيد ان شاء الله.
Speaker A
ان شاء الله تبارك وتعالى يتقبل منا جميعا وان يتقبل من اخينا هذه الصدقه.
Speaker A
وان يجعلها صدقه جاريه لكل خير وتيسير دافعه لكل شر وبلاء وتعسير.
Speaker A
والصلاه والسلام على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين.
Topics:العقيقةأحكام العقيقةفقه العقيقةالسنة الواجبةالمذهب المالكيشعائر الإسلامذبح الأضحيةآداب العقيقةاليوم السابعالعبادات الشرعية
