Speaker A
تعال اصعد، اصعد. تقبل مناظرة؟ مناظرة! أنت تعرف شنو معنى كلمة مناظرة؟ هذه الكلمة اللي انت قلتها الآن أكبر دليل تبين للناس أنك جاهل. هذه الكلمة اللي انت الحين كتبتها "تقبل المناظرة"، هذا دليل على أنك أكبر دليل أنك جاهل.
مواجهة حادة بين صالح حمامة والشيخ ماجد الشمري حول مفاهيم المناظرة والولاء والبراء، مع نقاشات دينية حادة.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- الجهل بمصطلحات دينية مثل 'مناظرة' يُستخدم كأداة هجوم في النقاش.
- الولاء والبراء موضوع مركزي في الجدل الديني والسياسي بين الطرفين.
- اتهامات الفساد والخيانه تُستخدم لتشويه صورة الخصم.
- الاختلاف على فهم النصوص الشرعية يؤدي إلى انقسامات حادة.
- النقاش يعكس توترات داخلية في المجتمع السعودي حول الدين والسياسة.
What the video covers
- صالح حمامة ينتقد جهلاً في فهم كلمة 'مناظرة' ويهاجم خصمه على أخطاء لغوية.
- النقاش يتناول موضوع الولاء والبراء وعلاقته بالدين والسياسة.
- اتهامات متبادلة بين الطرفين بالخيانة والفساد الفكري والديني.
- صالح حمامة يتحدى خصمه في مسائل دينية مثل الفرق بين الطهور والطاهر.
- الحديث يتضمن انتقادات لسياسات محمد بن سلمان ودوره في السعودية.
- مناقشة حول مواقف العلماء من قضايا معاصرة مثل دعم غزة والراقصات في السعودية.
- تبادل اتهامات بالجبن والهروب من المناظرة الحقيقية.
- محاولات لإثبات صحة المواقف الدينية من خلال استشهادات بأقوال العلماء.
- النقاش يتخلله توترات وانفعالات واضحة بين الطرفين.
- المقطع يعكس صراع فكري وديني حاد بين التيارات المختلفة في السعودية.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
هذا أكبر دليل. لو أنت تعرف ما معنى المناظرة، شوف حتى أنت "مناظرة" ما تعرف تكتب. شوف تعال، في مناظرة، في أحد يكتب "مناظرة"، هذا دليل على أنك جاهز. شوف أنت حتى "مناظرة"، حتى كلمة "مناظرة" ما تعرف تكتبها. مناظرة، الظاء، الظاء.
Speaker A
طلع لسانك، الظاء عليها عصاية. أعلمك ولا أعلم واحد ابتدائية؟ أنت حتى كلمة "مناظرة" ما تعرف تكتبها. في منصة، منصة تاء، تاء مربوطة. في قناة، قناة تاء مربوطة. محايدة، محايدة تاء مربوطة. أنت ما تعرف تكتب، أنت الكتابة ما تعرف تكتب. شلون أناظرك أنا؟
Speaker A
يا إخوان، صوروا، صوروا تعليقه، صوروا تعليقه، صوروا تعليق. شوف، صوروا تعليقه. أنت كتابة ما تعرف تكتب، شلون أناظرك أنا؟ ها تشوفون بالله؟ خلي أصور لحظة، لحظة، لحظة. هذا أبو ناظر، صور صورته، صورته. أنت كتابة ما تعرف تكتب، شلون أناظرك أنا؟
Speaker A
أنت تعرف شنو معنى كتابة؟ أنت تعرف شنو معنى مناظرة؟ مناظرة تعرف شنو معنى مناظرة؟ يا مفسد، يا حمامة، يا مفسد، يا حمامة، يا خاين. سيرفع لك لواء يوم القيامة، يقال هذا غدر فلان. أنت كتابة ما تعرف تكتب، ما تعرف تفرق بين
Speaker A
الضاد والظاء، ما تعرف تفرق بين التاء المربوطة والتاء والهاء. أنت ما تعرف تفرق. شلون أناظرك أنا؟ أنت تعرف شنو معنى مناظرة؟ مناظرة يعني مقابلك يكون نظير لك. هل أنت نظير؟ أنت رابع ابتدائي، ما عندك. أنت كتابة ما تعرف تكتب. شناظر فيك أنا.
Speaker A
يا خائن، ما تعرف تفرق. أنت ما تعرف تفرق بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة. ما تعرف تفرق بين الظاء والطاء والسين والشين. أنت كتابة ما تعرف تكتب. شناظر فيك أنا. قاعد لي عند شباب المؤمنين، عند سباب أم المؤمنين وسباب الصحابة. لبسك
Speaker A
حجاب خلاك تقعد عنده، وأنت لابس حجاب كالنساء. جعلك متشبه بالنساء. هكذا تطلب العزة يا صالح، يا مفسد، يا حمامة. هكذا تطلب العزة. جعل خلاك لابس حجاب وجالس عنده. أنكرت البلد الذي ولدت فيه وترعرعت به، وعز الله سبحانه وتعالى والديك
Speaker A
وقبيلتك به. تروح عند سباب أم المؤمنين تطعن بهذه البلدة وفي هذه الدولة. أي دولة تحكم بتوحيد الله الآن على وجه الأرض؟ أي دولة تحكم بشريعة الله؟ أي دولة تدعو إلى الله سبحانه وتعالى؟ أي دولة فتحت الجامعات لتعلم الشريعة وأنت ما تعرف شيء من
Speaker A
الشريعة؟ أنت حتى كتابة ما تعرف تكتب. أنت حتى كتابة ما تعرف تكتب. جاي تطعن في دولة التوحيد ودولة السنة ومهبط الوحي. والله إنك مفسد فاسد. شوف حتى كتابة ما قام يكتب. ليش؟ حتى لا يفضح نفسه. كتابة ما يعرف
Speaker A
يكتب. كتابة ما يعرف يكتب. والله قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن يوم القيامة سيرفع لك لواء يقال هذه غدر فلان. هذه غدر فلان. طلعني، طلعوه، طلعوه، طلعوا. خلينا نشوف وين الولاء والبراء. طلعوا نشوف وين الولاء والبراء عنده.
Speaker A
أم السلام عليكم. عليكم السلام. أين الولاء والبراء وأنت قاعد عند سباب أم المؤمنين؟ طيب، كم تعطيني وقت عشان أتكلم؟ ما في وقت. ما في وقت. ما حلوة ذي السؤالك. شوف تسوي لي ميوت. شوف البث هذا مصور. تسوي لي ميوت؟ أنا راح أجاوبك على السؤال.
Speaker A
أين الولاء والبراء؟ راح أجاوبك. والله راح أجاوبك. والله راح أجاوبك. صحيح أنت تريد مناظرة؟ اسمعني، اسمعني. أنا الآن راح أجاوبك، بس شوف لا تقاطع ولا تسوي لي ميوت. لا تقاطع ولا تسوي لي ميوت. تحترم اللي يطلع عندك في
Speaker A
البث علشان لا يكون هذا هروب منك. حبيبي ماجد. طيب اسمعني، خليني أرد عليك على الولاء والبراء وأرد عليك على المناظرة. أول شيء، أول شيء دقيقة، دقيقة. أرد عليك على الولاء والبراء وأرد عليك على المناظرة. اصبر لي. نعم، أنت تريد مناظرة.
Speaker A
وشيء لا حول ولا قوة إلا بالله. خليني أرد، ممكن لحظة؟ أي رد؟ رد ممكن تفرج؟ خليني أرد، أعطيني وقتي. طيب، أعطيني. أنت ليش مرتبك؟ أنت ليش مرتبك؟ أنت لك ساعة قاعد تتكلم قبل شيء وما قطعناك. اهد، اهد شوي، اهد شوي، اهد شوي، اهد.
Speaker A
يلا، أنت ممكن تفرق لي بين الطهور والطارة والطهور؟ تقدر تفرقني بينهم؟ افتح، افتح المايك. لا تروح الجوجل. تقدر تفرقني بين الطاهر والطور؟ خلصت حبيبي؟ خلصت؟ أي خلصت؟ يلا، يلا سوي ميوت، سوي ميوت. جاوبني، جاوبني شنو الفرق بين... يلا سوي ميوت، سوي ميوت. طيب يلا.
Speaker A
مو كيفك؟ سوي ميوت. مو كيفك؟ لا تق تهرطق فوق مخي. ما عندي يا أخوي. سوي ميوت. ممكن تفرق لي بين الطاهر والطهور؟ لا تروح جوجل. حبيبي شوف شيخ ماجد، شوف شيخ ماجد. الله يرحم أمك. اسمع، بتمشي بهذه الأساليب؟ أنا راح والله العظيم اسمعني.
Speaker A
شيخين؟ أي طيب اسمعني. شيخنا الآن أنا أسألك سؤال. أسألك سؤال. أنت ما خلتني أجاوب. أنت جاوب. ما خلتني أجاوب. أنت الآن تقول صالح مفسد. الآن سؤالي، اللي يجيب الراقصات والدعارة في السعودية مفسد ولا لا؟ تفضل جاوب. تفرق بين الطهارة والطهور ولا ما
Speaker A
تعرف تفرق؟ أطني فرصة جاوب. طيب سوي ميوت. أنا أسألك سؤال. يلا سوي ميوت، سوي ميوت. أنا سوي ميوت. خليني أجاوبك. يلا سوي ميوت، يلا سوي ميوت. ما في ميوت، ما في ميوت. أنا ودي، أنا ودي أفضحك قدام الناس. تفضل طارطة. [ضحك]
Speaker A
ليش تضحك؟ ليش تضحك؟ من جهة شيخ واجد، شيخ واجد والله ما يصير متنشط شوي، انطم شوي. أنت ما تفرق تفرق بين الطاهر والطهور؟ شلون تتكلم بأمر وأنت ما تفرق بين الطاهر والطهور؟ أنت ما تعرف شنو الفرق بين الطاهر والطهور؟ طهارة، طهارة، طهارة. ما أدري
Speaker A
أنت تصلي ولا ما تصلي؟ الطهارة هذه اللي أنت لازم تتطهر. أنت ما تعرف ما تفرق، فكيف تبغى تتكلم على دولة وتتكلم على إسلام وتتكلم على المسلمين والولاء والبراء وأنت ما تفرق بين الطاهر
Speaker A
والطهور؟ بالله عليك ما خجلت من نفسك وأنت ما تعرف تفرق بين الطاهر
Speaker A
والطهور؟ ما خجلت بالله عليك؟ ما خجلت من نفسك؟ اضحك، اضحك، خلي الناس تعرف جهلك. تفضل اضحك. يلا، يلا شوف شيخ، أنا أنا سويت ميوت واستمتعت لك لأن خلصت. حلو. شوف أنا كيف هادي. شوف أنا كيف هادي. اسمعني بس، اسمعني، اسمعني شيخ. أنا
Speaker A
شوف أنا إنسان كيف هادي وطالع معك بكل رواقه. حلو. وأنت إنسان متشنج. أنت قادر شوف خمس ثواني أنت قادر تسكت؟ أنا تبغاني أسوي ميوت وتكمل؟ ما عندي مشكلة. أنا أسوي ميوت وكمل. تفضل جاوب، جاوب، جاوب. ما في ميوت. جاوب، جاوب. افتح
Speaker A
افتح، افتح، جاوب، افتح. تق بس لا تتشنج. شيخنا لا تتشنج. يلا تفضل جاوب. يلا شوف لا تقاطعني. يلا اللي قاطع هذا هارب. يلا الآن دوري يتكلم. دوري يتكلم. شوف ما يقدر. والله ما يقدر. تحمل. ليش ما تجاوب؟ ليش ما تجاوب؟
Speaker A
طيب خليني أجاوب يا أخوي. خلي أجاوب. لا تقاطعني يا أخي. لا تقاطعني. طيب لا تقاطعني، لا تقاطعني. طيب أول شيء، أول شيء أنا لازم أعلق على الكلام اللي أنت قلته حبة حبة. أول حاجة أنت تكلمت عن الولاء. لا لا حبيبي أنت اسمع. أنا كلامك
Speaker A
كله مسجل عندي. خليني أتكلم وأرد على كل الأشياء حقتك وراح يجيك على الطهارة والطهور. حلو. الله يرحم أمك. صل على ما توصل. أي على ما أدخل جوجل. لو هذا جوجل ترى لي الحين ربع ساعة كان دخلت من أول. حبيبي
Speaker A
المهم ما أدري. خلاص وصلت. يلا طيب اسمعني الآن أنت تكلمت على الولاء والبراء. حلو. أنا أسألك سؤال. هل النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده ولاء وبراء لما كان يذهب ويناقش المشركين؟ سؤال بس. شوف لا تجاوب. وقتي، وقتي، وقتي. لا تجاوب. لا تجاوب.
Speaker A
وقتي. لا تجاوب. وقتي. لا تجاوب. لا وقتي. هذا السؤال سجل، سجل عندك. سجل عندك. سجل عندك. سجل عندك. سجل عندك. سجل السؤال. سجل السؤال يا أخوي. سجل السؤال. خليني أكمل كلامي. أنت ليش متشنج؟ يا أخي أنت ليش متشنج؟
Speaker A
أنت رحت تناقشه؟ لا لا. أنا الآن أبغاك تسجل هذا السؤال عندك وبعدين ترد في وقتك. أنا خليني أكمل. أنا خليني أكمل يا أخي. خل [ضحك] أكمل يا أخي. ليش متشنج؟ أنت ليش... انتصالات عندي في البث. لا تسجل
Speaker A
يا أخي ليش متشنج؟ خليني أكمل. انتصارات عندي في البث. لا تسجل انتصارات. أنت كذاب. أنت ما راح تتناقشه. أنت جلست وقاعد يفتخر فيك الرافضي. فلا تسجل انتصارات عندي في البث. تسوي روحك أروح أناقشه. حتى أنت سجلت فيديو لما قالوا لك شو تسوي عنده قلت
Speaker A
والله را... شو ليش تسوي ميوت؟ شيخنا هذا مو هروب. هذا لاي. لحظة، لحظة، لحظة. عشان لا تسوي انتصارات عندي. لا تسوي انتصارات. هذا هروب وضعف. أنا ع ثان. لا تسوي انتصارات. أنت نفسك سجلت. يا إخوان يسوي لي ميوت هاربك. ليش رحت؟
Speaker A
والله يخاف. والله أنت شنو قلت؟ قلت والله أنا رحت استراحه. فلا تكذب تقول أنا ناقشته. خلوه يسولف. يلا يلا سولف. خلو خلوه يسولف. يلا عشان تع شوف ها. يلا ها قال. قال خلوه يسولف. والله أتحداك. شوف أتحداك دقيقة واحده بس تقعد
Speaker A
ساكت دقيقة حده. طيب ما عليك. لما أكذب أنت بعد ما أخلص أنت تقول أنت كذبت واحد، اثنين، ثلاثة في وقتك. خلاص أول كذبة فضحناها. بس يلا يلا لما أخلص شوف دقيقة. والله إذا أنت فعلا صاحب عقيدة قوية تجلس معي بس دقيقة
Speaker A
واحدة بدون ما تقاطع. يلا خلينا نشوف. خلنا نشوف. يلا خلينا نشوف. خل نشوف اختبار بسيط. يلا اختبار بسيط لك. يلا طيب. أنت قلت وين الولاء والبراء صح؟ ورب الكعبة إني أنا صالح حمامة أبرأ إلى الله من ياسر الحبيب. أنا أتحداك يا شيخنا
Speaker A
أن تتبرأ من اللي يجيب الراقصات والدعارة في السعودية. حلو. شوف لا تقاطع. شوفوا والله ما يقدر يكمل. والله ما يقدر يكمل. أقسم برب الكعبة ما يقدر يكمل. لما [ضحك] ايش الضحكة شيخ؟ ليش؟ الآن أنا لما تحددك دقيقة ما تقاطع.
Speaker A
لحظة، لحظة. لما فضكته بالرات منه صح؟ لما فض أسوي ميوت صار أسوي لي ميوت. لما فض. والله إنك جبان شيك. [ضحك] والله ما تقدر تصبط قدامي دقيقة واحدة ساكت. ما تقدر. تعال تعال. سؤالك شنو؟ يلا شوف. أنا دقيقة أنت وعدتني تعطيني
Speaker A
دقيقة ما تقاطعني. يلا يلا لك. يلا تكلم. يلا والله أتحداك شيخ. أنا يلا طيب. أنا أتحداك أن تتبرأ من اللي جاب راقصة تشتم الله والأنبياء في السعودية. أتحداك من اللي يدعم الراقصات هيف وهبي وناسي عجرم ويسرق فلوس الحجاج. أتحداك أن
Speaker A
تتبرأ من اللي أعطى سمية خشاب ختم النبي صلى الله عليه وسلم. حلو. أتحداك أن أسمع. أتحداك أن تنكر على مستشار محمد بن سلمان تركي الحمد الله هو ا...
Speaker A
تقدر شيخ ماجد هذا الحين كله اللي كر شيخ ماجد شيخ ماجد شيخ ماجد سؤال انت ليش قاطعت انت اللي كررت الان كل مساله واحده انا قاعد اعدد عده مسائل لا تكذب شيخنا يلا يلا عد انت سؤالي بس انا ذحين سؤالي انت ليش انت
Speaker A
ما اعطتني دقيقه ما اعطتني ما اعطتني دقيقه يلا سؤالك شنو باختصار اي ليش تقاطع انت الان دقيقه متى قادر تكمل بس لا تعيد لا تعيد لا تعيد كمل اي لان الكلام يوجعك الاعاده هذه توجعك لا لا لا حفظناه الحين نردلك عليه بدقيقه
Speaker A
اقل من دقيقه يلا تفضل يلا شوف انا سؤالي سؤالي يلا ابغاك تتبرا تتبرا حلو من اللي جاب الرقاصات ها في الس لا تعيد لا تعيد ليش الكلمه هذه تخوفك بيزنوك عليها ما راح يسجنوك يلا سؤالي طب هذا بس انا سؤالي
Speaker A
اسمع هذا السؤالين سؤالين ابغاك تتبرى ابك تتبرع من اللي جاب الرقاصات وتتبرع مره من اللي سوي جسر بري بالامارات والسعوديه والاردن دعم اسرائيل تفضل بس خلاص هذا سؤالك ربي خلاص تفضل زين وين الولاء البراء نبي نعرف احنا كلامنا عن الولاء البراء وين جوابك عنه
Speaker A
تتبرى حبيبي منهم لا الان انا البراء ابرا الى الله من اعداء الدين ابرا دقيقه دقيقهلا تشنج دقيقه بس دقيقه جوابلك دقيقه دقيقه احنا انت طلعت تتكلم على الولاء افتح المايك شيخ انا وين البراء؟ سؤالي هذا من الولاء والبراء انا اقول لك وين التبرئه من هؤلاء
Speaker A
وين البراءه من هؤلاء تفضل وريني اتبرى شيخنا لا تقتناظ تبرا يلا خلاص خلاص لحظه لحظه دقيقه شوفوا يا اخوان فكر الخارجي الفكر الخوارج الذين كفروا عثمان وكفروا علي بن ابي طالب بايش بمعاصي معصيه قالوا وقعوا بمعصيه فكفروهم يعني الان فكر الخوارج ليش كفروا
Speaker A
الناس؟ لانهم وقعوا بمعاصي واضح فحكموا عليهم بالكفر انا اسال الان اساله ما سالته عن معصيه انا سالته عن ولاء وبراء شنو ولاء وبراء هو اصلا مو عارف شنو ولاء وبراء ولاء وبراء ان توالي من والى لا اله الا الله يعني عقيده مو
Speaker A
معاصي مو معاصي وتتبرا من الذي نقض العقيده نقض لا اله الا الله هو اصلا مو عارف شنو المعنى لا الولاء ولا البراء هذا على باله الولاء والبراء شنو اسمع اغاني مش عارف ايش روح حفلات على قولته يسمي الراقصات انا ما اعرف اسمعهم
Speaker A
صراحه هو حافظهم حافظهم ممكن متعود عليهم قبل ما ادري واضح حافظ اسمائم سرد لي اياهم فمعصيه شيء يا حمامه وال العقيده شيء ثاني في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب الخمر ولا لا كان يشرب الخمر في عهد عهد النبي صلى الله
Speaker A
عليه وسلم كان حاصل الزنا ولا لا؟ حصل الزنا في عهد النبي هل تستطيع ان تقول ان النبي عليه الصلاه والسلام كان في هذا العهد يقر بهذه الامور؟ ما يقر بهذه الامور ولهذا طلع الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى الذي فضح مع عقيدتكم قال احنا
Speaker A
نقر ان ولاه امورنا ما هم معصومين يقع منهم الخطا ويقع منهم الصواب ويقع منهم الاجتهاد ما هم معصومين بشر ولكن ما هو الاصل؟ الاصل اصل اننا نتمسك بسنه النبي صلى الله عليه وسلم الذي امرنا ايش بالاجتماع والنصح لولاه امر المسلمين هذه هي عقيده
Speaker A
الاسلام الامام احمد امام اهل السنه انت ما ادري انك ما تعرفه لازم تنعلمك امام اهل السنه بس انت ثلاث دقائق دقيقه دقيقه امام اهل بس اعطينا نفس الوقت شيخ دقيقه دقيقه امام اهل السنه والجماعه توعدنا تعطينا نفس يا اخي اسكت اسكت معناك تكمل بس
Speaker A
معنا اطيني نفس الوقت امام اهل السنه والجماعه احمد بن حنبل عليه رحمه الله الحاكم وامير في زمانه كان ينطق الكبر مو معاصي مراقص ما مراقص انت تقول لي اغاني ما اغاني كان ينطق بالكفر لا مو بس ينطق يامر الناس ويجبر الناس على هذا الكفر هذا
Speaker A
امام احمد امام اهل السنه والجماعه مو اغاني عج جرم مادري ايو اسمها وقت شيخناق ايش قال لحظه اسكت اسكت ايش قال الامام احمد لما جو تهرب شيخنا لا ته قالوا له يا امام انتبه تهرب قالوا له يا امام هذا ينطق بالكفر ش رايك
Speaker A
نخرج عليه ش العده عده الامام احمد مثل عده الامام اللي عندهم ايش قال الله عليكم بالاثر عليكم بالسنه الله في دماء المسلمين كفر عقيده هذا هو الولاء والبراء ومع ذلك الامام الامام احمد امر بالاجتماع وحفظ دماء المسلمين انت على اغاني وحفلات
Speaker A
طالع تطعني بعقيده انت ما تعرف تفرق بين الطهور والتاره ما تعرف تفرق فيها والله عيب انت صاعد معي قاعد اقول لك شو الفرق بين الطهاره شو الفرق بين الطهور شو الفرق بين الطاهر ما تعرف تفرق بينهم جايين تتكلم ولاء وبراء وبعدين تذكر لي معاصي
Speaker A
ما تعرف شنو المعاصي يعني شو الفرق بين المعصيه وشو الفرق بين مساله في العقيده تعرف شو تفرق بينها تفضل شنو الفرق بينها؟ جزاك انا جاوبتك على سؤالك يلا جاوب جزاك الله خير شيخنا جزاك الله خير شيخ يلا اتمنى شيخ انا شوف انا ما قطعتك انا
Speaker A
بس كنت اقول لك اعطيني نفس الوقت الان شيخ انا اتمنى انك تعطيني بس دقيقتين لاجل الله دقيقتين يلا طيب اول شيء اول شيء انا يوم قلت لك تبرى من اعداء الله ها وجيت انت قلت لي قلت احنا نتبرا من الليش اللي يطعنون في
Speaker A
العقيده حلو احسنت احسنت كلامك جيد شيخنا اذا تبرا من اللي جاب رقاصه تقول اسجدوا لالهكم الانثى وهذا في التوحيد والشرك وتقول يقول اسمع ايها الاله واخبر انبيائك بان الاله هي الانثى هذا شرك تبرا من اللي جاب هذا الشرك في السعوديه حلو تبرا قلت
Speaker A
لك من تركي الحمد مستشار محمد بن سلمان اللي قال ان الله والشيطان وجهان لعمله واحده وهذا كفر باجماع حتى مين كفر حلو تبرى من هذول ثاني نقطه من نواقض الاسلام من نواقض الاسلام يا شيخ ماجد هي اعانه المشركين اعانه المشركين على المسلمين صح
Speaker A
ولا لا ابك تتبرا من اللي اعانوا المشركين الصهاينه على اخواننا في فلسطين وسووا لهم جسر بري من الامارات والسعوديه والاردن ما شفتك انا طقت انا ما اتكلم على ما اتكلم على المعاصي والمنكرات انا اتكلم الان تبى عقيده الله اعطيك امور عقائديه جابوا هذه
Speaker A
ازيليا قالت اسجدوا لالهكم الانثى اعطوها 2 مليون دولار اسمع لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع عيد مساله لا تقاطع لا تقاطع راح يجاوبك والله راح يجاوبك خلنا اسمعك خلنا اسمعك عيد مساله الولاء تقول هذه المشركين شلون عيدها كيف
Speaker A
تقول اعانه المشركين على المسلمين ععيدها انا ما قلت من الولاء والبراء قلت هذه من نواقض الاسلام اللي ذكرها الشيخ محمد عبد الوهاب اللي ذكرها الشيخ عانه المشركين على المسلمين اي من صورها صورها شنو ش من صورها يا ابنها
Speaker A
اللي ذكرتها صورتها اللي ذكرتها شنو الجسر البري اللي سووه من الامارات السعوديه والاردن ايوه لدعم اسرائيل وهي تقتل مين اسرائيل ايه ممتازينه كلامك هذا طيب اعطيك البينه الان ايوه اطلبني المصاديق اعطيك اياها يا شيخ انا احسنت احسنت كمل كمل لا روح السؤال كمل الموضوع كيف
Speaker A
يلا كمل الموضوع الله يجزاك الجنه اي كذا خلك شيخنا ناخذ وقت بعض والله للفائده انا يمكن استفيد على يدك ورب الكعبه طيب انا الان شوف انا الان تحديتك ان تتبرى من هذه اللي جاب الرقاصه وتتبرى من ترك الحمد
Speaker A
موظف ومستشار محمد بن سلمان هو عند كتاب الكراديب اللي يقول فيه ان الله والشيطان جال العمله واحده اتحداك اسمع اسمع اتحداك اتحداك تتبرى اسمع اتحداك تتبرى من اللي جاب اونيس الملحد اونيس حلو اللي جابوه فتحوه حول المحاضرات في مدينه جده والطائف
Speaker A
وادونيس كان يقول ان الاسلام دين التخلف والاسلام لا عقل فيه اسمع والاسلام لا عقل فيه والالحاد هو الحل شيخ انا خليني اكمل لا تقطع لا تقطع بالافكاري هذا اذونيس اونيس يشتم الله والاسلام دقيقه دقيقه صالح دقيقه انت ايش قاعد تسوي
Speaker A
انت قاعد تكرر ميوت ليش تسويلي ميوت ليش تسويلي ميوت ليش خايف شيخ انا تبغاني انزل اب اوصلك صوره بوصلك تبغاني انزل والله انزل عادي بس دقيقه اقل من دقيقه اقل من دقيقه انت يلا بس تعطيني اياها تفضل بس دقيقه دقيقه انت ايش قاعد تسوي انت
Speaker A
قاعد تذكر قلم حبر قلم حبر ولكن هو القلم الحبر قاعد تذكره على اشكال متغيره احمر اخضر اصفر وانت قاعد تتكلم عن قلم حبر خلاص عرفنا تتكلم عن اغاني ما اغاني بس قاعد تكرر لي اسماء اخرى اللي بعده اللي
Speaker A
بعده اللي بعده نكست نكست اللي بعده خلاص عرفنا حاضر حاضر شيخنا حاضر شيخنا الغالي الله يحفظك شيخنا اول شيء انا ورب الكعبه في في المداخله الاخيره ما طريت لك الاغاني انا تكلمت لك على الشرك هذه المغنيه اللي قالت اسدواكم
Speaker A
الانثى انا ما اتكلم على الاغنيه انا اتكلم انها قالت اسدوالاكم الانثى في السعوديه واعطوها 2 مليون دولار تكلمت لك عن تركي الحمد الله والشيطان وجه العمله واحده فين الاغاني في الموضوع فين الاغاني ادونيس الملحد اللي استضافوه في السعوديه هذا مو مغني هذا هذا اديب
Speaker A
استضافوه في السعوديه وقال ان الاسلام دين التخلف والاسلام لا عقل فيه واللح حد هو الحل ممتاز اللي ب وطالع في قناه العربيه في في الطائف والمدينه فتح له المسار حتى يعلم الناس الدين في الجامعات اللي بعد شنو بعد
Speaker A
هذه فين اغاني هذه شيخ انا بس اسالك انا بس هذه اغاني لا بس هذه اغاني سؤال هذه اغاني مو اغاني انا اجاوبك انا اجاوبك هذه مو اغاني انا الان شيخنا شوفاني اي الان النقطه الثانيه انت طلبتني طلبت مني اني اقول لك انه فين
Speaker A
اعانه المشركين على المسلمين صح خلاص قلت انت الجسر صح اي بس خلي نعطي اعطيك المصاديق لا اللي بعده ابي الموضوع اللي بعده هذا هو المصاديق اعطيك المصاديق اللي اثبت لك فيها انه الجسر هذا معمول ابيك ابيك تعطيني المصادي بس الحين ابي
Speaker A
اعرف مواضيعك الموضوع الاولى الموضوع الاولى تتبرى الى الله ها تتبرى اسمع تتبرى بس خليني اقول لك اسئلتك خليني اقول لك اسئلتك اتبرى من هذول الموضوع الثاني مو من هذول مو من هذول شيخنا من اللي جابهم من اللي جابهم لا تروح لي على هذول
Speaker A
دقيقه دقيقه من اللي جابهم شيخنا خلك شجاع ولا تخشى والله شوف شوف انا اشجع منك لو اني مو اشجع منك يلا نشوف احنا في المدا الموي تكذب الغطاس بس خلنا نتكلم خلنا نتكلم انا اشجع منك والدليل انك انت هارب وقاعد تتكلم هناك لو
Speaker A
انك انت شجاع كان قاعدت عندهم وتكلمت المساله الاولى تقول تبرى من هؤلاء الذين جلبوا للدوله كذا المساله الثانيه تقول هذول يقولون ان الله والى اخره المساله الثالثه تقول جسر جسر هذول والواش اسرائيل صح هذول مسالك الثلاثه صحيح ايه صحيح
Speaker A
الان بس اعطيك المصاديق حق الج لا بس خليني اجاوبك عن هذول بس في شيء رابع اي لا اي في شيء رابع في سؤال رابع بس خفيف انت ذكرت الشيخ صالح الفوزان صح لا خلي نجي حق شيخ لا لا ان ذكرتها بس صح ابغاك تقوللي ابغاك
Speaker A
تقوللي من بدايه طوفان الاقصى الى الان ماذا قدم صالح الفوزان تفضل بس لا خل طوفان الاقصى الحين احنا نبي الثلاثه هذول الثلاثه هذول هذول الثلاثه هذ المسالك في شي مساله رابعه ولا بس هذول ها تبرع تبرع الى الله من اللي جاب هذول
Speaker A
الناس اي لا تبرع تبرع بس نب نشوف الشجاعه حقتك شيخنا تفضل دقيقه يعني هذه مساله اي باقي في المساله الجسر البري يعطيك المصاديق وصالح الفوزان تفضل هذه اسئلتي تفضل بس ممتاز ممتاز ممتاز ممتاز اول شيء ليش مقفل الكومنت شيخنا
Speaker A
بس دقيقه مو انا المشرفين بس دقيقه لا لا افتحوه افتحوه افتحوه خلينا نشوف افتحوا الكومنت بالله لا خلو خلو ليش تخاف شيخنا من الكومنتات ليش يلا كمل كمل كمل كمل انت لا لا ا ما عليك فيهم خلهم يتجاوزوا علي انا مسامحهم دنيا واخره
Speaker A
دنيا واخره مسامحهم افتحهم افتحها شيخنا يرحم امك افتحها معلش معلش خلينا نجاوب [ضحك] تفضل تفضل طيب انا والله احترام للقسط عندي والوجود يعني مسكرين جزاهم الله خير مشرفين ولا انا ما احب ترى في بثي ما ادري انت تعرف
Speaker A
برنامجي ولا ما تعرف برنامجي في التوك توك ما ادري الذي جلب من الذي جاب من قال لك ان احنا نقول لك ان هذه طاعه من قال لك ان احنا نوالي هذا الامر من قال لك ان احنا نتقرب الى الله بهذه الافعال من قال لك
Speaker A
هذا من كذب عليك بهذا الامر نعم احنا نتبرا الى الله سبحانه وتعالى من كل شرك بالله نتبرا الى الله من كل كبيره نتبرا الى الله من كل فعل يغضب الرحمن ولكن هناك فارق يا صالح وانا ادري والله اني اشفقت
Speaker A
عليك الان من باب التعليم هناك فرق يا صالح بين الفعل والفاعل هناك فرق يا صالح بين العين والحال هناك فرق في الشريعه يا صالح لازم تفهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان احد منهم يقع بالشرك في جهله
Speaker A
هذا الشرك هذا الشرك منبوذ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكن عليه الصلاه والسلام فرق بين الفعل والفاعل انا اضرب لك حوادث يمكن مرت عليك تعرفها ما ادري ولكن من باب التعليم لعلها تكون في يعني تكون في عقلك وابيك تاخذها يعني ارضاء
Speaker A
لربك لا لي ولا لغيري ولا اريدك ان تذكر يعني يعني رايك فيها النبي عليه الصلاه والسلام لما جاءه معاذ بن معاذ بن جبل ايش سوى؟ سجد للنبي عليه الصلاه والسلام سجود والسجود شرك كفر اصلا فقال له النبي عليه الصلاه والسلام ما
Speaker A
حملك على ذلك ش اللي خلاك تفعل هذا قال رايتهم يسجدون لملوكهم وانت احق يا رسول الله ايش فعل النبي عليه الصلا والسلام كفره ما كفرها النبي عليه الصلاه والسلام فنهى قال هذا ما ينبغي الا لله تبرا من الفعل
Speaker A
ولم يتبرا من الفاعل انتبه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان كثير ما يؤتى بمن بشارب الخمر فلعنه عمر فماذا قال النبي عليه الصلاه والسلام قال لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله تبرا من فعله ولم يتبرا من الفاعل
Speaker A
في النبي عليه الصلاه والسلام ذكر لنا حادثه لرجل رجل كان دابته وغذاؤه وشرابه على الدابه فارتاح تحت الشجره هربت الدابه فاصبح يطلبها يطلبها ما لقاها رجع للشجره ونام يوم استيقظ ولا الدابه فوق راسه ش قال الرجل قال اللهم انت عبدي وانا ربك
Speaker A
النبي اعتذر له ايش قال له؟ قال اخطا من شده الفرح لفظه كفر اللفظ اللي تكلم بها كفريه مخرجه من المله يقول انت عبدي وانا ربك لفظه كفريه النبي عليه الصلاه والسلام فرق بين الفاعل وب فرق بين الفعل هذه الافعال لما تقول نتبرا
Speaker A
نقول لك نبرا الى الله منها ولهذا ولاه امر المسلمين ما مسكوك من يدك وقالوا لك يا صالح روح انت وياه للفساد هل امرك بذلك ما احد امرك بذلك كل نفس بما كسبت رهينه ما امرك بذلك ولا تزر وازره وز جزره اخرى
Speaker A
ما قال لك روح ود اهلك لهذه نسال الله ان يحفظ يعني نساء المسلمين ما امرك بهذا ولا امر احد من المسلمين ان يذهب الى المعاصي نتبرى من هذا الفعل نتقرب الى الله اصلا نتقرب الى الله من هذه الافعال وهذه
Speaker A
الامور انت لما تقول والله هذا معاونه المشركين على المسلمين هذه ناقض منوا شيخ اجيك فيها اجيك بس اسمع شيخ خلينا نجاوب لا خلو اسمعني قبل ما ننتقل للنقطه الاخرى بس ارد على هذه الاشكالات حتى لا تشعب علي انا
Speaker A
ارد بس على هذا الاشكال اسمعني انت طرحت ثلاث اشكالات لا لا خليك خليك انا بس ارد وانت بعدها اخش للنقطه الثانيه لا انا من حقي عقب شيخ انا من حقي عقب الله يجزاك الجنه انت الان اخذت اربع دقائق شيخ انا نبغى دقيقه واحده
Speaker A
بس بدون مقاطعه رجاء بس احنا ماكلام ايه لا ما خلص احنا بنروح النقطه الثانيه سبحان الله يا اخواني كان هذا الرجل يهاجمني انا باسمي وكان يهاجمني كصالح حمامه حلو وكان يتكلم عني انا ك انت انت كنت تتكلم في تويتر شفت في تويتر شفت
Speaker A
مقاطعك حلو وسبحان الله يا اخوان يوم جاء الفعل لمحمد بن سلمان ترك الشيخ قال لا احنا الافعال احنا ما نروح للاشخاص طب انا ليش جيتني انا شيخ انا ليش جيتني انا ليش كنت تحاربني انا باسمي [ضحك] دقيقه دقيقه
Speaker A
لا لا تقاطع لا تقاطع لا تقاطع لا لا والله ما تقاطعني لا جابك لا جابك لا جابك لا اكمل اكمل لانك لا لا هناك فرق هنا تخاف يا اخواني والله انك تخاف دقيقه لا لا دقيقه دقيقه وال انك تخاف خلني اكمل
Speaker A
دقيقه لا دقيقه دقيقه دقيقه قمتك دقيقه لا دقيقه اصبر اصبر اصبر بس اهد زي ما انا اسجل سج اهد بس اهد اهد شوي اهد شوي اهد زي ما انا اسجل اهد شوي اهد شوي اهد شوي انا لما تي ميوت والله
Speaker A
دقيقه بس دقيقه بس خايف شيخ انا راح انزل تسويلي ميوت راح انزل ما تشوف شر تبي تنزل راح انزل راح انزل هذا هروب منك شيخ انا تسويلي ميوت لا تسوي ميوت الناس كلها شايفتك الان خلني اكمل انا طلبتك دقيقه ما
Speaker A
تقاطعني انت وعدتني دقيقه بس دقيقه دقيقه بس دقيقه بس دقيقه بس دقيقه اهد وعدت تعطيني دقيقه بس اهد اهد اهد يلا انا خليني اكمل الدقيقه وخذ المايك انا بس اكمل الدقيقه لا بس دقيقه انت لما تقول بس دقيقه انت
Speaker A
لما تقول انت هاجمتني في ذاتي ليش هاجمتك في ذاتك لانك ذهبت الى رجل مشرك بالله يطعن بعرض النبي صلى الله عليه وسلم باسمهل السنه فافتخر بك هذا الرافضي هذا واحد هذه المساله اما مساله المعاصي انت دخلت بناقض اصلا من نواقض الاسلام اذا
Speaker A
تعرف ناقض من نواقض الاسلام انت قاعد تقيس لي بين معصيه بين معصيه وتقيس لي بين فعلك فعلك ناقض من نواقض الاسلام ثم لا بد ان تفهم ان هذا الفعل الناقض نواقض الاسلام انت اظهرته امام الناس مو انت اللي اظهرته
Speaker A
هو صورك اصلا وانت لابس حجاب مغطي راسك طيب جزاك الله خير يلا خلنا نرد خلنا نرد عليك ونشرك امام الناس لا خلنا خلنا نرد على نقاطك اللي ذكرتها بس دقيقه الحين انتهينا من مساله شيخ انا شيخ دقيقه دقيقه
Speaker A
دقيقه يا صالح بعطيك دقيقه والله ما يصير تسوي ميوت شيخ انا عيب ترى تبان مهزون قدام الناس يا اخي انا من حق اتكلم دقيقتي اعطيك ابعطيك حريتك بالكلام بس كم تعطيني دقيقه قول بسرعه قدام الناس الوقت الذي تجيب عليه على راحتك
Speaker A
قول اربع دقائق قدام الناس قول اربع دقائق ارب دقائق وانقطعتني فيها يا شيخ خليني اجاوب على النقاط وان قاطعتني بسرعه قول قدام الناس ما راح نقاطعك ان شاء الله ما راح نقاطك اسمعني ما راح نقاطعك ان شاء الله ما راح نقاطك
Speaker A
اسمعني انت لين تتكلم وتنتهي ابشر حاضر اربع دقائق وعد اربع دقائقخلي المشرف يسحب اي ابشر ابشر بس دقيقه انت الان لما تذكر المساله هذه فرقنا لك قلنا لك هذه معاصي وانتهينا منها والنبي عليه الصلاه والسلام يفرق بين الفعل والفاعل انا اريدك ان
Speaker A
تنتبه لمساله والله يا صالح والله وبالله وت الله وانت من جابرني على ان احلف بهذا اني اقول لك هذه الكلمات اريدك ان تنتفع بها اتركني واترك الناس كلها ولكن اريدك ان تتعلم ان هناك شيء في الشريعه فرق بين الفاعل
Speaker A
وبين الفعل لابد ان تفهم هذه يا صالح والله لو فهمت هذه المساله والله ستنفتح عندك كثير من الامور لا اعلم اعلم انا ما ادافع عن عين احد من الناس ولكن انا بهيئتي امامك امام الناس امام الحضور قال اتكلم في شريعه في دين دين ما هو ملكي هذا
Speaker A
دين الله هناك فرق بين الفعل وفرق بين الفاعل لازم ان تفهم هذه المساله يا صالح والله افعل خل هذه المساله منهاج لك في حياتك مو بس مهاجمتك خلها منهاج لك في حياتك في فرق بين الفعل وفي فرق بين
Speaker A
الفاعل وقد ضربت لك مثال في عهد النبي عليه الصلاه والسلام وكيف النبي عليه الصلاه والسلام كذلك اعتذر للرجل الذي قال اللهم انت عبدي وانا ربك اذكر لك حادثه اخيره في غزوه حنين خرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه بعض الصحابه حادثين عهد
Speaker A
بكفر توهم مسلموا قريب في اسلامهم مروا للمشركين ولهم سدره يعكفون عندها فمروا بسدره اخرى فقالوا يا رسول الله اجعل اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط يعني اجعل لنا سدره نتبرك بها كما طلب كفري طلب مخرج من المله فماذا قال لهم النبي عليه
Speaker A
الصلاه والسلام؟ قال الله اكبر قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا اله كما لهم الهه شوف الطلب قالوا اجعل لنا سدره انظر النبي كيف ضرب ضرب باله يعني طلب كفري طيب هل النبي عليه الصلاه والسلام قال لهم ارجعوا انتم كفار
Speaker A
انتم ارتديتوا عن الاسلام انتم طلبتوا طلب خارج من انتم طلبتوا طلب ناقض من نواقض الاسلام لا هذا مثال على ايش في فرق بين الفعل والفاعل يا صالح ارجوك ان تفهم هذه المساله وتاخذها لك ايش كدرس وخذها يعني مفهوميه لك ومنهاج المساله الثانيه
Speaker A
لا لا دوري دوري شيخ انا دوري دوري ما انت سالت ثلاث اسئله اصلا بس شوف مساله مساله الجسر البري انا انا راح اجيك فيها بس هذه شوف انا سجلتها الان حوالي سبع نقاط خلينا نرد عليها يا شيخ انا ما راح مو الجس البري بس خليني اتكلم
Speaker A
بهالنقطه هذه بس تفضل بس اربع دقائق تعطيني تفضل والله يا صالح انا ما عندي اشكال حتى لو يكون مايكك مفتوح معي وسؤال جواب ما عندي اشكال بس شنو المساله لما تقول هؤلاء والوا المشركين عن المسلمين انت لما تطلق
Speaker A
هذا الحكم العيني انا ارجع لكلمتي لما اقول لك في فرق بين الفعل والفاعل انت تدري لما تحكم بهذا الحكم على عين من الناس تدري شنو يلزم هذا كلامك؟ يلزم كلامك انك تحكم على رجل من اهل بدر على صحابي من صحابه النبي صلى الله عليه
Speaker A
وسلم من اهل بدر حاطب حاطب بن بلتعه كتب كتاب للمشركين كتب كتاب للمشركين وارسل مع امراه توصله للمشركين يخبرهم ان محمد سيغزوكم فاخبر النبي فجاء الوحي واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بفعل حاطب فارسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ومعه يعني
Speaker A
من الصحابه فجاؤوا الى المراه فقالوا اين الكتاب؟ قالت ما في كتاب ما احد اعطاني كتاب قال تخرجين الكتاب جر دوره باغراضها ما في كتاب رجعوا للنبي قالوا يا رسول الله ما في كتاب قال بل عندها كتاب فرجعوا لها قال تطلعين الكتاب ولا نجرجك من
Speaker A
ملابسك نخليك ابد عاريه فاخرجت الكتاب من من شعرها انظر فعل شوف فعل فعل ناقض من نواقض الاسلام يريد ان يعاون المشركين على محمد صلى الله عليه وسلم فماذا قال له النبي عليه الصلاه والسلام؟ قال ما حملك ذلك يا حاط ما الذي جعلك تفعل هذا الفعل
Speaker A
ناقض من نواقض الاسلام ولكن النبي عليه الصلاه والسلام يا صالح فرق فرق بين الفعل والفاعل وبين العين والحال نعم انا اطالبك وانا اؤمرك وانا اشد على يدك ان ننكر المنك المنكرات ولكن مو بهذه الص لكن مو بهذه الصوره ان ننزل الاحكام على
Speaker A
اعيان الناس هذا ما هو هذه ما هي عقيده اهل السنه يا صالح ليش الناس ليش المسلمين ليش اهل السنه على الوجه الخصوص يعني تكلموا فيك انت يا صالح ترى انت يا صالح ما انت عدوي لي والله اني اكلمك وقلبي
Speaker A
يحترق عليك والله العظيم ما ما انت مجبور تحلفني ولكن ليش المسلمين تكلموا عليك انت يا صالح ليش شاب وطلع وهاجم وحكم وكذا ليش؟ لانهم خافوا عليك لان هذا الطريق ما هو طريق اهل السنه بتاتا ولا هو طريق عقيده اهل السنه قتلوه وخرجوا على علي بن
Speaker A
ابي طالب وقاتلهم علي بن ابي طالب تعرف كيف قضى على الخوارج؟ قتل الخوارج وهم يصلون صلاه الجمعه يا رجل عبد الله بن وهب الراسبي عبد الله بن وهب الراسبي اطلع ابحث بجوجل ولا ابحث في كتب السير عبد الله بن وهب الراسبي راس
Speaker A
الخوارج تعرف علي بن ابي طالب كيف كيف قضى عليه قال احنا اليوم صلاه جمعه لازم نصلي الجمعه معركه فاش قال عبد الله بن وهب الراسبي راس الخوارج قال رايك سديد اي والله نصلي الجمعه طاعه عندهم طاعه اخبر النبي عليه
Speaker A
الصلاه والسلام ان الخوارج هذول اصحاب طاعه تحقرون صلاتكم عند صلاتهم تحقرون قراءتكم عند قرا تحقرون قيامكم عند قيام يخاطب الصحابه قال اي والله نصلي الجمعه لما كبروا لصلاه الجمعه ش سوى علي بن ابي طالب كر عليهم ايش سوواهم قطعوا الصلاه ما قطعوا الصلاه
Speaker A
اهل عباده واكفي يصلون وجاء علي بن ابي طالب قتلهم وهم في الصلاه هل تستطيع ان تحكم على بن ابي طالب بالرده هل تستطيع ان تحكم على حاطب ابن بلتعه من اهل بدر عمر قال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا
Speaker A
المنافق فماذا قال له النبي عليه الصلاه والسلام قال وما يدريك يا امر لعل الله اطلع على اهل البدر قال افعلوا ما شئتم قد غفر الله لكم يا صالح فرق بين الفعل والفاعل فرق بين العين والحال هناك اختام يا صالح والله انا اريدك ان تاخذ الكلمه
Speaker A
الاخيره هذه يا صالح ليس من باب الهجوم خذها نصيحه من اخيك الاصغر الاكبر الاوسط الغريب الجديد الحلم كيفك اريدها لك تكون منهاج يا صالح والله نصيحه لك تريد تتكلم بربع دقائق دقائق تكلم خمس دقائق تفضل يلا جزاك الله خير شيخنا انت اخذت الان 14
Speaker A
دقيقه حلو وانا بدون وانا مسوي ميوت شيخنا اتمنى يا من الله سبحانه وتعالى لانه شكلك لان شكلك ما راح يطلع حلو اذا انت سويت لي كتمه وقاطعتني الان طيب لا حد طيب جزاك الله خير شيخنا جزاك الله خير
Speaker A
انت طرقت لمواضيع كثيره الان [أصوات شخير] اول حاجه اول حاجه شيخنا شيخنا موضوع واحد موضوع اي موضوع واحد بس رميت عده اشياء انا لازم ارد عليها شوف شيخنا الغالي اول شيء ما قلت له لا تقاطع لا لا ادله وامثال ذكرنا
Speaker A
اي بس لا تقاطع شيخنا خلنا ابدا يلا ابدا ابدا يا صالح ابدا يلا اول حاجه اول حاجه في حاجه في علم المنطق اسمها القياس مع الفارق انت سويت قياس مع الفارق عجيب يا شيخ ما ادري انت كيف تهيا لك مخك انك تحط هذه المقارنات
Speaker A
على علي انا وعلى اللي احنا قاعدين نسويه الان اول دليل انك كنت انا اتكلم على المراقص والمنكرات اللي تصير في السعوديه فانت طلعت قلت هل كان في زمن النبي خمور؟ هل كان في زمن النبي احد يزني؟ يعني وكان
Speaker A
والعياذ بالله ان النبي اليوم في ذاك الزمان كان يفعل افعال محمد بن سلمان اليوم محمد بن سلمان هو من يدعم لا تقاطع شيخنا محمد بن سلمان هو من يدعم وهو من يروج تجي تقارن لي اياه بقصه للنبي كان واحد هو
Speaker A
اللي راح شرب الخمر والنبي يوم شافه اقام عليه الحد حلو تقارن هذه بتلك شيخنا وين القياس مع الفارق شيخنا هل هذه مقارنات انا استحلفك بالله بعدين انت قلت لي لمساله ان الذين ان الذين النبي جعل انكر على فعلهم ارجع للقصص انت القصص اللي قاعد
Speaker A
تقولها شيخنا هذا قياس مع الفارق انت دمرت القياس شيخنا تعرف ليش يا شيخنا واحد شاف النبي صلى الله عليه واله وسلم وجالسجد له حلو ما كان يعرف بالحكم كان جاهل يوم ساله قال كنا نراهم يسدون لحكام فانت اولى كان
Speaker A
جاهل فالنبي بين له الرجل اللي قال انت عبدي وانا ربك هذا اخطا يا شيخنا اخطا في هذا سبق لسان ذله لسان الله لا يحاسب بزلات اللسان انت تقارن لي هذو شوف القياس مع الفارق شيخ انا باللي قاعد يدعم
Speaker A
الصهاينه اليوم واللي قاعد يسوي جسر بري وفاتح الملاحات الجويه الاسرائيليه وترام بيطلع يقول لولا السعوديهلكت اسرائيل و وكوشنر يقول اكبر داعم اقتصادي لنا في اسرائيل هو محمد سلمان تقارن لي هذه القصص بهذه يا شيخ انا بالله عليك انا استحلفك بالله هذه النقطه
Speaker A
الاولى دقيقه دقيقه خق معي خلك معي حا يقول يقول اسمع لا خلنا اكمل شيخنا خلنا اكمل يقول انت فرق يقول انت فرق بين الفعل والفاعل والله انت اللي فرق شيخنا انت اللي فرق اسمع شيخنا انت شوف هنا رجعت في البدايه كررت قلت هذه
Speaker A
انت قاعد ما زلت تنكر في الاغاني شيخ انا ما انكر في الاغاني اقول لك واحده قالت اسجدوا لالهكم الانثى اسمعني اما بالنسبه لي انا شيخنا انت هاجمتني انا بنفسي وقلت صالح عمامه [صراخ] الزنديق ها طيب شيخ انا على العيني وراسي
Speaker A
انا زنديق ليش عشان جالس مع الشيعه المشركين حلو طيب اليوم محمد بن سلمان قبل امس قاعد يمدح حكومه ايران ويسميها الاسلاميه الشقيقه والرئيس اركان السعودي راح دق تحيه للوا حقهم حق ايران حلو يعني روح انتقد هذول ليش ليش تنتقد يعني انا ليش
Speaker A
علي تجيبني بالاسم وهم تقول لما تجي شوفوا لما تجي يا اخواني عند الحكام يقول لا نحن ننكر الفعل لا ننكر على الفاعل ولان هذا المصروف شيخنا المصروف طيب نكمل يقول حاطب ابن حاطب ابن بلتعه مين قال لك ابن بلتعه ذا او حاطب بلتع هذا
Speaker A
من فين جبته حاطب بن ابي بلتعه انت ما تعرف اسم الصحابي شيخنا انت ما تعرف اسم الش اي هذا هذا ليش سوى الحركه هذه لانه كان خايف على اهله كان خايف انه ايش يقول كل كان يعيله اسمع لا بس هو ايش هو اخطا
Speaker A
اخطا شيخنا حلو والنبي صلى الله والنبي صلى الله عليه واله وسلم عرف انه هو صادق في الكلمه اللي قالها فغفر النبي فدع الله ان يغفر له عرفت اليوم فرق فرق شيخنا فرق اي اخطا اخطا انت اليوم اطلع قول ان محمد
Speaker A
سلمان اخطا اسمع اطلع قول اليوم ان محمد بن سلمان اخطا حلو اسمع خلني شيخنا اتكلم خلنا اتكلم ليش تقاطع ليش تقاطع شيخنا ما خلصت الاربع دقائق شيخنا لا يعني جاهل مو حاطب مو جاهل بالحكم لا شيخنا انت ليش تقاطعني الان
Speaker A
لا تقاطعني انا خلني اكمل انا خلني اكمل [تنحنُح] يقول بعدين راح ليمساله احمد بن حنبل احمد بن حنبل حنبل ويقول ان هذا هو طريق الخوارج الخروج على الحكام اذا انت تعترف ان الحسين خارجي تعترف ان عبد الله بن زبير رضي الله عنهما خارجي تعترف ان
Speaker A
ثوره القراء التي خرجت على عبد الملك بن مروان وبايعت ابن الاشعث ها مالك بن دينار ها مالك بن دينار ها مالك بن دينار مالك بن دينار سلمان السيسي ايه مقارنه شيخ انا احترم احترم احترم علم المنطق احترم القياس والله انت دمرت ام القياس
Speaker A
شيخ انا بس اختم اختم الله يرضى عليك الله يرضى عليك طيب كذلك ابي حنيفه النعمان ابي حنيفه النعمان في قول الاوزاعي يوم قال انه تحملنا تحملنا ابي حنيفه على كل شيء الا انه يرى الخروج بالسيف تحملناه على كل شيء
Speaker A
الا انه يرى الخروج بالسيف ابن حجر العسقاني ابن حجر العسقاني يقول كان من السلف الخروج بالسيف على الحاكم الجائر انت وين تتكلم شيخنا وين عايش حلو بعدين شيخنا انا بس بقول لك نقطه بقول لك نقطه نحن لا نحرض الخروج بالسيف ولا ندعو
Speaker A
الخروج بالسيف نحن نقول الجهاد بالكلمه اؤمروا بالمعروف نوع المنكر والنبي صلى الله عليه واله وسلم ايش يقول قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن بيد الظالم ولتاطرنه على الحق اطرا او ليكن الله عليكم بعقاب فتدعون فلا يستجيب لكم الان بعطيك مصاديق
Speaker A
بس الجسر البري وعندي سؤال بعدها مصادي الجسر البري وزيره المواصلات الاسرائيليه بس دقيقه بس دقيقه بس دقيقه قبل طيب سؤالي سؤالي بس شيخ انا قبل قبل المصاديق حق اعانه المشركين ليش قفلت الكومنت شيخ انا كل قاعد تشوف الكومنت كله
Speaker A
يدعمني ليش تقفل الكومنت والله ما يصير طيب سؤالي الان سؤالي سؤالي سؤالي بس سؤالي هل تجوز طاعه المفسدين في الاسلام تفضل بالنسبه للكوم دف شوف انا الكومنت ما دام اني ملابس النظاره والله اني ما انتبه لشيء ولهذا انا حريص على ان الكومت لا
Speaker A
يكون في سبب او سبب سواء لك او لي او للمشاهدين مو مساله والله يدعمني انت مستانس على يدعمك انت قاعد اصلا انت الان في كلامك لما ترد شيخ انا سمعت سؤالي اي سمعت سؤالك سؤال هل تجوز طاعه المفسدين تفضل
Speaker A
بس بس دقيقه انت شنو قلت انت قاعد تقول هذا كل كلامك يخالف المنطق يخالف القياس يا رجل انا قاعد اقول لك احاديث وحوادث وقران قران وحادثه قرانيه وحادثه نبويه وسنه عن النبي صلى الله عليه وسلم تقول لي منطق وقياس وين منطق وقياس انت لما تقول
Speaker A
لي والله هذا فعل جاهل هذا اللي قال انا انت ربي انت عبدي هذا جاهل الذي سجل معاذ كان والله يسجهل الحكم حاطب بن ملت ما كان حاطب ما كان يجهل اصلا الحكم ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حملك على ذلك
Speaker A
انا بس احنا ما نختلف في الادله الشرعيه اللي انت جبتها بس انا اتكلم اسمع بس هذه النقطه انا اتكلم على فهمك لتلك النصوص وتلك الادله انت تفهمها بطريقه خاطئه شيخنا وتقيسها في امور ما هي نفس ما هي نفس
Speaker A
القياس حقها تفضل شيخنا معلش معلش انت شنو قلت انت فهمك خطا هذه في معرض ايش الجهل هم يجهلون هذا كلامك لما جيت لمساله حاطب عرفت ان حاطب مو مساله جهل وهذه ناقض من نواقض الاسلام النبي عليه الصلاه والسلام ما عذر لانه
Speaker A
جاهل قال ما حملك على ذلك يعني شو اللي حملك على هذا الفعل الناقض من نواقض الايمان ما مو جاهل لو كان جاهلا لما كان قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق واضح فهكذا لا تقول لي لا تقول
Speaker A
انت قد يحمل كلامك يعني ان والله هذا جاهل فعل معاذ يجهل الحكم لا لا انا ما قلت ما قلت عن عاطب ما قلت عن حاطب ما قلت لا لا ما انا ما انا تكلمت عن اللي قبل حاطب ايوه احسنت الحين مساله حاطب ما في جهل
Speaker A
اصلا يعرف الحكم ولكن انا اريد انصل لك بالادله اللي ذكرت لك اياها شنو هناك فرق بين الفعل والفاعل واضح هناك فرق بين الفعل والفاعل ثم مسائل المنطق ومسائل القياس ليس لها محل امام النصوص الشرعيه اذا جاء امر من الله والرسول تسليم سمعنا
Speaker A
واطعنا ما ادخل القياس وادخل المنطق المنطق والقياس ما له محل اصلا في النصوص الشرعيه الواضحه القطعيه البينه في الاحكام هذه المساله انا اردت من الادله السابقه كلها ان تفرق بالحكم بين الفعل والفاعل انت لما تقولي تبرا من المفسدين
Speaker A
كررت لك انا قلت لك اهل الاسلام يتبرؤون يتبرون من اهل الكبائر فضلا ان يكون هناك فعل من افعال المشركين اهل الاسلام يتبرون من هذا ما في احد يجاملك بهذا ولا احد اصلا يقول لك احنا نوال المفسدين ولا احد
Speaker A
يقول لك احنا نوال المشركين ما في اصلا تطيعوا المفسدين هل تجوز طاعه المفسدين؟ سؤالي اطيعه بايش بايش هل يجوز انك تسمع وتطيع له المفسد هذا اللي ذكرته مسلم ولا مشرك مسلم مشرك مسلم يلا مسلم ولكن مفسد هل تجوز طاعته
Speaker A
دقيقه دقيقه ما ادري شن طلع لي هذا طيب المفسد هذا اللي ذكرت انت مسلم ولا اي مسلم بس مفسد مف مفسد بايش؟ مفسد شيخنا يا فساده يحب ينشر الفساد بين الناس طيب هذ هذه معصيه ولا ناقض ولا شيخ انا سؤالي انا الان اتكلم لك انا ما
Speaker A
اتكلملك على المشركين انا ما تكلمت على المشركين انا اتكلم على المفسدين اللي ينشرون الفساد بين الناس تجوز طاعتهم ولا لا احسن المفسد هذا لما نشر الفساد امرني بان ان بس دقيقه امرني ان انغمس بهذا الفساد ها تسمعني اسمعك الان دوري دوري شيخنا خلنا ارد عليك
Speaker A
خلنا ارد عليك بوقتي المفسد هذا اي راح ارد عليك راح ارد الان راح امرني ان انغمس بهذا الفساد راح اخذ وقتي واجيك الان في شوف هذا السؤال سجلته هل امرني يلا ها هل امرني يلا سجلتها لا جاوبني عن هذا
Speaker A
طيب راح اجاوبك اول شيء انت تكلمت عن المنطق وقلت ان المنطق والقياس وعلم القياس لا ينطبق امام النصوص الشرعيه احسنت شيخنا احسنت اذا جت النصوص الشرعيه تستدل عليها انت في محلها هنا انا الكن تاخذ لي قصص في منطقه اخرى وتجيبها علي انا اللي انا
Speaker A
ما سويت نفس هذه القصه وما كنت انا يعني فاعل نفس هذا الفعل وتطبقها علي هنا اقول لك شيخنا انت فهمك الغلط مو النص الغلط انا ما ارد النص شيخنا اسمعني بس اسمعني اسمعني بس شيخنا اسمعني انت ماد تستشهد ان
Speaker A
هذا ناقض انت ما قاعد تقول ان هذا ناقض شوف ما يصير تسوي ميوت شيخ انا ترى تبين نفسك ضعيف قدام الناس شيخ انا اي خلنا ارد خلني ارد برد على حاط بن ابيتع والله لارد مو قلت ان هذا
Speaker A
والله لا ارد اصبر لي بس اصبر لي بس عشان افهمك المساله حبه حبه شيخنا ما تسوي ناقض ولا اي ما يصير تسوي لي ميوت شيخنا الله يجزاك الجنه طيب طيب فانت احنا ما احنا ما نعترض على النصوص شيخنا احنا نعترض على ضرب النصوص
Speaker A
بالواقع الحالي اللي احنا فيه اليوم بفهمك للنصوص هذا اعتراضنا يعني مثلا مثلا تخيلوا شباب انا اجي اقول مثلا اجي مثلا اقول والله محمد بن سلمان هذا كافر تختلف تختلف النصوص هذه تختلف اسمعني لا ما تخت فهم هو شوف هو لو اخذتها
Speaker A
في الفهم الصحيح صح لكن لو اخذتها في فهم في فهم ثاني ما تنطبق يعني مثلا مثلا شيخ انا يجيني واحد بس يجيني واحد يقوللي يقول لي ما دليلك على تكفير محمد بن سلمان يا شيخ بس طبق لي فهمك الصحيح بس طبق لي فهمك
Speaker A
الصحيح بفعل حاطب بفعل في فهم طيب طيب حاطب حاطب بن ابي بلتعه اخطا حلو اخطا حلو وكان لديه عذره الذي عذره به رسول الله اللي هو انه اهله انا ما اذكر القصه الان كامله انه اهله او الظاهر هناك
Speaker A
ما كان احد يعويه او ما كان احد يعني يحمي اهله او شيء فهمت يعني كلهم كان في مكه لهم يعني من يعولهم الا حاطب الظاهر فالقصه ما تذكرها عرفت لكن عذر والنبي علم بصدق هذا الرجل وعذره عرفت عذره وما تمت هذه القصه يعني هو اسمع هو
Speaker A
الفعل ما تم اي ما تم هو ارسل اسمعني شيخ خلني اكمل انا انا سؤالي لك ابيك تطبق الحادثه لا حول ولا قوه الا بالله شيخنا ليش تقاطعني شيخنا انت شفت تفكاري والله ما يصير والله ما يصير شيخنا بس اكمل اكمل اكمل
Speaker A
لاجل الله لا اريد افهمك في موقع حاط الفعل الذي فعل هذا الفعل هذا الفعل فعل ناقض ولا فعل ما يؤثر في العقيده يلا خلنا اجاوبك خلنا اجاوبك حاطب حاطب تقارنه اليوم بمحمد بن سلمان انت دمرت ام القياس ليش اقول لك ليش انا
Speaker A
اي هو ناقض ناقض اعانه المشركين على المسلمين ناقض لكن النبي عرف لكن هو شوف هو حاطب كان له ظرفه الخاص اللي خرجه من هذا الناقض اللي هو كان ما عنده احد يعيل اهله في مكه شيخنا خلنا اكمل كان له ظرفه اسمعني بس شيخنا اسمعني بس لا
Speaker A
لا لا شوف شوف شوف خلني اكمل شيخنا انت عرفت انت عرفت الان اني حرشتك شيخنا خلني اكمل ولا تقاطعني اعطيني ثلاث دقائق بس ثلاث دقائق ما ابغى شيء ثاني شيخنا لا لا شيخنا شيخنا لاجل الله انا اقول لك
Speaker A
لاجل الله خليني اكمل حتى لا تفكاري من دقائق بس دقيقه بس استغفر الله يلا تفضل تفضل شيخ شوف كم مره اسوي ميوت انتش لا لا تسوي ميوت لا تسوي ميوت لك اكثر من ثلاث دقائق انا لما سالتك قلت لك عن فعل
Speaker A
فعل حاطب ها انت رجعت ايش للفاعل انا ما لي شغل بالفاعل فاعل حاطب انا اتكلم عن الفعل انت قلت ناقض ممتاز انت رحت ايش عذره الله عذر من عذر الفاعل في فرق يعني بين الف نعم الفعل الفعل نواقض ناقض من نواقض
Speaker A
الاسلام نعم والفاعل اي الفاعل لو كان لو ما كان عنده العذر اللي عذروا فيه رسول الله لخرج من الاسلام لانه كان يريد ان يحرض الناس على قتل رسول الله هذا كفرش احسنت يعني في فرق بين الفعل والفاعل صح ولا لا؟
Speaker A
لا مو في مو في فرق شيخ انا انت فهمني انت افهمني بس انا شوف خليني اكمل كلامي حتى تفهم الفكره انت شيخ انا ورب الكعبه انك فاهم بس قاعد تلف وتدور افهمني شيخ انا افهمني بس شيخ انا افهمني شوف ما يصير شيخ انا تاخذ 30
Speaker A
ثانيه من كلامي وتحجني عليها انا خليني اوصل رساله للناس وصل رساله انا اريد فهمك انت بفعل اللي انت قلت ان النبي عذره صح انت قلت النبي عذر انا اريد فعلك بايش بس دقيقه انا اريد فعلك ان اريد ان فهمك فهمك اترك
Speaker A
فهمي اريد فهمك انت بالواقعه هذه الواقعه ناقض من نواقض الاسلام ولا نعم تكلم على الفاعل ولا تكلم على الفعل تفضل اي لا النبي النبي تكلم على الفاعل حلو يعني في فرق بين الفعل والفاعل شيخنا [ضحك] شيخنا شيخنا اتركنا بين للناس
Speaker A
بس لاجل الله اتركنا بين للناس تكفى تكفى حاطب حاطب اسمع اسمع حاطب حاطب يوم ارسل كشف سر المسلمين للاعداء اول شيء الرساله هذه لم تصل النبي اعترضها في وسط الطريق حلوين حلوين اذا هنا الحكم هو اسمع هو فعل ذلك الفعل
Speaker A
ولكن ما تم هذاك الفعل وقتل المشركين المسلمين هو اراد ان يفعل ذلك لعذره اللي عنده انه اراد ان يحمي اهله في مكه عرفت هذه هي الفكره النبي صلى الله عليه واله وسلم عرف هذا الكلام وقبل ويوم انها وقفها حلو وقف ذلك
Speaker A
الفعل جاء النبي يتكلم معاه لو انه فعلا الرساله وصلت وقتلوا من المسلمين لكان للنبي فعل اخر مع حاطب والله اعلم اكيد انا اللي توقعه انه كان للنبي فعل اخر لانه هنا صارت في دماء بسبب حاطب عرفت فراح يكون في حذر ثاني الان انا رديت عليك
Speaker A
اول شيء الواقع لم تقع فاصلا من الغلط انك تقارن بين حاطب وبين محمد بن سلمان ومحمد بن زايد اليوم غلط شيخنا هذول يدعمون جهار النهار للكيان وما عندهم اعذار ما عندهم مع انت اعطيني الان انا قلت لك هذا عذر حاطب اللي ذكره
Speaker A
للنبي صلى الله عليه واله انت اعطيني عذر محمد سلمان محمد زايد شوف انت الان اعطيني بس دقيقه كمل شيخ انا اكمل اكمل لا لا وقتي وقتي وقتي وقتي اعطيني احنا اهل الجده نقول اعطيني حلو طيب احنا اهل الحجاز يمكن
Speaker A
اط الادله على الجسر الادله على طيب الجسر اعطيك الان المصاديق تفضل شيخنا اول شيء وزيره طيب يا اخوان اريد من الاحبه اللي مو مسجل يسجل ادله صالح على الجسر اسمعوا الادله تفضل يا صالح طيج الادله طيب اول شيء اول شيء الادله وزيره
Speaker A
المواصلات الاسرائيليه ذكرت اذكرها بس اذكر اي وزيره المواصلات الاسرائيليه احنا عرضنا هذه عرضنا كلامها بالفيديو عندنا في بث من البثوث انا ما اتذكر اسمعنا حلو وزيره المواصلات الاسرائيليه شكرت محمد بن زايد ومحمد بن سلمان وملك الاردن سجل عندك
Speaker A
اي اي دقيقه كذلك نتنياهو تكلم عن الجسر البري هذا وعرض خريطه اللي من الامارات لاسرائيل بعد ما وقف الحوثي في البحر الاحمر والسفن الاسرائيليه في البحر الاحمر ثالث نقطه الفيديوهات التي رايناها باعيننا باعيننا لشاحنات شاحنات من من الامارات تصل الى اسرائيل شاحنات بريه من
Speaker A
الامارات الى اسرائيل انا الان اطلبك يا شيخنا انت اعطيني والفيديوهات لو تبغى اعرضها لك الان اعرضها لك حق الشاحنات لو تبغى شيخنا اتمنى اتمنى انك الان تقول لي اذا شاحنه خرجت من الامارات في طريق البر كيف لها ان تصل الى اسرائيل دون ما تمر من
Speaker A
السعوديه اعطيني بس منطقه واحده يعني تنقز على قطر او تنقز مثلا على ايران من هناك شاحنه شوف اللي حل بس اول وحده وزيره المواصلات الاسرائيليه الثانيه الشاحنات الاماراتيه الثالث نتنياهو كلام نتنياهو كلام وبرضه ترامب يوم قالوا لسعوديه لهلكه
Speaker A
اسرائيل هذه برضه تدخلها معه في هذه في القانون لكن انا اتكلم الان على كلام وزيره المواصلات واتكلم لك على الفيديوهات التي رايناها بالعين لو تبغى الان اعرض لك الفيديوهات نتنياهو ترامب شنو كلام نتنياهو حط صوره للجسر انت شيخنا الان انا
Speaker A
المشكله ما عندي الادله انت يعني انا في البثوث حقتي ذك اليوم طلعتها للناس تقدر ترجع لها في البث حقي وراح ارسل لك اياه على الخاص عرفت وتشوف الادله كلها بعينك الان شيخنا الرابع كلام وزيره الرابع ايه خلاص بس هذ الثلاث ادله
Speaker A
ايه الثلاث ادله الان جاوبني بس شيخنا اعطيني شاحنه الامارات بريا كيف تقدر تروح لاسرائيل وبالفيديو مصوره ها بدون ما تمر على السعوديه تفضل ممتاز بس انا ما خلص شوف والله شيخ انا ورب الكعبه انت ذكي انا شيخ انا ما خلصت مساله
Speaker A
الفعل والفاعل ترى ما خلصتها عرفت لكن يلا لكن يلا انا اشوف اني هنا الى هنا اكتفيت حلو لك الخيار انت لك الخيار تبين اتكلم لا لا انتقل انتقل معي انتقل معي لمساله اسرائيل تفضل لا تبين نتكلم على الادله ولا الفعل
Speaker A
الفاعل كيف لا خلاص انا بالنسبه لي انا يعني اشوف اني لانك انت اشتتني شيخ انا دخلتني من هنا ومن هنا طيب بس خليني اراجع دقيقه يلا راجع 1 2 3 وزيره المواصلات الاسرائيليه الشحنات الاماراتيه كلامي نتنياهو وترامب طيب
Speaker A
الان شيخنا بس انا ابعرج بس على النقطه الاخيره انت يا شيخنا استذليت بان في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم الخم لا هذا الفعل والفاعل الفعل والفاعل استدليت لا لا بس هذه اخر نقطه وراح اعطيك المايك انت استدليت بهذه الاستدلالات
Speaker A
وقارنتهم بمحمد بن سلمان وهذا والله ظلم لرسول الله انت قارنت فعل الصحابه الذي اخطا والذي زل لسانه بفعل من يدعم الصهاينه اليوم جهارا نهارا عرفت فيا شيخنا الغالي اتمنى منك حلو زي ما هاجمتني انا صالح حمامه باللسان و وبالذات
Speaker A
انت هزمتني باسمي حلو وكنت تهاجمني باسمي هاجي محمد بن سلمان شيخ [ضحك] مو احنا وقعنا في شرك هو كذلك وقع في شرك اعطيتك الشركيات اللي وقع فيها ما رديت عليها ولا عقبت اصلا ولا عقبت الان بس انا كان عندي سؤالين
Speaker A
سؤال هل تجوز اي عفوا عفوا شيخنا هذه النقطه اللي انت عديتها من عندي هل تجوز طاعه المفسدين بس هذه عاقب عليها شيخنا على السريع الله سبحانه وتعالى يقول ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون ونحن نشهد د الله ان
Speaker A
محمد بن سلمان من الذين افسدوا في الارض ولم يصلحوا بل زادوا الارض فسادا والله لا طاعه لهم لان الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا والخطاب للمؤمنين اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اي من المؤمنين فمن لم يكن من
Speaker A
المؤمنين لا طاعه له عندنا لانه لا طاعه للمفسدين بنص ايه القران الكريم هذه تعقيباتي شيخنا الان انا بس ابغاك تنتقل ابغاك تنتقل اي بس ابغاك تنتقل لمساله الجسر البري وايضا صالح الفوزان من الطوفان تفضل اول شيء قلت انتقدتني باسمي ابدا من حيث
Speaker A
انتهيت انا بدات باسمك ولو رايت لك حادثه اخرى في ناقض من نواقض الاسلام لابدا باسمك كذلك سلمان نواقض من نواقض الاسلام قاعد تسوي ليش ليش ما خلتني ليش ما تخليني اجاوب محمد سلمان لا حد يكتمل يا اخوان لا حد يكتمل شوف انا
Speaker A
خليتك تتكلم وتجيب طيب بس خمس ثواني خمس ثواني نواقض الاسلام سويها محمد بن سلمان زيي يلا اذكره بالاسم تفضل انا راح جاب جاب شوف انا قلت لك الان ذكرتك باسمك وساذكر في اسمك واللي نشر في تويتر عرفت نشر في تويتر او غيره انا
Speaker A
حسابي ترى في تويتر يمكن ما في 1000 متابع هذه المساله الاولى المساله الثانيه اللي تقول هل يجوز طاعه المفسدين طاعه المفسدين انت تقول هل يجوز طاعه المفسدين هل المفسدين اكرر عليك الجواب بس انت ما رضيت تسمعه او مو راضي تفهمه هل
Speaker A
المفسد امرك ان تدخل بافسده ما امرك المفسد هل المفسد قال لك تعال انغمس بالاغاني تعال انغمس بالانحلال تعال انغمس بنواقض الاسلام ما امرك الله سبحانه وتعالى ولا امرك هذا المفسد اللي انت تقول مفسد ها ما امرك ان تنغمس بهذا الفساد اذا
Speaker A
ما في محل لسؤالك لما تقول هل يجوز طاعتهم الطاعه تاتي بعد الامر الطاعه تاتي بعد الامر ما دام انه ما في امر ما في طاعه ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم ايش يقول لا طاعه في معصيه الله لا طاعه ليش قال لا
Speaker A
طاعه لان هناك امر ثم تاتي الطاعه ولهذا حكام المسلمين الذين يسال الله سبحانه وتعالى ان يعزهم في الكتاب والسنه ما امروك ان تذهب للاغاني ما امروك ان تنقمس بالاغاني مع انك انت قبل في المدرجات كنت تغني وتطبل وتقول اناشد طيب هذا السؤال مساله
Speaker A
المفسدين انتهينا منه الاخوه لما قلت لكم اسمعوا الى ادله صالح الذي يتكلم فيها بالجسر البري او الجسر الجوي او غير ذلك يا اخوان بالله عليكم هل يوجد مسلم يؤمن بالله واليوم الاخر ويعتقد بعقيده الاسلام والمسلمين ويعتقد بعقيده الولاء والبراء
Speaker A
ويعتقد بانه لا اله الا الله الذي من شروطها موالاه هذه الكلمه ان يستدل بافعال واقوال الكفار والمشركين على المسلمين انا لما قلت له وين الادله ايش قاللي قال وزيره المواصلات الاسرائيليه ومنذ متى متى اهل الشرك والكفر والاوثان يصدقون
Speaker A
المسلمين ومنذ متى تكون مصادر الكفار نبراس للاسلام والمسلمين منذ متى كان المسلم يجعل دليله الكافر منذ متى انت تقول لي رئيسه وزاره المواصلات الاسرائيليه شنو هذا دليل والله يا صالح ان هذا انا انصحك نصيحه لله لا تستدل بهذا
Speaker A
الدليل الاول ليش لان هذا راح يكون عليك مثلا راح يجعللك باب ان المسلمين يطعنون فيك والله نصيحه لك لا تستدل الكفار الدليل الثاني مال الشاحنات الحين اجيبه بس خليني انتهي من سافه ترامب لانها مقاربه لهذه قال كلام نتنياهو وترام هو نتن على قوه
Speaker A
اخواننا المصريين هو نتن نتن اسمه نتن انت تستدري بكلام واحد نتن انت تستلم بواحد كلامه نتن يهودي نصراني على الاسلام والمسلمين هو نتن اصلا ياهو يا ضايع اصلا وتستل لي بكل بفعل الرئيس الامريكي اللي هو اصلا يعني ممثل افلام اباحيه ما هكذا
Speaker A
يعني تورد الابل يا صالح اتى صالح وهو مشتمل ما هكذا يا صالح تورد الابل هذا نتنياهو ورئيسه مواصات الاسرائيليه انا نصيحتي لك لا تستدب بهذا حتى لا تجعل المسلمين عليك سبيلا مساله الشاحنات الاماراتيه انت تقول شحنات الاماراتيه شاحنات الاماراتيه وانا على يقين اصلا انت
Speaker A
ما وقفت عليها ولا تعرف شنو فيها الشاحنات احنا راينا مثل ما انت رايت فيديوهات فيديوهات رايناها مثل ما انت تشهد فيديوهات رايناها احنا كذلك راينا فيديوهات وطائرات وجسر جوي وجسر بري قبل ذلك بالاغاثه بالاغاثه لاهل فلسطين ولاهل غزه على وجه
Speaker A
الخصوص فلا تقول لي والله هذه شاحنات راحت لاسرائيل هل عندك انت يقين بعين ك الان الان اكبر شاشتك ان الشاحنات هذه دخلت في عقر دار اسرائيل عندك فيديوهات عندك ادله ان هذه الشاحنات دشت عند ها عند مقر معسكر
Speaker A
اسرائيلي عندك ادله بهذا ما عندك ادله تعجز من هذا الباب لانه مو موجود اصلا فلما تقول شاحنات وطيارات هذه كلها اغاثه انا قد ذكرت قبل البث هذا احد من اقاربي راح اغاثه الى غزه وجرى عمليات هناك كثيره واضح جرى عمل من غير مقابل ولا فيها اصلا
Speaker A
اوفر تايم ولا فيها اصلا راتب اضافي راح تبرع الى الله والصواريخ فوق راسه تضرب ما هو من باب التفاخر ولكن انت لا تقول الى هذه الاغاثه التي جاءت من المملكه العربيه السعوديه الذي اسال الله سبحانه وتعالى ان يعزها بالكتاب والسنه والذي جاءت من كذلك
Speaker A
الامارات الذي سبحانه وتعالى اساله ان يعزها بالكتاب والسنه ويحفظ ولايه امر المسلمين هذه الاغاثه لا تحولها على انها والله معاونه الكفار على المسلمين وانا اعرف يقينا يا صالح يا انك عرفت حادثه حاطب على يقين وفرقت بين الفعل والفاعل
Speaker A
نصيحتي لك لا تستدل بالدلين الاولين اللي هو وزيره المواصلات الاسرائيليه والثاني كلام هذا ضدك مو معك والله نصيحه لك وسابت ان طاعه المفسدين قلت لك الطاعه تاتي بعد الامر هل امروك طيب شكرا شيخ شكرا شيخ شكرا طيب ا اول شيء ابدا من حيث انتهيت هل
Speaker A
امروك اول حاجه النبي صلى الله عليه واله وسلم والله سبحانه وتعالى في القران لم يامرنا لم يامرنا بالنهي عن المنكر في حال جبرنا عليه بل قال النبي من راى منكم منكرا فليغير من راى حلو فانت لما تشوف المنكرات
Speaker A
وان لم تجبر عليها اسمع هي كمل من را من راى منكم منكر فليغيره بيده ف لم يستطع فبقلب فبيده فلم يستطع فبقلبي وذلك اضعف الايمان حلو طيب اذا انت بقلبك بتكون منضعف الايمان انا ما ابكون بلساني انت شيخنا تختار انك تكون من ضعف المؤمنين لا
Speaker A
تقاطعني شيخ انا ما اختار اني اكون من ضعف المؤمنين اختار اني اكون من الوسط باللسان طيب فمن فين جبت هذه القاعده انه اذا اجبرك على المعصيه تنكر عليه من فين جبتها من فين من فين شيخ نفسي اعرف لا لا تقاطع
Speaker A
لا تقاطع في وقتك شوف انا اسجل انا اسجل انا اسجل انا اسجل قول النبي ايش هو قول النبي؟ ايش هو قول النبي؟ ما تؤمن بالنبي انت ش هو قول النبي؟ النبي قال لا طاعه في معصيه لا طاعه يعني
Speaker A
ش شيخنا انك تجيب ادله طيب طيب دوري دوري دوري شفت شيخنا انك شفت شيخنا انك تجيب ادله ما لها دخل في الموضوع والله ما لها دخل لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق نعم حلو لكن كذلك النبي اي اي احنا ما نطيع ما
Speaker A
نطيع المخلوق اللي يعصي الله سبحانه وتعالى ويجبرنا وكذلك المنكر انت من فين جبت انه النبي قال المنكر انا سؤالي انت فهم سؤالي انا كنت اقول لك سؤالي كيف تقول ان الانكار ياتي في حال الاجبار هذه ما له دخل هذه لها دخل بالطاعه مو بالانكار
Speaker A
شيخنا لا طاعه لمخلوق مو انكروا اذا غصبكم على المعصيه هذا سؤالنا من فين شفت انك تاخذ ادله تحطها على اشياء ما هي موضوعي قياس ما عندك قياس والله انت اكثر شيخ دمرت القياس طيب بس شيخ انا شيخ انا بس شيخ انا بس خليني
Speaker A
اكمل اكمل بس دقيقه واحده خذ المايك يقول انت تستدل علي بكلام الصهاينه احسنت شيخنا هذا يعني مو هو الدليل الرئيسي قلت لك الدليل الرئيسي راي العين الشاحنات اللي شفناها وفي الحدود الاسرائيليه ودخلت لاسرائيل وصورت بالعين شيخنا الفيديوهات هذه نشرناها بالعين شفناها انت تقول تحداك
Speaker A
تنا دخلت ورب الكعبه على الجمارك حق اسرائيل موجودين ويسالونهم بالفيديو من وين انتم من الامارات مصورين لوحه الشاحنه من الامارات العلم اللي على الشاحنه من الامارات يا هو جايبكم اسرائيل من وين جيتوا اسرائيل انتم ما تمروا من السعوديه
Speaker A
نفسي افهم انا يعني شوف هذا شوف هذا هو الدليل الرئيسي هذه شواهد يعني نتنياهو وزيره المواصلات هذول شواهد اثبتوا لنا كلام هذا الفيديو هذا طبعا هم ايش قالوا هم طلعوا هذا المقطع حلو تكلموا عفوا بعدها باسبوع جان هذا المقطع فالدليل انه فعلا هذا الجسر تم
Speaker A
طيب شيخنا سؤالي لماذا لا تنكر الحكومه السعوديه والاماراتيه والاردنيه ليش الان طلع نتنياههو وطلع طلع وزيره المواصلات الاسرائيليه كذبه على الحكومات السعوديه ليش ما طلعوا انكروا ذلك الفعل يلا طلع لي مو اسمع مو الحكومه طلع لي اعلامي رسمي
Speaker A
للاعلام السعودي انكر تلك الحادثه ما في احد انكر شيخ انا الحكومه ما انكرت تجين تنكر تقول ما صارت الحكومه [ضحك] الحكومه معترفه يا رجل طيب يقول احنا فتحنا جسر بري حتى بالاغاثه لفلسطين شيخنا السيسي له مقطع عبد الفتاح السيسي
Speaker A
يقول في دوله جنبنا مش قادرين ندخل لها وانتم بتقولوا دخلتوا الاغاثه لفلسطين شيخ انا ورب الكعبه شمالها الغزه يموتون من الجوع اقسم برب الكعبه نتواصل مع الفئحه الان ومع الناس يموتون من الجوع ما في اكل وانت تطلع تقول الاغاثات موجوده شيخ انا
Speaker A
راح يمسك والله راح يمسكوا في ركبتك اهل فلسطين المهم ما علينا اخر سؤال سؤال هذا والله سؤال جميل الان شوف الفعل والفاعل بالله من وقتي شيخ انا استحلفك بالت الا رايت انا محمد بن سلمان ماخذ محمد بن سلمان ماخذ ايه محمد سلمان ما اي انا
Speaker A
اتكلم على الطيران كنت اتكلم على الجسن البري شيخنا الطيران الطيران اسمعني انا اقول لك على الطيران الطيران يا شيخنا الطيران محمد بن سلمان اسمعني بس اعطيني 30 ثانيه 30 ثانيه 30 ثانيه بس محمد بن سلمان اخذ 500 مليون من الشعب السعودي
Speaker A
وارسل ثلاث طيارات حلو قسما برب الكعبه ما تجي 20000 اللي دخلها في فلسطين 500 مليون هذه ما ادري وين راحت اقول لك شمال هالغز يموتون من الجوع وانت تقول لي طيران يعني ارسل لكم طياره طيارتين خلاص سكتكم شيخنا
Speaker A
وين ال 500 مليون ذي؟ اهل غزه يموتوا من الجوع الان سؤالي بس شيخ انا 500 مليون بعطيك المايك بعطيك المايك تعقد بس شيخ انا شلون عرفت انه اخذ 500 مليون ش عرفت هو الشعب جمعيه ساهم وصلوها 500 مليون
Speaker A
الشعب طلعت في السوشيال ميديا هم اعلنوا عنها الحكومه نفس عرفت ان هو خذها شلون عرفت وين ال 500 مليون ما راحت انت شلون عرفت ان هو خذاها ك اي وينها يلا انا اقول لك ما راحت الفلسطين وين راحت نتنياهو مو خليها عند
Speaker A
محمد سلمان اضل افضل من نقول لك ودها نتنياهو في الجسر البري طيب [ضحك] لا بس فلوس المسلمين وين يا شيخنا وينه احنا نسال طيب انت جالس معك؟ لا بس هو اخذها وما وصلت يعني انا الان سؤالي سؤالي شيخ انا انا الان اقول لك
Speaker A
اسمع اقول لكم انا راح ابني لكم مسجد اجمعوا تبرعات تجمعوا التبرعات كل اللي حيجمع لي حلو بعد اسمع بعد ما اخذ التبرعات ما ابني المسجد انت ايش راح تيجي تقول صالح وين اخذت الفلوس لحظه لحظه انت كيف عرفت هذا بناء بناء
Speaker A
وشيء وظاهر انت كيف عرفت ان هذه الفلوس ما وصلت كيف عرفت لان اهل فلسطين ما يموتون بالجوع شيخنا 500 مليون هذه تعيش فلسطين 300 سنه لقدام انا اللي يهمني انك انت رايت الاغاثه الجويه وهي ثلاث طيارات شيخ انا بس عشان اللقطه والله
Speaker A
عشان اللقطه حتى السيسي قاله قال احنا احنا اخذنا اخذنا اللقطه ما علينا طيب شيخنا شيخنا بس سؤالي سؤالي الان سؤالي مباشر واتمنى جواب مباشر الان انا اسالك شوف على الفعل الفعل انا ما اتكلم على الفاعل اتكلم على الفعل شيخنا هل الذي
Speaker A
يحتفل ويقيم الاحتفالات هذا الفعل اتكلم عن الفعل مو الشخص الذي يقيم الاحتفالات وياتي بالمراقص والحفلات في ظل ما اهلنا في فلسطين يبادون ويقتلون هل هذا الفعل يجعل من المؤمنين يعني سؤال شيخنا النبي صلى الله عليه واله وسلم قال مثل
Speaker A
المؤمنين في ثواد مترحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو ايش تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمه صح ولا شيخنا صحيح الان انا صالح صالح حمامه اهل فلسطين قاعدين يموتون ويبادون وانا قاعد ايش افتح افتح مراقص واجيب رقاصات واجيب اغاني ولا
Speaker A
طرب هل انا كالجسد الواحد معه فلسطين هل عفوا مو انا هل فعلي هذا يجعلني كالجسد الواحد مع اهلي في فلسطين فهمت الفكره شيخنا من وقتي من وقتي تفضل انت الحين تسالني عن الفعل لا اي لا على الفعل على الفعل هذا الفعل يطلعني من
Speaker A
دائره الايمان ولا يخليني من من المؤمنين كالجسد الواحد حلو اول شيء ها انت ايش رايك اول شيء على اساس افهمك انت يخرج من طار دائره الايمان شيخ انا لا تجاوب بسؤال سؤال لاجل الله انا اجاوبك انا اجاوبك انا اجاوبك
Speaker A
جاوبني اول هل هذا الفعل يخرجه من من هذا الحديث ان مثل المؤمنين في توادم ترحم كمثل الجسد الواحد لا من الحديث ولا من دائره من الحديث من الحديث من الحديث من الحديث ها من الحديث صح لانك ان شاء الله انك ادركت كلمتك لما
Speaker A
من الحديث مثل المؤمنين في توادم وتراحمهم ايه اي لان لما تقول اخرجه من دائره الايمان فان شيخنا هي والله نفسها بس يلا انا بجاريك يلا هل سؤالي سؤالي هل يخرجه من ذلك الحديث ولا لا؟ يعني من دائره الايمان
Speaker A
لا من الحديث من انه يكون كالجسد الواحد مع المؤمنين يعني ما المقصود بالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تدع على سر الجسد بسر الحمه هذا المقصود لا المقصود ايش معناته المقصود ايش معناته المقصود انه اذا انت يدك تالمك فما راح
Speaker A
تبتسم ما راح فهمت يعني انت تكون انت تكون مرتبط مع المؤمنين كالجسد الواحد انا اعرف اذا ما ارتبط مع المؤمنين معناته انه خرج من المؤمنين اي لان النبي شي النبي يوصف من هم المؤمنين بتلك الاحاديث حلو حلو لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
Speaker A
مثلا المؤمنين في توادم ترحمك مثل الجسد الواحد هذه الاحاديث تدل لك من هم المؤمنين شيخنا ممتاز ممتاز كذلك صفات النفاق خصل النفاق اللي ذكرها النبي بس قبل ان ننتقل للنفاق بس خليني افهمك يعني مقصود من كلامك انه الذي لم يطبق هذه
Speaker A
الاحاديث معناتها شيخنا ليش تسال شيخنا ليش تسال بس ابي افهم سؤال بفهم سؤالك يا رجل انت لما تستدل بهذه الادله يعني مقصود كلامك الذي لا يهتم بهذه او لا يطبق هذه معناته انه خرج من من دائره الايمان صح
Speaker A
ولا لا؟ المؤمنين كالجسد واحد صح طيب شيخنا شيخنا بس عشان اجاوبك مو لا لا انا اتكلم خلك اسمع انا اتكلم الان هل خرج من هذا الحديث كمثل الجسد الواحد مثل المؤمنين الان النبي يمثل المؤمنين اسمعني شيخنا اسمعني اسمعني شيخنادي
Speaker A
النبي صلى الله عليه واله وسلم يمثل لنا المؤمنين طيب خليني اجاوبه افهم فهمي بسؤالك افهمني انا اي انا فهمتك النبي يمثل الان النبي يقول لك مين هم المؤمنين يا اخي اسمعني يقول لك مين هم المؤمنين ذكر احاديث ذكر احاديث
Speaker A
ذكر خصال ممتاز حلو من تلك الخصال احسنت من تلك الخصال ان يكون كالجسد الواحد مع اخوه المؤمن حلو ان لم يكن بهذه ايش يكون اس افهم سؤالك لم لم يعد كالجسد الواحد مع المؤمنين حلو يعني ليس من المؤمنين صحيح هذا سؤالك
Speaker A
صح [ضحك] ليش تضحك ليش تضحك ليش تضحك ليش تضحك؟ لانك عرفت انها ورطه صح عرفت انها ورطه صح يا ص شيخنا [ضحك] والله ورطه شيخنا والله انت قاعد تعزز نفسك ورب الكعبه شيخناخ اجاوب خل اجاوب اجاوب شوف صالح ادرك ان هذه الادله ورطه ليش؟ لان
Speaker A
لما قال يخرج من دائره الايمان ها وانا نبهت على هذه قلت يخرج من دائره الايمان هني تنبه لان الخوارج هم الذين يكفرون ويخرجون من دائره الايمان من ارتكب من المعصيه واضح من ارتكب المعصيه حكموا عليه بايش؟ بانه خرج من دائره الايمان ولهذا
Speaker A
يقول النبي عليه الصلاه والسلام لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن واضح شنو معناته؟ يعني لا يفعل هذه الافعال وهو كامل الايمان ولهذا عقيده اهل السنه والجماعه ايش يقولون عن العاصي؟ يقولون هو مؤمن بايمان
Speaker A
فاسق بكبيرته هذه عقيده اهل الاسلام ولكن صالح انا اشكره صراحه انه تنبه لهذه اللفظه لما قلت له يخرج من دائره الايمان قال ها لا الحديث ما الحديث واضح ليش لان اذا قال نعم يخرج من دائره الايمان فهذه هي عقيده
Speaker A
الخوارج الذين يكفرون بالكبيره بمجرد ما يقع بهذا الفسق فانه ايش يقع بهذه الكبيره فانه خرج من دائره الايمان يعني انطبق عليه الكفر فهذا جوابنا على سؤالك يا صالح صالح الجواب شيخنا وين الجواب؟ اقسم برب الكعبه تنظير انا ما شفت الا
Speaker A
تنظير شيخنا سؤالي سؤالي طيب سؤالي سؤالي الان الان سؤالي هل يخرج من ذلك الحديث يعني انا الان لو قاعد ترقص واهل فلسطين يبادون هل انا اخرج صح اخرج حلو اخرج صح بس دقيقه انت قاعد شيخ ليش ما انت قادر تجاوبها شيخ انا يعني
Speaker A
خطبه طول بعرض خلني اجاوبك خلنا اجاوبك انت الان ت ميوت شيخ ليش تسوي ميوت لا تسكرون على لا تسكرون على مصالح خلوس انت الان تقول انا انت ترقص واخوانك المسلمين عندهم غزو او عندهم حرب هل انا كالجسد الواحد سؤالي بس تفضل
Speaker A
هذه معصيه معصيه ولا يا اخي ما سالتك معصيه ولا شرك والله مو موضوعي ولا والله ادري انها معصيه انت وقعت بمعصيه انت والله ادري انها معصيه والله بس مو سؤالي شيخ انا انا شوف شوف شيخنا شيخنا انا ما سالتك شوف شيخنا لاجل
Speaker A
الله يا شيخ ماجد انا ما سالتك قلت لك هذه معصيه ولا شرك انا ما قلت لك هل هذا اللي يسويها مسلم ولا كافر مو سؤالي انا قلت لك هل هذا الذي يرقص ايه [أصوات شخير] حلو يقيم المراقص [ضحك]
Speaker A
كالجسد الواحد مع المؤمنين شيخ انا بس سؤالي لا هذا هذا وقع في معصيه خلاص ما اتكلم عن المعصيه اجل شو تتكلم فيه انا هل هو كالجسد ولا مو كالجسد بس هذا السؤال شيخنا شيخنا شيخ ماجد شيخ ماجد بس افهمني افهمني هل هذا كالجسد
Speaker A
ولا مو كالجسد بس خليني اجاوب النبي عليه الصلاه والسلام لما قال كالجسد يعني انه بمؤمن كامل ايمانه يعني اذا لم يكن بهذه الوصف لم يكن بهذا الوصف معناته انه فارق شيء من معصيته هذا الجسد مثل ما انت الحين عضو من اعضاء جسدك
Speaker A
اذا صار في الم اذا صار في الم وهو من جسدك تتمنى ان يفارقك هذا العضو ليش بشده المه هل هو من جسدك ولا مو من جسدك هو من جسدك ولكن بشده المه لك تتمنى ان يفارقك ولكن هو اصله من جسدك نعم المؤمنين كلهم
Speaker A
كالجسد الواحد النبي عليه الصلاه والسلام يقول هم والله شيخنا والله تنظير مو تنظير مو تنظير يا شيخ انا لاجل الله بس افهم سؤالي انا يمكن ما وصلت انا ما وصلت الفكره شيخ انت تريد لحظه انت لا لا انا بس خل خليني اعدلك خلني اعد لك
Speaker A
اياها بس 15 ثانيه اشرح لك السؤال 15 ثانيه بس شيخ تدريد انه خرج من الجسد يعني خرج من الاسلام لا شيخ انا مو هذا مقصدي والله مو هذا مقصدي والله مو والله ما اكفر انا اللي يروح الحفلات والله ما اكفر اللي يقيموا
Speaker A
الحفلات اقسم بالله شيخنا شيخنا انا لا اكفر انا لا اكفر بالكبيره اسمعني بس شيخ خذ فهمي خذ فهمي وجاوب عليه خذ فهمي لا لا انا لما انت تقول لا بس ابفهمك انت لما تقول خرج من الجسد هل معناتها ان خروج من الجسد
Speaker A
معناتها انه خرج من الاسلام معناتها ان خرج خرج بمعص لا بس دقيقه خرج من معص بمعصيته هذه خرج بمعصيته هذه عن مما كان عليه امر الاسلام انا اجاوبك الان شيخ انا شوف انا مع اني سالتك مع اني سالتك وقلبت السؤال علي لكن
Speaker A
ما عليه راح اجاوبك وراح راح اشرح لك انا انا فهم لي السؤال شوف شيخنا انا اتكلم الان النبي صلى الله عليه واله وسلم بين في الحديث قال مثل المؤمنين في ثوابهم وتراحمهم النبي شبه لنا الان قال المؤمنين من صفاتهم انهم يكونوا كالجسد الواحد طب
Speaker A
كيف كالجسد الواحد قال اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسار والحمه ايش معناه ذا المثل معنات هذا المثل انه اذا في مؤمنين حديث ايش حديث هذا حديث مو مثل هو النبي يضرب المثل بالجسد هذا في الحديث
Speaker A
اي هذا حديث النبي عليه السلام اي انا فاهم بس النبي يجسد ذلك الحديث يمثل ذلك الحديث في جسد اي افهمني شيخنا يعني من جد احنا مؤمنين كلنا جسد واحد هو تمثيل شيخنا طيب طيب المهم هو ايش النبي صلى الله عليه واله
Speaker A
وسلم ايش ب يوصل من هذا الحديث ايش يبى يوصل يبى يوصل انه اذا في مؤمنين يتالمون لابد بد من كل المؤمنين ان يشاركونهم في الالم هذا هو الجسد الواحد صح ولا لا شيخنا اي يعني مثلا انت يدك الان مقطوعه وتنزف
Speaker A
مستحيل انك تضحك صح مستحيل انك ترقص شيخنا بالله يدك تنزف ومثلا واحد في حفله وانقطعت يده فجاه هل راح يكمل رقص انا استحلفك بالله مستحيل عقلا صح ولا لا راح يتالم ويصيح وراح يبدا ايش يتوجع جسمه كله مع قطعه اليد هذه صح ولا لا
Speaker A
هنا انا اتكلم الان هل الذي يرقص يرقص واخوانه المسلمين يبادون يبادون هل هذا شيخ انا ما اتكلم عن المعصيه ولا اتكلم عن هذا شرك ولا اتكلم ان هذا كفر وخارج من المله لا لا انا اتكلم هل هذا هو متعاطف
Speaker A
مع المؤمنين كالجسد الواحد هل هذا في يدخل في المثل هذا اللي احنا شبهناه قبل شويه هل هذا يعني انا اعطيك اياها بصيغه اخرى هل هذا الرجل متضامنا متضامنا مع اخوته المؤمنين تفضل شيخنا السؤال والله سهل بس انت قاعد تنظر تفضل
Speaker A
لا لا ما في [أصوات شخير] تنظير ما في تنظير انت الحين لما تقول والله كالجسد الواحد يعني واحد لو وقع في كبيره والاسلام والمسلمين في عليهم مصيبه معناتها انه ليس هو في هذا الجسد مع ليش تجاوب السؤال ليش تجاوب السؤال
Speaker A
خل خليني اجاوب بس ليش تقاطعني يا صالح دقيقه يعني معناتها ان انت لسان حالك لسان حالك انا استخدم الحين اسلوبك اللي تستخدمه معي يعني لسان حالك انت تتهم النبي عليه الصلاه والسلام ليه؟ لان في عهد النبي عليه الصلاه والسلام كان
Speaker A
النبي يجيش الجيوش ويدعو الى الله وحامل رساله ربه وياتيه الوحي وتكسر رباعيته والى اخره ويذهب ويمشي على الاقدام حتى يدعو وفي من المسلمين يشرب الخمر هل النبي عليه الصلاه والسلام قال له انت ليس كالجسد الواحد انت مفارق الاسلام
Speaker A
والمسلمين هل قال النبي عليه الصلاه والسلام ما قال النبي عليه الصلاه والسلام النبي كان بس دقيقه لا تقاطع لا تقاطع النبي عليه الصلاه والسلام كان يدعو ويصعد المنبر ويخطب وتاتيه امراه حامله من الزنا هل قال لها ان انت خارجه انت خارجه عن
Speaker A
الجسد الواحد وانا اقول انت كالجسد الواحد مثل تنظيرك ما قال النبي عليه الصلاه والسلام هذا الكلام النبي عليه الصلاه والسلام لما امر بهذا الكلام ورغب بهذا الكلام يرغب المسلمين ان يجتمعوا طيب المسلمين ما اجتمعوا شنو معناتها انهم خرجوا من مله الاسلام ما خرجوا مله
Speaker A
الاسلام هذه معصيه انا اقول لك ان هذا الفعل الذي لا يتالم لاخيه الذي لا يعني يراف بحال اخيه الذي لا يساعد اخيه هذا واقع في معصيه ما في اشكال هذه معصيه يا صالح فرق بين المعصيه وبين الامر الذي يقع
Speaker A
فيها فتخرجه من مله الاسلام انت لا تق لا تاتي بهذه الادله هل خرج من الجسد الواحد هل خرج من الجسد الواحد ما في شيء اسمه انه خرج انت ايش تريد بمعنى انه هل منه الجسد يعني تريد هو داخل الايمان ولا خارج
Speaker A
الايمان حدثت في عهد النبي عليه الصلاه والسلام شرب الخمر وهو يقاتل النبي عليه الصلاه والسلام يريد ايش؟ يريد ان يقاتل الكفار وياتي واحد يقول له اجعل لنا ذات انواط قتال هذا خرج من الجسد هل تستطيع ان تقول ان
Speaker A
هذا الصحابي خرج من الجسد الذي امر به النبي عليه الصلاه والسلام يطلع يخطب ويامر وينذر وتاتي امراه تقول انا حامل من الزنا النبي عليه الصلاه والسلام يطلع ويخطب ويتكلم وياتيه ماعز يقول انا ترى زنيت النبي عليه الصلاه والسلام كان يصلي الفجر
Speaker A
الفجر يصلي الفجر فاتاه رجل قال يا رسول الله دخلت حائطا حائطا فوجدت فيه امراه ففعلت فيها ما يفعل الرجل مع امراته الا اني لم اطاها وفي لفظ اخر ما بيذكره الا اني لم اطع ماذا قال له النبي عليه الصلاه والسلام
Speaker A
قال انت والله احنا قاعد نصلي الفجر احنا جالسين نقابل الله احنا قاعد نجاهد نصلي الفجر وانت جايني تقول دخلت حائط انت خارج الجسد هل قال النبي عليه الصلاه والسلام هذا ما قال النبي ايش قال للنبي قال هل صليت معنا ان الحسنات يذهب من السيئات
Speaker A
فانت يا صالح لا توقع هذه الادله وهي التي لا تسعفك كما لا لم تسعفك ادله وزيره صالح شيخنا بس لا دقيقه ابو عثمان الله يسعد بس صالح اذا تسمح بس ابو عثمان بس ملاحظه مهمه اخوان قوانين البث ممنوع الدعم بارك الله
Speaker A
بكم قوانين بس لا حد يدعم تعرفون ذكر الدعم اي قاعد يدعمون بال شو اسمه بالحساب الاول مالك والثانيه فما اقدر افتح التعليقات حتى احضرهم فممنوع قوانين بث ابو عثمان من اربع سنين ممنوع الدعم بالبثوث بارك الله بكم تفضل شيخنا العفو
Speaker A
طيب الله يجزاك في دعم بينزل دعم الله يجزاكم الجنه شيخنا انتم ما تحتاجوا دعم اللي مع الحكام ما يحتاجون دعم لا لا خليك معي بس [ضحك] الان دعم قاعد ينزل امزح معك الله شيخ ما قاعد شيخنا شيخنا بس اني ان صاعدين بالقستات
Speaker A
فالقست يدعم فنبهتهم بارك الله بك جزاك الله خير الله يجزاكم خير يا اخوان هذول ما يحتاجون دعم والله هذول الناس ما شاء الله معينين خير شيخنا ماجد الله عزنا [ضحك] بحكام عزونا يا ربي ايه والله ادري والله شيخه والله اني ادري
Speaker A
لا بفضل بفضل الله شوف بفضل الله من اربع سنوات وشيخنا ممنوع الدعم في بثه اي ما يحتاج دعم حكومات تدعم الله يرحمه تبغ الدعم تيك توك الله يرحمه الدعم التك توك هذا الناس الملتفين الله يجزاك اي والله عز عزنا بحكاننا الحمد لله
Speaker A
اي الله عزنا ما احد منا طيب خلنا اكمل شيخنا الله يرضاك شوف والله شيخنا والله شيخ انا بس شوف انا اول ما طلعت معك شيخنا انت اللهم امين اللهم امين واياك شوف شيخ انا بس والله انا انا بس بوصل بس
Speaker A
ابصل لك رساله شيخنا انا اول ما طلعت اول ما طلعت ان يردك الى اهلك سالما ظالما معافا ها وقلوب ولاتنا والله يا صالح قلوب ولاتنا بيضاء تستقبلك شفنا جمال خشقجي والله يا صالح تفضل تفضل طيب اي شفنا شفنا قلوبهم مع جمال خشكجي
Speaker A
كيف الم ما علينا الم ما علينا شيخنا اسمعني الخائن ما له مكان احسنت احسنت شيخنا الخائن اللي يخون الله والرسول يدنس بلاد الحرمين ما علينا شيخ انا بس انا بس اب اقول لك شغله بس اقول لك شغله انا اول ما جيت اول ما طلعت عندك
Speaker A
اللايف والله شيخ انا انت كنت يعني تقول مجرم وزنديق وفاسق ومفسد علي شيخنا انا اتمنى انه اختلاف وجهات النظر لا يفسد قضيه انا بالعكس والله احترمكم والله وبالعكس شيخنا انا احب النقاشات العلميه مثل هذه يعني انا يشهد علي الله سبحانه
Speaker A
وتعالى اني استمتع جدا بالنقاش لما يطلع يطلع معي واحد طالب علم او واحد ما شاء الله متفقه في الدين نناقشه في هذه المسائل شيخنا الغالي ارد على سؤالك الاخير شيخنا والله العلي العظيم والذي نفسي بيده ودي والذي نفسي بيده انك د
Speaker A
ايه [ضحك] اسع اسعنا هنا عندنا اسبرسو سبانشلاتيه وشغل المهم هذا اللي يضيعكم والله [ضحك] ضيعكم موكه ماموكه تفضل اسمع شيخنا والله انك دمرت القياس دمرت القياس دمرت الامثال والاستدلالات شيخنا انت تدري كاني ايش كاني اجي اقول لك ما حكم مثلا من يشرب الخمر تقول ا هل هو
Speaker A
صلي الفجر ما له دخل شيخنا يرحم امك شيخي يرحم امك انت الان استدليت لي شوفوا يا اخواني انا استدليت بمساله ان اهل غزه يبادون واحنا قاعدين نرقص ونسوي الحفلات هل الشيخ قدر يقول انه هذا مو كالجسد الواحد والله ما قدر فراح ايش قال؟ قال
Speaker A
النبي كان يخطب واتته صحابي واتته الغامديه وقالت انا زنيت شيخ انا فين شيخ انا فين القياس شيخ انا ايش ايش دخل المثل هذا باللي قاعد اقوله انا يرحم امك بالحنف لا تحلف حتى لا تدخل بالحلف طيب شيخنا انا ايش دخلني [ضحك] ايش دخلني
Speaker A
بذا المثل هذا مثل صحيح وقع صحيح سار بس ماله دخل بالكلام حقي ما له دخل انا اقول لك لو كانوا الصحابه مثلا محاصرين في غزوه وكانوا يقتلون وكان في صحابه يرقصون فاتحين ميدل بيست ها اقول لك هذول الصحابه وربي مو مؤمنين انا اقول
Speaker A
لك انا صالح اقول لك انا اقول لك خرجوا خرجوا من الجسد الواحد بس حشام انا اقول حشام هو مثال يعني بس انا اضرب مثال لان في حادثه حصلت اعوذ بالله لا لا لا شيخ انا شيخ انا اسمع اسمع اسمع
Speaker A
اقسم بالله انت الامثله اللي جبتها كلها مال امها علاقه معلش طيب انا انا خلاص اقول هذول لا بس لا لا تكتمون يا اخوان لا تكتون انا صالح صالح اقول انه هذول الصحابه اللي يرقصون والمسلمين يبادون اسمع ما هم
Speaker A
كالجسد الواحد والله انا اقولها لو صارت بس هي ما صارت شيخنا انا بس اعطيك مثال حتى اوضح لك اسمعني شيخنا اسمعني اسمعني الله يرضى عليك بس خلنا اكمل خلنا اكمل الفكره ذي وخذ المايك شيخنا انا قاعد اقول لك يا شيخي يا تاج
Speaker A
راسي اقول لك اهل فلسطين يبادون وناس يسوون مراقص واحتفالات ويسووا مهرجان يدعمون في الكلاب ومهرجان بكيني ها واحتفالات وهيصه و واهل غزه يبادون هذول متعاطفين معه فلسطين هذول كالجسد انا ما قلت لك هذول كفار مشركين ما شيخ انا قاعد تحور وتجيب
Speaker A
لي قصه الصحابيه اللي قالت انا زنيت واللي تجيب لي قصه الصحابي هذا ايش اللي كان يشرب الخمر والنبي كان يدعو الى الله ايش دخل شيخنا هذه شوف النبي كان يدعو الى الله وهذا شرب الخمر وقع بمعصيه طيب انا
Speaker A
اقول لك اهل فلسطين يبادون وهذول يرقصون فرق فرق هذا يدعو الى الله يعني ما كان في حصار ما كان في الام ما كان في قتل ما كان في اباده حتى نكون كالجسد الواحد شيخنا يعني هذه المعاصي حتى الان في ناس مثلا
Speaker A
يطلعون في الدعوه الى الله هنا وفي ناس يعصون يعني زي حالاتي كذا احنا نعصي الله سبحانه وتعالى فلما انا اعصي واحد يطلع يدعو الى الله انا ليش سكس الواحد ما له دخل شيخ [ضحك] والله شيخ انا صراحه يعني اتمنى انك ان
Speaker A
شاء الله هذا المقطع راح ينزل على اليوتيوب اتمنى شيخ انك تراجعه واتمنى انك تنظر في استدلالات ك شيخنا والله الحق حقا يتبع والله العلي العظيم الله يقول ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكوا من النار الركون بالقلب للظالمين يطلعك من من يدخلك
Speaker A
النار عفوا النبي صلى الله عليه واله وسلم في الحديث مسند احمد بن حنبل كان يقول سيكون من بعدي امراء من صدقهم على كذبهم واعانهم على ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي الحوض شيخ انا اخاف على الوجه المنور هذا انه ما يرد على النبي
Speaker A
الحوض يوم القيامه لانك تعين الظالم ين شيخنا شيخنا مبدا الاسلام الوقوف على الظلم الله يقول يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله نقوم على القسط قائمين ليل نهار ندافع عن الدين وندافع عن العدل حلو بعدين شيخنا
Speaker A
انا ما كفرت يعني انا ما كفرت فعل الكبيره زي ما تقول لي انا شيخ انا ما اطلب بالخروج بالسلاح انا اطلب بالامر بالمعروف النعي المنكر بجهاده الكلمه الكلمه المهم شيخنا الان سؤالي الاخير الله يرضى عليك الله يرضى عليك عشان انا طولت وعندنا
Speaker A
صلاه الفجر الان بعد ربع ساعه شيخنا صالح الفوزان و عبد العزيز ال الشيخ المفتي السعودي الشيخ المفتي السعودي كان يحرض على قطر يقول وجوب على وجوب المسلمين ان يقاطعوا قطر في صحيفه الحياه يوم صارت المشكله بين السعوديه وقطر
Speaker A
كانوا يحرضون على الحرب في اليمن حلو السديس عفوا صالح الفوزان وهذول الناس كانوا يحرضون الحكومات على قتال المسلمين ما عندي مشكله ما تشوفوا مسلمين تشوفوا نقاتلهم في الحوثي وفي اليمن يلا بوقف معك حتى قطر تستاهل مقاطعه يلا بوقف معك شيخ
Speaker A
انا اسرائيل اليوم ما تستاهل مقاطعه اسرائيل ما تستاهل كلمه بصدع حق من العلماء اسرائيل اليوم فين العلماء منذ بدايه الطوفان شيخنا وين هيئه كبار العلماء وين عبد العزيز ل الشيخ وين ائمه الحرم ائمه الحرم اليوم طالعين لي يتكلموا
Speaker A
لي على فضل السواك وتقصير الثوب في الحرمين وتركين غزه والمجازر في غزه انا ما اتكلم على الدعاء شوف شيخ انا ما اتكلم على الدعاء انا ما استهز والله ما استهز شيخ انا اقوللك اللي قاعد يصير شيخ انا والله ما استهزئ
Speaker A
طيب انا اسحبها انا اعتذر انا اعتذر يلا قدام الناس انا اعتذر السواك سنه يا اخي السواك سنه بس مو وقته شيخنا مو وقته المسلمين يقتصبون ويبعدون تطلع تكلمني على السواك تستهزئ بالسنه لا تستهزئ بالسنه شيخ انا ما حد استهزى انا اتكلم على الوقت
Speaker A
يدعون ليش هذا امر هين عندك يدعون بالس لا شيخنا شيخنا انا انا الان الان الان داخلين داخل علي داخلين اسمع استغفر الله استغفر الله انا الان داخل علي حرامي في الغرفه يسرقني حلو وطلبت من المطوع اسمع طلبت من المطوع انه
Speaker A
يساعدني جاء المطوع قال لي اسمع قال لي انا عشان اساعدك لازم تحط تمسك السواك مو وقتك سؤالك سؤالك سؤالك طيب سؤالي سؤالي سؤالي انا والله ما استهزات بالسنه لكن انت شيخ انت بتلبس علي ان انا استهز بالسنه انا استهزات بالوقت
Speaker A
الذي يتكلمون فيه عن السواك بالوقت وليس بالسواك المهم ما علينا شيخنا سؤالي اين اين الان خلك من ولايه الامر الانكار عليهم لا لا اليوم اين العلماء مما يحدث في فلسطين حلو شيخنا اين العلماء اعطيني من بدايه الطوفان الى الان
Speaker A
اعطيني قول لي العالم الفلاني قال كذا انا ما اتكلم عن الدعاء الدعاء اضعف الايمان والدعاء ياتي بعد العمل شيخنا كما ورد ذلك في ايه في ايه ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا رب بس بس لا تضرب لي امثله هذا سؤال
Speaker A
لا بس اعطيك الايه اعطيك الايه حتى انت شفتك مستغرب من الدليل هذا سؤال طيب والنبي قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليشن عليكم الله بعقاب فتدعونه فلا يستجيب لكم فاذا ما عملت ودعيت الله ما يستجيب المهم ما
Speaker A
علينا شيخنا انا ما اتكلم على الدعاء اتكلم الصدع بالحق العلماء منذ بدايه الطوفان تفضل لك المايك شوف انت الان لما تذكر تقول اين العلماء من هذا الفعل انت قبل سالت سؤال والله يا اخي ضيعتنا من سلف السنه يوم استهزت في السبك والتقصير الث
Speaker A
قبل كان في سؤال والله ما استهزات شيخ انا والله انت تلبس اني استهزات لا لا لا بس شيخ انا ما استهزت انا استهزت على الوقت اللي تكلموه فيه عن السواك تفضل شيخنا جاوبني على العلماء بس العلماء قبله كان في سؤال
Speaker A
قبلها بس بينت القياس مع الفارق اللي انت وقعت فيه شيخنا تفضل ايه ممتاز انت الان لما تقول والله اين العلماء اين العلماء هل العلماء تكلموا هل انت مو جالس اول شيء مع العلماء هذا الامر الاول والعلماء بفضل الله يلتقون مع
Speaker A
الحكام ويلتقون كذلك مع الملوك ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولكن مو شرط انه يطلع لك في المنبر ويقول لك يا صالح ترى انا امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر يا صالح انتبه ترى انا جلست مع اليوم الملك اللي ترى انا جلست اليوم مع الامير وامرت
Speaker A
بالمعروف مو هكذا هذا مو سبيل هذا مو طريق اهل السنه هذه مو طريق اهل السنه اهل السنه ينصحون ولا يفضحون ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم امر بالنصيحه والنصيحه تكن سرا ما تكن بالعلانيه واضح هذا الامر الاول ولهذا اذكر لك حادثه حصلت مع الشيخ
Speaker A
بن عثيمين عليه رحمه الله الشيخ بن عثيمين كان له يوم من ايام دروسه اذا انتهى من الدروس يذهب الى مزرعه لاحد طلابه فيستجم فيها ويتعشون فيها ويستنسون مع الطلاب ويرجعون فلما دخلوا في المجلس في هذه المزرعه دخل عليهم واحد افسد عليهم جلستهم
Speaker A
قال المنكرات ا دور الربا بنوق الربا اين امركم؟ قاموا الطلاب قالوا اسكت قال الشيخ اتركه اتركه اترك اتركه خليه يطلع اللي عنده يوم تكلم وخلص يوم انتهى ايش قال الشيخ بنثمين؟ قال شراك ان احنا ما ننصح انا اقول لك الان ايش دراك ان الملوك
Speaker A
ما يصبح ايش دراك ان العلماء ما ينصحون قال ايش دراك كيف عرفت ان احنا ما نامر بالمعروف كيف عرفت ان احنا ما ننهى المنكر كيف عرفت ان احنا ما ننصح كيف عرفت قال والله اننا ننصح ونكتب ونامر بالمعروف ون
Speaker A
ولكن ما هو طريقتنا ان اذا امرنا بالمعروف نهنا عن المنكر ونصحنا صعدنا المنابر ترى احنا فعلنا ونصحنا ما هو هذه طريقه الاسلام والنبي عليه الصلاه والسلام امر في حال الحاكم ان تبدي له علانيه يقول النبي عليه الصلاه والسلام اذا كنت تؤمن
Speaker A
بحديث النبي قال لا تبدي من راى من راى من عميره شيء يكرهه مثل ما انت تقول نكره المعاصي هذا ها من راى النبي عليه والسلام يقول من راى انت تقول من راى منكم منكرا من راى من اميره شيء يكرهه ايش يسوي؟ قال فلياخذ بيده
Speaker A
وليخلو به ولا يبديه بعلانيه شوف فان قبل فذاك والا قد اديت الذي عليك ما الذي تؤدي عليك فتروح في الخلوه تخلو به لانك رايت شيء منكر رايت منتشر رايته في التلفزيون على قولتك ولا في الافلام روح اخلفيه واكتب له وولاتنا بفضل الله سبحانه وتعالى
Speaker A
قلوبهم ايضا وبابهم مفتوحه ويسمعون منك اما مساله وين وين العلماء وين ما عارف ايش وين صالح الشيخ عبد العزيز قال الشيخ نسال الله سبحانه وتعالى ان يشافيه ويعافيه ان تعرف حاله رجل تعبان منير جدا وانا التقيت فيه اصلا حتى يوم التقيت فيه
Speaker A
ما قدر يتكلم كان مجري عمليه في راسه نسال الله سبحانه وتعالى ان يشافيه ويعافيه رجل مريض ما يقدر يتكلم هذه المساله الاولى ما تستطيع ان تتهم الشيخ عبد العزيز ال الشيخ مفتي المملكه العربيه السعوديه بانه متواطا مع هؤلاء الكفره ضد المسلمين ما
Speaker A
تستطيع هذا اتهام بالباطل اعوذ بالله كذلك ما تستطيع ان تتهم الشيخ صالح الفوزان لان الشيخ صالح الفوزان تكلم وله مقاطع في اليوتيوب ادخل ادخل اليوتيوب انت ليش يعني صالح بالله عليك انت ليش تنظر للادله بعين عوره يعني ليش تنظر للشيء اللي تبيه وتترك
Speaker A
اللي ما تبيه ليش يا اخي انظر لكلام الشيخ صالح الفوزان في اهل فلسطين انظر لكلام الشيخ صالح فوزان لاهل في غزه انظر لكلام الشيخ صالح فوزان بدعائه وحث المسلمين على ان يعني يقفون مع اخوانهم اهل غزه ليش ما تنظر لهذا الباب
Speaker A
يا صالح انت ليش تنظر والله ساكت ليش ما يتكلم ساكت وانت ما تدري اصلا ساكت ولا تكلم اشتغل الشيخ صالح فوزان ما عنده توك توك يفتح لك توك توك ويتكلم الشيخ صالح فوزان تدري شنو تلفونه هذا تلفونه شوف هذا تعرف هذا صالح هذا تلفون الشيخ
Speaker A
صالح فوزان ترى وابشرك شفت هذا ترى الشيخ صلاح الفوزان ما يرن تلفونه تلفونه تلفونه ما يرن يعني ما له جرس تلفون الشيخ صالح فوزان ما له جرس تدري شنو له هزه مع مع رن طقه ك ت كذ هذا تلفون الشيخ صالح فوزان
Speaker A
هذا هو فانت لا تقول لي والله وين الشيخ صبي يفتح لك توك توك ولا ينزل لك على تويتر ولا يوتيوب الشيخ صار فوزان مو مو من الضروري ان الامير مو من الضروري اصلا ان العالم ان يظهر لك في الوسائل ويظهر لك
Speaker A
في المنابر يقول لك ترى انا امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر يلا روحوا سووا ما هو هذا سبيل المؤمنين اذا كنت تؤمن بالله وتؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا واذا كان ايمانك يحملك على ان محمد نبي ورسول يعني تصدقه بما يقول تصدقه بما يقول
Speaker A
من راى من اميره ايش يسوي لا يبديه علانيه النبي يقول لك لا تبدي علانيه من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبدي علانيه خذ يده خذ بيده واخلو به قال اخل به صح ولا لا؟ اخلوا به انا سؤالي لك الحديث خله
Speaker A
احاديث النبي عليه الصلاه والسلام في السمع والطاعه انت قلت لي عندك صلاه فجر ما ودي اخرك بس سؤالي هذا بس سؤال لك احاديث النبي عليه الصلاه والسلام في السمع والطاعه لولاه امر المسلمين بلغت اكثر من 195 حديث واضح كلها صحيحه عن النبي عليه الصلاه
Speaker A
والسلام لما امر بطاعه ولاه امر المسلمين هل النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الاحاديث الكثيره لما امر المسلمين ان يطيعوا ولاه امر المسلمين هل المقصود هنا طاعه ولاه امر المسلمين البرره ولا الفجره؟ تفضل طيب جزاك الله خير شيخنا طيب ببدا من حيث
Speaker A
انتهيت شيخنا اهم شيء لا تتاخر على الصلاه لا لا باقي باقي حوالي سبع دقائق بس انا اختم هذه المداخله وامشي ان شاء الله من هذا الامور طيب جزاك الله خير شيخنا طيب اول شيء بالنسبه 195 حديث نحن نقرها جميعا وناقشنا
Speaker A
مشايخكم الحمد لله مناظراتي مناظراتي في قناه حقائق الاديان ومناظراتي دائما في البثوث مع المشايخ في تلك الاحاديث اسمع انا اتمنى شيخنا النصارى انت طيب ايش حقائق الاديان نصارى وملحدين ايش وداك عندهم هو الشيخ ابو عائشه طلع لي وعيسى الفاروق
Speaker A
وفهد القحطاني وسعد الشريف كلهم طلعوا لي في القناه دي ما في مكان الا هذا ايش هذه قناه محايده بالعكس محايده والله شيخنا هذه تستقطب كل وملحدين ش دخلك عند اي تجيب ملحد مع مسلم نصراني مع مسلم ايش في في المشكله بالعكس هي يعني صار هو
Speaker A
المحايد والمسلم مو محاو مو لا هو مو نصراني هو سني سني ترى محمد المصري صاحبها وربي سني وانا اعرف عز المعرفه اقسم بالله اني اعرفه اسمع والله مشايخ السعوديه يطلعون معاه ترى مشايخ مشايخ يطلعون معه مو حجه مو حجهون
Speaker A
اي مو حجه بس هو مقدم في النهايه ترى نخلص نخلي الموضوع نتكلم على قناه حقق الاديان يلا طيب شيخنا الله يرضى عليك طيب طيب فتناظرت مع مشا مع المشايخ وبي بينا ان تلك الاحاديث والذي نفسي بيده انها صحيحه ولكن فهمكم الخاطئ انتم فهمكم
Speaker A
الحديث خطا شوف شيخنا انا راح اجيك مره ثانيه اسمعني راح اجيك مره ثانيه واتناقش في الاحاديث حديث حلو بس عشان انا عندي وقت الصلاه ابى ارد على الاشكالات اللي انت قلتها قبل كذا ولي مقاطع في اليوتيوب لو ترجع لها تشوف انا رديت حتى على الحديث
Speaker A
هذه في مناظرات مع طلاب علم بس هذه في البرره ولا الفجره طيب اجاوبك اجاوبك اول شيء الله سبحانه وتعالى جعل هذه الايه واضحه محكمه ولا تطيع عمر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون ان كان الحاكم ان كان الحاكم
Speaker A
عاصي بينه وبين الله ها فناخذ بيده وننصحه ولكن ان كان فساده منتشر للمسلمين ويؤذي المسلمين حلو يعني نقوم عليه بالكلمه و ونامره بالمعروف وناخذ بيد الظالم كما قال النبي ولتاخذن بيد الظالم ولتاطرن على الحق اطر حلو طيب ثاني نقطه شيخنا
Speaker A
انت تكلمت على النصح في السر النصح في السر سر وهذا الحديث الحديث هذا فيه مقال انا الحديث هذا فيه مقال اسمعني بس شيخنا خل قبل النص قبل النص بسص ربع ثانيه الشيخ بن عثيمين عليه رحمه الله كلامه في شرحه هذه
Speaker A
الاحاديث يقبل عندك ولا ما يقبل طيب انا اجاوبك على بن باز بن عثمين الان بس خل خليني اكمل شيخنا واجاوبك على وكمل لا لا ما يقبل ما يقبل ما يقبل وراح ابين لك العله الان سؤالي لا لا راح ابين انا
Speaker A
راح ابين لك العله ليش ما يقبل بين بين على راحتك طيب كلامي كلام الشيخ بن عثيمين عليه رحمه الله في هذه الاحاديث مو مقبول عندك صح لا مو مقبول مو مقبول انه في صحابه واصحاب مذاهب اكبر من ابن عثيمين خالفوا قول ابن
Speaker A
عثيمين ما ادري بعرف هو مقبول كلام الشيخ لا لا مو مقبول في مسائل الطاعه والحكم لا لان انا بالنسبه لي ابن باز وابن عثمين من مشايخ السلطه مع احترامي هم من مشايخ السلطه وانا مع مشايخ الصحوه والمعلوميه ترى المهم خلنا اكمل لك خلنا انا مع الشيخ
Speaker A
سفر الحوالي الدكتور سفر الحوالي ايه هذا الشيخ الجهبذ اسال الله اللي قال اللي اللي عمتي طبعا وزوج عمتي اللي هو اسمع وزوج عمتي سالوه في السجن قالوا له قالوا له يا شيخ سفر ما هي امنيتك الناس يدعوا لك اسمع اسمع بالله
Speaker A
قالوا له الناس يدعوا لك في السجن الناس يدعوا لك انك تخرج انت بينت منهجك يا صالح انت لما قلت انا مع هذول انتبينت طيب خلنا خلنا اكمل خلنا اكمل شيخ انا ليش تقاطعني العوده ليش تقاطعني يلا يلا عشان عندك صلاه تفضلي
Speaker A
طيب انا بس خلنا خلني اكمل الشيخ سفر الحوالي هذا اسال الله سبحانه وتعالى [ضحك] طيب طيب اكمل اكمل بس هذ بس هذه النقطه قالوا له قالوا لي ايش تبغ ادعيلك في السجن قال ادعوا لي ادعوا لي مو اخرج قال
Speaker A
ادعوا لي بالشهاده التي لا استحقها لله درك يا شيخ سفر المهم طيب الفرق بين النصيحه شوف شوف شيخنا النصيحه هذا الحديث اللي جبته الحديث فيه مقال وفي كثير من العلماء ضعفوه اصلا من اراد ان ينصح لذيذ سلطان فلايب علانيه
Speaker A
التصحيح والتضعيف مو عندي الان لكن راح اجيب لك اياه وانا على يقين شيخنا اني راح اتقاول فيك مره ثانيه لانك انت شيخ محترم يشهد علينا الله سبحانه سبحانه وتعالى وان كان في البدايه انفعال فقط لكن ما علينا الان سؤالي شيخنا
Speaker A
الحديث في صحيح مسلم في صحيح مسلم انت تتكلم عن النصيحه العلنيه حق حديث ابي سعيد الخدري ابي سعيد الخدري يوم اتى رجل من الانصار ووقف في وجه مروان بن الحكم يوم يوم جعل صلاه خطبه العيد اي قبل الصلاه وهي السنه بعد الصلاه شيخنا
Speaker A
فاتى ذلك الرجل ها وانكر على مروان بن حكم قال والله ما فعلها رسول الله انكر عليه في العلن اسمعني شيخنا وبعد الصلاه وبعد الصلاه التفوا حوالينه التفوا حوالين الصحابه الى ابي سعيد الخدري قالوا ما رايك بهذا قال اما هذا شوف هذا حديث صحيح
Speaker A
مسلم شيخه ما تقضعفه ها قال اما هذا فقد ادى الذي عليه اكبر اخواني نصح في العلم وابي سعيد الخدري يؤيد ذلك الفعل ومن هو ابي سعيد ابي سعيد الذي يروي لنا احاديث الامر بالمعروف النع المنكر فلن تكون شيخنا انت والمشايخ الثانيين من عفوا افضل
Speaker A
من ابي سعيد الخدري في فهم احاديث الامر بالمعروف المنكر بس لا بس اكمل اكمل اكمل النقطه ذ اكمل نقطه اكمل نقطه واترك لك انا والله اترك لك لا كمل كمل الحديث لا تكتبون لا تكتون صالح صالح صالح انت كمل الحديث الرجل لما
Speaker A
مو قدام الحديث بس قال فاما هذا فقد ادى الذي عليه او قضى الذي عليه شيء زي كذا ممتاز ممتاز انت الحين الر واني ومن راى منكم منكر فليغيره بيده وال ما يستطع انا معك انا معك بهذا الحديث بس قول لي
Speaker A
الرجل لما انكر على الامير كان عنده امامه ولا جالس بلندن؟ يلا احسنت سو ميوت سو ميوت يلا الان الان وربي خذ الجواب هذا المباشر كالصاعقه حلو احنا اول شيء كنا نتكلم عن العلن ولم نتكلم عن اسمع اسمع لا دقيقه شيخ ابين
Speaker A
ابين شيخ انا وقتي وقتي وقتي وقتي وقتي وقتي وقتي وقتي انا راح اقول لك انا في لندن انا في لندن لكن انا راح ابين لك الان ابين هذا الرجل انكر في العلن احنا كنا نتكلم في العلن انت الان نقست شوف شوف شيخنا انت
Speaker A
نقست من مساله العلن عنده عن صالح عندهم لاسوي فارقه طيب انا اقول لك انا اقول لك عنده ولا برا بس قول له ما يسوي ميوت شوف شيخنا بس اعطيني 30 ثانيه اعطيني 30 ثانيه 30 ثانيه والله راح ابين لك كل الجواب ما راح اخرج
Speaker A
من الموضوع عنده ولا برا بس اي ايه عنده انا اقول لك عنده بس هذا مو موضوعنا انا اسمعني انا راح اجاوبك على لا لا شوف خلنا اكمل خلنا اكمل شيخنا ما يصير ما يصير شيخنا بس خلي اقوللك الحديث عشان تعرف النبي
Speaker A
عليه الصلاه والسلام قال كلمه حق عنده عند سلطان عند سلطان جاهل اي عنده واحسنت شيخنا يلا خلنا نرد عليها خلنا ارد عليها خلنا ارد عليها خلنا ارد عليها والملك في المملكه يلا خلنا ارد عليها خلنا ارد عليها يلا
Speaker A
خلنا ارد خلنا ارد يلا اي عنده يعني عند الحاكم وهذا الصحابي قالها عند الحاكم خلاص عند مروان بن الحكم صالح تذكر تذكر على حسابقول [ضحك] الكلام هذا طيب شيخنا طيب اسمعني اسمعني اسمعني اسمعني والله ابشر والله ابشر بس خلنا
Speaker A
اكمل لك خلنا اكمل لك الجواب شيخنا والله وقت الصلاه بيدخل عندي الله يرحم امك خلنا اكمل طيب شوف شيخنا احنا اول شيء كنا نتكلم على العلن حلو واثبتنا ان هذا النهي كان في العلن في عنده مو عنده اهم شيء كان في
Speaker A
العلن فانت هنا شفتك دحظناها والذي نفس حظناها الان ننتقل لمساله اسمع ننتقل لمساله عند عند سلطان جائر نعم نحن نقول انا صالح حمامه اقول ان المشايخ والعلماء الذين ينكرون عند الحاكم هم افضل من صالح حمامه الشيخ سفر الحوالي سعود مختار
Speaker A
الهاشمي عبد الله الحامد هؤلاء افضل مليون مره الشيوخ القابعين في الزنون في الزنازين افضل من صالح حمامه هؤلاء وربي افضل من صالح حمامه لكن انت تقدر تقول عنهم ابطال والله ما تقدر انتخ ما يعب الحكم فين والله الاثنين ما
Speaker A
يعجبوك والله الاثنين ما يعجبوك بس اكمل اكمل شيخنا اكمل اكمل اكمل بس عشان الصلاه عشان الصلاه اكمل وخذوا المايك طيب اكمل ربع ساعه مو سبع دقائق ايه يلا كمل [ضحك] صارت صارت قاره الظهر عنده طيب معلش معلش طيب انا هذه شوفوا يا
Speaker A
اخواني هذه الاشياء اللي كلها تكلمت فيها كان حوار جميل جدا معك شيخنا نشهد الله سبحانه وتعالى انه اصحاب العقول هم يعني يعرفوا مين صاحب الحق انا الظاهر اللي علي سويته انت اللي عليك قلته لكن شيخنا انا اتمنى اتمنى من الله انك ترجع لهذا المقطع
Speaker A
وهذه المناظره وتشوف اشكالاتك اللي اشكلت عليها هل هي توافق الكلام اللي احنا اتينا به والله هذا قياس مع الفارق لذلك انصحك شيخنا الغالي ان تدرس علم المنطق والله لو تشغلوا عقولكم بس تدرسوا علم المنطق لتتبروا الى تبروا الى الله محمد بن سلمان
Speaker A
ومن كل اعداء الله واسمع بالنسبه دقيقه دقيقه شهر والله نسيت بس هذه والله نسيت بس هذه قلت لك من بدايه الكلام قلت لك انا ما اتكلم عن ايش يسوون مع الحاكم قلت لك اياها ورجعت عدتها انا اقول لك اين
Speaker A
العلماء اليوم من توجيه رسائل للمسلمين بمقاطعه قطر كما امروا بمقاطع بمقاطعه اسرائيل كما امروا بمقاطعه قطر اين المشايخ اليوم يطلعوا يقولوا الامه قاطعه يطلع سليمان الرحيلي في مسجد قبا يخطب عن ماكدونالدز يقول لا تقاطعوه مسجد قبا اول مسجد بنى في الاسلام يطلع سليمان الرحيلي
Speaker A
يتكلم عن ماكدونالدز بالله هذا منابر رسول الله خليتوها ماكدونالدز ولا تقاطعواقاطعوا شيخنا وين المقاطعات وين الهذا الله يجزاك الجنه شيخنا انا اعتذر انا لا انا معاك انا انا راح اخليك تكم المداخله وصدقني من الانصاف لك شيخ انا راح انزلها في
Speaker A
اليوتيوب حتى مداخلتك الاخيره مداخلتك الاخيره راح انزلها في اليوتيوب حتى تعرف اني انا منصف شيخنا ويشهد علي الله سبحانه وتعالى اني ما احب اظلم اي احد انا معاك شيخنا بس انا بقوم اتوضا واسمعك انا من عبر السبيكر تفضل
Speaker A
اول شيء يا صالح يا صالح اول شيء الاحاديث الذي استدليت فيها في الانكار النبي عليه الصلاه والسلام قيدها قال عند سلطان جائر عند يعني مكان والاحاديث الاخرى قال النبي عليه الصلاه والسلام لا يبدي علانيه واضح ففي فرق بالعلانيه مو عنده وفي فرق بالذي
Speaker A
عنده وفعل الذي حصل في تقديم الخطبه وعلى الصلاه وكذا هذا فعل انكر عنده انكر عنده وما حد يقدر ايش يتكلم على هذا هذا ينطبق عليه حديث النبي عليه الصلاه والسلام اللي ذكرته من راى منكم منكر فليغيره بيده يعني
Speaker A
اذا استطاع ان يغير بيده يستطيع راى راى راى مو سمع مو راى راى ها ويستطيع ان يغير بيده غير بيده ما استطاع بلسانه ما استطاع بقلبه مثل ما فعل انكر بلسانه على تقديم الخطبه على الصلاه عند الحاكم عند الحاكم
Speaker A
النبي عليه الصلاه والسلام قال كلمه حق عند سلطان جائر عنده يعني في مكانه وانا ادعوك والله اذا تبي تنزل هذه المداخله انا ادعوك تذكر على حسابي الى المملكه العربيه السعوديه وتجي للملك وتجي للحكام وتجي للامراء والمسؤولين وانا اؤيد لك
Speaker A
واؤكد لك ان قلوبهم بيضاء واذ واذهم صاغيه لسمعك ها تعال عندهم وقول انا اريد ان انكر عندكم تطبيقا لحديث النبي عليه الصلاه والسلام اما مساله تقول ادرس المنطق انا ما ادري انت شنو مستواك العلمي ولكن انا حا شيخ انا بس بس نقطه نظام نقطه نظام عن
Speaker A
اذنك شباب اللي صور المقطع او صور المناظره بيني وبين الشيخ والحوار يرسل لي اياها على الخاص فضلا وليس امرا واذا شيخ صورتها صورتها ونشرتها نشرت راحت فين فين فين راحت فين [ضحك] قول لي قول بس في ناس حريصين على النشر
Speaker A
اكثر منك اصلا اي بس لا حتى انا بنشرها عندي شيخا للحق هذا فين فين عشان اسحبها اسحبها انت نشرتها على اليوتيوب بس دقيقه في كلمه اهم من النشر صالح دقيقه لا بس دقيقه شيخ بس انا ابغى افهم عشان
Speaker A
انا والله راح اصلي بس شيخ انا ابغى افهم بس عشان انا راح اطلع الرابط موجود الرابط موجود بهذه القناه نشرتها الرابط موجود بالبايو طب انا ما اقدر ادخل على حسابك انت موقف الدعم هذا هذا موقف موقف ما اقدر ما اقدر
Speaker A
موقف الدعم يكتب ضفتك ضيفتك وتشوفها كل الناس راح تشوفها بس تمام طب ما يطلع الحساب موقفين الدعم انتم يضيفك تضيفه مو مشكله يا صالح ما اقدر اضيفه شيخ انا يكتب لك ضيفه ضيفه يا شيخ معاويه ضيفه ضيفه والله ضي
Speaker A
شيخي ضفته ضفته شيخ بس قبل ضفته شيخ بس قبلنا كل اللي حصل بينا هذا والله يا صالح ما في شيء بيننا وبين بينك امر شخصي والله يا صالح ان النصوص كل النصوص اللي تستدل بها والكلام اللي تقوله كله هذا انا ما قاعد
Speaker A
اقول لك انت في فرق بين الفعل والفاعل هذه استدلالات الخوارج هذه استدلالات وعقائد الخوارج وان صيرتها الى مساله عاطفه ثم لما تقول ادرس المنطق او ادرس الفلسفه انا ما ادري انت شنو مستواك العلمي انا بفضل الله حاصل على دراسات عليا بفضل الله
Speaker A
سبحانه وتعالى ولكن انا ما قاعد اكتب في البايو شنو حاصل وكذا مش عارف ايش انا اصلا منصتي نقاش للمخالفين لعقيده النبي عليه الصلاه والسلام وهم الرافضه فالمساله يا صالح والله العظيم انا وغيري من اهل السنه اذا رايت عفوا [تنحنُح]
Speaker A
اذا رايت مقطع في الو برامج التواصل الاجتماعي قال يا صالح انت فيك فيك فيك اعلم يا صالح ولما تكلمت عليك ان ما بيني وبينك امر شخصي والله يا صالح انا اخالف فكرك واخالف عقيدتك واخالف نهجك ولكن انت والله اني اشفق عليك والله وبالله وت الله
Speaker A
وانت ما حلفتني لاني اشفق عليك من هذا المنزلق اللي انت فيه انت في يعني شبابك ووقعت في هذه الامور انا ادري انا انا حاس فيك انت مهجر والى اخره وفي قلبك ولكن انا اعلم يقينا يا صالح لو جاءك احد من
Speaker A
السفاره المملكه العربيه السعوديه قالوا لك يا صالح ترى الامراء والملوك بفضل الله عفوا عنك يا صالح ارجع لاهلك والله لا ترجع والله لا ترجع يا صالح شوف انا ادري اعرف اللي بقلبك الان كل واحد هكذا مهجر والى اخره
Speaker A
لازم يتكلم بحرقه وين ينزل نصوص ما انزل الله جل وعلا بها من سلطان وتجيبها وتسعى لتضعيف صحيح وتسعى لتضعيف حديث عن النبي عليه الصلاه والسلام وانت يا صالح بكل صراحه انا ما اقول لك اياها ان استهزاء او تصغيرا في حقك لا
Speaker A
وانت يا صالح ما درست علوم شرعيه انت ما درست علوم شرعيه انت ما درست مساله عقيده انا اريد منك في المداخله الاخيره اريدك ان تبرر لي ذهابك الى خاسر الخبيث وجلوسك عنده وهو يمدحك ويطعن بالامراء والملوك ويطعن بهذا
Speaker A
المعتقد وانت جالس اترك مساله الامراء هو قاعد يطعلك بالعقيده اهل السنه وانت جالس ثم في لك مقطع اخر كانك قاعد فيشي شقه وشي سالك واحد قال لك ش وداك عنده قلت والله استراحه محارب بالله عليك يا صالح بالله
Speaker A
عليك كيفك لك الخيار تب تجاوب ما تجاوب كيفك بالله عليك يا صالح هل اللعب بالولاء والبراء يكون بهذه الالفاظ استلاحه محارب الله جل وعلا نهى وامر بكفر من سماهم بالايمان لانهم استهزوا بالله ورسوله قد كفرتم بعد ايمانكم طيب شيخ انا ارد عليك
Speaker A
ارد [ضحك] عليك عشان انا بطلع طيب يلا تفضلفضل اول شيء شيخ انا اول شيء برد عليكم من حيث انتهيت المقطع هو ما قال لي ليش رحت عند ياسر الحبيب هو قال لي ليش ذهبت الى كربلاء في المقطع قال ليش ذهبت الى كربلاء
Speaker A
وانا اقسم برب الكعبه والله يكسر ظهري في الدنيا قبل الاخره اني ما قد طبيت العراق كلها كلها ما قد طبيتها حلو فقلت فانا فهذا المقطع كنا نمزح يعني مزحه هي سنابات كنا نسنب فقاعد يقول لي لانه هم الوطنجيه مطلعين علي شح ان انا في كربلاء
Speaker A
عرفت فقلت لهم قلت اقسم قلت لا قلت صراحه محارب اضحك قاعد اضحك في المقطع واستهزاء كان يعني مسخره على الوطنجيه وردود الشبه هذه اللي قاعدين يطلعوه وطلعوا عني اني انا متوفي وطلعوا علي ان انا اتاجر مخدرات كنت السعوديه واني انا يماني والحمد لله هذه
Speaker A
كلها فضحناهم يعني وانا والله يعني اتشرف باليمن طبعا لكن لكن انا انا بس خليني اقول لك خليني اقول لك بس شوف هذه شيخنا انت تقول انت اسمع انت الان قلت كلمه عجيبه وحلفت بالله ها شيخنا انهم لو اعطوني عرض اني ارجع
Speaker A
ارجع رجع والذي رفع السماء بلا عمد اقسم بالله لو يعطوني خزائن الدنيا كلها ها ويامنوا لي كل الامان اني ارجع للسعوديه والذي نفسي بيده ما رجعت لبقعه يحارب فيها الله جهارا علنا واقعد ساكت اقسم بربي ما ارجع والله العلي العظيم قالت بني انا
Speaker A
اردد لك هذه الابيات قالت بني لم السفر نحو المخاوف والخطر جاوبتها انا مسلم والهم في قلب انفجر حلو والله ما ارجع شيخنا والله ما ارجع اي احنا مثل الصحاب اللي يهاجروا الحبش يا شيخنا ما علينا نقت اسمعني بس اكمل اكمل اكمل هذه المداخل
Speaker A
الاخيره هذ هذه المداخل الاخير اكمل اما بالنسبه للنقاش للنقاش مع الشيعه انت انا ذهبت للنقاش زي ما انت الان فاتح بث للنقاش حلو انا الان لما اروح عند اي لما انا هنا عندي في الفندق ناس مسيحيين واجلس معاه ليل النهار هم يعتقدون ان النبي
Speaker A
نبينا والعياذ بالله كاذب ولم يكن نبيا والعياذ بالله طيب اسمع ويعتقدون ان الله له ولد واجلس معاهم واكل معاهم واشرب معهم اسمعني شيخ انا اسمعني اسمعني واتنا بس دقيقه اترك الحكام صالح معذره معذره اترك الحكام بلاد المملكه بلاد اسلام ولا
Speaker A
كفر بس سؤال شيخ انا بس ابين ابين انا ابين بسلام ابين الذي اخرج الصحابه والذي اخرج النبي من مكه ليس الاسلام ليس الاسلام الكفر انما اخرجهم الظلم قال قال النبي اذهبوا اذهبوا في الحبشه فان فيها ملك لا يظلم
Speaker A
عنده احد فلا نتكلم عن الاسلام والايمان نتكلم عن الظلم الظلم في السعوديه المشايخ والعلماء الى الان من 2017 لم يحكم عليهم تخيل من 2017 مسجونين الى الان ما صدر عليهم حكم هذا ايه قانون ايه يا شيخنا الله يرحم امك المهم ما علينا شيخنا انا
Speaker A
بس اب ارد عليك على مساله ايش مساله يوم تقول يوم تقول انت هذه وانت حلفت اني ارجع اقسم بربي ما ارجع شيخ انت حلفت وانا حلفت اقسم بالله ما ارجع ولو تنطبق السماء على الارض والذي نفسي بيدي ما ارجع الين الين
Speaker A
ها الين يسمحون لنا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما نفعل نحن هنا في بريطانيا نستطيع ان نامر بالمعروف عن المنكر للاسف في السعوديه ما نستطيع ها الين يكون الحاكم يخاف من الشعب مو الشعب اللي يخاف من الحاكم ويخاف من الجمس الاسد
Speaker A
والجدار ها الين نشعر بالحريه والكرامه في تعبير الاراء في تعبير الاراء حلو النبي صلى الله عليه واله وسلم يوم جالله ذو الخويصره قال له اعدل يا محمد ما قتلوا ذو الخويصره قال قال وصف النبي بالدليل ها لان رجعنا الى المدينه اسمع اي وصف
Speaker A
بالمنافق لكن شوف هنا القياس مع الفارق شيخ انا انت تشبه اللي يوصف النبي يوصف النبي باللي يوصف محمد بن سلمان هذا شوف المعارضه لا باس ب صالح لا تكتب ميوت لا حد يسوي ميوت شيخنا احنا احنا عارضنا محمد بن سلمان وعبد الله
Speaker A
بن ابي بن ابي سلول عارض النبي فرق فرق شيخنا الان انا بختم بختم وللنقاش للنقاش بقيه ايه ايه في كتاب الله واخت الله سبحانه وتعالى لما قال ان الذين توفاهم الملائكه لظالم انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا قالوا
Speaker A
كنا مستضعفين في الارض قال الم تكن ارض الله واسعه فتهاجر فيها فاولئك ماواهم جهنم وساعه بصيره حلو شوف من حفظ شيخنا وانت قاعد تقراها من الكمبيوتر انا من حفظي شيخنا [أصوات شخير] الايه ايش قال الله سبحانه وتعالى قال الا
Speaker A
المستضعفين من الرجال والولدان ايش لا يستطيعون حله ولا ولا يهتدون عسى الله ان يغفر لهم بس ايوه النبي عليه الصلاه والسلام اي احنا نستطيع احنا مو مستضعفين شيخنا احنا نستطيع ان نهاجر ايش استدلالك الايه هذه ما قلت لك
Speaker A
شيخناجبا ايات ما له دخل بالموضوع انا استدلال افهم ما اترك استدلالي انا اقول لك النبي عليه الصلاه والسلام ايش قال النبي عليه الصلاه والسلام الذي ذكر هذا وانت تقر ان ان المملكه بلاد اسلام والبلد اللي انت فيها بلاد كفر والحاد
Speaker A
النبي عليه الصلاه والسلام ايش قال الذي يقرا هذه الايه قال انا بريء بريء من كل من استوطن وجلس في بلاد الكفر عليه الصلاه والسلام يبرا منهم احسنت شيخنا احسنت ونحن نقر بذلك الحديث ممتاز ممتاز لا خل لا تكتبون يا اخوان
Speaker A
سويلي ميوت ولكن شيخنا للمره المليون انت تستدل باستدلالات لا توافق الواقع اليوم انا اعطيك اي انا اعطيك الحديث انا افسر لك الحديث على السريع على السريع النبي حينما هاجر الى المدينه وفي ناس كانوا في مكه لم يهاجرون النبي ذكر هؤلاء لانه
Speaker A
النبي كان اقام دوله اسلاميه عادله تامر فيها بالمعروف وتنهى فيها على المنكر دوله اسلاميه حلو فانت انا سؤالي سؤالي سؤالي لو انا في زمن النبي صلى الله عليه واله وجلست في مكه وما رحت للمدينه والنبي راح المدينه وامر بالهجره للمدينه ها انا يقع
Speaker A
علي هذا الحديث لكن اليوم فين البلد الاسلاميه التي تستطيع ان تطبق عليها ان تستطيع تطبق فيها شعار الاسلام لا يوجد شيخنا فانت تقارن الدوله اللي اقامها الرسول بدوله محمد سلمان السيسيتق الله بعدين بعدين احنا مضطرين كما خرج الصحابه
Speaker A
الى الحبشه بس صالح صالح يعني انت تقول ان المملكه ليست بلاد الاسلام نعم الحكومه انا اتكلم على الحكومه لا تطبق الاسلام نعم وعندي الادله وانا اتحداك اسمع اتحداك في مناظره والله اتحداك في مناظره اسمع اسمع محمد هل محمد
Speaker A
بن سلمان يقيم شرع الله ولا لا؟ والله اعطيك اعطيك 30 دليل على ان محمد سلمان يخالف شرع الله.
Speaker A
ممتاز انا وياك في مناظره اذا ارد ذلك. انت لما قلت انت لما قلت اين الدوله التي تقيم شرع الله؟ يعني المملكه العربيه السعوديه عندك مو بلاد الاسلام صح؟ لا شوف كشعب شعب محافظ ومسلم وتقي كحاكم نعم كحاكم لا يطبق الاسلام بل يحارب
Speaker A
الاسلام ويحارب الله جهارا نهارا نعم اقربي هذا ما هم مسلمين محمد بن سلمان ايه انا اقول لك يا اصالح حمامه محمد بن سلمان خرج من دائره الاسلام بضوابط اعطيك اياها الى تاذن جاب رقاصه الله واعطاه 2 مليون دولار ايش هذا هذا مسلم ذا
Speaker A
النبي عليه الصلاه النبي عليه الصلاه والسلام حكى بحكمك هذا [تنهّد][شهيق] كيف حك اي الله قال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولك هم الكافرون ايش قال محمد بن سلمان سؤال انا اسالك سؤال الان اسالك سؤال اسالك سؤال اسالك بس اسالك
Speaker A
سؤال بالله عليك شيخ انا شيخ انا اسالك سؤال اخير استدلالك استدلالك صالح ماذ ماذ استدلالك استدلالك انت اللي استدلت فيه انت الان انت صلاه بتقيم شيخنا الصلاه بتقيم انت تقدم فهم الصحابي عبد الله بن عباس ايش قال في هذه الايه اللي ذكرتها؟
Speaker A
[تنهّد] ايش قال عبد الله بن عبي الله بن عباس ناقش الخوارج في معركه النهروان يوم قالوا قالوا قالوا قالوا قالوا اسمع خلنا خليني ارد عليه قالوا عبد الله بن عباس ناقش الخوارج في مساله ان الحكم الا لله وكانوا
Speaker A
يعارضون علي بن ابي طالب شيخنا هو فهمك انت فهم بس شيخنا انا استحلفك بالله اللي يجيب رقاصه اللي يجيب رقاصه تشتم الله والانبياء سؤالي بس طيب سؤالي سؤالي شيخ انا سؤالي وبمشي والله بمشي طيب طيب سؤالي وبمشي الان شيخ انا انا
Speaker A
صالح حمامه صالح لو جاء واحد اشتم الله والانبياء واعطيته فلوس وطلعته عندي في البث قلت له اشتم الله والانبياء وهذه فلوس هل انا مسلم طيب انا هل انا مسلم انا اجاوبك انا سؤالي عليك على الدوله قلتلك اسلام قلتلي انت خ
Speaker A
انا اتكلم هل انا مسلم جاوبني شيخ انا بس دقيقه بس دقيقه انت استدليت بالايه نقدم فهم الصحابي مثل ما انت قلت ما اخذ من ابن باز بن عثيمين اخذ من الصحابه عبد الله بن عباس ايش قال قل لي
Speaker A
ما حكم عليهم بحكمك قال كفر دون كفر وليس الكفر الذي تذهبون اليه يا طيب كفر دون كفر يلا يلا كفر دون كفر سؤالي سؤالي هي لا خلو لا تكتمونيوت اسمع سؤالي انا الان صالح حمامه صالح انا صالح حمامه باقي ثلاث
Speaker A
دقائق انا صالح حمامه حلو انا صالح حمامه الان انا اسمع اسمع سؤالي عشان بمشي انا صالح حمامه الان طلعت عندي واحد في البث يشتم الله والانبياء واعطيته المساحه الكامله قلت له اشتم واعطيت فلوس قلت له هذه فلوس واشتم الله والانبياء هل
Speaker A
انا مسلم ولا كافر في ذمتك يا شيخ انا تجاوبني بسرعه قبل ما امشي ابشر ابشر بس اول شي كافر ولا مسلم كلمه واحده بس اسمعني روح صلي لا لا لا [ضحك] دقيقه دقيقه صالح صالح دقيقه هذا البث كل فجر انا افتح حتى تعرف
Speaker A
طيب انا والله يا شيخ انا والله يا شيخ انا راح اكون عندك متواجد دائما ولكن شيخنا انت هربت من السؤال والله ما تستطيع تجاوب انا اجابك اجابك بس ما اديك تتاخر عن الصلاه روح يلا الله يجزاكم الجنه وشكرا
Speaker A
لكم واستودعناكم الله الذي لا تضيع ودائعه وابو عثمان بس ابى انهي المساله ابو عثمان كيف اضيفك؟ والله ما ادري فوق مو طالع عندي ترى انا ما عندي خبره بالبت فوق في اضافه فوق ما في ما في انا ضفتك شيخنا طيب شيخنا ضفت
Speaker A
لحظه لحظه اقدر اضيف انت ضفتني ضفتني يا ابو عثمان والله ما لا ثواني يا شيخي بس خلي افتح لك التعليقات واكتب رقم واحد يقدر يضيف اي افتح التعليقات افتح التعليقات اكتب اكتب لي اي شيء في التعليقات كاتبه ابو عثمان
Speaker A
اكتب لي ابو عثمان هذا كتب ثلاث وحدات لا لا ابو عثمان مو انت شيخ انا ايه ايه ها اه كتبت لك انا كتبت لك خلاص كتبت وينه وينه وينه ابو عثمان لحظه يا اخوان لا حد يكتب اكتب ابو دقيقه
Speaker A
يا اخوان نوقفوا [أصوات شخير] ايوه هذا جاني يلا ابو عثمان شكرا لك شيخنا الغالي جزاكم الله خير السلام عليكم مرحبا عليكم السلام ورحمه الله وبركاته الله ان يهديك يا صالح نسال الله ان يهديك يا صالح ال الحديث لما ذكرت له ان النبي عليه
Speaker A
الصلاه والسلام يتبرا من الذي يعني يستوطن ويكون في بين ظهراني اهل الشرك والاوثان ولكن [أصوات شخير] والله العظيم ان ان الفكر اللي يحمله صالح شوفوا كيف حكى على المملكه بانها دوله كفر يعني هذه هذه البقعه بقعه الوحيين بقعه الانبياء والرسل كيف يحكم عليها
Speaker A
بانها بلاد يعني خرجت من مله الاسلام ثم لما استدل بالحديث عبد الله بن عباس الذي هو ترجمان القران وحبر هذه الامه ما استدل بما استدل به صالح ما استدل بالذي استدل به صالح انا اعرف قد يكون صالح عنده متابعين
Speaker A
وينشروا شيخي ما موجود الصوت بدل الحساب اخواني الرابط اليوتيوب موجود بالقناه بالبايو بالصفحه ورابط بثوث شيخنا التلغرام رمح الجزيره ماجد الشمري بالسيرش بالبحث تلقاها بارك الله بكم ومساله ثانيه ايضا الدعم تعرفون انتم قوانين شيخنا ماكو دعم رغم انه احنا مقفلين
Speaker A
الهدايا ولكن قاعد يدعمون بالقستات فبارك الله بكم ممنوع احد يدعم لا قستات ولا غيرها الروابط اليوتيوب ولا تلجرام موجوده كلها بالبايو جزاكم الله خير الجزاء واضح شيخنا واضح شيخنا واضح فيا اخوان لابد ان يعني النصوص الشرعيه والله انا المني جدا لما كلمت عن الشيخ بن
Speaker A
عثيمين ابن يقول انا ما اخذ بن باز بن عثيمين والله ان هذا مؤلم جدا صراحه يعني هذين الشيخين الذي اجمعت عليها يعني الامه في هذا العصر من العلماء ومن طلاب العلم ومن العامه على امامتهم وعلى يعني صلاحهم وعلى ديانتهم
Speaker A
الشيخ بن باز عليه رحمه الله عليه رحمه الله كان اذا اذن المؤذن يطلب من الملك فهد ان ينتظر في الكلام حتى يردد مع المؤذن يعني الملك فهد كان يكلمه فيطلب من الملك فهد يقول للاذان خلينا نردد مع الاذان
Speaker A
انظر انظر الى الايمان الذي غرسه الله سبحانه وتعالى في قلبه ومع ذلك الملك فهد عليه رحمه الله نصير السنه والتوحيد عليه رحمه الله والله كان ايش ينقاد ويحب الشيخ بن باز لو كان بن باز على قوله هذا ان انه
Speaker A
يعني على قوله صالح انه ما ينقاد وانه ملك يعني علماء سلاطين كما يقول والله العظيم ما انقادوا له والله ما انقادوا له لانهم اصحاب دين يتكلمون ديانه يا اخوان هذول علماء فوال انا انا ابي اتكلم كلمه يعني قبل ان ناخذ مداخلات الاخوه اللي معنا
Speaker A
تخالف تؤيد لا تطلق الاحكام لا تطلق الاحكام والله ستكون يوم القيامه هؤلاء الاعداد خصمائك يوم القيامه لا تطلق الاحكام وانت ما تفرق اصلا بين الطهاره في مساله الطهاره ما تفرق الطاهر والطهور ما تعرف تفرق بينها فلا تطلق الاحكام لا تطلق الاحكام انتبه لنفسك
Speaker A
وافهم النصوص كما فهمها العلماء كما فهمها الصحابه شوف استدلالات صالح ضيفنا ها استدلالاته لما قال بالانكار منكر شنو عنده عنده يا اخي خلك عنده وانكر والله نقول انك شجاع ونقول انك جيت بكلمه حق اما انك رايح في اخر الدنيا
Speaker A
تتحامى باعداء الاسلام واعداء المسلمين وتتكلم عن المسلمين وتتكلم عن الاسلام وتتهم ذممهم والله ان المني فعلا لما تكلم عن الشيخ بن باز بن عثيمين والمني انفعاله انه يتكلم والله هذول حق سواك وتكصير ثوب هذه سنه ما يجوز الاستزاء هذا
Speaker A
ان يعني اهل العلم بلغ فيهم الكلام بالوصف قالوا من من اخرج لسانه فقط بسماعه لنص من نصوص الشريعه هذا يدخل في حديث النبي يدخل في الايه قد كفرتم بعد ايمانكم فما يجوز الاستهزاء كلنا ندعو نسال الله ان يهديه
Speaker A
وان يرد الى اهله وولاه امرنا بفضل الله سبحانه وتعالى قلوبهم بيضاء واذنهم كذلك يسمعون ويرحبون ويغفرون يا اخوان يغفرون والله يغفرون تراهم بشر والله العظيم اق يعني اقرب مثال للحادثه التي حصلت للملك يعني الامير نايف لما جاء الخارجي خارجي جاءبه في طياره طياره خاصه
Speaker A
جابه ودخله عنده واستقبله في المكتب وفجر نفسه في المكتب كلكم شفتوا هذا فيديو القديم يعني شوف كيف رحب فيه ومرحبا ها ومع ذلك ايش الخارجي خان العهد وخان الوعد الوعد والله سبحانه وتعالى حفظ يعني الامير بحفظه نسال الله ان يغفر لهم فيا
Speaker A
اخوان والله العظيم قلوبهم ترى طيبه قلوبهم طيبه تب الى الله واطلب السماح وانظر يسامحونك ولا لا تبى الى الله واطلب السماح وشوف يسامحونك ولا ولا لا اسال الله سبحانه وتعالى ان يهديه وان يصلحه وان يرد الى والديه صالحا
Speaker A
يعني هاديا وان يجعله يعني تحت النصوص الشرعيه منقادا تفضل [تنحنُح] بارك الله بك ابو عثمان والله هي ما غريبه عليك يعني هذا البث المبارك لطالما اهتدوا به نصارى ولطالما اهتدوا به مخالفين فنسال الله سبحانه وتعالى انه يهديه وهو تفاجا
Speaker A
يعني تفاجا من من كلامك يعني بالبدايه طب اول شيء يعني عصبي بعدين من شاف نصيحتك لان بالكلام فنسال الله سبحانه وتعالى انه يهديه والله وجزاك الله خير جزاء شيخنا امين امين [تنحنُح] طيب احنا يعني بثوثنا صحيح الفجر في هذا الوقت ولكن احنا دائما
Speaker A
يعني الساعه السابعه يمكن اللي كان معانا سمع التنبيه دائما احنا الساعه السابعه نغلق بس اليوم عندنا احنا السبت فيه اجازه فطال الحديث مع صالح ا في هذه المساله ولكن هو ما جاوبني لما قلت له احاديث النبي عليه الصلاه والسلام
Speaker A
التي بلغت الصحه في السمع والطاعه لولاه امر المسلمين اهم في هذا الامر لولايه امر المسلمين الفجره ام البرره ما جاوبني لانه يعرف ان النبي عليه الصلاه والسلام امره امر المسلمين ان يطيعوا ويسمعوا ويطيعوا لولاه امر المسلمين الذي حصل منهم شيء من
Speaker A
الخطا والزلل وضربت له مثل في حادثه ايش؟ احمد امام اهل السنه والجماعه الامام احمد بن حنبل عليه رحمه الله الامام احمد بن حنبل عليه رحمه الله كاش كان في عهده ماذا كانوا يقولون ماذا كانوا يامرون بخلق القران كفر بالله سبحانه وتعالى ومع
Speaker A
ذلك عليه رحمه الله ما امر لا في خروج ولا في قتال ولا في نزع وشق عصى المسلمين الى غير ذلك طيب انا والله ودي اختم بس اذا خي في القست ودي اخذ كل واحد لو دقيقه الله يحفظكم حسسني اختم تفضل الشيخ احمد صعد
Speaker A
تصعدهم ولا والله [أصوات شخير] شيخنا هنان انا ما اقدر اصعد بس خلي اشوف فهد موجود اذا تريد انت صعد يمكن موجود الشباب يعني ابو حمزه او اهل السنه يريدون يسلمون طيب انا اريد اصعد بس الاخوه اللي في القست
Speaker A
الاخوه خ في القصه ارجو منكم منو هذا فهد اي فهد موجود فهد طيب فهد بس واحد واحد ما ادري اذا يبين عندك الاقدم من اللي قبل ما ادري بس يا اخوه كل مداخله ارجو منكم دقيقه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
Speaker A
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف حالك شيخنا ص الله يحفظك يا ربي وعاك يا رب حياك الله والله يهدي صالح ويرد له الى الحق ان شاء الله يا رب امين امين انا حبيت شيخ بسي يعني اضيف يعني اضافه
Speaker A
علم المنطق منو معان ما اشوف اسمك الله يحفظك وياك محمد اس الله يحفظك يا رب يا مرحبا ابو محمد حياك الله ابو محمد الله يحفظك يا رب النقطه اللي اشار اليها صالح للمنطق لو كان يتكلم بالمنطق خل قياس يسلم ان ان هو
Speaker A
على الاسلام هب هب اعوذ بالله وقال الحكام كلهمون اي الصوت يقطع يمكن رساله ضعيف شيخنا اي بس شنو قلت ما قلت ان صالح شنو بعدين قطع ما فهمت اي قاعد اتكلم عن المنطق يعني انت اذا انطلقنا من المنطق والعقل تظهر قياس كل كل
Speaker A
الحكام والدول كلها وانظر وين يطبقون الاسلام واذهب اليهم انت تروح الى الغرب هناك ابنائك يتعرضون ما تعرضون اليه من التغريب والفكر الاعوج وتقارنها بدول الدول الاسلاميه ما في منطق هني المنطق انتفى فالقياسه باطل هنا الله يصلح بس الله يصلحه ان شاء الله ويرده الى الحق
Speaker A
ان شاء الله يا رب انا بس هذه حبيت اضيف الاضافه هذا وانت ما عليك اشكرك انت اعلى من هذا الشيخ اشكرك يا غالي اشكرك حياك حياك حياك السلام عليكم اشكرك يا ابو محمد على المداخله السريعه و والدعاء لاخيك اشكرك صراحه تفضل يا اخوان
Speaker A
مداخله سريعه بس ما نبي تجاوز يا اخوان ما نبي تجاوز ز الله يحفظكم السلام عليكم ورحمه الله كيف حالك ابو عثمان طيب ان شاء الله حياك الله مرحبا هلا ابو عثمان ترى انت انت واخوي ابو معاويه اللي تشوفونه 88 و60 بالقس هذا مو
Speaker A
دعم هذا اي اضافه الحين مثل ضفت ابو معاويه اجبالي راح يجيه نقطتين فهذه من الاضافه مو دعم اللي انتم بتحسبونه دعم مساك الله خير حج النواف بارك الله بكافيك والديك بارك الله بك يعني انا قاعد اقول يعني شيخ
Speaker A
مقفل الهدايا بارك الله بك طيب صعد لنا بعد يا اخوان مداخله يعني بدون اطاله وبدون تجاوز الله يحفظكم تفضل تفضل خلاص نزله اذا ما يتكلم نزله شيخ مكن يمكن طلب بالغلط ابو حمزه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبركاته
Speaker A
ابو حمزه حياك الله شيخنا الحبيب حيا الله كل اهل السنه والجماعه وجزاكم الله خيرا كل ما تقدمون والله كنت اتمنى يعني هو يقول لك انا عقيده ابن باز وعقيده ابن عثمين مو عجبتني كنت اتمنى يعطينا شو عقيدته ايه انت شو عقيدتك يا عمي المفروض انسان
Speaker A
طالع يحاور في بثوث دينيه المفروض يطرح امام الملا انا ديني كذا كذا كتبي هي كذا كذا كذا علمائي اللي اخذ منهم الدينهم هؤلاء ليش ما يعمل هيك الانسان الا اذا كان مستحي وخجلان من دينه يعني انت جاه تطعن في من تقول [تنحنُح] عن
Speaker A
تتكلم عن ابن باز رحمه الله وعن الشيخ ابن عثيمين وانا متاكد كل علماء اهل السنه بالنسبه لك هؤلاء اللي الان موجودين وعاصرين كلهم مو مسلمين طيب اعطينا انت من وين بدك تاخذ دينك علمنا انت المساله مو مساله حكام وكذا لا المساله يا اخوان اكبر
Speaker A
من هيك وفضحه شيخنا الحبيب والله فضحه فضح دينه فضح هؤلاء المؤيدين له مساله مساله خوارج هي مو انه والله نختلف معهم في اشخاص لا نتكلم عن معتقد كما ذكر الشيخ قالوا ان هذا الفعل عظيم عظيم ويجب ان يكفر الفاعل حتى المعصيه عندهم يكفر فيها
Speaker A
الفاعل نسال الله ان يهدي هذا المدعو صالح انا والله صراحه مو كثير مطلع على معتقده وانا يكفيني انه جلس مع ياسر الخبيث انسان يجلس مع ياسر الخبيث هذا فيه خير اعوذ بالله والله هذا اللي يطعن في عرض رسول
Speaker A
الله هذا ينجلس معه جاي يتكلم كلم وكذا ومسوي حاله انه ايش؟ رجل دين وانه عنده دين وعنده حق الله يبارك فيك شيخنا الحبيب والحمد لله دين اهل السنه دين عظيم هؤلاء ما يضرون والله هؤلاء كلاب ممطوره واضح الله
Speaker A
السلام عليكم ورحمه الله السلامكاته يا مرحباشيخ الحم حياك الله لك الخيار نزل يلا اللي بعده يا شيخ فهد فهد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
Speaker A
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته. تحيه طيبه عطرنا موصول للجميع. جزاك الله خير شيخ وبارك الله فيك على الردود.
Speaker A
امين. شيخ المفارقه المضحكه ه سيدي الكريم يعني من اوان الدنيا ان المدعو صالح حمامه يعني ينتقد الشيخ ابن باز وبن عثيمين وفي نفس الوقت يثني ركبه امام المدعو ياسر الحبيب يعني شوف المفارقه وبعد ذلك يتشق بالقران وبالسنه ويقول لك والله انا مبلغي من من
Speaker A
كلامي قال الله قال الرسول وانا اصدع بالحق اي حق اي حق وانت تثني ركبك امام ا شتام الصحابه وامهات المؤمنين الله المستعان نقطه اخرى سيد الكريم لما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا الى الحبشه فان فيها ملك لا يظلم
Speaker A
عنده احدا واستشهد على هذا الحديث انه هو يعني بناء عليه راح الى بريطانيا طيب السؤال الان هل تشارز مثل النجاشي هل الملك تشارز مثل النجاسي النجاشي هل الملك تشار ارز لا يضرب عنده احد مو اصلا اللي اوجد فكره انشاء دوله الكفر او دوله
Speaker A
الصهيانه في فلسطين هي بريطانيا هي بريطانيا فسبحان الله يعني مثل المدعو صالح يعني يريد ان ان يبني قصره فيهدم مصرا الله المستعان والله يهدينا ويهدي الجميع ان شاء الله امين امين جزاك الله خير خير ان شاء الله شكرا جزاكم الله خير
Speaker A
اشكرك اشكرك على مداخل دخلتك الله يحفظك يلا يا شيخ فهد لا اله الا الله العليم يلا [تنحنُح] السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته امامي جز الله بالخير الان شيخنا مهتدي حسين الع شيخنا المهتدي حيا
Speaker A
الله يحييك شيخنا حبيبي الله يحفظك انا عندي حتى ما اطول عليك انت هم المستاجل شيخنا الحبيب انا عندي تعقيب بسيط يقولون اللي بيبوا في الاشاره يفهموا طبعا مو بس بال بفلسطين اكو مسلمين سنه اكو بالعراق واكو بسوريا واكو بالصومال صح
Speaker A
شيخنا صحيح ف من يريد يدافع عنهم خلي يدافع عن الموجودين بالعراق اللي تارسين سجن الحوت واللي تارسين السجون بكل انحاء العراق خلي يسال خليه يدافع عن الموجودين بصيدنايه اللي موجودين بسوريا خليه يدافع عن الموجودين بسجون لبنان خلي يدافع عن نساء الصومال هذا اذا كان
Speaker A
يعني هامه اهل السنه وهامه الدين وهامه الدفاع عن الحق اما يعني صراحه هذا حاله حال ايران مخلين يعني فلسطين الشماعه حق سوالفهم او حق عمالتهم مع اسرائيل هذا نقطه سطر ما احتاج اثنين يحكون بها والله اعلى واعلم اشكرك شيخنا الحبيب وجزاك الله
Speaker A
خيرشكر واسال الله ان يوفقك امين ويا ك اشكرك يا حبيبنا يا حسين اشكرك الله يحفظك ويبارك فيك في كثير على القست يا شيخ فهد حاجي فهد صعد لنا بعد الله يعينك يا شيخ فهد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
Speaker A
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف حالك شيخ ابو عثمان عساك طيب ك يا مرحبا والله انا سمعتك وسمعت ردودك ما شاء الله تبارك الله لا فظفوك وكتب الله اجرك امين وجزاك الله خير علىحق ولكن عندي سؤال اليس هو يحب فلسطين
Speaker A
ويقول انه قلبه مع فلسطين وانه كالجسد الواحد مع فلسطين طيب خليه يتفضل على الحدود حدود مفتوحه يروح من لبنان مسيطره عليها ايران يروح يتفضل لا ما خليه يورنا شجاعته صعبه هذه صعبه لا خليه يورنا شجاعته ما يطعن في الناس
Speaker A
يطعن في المسلمين يطعنون في الامه ياخذون هذه القضيه يتسلقون بها على ظهور ناس يا رجل كفرونا يا رجل صهينونا اي والله قاعدين في مساجدنا في السعوديه نصلي ونعبد الله مكفرين مصهينين من هؤلاء الناس الله المستع مساجدنا كل يوم في كل صلاه جمعه تدعي
Speaker A
اللهم انصر فلسطين اللهم كن مع فلسطين ويقولون لا انتم مطبعين بالغصب يحطك مطبع ليش يحطك مطبع عشان يرضى عنا ربنا الخميني اعوذ بالله هذه هي المساله كلها يقول اترك الدعاء اترك الدعاء لهم الدعاء عباده شلون نترك الدعاء لهم الدعاء عباده
Speaker A
الله السلام الله ان يهديه الله يهديه الله يهديه ولا يندفه ما منه فايده حتى لو كان الله هداه ما منه فايده اسال الله ان يصلح امين الله يحفظك شيخ امين وياك يا حبيبنا يا شيخ تفضل الحسابات بعض الاحيان شيخنا ما يفتح بهذا
Speaker A
الحساب يفتح بالحسابات الثانيه فعندك انت اربع بستات ضيفوا هذه الحسابات اللي موجوده بالقست بارك الله بكم شلون يضيفون ما يقدرون يضيفون سكر البث ها يا شيخ باقين شيخي ما معروفين يعني ما بين حساب جديد وما بين انا ما ودي انحد فتره واقف على القستق
Speaker A
صعدت شوفنا حج فهد جماعتنا بارك اللهك اذا موجود احد من الجماعه شوفهم ابشر شيخنا ابشر القسط كم مبين عندكم السلام عليكم.
Speaker A
عليكم السلام. عندي مداخله بسيطه والله يا شيخ. تفضل من معنا؟ اييه يونس من غزه يا اهلا تفضل.
Speaker A
اي هلقيت استنكرت على صالح انه ليش جلس مع ياسر الحبيب؟ لانه ياسر الحبيب بيشتم ام المؤمنين عائشه.
Speaker A
ايش كاتمني؟ ايوه تفضل لا ما حدا كتب في حدا كتمني ما علينا طيب شو رايك في اليهود اللي اللي بروحوا على المسجد الاقصى شداد الافاق وبيقولوا محمد مات وخلف بنات طيب استنكر عليهم هذا الشيء من قال لك ان احنا مؤيدينهم
Speaker A
لا لا انت استنكرت انه جلس مع مشرك وصارت فيك حرقه الحين الحين انت سمعت ان احنا ميدين اليهود اللي في القدس؟ لا لا انا ما بقول انه مايد لكن انا ما شفت [تنحنُح] ولا واحد استنكر عليهم وما شفت حدا عنده غيره
Speaker A
بيستحقها الرسول عليه الصلاه والسلام يطلع في بتوته ويقول انه الصهاينه بيدخلوا المسجد الاقصى وبنبطحوا شداد الافاق وبيقولوا محمد مات وخلف بنات ممتاز هل معنى هل معنى انك ما شفت معناتها انه ما في احد تكلم والله انا متابع كل البتوت ومتابع يعني
Speaker A
حتى ولا شيخ لحتى الان شفت يتكلم في هذا الموضوع عزيزي عزيزي انت اول مره تدخل عندي صح صحيح زين اذا انت اول مره تدخل عندي كيف تقول انا متابع كل شيء يعني انت ما تابعتني انت ما سمعتني انا شنو قلت ما سمعت غيري شنو
Speaker A
قال فهذا دليل ان انت ما تعلم عن امور حدثت تمام وين بقدر معلش وين بقدر اروح اشوف وين استن بس الله يحفظ يحفظك اذا انت ما رايت مو معناتها ان ما احد تكلم اذا انت ما رايت مو معناتها ان الناس مؤيده اذا
Speaker A
انت ما سمعت مو معناتها ان الناس موافقه واضح الاخوه اللي صعدوا قبلك انت يمكن انك سمعتهم كلهم يقولون حنا ندعو على هؤلاء وندعو لاخواننا يعني نمدهم بالذي نستطيع من اغاثه وغير ذلك عرفت فانت كل اللي صعدوا معي ما
Speaker A
سمعتهم يتكلمون بهذا الكلام وانت اول مره تدخل معي بيض الله اريد ان نقول لك نقطه واحده نقطه واحده تفضل لما حصلت مساله 7 اكتوبر اللي يسمونها الهجوم وهذا مش عارف ايش اي 7 اكتوبر صحيح صحيح 8 اكتوبر الفجر انا فاتح بث
Speaker A
انت كنت موجود تمام ممتاز هذه نقطه بس سؤال لك انت كنت موجود انا والله ما كنت موجود ما كنت موجود اذا بما انك ما كنت موجود ما يصير تتهم الناس في انت في مقاطع بتنزلها بقدر ارجع لها يعني عادي
Speaker A
موجوده ونزلت وراحت بس انت الحين دخلت يعني تخطئ وتهاجم الناس انهم ما قالوا ما هجمت يا شيخ انا نقطه طرحتها بس بس ابشرك ابشرك ببشاره ان الناس استنكروا وتكلموا الى اخره ابشر جزاهم الله كل خير جزاهم الله كل خير
Speaker A
هلقيت السؤال الثاني هل اول شيء اسال الله ان يحفظكم ويحفظ دماغكم ويحفظ اراضكم يا وان يكو وان يكبت عدوكم يا رب وان يجعل عدوكم صاغر تحت اقدامكم واسال الله سبحانه وتعالى ان يعني يثلج ق يعني صدوركم بهلاك هذا العدو الصهاين
Speaker A
المعتدين الغاصبين وانا اوصيك بوصيه ترى اعظم سلاح الدعاء اللي احنا مفرطين فيه ترى اعظم سلاح الدعاء النبي عليه الصلاه والسلام لما اراد ان يقاتل قريش ويقاتل كفار قريش ترى قام الى ربه يدعو حتى سقط رداءه حتى سقط رداءه
Speaker A
حطوا عليه ابو بكر رضي الله عنه وارضاه تمام اعظم سلاح هو الدعاء ما تدري لعل الله سبحانه وتعالى يرسل على هؤلاء بسبب دعائك او دعاء احد الصالحين يرسل عليهم صاعقته لكم هل هذا يعجزه الله؟ طبعا لا يعجز رب العالمين
Speaker A
اذا لابد ان يكون عندنا يا شيخنا الفاضل يا شيخنا الفاضل سؤالك بس سؤالك الثاني على اساس في مداخلات الله ي رب العالمين امرنا قال واعدوا لهم ما استطعتم مضبوط اي بس ضيفنا احنا ما يصير ناخذ ايه ونترك البقيه الله سبحانه وتعالى ايش قال ان
Speaker A
تنصروا الله ينصركم احسنت اذا في شرط ما هو الشرط؟ ان ننصر الله بس رب العالمين ما طلب ما طلب منك النصر النصر من رب العالمين انت طلب منك الجهاد فقط انت مهمتك تجاهد النصر من عند الله هذا الجهاد حبيبنا هذا الجهاد كيف ياتي
Speaker A
هذا الجهاد كيف ياتي ياتي بالايمان واليقين ولا ياتي كل واحد عنده سلاح طب ها اللي ربنا قدرنا عليه في غزه طب انا اديك اديك فكره بسيطه معلش سامحني قل افكار قل افكار بس انت لا تظن ان انا قاعد انتقدك انت في لا انا فاهم
Speaker A
انا قاعد اقول لك نص شرعي الله سبحانه وتعالى لما يقول ان تنصروا الله ينصركم متى ياتي نصر الله متى ياتي لما تنصرون الله كيف ننصر الله بالايمان باليقين بالصدق بالاخلاص بالعمل الصالح الى الله سبحانه وتعالى هنا الله سبحانه وتعالى
Speaker A
ينصر ولهذا الله سبحانه وتعالى يقول ولقد يقول الله سبحانه وتعالى الايه نسيتها والله بتتذكرها صلي على النبي بتتذكرها شط مداخلتك ستعتي قول مداخلتك طيب اي هلقيتها 7 اكتوبر نتائج 7 اكتوبر بدي اديك نتيجه واحده وعليها قيم انت نتائج 7 اكتوبر ابطلنا هدم المسجد الاقصى
Speaker A
وانت بتعرف اليهود بدها تهدم المسجد الاقصى عشان يطلعوا المعبد تبعهم الهيكل تبع اي سيدنا سليمان او سيدنا داوود عليه السلام والشغله الثانيه ايقاف خطار التطبيع هذه من نتائج 7 اكتوبر يا شيخنا والخمس بقرات اللي جابوهم من ولايه تكساس
Speaker A
الامريكيه اسمع اسمع الايه اسمع الايه الله سبحانه وتعالى يقول ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فهذا وعد من الله انه يجعلهما النصر ويجعل لهما الغلبه ولكن لمن لعباده الصالحين وهذا مصداق قوله سبحانه وتعالى ان تنصروا
Speaker A
الله ينصركم فانا والنعم بالله اليكن يكون اليقين من عند الله اعلم ان لن ينصرك لا بثي ولا بث فلان ولا بث فلان النصر من عند الله اطلب من الله سبحانه وتعالى والله لو اخلصنا النيه لله والله لو اخلصنا النيه لله لكان الله القى الرعب
Speaker A
في قلوب اعدائنا قبل ان نتحدث بغزوهم النبي عليه الصلاه والسلام ايش يقول نصرت بالرعب مسيره شهر يعني قبل ان يغزو الكافر شهر الله سبحانه وتعالى يلقي الرعبه في في قلوب هؤلاء الاعداء فمتى ما تابعنا النبي وطبقنا شرع الله وتمس تمسكنا
Speaker A
بالصالحات وتمسكنا بالطاعات والله لينصرك الله لن يسلط عليك الكافر لن يسلط عليك الفاسق فضلا ان يسلط عليك الكافر انا وردي ان مداخلتك على وجه السرعه ناخذ اللي معنا تفضل حبيبنا ف والله احنا يا شيخنا سوينا اللي علينا وهذه مقدرتنا ورب العالمين
Speaker A
امرنا بالجهاد ما طلب منا النصر لانه رب العالمين غني عن اي نص نصر اي انسان ربنا بينصر نفسه واعلم بحال الكون هذا وحاط له قوانين وحط حط له تشريعات فسوينا اللي علينا و وتدمرت غزه هذا كله فداء لمصر الرسول صلى الله عليه وسلم
Speaker A
اهالينا ودمائنا ويا رب خذ من دمائنا حتى ترضى وخذ من بيوتنا واموالنا وجاهدنا بمالنا وانفسنا في سبيل نصره كلمه الحق ودين رب العالمين اللي بشوفه غلط هذا لقاءه مع رب العالمين ويشوف له حجه امام رب العالمين انه ما نصرنا بالكلمه الطيبه
Speaker A
وقال الرسول عليه الصلاه والسلام اعظم جهاد جهاد كلمه عند سلطان جائر وانا انا بسصراحه صراحه يعني ممكن تتفق معي ممكن تختلف معي الحكام العرب بلا استثناء كلهم لا لا ما لا ما ما اسمح ما اسمح تتكلم خلاص شكرا على مدخلتك
Speaker A
ولكن انت لما تقول ربي خذ من دمائنا حتى ترضى هذا خطا هذا خطا الله سبحانه وتعالى ما يرضى بسفك دفاع المسلمين لهدم الكعبه اهون عند الله من اراقه دم مسلم واحد فلما تقول اللهم خذ من دمائنا حتى ترضى
Speaker A
هذا خطا هذا فيه تعدي بالدعاء تب الى الله استغفر من هذا الكلام هذا فيه تعدي على الله سبحانه وتعالى الله ما يرضى بقتل المسلمين الله ما يرضى باراقه دم المسلم بغير وجه حق فهذا الدعاء فيه تعدي على الله سبحانه
Speaker A
وتعالىقول رب اخذ من دمائنا حتى ترضى الشيخ فهد اللي تو طالب قس لا تصعده اللي تو طالب قسط لا تصعده اذا في احد من زمان يعني انا بصراحه ما ادري كم يظهر عندكم ولا الحين اللي تو طالب قسط اصعده نساء اسحبنا القسط
Speaker A
لا تصعد نساء يا شيخ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابو خالد معك نور الله وجهك يا شيخنا بارك الله فيك ا بلا شك يعني احنا متعودين على الصباح هذا حوار مع الاخوان ما اقول الشيعه ان شاء الله الله
Speaker A
يهديهم ونستفيد من ردودك ومن هذا ولكن نفتح منبر لناس زي هذه الصراحه يعني شتتوا بشتتونا احنا جزاك الله خير يمكن هدفك انه الله يهديه ولكن ذولي يعني ملقنين ومدفعون رواتبهم من اللي ثناء الركبه عندهم واحنا صراحه يعني نرفزنا بكلامه هذا
Speaker A
ما ودنا ان نعرض منبرك هذا اللي هو لهدايه الشيعه ان شاء الله الى هذول الناس لانهم عندهم منابر كثير وهم الحين استفادوا من منبرك لبث سمومهم بلا ادنى شك ولكن جزاك الله خير بارك الله فيك جواب اجوبتك قاسمه
Speaker A
له وهو عرف نفسه انه من الخوارج ولله الحمد لانه انت بطريقه غير مباشره علمت هذا الشيء جزاك الله خير واحنا بلا شك يعني نستمع لك ونحرص على كل يوم ان نحضر بعد صلاه الفجر هذا البث الموفق باذن الله
Speaker A
تعالى وانت تعلم كم يدخلون من الناس المغيبين من اخواننا الشيعه اللي مساكين لهم العامه انه ما يقدر اصلا يعني الا يعود الى هذا الدين باذن الله تعالى فاحنا ما نبغى هذول الناس لانه صراحه يعني بسبي حيكون ننفر من هذه البثوث لانها زي ما قلت
Speaker A
تزرع السموم وغير صحيح كلامه غير صحيح وغير جاد و بذا ذلك كذلك للعلماء تكلم عليهم و ما نقبل هذا الشيء جزاك الله خير وانت جزاك الله خير ما قبلته منه فنسال الله لك التوفيق وعدم استقبال هذول الناس ولا عدا مشاركه
Speaker A
معهم الا في بثوث ثانيه ممكن غير هذا البث الصباحي اللي الكل ينتظره من كل يوم صباحنا ننتظر بعد صلاه الفجر هذا البث بسوي له بث اخر الله يجزاك خير بارك الله فيك بس هذا البث خليه على موضوعنا اللي
Speaker A
كنا فيه لانه في ناس من الشيعه ايضا يعني حرموا من انه يسالوا او يبدوا اسئلتهم لشيخنا الكريم جزاك الله خير ونور الله وجهك والمستمعين وبارك الله فيك وشكرا لك جزاك الله خير جزاك الله خير هذه من مساوء ابو معاويه هذا شفتوا هذا هو
Speaker A
اللي هو اللي جاب لي هساب [ضحك] جاب لي حساب اوروبي وجاب لي الاوروبيين كلهم عندي احنا كنا بحسابنا الكويتي وحسابنا الخليجي ويدخل يدخلون عندنا من العراق هذا جاب لي حساب اوروبي وخلى الناس كل الاوروبيين يدخلون عندي يا ابو فلان يا
Speaker A
ابو فلان هذا عندكم هذا حاسبوا هذا شيخ فهد والله تعبنا الشيخ فهد اليوم ها اذا في احد جديد طالب قست لا تط لا تصعده بس اللي صار لهم فتره السلام عليكم عليكم السلام مرحبا شيخ ماجد حياك الله كيف حالك؟ سؤال ممكن
Speaker A
من معنا بس خليني اعرفك ا معك عبد الله حياك يا عبد الله الله يسلمك ا بالنسبه للشهيد السنوار انت انت شخصيا هل السنوار شهيد ولا لا؟ لفظه شهيد هذه لفظه شرعيه انا اسالك انت انت شيخ ودارس علمين انت الحين انت الحين وصفته بوصف صح
Speaker A
انا سؤال انا جيتك رجل من العامه اسالك سؤال انت ادري ادري افهمني انت الحين دارس علم شريعه اكثر منه وافهم من عندي هل بس دقيقه دقيقه انت قلت الشهيد فلان لما قلت الشهيد فلان هذا وصف شرعي ولا وصف يعني من امور الدنيا تفضل
Speaker A
بالنسبه لي عند شهيد بس انا السؤالك انت يا ضيف يا ضيف انا عندي سؤالك انت في صد في صد انا ما اسال انا مو سؤالي عندك ولا عندي انا سؤالي لك على سؤالك انت على سؤالك نبي نفهم سؤالك انت لما قلت هذا
Speaker A
شهيد هذا اللفظ شرعي ولا مو شرعي اسجاوبك تفضل الشيخ ماجد انا اسالك انت شخص العفو تفضل تفضل شيل المايك اذا انت مركب مايك شيل المايك لا لا مو عند الصدا عند الاخ اللي فوق صعد شيل المايك اذا انت مركب مايك شي
Speaker A
لا لا مو عند الصد عند الاخ اللي هو عنده صد الحين واضح صح شيخ ماجد السؤال لك انت انسان شيخ دارس علم شريعه او دارس شيء انا انسان عامي اسالك السنوار رحمه الله انت هل هو شهيد او لا
Speaker A
سؤالك نعم ابشر اجاوبك اول شيء لفظه شهيد هذه لفظه شرعيه فلا تطلق الا على من انطبق عليه الوصف الشرعي رحمه الله رحمه الله مسلم كيفك ما في مشكله اما تقول فلان شهيد هذا اللفظ لفظ شرعي لابد ان تاتي بدليل
Speaker A
على انه شهيد وان تنطبق عليه النصوص الشرعيه نقول لك نعم شهيد اما انه لا تنطبق عليه النصوص الشرعيه ما يخلق له شهيد واضح هكذا اذا افهم ان لفظ شهيد هذا لفظ شرعي هذه المساله الاولى المساله الثانيه اذا عرفت
Speaker A
ان انا قلت عنه شهيد او لم اقل عنه شهيد ايش يحصل عندك؟ يزيد ايمانك يعني اذا الحين انت سمعتني قلت لك لا والله مو شهيد ينقص ايمانك طيب اذا قلت لك اي والله شهيد يزيد ايمانك يعني بفهم انا
Speaker A
السؤال هذا ما هو المال منه وما هو المقصود منه شن تريد يعني بس يعني اذا انا قلت شهيد سيكون بالفردوس الاعلى اذا قلت مو شه مو مو شهيد يروح في دركات النار يعني اسال سؤال يفيدك خلاص مات انتقل الى ربه انتهى الموضوع
Speaker A
خلاص حساب عند الله ا خلاص يا شيخ انتم يبين عندكم العدد في القسط والله شوف عدد واجد في القسط حج فهد اذا عندك احد صعدنا بارك اذا زمان اذا مو زمان تو واحد طالب قصته تصعد اللي صار فتره
Speaker A
شو يقول الشيخ خلاص اللي اللي موجودين ين خاص اكثريتهم والله بس عندك يطلع ايه يعني بس عندك يطلع انت فاذا انت تريد تشوف احدشوف كل هذول خاص معقوله اقول طيب لا خلاص انا انا اعتذر على الاخوه اللي في
Speaker A
القست مادام ان حساباتهم خاصه انا ما ما والله دقيقه والله يلا نصعد هذا بس نختم معه والبقيه نعتذر منكم البقيه نعتذ اعتذر منكم صراحه شديد اعتذار ونلتقي في بث اخر ان شاء الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
Speaker A
حياك الله يا شيخ وبارك الله فيك ونفع الله بجهودك حقيقه انت طلبت تقول عدم التجاوز وهذا من ادبك والله لكن حقيقه ودنا نعلق على هذا اللقاء الممتع بارك الله فيك وجهودك ان امكن او انزل والله يمكن بس على اختصار ودون تجاوز الله
Speaker A
يحفظ لا ما اتجاوز حقيقه هو التوفيق من الله عز وجل وقد وفقك الله عز وجل وسددك في طريقه هذا الحوار الجميل وهو سبب الهدوء فحينما بدات في الاسئله مع اسمح لي الخارجي صالح قل صالح قل صالح الله ان
Speaker A
صالح فبدا بالامر قال انا لا اكفر في بدايه الحوار ثم ختم واتى بالط طامه وكفر الحكومه اي نعم وهذا دليل انه من ضحايا الخوارج من ضحاياهم وضحايا الحركيين كسفر وغيره ولذلك بارك الله فيك الذي وصفهم وصفا دقيقا النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على
Speaker A
اداء صلاه الفجر وهذا مصداق لحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيام وقراءتكم مع قراءتهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه ثم في لفظ اخر لا يعودون اليه والشيخ عبد العباز رحمه الله
Speaker A
كفرهم من هذا الحديث فحقيقه انا ودي ان البث يا شيخ يستمر حول هذه النقطه لكي يستفيد الناس من فكر الخوارج والعياذ بالله يعني عندهم ال الكذب والتملق ولذلك لو كان صادقا في حواره لم يقل ترى والله يحلف بالله يا شيخ ترى ما
Speaker A
اكفر ثم ختم بتكفير الحكومه السعوديه هكذا هو فكر الخوارج يعني كما تعلمون ان الخوارج يعني ضحيه للشيطان زين لهم سوء العمل فحجبهم عن العلماء الموثوق بعلمهم وعقيدتهم ثم ادخلهم في نفق مظلم فلم يستطيعون ان يخرجوا من هذا النفق الا
Speaker A
بالتقتيل والتفجير والشرود الى بلاد الغرب فبارك بارك الله فيك ونفع الله بك وجهودك حقيقه الحديث لدي طويل لكن افتح المجال لغيري واتمنى اخي المبارك اذا ممكن تعطي مجال لكي يستفيد من هذا البث خصوصا انه متعلق بفكر هذا بفكر الخوارج ان امكن وان
Speaker A
كان وقتك ضيق فلعل يكون لنا لقاء اخر بارك الله فيكم وجهودكم ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم السلام ورحمه الله وبركاته والله يا اخوان يعني لابد ان يفهم السامع معنا او مع غيرنا من يسمع من طلاب العلم او
Speaker A
العلماء لابد ان يفهم ان كلامنا ليس دفاعا عن اشخاص نحن نتكلم ديانه نتكلم ديانه ما نتكلم دفاعا عن اخلاق يعني شخص فلان او شخص فلان يعني مثل ما سمعنا مداخله صالح ياتي بالصور الاخرى عن حادثه واحده جابوا المغني فلان المغنيه الفلانيه المغنيه
Speaker A
فلان كلها لحادثه واحده وهي اقامه معصيه ما امرك اصلا ما يطلع الامير ولا الحاكم نسال الله ان يسد حاكم نسال الله ان يسد حاكم نسال الله ان يسددهم ويحفظهم ويرزقهم البطانه الصالحه ما امروك ان تنغمس بهذه يعني الحفلات بل ان هناك فتوى للشيخ صالح
Speaker A
الحيدان عليه رحمه الله وفتوى للشيخ صالح الفوزان يعني حفيظه الله انك لا تشارك لا تشارك في الحفلات ان الله يحب المحسنين انتهى يا اخي في عهد النبي كان يعصر الخمر في عهد النبي كان يقوم في زنب هل معنى ان
Speaker A
هذا النبي عليه الصلاه والسلام كان يامر بهؤلاء انهم يشاركون ما امر بهذا اذا هذه معاصي لا تبلغ الى درجه الحد وانا ذكرت له حديث الخوارج لما ذكرنا ان عبد الله بن عباس ذكر ان تحقرون صلاتكم مثل ما تقدم مع ضيفنا جزاه الله
Speaker A
خير ذكرنا له هذا ولعل اللي هو يقول بروح انزلها لعل يكون بتنزيله وليسمع الاحكام هذه ويسمع النصوص هذه انا يعني اتضح لي انا ليش اشفقت على صالح اتضح لي ان صالح ما يفرق اصلا ما عنده ما عنده استدلالات
Speaker A
يعني ما عنده وجه الشاهد من الاستدلال لو كان عنده وجه شاهد من الاستدلال لو كان يعرف النص ووضع النص في محله والله العظيم ما كان اشفقت عليه كان شديت عليه ولكن اشفقت عليه والله اني اشفقت عليه لما شفت
Speaker A
لا يفرق بين الفاعل والمفعول ولا يفرق بين العين والحال ولا يفرق بين المعصيه وبين الكفر وهو هو زل لسانه لما قال كالجسد الواحد خرج من الايمان ولا لا هذه عقيده الخوارج انهم يكفرون بصاحب بصاحب الكبيره شوف قال خرج من الايمان لما نبهته قلت خرج من
Speaker A
الايمان قال ها لا لا هل هو يدخل في وصف الاخوان يعني كالجسد الواحد ولا ما ما يكون في الجسد واحد ايش هذا؟ يعني ايش تريد اما انه خرج ولا انه ما خرج هذا هو الذي يريده ولما نسوق عليه الادله هو يعرف
Speaker A
الادله واضحه واضحه واضحه يعني ما يحتاج لها وجه استشهاد شو يقول روح ادرس منطق روح ادرس و يعني شو اسمه وجه منطق من ايش قال ثاني قياس منطق وقياس لا قيمه للمنطق ولا للقياس بالنص الشرعي الواضح القطع البين ما في منطق اصلا امام هذا ثم اذا
Speaker A
اردنا ان نتكلم بالمنطق من هو الاولى بالمنطق اذا اردنا ان نتكلم بالمنطق تنزل نعك النبي عليه الصلاه والسلام الذي لا ينطق عن الهوى كل نصوص السمع والطاعه التي اتت اكثر من 190 حديث جاء عن النبي عليه الصلاه والسلام بالسمع والطاعه لولاه امر
Speaker A
المسلمين بايش بالبرره ولا الفجره اذا كانت اذا كان بالبرره خلاص ما يحتاج النفوس تنقاد اليه اصلا ولكن جاءت في هذا في السمع والطاعه لانهم ايش يحصل منهم مخالفه يحصل منهم هفوه يحصل منهم خطا يحصل منهم شيء من الزلل فامر النبي عليه الصلاه والسلام
Speaker A
بالسمع والطاعه طيب ليش النبي عليه الصلاه والسلام امر بالسمع والطاعه هل هذا من باب ان النبي عليه الصلاه والسلام يحب اهل المعصيه لا المعصيه لا كونوا سهلين للاعداء وهذا امر شرعي نحن نتكلم ما ندافع عن اشخاص هذا ندافع عن ديننا نتكلم كلم ديانه
Speaker A
لما نتكلم بالنصوص لولاه امر المسلمين الذي يسال الله سبحانه وتعالى ان يعزهم بالكتاب والسنه وان يحفظهم ويرزقهم البطانه الصالحه ما نتكلم لاشخاص احنا نتكلم دين دين ديانه انقياد لقوله جل وعلا اطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم فهؤلاء اوه امر منا الله يقول طيعوهم
Speaker A
طاعتهم تابعه لطاعه النبي وطاعه الرسول صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاه والسلام لما وصف ان سياتون امراء كذا ايش قالوا؟ قالوا يا رسول الله نخرج عليهم ننبذهم ايش قال؟ قال لا اعطانا قاعده لا ما اقاموا فيكم الصلاه ما
Speaker A
اقاموا فيكم يعني ما دام ان الصلاه قائمه ما يحك لك ان تخرج عليه لا بالقول ولا بالفعل ما هو ما يجوز انت تخالف النبي عليه الصلاه والسلام فهذه نصوص شرعيه نحن ننقاد اليها طيب احنا نقدر نجيك بهالسالف العواطف هذه نقول لك ذاك اليوم صرح الملك
Speaker A
الامير محمد بن سلمان نسال الله سبحانه وتعالى ان يحفظه ويعزه بالكتاب والسنه ويرزقه البطانه الصالحه الداله عليه ذاك اليوم ايش قال؟ قال اوقفوا المباراه في وقت الصلوات انت صالح حمامه تطلع في المباراه وتطبل وتسوي اناشيد وكذا ها قال اوقفوا اوقفوا
Speaker A
المباراه في وقت الصلوات ايش معنى هذا معناتها يطبق الحديث ما اقاموا بكم الصلاه وما قافم فيك كم الصلاه ولا ما اطبقها؟ طبقها فاذا ما دام ان قائمه هذه الشعيره العظيمه ما يجوز لا لي ولا لك ولا لغيرك ولا
Speaker A
تستشهد بفعل سلمان العوده ولا تستشهد بفعل يعني هو لما صرح ان هذول مشايخه ها خلاص اتضح هو فكره اصلا اتضح فكره للداني والقاصي ولمن كان حاضرا اتضح هو يتبع من واضح فيعني هم دائما يمجدون اهل الحركات واهل الحركيين والاحزاب يمجدونهم انهم علماء
Speaker A
انهم علماء والله لو كانوا علماء ويعرفون النصوص الشرعيه والله ما كان فعلوا هذه الافاعل ولا نحن عندنا يقين ان الشيخ محمد صالح العثيمين عليه رحمه الله والشيخ بن باز عليه رحمه الله والشيخ الالباني عليه رحمه الله والشيخ صالح الفوزان والشيخ
Speaker A
صالح الحيدان والشيخ صالح الغديان والشيخ صالح السحيمي والشيخ عبد العزيز المفتي وكل المشايخ والعلماء والله انهم عندهم الانقياد للنصوص الشرعيه اولى من الانقياد لسين من الناس او احد من الخلق لا طاعه لمعصيه الخالق ما في طاعه ولهذا يقول انت
Speaker A
تطيع الفاسق ما تاتي طاعه الفاسق الا بعد امر ولكن انا من هذا الباب والله يا اخوان انا شفقت عليه لما علمت ان الرجل عنده خلل بالاستدلال وانه ما يفهم النصوص الشرعيه والله لهذا انا اشفخت عليه ولا انا في
Speaker A
بدايه الامر انا ظنيت ان ايش ظنيت ان فعلا الرجل عنده استدلال انه دارس ولكن من كتابته اللي كتبها والله عرفت ان الرجل لا دارس وعنده ضعف في العلم وعنده ضعف في الاستدلال وخذت الحميه وخذت العاطفه وخذته من شنو فاندرج تحت هذا
Speaker A
الاندراج الذي نسال الله سبحانه وتعالى ان يهديه ويرده الى اهله سالم غانم وانا على يقين والله ان ولاه امر المسلمين والله العظيم قلوبهم من فتحه وقلوبهم بيضاء والله لو فتح هو بث ولا نزل في اليوتيوب او في قناه انا اعتذر وانا اسف انا ارتكبت
Speaker A
امر والله ارجو العفو الله سبحانه وتعالى غفور رحيم الا تحبون ان يعفو الله عنكم ويغفر عنكم اعفوا عني والله ليعفون عنا والله ليعفون عنا اسال اخونا اللي معنا انت من المملكه صح اي نعم بارك الله فيك وحبيبك هل
Speaker A
والله يا شيخ الحديث هذا يطول تفضل هل هل حكم بسحب جنسيه صالح حمام لا ليش ليش لانهم ينظرون ان هذا ابنهم هذا لعله لعله يتوب ويرجع هذا هو احنا شو نقول والله قلوبهم بيضاء اي نعم والله العظيم قلوبهم بيضاء والله لو اعتذر
Speaker A
والله اللي يستقبلونه ويقولون ولكن اخي المبارك نقول نوجه كلمه لصالح حمامه يعني بما حرصك على اداء الصلاه جزاك الله خير ارجو انك ترجع الى الاحاديث التي ذكرت في باب الخوارج وحرصهم على الصلاه بل قال النبي تحقرون هذه بين معوقتين تحقرون صلاتكم الى صلاتهم
Speaker A
فهل الحرص على الصلاه ليست القضيه صيام وركوع وسجود القضيه عقيده مظله نسير تحتها حتى نلقى الله عز وجل يا صالح جزاك الله خير اخي والله الحديث طويل لكن الوقت ضيق الحديث طويل بارك الله فيك ونفع الله بك وجهودك ولعل لنا لقاءات اذا مد الله في
Speaker A
العمر جزاك الله خير السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام ورحمه الله وبركاته واشكرك على مداخلتك الله يحفظك شيخنا شيخنا بس قبل لا تختم سمعتك استشهدت بحادثه الامير نايف الله يرحمه انا هذه اول مره اسمعها ممكن تعيد جزاك الله خير
Speaker A
هو لما الخوارج يعني خدع الامير عليه رحمه الله خدعه بانه تايب وانه يريد ان يرجع الى المملكه وكذا واضح فمن حسن من حسن نيتهم شوف صفاء قلوبهم يا شيخ ارسل له طائره وجاء وحتى اهله استانسوا يعني واضح فلم استقبله في
Speaker A
المكتب يا شيخ دخله عنده في المكتب اظن موجود الفيديو في في اليوتيوب ها اظنه موجود والله ما نعم استقبله في المكتب وهذا كان داخل احشاءه يا شيخ مدخل داخل احشاءه متفجرات تخيل بطنه داخل بطن مدخل ايش مدخل يعني شو اسمه
Speaker A
متفجرات نسال الله السلامه والعافيه فلما دخل عند المكتب فجر نفسه والحمد لله ان الله سلم سبحانه وتعالى سلم يعني الامير وسلم من كان معه وهو ايش تقطع يعني حتى المكتب صار كله يعني متنثر ودم وكذا يعني شوف شوف قلوبهم يا شيخ شوف
Speaker A
قلوبهم كيف استقبلوا هذا الذي راح يقاتل ويكفر والى اخره واستقبلوه بحسن النيه ومع ذلك ايش اراد ان يفعل فعلته ايش داخل المكتب فحنا نقول نسال الله ان يصلح كل من سار على نهجي صالح انا اريد ان اختم بقصه في دكتوره سعوديه
Speaker A
ما اريد ان اذكر اسمها ذهبت الى بلاد الغرب حتى تحارب المملكه العربيه السعوديه الذي اسال الله سبحانه وتعالى ان يعزها بالكتاب والسنه فجلست تحارب ال النظام نظام المملكه وهي ايش في دول الغرب حتى قبل اشهر رايت لها فيديو
Speaker A
وهي جالسه في عند عند جدار الكنيسه انظروا يا اخوان مهينه ذليله عند جلا يعني جدار الكنيسه ومتغطيه هكذا من البرد فجاءها رجل قال انت وش هو قالت انا سعوديه قال انت سعوديه قال وطلعت هويتها وتوريها قال انت كيف انت سعوديه بهذا الموضع قالت اي والله
Speaker A
انا سعوديه ودكتوره يعني شوف الدوله انفقت عليها ودرستها وحتى ترع رعت وبلغت هذه الدرجه العلميه ثم ذهبت ايش يعني تهاجمها ثم بلغني في الفتره الاخيره انها شنقت نفسها تدرون يا اخوان ليش قاعد عند الكنيسه تنتظر يخرجون لها بقيه الطعام من
Speaker A
الكنيسه حتى تاكل شوف تنتظر ان يخرج لها بقيه بقيه طعام من الكنيسه حتى تاكله اهكذا كنت اهكذا كنت في المملكه لا والله والله في المملكه تجلس عزيزا مهيبا وتطلب ياتيك الاكل اللي عندك فالرضا بالدون دون احمد الله سبحانه وتعالى اسال الله سبحانه
Speaker A
وتعالى ان يهدي صالح ويهدي كل من سار على يعني نهج صالح وطريقه صالح فانا اريد ان اختم في شيء يا شيخ خير اشكركم وانا اشكر الاخوه المتواجدين معنا واشكر المشرفين والمشرفات واسال الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه يعني البثوث في
Speaker A
موازين اعمالكم الصالحه واشكر كذلك الاخوه المكبسين ما ادري اليوم كبسوا واجد اظن ها 100 وشيء فاسال الله سبحانه وتعالى ان يجعله في موازين اعمالكم الصالحه ونشكر كل من شاركنا على الخير واسال الله سبحانه وتعالى ان يحفظ بلاد المسلمين وان يحفظ
Speaker A
ولاه امر المسلمين وان يحفظ عقيده المسلمين والاسلام وان يحفظ ديار الاسلام من من كيد الطامعين وكيد الكائدين واسال الله سبحانه وتعالى ان يحفظ اخواننا في غزه وفي فلسطين اخواننا اهل الاسلام وان يحقن دمائهم ويحفظ اعراضهم ويحقن دمائهم ويكبت عدوهم امين انا اشكركم مجددا
Speaker A
واستاذنكم بالخروج حفظكم الرحمن سبحانك الله بحمد اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
Topics:صالح حمامةالشيخ ماجد الشمريمناظرةالولاء والبراءمحمد بن سلمانالسعوديةالنقاش الدينيالفسادالاختلافات الفكريةالسياسة والدين
