Speaker A
חזק מת כמה דברים בהלכות ראש השנה. תיקעת שופר בראש השנה מהפכת ממודת הדין לעמוד הרחמים. כך פסוק בתהלים: עלה אלוהים בתרועה דנוי בכל שופר. כולם יודעים אלוקים תתן השם ת הרחמים. כשהקדוש ברוך הוא שומע תורה עמו ישראל וכל
הרב יחיאל מויאל מסביר הלכות ראש השנה, משמעות תקיעת השופר, ימי הדין ותשובה בעשרת ימי תשובה.
Key Takeaways
- תקיעת השופר היא מצווה מרכזית בראש השנה המעבירה את האדם ממדת הדין לרחמים.
- שמיעת השופר היא עיקר המצווה, לא רק התקיעה עצמה.
- ימי ראש השנה ויום הכיפורים הם ימי דין בהם נכתבים הגזרות על האדם לשנה הקרובה.
- תשובה כנה בעשרת ימי תשובה יכולה להקל את הדין ולזכות לרחמים גדולים.
- אין להתייאש מתהליך התשובה, והקדוש ברוך הוא פותח פתח לתשובה גם למי שקשה לו.
What the video covers
- הסבר על הלכות תקיעת השופר בראש השנה ומשמעותה כמעבר ממדות הדין לרחמים.
- חשיבות שמיעת השופר כעקר המצווה, והפטור לחרשים שאינם שומעים.
- הקשר בין ימי ראש השנה, יום הכיפורים וכתיבת הגזרות האלוהיות על האדם.
- הדגשה על חשיבות התשובה בעשרת ימי תשובה והרחמים הגדולים של הקדוש ברוך הוא.
- סיפור על רבי אליעזר בן ארוכוס ותפילותיו בעשרת ימי תשובה.
- הצורך בסנגור רוחני דרך תורה ומצוות כדי לזכות לרחמים ביום הדין.
- סיפור על אדם שהתחיל בתשובה בעקבות שיעור תורה וחשיבות התמיכה בתהליך התשובה.
- הדגשה על כך שאין להתייאש בתשובה גם אם לא חזר האדם מיד.
- הצגת דמויות רבניות גדולות שהשפיעו על תלמידיהם ללימוד תורה ומעשים טובים.
- הקשר בין שמירת המצוות, לימוד התורה והגנה מפני גזרות קשות.
Chapters
- 00:00הלכות תקיעת שופר ומשמעותה בראש השנה
- 03:35שמיעת השופר ופטור לחרשים
- 06:28כתיבת הגזרות בימי ראש השנה ויום הכיפורים
- 09:33סיפורי רבנים ותפילות בעשרת ימי תשובה
- 15:08חשיבות סנגור רוחני ותמיכה בתהליך התשובה
- 15:28סיפור על אדם שהתחיל בתשובה בעקבות שיעור תורה
- 18:30הדגשה על התמדה בתשובה והרחמים של הקדוש ברוך הוא
- 21:40השפעת רבנים גדולים על תלמידיהם והקשר למצוות
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
אחד נרה בתשובה. כמו שכתוב התקע שופר בעיר עם לא יחרדו. מחרית רבבות יודעים שהקדוש ברוך הוא שבע כסי הדין. עלה אלוקים בתרועה מסתלק שב כסאי הרחמים. השם בק שבר תרועה. יש לך פירוש של רצון, כמו שכתוב תרועת מלך בו. אומר הראשי מה זה
Speaker A
התרועה הזאת? מרעהו לשון רעד. עבר הקדוש ברוך הוא שומע את ספות עם ישראל. שומע את הרועה שלהם, שה חבר שלהם אכבוד מחבב אותם כירחם אב על בנים. לכן מצתקעת שופר היא מצווה אדירה, מצווה חשובה. זה יום תרועה יהיה לכם הכר המצוה
Speaker A
שמיעה לא רקעה. השמיעה משי כל שופר יוצא יד חובתו. מי שלא שומע לא יצא יד חובתו. כך אומר שמה מברכים לשמוע כל שופר לא לתקוע בשופר. אומר הרמב"ם בתשובה התקיעה היא כמו הכשר מצוה, לא ברכים עליה.
Speaker A
מה זה הכשר מצווה? אדם שעושה סוכה מברך על הסוכה לשבסוכה אחרי שהוא שבך. גם זה הכשר מצוות. בגמרא במנחות דף מב כתוב שמה חכם אחד נכנס לבית המדרש. היה כאן גדול מהמוראים וראה אותם שמע מרחוק היו קושרים ציצית.
Speaker A
שמע הקדוש לעשות צית קרא להם מהסיתי שמענה אחי אמר רב חסדה כל מצווה שאין עשייתה גבר מצוותה אין ברחם עליה. אתה מכין את התין זה הכשר על שבוש אותו תברך. כך גם כן פה עקר המצווה שמיעה מה נכמנה.
Speaker A
אדם לא עלינו חרש לא שומע פטור ז צרכת שופר. אפילו מיודיע דע לתקוע. היה פעם בריא והיה יודע לתקוע ותקע בשופר לא היה צדי חובה. כל מי שאין חייב דבר אל מוציא את אחרים מדחתם והוא לא חייב. הוא שמוע כל שבר הוא לא שומע.
Speaker A
משווה שהוא תוקע לא מציא את אחרי מדעותם. זה להבין שהקר המצווה שמיעה. על זה ששם היה היתקע שפר בעיר ועם לא ירדו כולם חרדים שומעים כל השפת ודעים. עכשיו הקדוש ברוך הוא שלבח שמוש רק כסי הדין וידב את כל העולם.
Speaker A
ועל המדינות בוא יאמר איזון לחרב איזו לשלום איזו לרעב זה לסובע ובריות בוא יפקדו לחיים ולמוות. מי לא נפק היום הזה? כל מה שקורה ב שנה יש זר טבע. יש אנשים מקבלים לעתמה. יש אנשים מקבלים טיפון מקיימים הוריקן. כל
Speaker A
אלה שמות שלושסנות הטבע. מי עושה את זה? הקדוש ברוך הוא רבי טהר טרע גע ברי ויעשנו הכל בידו. מתי כותב את זה? ראש שנה וחותם יום הכיפורים. מה אדם חושב מות העולם? יודעים מה זה ימי הדין? לא ב שום דבר
Speaker A
עשה טובה לעם ישראל. גלה להם תקו בחודש שופר כי חוק לישראל הוא משפט אלוהי יעקב. לא רק אחיים בן המוות ויהיה לו פרנסה. לא יהיה לו פרנסה כל המזונות טובעים אותם מראש שנה כי חוק לישראל הוא חוק חוקפני.
Speaker A
נח חוקי זה המזנות. כותבים כל מה שצריך להרוח. כן אם יהיה קמסן כותבים לפי הקפסנות שלו מיד רחבה בר ונות דרק. אם יש לו הוצאות נותנים לו. זה מחסרו אשר חסר לו. זה קבעים חוץ מצפו שאדם עושה ומשלם עליהם כסף. זה חוט זה
Speaker A
ייחודים כל בזרותהי כתובים בתשרי ועד תשרי. כמו שכתוב בפסוק תמיד עיני השם אלוהיך לראש ראשית שנה עד אחרי שנה ראשית. כתוב בלי א' בתשרי. בתשרי ככ השכר שלו כמה הריח שזו. לכן אדם שהוא משקר מעונה עושה עובר על התורה.
Speaker A
יש לו רק עבירה בידו. בן יעשה כך בן יעשה [נחירות בוז]. הוא כבר קבע לו כמה צריך. כן למה יעשה עוונות? ילך בדרכי התורה דרכי המצוות. יפתח בקדוש ברוך הוא שהוא זר מפרנס כל חי. בעשרת ימי תשובה אנחנו אומרים אבינו מלכנו.
Speaker A
תקנו רבותינו על פי מעשה שהיה. גמרא בתענית כה מספרת שנה אחת הייתה שנת מצורת. הגיע ראש חור הדרפת גשם לירדה ה כולם בצער גדול. באו צ גדול הדור רבי אליעזר בן ארוכוס רבנו. ככה עניין טוב גזר תענית והתאספו כולם בבית הכנסיות.
Speaker A
התחילו ללמוד כל היום תהילים. הגיע שעת מתה עמד רבי אליעזר בכודו בעצמו עבר לפני התיבה והתחיל להתפלל צניעות בקש רחמים. אחרי שעה שצריעות הוא גמר צלעות העם. זקן בשמיים השמש זורחת כמו תקופת תמוז. שום שום דבר היה שמה יושב תלמידו רבי עקיבא בן יוסף.
Speaker A
היה חשוב בשמיים. גישו אליו תגיד גם אתה דעת בעצעות טוב קם מה עשה? אמר פסוק אחד אבינו מלכנו אין לנו מלך אלה אתה אבינו מלכנו רחם עלינו. לא מספיק לקמור קדרו שמיים בעבים תחילו מתרוז. אמר לו כל העם תראה תראה מה הבדל זה שעה.
Speaker A
אחת תפסת אותנו המשנחות שלו לא יצה כלום. זה דבר מנה אחת הולי כה שהוא יותר יותר גדול. יצאה בת קול ואמרה לא שזה גדול מזה אלא שזה מעמיר על מדותיו וזה לא מעביר על מדותיו. רבי אליעזר עליו השלום כבדן.
Speaker A
כתב בית שמי שמותי הוא היה כבדן. מי שהיה פוגע בו על המקום עושה לו כע שלמות בעקבה לא כך ה שומע מדברים מחרפים הוא לא אכפת לו מוחל להם תקוו מעד על המקום שמ אמרו זה גד בשורת הדין מוחילת תקף מ
Speaker A
כבודו. גם אנחנו נמחור על כבודנו אמת מארץ תשמ מה צדק משמיים נשק עד אחר הוא יד גשמים. ואדם שהולך על פיקו הדין קשה שירגו עמו רק על קרדין. לא תמיד אדם זוכה שילך פה כדין. כבר אמר דוד המלך אל תבוא במשפט את עבניך כי לא זק.
Speaker A
לפניך היה פוחד מהמשפט. אם הקדוש ברוך שמ אפשר לעמוד. כך אמר דוד שמר בפחדך בשרי משפטיך יראתי. ש דוד המלך פוחד מהמשפט [נחירות בוז]. מלא מצוות מלא צות מלך חסיר כמוהואו פי כן בוחים מהמשפט. מה אנחנו נעשה? צריך
Speaker A
להכיל לנו סנגור סנגורים תנגים שלם תורה תורה מצוות נבראים מלכים והם מגינים עלינו [נחירות בוז]. הם תברים לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של העולם תראה זה אנחנו צרנו בכוח תורתו של זה בכוח מצוותיו תורה כנגד כולם תמוד תורה כנגד כולם.
Speaker A
יש בגמרא כתוב כך. עכשיו בתשובה בינתיים עשה תמיד תשובה מוחלים לו לא שבנתיים לא חזר בתשובה. אחר כך חזר בתשובה אפילו הביא כל הקורבנות שבעולם לא מוכנים לו כומ [נחירות בוז]. זה הימים דרשו השם במטאו כי ראו ביותו קרוב יעזוב רבש ח דרכו.
Speaker A
שוב לשם ורחמיהו ולאלוהינו כרבה לסלוח. זה הימים של תשובה לא לאחר את הכל את ה את הרכבת לעזוק תכף זה הזמן. זה הזמן וקדיין כל הקודם זכרה טריזים מקדימים למצוות. זה תשובה הוא אוהב את החוזם בתשובה במקום שבעלי תשובה תשובה עומדים.
Speaker A
צדיקים גמורים וכריאים לעמוד הקדוש ברוך הוא אוהב את התשובה ומה עושה מקל מקל עלינו משר הרע גדול. מה עושה הקדוש ברוך הוא סייע אותנו אבל להטהר מסייעים לו לאלה. הקדוש ברוך הוא אומר פתחו לי פתח חודו של מעט ואני אפתח לכם פתח.
Speaker A
פתחו של עולם כשעסת שמו לא 50% [נחירות בוז]. הוא עושה פתחו של מחת ש פותח לא פתחו של עולם. הגאון רבי חיים בן עתר הייתה לו ישיבה בעיר עתיקה. ישיבת אור חיים היה שמה. חצר רעבת ידיים אחד הימים בלי לעשרת ימי תשובה.
Speaker A
קראו לעצרת כל היהודים באו שמה לשמוע את הגאון. עמדו כונם וחסר היו שומעים. התחיל לדבר על דברי תשובה. עבר משם אחד חילוני אפילו כובע אין לו שאל מה זה פה יש א חופה. רוצה לאכול למלעמ לא זה לא חופה זה עצרת של תשובה עושים.
Speaker A
מפחת בכיסו חסר את הראש שלו חז לשמוע דברים שאמר הרב. דברים עומדים רבו של עולם אנשים רבים תחילו לבכות. הוא גם כן התאפק אבל כשראה כמה אנשים בוכים בואו ברכה וקאב לו מאוד על מעשיו רואה כמה הוא רחוק.
Speaker A
מ מה דבריו של הרב גמרו גמרו לדבר גמר לדבר והוא נשאר עומד. כולם באים אומרים לו חזק ברוך והולכים. כל העם הלכו הוא נשאר עומד. תתקרב אצל הרב אדוני הרב אני מודה לך מאוד פותח את התעיניים שלי אני חוזר בתשובה.
Speaker A
מקבל עליי לשו בתשובה שלמה. אני מתחר כל מה שעשיתי. אני מודה לך מאוד פתחת את העיניים שלי. אבל אדוני הרב מי שבקשה מבקש אותך. כן בני מה אתה רוצה לבקש? אומר הלילה הוא הולך לישון שיתפל עליו הרב שלא יקום. מה השאלה?
Speaker A
שימות טפש אני אשמע לך שתמות. למה? אמר לו אדוני אני לא יכול לסבול את תחיל חיי חודשים עד עכשיו הכל היה חיי הבל. קם בבוקר אין תפילה תפילין נס לעבודה ישר עכשיו צריך לקום לכת לבית כנסת שעה אחת שחרית.
Speaker A
חזר הביתה צת הידיים ברכת המזון לא מסוגל לזה. עשה לי טובה פנה עליו שימות דקאי לא ימ חייו עכשיו אני חוזר בתשובה אבל אני לא יודע חזיק מעמד. תעשה לי טובה תפנה בלילה. אמר לו אתה חושב שאתה הראשון מבקש לב בקשה.
Speaker A
כזאת? אמר לו מי מי לפני לפניך בלעם. מה לי בלעם? בלעם אמר תמות נפשי מות ישרים. הוא רוצה למות ישרים חיי ישרים הוא לא יכול. אתה צריך תדע אתה לא חושב שחס את דשמיה. אתה חושב שכוחך להמשיך אבל הקדוש ברוך הוא אמר.
Speaker A
אמר בטיח פתחו לי פתח פתחו של מחת ואני אפתח לכם כפתחו של עולם. גם בתורה ככה כתוב כי המצווה הזאת אומר הרמד זה תשובה לא נפלתי עמך לא רחוקיי קרוב אליך דבר מאוד אחד ך לעצותו לא יתייאש בעשובה אין לך דבר.
Speaker A
עומד בפני את התשובה עלינו. גאון אחד קראו לו הגאון רבינותן איבשית. היה גאון עצום אלפי תלמידים הוצאים מהעולם מתחת הדו. היה הרב הראשי בעיר המבורג בגרמניה והיו נאספים בכל ערי גרמ גרמניה פרנקפורט ברלין היו באים אליו ללמוד תורה והיו.
Speaker A
נהנים מאוד בעוכמתו חבר ספרים יש לנו ספר הורים וטומים חושי משפט קטי ופלטי. אני לא יודעה מגן לעתים על ור החיים יש לו כוח ספרים בכל ספריו מתוקים מדבש דף צופים הרב שלום הרב חנך מנה באותה הדרך לעקנתו.
Speaker A
נולד לאובן בן זכונים קרא לו בנימין בולף. בנימין בולף טוב סמוך רק פטירתו קרא את בנו תראה בני אני חנקתי כל האחים שלך על מכי התורה תראה אותם תלמידי חכמים אני רוצה אני הולך בדרך כל הארץ אני רוצה.
Speaker A
תמשיך בדרכם גם אתה תלמוד דבר תורה תשמור מצוות תזכור שאתה יהודי יהודי חייב ללמוד תורה. טוב אבא טוב נפטר אחרי פטרו חלקו את הירושה. היה ממון הרבה חלקו את הירושה וגם זה קבל חלק מהירושה.
Speaker A
החלק ירושה היה חשוב חשוב מאוד. זמנו את זה סוחר אמר לו תן לי אני את הכסף שלך ואני אעבוד לנו חלק וחלק וחלק חצי חצי. טוב נתן לו והצליח לה מעלה מעלה מעלה מעלה תשר עושר עצום ימין לא נר.
Speaker A
אנשים רעים שנתנו עין עליו שהוא נהיה עשיר גדול מתחיל לפוצץ אותו [נחירות בוז]. א תבוא איתנו נעשה קומז נעשה כיף נעשה ערב אחד של נשב.
Speaker A
מהתורה לאט לאט תרחק מהתורה במקום שאחר עוסקים בתורה הוא עוסק בבלים יום טרון, יום קוננוע, יום בית קפה, הבל.
Speaker A
אבל לא די לו זה הוא כשגדל והיה לו הרבה כסף היה ידית של שרים [נחירות בוז] שרי המלוכה כולם שרים נחבדים הוא התדם יש לו כסף בכסף עשה לו החברים שלו נעשו חברים שלו ממילא היו מזמנים אותו כל שעבודה שלהם הם מזמינים אותו מה עמדו
Speaker A
שלהם טרף בשר טרף והוא היה אוכל למרות שהוא בן חכם בן רב היה אוכל טלפון צעזב את התורה אבל מדה אחת תבוא אוהב ישראל היו עושים שמה [נחירות בוז] במדינה שלהם הרבה גזרות על ישראל הוא היה על ידי חוכמתו היה הולך
Speaker A
משפיע על השרים ותנים את הגזרות זה נשאר דבר טוב שלו בינו בין בין חברו בין הקדוש ברוך הוא לא היה טוב לא הולך בדור חו יום אחד מת השר שהוא ידי שלו גוי כמובן אחרי שמת לפני זה קרא את אשתו תראי יש לנו ידיד זה
Speaker A
שמו בנימין וולף והוא ברון המלכה נחת לו תואר ברון זה תואר גדול יותר מסר והוא אדם טוב יש לו נמוסים יש לו דרך ארץ יש לו אהבת הבריות כשהוא ימות לא אני יודע שתחתני, תחתני עם מישהו אחר, תחתני רק איתו, לא שכי מישהו
Speaker A
אחר, הוא אדם טוב, תלך חיים טובים, טוב, מתח זאת יש חשבה לחכות שיבוא הברון הזה ינחם אותה, לא בא שלחה לו שליע בקשת לך שתבוא למדו עליו אתה ינחם אותי אז הוא התנצל הייתי עסוק הייתי כך אמר לו תשמע אני רוצה
Speaker A
להראות לך מה נחיל לי ירושה בעלי איזה ממון רחיל לי זה ארמון שיש לנו אבל בוא ראה לך מה שיש בתוך חדרים פתחה לו חדר אחד מלא כסף מלא זהב, מלא מרגניות איזה חרוזים יפים עברה מהחדר לחדר אחר יותר טוב מזה בקיצור
Speaker A
ממו של גרמו של העולם תראה למה אני מראה לך כל זה יהיה שלך אבל בעלי אמר לי שאני אנסה רק לך לא למשהו אחר וכל זה יהיה שלך אמר לה, "תני לחשוב." אחרי כמה ימים שלחה לו שטחן אחד. התחיל
Speaker A
לסבח אותה וכך. אחרי כל השבחים אומר לו, "תשמע, אם אתה רוצה הערב נעשה בורט, סכם את הדברים, לא מדחה. טוב בא איתו בערב ישבו יחד גמרו ביניהם לעשות חופה זה היה חודש אלול לעשות חופה [נחירות בוז] וש חודש חשבון שלנו באותו בראש חודש חשבן
Speaker A
שילכו לכנסגיה של הנוצרים ושם יעשו את העופה שלהם הוא חטא ו חתמה מה גמרו לראש השנה הוא ישן בא אבא שלו בחלום הגאון נתן עליו שלום הוא בוכה הוא בוכה כך אתה מצער אותי כך אתה נתני לצטער עזבת את התורה עזבת את המצוות
Speaker A
מעשים טובים הלכת שן הל הלכת להידבק עם רשעה עם גויה מה אתה עושה ככה? למה אתה עושה לי ככה?
Speaker A
תע לך אני לא אשאיר אותך בחיים לא יתן לך לעשות כך בן עולם בבוקר קם שכתוב כולו זעון חלום נעיל אותו אבל יצא הרע גדול אמר חלומות שהיו ידבר זה חלום מה זה חלום זה שני שלאש שנה עוד פעם בא אבא שלו מה
Speaker A
אתה תומד חלום לקח אותו זרק אותו בארץ מאיפה הכוחות יש לו זה מת זרק אותו בארץ קם בבוקר לעצמו בו בארץ אמר לו דע לך אני לא אתן לך לעשות ללכת כמו שאתה רוצה אני אאמיט אותך אני אחנוק אותך
Speaker A
עליו וזרק אותו בארץ בבוקר קם מה חלום חלום זרקתו בארץ הוא מותר בארץ הבין שזה לא חלום סתם זה לא סתם התחרט הכל מעשיו אמר אני אחזור בתשובה היה לו משמשי של אביו של בית דין היה שמה של בית דין
Speaker A
בביקטור תורה שמו שלח קרא אותו ויקטור כך וככה המעשה חלתי לחזור בתשובה תדריך אותי אני לא יודע במה להתחיל קודם כל אין לך מזוזות יש לך בית כמו ארמון אין מזוזה אחת טוב תשים מזוודהזה מה הנה כסף קח לך תשים
Speaker A
מזוזה הלך הביא מזוזות קבע אותם בבית שלו זה הדבר הראשון דבר שני דע המשרות שלך כולם יוצריות הם מבשלים לך טרף כשר בשר בחלב פותר אותם כולם תן להם פיצויים תפו אותם ואני אביא לך משרטות נערות יהודיות כשרות שהם יזדגו שהכל יה
Speaker A
כשר [נחירות בוז] אבל צריך קודם כל הכלים שיש לך כולם טרף צריך לסוק אותם באשפה אסור שישארו בביתך תן לי כסף קר כלים חדשים סדר קח לך תקנה כלים חדשים הלך קנה כלים חדשים [נחירות בוז] בהתחלה עד היסוד
Speaker A
כלים בשר לחוד כלים חלב לחוד השתנה לגמרי [נחירות בוז] הלך מים חמים לחץ טוב את הקיור שמה שלא יהיה שום דבר שערי שלטרף והביא את כל הכלים שם אותם שמה ערך אותם והביא לו למחורת נערות יהודיות שיעבדו היה חבר של אבא שלו אב בית דין
Speaker A
הלך יוצא לעבדין אדוני ככה וככה מה עשה תריך אותי מה אני אעשה אפשר לחזור בתשובה שלמה אמר לו בני קודם כל אתה צריך להתחתן אתה רווק ב-40 שנה מה אתה רוצה למות עררי תכף יש לך הרבה כסף אנשים כולם יקפצו אז
Speaker A
סוף הודעה עתון שאתה מעוניין להתחתן ויודע אותו הבית דין שזה רוצה להתחתן עם גויה רצה להחיק אותו ממנה הוא ככה עשה מוציא ודעה בעיתון מי שמעוננה תבוא ויש שחן יהודי טוב הלך הביא לו 10 בנות תאחר אחד מהם
Speaker A
טוב בסדר ש לנצות אותם ישב במצר שלו הביא אחת תחיל לדבר איתה תשמעי אני לא מעוניין יודתי צפות להעשים כל מה שאת רוצה לא טהרת המשפחה לא כשרות לא זה כל זה אני לא מעוניין רק עלפי חוץ אני מראה את עצמי ככה
Speaker A
שניה בתשובה אבל את תחתי בבית זה כמו שאת רוצה חיים של חודים חיים של חיוני היא חשבה טוב אדוני מה שאתה מלא אני אעשה טוב טוב גברתי תלכי אני אודיע לך הודעה שלח לך הודעה מלך הביא את השנייה חזר לקח
Speaker A
טוב, גם כן אמר לו מה שתגד עליי אני אעשה שלישית רביעית בחורה חמישית הייתה חזקה בתורה שמעת את הדברים האלה אדוני אתה חושב בשביל הכסף שלך אני אצ תחתך מצפצף עליך ועל הכסף שלך אני נטיה אני חרדית בנעשה רק לחרדי לא צה אותך שלום וכ
Speaker A
ככה בזעם שלח קרה נשמש את זאת אני רוצה זאת כמותה לשם שמיים לא בשביל הכסף שלי כן תביא אותה אנחנו ספיס אותה דבר איתה הוא רוצה רק לנסות אותה חזרה אליו שמחה עשו ורט אחרי יומיים חתונה עשה תמ שורה עשו חתונה
Speaker A
שמחה גדולה יום הכיפורים הלך לבית כנסת ליל יום הכיפורים היה בוכה בדמעות של איש מתחרט הכל מעשיו והיה בוכה דמעות של איש וכל גדול כי שמע השם כל בכי והעם בחו קחד אותו זה היה ברום זה עשיר גדול וככה בוכה בתפילה
Speaker A
שלו כולם היו בוכים איתו בבוקר שחרית אותו דבר מוסף אותו דבר העלו אותו לספר תורה עמד לספר תורה אחרי שגמר לקרוא ברך ברכה אחרונה תפס ככה בספר תורה רבותיי תראו אותי אני נשבע בספר התורה הזה זה שאני לא
Speaker A
יותר לא אזוז ימין שמאל מהתורה כולם שמחו שמעו חב בתשובה שלמה בספירת הנעלה כבדו אותו שהוא התפלל חזר עמד והתפלל באיזה בכי בכי דמרורים וכולם בכו אתו יצא הכפור שלום בא אצלו היה בית דין שמע ידידי [כחכוח] צריך לזכות במספות סור מרע ועש טוב
Speaker A
לכן אני רוצה לבקש ממך יש לך ארמון של מלכים חצה וחבת ידיים פה אין להם חיים בדירות צפופות לא עושים סוכה אוכלים בבית אתה תעשה סוכה [נחירות בוז] ותגיד יש לך רשות כל מי שרוצה לבוא לאכול בסוכה יבוא
Speaker A
לאכול תזכה אותם עוד דבר פה אין אתרוגים בעיר אין אתרוגים הכלים לא תופס תשלח להביא לנו אתרוג כשר ודר מבחוץ כן ותביא לנו שכולם יברכו עליו טוב אדמני כאשר דבר על זה קודם ודם כל קרה נגר עשה לו סוכר חת ידיים שבו אנשים לאכול שמה דבר
Speaker A
שנית שלח שליח מיוחד שילך פרנקפורט לברלין אולי ימצא אתרוק טוב מצא לו אתרוק טוב הרבה כסף אבל צ תכף מיד אתרוג הור [נחירות בוז] משובח ראה לו את זה בדין אמר לו את זה נפלא עמד בבוקר זה עוברים לפניו כל האנשים אין להם אתרוג
Speaker A
תופסים ארבעת המנים מברגים עליהם הוא עומד עומד עד הצהריים לא הלך אחרי הבית כנסת שאר עומד וכולם עוברים לפניו כל אחד נושא לולם כל אחד והוא עונה אמן אחריהם אחרי זה נודו לו בנים ובנות גדיל אותם על פי התורה
Speaker A
ועזר בתשובה שלמה וחי חייד אנשים חרדים דבר השם זה מראה לנו ההורים נמצאים בעולם הבא כן צער יש להם עם ביניהם צוצים מהדרך לא הולכים דרכי התורה כמה צער יש להם תראה בא גן עדן בא בשערת שיחזר בתשובה
Speaker A
אדם עושה נחת רוח להורב כשלומד תורה עושה מצות מחים טובים בגמרא כתוב שעלו מלאכי השרת את הקדוש ברוך הוא מפני מה ישראל לא מרייד לפניך הלל היום חג בגשר ום חגנו למה לא אומרים הלל אמר להם בני אפשר מלך שבע כסי דין ספרי חיים וספרי
Speaker A
מתים פתחים לפניו מה ספרי מתים יש מפרשים אלה שעתידים למות לא כך כתוב ספרי חיים ספרי מתים ספרי מתים אלה שכבר מתו משם מת הוא פצ מהתורה מהמצוות בשביל מה הדינו אותו עוד כשהוא נפטר הביאו אותו דנו אותו כבר מה שאמר אז מה צריך אף פעם להביא
Speaker A
אותו בכל השנה עוד פעם יבוא בשביל מה אלא אלה שהשאירו בנים תלמידי חכמים צדיקים מזכים את הרבים בספרים שלהם בדרשות שלהם מקרבים את ישראל ששמיים אדם זכה שיש לו בנים טובים ברע מזכה הבא כל המסוד שעושה הבן זכה בזכותו מלא הוא שהות
Speaker A
בעולם ולמד אותו לא היה עושה ככה מביאים אותו בשמיים אדוני אתה נמצא בגן עדן ומה ה זה לא מתאים לך אשתך הבן ככה המצורות עשה על זה רבים זה לא מתאים לך צריך לחרוג ע קומה ז' שמה הכבוד שלך מעלים אותו מדרגה למדרגה כך
Speaker A
אומר רבנו הארי א כתוב ילכו מחי לחי למעלה מעלה לא נשאר מקום אחד למה שרבנים שתלמיד מידים הם עוסקים חסדות בתורה מקרבים את ישראל שבשמיים לכן הקוד זקותו אז לא מגיע לך פה תעלה עוד למעלה עוד למעלה הולך ממדרגה למדרגה לחי
Speaker A
לחי מתים לא ידעח ממנו נדח הקדוש ברוך הוא אוהב מאוד שאנשים יחזרו בתשובה והתורה עלית כולל אין כמו התורה איפה אנחנו יודעים כבר אמרתי לכם דברי הגמרא דרשו השם במצאו כי ראו ביותו קרוב מתי לעשרתי תשובה זה הזמן שחזו בתשובה
Speaker A
עברו אלו הימים ולא חז בתשובה תשובה אפילו יקו קורבנו שבעולם אין מוחנים לו לא מוחנים לו יש קושיה מקשים בזה הפוסקים [נחירות בוז] בגמ במדרש כתוב בזמן שחזקיהו מלך יהודה חלה חלה חולי מסוכן והיה קראו לו מוות בא אליו ישעיהו הוא הנביא
Speaker A
אמר לו מת אתה ולא תחיה כות שבא למה מה עשיתי [נחירות בוז] אמר לו אתה מבוגר כל חייך לא רק לא נשאת אישה למה זה מצוות פרה ורבייה זה מצווה ראשונה בתורה אמר לו אדוני פי עשיתי את זה מרצון
Speaker A
ראיתי ברוח הקודש יצאו ממנו בנים רשעים היה מנשה רב זקן היו רשעים אני לא רצו שיו בנים כאלה שחקדוש ברוך הוא לכן חלתי לו לתשם אמר לו שהיה הנביא אם תפקיד שלך אתה אחראי אתה צריך להביא שה להביא ילדים
Speaker A
ללמד אותם תורה לעשות כמה שתפתח עליך אחר כך אדם בחירי לא שמעו שמעו לא שמעו לא שמעו צריך לעשות חקירות ברוח הקודש אמר לו טוב חטאתי ביטי מה שתן לי את הבת שלך יש לך בת צדקת תביא לי אותה ואני אתחתן איתה אולי בזכותך
Speaker A
גם כן יהיה לי בנים טובים אמר לו למי אני אתן את הבת שלי נגזר הגזרה עליך אתה תמות אז מה אני יוצא בתל שימות אמר לו בן אמוץ כלי נבואתך יצא קבלתי מאבותיי אפילו חרב חדה מונחת על סברו של האדם לא ימנע עצמה מהרחמים
Speaker A
לך לשלום הוא יוצא בארמון סב חזקיה פניו קיר לבכות כתוב שמה אנה השם זכור תלחתי לפניך באמת לבב שלם וטוב בעיניך עשיתי כחזקיהו בכי גדול בחיות מהרות נפשו זה התקיה הוא לא היה מלך כמוהו שהביש תורה בישראל הגמרא אומרת בתקו קום בד ועד באר
Speaker A
שבע לא עשו תינוק ותינוקת שלא מכאים בהלכה למה עשו איש ואישה שלא מקיים טובה וטהרה כך רבי תורה בישראל ועוד אדם ניה ליל אם לא ימות הוא ימשיך בקיצור ישיהו לא הספיק לצאת מהארמון פתאום גר הקדוש ברוך הוא שמע תחזור ותגיד
Speaker A
נגיד על מי יחזקיהו שמעתי תפילתיך ראיתי רבעתך אני מוסיף לך 15 שנה קבל תפלתו ותר את הגזרה את הגזרה שאלה אמר נו אם עבר וזה מתי היה סמוך לפסח כך כתוב במדרש אותם הימים היה סמוך לפסח באותו הזמן היה
Speaker A
מלך אשור בח שמו רק צן חריב רק קיף את ירושלים במצור אין יוסא ואין בה נו צריך לחבוש את העיר ולהרוג אותם אז ו כשלחצ שעיהו אני שמעתי תפילתך הייתי רמעתך ומקף מלך אשור אצילך כך פתיח לו הקדוש ברוך הוא
Speaker A
כן איך בטירו את הכדירה אתה אומר אם לא שם בינתיים אפילו הביא לו כל הקורבנות נמוחנים לו מה התשובה על זה יש גמרא ראש השנה יח כתוב שמה משפחה אחת כהנים היו מגיעים לגיל 20 שנה מתים לא מערכים אתם 120 שנה
Speaker A
היה כולם בצער מה הגזרה הזאת באו אצל הרב רבי יוחנן בן זכאי רבנו כך וכך ש תתפלל עלינו אמר כנראה אתם משפחת בית עי לא קעס עלעלי שהיו לו בנים לא טובים נשבע לכן נשבעתי לבית עילי אם יחופר
Speaker A
עוון ביתח ומנחה אבל רבותיי קיבלתי זבח ומנחה לא מתכפר אבל מתכפר בתורה תורה זה עוד יותר צדקה משפחת מחר להשם זבוע למעלה מהזבחים תורה למעלה מהכל לכן לכו עסקו בתורה ותחיו הלכו עסקו בתורה וחיו וקראו אותם משפחת בן
Speaker A
זכאי על שמו למדנו שהקור לא כמו התורה. חזקיה מלך יהודה היה עושה בתורה. לא רק הוא כל הדור הדור שלו שיעסקו בתורה. לכן זה הגנה עליו הוא לא בכלל הגזרה הזאת שכתוב אם אמרו עשה בתשובה ולא חזר בתשובה אז הגזרה לא מבטלת. זה
Speaker A
דווקא כשאין תורה אבל מביא זבוחים מביא קורבנות זה לא יועיל אבלתורה אין למעלה מהתורה לכן רבותיי זה הגם הגג הגולה שלנו יש לנו שבוע ימים בראש השנה כל אחד הכין את עצמו ילמוד כמה שיכול ללמוד מי [נחירות בוז] שלא יודע
Speaker A
למוד תהילים מי שיודע יעלמוד גמרא מי שיודע על מוד שען ערוך דברי הלכה חל חל אדם יעשה בעזרת השם יכתב ספר חיים טובים אמן יש עוד כמה דקות מר דבר ששנה הזאת ראש שנה חל יום חמישי ושישי אז יום שישי זה יום טוב איך איך מותר לבשל
Speaker A
מיום טוב לשבת? [נחירות בוז] איך מותר לבשל? עושים ערובי תבשלים מכין בערב יום טוב יום רביעי. כל יום רביעי כל היום וגם בלילה של רביעי מכין ערובי תבשינים. מה זה ערובי תבשניים? לכן כיכר לחם אחד ותבשיל תבשיל בצה שלוקה
Speaker A
מה זה מביאים חזקה מעמד מביא אותם ו ש מברך עליהם אשר קדושנו צותיו מצוונו על מצוות עירוב משאיר אותם שומר אותם באיזה מקום טוב מותר לאכול אותם דל שבת כדי כל זה כדי שיהיה אפשר לבשל מיום טוב לשבת
Speaker A
בלי זה אסור לכן לא לשקוע לעשות עלומי תשנין כל אחד יעשה בערב ערב יום טוב יום רביעי לעשות ערובי תבשילים פת ותבשיל כך כתב רבי בנותם הרי והרמב"ם אומרים לא יודע מסק תבשיל הרבה תבשילין אבל רבותם אומר כתוב בגמרא
Speaker A
במסד דף תז אמר רבי אליעזר אין אופים אל האפוי ואין שנים אלע על מבושל [נחירות בוז] אשר טופהו איפה אשר תבשלו ושלו לכן אם נוסה לאפות עוגה או לת חייב שיהיה לו גם פת אז עושים כדבריו הלכה לא כך הלכה מספיק תשעיל בלי עבד לא
Speaker A
עשה רק תשעיר מספיק אנחנו בלב הכי לא עוברים עירו אפשר אוכלים אותו עלם אנחנו לא עופים להם אבל אף על פי כן נוהגים לעשות כמו רבנו תם דהיינו שמכנים פת ותבשיל תבשיל אמר אמרתי בצה מבושלת ואחר כך שעה קיימת כל היום טוב
Speaker A
בלילה ליל שבת יקח את המצה הזו יחלק אותה כל אחת חתיכה כל זה בשביל שזה לחבב את המצפה אתה בעני המצפה ת מחבב אותה י אדם צריך לעשות עלבה תבשירים כשיעשה ערבות של יאמר בזה העירוב יהיה מותר לי מותר לנו לאפות לבשל
Speaker A
לעשות כל צרכנו מיום טוב לשבת וטוב שעשה את זה יחד שתותי על ידו היא מבשלת הוא מבשל הוא לא מבשל אז היא מבשלת צריכה לשמוע את זה חרב עמנו זה יבשל וכן להדליק נרות ביום טוב בשבתים נרות אז זה גם כן בכלל
Speaker A
ערבי תפשילים פתאום להזכיר את זה בפירוש שרנה להפיל אבל שעולה דווקשר שרגם להדליק נרות כל שיזכיר את זה כשהוא מזכיר את זה לכל העלמה יוצא דעבתו אם לא עשה רבתשנין רב העיר דרך כלל הוא עושה לפטור את כולם הוא עושה
Speaker A
עירוב קוה לפתור את כולם בשביל איש שכח ולא עשה ערב את השני יכול לסמוך גדול העיר רב העיר שהוא עושה בשביל לצאת את כולם [נחירות בוז] הגמרא מספרת מסכת בצר תז כתוב שמה אדם אחד שהיה עובר והיה אוהב תורה
Speaker A
וישב ביום טוב היה יושב שמואל למד תורה הוא בא מסכים הראשון מתי אוזן שומע התורה ראה אותו פעם אחת היה יראו אותו שהוא עצב ככה פניו זעפות מה יש לך אמר למה פניך זעפות למה חרה לך למה נפנו פניך אמר לו אדוני שכח שכחתי צי
Speaker A
לעשות הרבה תשירים עכשיו עשו לי לבשל מה אני אוכל בשבת אמר לו תשמע אני עשיתי עירוב על כל בני העיר הוא היה רבו של העיר תסמוך עליי לך תבשל טוב ככה עשה אחר כך חג הסוכות היה אחרי זה
Speaker A
אחרי שענה סוכות גם כן היה יום שישי כן כן יושב לפניו יושב יום טוב וומדים תורה ת עוד פעם פניו זהעבוד מה יש לך פניך עבוד אמר לו אדוני גם היום שכחתי אמר לו פעם אחר פעם שוכח זה פשיעה זה פושע אני לא
Speaker A
מתכוון עליך אני התכוונתי על אדם שהוא אנוס פעם אחת שכח פעם אחר פעם אתה פושע אני מתכוון עליך. [כחכוח] כתבו הפוסקים בזמנם. בזמנינו יש הרבה אנשים ששוכחים לא יודעים כן לא שמים לב.
Speaker A
כמנתו של הרב העיר לפתור את כולם גם את הפושעים. [כחכוח] לכן הם אם לא עשה אתה ערב אתשני ישמו בו חרב העיר [שיעול][כחכוח] מי שלא אין שם הרב העיר לא עשה ערבות שנים לפור אותם והוא שכח מה זה מה יעשה מה יאכל בשבת
Speaker A
מותר לו לבשל בבוקר ביום טוב לפני האכילה בבוקר קח גדירה גדולה ימלא אותה תבשיל יקח יאכל בלמים טוב ישאיר בשיר שבת למה הוא לא בשל מחד לשבת הוא מבשל באותו היום כן הוא עבר כדרה גדולה הוא לא יאכל
Speaker A
את הכל יאכל כמה שצריך והשאיר את השיער ליום שבת ואז יכול לקיים גם כבוד שבת חננה מה קשה אומר לכל ישראל שנאמר שמע צדקו ידי תורה וידיר שמרבה ועל דבר כותמגלה לברך עליך ישתבחנסמן הדל אמן יש חיים רוח והצלה לנו כל עמו ישראל אמן
Speaker A
כל עמו ישראל אמן אמן. מי שברך אבותינו הקדושים והטהורים, אברהם, יצחק ויעקב, הוא יברך וישמור ויצור ויעזור ויגדל וירומם את כל הקהל הקדוש הזה.
Speaker A
אדולים קטנים הם שיהיהם בניהם תלמידיהם קעלמה יברך ידון אמן יזכה ידון אמן בכל אמן כון רה ועקתה אמן ברדוני בסעתכם אמן ויגן בעדכם אמן ופרוס סוכת שלמו עליכם אמן תעם אליכם אהבה ואחבד שלום ורעוד אמן אדוני אלוהי בותכם יוסף עליכם
Speaker A
אלף פעמים ברך אתכם כשדבר לכם כתובכם האל בספר חיים טובים אמן שנה טובה ומבורכת לכן נהיה רצון ונאמר אמן ואתם שלום בתכם שלום כל אשר לכם שלום יח זכו לשם [נחירות בוז] זכו שנים רבותמות А טמ
Topics:ראש השנהתקיעת שופרהלכותתשובהימי הדיןהרב עובדיה יוסףמצוותתורהעשרת ימי תשובהרחמים
