الشمائل المحمدية - المقدمة - الشيخ د. عبدالرزاق البدر

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فإن شمائل نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم وخصاله المنيفة وصفاته الشريفة وأخلاقه الرفيعة وآدابه الكريمة ومعاملاته الطيبة الحسنة تعد أزكى الشمائل وأفضلها. كيف لا وهي شمائل خليل الله ومصطفاه ومجتباه، أكمل عباد الله عبادة وأزكاهم خلقاً وأطيبهم نفساً وأحسنهم معاملة وأعظمهم معرفة بالله سبحانه وتعالى وتحقيقاً لعبوديته. اصطفاه الله عز وجل ليكون سفيراً بينه وبين عباده، واسطة بينه وبين الناس في الدلالة على الخير والدعوة إلى الهدى، واختاره سبحانه وتعالى على علم من أفضل وأعرق البشرية نسباً، وخصه بأكمل صفات البشر من حيث الخلق والخلق، وخصه بأجمل الصفات في هيئته البهية وطلعته الجميلة ومحياه المشرق وصفاته العالية الرفيعة، صلوات الله وسلامه عليه، وخصه بأكمل الخلال وأجمل الأخلاق وأطيب الآداب، وجعله سبحانه أسوة للعالمين وقدوة لعباد الله أجمعين. قال تعالى: "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً". وهذه الآية كما قال الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره أصل كبير في التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله.

وأخلاقه الرفيعة وآدابه الكريمة ومعاملاته الطيبة الحسنة تعد أزكى الشمائل وأفضلها كيف لا وهي شمائل خليل الله ومصطفاه ومجتباه أكمل عباد الله عبادة وأزكاهم خلقاً وأطيبهم نفساً وأحسنهم معاملة وأعظمهم معرفة بالله سبحانه وتعالى وتحقيقاً لعبوديته اصطفاه الله عز وجل ليكون سفيراً بينه

ومن المعلوم معاشر الأحبة الكرام أن التأسي به صلى الله عليه وسلم والاقتداء فرع عن العلم بشمائله وخصاله وخلاله.

عليه وخصه بأكمل الخلال وأجمل الأخلاق وأطيب الآداب وجعله سبحانه أسوة للعالمين وقدوة لعباد الله أجمعين قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً وهذه الآية كما قال الإمام الحافظ ابن

إذ لا يتأتى اقتداء به ولا اتباع لنهجه ولا لزوم لهديه إلا بعد معرفة سيرته وشمائله وخصاله وخلاله العظيمة. ولهذا كان متأكداً على كل مسلم أن يعنى بدراسة سيرة هذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وشمائله عناية مقدمة على العناية بغيره من البشر، لأنه صلى الله عليه وسلم أزكى البشرية وخير العباد وقدوة العاملين وسيد ولد آدم أجمعين. وفي دراسة شمائله صلى الله عليه وسلم ومعرفة خصاله وخلاله فوائد عظيمة، منها أولاً أن من واجبات أهل الإيمان الإيمان به صلى الله عليه وسلم، ولا يكون ذلك إلا بمعرفته. فكلما ازدادت المعرفة به صلى الله عليه وسلم ازداد الإيمان به وازداد الاتباع له. إذ إن من موجبات الإيمان به معرفة ما هو عليه من الأخلاق العالية والأوصاف الكاملة.

ومن المعلوم معاشر الأحبة الكرام أن التأسي به صلى عليه وسلم والاقتداء فرع عن العلم بشمائله وخصاله وخلاله.

فإن من عرفه حق المعرفة لم يرتب في صدقه وصدق ما جاء به من الكتاب والسنة والدين الحق. إذ إن أوصافه الحميدة وشمائله الجميلة وأقواله الصادقة النافعة وأفعاله الرشيدة أكبر داع للإيمان به.

أزكى البشرية وخير العباد وقدوة العاملين وسيد ولد آدم أجمعين. وفي دراسة شمائله صلى الله عليه وسلم ومعرفة خصاله وخلاله فوائد عظيمة منها أولا أن من واجبات أهل الإيمان الإيمان به صلى الله عليه وسلم ولا يكون ذلك إلا بمعرفته. فكلما ازدادت المعرفة به صلى الله عليه

ولهذا الله سبحانه على تدبر أحوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأوصافه الداعية للإيمان به، فقال: "قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى، ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة، إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد".

فإن من عرفه حق المعرفة لم يرتب في صدقه وصدق ما جاء به من الكتاب والسنة والدين الحق. إذ إن أوصافه الحميدة وشمائله الجميلة وأقواله الصادقة النافعة وأفعاله الرشيدة أكبر داع للإيمان به.

ثانياً: إن محبته صلى الله عليه وسلم فريضة افترضها الله سبحانه وتعالى على عباده. بل إنه يجب أن تقدم محبته على محبة الوالد والولد والناس أجمعين، بل على النفس. وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به.

ثانيًا: إن محبته صلى الله عليه وسلم فريضة افترضها الله سبحانه وتعالى على عباده. بل إنه يجب أن تقدم محبته على محبة الوالد والولد والناس أجمعين. بل على النفس. وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به.

ولا ريب أن معرفته صلى الله عليه وسلم ومعرفة شمائله وخصاله تزيد القلب حباً له وتعظيماً وإجلالاً ومعرفة لقدره العظيم ومكانته العلية.

فإن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه تضاعف حبه له وتزايد شوقه إليه.

فإن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه تضاعف حبه له وتزايد شوقه إليه.

الأكمل. قال الله تعالى: "لقد لقد في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخرة وذكر الله كثيرا. وقال عز وجل: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وقال عز وجل: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم.

وعليه فكم للعناية بمناقبه العظيمة وشمائله الكريمة وصفاته الحميدة وأخلاقه وآدابه وهديه وسنته وسيرته من الأثر البالغ في ازدياد محبته في القلوب وقوتها. ثالثاً: إن الله عز وجل جعله قدوة للعباد وأسوة للناس وأمر باتباعه والسير على منهاجه. بل هو الإمام الأعظم والقدوة الأكمل. قال الله تعالى: "لقد كان في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخرة وذكر الله كثيراً". وقال عز وجل: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا". وقال عز وجل: "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم".

ففي البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة. اقرأوا إن شئتم: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم. فهو أولى بهم من أنفسهم لأنه صلى الله

ومتابعته صلى عليه وسلم والاقتداء به فرع عن معرفته ومعرفة خصاله وخلاله وشمائله. رابعاً: إن الله قد جعله أولى بالمؤمنين من أنفسهم.

مكانته العظيمة ومنزلته العلية. وأن يعرفوا من شمائله وخلاله ما يزيدهم حبا له واتباعا لنهجه ووفاء بحقه. خامسا: إن الله عز وجل أقسم في القرآن الكريم على كمال خلق النبي صلى الله عليه وسلم وعظمه.

ففي البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة. اقرأوا إن شئتم: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم. فهو أولى بهم من أنفسهم لأنه صلى الله عليه وسلم بذل لهم من النصح والشفقة والرأفة ما كان به أرحم الخلق وأرأفهم. فكان بذلك أعظم الخلق منة عليهم من كل أحد. إذ لم يصل إليهم مثقال ذرة من الخير ولم يندفع عنهم مثقال ذرة من الشر إلا على يديه وبسببه. فلذا وجب عليهم أن يعرفوا له مكانته العظيمة ومنزلته العلية، وأن يعرفوا من شمائله وخلاله ما يزيدهم حبا له واتباعا لنهجه ووفاء بحقه. خامساً: إن الله عز وجل أقسم في القرآن الكريم على كمال خلق النبي صلى الله عليه وسلم وعظمه.

صلى الله عليه وسلم قالت: كان خلقه القرآن. أخرجه مسلم. فهذه كانت أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال سبحانه: "نون والقلم وما يسطرون. ما أنت بنعمة ربك بمجنون، وإن لك لأجرًا غير ممنون، وإنك لعلى خلق عظيم". وهذا شرف عظيم لعبد الله ومصطفاه صلى الله عليه وسلم، حيث نعته ربه جل وعلا بذلك. ولما سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلقه صلى الله عليه وسلم قالت: كان خلقه القرآن. أخرجه مسلم. فهذه كانت أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ورغبته فيما رغب فيه، وزهده فيما زهد فيه، وكراهته لما كره. ومحبته لما أحب. وسعيه في تنفيذ أوامره وتبليغه والجهاد في إقامته. فترجمت أم المؤمنين رضي الله عنها لكمال معرفتها بالقرآن وبالرسول صلى الله عليه وسلم وحسن تعبيرها عن هذا كله بقولها: كان

المقتبسة من مشكاة القرآن. فكان كلامه مطابقًا للقرآن تفصيلاً له وتبييناً، وعلومه علوم القرآن، وإرادته وأعماله ما أوجبه وندب إليه القرآن، وإعراضه وتركه لما منع منه القرآن، ورغبته فيما رغب فيه، وزهده فيما زهد فيه، وكراهته لما كره، ومحبته لما أحب، وسعيه في تنفيذ أوامره وتبليغه والجهاد في إقامته. فترجمت أم المؤمنين رضي الله عنها لكمال معرفتها بالقرآن وبالرسول صلى الله عليه وسلم وحسن تعبيرها عن هذا كله بقولها: كان خلقه القرآن. وفهم هذا السائل لها عنها هذا المعنى فاكتفى به واشتفى. وهكذا الشأن في كل من وفق لدراسة الشمائل والعناية بها، يحصل له هذا الاكتفاء والاشتهاء.

سادسًا: إن الله عز وجل أمر العباد بالصلاة والسلام عليه، اقتداءً به وبملائكته، وجزاءً له على بعض حقوقه عليهم. فقال: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وكلما ازداد المرء بصيرة بشمائله وقوة في معرفته ازدادت صلاته عليه وحسنت. ولهذا كما يقول ابن القيم رحمه

سادساً: إن الله عز وجل أمر العباد بالصلاة والسلام عليه، اقتداءً به وبملائكته، وجزاءً له على بعض حقوقه عليهم. فقال: "إن الله وملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً". وكلما ازداد المرء بصيرة بشمائله وقوة في معرفته ازدادت صلاته عليه وحسنت. ولهذا كما يقول ابن القيم رحمه الله كانت صلاة أهل العلم العارفين بسنته وهديه المتبعين له عليه خلاف صلاة العوام عليه الذين حظهم منها إزعاج أعضائهم بها ورفع أصواتهم. وأما أتباعه العارفون بسنته العالمون بما جاء به فصلاتهم عليه نوع آخر. فكلما ازدادوا فيما جاء به معرفة ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصلاة المطلوبة من الله تعالى. سادساً إن شمائله وسيرته العطرة صلى الله عليه وسلم تعد منهج حياة لكل مسلم يرجو لنفسه الخير والرفعة والحياة الكريمة في الدنيا والآخرة. يربى عليها الأبناء وينشأ عليها الأجيال. وإذا حاد النشء عنها حصل لهم الضياع كما هو حال كثير من الشباب والشابات عندما يمموا في قراءاتهم للسير والأخبار نحو سير التافهين والتافهات. كيف ترتب على ذلك الانحراف في العقائد والعبادات والانحلال في الآداب والأخلاق والاختلال في القيم والموازين. فما أحوج هؤلاء إلى العودة الصادقة إلى هذه السيرة العطرة والشمائل المباركة، ليقفوا على هذا المعين المبارك والمنهل العذب الذي من وقف عليه، واهتدى بهداه، تحقق له تمام الصلاح والفلاح والسعادة بإذن الله. فالله سبحانه، علق سعادة الدارين بمتابعته، وجعل شقاوة الدارين في مخالفته.

ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصلاة المطلوبة من الله تعالى. سادسا إن شمائله وسيرته العطرة صلى الله عليه وسلم تعد منهج حياة لكل مسلم يرجو لنفسه الخير والرفعة والحياة الكريمة في الدنيا والآخرة. يربى عليها الأبناء وينشأ عليها الأجيال. وإذا حاد النشء عنها حصل لهم الضياع كما هو حال كثير من الشباب

فلأتباعه الهدى والأمن والفلاح، والعزة والكفاية والنصرة والولاية والتأييد، وطيب العيش في الدنيا والآخرة. ولمخالفيه، الذلة والصغار، والخوف، والضلال، والخذلان، والشقاء في الدنيا والآخرة.

عليه, واهتدى بهداه, تحقق له تمام الصلاح والفلاح والسعادة بإذن الله. فالله سبحانه, علق سعادة الدارين بمتابعته, وجعل شقاوة الدارين في مخالفته.

ثامناً، إن معرفته صلى الله عليه وسلم من أعظم الأمور التي تزيد الإيمان. بل إنها من أعظم الأمور التي توجب الإيمان في حق من لم يؤمن، وزيادة الإيمان في حق من آمن، كما قال سبحانه وتعالى: "أم لم يعرفوا رسولهم، فهم له منكرون".

ثامنا, إن معرفته صلى الله عليه وسلم, من أعظم الأمور التي تزيد الإيمان. بل إنها من أعظم الأمور التي توجب الإيمان في حق من لم يؤمن, وزيادة الإيمان في حق من آمن, كما قال سبحانه وتعالى, أم لم يعرفوا رسولهم, فهم له منكرون.

أي إن معرفته صلى الله عليه وسلم موجبة وسبب عظيم لحصول الإيمان في حق من لم يؤمن. ومن الناس في زمانه صلى الله عليه وسلم من ظل ردحاً من الزمان، ليس على وجه الأرض أبغض إليه منه صلى الله عليه وسلم بسبب الدعايات الكاذبة والإشاعات الآثمة. فما أن رأى محياه صلى الله عليه وسلم ووقف على سيرته عن كثب ورأى أدبه ومعاملته، إلا وقد تحول من ساعته، وليس على وجه الأرض أحد أحب إليه منه. ومن يطالع السيرة النبوية يجد في قصص كثير ممن أسلم أن سبب إسلامهم هو الوقوف على شمائله وأخلاقه وآدابه صلى الله عليه وسلم. وهذا معنى قول الله عز وجل: "فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك".

الدعايات الكاذبة, والإشاعات الآثمة. فما أن رأى محياه, صلى الله عليه وسلم, ووقف على سيرته عن كثب, ورأى أدبه ومعاملته, إلا وقد تحول من ساعته, وليس على وجه الأرض أحد أحب إليه منه. ومن يطالع السيرة النبوية, يجد في قصص كثير ممن أسلم, أن سبب إسلامهم, هو الوقوف على شمائله وأخلاقه

إلى غير ذلك من الفوائد العظيمة والثمار الجليلة التي يجنيها من يكرمه الله سبحانه ويوفقه لدراسة شمائل النبي صلى الله عليه وسلم.

إلى غير ذلك من الفوائد العظيمة والثمار الجليلة التي يجنيها من يكرمه الله سبحانه ويوفقه لدراسة شمائل النبي صلى الله عليه وسلم.

وعليه فمن أراد أكمل الآداب وأطيب الأخلاق فلن يجدها إلا في خلقه وهديه وأدبه صلى الله عليه وسلم. وهذا مما يتطلب مزيد عناية بدراسة شمائله وأخلاقه وآدابه، صلوات الله وسلامه عليه. وفي هذا الموضع أيها الأحبة الكرام أنقل نصين عظيمين. أحدهما لسفيان بن عيينة رحمه الله فيما رواه عنه الخطيب البغدادي في مقدمة كتابه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع بإسناده إليه أنه كان يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الأكبر.

رواه عنه الخطيب البغدادي في مقدمة كتابه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع بإسناده إليه أنه كان يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الأكبر.

فعليه تعرض الأشياء على خلقه وسيرته وهديه. فما وافقها فهو الحق وما خالفها فهو الباطل.

الثاني للإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد. حيث قال وهو يبين مكانة الرسل عليهم صلوات الله وسلامه.

الثاني للإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد، حيث قال وهو يبين مكانة الرسل عليهم صلوات الله وسلامه.

المصطفى صلى الله عليه وسلم وخصاله الكريمة. فهذا باب عظيم من أبواب الخير وكرامة ومنة من الله سبحانه وتعالى يمن بها على من شاء من عباده.

قال: فهم الميزان الراجح، الذي على أقوالهم وأعمالهم وأخلاقهم توزن الأقوال والأخلاق والأعمال. وبمتابعتهم يتميز أهل الهدى.

ونستمد العون. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.