Speaker A
[موسيقى] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. إن شاء الله معاكم في الحلقة الثالثة نستكمل الكلام عن رحلة الإنسان إلى الدار الآخرة. وكنا تكلمنا في الحلقتين السابقتين عن خروج روح الإنسان ونهايته وخاتمته وصعودها إلى الله وحسابها في القبر. والحقيقة تحدثنا عن حياة القبر بين نعيم وعذاب، بين روضة من رياض الجنة أو - والعياذ بالله - حفرة من حفر النيران. بل إن النبي صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري في صحيحه من حديث سمره بن جندب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى بنا الفجر سأل: هل رأى منكم أحد الليلة رؤيا؟ فإن رد عليه أحد فسرها. وإنه في تلك الليلة سألنا: هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا؟ قلنا: لا. قال رسول الله: أما أنا فقد رأيت الليلة تعجب. وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يحكي لمحة من رؤية حق رآها صلى الله عليه وسلم لصنوف أناس تعذب في قبورها. فقال صلى الله عليه وسلم: أتاني رجلا هما ملكان، يعني جبريل وميكائيل، فقال لي: انطلق، فانطلقت بي إلى الأرض المقدسة. فإذا أنا برجل وآخر قائم على رأسه بكلوب من حديد يشرشر به شدقه إلى قفاه، خطاف حديد يحطه في بقته كده ويشده لحد ما يفتح بقته لحد قفاه، ثم يعود فيفعل بشقه الآخر، فيعود الأول كما كان مستمر. فقلت: من هذا؟ فقال لي: انطلق، فانطلقنا. فإذا رجل مضجع على قفاه، وآخر نائم على ظهره، وآخر قائم على رأسه بحجر فيضربه بالحجر على رأسه فتنسلخ رأسه، تتفتح دماء ويتدهور، فيضربه فيتدهده الحجر وتنسلخ مستمر. فقلت: من هذا؟ فقال لي: انطلق، فانطلقنا. فإذا رجال ونساء عراة في تنور فرن أعلاه ضيق وأسفله واسع، كلما هاجت عليهم النار ضوض وارتفعوا، فإذا هدأت عادوا. قلت: من هؤلاء؟ فقال لي: انطلق، فانطلقنا. فإذا رجل يسبح في نهر من دم، وآخر واقف على شاطئ اليم، كلما أراد هذا الذي يسبح أن يخرج، القمة الآخر حجراً فيه، فعاد يسبح كما كان. فقلت: من هذا؟ فقال لي: انطلق، فانطلق. حديث طويل مفاده في آخر الحديث أن جبريل وميكائيل لما فسروا للنبي صلى الله عليه وسلم هذه الظواهر العجيبة التي رآها قال له جبريل: أما هذا الذي رأيته يسبح في نهر من دم فهو أكل الربا، والعياذ بالله، أكل الربا في قبره يسبح في نهر من دم لا يستطيع الخروج، وإذا قام من قبره كما قلنا قام كالذي يتخبطه الشيطان من المس والعياذ بالله. وأما هذا الذي رأيته يشرشر شدقه إلى قفاه فهذا الرجل يكذب الكذب فتبلغ الآفاق، الناس الذين ينشرون إشاعات وكذب تصل إلى الآفاق، وهي لا أساس لها من الصحة، تثير الزعر والفوضى والإشاعات والأخبار المكذوبة. وأما هذا الذي رأيته مضجع على قفاه وآخر يضربه بالحجر على رأسه فيتدهده الحجر وتنسلخ رأسه، في رواية البخاري قال: فذاك رجل أتاه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل به بالنهار، سلم يا رب سلم. في رواية غير البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ذاك الرجل ينام عن الصلاة المكتوبة، الذي ينام عن الصلاة ويجمع الصلوات، يضيّع الفجر كل يوم، هذا عقاب النائم عن الصلاة بلا عذر في قبره، نسأل الله العفو والعافية. وأما الرجال والنساء العراة في التنور فهم الزنا من أمتك والعياذ بالله، تولع فيهم في فرن مجموعين فيه تشتعل النار على أسافلهم، كلما هاجت النار ضوض وتفع. هذا في القبور، غير لما يبعثوا للقاء الرب سبحانه وتعالى. كلمنا عن نفخة الفزع حين يفزع الناس ويصعق الناس ويصعق من في السماء ومن في الأرض، واتكلمنا عن نفخة البعث والنشور وعودة الأرواح إلى الأجساد وخروج الناس من قبورهم ونقب القبور واكتمال الأجساد وخروج الناس كالفراش المبثوث ثم كجراد منتشر، والملائكة تسوق الناس إلى أرض المحشر وهي بلاد الشام، وتمد الأرض وتبسط وتمد لتكفي كل الخلائق. وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت. وتوقفنا عند مشهد نزول رب العالمين سبحانه وتعالى بعدما فتحت أبواب السماوات وتفتح كل سماء وينزل منها أهلها من الملائكة، والسماء الثانية تتفتح. تخيل هتشوف أبواب السماء تتفتح سماء وراء سماء وينزل منها أهلها من الملائكة، والثانية والثالثة، والملائكة تحيط بالإنس والجن والمخلوقات. يا معشر الجن والإنس، إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا. يردون الناس ويحشرون إلى أرض المحشر حتى تفتح السماء السابعة وينزل رب العالمين سبحانه وتعالى بنفسه للفصل بين العباد وبداية الحساب. قال الله عز وجل: وجاء ربك والملك صفا صفا. وجيء يومئذ بجهنم. يومئذ في ذلك اليوم يتذكر الإنسان، وأنا له الذكرى. في اللحظة هذه كل واحد فينا سيتذكر ويقول: يا ليتني قدمت لحياتي. حين يرى الناس عرش الرحمن ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. لذلك ربنا قال في القرآن: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله؟ أنتم مستنيين إيه؟ إحنا مستنيين إيه؟ مستني إيه عشان تصلي؟ ومستني إيه عشان تلبسي حجابك؟ مستنيها أن رب العالمين ينزل ويحكم ويفصل ويقضي بالحق وأنت على المعصية والخطأ؟ استني عشان تتوب؟ هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك سبحانه وتعالى أو يأتي بعض آيات ربك؟ مستني إيه؟ ينزل الرب وتحمل ملائكة عمالقة عرش الرحمن سبحانه وتعالى الذي أحاط بالكون، العرش على الكون كالقبر، والرب سبحانه وتعالى فوق كل هذا بائن من خلقه. وأذن للنبي صلى الله عليه وسلم أن يتحدث عن ملك من حملة العرش، ما بين شحمة أذنه إلى منكبه طول رقبته مسيرة 500 عام، وأذن له أن يتحدث عن ملك قدمه في سابع أرض ورأسه تحت العرش، يقول: سبحانك ما أعظمك. وينزل الرب سبحانه وتعالى ويجمع الناس في صعيد واحد، والشمس فوق الرؤوس يومئذ. تعرضون لا تخفى منكم خافية. قال الله عز وجل: وعنت الوجوه للحي القيوم. عنت الوجوه، ارتفعت تنظر إلى الرب سبحانه وتعالى، وقد خاب من حمل ظلماً، ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلماً ولا هضماً. ينزل الرب سبحانه وتعالى والناس في بكاء وخوف، الزمهم العرق، منهم من وصل العرق إلى كعبيه، ومنهم من وصل إلى حقويه، ومنهم من جمع العرق جمعاً، وفي ناس في ظل عرش الرحمن، كما اتكلمنا في الحلقة السابقة. سبحان الله، أحوال القيامة خافضة رافعة، ترفع أقواماً كانوا في الدنيا منخفضين، ما لهمش ذكر، ما حدش يعرفه، وتخفض أقواماً كانوا في الدنيا مرتفعين، كانوا نجوم المجتمع، كانوا نجوم لامعة في سماء المجتمع، مشاهير. القيامة خافضة رافعة، والناس في يوم كما قال الله عز وجل في يوم كان مقداره خمسون ألف سنة. فاصبر صبراً جميلاً. شوف الناس دي قعدت في قبورها قد إيه وتخرج ليوم الحساب الذي مقداره وطوله خمسون ألف سنة. إحنا إزاي ضيعنا 60، 70 سنة من عمرنا وأنت قدامك الألوف السنين تحت التراب، والألوف السنين في عرسات القيامة يوم الحساب وحياة الأبد، أما في جنة وأما في نار. ساعتها فعلاً هندرك إيه الساعة. يقسم المجرمون: ما لبثوا غير ساعة. وهنا يأتي حديث الشفاعة فيقول: قولوا الناس ألا تستشفعون إلى ربكم ليبدأ الحساب. الناس من كثر طول اليوم والوقوف على الأقدام والشمس فوق الرؤوس، والناس تحمل ذنوبها ولا يحملون أثقالهم وأثقالاً مع أثقالهم، ضج وتعب وإجهاد شديد. فيحاول يستشفع لرب العالمين سبحانه وتعالى عند رب العالمين فيقول: هل ذهبتم إلى آدم أبو البشر ليشفع لنا عند ربنا ليبدأ الحساب؟ فيأتون آدم عليه السلام، حديث الشفاعة الطويل، فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر، خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته، هل استشفع لنا عند ربك ليبدأ الحساب؟ فيقول آدم عليه السلام: إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله. إن غضب الله يبلغ مداه يوم القيامة. نسأل الله العفو والعافية. سيدنا آدم خايف يطلب من ربنا أن ربي غضب غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، ويذكر ذنبه ويقول: ولكن اذهبوا إلى نوح. يذهبوا إلى نوح. يا نوح أنت أول رسول أرسله الله إلى الأرض، هل استشفع لنا عند ربك؟ فيقضي بيننا. فيقول نوح: إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، ولكن اذهبوا إلى إبراهيم عليه السلام. يأتون إبراهيم. يا إبراهيم صلى الله عليه وسلم أنت خليل الرحمن، هل استشفع لنا عند ربك؟ فيقول: إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، ويذكر ذنبه، ولكن اذهبوا إلى فلان. هكذا يتنقل الناس بين الأنبياء، وكل الأنبياء تخشى أن تتكلم في ذلك اليوم، ويقولون إن الرب غضب غضباً شديداً لم يغضب قبل ذلك مثل هذا الغضب سبحانه ولن يغضب بعدها مثله، حتى يأتون النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم، هذا بقى مقام الشفاعة الكبرى والمقام المحمود للنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، فيقول: أنا لها، أنا لها. فيأتي ربه سبحانه وتعالى ويسجد تحت العرش سجدة طويلة، ويفتح الله عز وجل على النبي بمحامد وأدعية لم يفتح بها على أحد قبله. فيقال: يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعطى. فيا هذن الله أن يبدأ الحساب والفصل بين الخلائق. وبينما الناس في انتظار الحساب وانتظار الصحف وتوزيعها وانتظار الموازين ووزن الأعمال، وينادى كل إنسان بنفسه وباسمه، وبينما الناس في انتظار الحساب والقضاء والفصل، إذا بحوض النبي صلى الله عليه وسلم. ومن معتقد أهل السنة والجماعة والفرقة الناجية أن للنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة حوضاً. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: حوضي يوم القيامة كما بين آيلة وصنعه مربع، ماؤه أبيض من اللبن وأحلى من العسل، فيه كؤوس كعدد نجوم السماء، يصب فيه ميزابان، مزب مثل المزراب من نهر الكوثر. أنا أعطيتك الكوثر، يصب ماء أبيض من اللبن وأحلى من العسل من ماء الجنة في حوض النبي صلى الله عليه وسلم. فبينما أنا أسقي الناس، النبي صلى الله عليه وسلم يسقي الناس، وقال: لتردن علي على الحوض صلى الله عليه وسلم، وقال: أنا فريطكم على الحوض، يعني متقدم على الحوض، وقال: فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. النبي صلى الله عليه وسلم ربنا جعل له حوض ماء في هذا اليوم الحر الشديد والشمس فوق الرؤوس، يسقي منه أمة الإسلام. اللهم اسقنا من يد نبيك.
