הוויכוח | יודל הירש מנטורי קרתא עם אלי ביתאן | האם התקש… — Transcript

שלום. הפעם יש לנו פרק חדש עם אלי ביטן, שהפעם אנחנו לא יודעים אם זה יהיה ויכוח, אבל זה יהיה על הרבה ויכוחים שקורים בציבור החרדי. אז איך התואר? איך אתה רוצה שיהיה התואר שלך? לא, מה אני רוצה? אני רוצה לעשות קידוש השם. באיזה עוד? לא הצלחתי להגיע לזה, אבל עיתונאי חרדי. עיתונאי חרדי זה עיתונאי שעובד בכלי תקשורת חרדים הרבה שנים, ובזה בעיקר העבודה העיתונאית והתקשורתית שלי פונה אל הציבור החרדי ואל המגזר החרדי, ויותר מזה אני אגיד יותר מזה. הרי בסוף עיתונות כללית, אני כבר קופץ איתך פנימה כי זה ממשיך שיחה, קודם עיתונות כללית היא נשענת על זכות הציבור לדעת וחופש המידע וכל מיני עקרונות ליברלים. עיתונות חרדית ודאי שלא נשענת על כל העיקרונות הליברליים הללו, אבל עדיין היא מתקיימת. מתקיימת הרבה שנים בכל מיני צורות, לפעמים פשקבילים, אוקיי? לפעמים, לא יודע, מישהו שדופק בבית כנסת ואומר ידעתי את זה ככה וככה קורה ומספר סיפור. כל מי בכל מיני צורות, היא מתקיימת כבר מאז החפץ חיים, כבר איזה 100-120 שנה, בכל מיני צורות ממסדיות ופחות ממסדיות. מה העיקרון שלה? אז קודם כל יש לה את העיקרון של השופר, שלהגיד את מה שצריך לומר ולשים את זה על השולחן. זה עיקרון תקשורתי מאוד מאוד חשוב, זה להגיד יש לכולנו סיפור. יש לחרדי בדימונה ולחרדי ישראל במתחת לכותרת יש שלכל שם רטרו מיצ שהם יגידו כאילו מה צריך להיות כל הדברים העומדים על הפריריק. להשמיע בדיוק, להשמיע את כל היהדות הנאמנה. זה נרטיב שהוא תקשורתי בזים לו, אבל הוא נרטיב תקשורתי. הרי בסוף מה התקשורת עושה? אומרת אותו יהודי חרדי בלייקוד ואותו יהודי חרדי בקרית יוסף ואותו ברמת בית שמש ובדימונה יש להם סיפור אחד, שיש להם דאגה משותפת השבוע או הם צריכים לדון בדבר אחד, הם צריכים לדעת שמשהו אחד משותף. זו פעולה תקשורתית אחת של פעולת השופר, והיא חשובה מאוד. אני לא מקטין, אבל יש לנו עוד שתי ציוויים: הוביאר טהרה מקרבך, כן, ויש הוא ביאר טהרה מקרבך ולהציל השוק מיד אושקו. זה לא צריך, זה לא עקרונות ליברלים דווקא בזה התקשורת הכללית נכשלת בזה עוד פעם ועוד פעם. זה עקרונות של תקשורת חרדית. אז לכן גם אם את... אני מצפה גם מעיתונאי חרדי שהוא פועל בכלי תקשורת לא חרדים, אז העקרונות האלה צריכים להיות, צריכים להיות בסיסים בעבודה. אז מה שמעניין שהיום אני רואה שהרבה אין באמת עיתונאים חרדים, אולי אתה או כמה, כי כולם הם יותר יחצנים. שנה אחת הם העיתונאי פה, שנה הבאה הוא דובר של חבר כנסת כך וכך. אז הם בעצם לקחו את ה... איך אמרת? איך אומרים? החומה החרדית לעיתונות שזה להיות שופר. הם השתמשו בליברליזם של חרדים בלהיות שופר, אתה מבין? אבל את הזכות הציבור לדעת וזה הם מחקו. יפה. אז אני רוצה... אבל רגע להגיד ודאי, ואני רוצה רגע להגיד לימוד זכות. אתה יודע הרב שח תמיד היו אומרים, הוא הולך עושה ככה ועושה ככה פרנסה. זה פרנסה של יהודי? פרנסה. מה זה? אז קודם כל יש פה ממד הפרנסה של יהודי. כן, אנשים צריכים לחתן את הילדים והדברים האלה, אבל יש כאן משהו שהוא חשוב שנדע. אני אומר א', יש איזשהו משהו ש... שהרבה שנים היו אומרים אותו. היה את היומונים החרדים, היה את נאמן, היה מודיע, מדבר על החוימו, וזה היה כל מיני, אבל יומונים, וכל הזמן הציבור היה נגדם ואומר היומונים הם לא בדיוק משקפים. יש רבנים על ההוא כותבים הרב הגאון, על ההוא לא כותבים הרב הגאון, זה לא בסדר, לחץ. ויש את השבועונים והשבעונים, הם חופש, אפשר לכתוב על הכל. ואני אומר לך בעצמי שמחתי בשבועונים. יצא לי לכתוב בכמה יומונים חרדים, לא נגיד עליהם, לא שנור, לא נגיד את השם שלהם, אבל כאילו השבועונים הם חופש. גדולי ישראל כתבו מכתבים נגד היומונים. אנשים אמרו נגד השבועונים, נגד השבועונים ונגד כו' נייס או נגד קו תוכן. אנשים אמרו מה? תנו לנו, זה חופש של מידע. אבל מה קרה? פעם היה עיתון שהוא שייך למפלגה שמאחוריה עומדת ועדת רבנים וגדולי ישראל. יש איזה אחריות ציבורית, וגם אם הם פשו באחריות הציבורית שלהם, עדיין יש שם איזשהו קשר לציבור. היום הם כאילו שומרים עליות הביאר תהרו מקיובך או לא בדיוק, אבל שופר על שופר הם בוודאי שומרים. הם שומרים, שואלים מה האינטרס של הציבור באיזשהי רמה, גם אם זה אינטרס רוחני עכשיו. ויש דברים שלא התפרסמו פה כי זה עזק. היום העיתונות הלא ממסדית בידיים של מי? הם בידיים של משרדי פרסום. מי עלה המשרדי הפרסום האלה? רודפי ביצה, אנשים שכל מישהו שבא ומשלם להם כסף, אז הם... אז הם יבחרו את העיתון. אז יום אחד יבוא, ממש משרדי פרסום שולטים על ה... יש שמות, כן, אפשר לא, אבל אפשר להגיד גם שולטים בצורה ישירה או עקיפה. מה הכוונה? אם המשרד פרסום, אם כל הפרסום בא מהם, אז זה נחשב שעיתון בבעלותו, גם אם הוא לא חתום על התלוש של העובדים. עכשיו, אבל מה קורה פה? יום אחד יבוא איזה גביר מסטמר ויגיד: רבותיי, אני משלם ותספרו לישראלים לחרדים על מצב האריקים או נו? אז אתה אומר זה דבר מבורך, אבל לפני זה שילם לו הצבא, ולפני זה שילם לו המשטרה. גם זה לא עובד, כי תמיד אומרים סבא סבא שלי רבן קצל בן גמר תמיד אומרים מה הבעיה לקחת כסף מהמדינה? כאילו, אבל אני לוקח, אני גונב מהם? מרטריקרט היה בעיה מחלק כסף הייתם לוקחים, היו חושבים פעמיים. אולי יש להם איזה משהו שהבחורים יהיה קצת כנויים. אה, וכשהמדינה נותנת כסף אז אין להם עניין. אז גם בעיתונות הם לא, הם אידאולוגים בסוף, אבל הם מידולוגים לצד, איך אומרים? הם נהיו שופרים של המדינה. אף אחד לא מבזבז כסף בחינם ויושב כל משרד ממשלתי היום. אני לא מדבר על משרד ממשלתי, כל א', א', א', צבא וכל עמותה וכל ארגון. ואני הייתי בחדרים האלה, יודעים שכל העיתונות החרדית היא עומדת למכירה. אוקיי? אתה יכול להכניס אותם למשרדי פרסום ולפרסם כל דבר. עכשיו אני לא מדבר איתך כמו הכתב הצבאי בעיתונות הישראלית, וודאי מה השאלה בכלל? אומרים תמיד שהכתבים הצבאיים הם הדוברי צד, כי מה שגמלים. אז פה זה לא, זה כל העיתונות ככה. בעיתונות החרדית עוד יותר. עכשיו זה ודאי שזה רעה חולה שהתחילה בעיתונות הכללית, אבל פ... לא בוא נגיד ככה, אנחנו לא נמד זכות על העיתונות העולמית הכללית, לא שייך בכלל. ודאי שם, שם כל הנרטיב מלכתחילה זה מה? זה עיתון, זה פלטפורמה למכור הודעות. אבל אצלנו יש יתד, גדולי ישראל הקימו את העיתון. אוקיי? זה לא סתם, אתה יודע, אפילו העיתונים במזרח אירופה שלא, גם יתד שלו אותו דבר, שמו בדיוק, כי יתד מתחרה במשפחה ובקהילה. ושוב, אני איש בקהילה. וכתבתי ברגע שאתה... וגם הוא צריך את המשרדי הפרסום האלה. אתה מבין? בסופו של דבר הכסף הגדול הזה שהוא לא כסף חרדי, הוא מה ששולט ברחוב. ואז אומרים רגע, רעיון. רב אומר זה דברים מצויים, רב אומר משהו בעצרת פתאום. בעיתון מאדנים את מה שהוא אומר מורידים? מי אתה שתוריד פסיקים? מי אתה שתוריד? אתה יודע שהיה הרבן שח היה מדבר והיו כותבים בעיתון את הנאום? זה לא היה אותו דבר. כן, כן, אבל מי היה יושב על זה? יושבים על זה ועדת הרמנים או במשנים נכנסים לרב? מי אתה, עיתון של ש"ס שתצנזר את הרב יצחק יוסף? מה קורה פה עכשיו? שוב, מה קורה? מה קורה? זה... אני לא... אתה אומר הם גדלו על האטוס שחרדים צריכים להיות שופר, אבל הם לקחו את השופר נגד החד. משרדי הפרסום ומשרדי הפרסום שולטים, ובאמת כולם עיתון חרדי שאני יכול להגיד שזה עיתונות? לא. אני מדבר עכשיו להפך, אני אומר המערכות עצמם יש איתם בעיה, העיתונאים עצמם לא. אה, זאת אומרת יש עיתונאים מסוימים שם, שם בסדר, נו, מה שנקרא פרנסה של... יודעים לוקחים מפה, לוקחים משם, הכל בסדר. אבל יש גם בכל המערכות, גם בתוך יתד, ובטח בעיתון הדרך, ובטח המודיע והמבסר. כן, אני לא מדבר, הם לא הפלס. אוקיי? הם לא הפלס, אבל א', גם א' זה, וגם בתוך אפילו לפעמים עיתונות אצלנו. הרי מה העיתון הכי נקרא ברמת בית שמש? נו, זה העיתון שהוא רק פרסומות. נכון? אמרת פעם משהו יפה ש... אין את זה בעולם הכללי, שעיתון שרק פרסומת וקוראים את זה בשקיקה מדף לדף, וכל שבוע ועושים תורות מי במשפחה קורה קודם. זה כאילו בעיניים חילוניות זה כאילו לראות יוטיובים רק עם פרסומות, בלי הסרטון בעצמו. ולא צריך גם את הסרטון עצמו. אין את זה בעולם הכללי. זה המצאה חרדית. פתאום זה... לא יודע אם זה המצאה חרדית, אבל נגיד המקומון של רמת גן יש את הכתבות ועל הדרך זה פרסומות. או עכשיו מה? מה העניין? העניין הוא שמודעות הם תוכן. כן. אני אגיד משהו. אם יתד נאמן לא רוצה עכשיו, אתה יודע לזה. אם עכשיו עיתון יומון חרדי מפרסם קרוז שיט שישה ימים בספינת הענוגות. זה אמירה. אה, זה אמירה רצינית. יש ועדת רבנים מאחורי העיתון הזה. אומר אם אני רוצה לפרסם ארגון שפועל נגד הגיוס בליטד נאמן, אז לא תעש אותו. אתה רוצה לתת טלפון של מערכת צבע שחור להגיד: רבותיי, עצרו, עצרו לכם את הילד. יש למי להתקשר שישר את הילד שלם מהון כסף? מה פתאום? מה פתאום להגיד הבנים? וזה... אני לא רוצה להגיד, אני מקווה שבעזרת השם דברים ישתנו ודברים משתנים, כי בסוף הציבור עכשיו בתקופה של התעוררות. אין בזה שאלה. אבל אם אתה מפרסם שוק שחור, אתה יודע שיו מפרסמים הלוואות של מפיונרים. הגיעו לעיתונות חרדית רק ורק מלעבור על המודעות. אתה מבין את השינוי שקורה? כי המודעות הם העיקר. אחרי זה תעבור על התוכן עצמו ומה כותבים, תוכן ממומן ולא תוכן ממומן. עכשיו שוב, אם יתד נאמן הקלאסי של רבותינו שיקר עליך, אבל הוא שיקר מתוך אידיאולוגיה. אפשר להבין את זה. אם הוא שיקר עליך כי מישהו קנה אותו, לא שזה קורה ביתד. לא רוצה עכשיו לפתור בדיב אם זה קורה בדאבילצת את החומהילת החומ של זכות הציבור לדעת. אז מה צריך אותך? אז מה? שום דבר. אז בשביל זה יש ידיעות אחרונות. גם את ידיעות אחרונות לפחות לפי מה שקורה בבית משפט אפשר לקנות ולמכור. היה עכשיו משהו יפה שבעצם ראו שבעצם הפרסומת ה...

רוצה עושה קידוש השם באיזה עוד לא הצלחתי להגיע לזה אבל עיתונאי חרדי א עיתונאי חרדי שזה עיתונאי שעובד בכלי תקשורת חרדים הרבה שנים ובזה בעיקר ה עבודה העבודה העיתונאית והתקשורתית שלי פונה אל הציבור החרדי ואל המגזר החרדי ויותר מזה אני אגיד יותר מזה

הרי בסוף עיתונות כללית אני כבר קופץ איתך פנימה כי זה ממשיך שיחה קודם עיתונות כללית היא נשענת על זכות הציבור לדעת וחופש המידע וכל מיני עקרונות ליברלים עיתונות חרדית ודאי שלא נישאנת על כל העיקרונות הליברליים הללו אבל עדיין היא

מתקיימת מתקיימת הרבה שנים בכל מיני צורות לפעמים פשקבילים, אוקיי? לפעמים א לא יודע מישהו שדופק בבית כנסת ואומר ידעתי את זה ככה וככה קורה ומספר סיפור כל מי בכל מיני צורות היא מתקיימת כבר מאז החופץ חיים כבר איזה 100 120 שנה בכל מיני

צורות ממסדיות ופחות ממסדיות מה העיקרון שלה אז קודם כל יש לה את העיקרון של השופר שלהגיד את ה את מה שצריך לומר ולשים את זה על השולחן שזה עיקרון תקשורתי מאוד מאוד חשוב זה להגיד יש לכולנו סיפור יש לחרדי

בדימונה ולחדי ישראל במתחת לכותרת יש שלכל שם רטרו מיצ שהם יגידו כאילו מה מה צריך להיות כל הדברים העומדים על הפריריק להשמיע בדיוק להשמיע את כל היהדות הנאמנה זה נרטיב שהוא תקשורתי בזים לו אבל אבל הוא נרטיב תקשורתי הרי בסוף מה

התקשורת עושה אומרת אותו יהודי חרדי בלייקוד ואותו יהודי חרדי בקריסיו ואותו ברמת בית שמש ובדימונה יש להם להם סיפור אחד שהם יש להם דאגה משותפת השבוע או הם צריכים לדון בדבר אחד הם צריכים לדעת שמשהו אחד משותף זה פעולה תקשורתית אחת של

פעולת השופר והיא חשובה מאוד אני אני לא מקטין אבל יש לנו עוד שתי ציוויים הוביאר טהרה מקרבך כן ויש הוא ביאר טהרה מקרבך ולהציל השוק מיד אושקו זה לא צריך זה לא עקרונות ליברלים דווקא בזה התקשורת הכללית נכשלת בזה עוד

פעם ועוד פעם זה עקרונות של תקשורת חרדית אז לכן גם אם את אני מצפה גם עיתונאי חרדי שהוא פועל בכלי תקשורת לא חרדים אז העקרונות האלה צריכים להיות א צריכים להיות בסיסים בעבודה אז מה שמעניין שהיום אני רואה שהרבה אין

באמת עיתונאים חרדים אולי אתה או כמה כי כולם הם יותר יחצנים שנה אחת הם העיתונאי פה שנה הבאה הוא דובר של חבר כנסת כך וכך אז הם בעצם לקחו את ה איך אמרת ה איך אומרים החומה החרדית לעיתונות שזה להיות

שופר הם השתמשו בליברליזם של חרדשים בלהיות שופר אתה מבין אבל את הזכות הציבור לדעת וזה זה הם מחקו יפה אז אני רוצה אבל רגע להגיד ודאי ואני רוצה רגע להגיד לימוד זכות אתה יודע הרב שח תמיד היו אומרים הוא הולך עושה ככה

ועושה ככה פרנוסה זה פרנוסה של יהודי פרנסה מה זה אז קודם כל יש פה ממד הפרנוסה של יהודי כן אנשים צריכים לחתן את הילדים והדברים האלה אבל יש כאן משהו שהוא חשוב שנידע. אני אומר א יש איזשהו משהו ש שהרבה

שנים היו אומרים אותו היה את היומונים החרדים היה את נאמן היה מודיע מדבר על החוימו וזה היה כל מיני אבל יומונים וכל הזמן הציבור היה נגדם ואומר היומונים הם לא בדיוק משקפים יש רבנים על ההוא כותבים הרב הגאון על ההוא לא כותבים הרב הגאון זה

לא בסדר לחץ ויש את השבועונים והשבעונים הם חופש ו אפשר לכתוב על הכל ואני אומר לך בעצמי שמחתי בשבועונים יצא לי לכתוב בכמה יומונים חרדים לא לא נגיד עליהם לא שנור לא נגיד את השם שלהם אבל כאילו השבוענים הם חופש גדולי ישראל

כתבו מכתבים נגד היומונים אנשים אמרו נגד השבועונים נגד השבועונים ונגד כו נייס או נגד קו תוכן אנשים אמרו מה תנו לנו זה חופש של מידע אבל מה קרה פעם היה עיתון שהוא שייך למפלגה שמאחוריה העומדים ועדת רבנים וגדולי ישראל יש איזה אחריות ציבורית וגם

אם הם פשו באחריות הציבורית שלהם עדיין יש שם איזשהו קשר לציבור היום הם כאילו הם שומרים עליות הביאר תהרו מקיובך או לא בדיוק אבל אבל שופר על שופר הם בוודאי שומרים הם שומרים שואלים מה האינטרס של הציבור באיזשהיא רמה גם אם זה

אינטרס רוחני עכשיו ויש דברים שלא התפרסמו פה כי זה כי זה עזק היום העיתונות הלא ממסדית בידיים של מי הם בידיים של משרדי פרסום מי עלה המשרדי הפרסום האלה רודפי ביצה אנשים שכל מישהו שבא בא ומשלם להם כסף אז אז הם אז הם

יבכרו את העיתון אז יום אחד יבוא ממש משרדי פרסום שולטים על ה יש שמות כן אפשר לא אבל אפשר להגיד גם שולטים בצורה ישירה או עקיפה מה הכוונה אם המשרד פרסום אם כל הפרסום בא מ מהם אז הוא שזה נחשב שעיתון בבעלותו גם אם

הוא לא חתום על התלוש של העובדים עכשיו אבל מה קורה פה יום אחד יבוא איזה גביר מסטמר ויגיד רבותיי אני משלם ותספרו לישראלים לחרדים שעל על על מצב האריקים או נו אז אתה אומר זה דבר מבורך אבל לפני זה

שילם לו הצבא ולפני זה שילם לו המשטרה גם זה לא עובד כי תמיד אומרים סבא סבא שלי רבן קצל בן גמר תמיד אומרים מה הבעיה לקחת כסף מהמדינה כאילו אבל אני לוקח אני גונב מהם מרטריקרט היה בעיה מחלק כסף הייתם

לוקחים היו חושבים פעמיים אולי יש להם איזה משהו שהבחורים יהיה קצת כנויים אה וכשהמדינה נותן כסף אז אין להם עניין אז גם בעיתונות הם לא הם אידאולוגים בסוף אבל הם מידולוגים לצד איך אומרים הם נהיו שופרים של המדינה

אף אחד לא מבזבז כסף בחינם ויושב כל משרד ממשלתי היום אני לא מדבר על משרד ממשלתי כל א א א צבא וכל עמותה וכל ארגון ואני הייתי בחדרים האלה יודעים שכל העיתונות החרדית היא עומדת למכירה אוקיי אתה יכול

להכניס אותם למשרדי פרסום ו לפרסם כל דבר עכשיו אני לא מדבר איתך כמו הכתב הצבאי בעיתונות הישראלית וודאי מה השאלה בכלל אומרים תמיד שהכתבים הצבעיים הם הדוברי צד כי מה שגמלים אז פה זה לא זה כל העיתונות ככה

בעיתונות החרדית עוד יותר עכשיו זה ודאי שזה רעה חולה שהתחילה בעיתונות הכללית אבל פ לא בוא נגיד ככה אנחנו לא נמד זכות על העיתונות העולמית הכלית לא שייך בכלל ודאי שם שם כל הנרטיב מלכתחילה זה מה זה עיתון

זה פלטפורמה למכור הודעות אבל אצלנו יש יתד גדולי ישראל הקימו את העיתון אוקיי זה לא זה לא סתם אתה יודע אפילו עיתו העיתונים במזר אירופה שלא גם יתתד שלו אותו דבר שמו בדיוק כי במי התד מתחרה במשפחה ובקהילה ושוב אני איש בקהילה

וכתבתי ברגע שאתה וגם הוא צריך את המשרד הפרסום האלה אתה מבין בסופו של דבר הכסף הגדול הזה שהוא לא כסף חרדי הוא מה ששולט ברחוב ואז אומרים רגע רעיון א רב אומר זה דברים מצויים רב אומר משהו בעצרת פתאום

בעיתון מאדנים את מה שהוא אומר מורידים מי אתה שתוריד פסיקים מי אתה שתוריד אתה יודע שהיה הרבן שח היה מדבר והיו כותבים בעיתון את הנאום זה לא היה אותו דבר כן כן אבל מי היה יושב על זה יושבים על זה ועדת

הרמנים או במשנים נכנסים לרב מי אתה עיתון של שס שתצנזר את הרב יצחק יוסף מה קורה פה עכשיו שוב מה קורה מה קורה זה אני לא אתה אומר הם גדלו על האטוס שחרדים צריכים להיות שופר אבל הם לקחו את השופר נגד החד

משרדי הפרסום ומשרדי הפרסום שולטים ובאמת כולם עו עיתון חרני שאני יכול להגיד שזה עיתונות לא אני מדבר עכשיו להפך אני אומר המערכות עצמם יש איתם בעיה העיתונאים עצמם לא אה זאת אומרת יש עיתונאים מסוימים שם שם בסדר נו מה שנקרא פרנוסה של יודעים

לוקחים מפה לוקחים משם הכל בסדר אבל יש גם בכל המערכות גם בתוך יתמן ובטח בעיתון הדרך ובטח המודיע והמבסר כן אני לא מדבר הם לא הפלס אוקיי הם לא הפלס אבל א גם א זה וגם בתוך אפילו לפעמים עיתונות אצלנו

הרי הרי מה העיתון הכי נקרא ברמת בית שמש? נו זה העיתון שהוא רק פרסומות. נכון.

אמרת פעם משהו יפה ש אין את זה בעולם הכללי שעיתון שרק פרסומת וקוראים את זה בשקיקה מדף לדף וכל שבוע ועושים תורות מי במשפחה קורה קודם זה כאילו בעיניים חילוניות זה כאילו לראות יוטיובים רק עם פרסומות בלי בלי

הסרטון בעצמו ולא צריך גם את הסרטון עצמו אין את זה בעולם הכללי זה המצאה חרדית פתאום זה לא יודע אם זה המצאה חרדית אבל נגיד המקומון של רמתגן יש את הכתבות ועל הדרך זה פרסומות או עכשיו מה מה העניין?

העניין הוא שמודעות הם תוכן. כן. אני אגיד משהו. אם ית נאמן לא רוצה עכשיו אתה יודע לזה. אם עכשיו עיתון יומון חרדי מפרסם קרוז שיט שישה ימים בספינת הענוגות.

זה אמירה אה זה אמירה רצינית. יש ועדת רבנים מאחורי העיתון הזה. אומר אם אני רוצה לפרסם ארגון שפועל נגד הגיוס בליטד נאמן אז לא תעש אותו אתה רוצה לתת טלפון של מערכת צבע שחור להגיד רבותיי עצרו עצרו לכם את הילד

יש למי להתקשר שישר את הילד שלם מהון כסף מה פתאום מה פתאום להגיד הבנים וזה אני לא רוצה להגיד אני מקווה שבעזרת השם דברים ישתנו ודברים משתנים כי בסוף הציבור עכשיו בתקופה של התעוררות אין בזה שאלה אבל אם אתה מפרסם שוק שחור אתה יודע שיו

מפרסמים הלוואות של מפיונרים הגיעו לעיתונות חרדית רק ורק מלעבור על המודעות אתה מבין את השינוי שקורה כי המודעות הם העיקר אחרי זה תעבור על התוכן עצמו ומה כותבים תוכן ממומן ולא תוכן ממומן עכשיו שוב אם יתד נאמן הקלאסי ש של רבותינו שיקר

עליך אבל הוא שיקר מתוך אידיאולוגיה אפשר להבין את זה אם הוא שקר עליך כי מישהו קנה אותו לא שזה קורה ביתד לא רוצה עכשיו לפתור בדיב אם זה קורה בד אבילצת את החומהילת החומ של זכות הציבור לדעת אז מה צריך אותך

אז מה שום דבר אז בשביל זה יש ידיעות אחרונות גם את ידיעות אחרונות לפחות לפי מה שקורה בבית משפט אפשר לקנות ולמכור ו היה עכשיו משהו יפה שבעצם ראו שבעצם הפרסומת היה של העידה חרדית יצא נגד החברות פרסום שמפרסמים את קודקוד ואת

מעלות את כל ה איך אומרים המודלים של הצבא כן להכניס חרדי והם בעצם מצליחים להכניס את זה ברשומות אז זה אומר שזה ששם רואים את האפק בגל תדע לך שהם יושבים שם רבי יושבים ואומרים הם יושבים בישיבות משותפות

ואומרים תקשיב אני לא יכול לכתוב את זה באופן מפורש כי מיד יקפצו עליי הקיצוניים החרדים בוא נעשה בעקיפין תביא לי איזה מישהו שיתרייין על איזשהו נושא למשל יסביר על סכנת הרחפנים ועד אוכי ואוכי בפנים יהיה כתוב שמשרט במקום של קודקוד את התה

ובוא נעקוף את המערכת יושבים ככה אני אומר לך זה הישיבות ככה הדבר הזה נעשה ואתה אומר בזה פרצו חומות מגדליי ככה הדבר הזה נראה עכשיו אני לא בא ואומר לך שאינו ביארת טהרה מקרבך במגזר החרדי שלא צריך לקום ולסעוק דברים שלא

נכתבים בעיתון אוקיי יש לנו מנהלה יש מי שמנהל את הציבור החרדי כן מגביאי בית כנסת ואז מנהל סמינר ופוליטיקאי ובתי רבנים חברי המנהלה האלה אף אחד לא רואה מה הם עושים, אף אחד לא שומע. הם פועלים בבחשקים. הם פועלים נגדו לישראל, הם

פועלים נגד הגננות ונגד המורות ונגד הספרדים ונגד האשכנזים. יש שם צריך לזעזע את העולם ולצעוק ולחסוף אותם. אוקיי, אני לא אומר לך שזה יהיה כתוב. לא, זה לא יהיה כתוב, אבל זה לא מה שמפרסמים. זה לא שמנות העיתונאים, היחצנים החרדים משתפים פעולה.

כאילו כל הפעמים ראיתי פעם אבל לא מבין למה לא חרדים חוסמים את זה אבל פרוסם בעיתנות החילונית שגלזנר עבד בשביל בנגבויר והיה כאדם קיבל כסף מההוא ופלדמן הוא הדובר של איכלר ומי ה וכל עיתונאי חרדי יש לו איש הכהן הוא יותר

דברן של א דרי אתה פה מדבר על כל החברים שלי שאני מאוד אוהב אותם ומעמיק את אבל בסוף למה הם משרטים לא אז יש כל מיני דברים יש קודם כל אם עיתונאי בא ואומר תשמע אני תלמיד של הרב

יצחק יוסף ואני חרדי אני לא הולך לעשות את העבודה שלי נגד האידיאולוגיה שלי אני מאוד מאמין בזה לא אני לא מדבר נגד זה גם עכשיו אתה אומר עכשיו ואז ואז מה קורה רגע רגע ואז אתה אומר רגע זה האידיאולוגיה שלי

כן על הדרך גם משלמים לי זה תמידך אני גם מקבל כסף ואז זה מפסיק להיות פתאום האידיאולוגיה שלך כי הוא מת והוא מתחלף אבל הכסף לא מפסיק אה זה הדרך עכשיו ש לא ודאי שכל אחד בא עם האידודולוגיה לא

יהיה ספרדי שהוא יהיה יתים לדגל וזה יהיה אתה תתפל שבסוף זה גם קורה אבל אני אומר זה חלק מהריכבון שיש במי שמנהל את הציבור החרדי במי שמקבל את כל ההחלטות קח למשל את הסיפור הזה אחד הדברים שהכי אפשר להגיד

אותם זה הסיפור הזה של מעצרי הריקים אוקיי הסיפור הזה של מעצרי הריקים ושצייד אחרי בחורים ברחובות קריה אוקיי ובכל הארץ ובכל מקום שמצד הרשויות להגיד לך שזה כאילו מהלך חילוני טהור שאנחנו לא קשורים אליו אי אפשר להגיד את זה הרי קודם כל עוצרים

אריקים בכל מיני צורות כאלה ואחרות עשרות שניםכ מי שאתה מי שמכיר בעדה החרדית יודעים פתאום ההוא חזר בתשובה שום שלי הוא נראה לי אחד האריקים הראשונים שגם יש לו דרכון אמריקאי אבל בגלל שהוא נולד פה אז א אז הוא היה אריק הוא אגב אף פעם

עוד לא הוא איך אומרים הלא מתייצב הראשון הוא כבר גם את דוד שלי יצחו אז היה בשני אליו והיה על כל שאר העיתונים כאילו הם הראשונים אה שבאו וזה ועצרו את הממ נכון הם כבר ראו את זה לפני 50 שנה

כל דבר עכשיו אני אומר לך אני זוכר שהיו מגיעים אליי סיפורים ואני עוד לפני רב שמעון לאירבח שאמר א לשכותיהם אין לנו מסי עצמי אני אומר לך עוד לפני זה היה הריקים של העידה החרדית שלו היו מגיעים בכלל והיה

כל מיני חוזרים ים בתשובה וכאלה שמעמדם לא זה שעד הישיבות לא הסכים להכיר והם אמרו אנחנו לא הולכים לצבא וזה וזה בסדר שתיקה וזה והרבה שנים ומאז חוקטל אסור לדבר כדי חס ושלום לא להעיר עלינו ולא להשניע עלינו

ולא זה אבל אנשים כן היו הולכים לכלא על רקע שלוונות מצפון דתית להגיד דתי אוסרת עליי וגם נשים חרדיות אגב הצבא לא רוצה לתת ל לאנשים גם נטוריקרטא הם תמיד גם אם נותנים לו את הטור על סרבנות מצפון כאילו הוא אנטי

ציוני הוא לא ישרת בצבא ציוני הם לא יכתבו את זה כדי ליצור את התקדים הזה ודאי עכשיו אני רוצה להגיד זה זה גם הטעות של הממסד כאילו מה זאת אומרת בסוף למה אנחנו לא משרטים בצבא למה החרדים לא

משרטים בצבא כי אסור אסור לבנים אסור לבנות לא יודע הרבה סיבות יש כל מיני ידיעות למה אסור יש כאלה יגידו לך אסור בגלל מסיבות אנטיס ציוניות יש כאלה יגידו לך אסור בגלל סכנת חילון יש כאלה יגידו לך רביזי לא קשור לסכנת

חילון הם חשודים על ארס וחשודים על הממוינס וחשודים על הנפוסס על שמיכוס דומים אסור להגיע אין פה איזה התר אם זה להפך יש כאלה יגידו לך קם לאורגך שקם לאורגו אלה מקימים עליך כל שבוע 1000 א לא יודע יש כל מיני סיבות אבל בסוף זה משותף

לכל גדולי ישראל היום בוודאי היום זה טבו מקצה לקצה עכשיו חלק אומרים מי שלא לומד התגייס הם יתמו את הצבא אבל זה תיאורטי ודאי שהם לא שולחים את הנכדים שלהם כן זה הכל פה זה אז אבל למה אז לא

נבוא ונג נגיד רבותיי תורתנו עוסרת עלינו להתג מצפונית נלך מה זאת אומרת למה כי יש פה איזשהיא מערכת וזה חוזר לרברן מה שציצאת הרברן קצנל בוגן ומה שהזהירו הבריסקרס את הרב שח בשנות ה-70 שהוא נכנס לממשלה מה הרעיון שהתחיל בחוק טל שזה לא שאתה בא

ואומר אני לא מתגייס והולך הביתה כמו אישה חרדית אישה חרדית אומרת או אישה דתית גם אז דתי עוסרת עליי להתגייס הולכת הביתה פה אתה גם מקבל כל חודש מהמ מדינה כסף המדינה משלמת כסף עכשיו המדינה לא תתן לך כסף אם

תגיד דתי עוסרת עליי רק אם תגיד אני דוחה את השירות כדי לבוא עוד שנתיים ובעצם נתת פה שוחד למערכת שלמה של אנשים שוחד יעבור עיני חכמים כן השוחד הזה נועד לייצר את כל השקר הזה שממשיך כבר 20 שנה שמי שלא לומד

יתגנ אגב הנטריקרטה כבר נחלמו נגדשיבס אז בקמתו שהם רצו שקראו לזה דיכוי מה זה דיחוי למה דחוי? אנחנו לא רוצים ללכת בכלל. והוא אומר שכל הדיחוי זה בעצם כדי לתת שליטה לבד האישי לישיב כי לא היה להם שום דבר. באירופה הם הביאו את הכסף. פה הם

לא היה להם שום דבר. אז עשו את הדבר שנקרא דחוי. ודיחוי זה הם הם כל הבעיות. כי אומר שאתה רק דוכה. אז מתי מתי שהוא צריך לפרוע.

אבל בסוף הם מבינים והם עד עכשיו תקועים על זה. למה הם כל הזמן מתקשים על חוק הגיוס הזה? למרות שכל הרבנים גם הספרדים וגם החסידים ורוב הרבנים הליטעים. אני לא אגיד יש כמה רבנים לא כולם נגד רק הם פשוט א התירוץ התירוץ

שפעם שאיך אומרים הטריק שלחות ולטחות אתם רוצים להשתמש בו גם היום למה עכשיו חוק נכון עכשיו אני רוצה להגיד להבדיל מבי כן אצלנו זה בסדר לדחות יהודים מאמינים יודעים שהקדוש ברוך הוא לא ביקש ממנו לפתור לו את הבעיות

אם אפשר לדחות את הבעיה זה כן אבל פה מדובר בשקר פה מדובר בשקר כי אתה הולך אל החילוני שמשרד ומדמם וזה הוא אומר לו לא רק בגלל שאני לומד תורה אני לומד תורה במקומך כל מיני פלפולים אבל זה לא נכון זה לא נכון

אם אתה תבוא ליהודי ה א חילוני או ליהודי הישראלי ותגיד לו את האמת כמו עם נשים חרדיות זה לא בבת אחת פטרו נשים פה במדינה אבל בסוף בסופו של דבר אנשים אתה יודע אומרים אוקיי זה לא אז יקחו ל

אם יה חור את הבהורים אם את אלה שלומדים אחר שלומדים מחר גם לבנות כמו שקורה ב בדתי לאומיים דתי לאומי רוצים שהבנות שלהם יתגייסו ואה רואה עם הישיבות השדה בהתחלה הם התחילו עם שירות לאומי כן כל הרבנים הדתיים לאומים נגד גיוז בנות ו

אחוזים מאוד גבוהים של הדתי לאומי הולכים גיוז בנות יעבור לא אבל הם שם עושים זה אצלנו עכשיו עושים את שיטת הרוח על היהודי אתה מכיר את היהודים המעיל יהודים הולך עם המעיל והרוח והשמש מתווכחים מיוריד לו את המעיל והרוח סוערת סוערת זה עכשיו אנחנו

ברוח והיהודי רק תפס את המעיל למזרוכס הוציאו את השמש בשמש היהודי זרק את המעיל אז שמה שמה הם מאוד יודעים ואני אומר לך גם בציבור החרדי זה גם אותו דבר. הם הולכים למהלך של של אסנקציות. המהלך הזה פתאום נותן איזשהי

תחושה אידיאולוגית ואיזה תחושה קנית. למה שהסיות לא יעבדו מחר בגץ נגד בנות? נכון יעבדו אותו הדבר. אין שום לא מעונות. אומרים שהם עשו חוק על מעונות.

מחר גם הבת צריכה להשל. לא שאלה בכלל. אבל אם הם הולכים ואני אומר לך את זה בכנות אם הם ילכו עכשיו יעזבו רגע את הקטע השלילי וילכו על האופן החיובי ויעשו קמפיינים וישכנעו ויפגעו ויגיעו כאילו לא כפייה רק פיתוי

כן שהם הם הם עושים את זה הרי שנים סיפרנו על המשרדי פרסום ודברים כאלה ימשיכו ויעשו את זה מה הציבור החרדי השטח החרדי הוא ימני אנחנו יודעים שהוא נוטה ימינה הוא רואה את ביבי אור מלך ובן גביר ועינון מגל

העיתונות החרדית היא פרוצה לגמרי הזאתי אני רוצה להגיד עוד משהו שבעצם כל העיתונאים החרדים שכאילו מייצגים כל חרדי בתקשורת זה כאילו הם בוגרי דוברצל אם זה בישראל היום לא יודע ארשקוביץ ואם זה גרוביס עכשיו בקן 11 תמיד הבוגרים הם אלו

יוצאי צהל איך הם יוכלים לשרט את הציבור החרדי שמתנגד לצהל עכשיו בסיפור הזה הם בעל קורחום בעל קורחום הם משרטים הם אומרים את מה שת הציבור החרדי כי הם צריכים להביא אותו אבל תחשוב אם אני הייתי הדובר לענייני

המגזר החילוני כן אבל אני רוצה להגיד לו אני רוצה להגיד שה ה כאילו עיתונה לעניינים חילוניים אני רואה הרבה עיתונאים חרדים ש בתקשות הכללית ואני מכיר את כולם ואני רואה אותם תמיד נמצאים בתוך אותו קונפליקט מאוד מאוד גדול

של הבסוף החרדים מבינים טוב טוב את החילונים כן אנחנו מבינים את החילונים אין איזה שם איזה חידה אומר היו צריכים לעשות כתב לענייני חילונים של חרדי כי אנחנו יודעים פחות לא אומר לוקחים תמיד עושים כתב לענייני חרדים ד כתב לענייני ערבים למה אין כתב

לענייני חילונים חילונים יהיה לאט לאט שאנחנו נהיה רוב יהיה אולי אני אקח את התפקיד אני אומר תמיד שאומרים הציבור הכללי והמיעט החרדי המיו הערבי הפוך אנחנו הציבור הכללי זה המיוט החילוני כי מי הרוב פה חרדים וערבים זה נכון חרדים וערבים ביחד בסופו של דבר

הם יותר מהמיות החילוני ואני גם אומר זה גם הפתרון לארץ הזאת שחרידים וערבים יהיו רוב זה יהיה הפתרון לדברים הרבה יותר רציניים מה הם כבר רוב הם כבר רוב לא יודע ביחד הם לא הערבים אה את כולם כולל הפלסטינים זה כן אני חושב

שכולם נכון יפה כל הכבוד כל הכבוד אתה צודק לגמרי אז יש את הציבור הכללי שהוא אנטי ציוני ויש את המיוט הדמוגרפי שהם ציונים כן ואז צריך להתייחס אליהם כמיותט יפה נכון שזה נקודת מבט שנותנת רגע איזשהו סדר נקודת מבט אחרת על רובמיעות שאנחנו לא

מסתכלים עליה אף פעם כי בסוף אומרים זה נקודת מבט דווקא החילונית פה היא גיזנית כי היא אומרת קודם כל צריך להפריד יהודים וערבים, להפריד שטחים ולא שטחים המון המפרדים כדי להגיד שקבוצה קטנה היא הרוב.

אמרתי לדוגמה לאנשים מול איראן שבאיראן יש משטר דיקטורה כי הם לא נותנים זכויות יודע קבוצת מיות בקמנשה הקבוצת מיות שם קבוצת מות שם וואי למה הם לא עושים את הפתרון הישראלי פשוט נושים גדר ואז זה דמוקרטיה ב בין תומכי המשטר

מדהים ממש ככה אתה מבין זה דברים שב100 שערים מבינים א ולא זה אבל כן לפעמים יש פה נקודת מבט וזה דבר טוב לפעמים לחרדים יש איזה נקודת מבט חיצונית על הסיפור פור כמו שרב ד היה רב דיב לנדו קטן

זה אני מה מה זה מה אמרת אני דיברתי היה במלחמה הראשונה עם איראן לפני איזה שנה אה אז אז היה לילה וזה מתקפה ואז רצו בבוקר לדעת אם לפתוח את הכוילים או לא לפתוח את הכוללים ורים רב דו לנדו ורמו שליליר שתפללו ביחד

ואז רואים אותם מדברים יש וידאו יוסי לנדו הבן של זה ואמרו לו תגיד מה קורה בשגרות ארצות הברית אומר לו בשגרות ארצות הברית חזרו רגיל אז אז גם בכויל שעה כאילו בוא רגע נדלג רגע על השקרים של הישראלים מה

אמריקאים עושים גויים מה הגויים עושים מה זה גויים נסמוך על הגויים פה כאילו מעבר לרמתכל והגנרל ש אנשים לא מבינים שבעצם חוץ מהכמה איך אומרים דוברים של שכמו שדיברנו היחצנים החרדים שהם כאילו זה החרדים מדלגים על המדינה בהמון נושאים נושאים כאילו מסתכלים

על זה כאילו לא פה כן ובנושא הזה של הגיוס זה מאוד מאוד משנה עכשיו שוב אני רוצה להגיד שוב ללמד זכות על כל הקולגות שלי, קודם כל העיתונאים החרדיים, שבסוף אתה פועל בתוך מערכת. אני אומר לך הרבה עיתונאנאים חרדים שאתה אומר

את השם שלהם, אני יודע שהם ביצו את התחקיר וערכו אותו והוא עלה לאתר ואמרו להם תורידו את האתר. בטח אני בעצמי הייתי עורך אתר בחדרי חרדים כמה שנים ראיתי את הדברים האלה יום יום קורים וביתונאים גם בכיכר שבת וגם בחדרי חרדים וגם אחרים ובטח ובטח

תקשורת החרדית ה המגזינים המגזינים הגדולים גם במשפחה גם בקהילה עיתונאים שעושים עבודות מדהימות ובאמת מספרים לא משנה אם זה אפלי ספרדים א או שגננות זה אבל בסוף יש פה איזשהיא מערכת והציבור חייב להבין מי בצד שלו ומי לא בצד

שלו ומשרדי הפרסום הם לא בצד שלך. זאת אומרת משרד הפרסום גם בלי קשר עכשיו לנושא הגיוז שהוא רוצה שתחליף את השםפו אתה חופף בשמפו איק והוא רוצה שתחליף בשמפו זה בסדר גמור שהוא רוצה את זה הוא לא בשר שלך הוא

לא שואל מה הכי טוב משחק פרסום הוא בעצם הוא עושה את התפקיד שלו נכון עושה כן אני לא יודע אני לא חושב שהתפקיד שלו נכון כי אני חושב שאם אתה חי בתוך חברה אתה לא יכול לפגוד בה אתה לא יכול לפגוד בה אין לך את הזכות

להגיד אני פשוט זה מה שמשלמים לי אם שמשלם לך זה מה שהוא מקדם האחריות גם עליך מה זה הדבר הזה אני א זה העבודה שלי אבל אני אומר עדיין צריך להבין הוא לא בצד שקטה בעצם קטאה יכלה לקנות את כל הסיפור תנות

החרדי קודם כל זה כן זה ודאי מה אתה חושב זה קורה אתה ראית שעכשיו באמת ה כל מיני עיתונאים חרדיים שפרסמו פתאום דברים בעד הבחורי ישיבות ואז התחילו להגיד אה סטמר משלמת עליהם סטמר משלמת עליהם כל השנים אז ציונים לא משלמים

לא זה לא ציונים זה אפילו לא ציונים זה לא אידיאולוגיה אין ציונים מישהו משלם את הכסף פעם היה ציונים היום זה זה ביזנס, אוקיי?

זה ביזנס, אוקיי? זה לא זה כן, בדיוק. זה התחלף בדבר הזה אז אז זה בסדר גמור. זה משקף איזשהו משהו.

עכשיו מה אני אומר? אם חוזרים פעם לדעה החרדית שנגד מצרי בחורים, אז סתמה משלם.

כן. אתה מבין? פתאום א זה עכשיו יכול להיות שאז אני אומר בסוף כשאם אז בטח שבטח שיש פה מקרה קטרי כזה כן של איזה מישהו מבחוץ שאומר רגע אם הכל אצלכם פרוץ אפשר לקנות את כולם אפשר לקנות את לשקת ראש

הממשלה ולקנות את בתי גדולי ישראל את זה פעם לשקת הפוס הממשלתית הוא גם עושה זה ככה וככה אתה יודע מה זה אפילו לא עוד לא הכי גרוע כי יש איזה הנה פקיחי על הדבר הזה איזה מישהו שיודע גם אתה צריך לציין שזה לפ

מה שמפחיד אותי זה מה שאנחנו לא יודעים ומה שאנחנו לא יודעים זה עכון עכשיו אני לא אומר שהעיתונות המפלגתית היא מוגנת היא לא מוגבלים שלנו מחקו בעיתונות המפלקתית את ההורים שלנו ואת הרבנים שלנו מחקו בעיתונות המפלקתית ועדיין אתה אומר יש איזה שאחרי ש

של משהו אבל הם לקחו אני לא אני לא בעד אני פשוט רואה וקום בעיתונות החרדית אין עיתונות אבל יש עיתונ אין עיתונות אבל אין שיתונאים וזה נכון גם על התקשורת הישראלית כן היא לא מספרת הרבה היום אחרי שלוש שנים

של מלחמה אנחנו יודעים שהתקשות היסלות לא נבחה לנו על מה שקורה שם אנחנו לא יודעים אבל מה כן יש עיתונאים יש עיתונאים שפועלים אז אחד עיתונא יש לו קו ניס שהוא פשוט צועק שמה את משהו שזה אחד יש לו

וואטסאפים שהוא שולח יש לו איזה פינה פה אחד כותב כתבות פה אחד עושה את זה ב אנחנו תמיד נחספים לעיתונות האמיתית בידי תחכחים כן נכון זהו זה גם יפה בדיוק זה גם זה דבר נפלא יודעים בדיוק אז האמת צפה

אתה אתה לא חסיד אתה מר להתבקש מהפרושים האחרונים שנשארו מתלמיד היה גרו אבל שערים תמיד היה כל מיני עניונים שאתה רוצה לדעת היסטוריה כן אה רברון רט הגיע מסטמר לירושלים מה קרה בסתמר למה הוא הגיע כל מיני דברים

יש זה זה אתה רוצה לדעת כל מיני דברים מה איך אתה יודע אתה מחכה שמישהו ימות יהיה מחלוקס ואז כל צד יוציא קונטרס ואז אתה מקבל הכל בסוף מקבלים אחרי חצי שנה קונטרסים נעלמים ואין אין להשיג אותם יותר

אין להשיג אותם אולי אבא שלך או דוד שלך או יוא שומרים בברטף אבל אם שלא יג אותם יותר אבל לפחות בשנים האלה פתאום אתה מקבל גם את ההיסטוריה שהייתה גם את ההיסטוריה שהיה בסוף תקבל את ה בסוף איךשהוא תחכה לרגע

פתאום סדיגר פתאום קרלין ופינס קרלין ירו פח טה טה טהטה מלא דברים ללמים תנסה עכשיו להשיג את זה תנסה עכשיו להשיג מה לא תצליח רק משוגעים לדוב או מחזיקים את הדבר צריך להגיע מחבר אז אותו דבר האמת היא נאמרת

יש מי שחוקר יש מי שמספר את האמת אבל אף פעם זה לא מגיע לך בתיבת דואר ישירות אתה צריך לחפש את זה ואני אומר לך גם בסיפור הזה של החרדים עכשיו ומול הממשלה אתה יודע איזה כל הזמן נגיד גפני ודרי מה הטיון

שלהם בכל הסיפור הם אומרים אנחנו זה לא רד לא רטפים פה את הבני תורה וזה הם רודפים את ביבי השמאל רוצה להפיל את ביבי אז אז הוא רודף את הבני תורה אז הוא רודף את הבני תורה שזה קודם כל

נכון זה די נכון כן אני באמת חושב שהשמל אני לא צריכים אותי בצבא איך היה כת אמרתי כבר את זה באיזה פודקאסט היה כתבה בארץ שאל תיקחו אותה כאילו תעשו דיל פוליטי ותפתור אותם מהגיוס ואריה דרי כתב שלא צריך אה לא אריה דרי ארליך

אה לא נו אז עכשיו אבל אתה אתה מבין את את האירוע פה מי הוא מבין את המשאלת ימין הפני באחורים כן זה מה שהיה פה זה עכשיו למה השטח כועס בסלדרי כן כי אנחנו מבינים אנחנו אומרים אנחנו לא

יכולים ללכת אה לצבא דתנו עוסרת עלינו ללכת לצבא אתה הולך מנהל את המלחמה הזאת כן זה גם מה זאת אומרת אה רציתי להגיד לך על המלחמה ואז אז אז מה יגיד אז מה יגיד חילוני או מה יגידה דתי לאומי אני עבד שלך אתה מנהל

את המלחמה ועוסר עליי להתגייס למלחמה הזאתי כשאתה מנהל אותה ורק אני אתגייס למלחמה הזאת אבל הילד שלך לא אז עכשיו אז אתה מייצר את זה בידיים אבל בבור של סלובייצ'יק היה פה איזה רגע שהוא אמר דבר הרבה יותר אדיר. ממש הוא הגיב לדבר הזה.

הוא אמר, "רגע, אתם אומרים שכל המהלך של השמאל והיומשית ובית המשפט הוא נגד ביבי.

ואגב זה די הגיוני, רואים שהם רבים כל היום. אז למה אתם הולכים עם ביבי?

אתם אתם לקחתם את כל עולם התורה הרובה בשביל ביבי. אם הם רטפים את עולם התורה בסדר, אז זה לא משנה אם אבל אתם אומרים שהם לא רטפים את עולם התורה. למה אתם לא אומרים שהם רוטפים את עולם? שלחם הרבה

יותר גבוהה. למה אתם מראש לקחתם אותו? למה התורה רובה למחלוקת הזאתי? תשמע, יש פה תקופה מאוד מאוד קשה. האם זה תקופה של בירור אידיאולוגי? האם העובדה שאתה יוצא החוצה, אני זוכר בימים שרב שמואל ארבח היה קורא לנו ואומר לנו מה לעשות, אף אחד לא היה,

הוא היה מבודד. היו רודפים אברחים שהם הזויים קצניקים, מפטרים א בחורים שמות היום. אף אחד לא נעמד היום ואומר רגע אולי רב שמואל צדק מה הפלא גדושמי? זה כן נאמר זה כן נאמר בוודאי שאתה לא אתה רואה שאף

אחד הם אומרים את זה בדברים סגומים בוא נגיד יש רושיבס שתמיד חשבו כמו רב שמואל אוירבח ולא אמרו ראשיז חשובים בויזר פילס עוד רושיבס היום אבל גם אלה שלא חושבים שמעת פעם ליטאי חוזר על אותו שקר מי שלא לומד

תורה התגייס מה היום היום שמעת מישהו כזה לפני 10 שנים זה היה כתוב באירטד אה כן ברור כל הדברים האלה שנה כדא מי קנל החרדי סליחה מי מי הקדים את גדוד רצח יהודה מי הקים את הגדודים האלה מה אנחנו הקמנו הפלג הירושלמי הקים אותם

מי עשה את חוק טל מה זה חוק טל חוק טל אומר את זה מי מי חתם על החוק הזה פתאום הם נעלמו פתאום לא קוראים ציטוטים שלהם הרי ששמואל שפירה ורבי מיכ יוד ורב שמואל ארבח פרשו מהמויצס על חוק טל למה כי

חוקל שהיום היום היה זה החוק הכי טוב אז זה גם לא טוב שם התחיל שמה טוב בעיניהם היה ישב פה שבוע שעבר א א יונתן רייס מן מישיבת חתוטה מה מה איך אומרים ששבות הזה כן מגס את החרדים למדינה

אז הוא אומר שחבר כנסת פונים אליו לסדר דברים בחוק הגיוז כאילו הם משתמשים בו לא רק משתמשים בו הם בעצם אין להם בעיה שחרדים מחול הצבא בניגוד לידת הרבנים הוא חוסף את זה כטענה עליהם אבל הוא בעצם חוסף

את זה יש גם שהוא אמר שם אמרתי לך שהוא שאלת אותו הבאתי אותו כזה לפינה שלמה אתה אתה רוצה הוא אמר שהוא מטפל בנוער נושר לא נוער נושר הסתבך כאילו למי הוא מטפל אמרתי לו אבל למה אתה שולח לצבא אמר בגלל שהוא

שהוא חושב שצריך לתרום למדינה כאילו זה האידיאולוגיה רק לא שאלת אותו אם צריך לתרום למדינה למה אתה נעצר בבחור איפה הבנות לא צריכים לתחום למדינה נכון הם הם חושבים בעצם הם רוצים איך לפתור הם רוצים לפתור את הבעיה התאווה שלהם שנהיה

חלק מהישראלציה בכמה דברים בנוער נושר גיוס ולרצות את החילונים לוים את הימין בזה שאנחנו נהיה חלק מהמדינה כאילו הם הם לוקחים את הכל ושים סלט בשביל ובסוף הם לא הם לא מבינים הם אתה עיוור תחזור כמה שנים אחורה תסתכל על הדתיים לאומים אתה לא פותר

הם רוצים עוד ועוד ועוד מה גם בשיונרים יכניסו לך את הם זה כבר הדתיים לאומים עצמם הם אלה שמבקשים עוד ועוד ועוד ועוד אתה יודע אנשים לא יודעים את זה גם שאמרתי הוא אקטיביסט לבד היה הוא אקטיביסט לבד הוא אומר שהמדינה לא עוזרת לי לגייס

חרדים אתה מבין מה זה ומאשימים את הצבא שהוא לא רוצה הרביסית תעזבו את הצבא כן לא רוצה לא רוצה וזה עכשיו יש פה שני שקרים שכל הזמן א א חוזרים עליהם עוד פעם ועוד פעם והם כאילו הפכו להיות מיינסטרים

ישראלי שקר אחד זה הבעיה של הצבא זה כוח אדם כן זה שקר כולם אומרים את השקר הזה אפילו אתה רואה חקים חרדים חוזרים עליו זה שקר כי ודאי יש לה בצבא זה הרבה מאוד בעיות הרבה מאוד בעיות כוח אדם זה יבלה בה עוד מלחמות

ועוד חזיתות שנפתחות ועוד ועוד ועוד ועוד יש לו הרבה יש בויות משמעת יש בעיות שחיילים מגבים אלימות מתנחלים יש המון בעיות לצבא הזה אוקיי כוח אדם זה יש מילואים ניקים שיש להם את הבעיה הזאת יש אנשים ספציפיים שצריך לחשוב איך הם

מתמודדים עם זה ולתת להם גם את השעג ואנו אנחנו חושבים שהחילונים גם לא צריכים להתגייס זה אף חרדי לא אומר ש הם כאילו אומרים שהחרדים אומרים שחיל חוק עוסר אני אומרתי תמיד ברדיו החוק הרי עוסר לקרוא לסרובנות אבל הוא עדיין מתיר לקרוא ללמוד

תורה אז אנחנו קוראים לכולם ללמוד תורה זה ודאי קוראים לכולם ללמוד תורה וזה בוודאי שזה תראה מגניומצלה ואתה תראה את המלחמות גם מסתגד להתיי אני לא מה אסור קורה לסרובנות לא קורה לסרבנות אז חוק וסרב אם תיקנו את זה שזה שהוא דבר אבל

תיר עדיין מותר להגיד זה יותר חיפה אבל זה דבר אחד והדבר השני שהם אומרים שהבעיה עם הציבור החרדי זה שהוא לא זה שהוא לא מתגייס לצבא יש לנו בעיות יש עוני יש לנו בעיות שהתמודדות שאנחנו לא מצליחים להתמודד עם

הבעיות הפנימיות עם הריכבון עם השחיטות, עם הדברים האלה שתינו בגלל הקונפליקט כל הזמן עם החילוניים בגלל שכל הזמן החילוני והדתי פה כן זה הדתי והחילוני ביחד תופס את הבחור תופס את הזה כל צעד שאתה שבן אדם עושה להתפרנס

לרכוש נהנה ב ובוא נתפוס אותו ובוא נשתמש בזה בשביל זה אז אז המערכת הפנימית אין לה את היכולת לייצר תיקון בעצמה אגב אלו שרצו לתקן את הציבור החרדי הוא אמר שכאילו מה שמבפודקאסט לפני זה שהוא רוצה לתת מקצוע שידעו לעבוד הם הם כאילו

נולדו עכשיו מה היה הבית ספר הראשון שנלחם ביישוב הישן בית ספר למלוכה הם רצו כבר מת איך אמר מלחמת ה-200 שנה נגד הישוב הישן מה זה כדי להוציא אותם מלהיות שנורר כדי לעבודות ולא שהם לא עובדים פשוט זה היה הדרך לחלם לחלן

כן בית ספר למלוכי זה הכל אני חושב שהחיל אז היה איזשהו משהו שהאידיאולוגיה אתה אתה בוודאי מבין לזה לא פחות ממני אבל האידיאולוגיה הייתה חילון כן עכשיו האידיאולוגיה של החילון היא כבר זה לא חילון להפוך אותך לעבד של המערכת לא רק

לעבד הם אמרו משהו אחר שבעצם אמרתי יש רואים במסלולים שרוצים שיהיה ספרי סטם בצ מסלולים שהם לא מועלים לצבא בכל מקום בעולם כן סתם בצבא כן אז הם לא צריכים שאתה תהיה חילוני מה פתאום תשאר חרדי הם לא אמרתי לא צריכים

חרדים בצבא הם צריכים את הצבא בחרדים כן הם רוצים שתהיה ישראלי שתהיה חלק מהדמוגרפיה הישראלית לא אבל זה זה משהו שהוא מפספס איזשהו איזשהיא אמירה מאוד מאוד משמעותית על המצב שלנו הרי בסוף הבעיה הגדולה שלנו שאנחנו זועקים עליה ומתפללים אליה זה שאנחנו

שקוים בתוך מלחמה בתוך שפיכות דמים שרק הולכת ומתרחבת אוקיי פ ו פעם גם היכולת שלנו פעם היינו יכולים ללכת לכותל בלי לפחד אז זה לא לקבר יוסף היינו יכולים ל כבר לא שייך ל קברי אבותכל הכל אפשר לקרית שמונה כבר אי

אפשר לנסוע שמאל תמיד נדם איך נעלמה כל הדבר הזה של שלום לא הבנתי אתה אתה יאס אתה זה שעושה את המלחמות בשביל ביבי איך אתה רוצה שהבן שלך יחשוב שלום כאילו אתם אתם האלו שעשית המלחמה כל עוד אתה מאמין את את את השתתפותך

במלחמה היא לא מותנת בשום דבר היא לא מותנת בשום דבר לא משנה אתה זה גם לפעמים אומרים החרדים שבועים בתוך בתוך מערכת שהם לא רואים את האמת. לא הבנתי. אתה יצאת בקאפלן, ישבת שנה בקפלן על הכביש כי קראת

לנתניהו האיש הכי גרוע בהיסטוריה. אבל אז הוא קרא לך ואמר עשה לעזה, לא שאלת שאלות, פשוט נסעת ולזה אתה קורא גם אתה קורא לזה.

מה אתה רואה? קורא לרכים לנשק. איך אתה רוצה שנשק? זה פעם ראשונה שמישהו בא ואמר אני מתנה את יוטי משתתף במלחמה. זה לא החזיק במלחמה אבל עצם האמירה היא זכו לטוב. אבל עדיין אני אומר איך יכול להיות כל עוד ואתה קורא לזה עוד אחדות אתה קורא

לזה אחדות עכשיו תסתכל חברת כל העמים כל העמים בעולם כבר אומרים אתה לא חלק מהחברה שלנו אתה אומר שם איזה חילונות איזה ליברלית סוקים לפרס איך אמעולם כל חייל צריך להסתיר את זהו מפחד שיעצור אותנו פה לומדי תורה צריכים

להסתיר את זהותם אולי הם יקימו שם צבע שחור עכשיו אני אומר לך יותר מזה נהדר עכשיו אני אומר לך יותר מזה תוך 10 שנים הם יגיעו בחול ויגידו להם רגע אתה היית באזל גידו מה פתאום הייתי בחור ישיבה

מה פתאום את הסרות הזה שאני מתב הם אומרים ההיסטוריה תשפוט את הציבור החרדי ההיסטוריה תסתכל מה קורה כל העולם כולו עומד ואומר מה אתה עושה שם מה אתה עושה אומרים שאנחנו קיצוניים אתה קיצו לכלפי מי כלפי המיות הישראלי אנחנו קיצונים ודאי

אבל כלפי העולם אנחנו הכינו מתימים שיש כן אתה מדבר עם אנשים מדבר עם שגרויות זרות עם פעילים, עם אנשי ארגונים, כל העולם אומר לכם מה קורה ולמה אתם כל הזמן דוהרים לדבר הזה בלי לשאול שאלות. עכשיו הציבור החרדי צריך להגיד שיש לו את הבעיה

הזאתי משני הצדדים. מצד אחד הציבור החרדי אומר אני לא משתתף במלחמה באופן פעיל. כן, אני לא משתתף. כן, משתתפים במערך מסביב.

הפוליטיקאים כן לוקחים חלק בטח דלי למשל לוקחים חלק פעיל הם חלק מהמלחמה. אבל הציבור החרדי אומר אנח ככלל כחרדים אנחנו לא. אבל מצד שני אומר אני הוא לא לוקח את זה מכאן ללהגיד אני גם מתנגד למה שקורה למלחמה יש נגיד

באצל הקנועים או בכל מיני קבוצות טלות גם ביטד היה כתוב שאם הערבים היינו מסתדרים עם המדינה לאלנדו אמר כן זה לא יודע מה הוא התכוון שם לא אבל מתכוון לא יש את המושג הזה בתודעה ש בהנהגה הנהגה הרבנית אבל בעיתונות

המלחמה תעזוב המלחמה חמה עם איראן כן כל האיתנות חוץ אולי ממשמסדוס ושופר דקארטה מנטריקרטה כולם אמרו שהמדינה מפילה את המשטר מפילה את הטילים הבליסטים אני אקריא לך לרע בחוץ יותר יש כאן הם שיקרו הם שיקרו לנו במודע את המסרים

בהתחלה עוד חשבתי טראמפ משקר או איראן משקר בסוף מה יצא עכשיו ודאי שטראמפ וישראל שקרה אין ש שקרה לנו שהם וכולם היו איך כל ה אפילו רב רוסבלו לא יודע הרבה התחילו להגיד דרושס ממהנח שמחקו את המולג וכל הדברים האלה

בסוף מה יצא אבל יש כאן בעיה אני אומר צריך להביא פעם את הציטות היום שאומר ומלכות הרישה כולה בעשן תכלה לא יודע איך זה בנוסח אשכנס מלכות הרישה כולה בעשן תכלה אתה אומר את הדבר הזה כן על מה אתה חושב בן תיראה הוא חושב על

איראן מה הוא חושב על סוריה מה בן טיר חושב מה הרב רב שע חשב שהוא אמר את זה מה חשב החזוני שהוא אמר את זה ומה אתה חושב מה אתה חושב ופה אנחנו נופלים כשהאם אנחנו אומרים הזה אז

אז חושבים על היועמשית פתאום אז אומרים היומשית או בגץ חושבים על בגץ זה סידר זה כבר כבר התקדמות אבל אבל הדבר הזה הבסיסי שאתה אומר בראש השנה אתה אומר יקרטו אויבינו ושוננו שאתה מדבר על המינים ולמלשינים שאתה מדבר מה כאילו

כל התפיסה הזאתי שלך אברהם אבינו בעבר אחד וכל העולם כולו בעבר אחד. מה זה שאני בדיוק אותו דבר כמו המתנחל מהגבעות. פשוט אני לא הולך לצבא כדי לא להתחלן או אני לא הולך לצבא כי יכולתי לעשות טוב או שיש לנו

יהדות שנמשכת מהשולחן ערוך ומהארי הקדוש ומהרמחל ומאחוסמם סופר ומרבי עקיבא איגר ומכל הדורות האלה שראו אותו דבר ואמרו לא תודה ש שכל המלחמות תקשיבו אומרים פיקוח נפש מלחמת העולם השנייה מלחמת העולם השנייה זה לא היה פיקוח נפש בשביל בשביל

בשביל היהודים זה פיקוח נפש יותר מהמלחמה הזאת זה אתה מסכים איתי כן ומה אמרו ועדיין לא מתגייסים. שיבת מירחה כדי לא להתגייס. לא מתגייסים. זה לא שייך. גם זה היה חלק משמעותי מאוד כדי לא להתגייס, כדי לשמור על הישיבה. בחור הציונים

חילוניים כן התכייסו לכל מיני צבעות, לצבע ארצות הברית, לצבע רוסיה, המון המון יהודים. כן שחו צנחנית, חנת שחור, כאילו השחצנות הזאתי לא נגמרת. היה פעם אחת פרס.

כן. זה היה דבר יודע. היה אני מקווה שזה לא פרובוקטיבי להגיד היה יום השואה או משהו ופרס היה נשיא או משהו כזה והוא עמד ואמר יש לנו היום את חיל האוויר ואם היה לנו את חיל האוויר בזמן השואה לא הייתה שואה

השחצנות הבלת כאילו לא היו צבעות כאילו לנאצים נלחמו באוויר ארצות הברית כולם וזה אז היית היה עוד 20 מטוסים אז הוא היה תוקף את המסילות בסוף המלחמה היה טה טהטה איזה עכשיו יש פה מין איזה יש פה בוז

שהוא גם חילוני וגם דתי לאומי להיסטוריה היהודית, לגדולי ישראל. הרבנים קוראים את התנך, אבל הם לא רוצים לקרוא את חז"ל, אבל הם לא רוצים את השולחן ערוך, אז הם לא רוצים להתעסק, מוכרים לבחורי ישיבות, כן?

שהחובה היא להתגייס לצבא, שהחובה היא להיות חלק מכל הגדודים האלה, הגדודים האלה שמפקחים בגדה. והציבור שלנו שהוא ימני זה לא קשור אליהם. ימני, אבל הוא לא מאמין בשלום לצורך העניין. הוא בטח שונא את בגץ והכל. זה הגיוני אבל הוא כאילו משתתף עם

הציונות הדתית הברית הפוליטית הפכה להיות ברית אידיאולוגית ושמה מקים אותנו ושמה לצחוק דומפ אריחמיאל דומפ הוא אמר ש שלמה רוצים לגייס אותנו הוא עשה כתב מאמר שלם הוא אמר קודם כל החרדים תגייסו למדינה אחר כך המדינה רוצה שתתגייס אם לא היית מתגייס

בנפש שלך בתודעה שלך למדינה לא רוצה מגייס אותך זה לא דבר פשוט ישב פה אחד מנראה העיתון העיתונאי המשפט בהמידיה והוא אמר שהוא הציע קראו לו חדרים סגורים כאילו קראו לו איזה תוכנית של הצבא הוא הציע שנעשה ישיבות שישמור על הגבול

המסרחי בביקה איפה אתה איפה אתה קראת מודיע כאילו מה כוחותינו הם כותבים כוחותינו למה אם אתה כותב כוחותינו למה שלא תהיה חלק מכוחותינו זה הדבר שהוא זה דבר אתה יודע יש פה שני חלקים קודם כל שהרב שח הכריע את ההכראה של

להיכנס לכל קואליציה של בגין ב-77 כן אז באו בני משפחת אברקרוב בני אברקרוב שהם היו ידידים מאוד קרובים של הרב שח עד שהיה כמה דברים שהרחיקו כמה פרשיות בעיקר הנקודה הזאתי ואמרו בסוף אתה הולך ואתה לוקח את הכסף

ואתה משתתף אתה לא יכול פתאום לוותר על זה אפשר לקרוא את זה כל מערכת כן עד אז לא היו ימנים לא היו ימנים זה לא קשור לימנים אני רוצה להגיד ימניות זה משהו אחר גם מועץ את גדולי התורה של אגודת ישראל לפני הקמת

המדינה היא התנגדה למדינה כי היא מחלקת את הארץ ואסור לחלק את הארץ כל מיני דברים רק צריך זה רק הבנים רק האדמורים החסידיים רבן קוטל רב חונבסמן וזה הם היו מנגד המדינה בעצמות נכון נכון נכון יש כמה שיטות בדבר הזה ואני רוצה להגיד גם יש

משהו של הקנועים ודיברת על אדום ואיך קראו לו א נו הוא נפטר לפני כמה שנים שהיה הוא היה מדו כן כן, הרב משה ברבק בדיוק אני רציתי לדבר עליו שבוע שעבר ו שהם עשו עבודה משמעותית כדי להכר עבודה מבחינת מקורות וחזלים וזה

כדי להעכר גם את התחושה של איזה צד אנחנו אבל כל אתה יודע שעושים נגיד האטפדה השנייה ומתפוצצים אוטובוסים בריכוזים החרדים וגל גל הסכינים וחרדים נהרגים וערבים הורגים חרדים כן ואחרי זה הצבא הורגר ערבים אז הבחור אומר לעצמו זה הצד שלי פה הצד שלי

והדבר הזה שנוטע אותך בצד מסטרפת זה ככה ממהוראות טרפת שזה מותקף החרדים ויהודים כולם ביחד לא ש לא בא להוריד את הרגשנ פשט גודלתי סו מן האורגוי בסדר נכון זה גם לא אבל זה התחקמות א צ'למרית כי בסוף בן אדם מת בחורי ישיבות

שניז בדור שלנו שהיה בזה לא היו ישנים בלילה מהפחד מערבים מהפחד הזה ופתאום ה מגיעים אלינו לישיבות מרזל ובן גביר או היינו נוסעים אליהם ופתאום היו מדברים איתנו פתאום זה היה זה לא קשור עכשיו רק לפוליטיקה זה קשור למה שקורה פה ככה זה

טבעו של סכסוך מאוד מאוד עלים אז הכנויים החזקים שיודעים ממש לשבת על הפסוקים ועל הדברים מצליחים להכר את הדבר הזה מלבם אבל רוב הציבור הוא לא וגם הקנועים גם להם יש את הקושי הזה כי בסוף יש מלחמה במלחמה עם איראן אמר לך במלחמה עם איראן

גם באוידו גם כל העיתונות מגיליוני של שבס כולם היו הם לא אומרים בת מדינת ישראל אבל נגד איראן מה יש לך נגד כאילו מה מדינת ישראל הצליחה להשפיע על התודעה שלהם אגב אם זה לא מצליח אז החרדים לא איתם זה כמו ב7

באוקטובר אמרו אמרו לכם כל צ ודי אם עכשיו אף אחד לא יהיה במלחמה בעד המלחמה עם איראן עכשיו כי אם זה לא עובד אז זה לא אז זה גם אתה מבין גם הם רוצים להיות חלק מהמדינה זה משהו עכשיו אתה יודע

א שלי יועילי שה-10 שנים האחרונות של הכתיבה של השיעורים היה אחרי ששת הימים כן כן הוא נגיד 12 שנים אחרי המלחמה 13 שנים אבל אז דווקא העבודה של אחרי היא לא רק הייתה להגיד רבותיי אנחנו לא איתם והם רשעים וכל הטרק כמו שרבי יוש אמר

בכל פסוק בתורה אני רואה נגד המדינה הצא זה רקע היה מה עושים כשהעיניים רואות הפוך ואז אחרי ששת הימים והניצחון וזה אחרי זה כשמפסידים גם העיניים כבר רואות את עכשיו עם חזבלה להשם הם חשבו חייב הביפים חשבו שאין חזבלה

אין חז מה אמרו לנו אין חסבלה לה שום דבר עכשיו זה דבר מאוד מאוד מורכב גם להגיד את זה אתה יודע יש אחרי מלחמת העולם השנייה אחרי השואה ויש איזה ויכוח בין אחד מראשי המוסר בנוברדוק לבין איזה חילוני שלמד בנוברדוק ועזב

כן ואותו אחד בא ואומר לו תקשיב כל מה שצריך זה עכשיו לדאוג איך לא יהיה עוד שואה איך לא יהיה עוד שואה והחרדי המוסרניק אומר לו זה לא נכון כל מה שאחרי שראינו את האדם הליברלי הגדול שהוא עשה שואה הוא ותנועת המושג קצת

העריכה את ה את הדבר עד השואה ואז הוא אומר ראינו את אלה שהרכנו אותם והסתכלנו עליהם הם הם חוללו את השואה אנחנו צריכים לשאול איך אנחנו לא נעשה שואה והציוני אומר לו מה פתאום למה שנעשה שואה צריך לשאול איך לא יעשו לנו

ואומר לו לא לא אתה טועה אם הם עשו גם אנחנו יכולים לעשות ואנחנו צריכים לפתח מערכת שלמה שהיא כי לפעמים יש חלק מזה תהיה משוגעים בטח יש את זה זה דו שיח כל כך מעניין ומרתק לא כי בעצם הביאו את

הציבור היהודי בני זרע ישראל לעשות את הדברים האלה זה דברים מאוד חמורים אבל יותר מזה לשאול את עצמך באים עכשיו בזרם היהודי האחר נגיד מילה החילונים זה חילונים אבל יש לך את הציונות הדתית שזה זרם יהודי שיושב על

אותם סוגים ומתפלל אתה יודע מתפלל איתך ביצקוביץ או מתפלל איתך בזכרון מוישה זה לא רפה לאזה הוא בתוך הקהילות המשפחות זה לא קונסרבטיבים רפורמים שזה כבר זה בתוך הדבר והוא קורא את אותם פסוקים ואותה פרשת שבוע והוא אומר זה מה זה התפקיד שלי עכשיו

להחריב את האזור הזה ולשפוך נהרות של דם ואמהות בוכות על הילדים שלהם זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה הוא שמח כאילו הקדוש ברוך הוא לא ברא את האמהות האלה אז מביאים איזה חצי פסוק איזה עמולק ואומרים לך הנה הוא

שמח של כל ארץ ישראל אבל אבל הציבור החרדי הציבור הוא לא מתווכח איתם הוא מתווכח על העריקים ועל המאונות ועל הגזירת המאונות אבל מה שכל אחד שלומד את התורה עצמה ואת המוסר ואת בעלי המוסר כן אחרי גירוס ספרד

שזה היה כמו שואה גירוס פרד מישהו בא ואמר צריך לרצוח ולהקים לא באו והשולחן ערוך שהוא בעצמו גורש כתב את השולחן ערוך והארי הקדוש עם עם זהו את הדברים האלה בצפת לקחת מקל נדלכת אנחנו לא כן ויש לנו את התיר אנחנו יש לנו תפיסה

אחרת לגבי איך חיים בעולם הזה בגלות מה טוב שמים לבונים תפילה דורון וזה דבר שלמדנו אותו כולם גם שאני למדתי בשס בתלמוד תורה זה מה שלימדו אותנו לא לימדו אותנו משהו אחר אוקיי אבל פתאום כשהם באים וזה אנחנו מתביישים בפניהם ואומרים אה

בסובגלל הדבר הזה והבושה הזאתי היא הדבר שאותו אם אתה משתמש במה שאמרת לך ירחמי רבי ירחמיאל דוב הזה רבי ירחמיאל דוב שהוא אמר את הדבר הזה יש איזשהו משהו שאמא שלי אומרת לי והיא אומרת עליי וזה נכון אתם

התקרבתם אליהם כל השנים הלכתם לטלוויזיה שלהם הלכתם לתקשורת שלהם הלכתם אמרתם להם אנחנו אותו דבר כמוכם רק קצת חושבים אחרת אז עכשיו הם אומרים אז תבואו גם לצבא אני אמא שלי גרה ברמת בית שמש ב אני לא התקרבתי אליהם ואני לא בא אליהם ואף אחד

לא בא אלכתם ואמרתם הכל אותו דבר ואני אומר לך זה תוכחה מגולה שאין מה להגיד עליה. אם כל הזמן הלכת אנחנו אותו דבר ואנחנו יכולים לשבת ואותו זה אז בסוף יגידו לך אז בסדר אז אז למה שזה לא יקרה

גם פה כן כן היה מקלב היה באיזה ועדה הוא אמר שאנחנו לא רוצים להיות טורים כמו ערבים אנחנו רוצים להיות טורים בראש מורם אתה מבין זה הם כל הסיבות מדהים רציתי לדבר גם על ה אולי דיברנו כבר על הקנוסחריידיס ש

תשמע קנוסחריידס זה דווקא מעניין אותי לשמוע מה אתה אומר אוקיי כי אתה גדלת באזורים קנויים לא יודע כן לא ציוני ויכוחים טכניים טכניים אני מבין לא הכל אני בעד אני בד אני אומר תמיד שאם יש ויכוחים טכניקי תפתח עוד קהילה מה אכפת

שיש שבע קהילות תשמע אני זוכר מה היה לפני נגיד 30 שנה זה מצחיק תיר ויר כמה היו היו שלושה אנשים כמה משפחות היו ויספיש קצנל בוגן זה וכולם גם היו נשואים עם כולם כלום היום יש כיתה א' בזה כיתה א' פה זה הדבר קורה הם לא

בכלל לא מבינים את האירוען כן כן אנשים חושבים שהתפלג אבל לא מבינים שזה לא מבינים שהדבר בסוף א זה הייתי זה זה דברים כאלה בסוף בא הפלג הירושלמי אומר זה כנוס אבל זה לא כנוס פלג ירושלמי זה לא כנוס זה

אגב קרה תמיד אמרה ככה נתק הם לא אמרו שאנחנו כנועים מה הם אמרו כאילו קראו לעצמנו קראו לנו כנועים אנחנו אמרו שאנחנו אומרים את הבסיס לכל יהודי אה יפה נכון אבל כאילו עכשיו נהיה כל כך הרבה קבוצות שאתה כבר לא מבין כאילו פתאום

רבני ש"ס עושים אירוע אבל אתם עדיין חלק מהממשלה אתם מדברים נגד הממשלה על איזה משל אוקיי דגל התורה אנחנו עושים עצרת זה עצרת תפילה ומחאה מחאה רק בשורה השנייה הוא מגיע הוא לא מגיע זה זה גור מה קורה אתם מנהלים את

המדינה אתם נגד המדינה מה זה ואז פלג הירושלמי ואז הפלג הזה והניטור עכשיו קשה יש הרבה תחושה של כעס בציבור כן ואתה רואה לפי הרישומים לצבע שחור אתה רואה שזה כבר כל הציבור. השאלה כמה מתוך זה מהלך אידיאולוגי של קנוס שאומר רבותיי

אנחנו מרימים פה איזשהו נס של דחיה של כל המהלך ה אז זה ככה אנחנו רואים את יש את ההבדל בין העמך למפלגות העמך אומר לא צריך בבחירות הם אומרים כל מי שני פוגש מה אני אשתף עכשיו בבחירות להם מה נראה לך אמא השתתף בבחירות

שמפחדת שיצרו את הבן שלה לא הם לא רוצים בעצם אם היה טוב אם לפחות היו אומרים כמו שהסטיפרר עשה פעם אחת שלא הצביעו אם עושים את הפעם שלא מצביעים אז זה היה אגב ניזה המדינה הכי מפחדת שזה יהיה הנתק

הכי גדול מהמדינה כן הם אומרים מדובר על זה אף פעם כי זה החרדים רוצים והחילונים לא נותנים יש מהלך אחר כן זה עוד שאלה שיש סמוטריץ' סמוטריץ' אמר שאם ברגע שיצאו את התקציבים הזה הם כולם יהיו סטמר ומזה מפחד הרבה יותר ממה של לתת להם

מיליונים אז מזה הם מפחדים עכשיו אנחנו רואים את ההבדל בין עמך שאמחה אומר אנחנו לא צריכים את כל חשמנו מה הלכנו לכנסת ולקחנו את הקציק הזה כדי לפתור בני הישיבות אם זה לא הצלחתם אז לא צריך את זה כאילו לא ואם

כאילו המדינה מבקשת החשבון שיתגייסו אז לא צריך ויש את המפלגות הם רוצים להישאר הם כמו שרב דיבנדו כתב שצריך לפזות את הכנסת כמה שבועות כבר עבר מאז לא רק זה שדגל משתפת פעולה עכשיו עם חוקים אומרת כן עד עכשיו דבר שבד ישראל או נגד

דו לישראל זה זה חלק מהאירוע חלק מהאירוע שאני מסתכל עליו שהוא אירוע הממסד החרדי זאת אומרת אירוע שבו השתלט על הציבור החרדי חברי המנהלה או חברי מנגנון שחברים בו כמה אלפי אנשים לא נראה לי אפילו פחות פחות זה ממש חזקים אבל נגיד כל בעלי

התפקידים כמה אלפי אנשים כמובן שכל משרדי הפרסום וגם בתוך העניין לא לא יצאת הם פשוט רובם לא לא בגיזר בכלל אבל כאילו אלה שמתוכם הם א זה והם מבחינתם גדולי ישראל זה בכלל אפ בש אתה רואה את הרמה הכי צינית אין הוא לא סופר את הרבנים

הוא בכלל הוא אומר הוא רב הוא לא אתה כן תהיה אתה לא תהיה הרב דתילו מפעם היה קשור לרבנים שלו היום הוא ודאי הוא כבר מנהיג את את הציבור שלו אפילו בדתי לאומי אתה עוד רואה קצת דווקא יש את התחזקות פתאום הרב טו כל מיני זה

הרב חיים דוקמן כן פה אתה רואה וגם בדגל התורה כל המערכות האלה שהם מערכות שרבנים הקימו כדי לאפשר חיים חרדיים בארץ ישראל וכדי לאפשר לחרדים כוח מול המדינה מול הרטיפות של המדינה כרגון עובדים חזק כן אומר יש לי כמו שמיש

לי את המשפחות האלה אז אני יכול להקים גוף קשרס אולי אתה לא אוהב את זה אבל גוף קשרס והוא יעשה שחיטה ואז אני אוכל לשחוט לזה אני לא צריך טובות מאף אחד אותו דבר זה המבנה החרדי יש לי ככה וככה עובדים הם ככה

וככה נמצאים אנחנו צריכים דירות אנחנו צריכים מקים ועדה לדירות כל הדבר הזה לא קיים זה לא עובד לטובת הפרט החרדי הוא נהיה אני בגלל הדבר הזה אוקיי יש לך שלפולק של גפני הוא מנכל החברה הכללית בבני ברק כאילו הכל מושחט ככה וצריך לצח

בסדר זה זה לא ודאי שיש שחיטות ש כאילו שחיטות זה פרק סנשים בסוף השחיטה השחיתות זה שאתה ממונה להיות אתה עוסק בצורכי ציבור שלא באמונה אתה עוסק בצורכי ציבור ולא עושה את הדבר הזה אתה יושב בקואליציה ממנה את הילדים את הנכדים שלך את הזה אבל

בסופו בסופו של דבר שיש מורה רעבה עושק של גננת לא משנה פגיעות דברים כל הדבר זה לא אכפת לך זה לא מעניין אותך ואתה לאט אוכל פעם אחת מהעניין של משרדי הפרסום ואז התרגלת לאכול תסביר מה מה קורה עם זה רב דבלנדה אומר

לפזר הם שלטון הרשע שעוצר בחורים עוצרים אותו שלטון שהם שהם חלק עוצר בחורים זה תקדים שלא היה גם לא יודע איפה גם כשהמזכילים אלשינו אז לא היה כאילו לא היה לא אבל הריכוון הזה שהממסד לא יכול להתנה תנה ולהגיד לציבור לעמוד ולהגיד רבותיי

אנחנו צריכים להיקהל ולעמוד על נפשינו תקשיב יש הפגנות נגד הגיוס נכון יש יוצאים כמה אלפי אנשים להפגיד כשיש מעצרים כן מה היה קורה עם 100,000 אנשים אוקיי כן 100,000 אנשים לובשים כיטלים איך אני איתך כן לוקחים גמרות ביד לובשים כיטלים אומרים

רבותיי לוקח כים מטריות כן עד שהעסק הזה לא נגמר אין מדינת ישראל יושבים על הכבישים עושים סידר א' על הכבישים כן כן לא מדבר טיניסדיבור לא מדברים שוטרים לא מדברים כמו ש הם עשו במפחה המשפטית עשו עצרו את

המדינה ליום אחד אז ליום אחד אתה אומר רבותיי אתם לוקחים לא תקציבים לא כספים על כספים לא עושים את זה אגב על זה הם מסכימים בן אתה אומר שאם אתם לא לוקחים כ שקל מהמדינה אז אל תגוז הרי זה גם אני רוצה להגיד על השקל הזה הם

הרי לא נותנים לכם כסף כי מישהו אוהב אותכם אני מסתובב כל היום עם ארגונים וזה הם לא רוצים לתת שקל הם לא רוצים אמ היה איזה קואליציה ואיזה הצלחת למשוך כסף אם הם יכולים לקחת הם יקחו את זה בלו אחי אוקיי

זה לא שאם אתה הולך לצבא אז הם כן רוצים לתת קצבאות ילדים הם לא רוצים לתת את הקצבעות ילדים הם לא רוצים לתת ישיבות אפס כל העמותות של הישיבות יש להם בעיה הם רוצ רוצים לקחת להם ש בעיה כי שמה אתה מכה את

את הממסד שמה אתה מכה את הרעים אז כל עוד אתה לוקח גזירת המיונות לוקח לאברכים את האוכל אריקים אפילו דיור זה נורא והיום אבל פה אתה מכה את את אלה שתופסים את הציבור ככה הם הם שודדים ושודדים זה

שודדים משני הצדדים אוקיי אלה שודדים מפה אלה שודדים משם אגב את זה ירו שזה הסתדר הכי מהר כן לא רק זה אני הראתי את זה בטוויטר פתאום הם לקחו עורכי דין הכי יקרים בגזירת המאונות לקחו כל מיני עורכי דין ככה

מתמחים פה הביאו פתאום רז ניזרי זה מיד לקחו את ה כי זה כבר העמותות שהם חייבות לתת להם עבודה ולתת להם זה זה ודאי איך שהמערכת עובד עובדת אבל אני אומר 100,000 קד עכשיו למה הם לא עושים את זה למה הם לא

למה 100,000 לא עומדים ואז תוך שבוע מדינה הייתה באה דופקת לך בדלת ואומרת לך איך אני מסדר את זה אוקיי המדינה מה אתה חושב שהמדינה הזאת יכולה להתק בבוקר ודאי עכשיו בגיו זמנות לקח שנים עד שזה הסתדר חקיקתית

20 שנה אבל אף אחד לא כבר לא לקח לך אזה לא עצר אותם אתה יודע ההסיסטוריה של רב שמואל יובך עם עם ההפגנות אל גיוס זמנות לא סיפרו מאוד מעניין שהייתה אחת שנעצרה בחורה אחת שנעצרה בהפגנה היא של גיוס בנות

עם גוי לישראל פק הפגנה של בנות היה מי לבנות לעשות הפגנה הפגנה של בנות אחת שנעצרה כן פקשר פקשר אשתו של רב שמעון בחתו כן הוא גם זה אבל אבל זה היה שם קשר מאוד מיוחד שמואל הם לא

היה להם ילדים אה והיא נפטרה א ב את השנת או את השס והיה הלוויה שכל גדולי ישראל הגיעו תחשוב רבי שמעון ירבח כן כל גדול של כולם הגיעו שמואלך כבר היה חבר מועצת ואלמן או זה כן והרב אליושי וזה ורב שמון הרבח נתן שם

מספד קורע לב על אשתו שהיה זה קשר אחר שאין ילדים כל השנים ואז יצא לה מאבק בחוק מאותו רגע לקח על עצמו את המאבק זה היה כאילו לא אני ודאי זה אבל הוא כאילו זה משהו משפחתי שהוא שהוא לקח איזה זה סיפור מאוד מעניין. א אז

רגע אז אז אני אומר אז אני חוזר לעניין הזה למה לא יוצאים המחאה הזאתי שתסגור כי הם לא רוצים הם רוצים עוד שנייה רגע להחזיר את הקומבינה תביאו לנו כסף מפה תביאו כסף משם נבטיח לכם ככה קחו את

הספרדים קחו את הספרדים בפריפריה אלה אתם יכולים לגייס אותם הם לא מבינים זה הקומבינצרצון של ביבי לעשות בחירות במועדו יותר חזק ממעצב בוכי ישיבות יותר חזק ממכתב מפורש של רב דוב לנדו יותר חזק מהכל תשמע הם מבזים הדגל התור אנשי הרב לנדו

מבזים אותו בסיפור הזה. אנחנו סיימנו עם ביבי, אנחנו כבר לא זה כשהם בעצמם עדיין עם ביבי, כאילו הם לוקחים כאילו הם רוצים לקבל ב-12 כותרת.

גמרנו עם נתניהו. למה השמאל לא טוען שהם לא מפזרים את הכנסת והם נגד בדיוולי ישראל?

השמאל גם כבול בתוך הזה שלו. השמאל בסוף הבעיה של השמאל והחרדים זה לא הגיוס.

זה כל נושא ונושא. זה קודם כל זה היסטורית עוד מאירופה יד שמאל וחרדים זה לא מסתדר.

כן וזה עניין של הדת ועניין של ליברליות ועניין של זכויות זה ודאי שזה בטח שהחרדים נתפסים בשמאל מי שהמליחו את הימין ומי שמקיימים אותו והזה והזה שמאל רדיקלי או שמאל ערבי אני תמיד אומר שהערבים בארץ ישראל האזרחים הערבים הם ערבים שזכאים

לאילומבה כי הם הרבי משלמים מיסיםכן ומהמיסים שלהם מממנים את עולם התורה עכשיו אחי הישראלים הרגילים לא כי הם מוכים על זה אבל הערבים שמ שמעת פעם ערבי שאומר שיש לי בעיה עם זה?

הוא אומר ש שמעת פעם איזה ערבי שאומר למה זה כסף הולך? יתם יותר כסף לישיבות כדי שלא יתגייסו?

כן. לא גם לא בקשר של גיסו זה לא כזה מפריע להםכ הם מפריע להם עכשיו דברים וזה זה אף פעם שמעת פעם אתחמטיבי אומר למה הישיבות לוקחים בלי הם גם עובדים ערבים רופאים זה לא לא זה אף פעם

לא זה בסוף תשמע יש פה איזה ואז אם אתה מממן את עולם התורה יש לך זכויות יש אוילומב של א זה יש פה יש פה איזה עניין תשמע אם זה היה גרמנים הם לא היו שמחים אוקיי יש פה יש פה איזשהו שהוא דבר עכשיו

אני לא אומר יש כאן מלחמה ויהודים וערבים וסונאים וודאי שהדבר הזה חלק מהגלות שאנחנו נמצאים בה עכשיו זה הדבר הזה אבל עכשיו הם רוצים לשדר סיימנו עם ביבי אז לוקחים גוררים סליחה שאני אומר את אותו א א תלמיד חוכמה אדיר דובלנדו לו תחתום על

מכתב נגד ביבי תוציא איזה סרטון נגד ביבי נשלח לרשתות החברתיות כשהכל אחיזת עיניים כל ילד בכנסת רואה את הדבר הזה למה בבחירות בבחירות זה לא יהיה בבחירות לא יהיה בבחירות הם יגידו אתה תראה בבחירות תראה כבר משלמים עכשיו על משרדי פרסום

הכל כבר נעול במשרדי פרסום קבועים הכל ידוע מהמשרדי פרסום אסטרטגיה יש אסטרטגיה יושבים אומרים אתה תעשה סושי מדיה אתה רשתות חברתיות אתה ככה הם משלמים לכולם נכון עכשיו יש תקציב מלא מה מה השאלה בכלל עכשיו כן הכל זה גם

פרסום מה הוא שייך לבן דוד שלו רוצה שיוף רשת חברתית שיגיד משהו אפשר פשוט להוציא את הדוחות מהכנסת להראות מה הם עשו בחודשים האלה ארבע שנים כל כך הרבה ז שוצרים ברורים נכון מה קורה אתכם איפה אתם א ברחוב אני לא יודע שאלתי כל פעם שחבר

כנסת חרדי עולה אצלי אני שואל אות בתוכנית ברדיו אני אומר לו תגיד לי מה יקרה אבל מה צריך לקרות כדי שתרד לכביש כן תגיד לי מה צריך לקרות פעם היו אומרים הגרו בבחור ישיבה הארץ תירש הם אמרו גם

הם אמרו כולם כל חילוני ידע את זה אני אומר לך כל חילוני ידע שהתחילה מחאה בקפלן כן אז אני ומנדי השותף שלי עשינו סרטון לחילונים צילמו אותנו עומדים ליד קפלן אמרו להם תגידו אתם רוצים לעצור את הרפורמה המשפטית תהיו כמו החרדים ציפור

הנפש הרי אם היו נוגעים בבחור ישיבה אחד היו עוצרים את כל המדינה נכון ציצאת וככה הם אמרו וזה ציפור הנפש ואפילו הם הדפיסו חולצות כתבו ציפור הנפש על בגץ ואז בחו ישיבות ולא קורה כלום ועוד אחד ועוד אחד וזה כבר נהיה זה ואני יוצא מבני ברק

כל בוקר רואה משטרה צבאית עומדת ועוד ישיבה ועוד פה ועוד שם ולאף אחד לא אכפת שום מציץ וארדרי אומר לרבנים שתיזהרו להגיע לכינוס של הזה ואתה אומר בואנה הם הם הם תמיד הם בגדו בעבודה שלהם רבי שמעון ירבך אמר להם

לא ישלוך את דרחמונה ולא ישלוך אתד עידון אגב מי אמר לא אנשים אומרים תמיד שחושבים שסתנור וקנו המצויר שהשלוחים לא עומדים לכאילו המזכירים הם עושים ולא הרבונים יש מכתב שלכם זאת גרוזינסקי שזה מה שהוא כותב שהמזכירים מחליטים לא הרבנים

כן ואנחנו עדים לדבר הזה שתמיד היה בתרבנים וגייחי חוזים וזה ותמיד מתנהלים באיזשהיא צורה הפעם זה באמת באמת מגולם הם רק מחכים להעביר עוד איזשהו חוק עכשיו החוקים האלה שהם רוצים להעביר הם לב הסכנה זה לב הסכנה כל מיני חוקים שהם גם אומרים כן נגייס חלק

ב-50% ולא 50% עכשיו מצד אחד הם משקרים על החילונים קיצב החרדי לא מתגינס נקודה מצד שני הם כן מאפשרים לאנשים שהם לא מקו מושרים אני גדלתי ברמת בית שמש אוקיי אם יבוא אליי משטרה צבעית הביתה כל השכונה תסגור עליהם אתה מבין מה

אני מתכוון אבל אבל בן דוד שלי שגר בנתניה כן או בן דוד שהוא יותר צדיק ממ ודאי יותר צדיק ממני ויותר מסמיד ממני ובאמת אין לו שום דבר בעולמו חוץ מטעיר מה הוא יעשה שיגיע מי יבוא ב אתה מבין מה

אני מתכוון זה הפקרה לא עכשיו צבע שחור זה בכל ה יש עוד שחיטות פה שאוקי אולי זה טוב כי לא צריכים בחורים אבל יש את המיוחסים אם הוא למד בארס או במיר וזה משוחר יום אחרי אומרים בשקט מפחים כמו שהיה במיר עכשיו

לא הבנתי איך למה אם הוא למה הצבוע הספרדי לא מתקומם על זה שכל המצרים זה הרוב המזרחי ראיתי את השמאלניים צועקים על זה שוב זה נכון היה עשינו תכיר עשינו תחקיר על זה במקום הכי חגנום התפרסם תחקיר על זה

ו א ובאמת הם בדקו את הנתונים ויש איזה עטירה לבית משפט עליון כדי לנסות אתה יודע עוד פעם עוד היה בבית משפט אהרון ברקדורית ביני שהם היו אקטיביסטים הם עוד הינו בזכויות אדם בזכויות מיעט היום עם כל הסולברג כן שנסאו אליו עד הבית ושברו את

העציצים וכן א האנשים אין להם הבנה של זכויות מיעט כן הם הופכים את עצמם לקיצוניים כי הם כאילו הם רצו לעשות מחה משפטית כדי להכניס שופטים ימניים בסוף השופטים הימנים הם אלו שלא מתייחסים לס מה לקבל מהמערכת הזאתי של

בית משפט יש שופטים ימניים או יש שופטים שמאלנים לנו זה לא עוזר זה בוויכוח שלהם אחד עם השני לציבור החרדי זה לא עוזר לא עוזר לשום דבר.

עכשיו בסוף אתה אתה מצוי בתוך סיטואציה שאתה אומר מדינת סדום ואמורה הציבור החרדי מונהג על ידי קבוצה כל כך גדולה אוילי מצרי או לי מיצרים אני אלך לשועל או לדייג שניהם רוצים לקחת אותי במקום חיותנו ולא במקום חיותנו זו הסיטואציה לכן אנחנו

בתקופה קשה הדברים מתחדדים אבל אתה תראה יהיה מערכת בחירות מלא קמפיינים מלא עיתונים מלא מודעות רחוב מי שעיז להגיד משהו ירדפו אותו כי עכשיו זה מלחמה לכסף שלהם אוקיי אוקיי ואחרי הבחירות אבל מה הם יענו לא עשית כלום על הגיעור

עשו חוק ופה אתה חוזר מי ישאל לא יבוא לפה הם לא יבוא אליך והם לא יבואו א אלי אמרתי לתוכן אחד שכנראה בבחירות יגבל הרבה כסף להוריד את התוכנית נכון הגיוני מאוד א וגם תשמע גם אליים לא באים להתעיין אצלי אוקיי הם לא באים גם

לשאול לשאלות האלה כמו שביבי עולה רק לערוץ 14 כי הם לא רוצים אפילו זה שמה אתה מבין מה מה זה זה אירוע וזה רוע שהציבור החרדי צריך לשאול אותו שתקשיב שרב שמבח אמר לו להצביע זה לא כמו רבר הלך או קנו שלא מצביעיםכ

זה ללכת להגיד לאנשים שכל החיים ועשית כרון אשר יראוך אין מצווה גדולה מזה וזה כוח זה מייצר כוח יש לך נציג ולהגיד לא אני מוותר על כוח ומי יכול לוותר על כ למה מה מפרדים ראיתי שמפרדים ש ראיתי כתבה

שאומרים למה אין אחד גון של דגל התורה של המפלגות שמטבל בבחורים זה כל נופל לקיצונים וזה יעלה לכם בבחירות מה אכפת לך לך בחורה טבל את הבחורים מה אכפת לך מהבחירות בסוף אני רק בדיוק אני רק שואל יש פורוש פרסמו

משפחת פורוש פרסמה מספר טלפון מבקש מהציבור שיתקשר יראה אם יש מענה אוה אוקיי אולי הם יהם ישמעו ויעשו אותנה עשיתי לחייה כמה פעמים לא יודע אני לא רוצה להגיד אני אומר שהציבור ינסה קורה מה קורה אם אתם לא

דאגתם לדירות לא דאגתם לעבודות לא דאגתם לפרנוסה לא דאגתם לשום דבר אנשים גרים במחסנים נגיד גזירת המעונות עכשיו מה עוצרים אותנו גם שום דבר יושבים פלפולים צעקו בעצרת בוז לדרי זה לא יפה לצעוק בוז על דרי על שלטים אמרתי למישהו היה איזה ישיבה

שרצו שלטים ו כתוב כתוב שם כאילו בחור שנחטף ונעצר את אותו הריק מצווה שמד זה אתה יודע הרבנים של הישיבה אמרו רק לכתוב הסיר למטריה להוריד את כל הטקסטים אמרת הלוואי שהרבנים האלה יעסקו לבנו הבחורים מגיוס מהצרים ומגיוס כמו שהם עוסקים בטקסטים בשילות

כן אני רוצה להגיד על הרבנים אתה צריך בסוף לא רבנים של רב מגיד שורים הם מזכירים בשיבות בדיוק כל ה בעצם הרבנים הסקים בלי שידאגו איך הם איך ה איך אומרים הזקנים כאילו הציבור ההמשך נאמן להקו גם בבלי שתמשוך

אותו איך זה עובד מה שציבור כללי עובד לפי הקו הוא יודע שאסור גם בלי שתגיד לו ותרים סק וזה טוב זה האביטוס ה זה מה שרוצה לדעת העיתונות משפיעה או לא משפיעה? זה שאלה גדולה מאוד כי אנחנו רואים בציבור הכללי העיתונות היא שמאלנית

והציבור נהיה ימני כן ו בציבור החרדי זאת ויכוח עוד מעט נראית את זה שאולי הציבור התונות היא ימנית ישראלית ציונית אבל הציבור לא אז אולי העיתונות לא משפיעה העיתונות עושה ההפך או פשוט שה אני חושב אני אגיד לך על העניין הזה זה

שאלה מאוד גדולה בטח בחברה הישראלית אבל לא גם החברה האמריקאית אני אמרתי פעם ככה שהם אומרים תמיד אין משרד הסברה אין משרד הסברה שציבור כאילו משרד המדינת ישראל אומרת שאין להם למה הם לא מצליחים מול הפרופלסטינים שאין להם

משרד הזברה שעושה הסברה מהזור משרד ההסברה יש לך משרד הביטחון שעושה את ההסברה ההפוך נכון כאילו יש אתה לא יכול התקציב של משרד הביטחון היא מהסברה הפוכה הוא תמיד יהיה פי 100 מכל משרד הסברה אחר אתה בעצמך אומר הולך חזק ביותר

אז מה קורה פה נשמע, אני רוצה להגיד לך שתקשורת, הרי יש כוח מאוד גדול. אמרנו אנשים לא מבינים את הדבר הזה שאם אתה עכשיו פותח את ה יש לך באדורה, יש לך נגיד קו נייס ששומעים אותו חרדים בכל העולם, אוקיי? שומים אותו חרדים

בבני ברק, בקירת שמונה, אם נשאר שם תושבים ובכל העולם. ואתה עכשיו פותח את המהדורה בקוניס. אם אתה אומר הסיפור הראשון הוא מה שדרי אמר לביבי וביבי אמר לדרי ורק הסיפור החמישי הוא שעצרו בחור ישיבה מה אתה בעצם אומר אתה אומר רבותיי מה הכי חשוב עכשיו

כל מיני דברים בשואה היה את הדבר הזה בעיתונות הישראלית שהערג היה צפור הזה נכון והפרה בקיבוץ היא קיבלה את התקדימות עכשיו זה אמירה שבסוף החרדי שגר בבית שמש שומע אומר לי הכי חשוב שוב במעצר אבל אם זה מה שהוא אמר אז כנראה

שבציבור זה לא כזה חשוב זה לא כזה מרתיע ואבא שלי יכול להגיד לי תשמע זה הדבר הכי חמור איך עוצרים מאחורי ישיבות אבל הוא אומר בסדר אבל אולי בציבור זה לא זה לא כזה מרטיע כשאתה ואני יודעים שכל הציבור

זה הרבה יותר מעסיק אותם מאשר מה שסמוטריץ' וביבי דיברו עם אחד עם השני זה הרבה יותר מעסיק אותנו זה עכשיו הדבר או הגזירת המאונות כמה פעמים דיברת על זה כמה פעמים הסברת מה קורה עם הגזירת המאונות אגב אני חושב למעונות יש פתרון לא צריך

לעשות מעונת ממדינה בסדר יש הרבה לקהילה יכולה לעשות פתרונות פתרונות לקהילה יש כוח עצום אתה מיליון וחצי בן אדם מיליון בני אדם אתה יכול לפתור בעיות כאלה בצורות מאוד פשוטות וזה פשוט מי שמנהל את העסק הוא כל כך רק הוא לא רוצה

לפתור את הבולטיב לקופרטיב כן צריך אנחנו מושתטים על קולקטיב הקופרטיב קהילות קהילות קהילות שבנויות יכולות לייצר צור והתפרנסו זה עם זה יכולים לייצר מועדון צרכנים גדול לראות את זה בקהילות הירושלמיות יש להם כל סוגי כן, הם בקטן גם

בגדול אפשר זה מה שהיה צריך לעשות המפלגות החרדיות נכון זה מה שהיו צריכים לעשות צריכים הם לא צריכים מהם טובות לא צריכים נכון לא אבל זה מה שהארגונים החרדיים התנועות החרדיות הגדולות זה מה שהם היו צריכו לעשות בטח שס שהצליחה לייצר חיבור

בין מסורתיים וחרדים שאומרים אנחנו אמנם לא שומרים תורה מצוות אבל עדיין הרבנים שמצייתים יש פה דברים לעשות כל הדבר הזה טובע בתוך הריכבון והשחיטות שגורמים לכיפאון אני חוזר אותך א חוזר איתך לתקשורת יש איזשהו משהו שהרבה פעמים אתה נותן לעיתונאים להיות

השמאלניים נגיד והם שואלים שאלות קשות או מביעים את דעתם ומי ששומע מה הוא שומע שומע בן אדם שמדבר לא יפה כן שומע בן אדם שתוקף שומע בן אדם שאומר את דעתו בגסות הרוח שומע אנשים שמדברים אחד עם השני אז א הוא אומר לעצמו אז אוקיי אז

זה מה שהוא שמאל שמאל הוא זה או נגיד שמאל הוא אנטי דתי כן אני רואה למשל בפרקים שאנחנו עושים שאני מביא אנשים שזה לא לוויכוח אז הרבה אנשים לא נהנים כאילו לא משתכנעים יותר למה כי הם כי בראש שלהם מתחיל לזרום ההדעה השנייה

העדה הפוכה בדיוק הנה אתה אומר גם הפרק הזה כ לא יודע בוא נראה אבל בפרקים שאני מתווכח עם מזרוחניק וזה אז הם מבינים את הדעה שלי הרבה יותר טוב כן נכון יש בזה משהו ש שוויכוח מחדהדעות ויכוח הוא מחדהדעות אם עכשיו היה יושב

מולי פה עכשיו אני לא עושה את זה אני אני לא אוהב את זה ממש אם זה אנשים שהם לא שהם לא בדעות אם זה עכשיו אני אתה חבוסה שלי ונלמד עכשיו ללכות בין המצרים למשל חשוב מאוד שנבורה חלק ו נמד ארבע תעניות נתווכח או נלמד

בלימוד הכל בסדר אין סכין מתחדת אלא בערך חברת וככה למדנו בישיבות שזה דרך הלימוד התורה שלנו שצריך חסידים לומדים אחרת זה דרך הלימוד התורה שלנו אבל בפוליטיקה אני לא חייב את זה זה לא הדרך ובעניינים ציבוריים ובסוף אני עיתונאי אזה תפקיד

ציבורי זה לא הדרך. אם מישהו נגיד עולה אצלי לרעיון, נגיד אני מעיין, אם החלטתי שהוא מדבר, למה אני אתקוף אותו? למה אני יוצר אותו? תגיד מה שאתה אומר, שכוח, תודה רבה.

מי שרוצה יקח, מי שלא רוצה לא יקח. במיוחד שאני צריך להטיף את הדעה שלי, למה שהדעה שלי, מה אני תלמיד חוכם, אני רב, אני מנהיג זה, אני צריך להעביר את המידע ולתאר את המידע.

אז איך בעצם ה בכל העולם? ואני חושב שזה פוגע בדעוקחנות. אז העיתנות העולמית כאילו בארצות הברית הולך ימין, פה הולך ימין הבחורים מריצים אינו מגלמץ את האיתנו הימין. למה? מה זה?

מה הסיפור? תשמע, אני חושב שהסיפור יותר עמוק. הצורת חיים מ בערך נגיד מאחרי השואה עד עכשיו עד השנים שלנו יש צורה אחת של מדינה שהייתה במערב מדינה של דמוקרטיה ליברלית שיש לה מוסדות מדינה חזקים בית משפט משרדי ממשלה

חזקים והיא ליברלית וכל אחד יכול לחיות והיה עוד היה קומוניסטים והיה עולם מדינות עולם שלישי אבל זה פחות או יותר והיה כל מיני דיקטורות א או כל מיני מונרכיות אבל בסוף זה היה הדמוקרטיה המערבית ומי מי שגדל בתוכה כמו ההורים שלנו

כן גם אם מסנו אותה נגיד ההורים החרדים שלנו לא היו בערכים שלה אבל בסוף היא כאילו אפשרה אנשים יכלו לגור ולעבוד ולזה וזה לאט לאט הדבר הזה הפסיק לעבוד לאנשים לא נהיה טוב במדינה הזאת יותר ויותר אנשים אמרו זה לא טוב לי המדינה הזאתי המדינה

הליברלית לא עונה לצרכים שלי כן ואז המדינה החילונות הזאתי לא מספיקה לי המדינה ולאט לאט הדבר הזה היא לא ליברלית עכשיו מה קורה גם במדינה הגדולה, מי ששולט בממסד עצמו של המדינה, הוא כבר לא באותו מודל של בעצם לקחת כל אחד ולהצים אותו

ולאפשר לו כמה שיותר חירות, אלא הקומבינות והשוק שולט וכמו שמשרדי פרסום שולטים בתקשורת החרדית או במפלגות החרדיות. תחשוב על זה בגדול. ככה זה במדינה, כן? למה? מה זה ידיעות אחרונות ומה זה 12 ומה זה ומה זה פה? אז אנשים לאט לאט מאבדים אמון ועוד

פעם רואים עוד פעם רואים כמה זה קליקות יש פה איזה שיטת שלטון שמתרסקת אני מאמין שהצורה היא הצורה של מאבק שצורה של מאבק וצורה של להגיד אנחנו כיהודים אנחנו לא איך אמר רבי בחוננו תמיד הגיעה שיטה אחרת שהקומוניזם

אמר אנחנו ניגול אותכם הסוציאליזם אמר אנחנו ניגעול אותכם כל פעם יש שיטה לדמוקרטיה מחר גם השיטה הדמוקרטית אנשים שי חושב ש השיטה הדמוקרטית זה לנצח זה לא לעולם חוסן מחר נמצא שיטה אחרת.

כן, זה גם נכון. השאלה בתוך מה יהיה עכשיו אנחנו בתקופה שבה שיטה אחת כבר לא עובדת, שיטה אחת עוד לא התחילה. בין לבין קורים דברים מאוד מסוכנים וכל מיני קבוצות וכל מיני קהילות וכל אחד מושך לכיוון שלו. אתה

רואה שבסוף היהודי החרדים תמיד העדיפו לגור בתוך הליברלים נגיד בניו יורק אדו סתם אדמור מסדמר כן בברלין בזה בזה בזה יותר ק ש מדינות שהם לא דמוקרטיות שבן אדם יכול להיות זה הדבר שהכי מפחיד יהודי חרדי כמו הרבנות הראשית

למה הרבנות הראשית זה הדבר שהכי מפחיד יהודים חרדים מה זאת אומרת יהיה רב אחד לא משנה מי הוא יהיה אחד מהרבנים שיהיה לו כוח של המדינה שיכול לשלוח שוטרים לבית של אנשים אגב באגולס ישראל כן בהקמתה אז לא רצו לא

רצו שיקימו מועצת גדוי לישראל כי הוא יש רב לכל מקום רול אסור שיהיה כי יכול להיות שהיום זה טוב כי הטובים שולטים אבל מחר מי אמר שה משקד וזה וענינו הרעות מה שנקרא עכשיו הדבר הזה תשמע אחרי צריך להגיד

אגודת ישראל קמה ב-1912 אחרי זה מלחמת העולם הראשונה עשרות מיליוני יהודים עוזבים את הבית כבר אין מורד אז חייב גדוי לישראל למעלה שינעלו את זה אבל בדיוק זה אותו דבר הדבר הזה שאני הולך לרב שבשכונה והוא אומר מה לעשות טועניים ציבוריים גדולים יש זה

המערך הקהילתי הזה מערך הקהילתי הזה אם הוא לא היה מתקיים בתוך מדינת ישראל כן אני חוש אם הוא לא היה מתקיים בתוך מדינת ישראל הנוכחית כן אלא נגיד למשל כמו שהוא בניו יורק או כמו שהוא במקומות אחרים חושב שהיה בו הרבה

יותר זה אבל מדינת ישראל שמקיימת בתוכה את הסכסוך המאוד גדול הזה התאים הערבים פה ומעצימה אותו כל הזמן ושופכת לתוכו דלק כל הזמן ומרחיבה לעוד ועוד ערבים ועוד ועוד ערבים ואז גם לריב עם הלא ערבים בגלל המריבה עם הערבים

הדבר הזה לא יכול לקיים בתוך עולם תורה או קהילות חרדיות אמרתי כבר עם הנוצרים כשאיזה חייל פוגע באיזה משהו נוצרי בלבנון אז המדינה יודעת שזה לא יעבוד עכשיו להילחם בגלל זה עם כל הנוצחים כי הם צריכים להגן על החייל שלו למה הם הערבים

כן ברגע שמבילים שיש להם מגבלת כוח. יותר מזה אני אומר לך אז אבל פתאום פה הם חושבים שהם זה משהו שלא פרסמתי אבל הם הרי שברו שמה את הפסל של אותו האיש כן וכמובן התנצלו ואז צריך לבנות את זה מחדש

נו הצבא צריך לבנות את זה מחדש מדובר באבוידזור פר אקסלנס אין לבנות פסל לאותו האיש אתה יכול לבנות מסגד לפי ההלכה זה לא עבירה כן הרמבם וזה וזה פסל של אותו האיש אין יותר עבירה מזה אין אבוידזור היום מורגת ברור

שבנו לא רק זה ציוו לחיילים דתיים הגיע רב אחד למקום רב גדול של הציונות הדתית כן והם אמרו לו מה מה עושים חיילים הדתיים אמרו לו ביקשו מאיתנו וזה וזה אמר תשמעו בעת מלחמה הכל מותר אתם רק צריכים לחשוב

על המלחמה בעת מלחמה הכל מותר עכשיו זה אותו תהליך עכשיו זה אחד אחר אני לא רוצה להגיד לך את השם של הרב אני אגיד לך אחרי זהכן רב אחר הרב מלמד שותו מה קורה עם הכנופיות פיות בשטחים גוזלים שורפים בתים רוצחים שם מה קורה עם

זה אותו דבר בעת מלחמה הכל מותר עכשיו יש כאן איזשהיא השחטה שבהתחלה אתה אומר נעבור נגיע לפה נגיד לסבא שלי בג'רבה כן מישהו אמר לו אתה תבוא לפה ועוד 100 שנה הילדים שלך בגיל 17 יקחו את כולם לעוד לא

אמרו לו מה פתאום כמו שאתה חי פה בג'רבה פשוט תחייה בארץ ישראל הכל טוב לסדר את זה זה אז אמרו נו אולי לחלק הרוב התנגדו הרבנים בוודאי התנגדו הרג הרב מצליח מזוז אבא של הרב מזוז הוא התנגד יש עד עד עד היום בטוניסיה לא יודעים שהרב

מצליח מזוז אבא של הרב מאיר מזוז שהוא נרצח אתה יודע מה אמרו בתוניס שנים שהציונים רצחו אותו כי הוא היה מתנגד עלייה הרבנים החרדים היו מתנגדי עלייה איזה שאלה בכל אני מדבר לך שנות ה50 כבר תשמע משהו יפה א כמו שישרשן של ראיתי

באיזה פורום חרדי על אנשים שש שואלים לגבי קהילות ודיות בחוץ לארץ הם רוצים להגר לחוץ לארץ זה קורה הרבה אנשים לא יודעים בפרט אנשים שיש להם א שני שני אזרחויות הם רוצים להגיע ואגב הפורום הזה סגר את הזה

כי הם מבינו שכאילו בסוף הם יותר ציו לא הבנתי ישראלים לא זה הרבה פעמים אתה לא חלק מהסיפור ואתה זה עדיין חלק מהמלחמה אז אתה מחפש איך אני תמיד אומר לחסידים המודרנים אתה מכיר את התופה של חסידים מודרנים שחוגגים יום

העצמאות כן הם חוגגים יותר בשמחה יום העצמאות מכל ציויני אחר כי זה לא לילה ומתקשרים לא כי הם רוצים להרגיש כבר כבר החילונים עצמם כבר נמאס להם מזה הם כבר טוב בסדר הילדים רוצים ניקח אותם למתנפחים אבל החסידים המודרניים מרמה ד'

יש להם דגל אני ראיתי א אחד מהשבויות אחד מהשבועים היה נכון שכיוצאים החתופים עם דגלים אחד מהשבועים שיצאחים חתופים שיצא מה מהכלא מה מתבלבל עם ההריגים אחד מהחתובים שיצא מיזה אז הוא אמר הוא חזר מהשבי ורד דיגלי ישראל

מה דגל ישראל על זה שהאמנתי בו שיגן אליי וחטפו אותי אתה עם זה אתה יוצא אליי ככה הוא אמר כן אה לא ראיתי את זה א מעניין מאוד איזה ש נראה לי שזה היא אולי אה זה היא אמרה אז אז מעניין מאוד כן יש

פה איזשהו שבר שפתאום אתה אתה מבין 17 באוקטובר הם נהיו יותר ציונים הציונים הפכו להיות פחות ציונים. הם נהיו יותר.

אני אגיד לך משהו. ששבעה באוקטובר רוב הציבור החרדי רוב מוחלט מתי הוא נחסף לעניין הזה?

כן. במוצאי שמחת תורה. כן. מוצאי שמחת תורה למה שקורה. הציבור הישראלי הוא מתי הוא נחסף לזה? בבוקר.

כן. וגם הדתיים לאומיים כן פתחו את זה. עכשיו משהו היה בבוקר הזה של שבת בבוקר של שמחת תורה הייתי ברמתגן וזה אז כל השכונה יצאו החוצה גם היה הסתובבו וחיפשו וזה שהיה כמה שעות שבהם פתאום הרגשת מה זה שאין צבא

עכשיו לחרדים לא היה את זה כאילו הם הבינו שעוד מעט נגמגן כשהחרדים שמעו על האירוע כבר הכל היה פחות או יותר כבר לא היה הצבא כבר היה בעניינים ביבי כבר דיבר זה זה פה היה כולם היה חמש שש שעות שאנשים

צועקים את נפשם ואין צבא הצבא לא מגיע ואחרי זה כבר כל הסיפור חזר אבל היה רגע שהיה חור בסיפור הזה שאנחנו מנצחים ואנחנו דואגים וכבר לא צריך שום דבר החרדים הם לא מבינים חסר ודווקא בתור מי שיש כופש שלו הבסיסית

של החרדי שכל הסיפור הישראלי אולי הוא טוב אולי הוא רע אבל הוא בוודאי לא הדבר שצריך הוא לא זה על זה מתפללים ולא על זה חזון הנביאים הדבר הזה היה רגע שבו אמרת כן שאתה חוזר לא סתם יש איזה גל התחזקות ישראלי אדיר

חזרה א לאמונה ולתורה ולשמירת תורהמצוות אחר כך השעות האלה השעות האלה אתה לא מוצא הרבה דברים אני אומר לך אפילו על עצמי אפילו כל אחד פתאום אבל היה שם איזשהו משהו ואחרי זה חזר הכוכי ויצמיודי אין מה לדבר בכלל שרמות אחרות לגמרי של ה

עד המלחמה עם איראן עד המלחמה עם איראן זה היה בסי פשוט המלחמה עם איראן אותם כאילו ופתאום דבר שהחזבל חזר איך אבא שלי אומר אמון דימו לילקוד ונילקד כאילו הם דימו ללקוד את האיראן בסוף הם נלקדו בסיפור עם היצרה הומז כל הדבר הזה

כל ה כן כל הכל אוקיי רצית לשאול אותי משהו כי אפשר כנראה לסיים כאילו ימין שמאל ערוץ 14 הפטריות כאילו כבר דיברנו דיברנו זה לא אז זהו מעניין אותי סתם במישורים ובכלל בחוגים הכנויים האידיאולוגיים שכי את זה גם אותו

דבר שקרה לליטעים צריך להגיד שקרה בחוגים של העידה החרדית שרוב הקנוים של האידה הם אלומודו הם כבר לא עם תאוריות הם כבר לא מבינים את הדברים כמו ש שהזכרת את המאמרים האלה שהיינו קוראים אותם אני הם היו ביידיש ולא היה

אפשר לתרגם והיה בעברית כזאת שלוש שנקוידשמיתזה והיינו ממש קוראים אותם אבל זה מיעוט מאוד עוד קבוצה מאוד קטנה מתוך מה שנקרא הרבר הללך כן הם אידיאולוגים איך איך מסתכלים על התקופה הזאת אז תשמע לפעמים א אה כשהקנו כאילו כשכל הציבור החרדי הוא מפלקתי ונהנה

מהמדינה והמדינה לא עושה להם רע אז אז איך אומרים מי שלא חזק אז הוא אומר מה לא טוב כאילו אומר בוא תהיה רגע מציאותי הוא לא אומר כמו הנבי ישעיה ביטולצום מחצפתם כאילו אומר בוא גם אפשר להגיע במחוזות

הידה החרדית שאנשים ברגע שהמדינה הזה אז הוא חוזר למקורות כמו שהחרדים חוזרים למקורות תמיד שואלים אותי כאילו מה אתה אומר עכשיו החרדי שאלת מה לחרדים אסור לחזור בתשובה כאילו מותר להם אז בעצם זה גורם לכל אחד אומר טוב איפה שנשארתי טוב

איפה שהתגדלתי כן נכון באמת כן שן אפשר לזרקיד שקויה ‏Ja. เฮ