01מפגש א ראש העין 2 — Transcript

מפגש לימודי על טיפול באדם, גוף ונפש, רגשות ושורשים רוחניים בגישה מעמיקה ומאתגרת.

Key Takeaways

הטיפול האמיתי מגיע מהבנת הרצון העליון ולא רק מהאירוע החיצוני.
רגשות הם שכבות שונות ויש להבחין בין הרגש האמיתי לבין התגובה האגוית.
מודל אפרת מסייע להבין את התהליך הרגשי מאירוע לתגובה.
הבנת גוף-נפש וההתנהגות מאפשרת טיפול מדויק יותר.
לימוד שפה חדשה ומושגים רוחניים הוא חלק מהותי בתהליך ההבנה והטיפול.

Summary

הסבר על מבנה האדם - גשמי ורוחני, רבדים שונים כמו מרילינים, צ'קרות וספירות.
הצגת מודל אפרת להבנת תגובות רגשיות לאירועים בחיים.
הבדל בין רגש שטחי (אגו) לבין הרגש הפנימי האמיתי שמניע את התגובה.
החשיבות בזיהוי השורש האמיתי של הטיפול - הרצון העליון ולא האירוע עצמו.
הבנת הקשר בין רגשות לאזורים בגוף וכיצד הם משפיעים על ההתנהגות.
הבדלים בהתנהגות ובפתיחות בין גברים לנשים בטיפול.
הצגת תהליך הלימוד וההבנה של גוף-נפש בהתבוננות בהתנהגות המטופל.
הדגשה על הצורך ללמוד שפה חדשה להבנת הטיפול והנפש.
הסבר על חשיבות ההכרה בתבניות חשיבה ורגשיות לשחרור אמיתי.
הצגת דוגמאות ומשלים להמחשת רעיונות רוחניים ומעשיים בטיפול.

Chapters

Full Transcript — Download SRT & Markdown

Speaker A

אז ככה, אנחנו בעזרת השם נלמד. כדי ללמוד לטפל באדם, אנחנו נלמד מה זה האדם, מה זה גוף האדם, ממה הוא באמת בנוי, רוחני, גשמי, איזה גשמי, איזה רוחני. ניגע בהרבה הרבה רבדים, כמובן רבדים של מרילינים, צ'קרות, ספירות, אותיות, קומות, חלונות, כל מיני מילים שלא תבינו בהם. לאט לאט תלמדו את השפה. בהתחלה

Speaker A

אני יודע שאנשים קצת נאבדים, כאילו מה? מי? רגע, שנייה, תעצור. בסדר, נעצור, נסביר. יש פה שפה חדשה. אם תלמדו את השפה, וזה מאוד מאוד מעניין ומאתגר, תדעו שהשפה הזו היא מושכת ואתם תמשכו ביניכם בבית. פתאום דברים משתנים בעזרת השם. נלמד בעצם גוף האדם,

Speaker A

איך אנחנו מטפלים בו, מה אנחנו בעצם רוצים לעשות בטיפול, מה השורש של הטיפול. תמיד אומרים אם ניגע בשורש זה יהיה הכי טוב. אז אני תמיד מביא משל: שורש של העץ בתוך האדמה, אדמה מלאה מינרלים. כן, השורש של העץ הוא בעצם מחיה אותו. אם השורש של העץ

Speaker A

לא מקבל חיות, בעצם העץ מת. נכון? אבל יש, וראיתי עצים שהשורש שלהם פורא בתוך האדמה.

Speaker A

האדמה שהעץ נמצא בה מלאה מינרלים, והעץ הולך מיום ליום ודורך, מתייבש ומת. אין מה לטפל בשורש. השורש בריא.

Speaker A

אז אני אשאל את זה בשאלה יותר פשוטה. האם אתם יודעים איפה השורש של העץ נמצא? זו השאלה האמיתית.

Speaker A

הבנתם את השאלה? השורש לא נמצא באדמה. זאת אומרת, ככה, השורש שנמצא באדמה הוא השורש הגשמי של העץ. נקרא לו השורש הנפש הבהמית של העץ. אבל יש לכל עץ... חז"ל אומרים שיש לכל עץ מלאך שמכה אותו ואומר לו גדל. מה זה המלאך הזה? זה הכוח

Speaker A

הרוחני של העץ הזה. אם תרצו, בשביל המשל, מכרים את הלבבות דקל. הלב הזה בלי טעם, בלי ריח, בלי כלום. לא יודע למה אנשים אוכלים אותו.

Speaker A

לבבות דקל זה בעצם איזשהו שורש בין הרוחני, המלאך, לשורש למטה. אם תיקחו דקל, תוציאו לו את הלב הזה, הוא מת. רוצים לייבש דקל? אז חותכים לו את הראש ועוד איזה 40 סנטימטר. שם נמצא הלב הזה. אז הוא בעצם מראה שורש רוחני אמצעי בין

Speaker A

השורש הרוחני, המלאך, לבין השורש שבאדמה. זאת אומרת שלהגיע בטיפול לשורש זה לא באמת השורש. אז איפה השורש נמצא? השורש נמצא ברצון העליון. אוקיי? ומה זה הרצון העליון הזה? איך נוגעים בו? שהרצון זה הצינור בעצם. זה היכולת להגיע לתובנה

Speaker A

שלו, לאיך הוא לומד לחשוב. ואני אתן קצת דוגמאות כדי שנבין את הרעיונות ואז נרד יותר לרזולוציות נמוכות. דוגמה, אם אני עכשיו נמצא באירוע, כולנו מכירים את מודל אפרת, נכון? עכשיו מה זה אפרת? זה ראשי תיבות: אירוע, פרשנות, רגש,

Speaker A

תגובה. שאני הולך ברחוב וחוטף בצל ראש. יש פה אירוע, סיפור, מעשה שקרה, שהביצה עפה על הראש שלי ועכשיו אני עם הרוח כולי עם ביצה. אוקיי? מה אני מרגיש שם? מה אני חווה שם? מה הסיפור שם? מאיפה זה בא? מישהו לידי או מהחלון, מאחוריי, מפניי?

Speaker A

זה משנה. כל הנתונים רצים במוח בפית השנייה ויביאו אותי למסקנה לפי ההרגלי חשיבה שלי. זאת אומרת, האירוע. עכשיו נכנס הפרשנות.

Speaker A

הפרשנות, יאללה, מתחיל לשחק. כל אחד לפי העניין שלו. אם אני בשבע בבוקר בדרך לבית כנסת, זה יהיה שונה. מאם אני בשבע בערב בדרך לבית כנסת, תפילת ערבית. יש הרבה הבדל בין על הבוקר לחטוף ביצה לבלילה לפני המקלחת, יאללה שיהיה. נכון? כל הנתונים האלה

Speaker A

נכנסים בתוך הפרשנות. הפרשנות הזאת, שהיא על פית שנייה, מביאה מסקנה שבעצם מביאה רגש. אני בוחר מה להרגיש. מה אני מרגיש כאן? כעס על ההוא שזרק, צער על מה שקרה לי, אה, אשמה למה עברתי פה, יאוש, איזה עולם אני חי וכן הלאה.

Speaker A

הרגש שמתעורר יביא את התגובה. אם אני בצער אני אלך צדיק ק. אם אני מיואש אני אקפוץ מהגג, אם יש שם, אם אני בכעס אני אחפש את מי שזרק וכן הלאה. זה אפרת, מודל אפרת. מעולה. אז אם למשל נאמר שכל רגש כזה הוא בעצם

Speaker A

אזור בגוף. אם אני כועס אני מרגיש את זה בידיים שבאלי להרביץ לו. ואם אני מיואש אז אני מרגיש שהגב שלי לא מחזיק אותי. אם אני בצער אני מרגיש שאין לי כוח לעמוד, אני בוכה. נכון? כל הרגש לוקח את הגוף למקום אחר. מעולה, זה מה שקרה לי באירוע. מה יקרה לי

Speaker A

שבוע אחרי האירוע הזה? האירוע הזה נשכח כבר איפשהו, נדחק לפינה. כשאני נזכר בו, איזה רגש יצוף בי? אותו רגש שהיה בשעת האירוע או אולי הוא השתנה? הבנתם את השאלה? תמיד, תמיד, תמיד, תמיד ברגע שזה משתנה, למשל אם כעסתי לפני שבועיים, אחרי שבועיים אני יכול להיות בצער. למה זה קרה? אם הייתי ביוש

Speaker A

אחרי שבועיים יכול להיות בכעס, כאילו יצאתי מהייאוש ועכשיו אני כועס. אז הולך לטפל בו וכן הלאה. עכשיו שימו לב, אם אני בעצם מוצא אירוע שקרה לי ושואל את עצמי מה היה באירוע, אם את זה אני אשחרר מעצמי בעצם לא שחררתי שום דבר,

Speaker A

כי אני לא באירוע, אני כבר לא חי באירוע, אני חי אחרי האירוע. אז להגיע לאירוע ולשחרר אותו זה בעצם לעשות צחוק מעצמי.

Speaker A

אני ברור? אני יודע שזה לא ברור כי זה מאוד מרגיז מה שעכשיו אמרתי. אני אחזור. אם אני חוזר לאירוע, למשל אני בא, את באה לטיפול ואני אומר לך, תקשיבי, לפני 14 שנה, מחוז זה וזה, היה אירוע שהאירוע הזה היה בו כעס. זאת אומרת, כן, כן, כן, היה, שזה בא והוא בא לבקר והרגיז

Speaker A

אותי, טה טה טה טה, מצוין, היה שם כעס, מעולה. את מוכנה לשחרר את האירוע הזה? כן.

Speaker A

את יודעת למה את מוכנה לשחרר אותו? כי הוא כבר לא אירוע שקיים בך. באירוע היה כעס, נכון? אם אני אזכיר לך אותו, אבל שבועיים אחרי הגעת למסקנה שהאירוע הזה זה אנשים מפגרים ואין מה לעשות, ואת מיואשת מהסגנון האנשים האלה, אז את בעצם מיואשת, לא כועסת.

Speaker A

אם אני אשחרר לך כעס, האירוע נשאר. אז האירוע נשאר. אז מה הרעיון ששחררנו את הכעס? בקיצור, כשאנחנו רוצים לעזור לבן אדם ולשחרר ממנו משהו, אנחנו צריכים לדעת מה יש בו, לא מה היה בו בזמן האירוע. מה בזמן האירוע זה מאוד נחמד, אנחנו נלמד בהמשך

Speaker A

שבעצם מה שהיה בזמן האירוע היה את שתיהם. זאת אומרת, שימו לב משהו יפה: אם הלכתי ברחוב וזרקו לי ביצה על הראש, בעצם קורה ככה, מהביצה אני מאוד מאוד כועס. אוקיי? הכעס הזה הוא נמצא איפשהו בגוף, ואני יודע כבר עכשיו שהכעס הזה יביא אותי לייאוש. אז יש פה

Speaker A

כעס שמנוות לאזור היאוש. אז כבר באירוע של הכעס יש שם גם ייאוש. לזה קוראים תבנית, זאת אומרת מה מביא את מה ולאיפה זורם, וכל בן אדם זה יקח אותו למקום אחר. אני אוהב לשאול אנשים: אם אתה הולך ברחוב

Speaker A

שבע בבוקר ומקבל בצל על הראש, מה אתה מרגיש? תעצום עיניים, תגיד מה אתה מרגיש, וזה מהמם שאם אני שואל אותו, ואם זה קרה לך עוד חצי שנה, מה תרגיש? משהו אחר. יש הרבה הבדל, תמיד יש הבדל לפי מה שאנשים בטחרים להרגיש, בעצם סגנון ותבניות החשיבה,

Speaker A

איך שהוא מתייחס, איך שהוא מתייחס לעולם, זה הוא איך שהוא חושב שהעולם רואה אותו. עכשיו כל הדברים האלה אנחנו חייבים לגלות, כי אם לא נגלה אותם לא נדע מה השורש האמיתי שלו. זה לא נכון להגיד שהשורש הוא האירוע. לא, יש בתוך האירוע למה האירוע בא

Speaker A

ויביא אותי לכעס כי ציערו אותי, ולכן אני בוחר לכעוס. אוקיי? כשהכעס ילך, מי ישאר? הצער. אז מה היה באירוע? צער, לא כעס. הכעס הוא העטיפה של הצער, הכעס הוא האגו. איך אני מגיב לזה לסביבה? להגנה. אבל מה באמת הרגשתי? שציירו אותי, והכעס הוא

Speaker A

הפגנה שלמה: ציירו אותי. אז כשחוזרים לאירוע, לאיפה צריכים להגיע? לא לרגש שצף, לרגש הפנימי שהזמין את הרגש של האגו שצף. ואת זה לא תלמדו בשום מקום. את הרגש הפנימי הזה לא לומדים בשום מקום. אחרי שהבנו את זה, והבנו מה אנחנו רוצים ללמוד, בוא נעבור קצת ככה על

Speaker A

התוכנית של הלימודים כדי שיהיה לנו קל. במפגש הראשון אנחנו קצת ניגע בגוף נפש, זאת אומרת להבין שכשאנחנו עומדים מול מישהו, מול מה אנחנו עומדים. אם פעם הייתי רואה אנשים שמנים, רזים, גבוהים, נמוכים, היום אני רואה אנשים לפי ההתנהגות שלהם. זה כל כך יפה לראות

Speaker A

אנשים בהתנהגות. אתה רואה התנהגות, פשוט כיף. אתה רואה איש שמח, איש מאוכזב, איש שמחפש להיות עצוב, איש שמחפש שיעשו אותו. זה כיף לראות את האנשים האלה. כשהוא נכנס לקליניקה, אתה כבר יודע. אוקיי? זה הסגנון שלו. צריך קודם כל להביא אותו ואז לראות

Speaker A

מה הוא סבל עד היום? זה הגוף נפש. כשאנחנו מצליחים לקרוא אותו, אנחנו מבינים אותו יותר.

Speaker A

הוא נכנס, זהו, זה הוא. לא, אבל אתה כבר אומר לך, אתה רואה איך הוא נכנס, אתה רואה איך הוא יושב. יש אחד בא, יושב, איך שהוא יושב במקום שלו, סוגר ידיים, והוא מחכה שאני אשאל אותו משהו. למה הוא יושב ככה סגור? כי הוא לא בא לעזור

Speaker A

לעצמו או שהוא בא לבחון אותי קודם, לראות אם שווה לו להיפתח. יש את אלה שבאים ישר, מורידים את החליפה, שמים את המגבעת שם, מרגישים בבית. סגנונות של אנשים. זה לא ידע קדומה, זה עכשיו. אני רואה אותו. יש כאלה גם. טוב, אני מטפל רק בגברים, אז גברים זה יותר מצחיק כי בדרך כלל הם

Speaker A

באים לא כי הם רוצים לבוא, אלא כאישה שלחה אותם. זה כאילו 98%, זה מדהים. הם לא ממש באו, זה צו בית משפט כי אשתו אמרה לו או שאתה הולך או שאני הולכת. אז הוא הסכים ללכת. אז

Speaker A

הוא כאילו אומר - היה לי גבר אחד שפעם אחד אמר לי, היה לי פעם אחת, האמת, לשבחם של גברים, אמר לי: תשמע, אני אעביר לך כל שבוע את התשלום, תגיד לה שהייתי פה, ותעשה לי טיפול מרחוק. כאילו אני

Speaker A

לא בעניינים, מה אתה רוצה ממני? גם זה היה. כן, הגברים הם יותר שכליים ויותר קשה להם להיכנס לקרלח לרגשות, וזה מסובך לגברים. זה מסובך. מה לעשות? וכמטפלים זה הרבה, הרבה, הרבה יותר קשה להביא את הגבר לפתיחות הזו, להסכים פתאום וואו לזרוק את עצמו, לזרוק את

Speaker A

הקלפים. זה ממש צריך להיות שחקן כדי להצליח להוציא מגבר קשה. בסדר? זה העבודה. בסדר? זה השליחות. יש כאלה גם כן בכלל חשובים, כאלה אנשי מפתח, כל מיני ציבור חרדי, זה שיבשזה, משגיח, כאילו מה אני בכלל עושה פה? למה התחתנתי בכלל? שהיא שלחה אותי לפה.

Speaker A

יש בכלל משהו יפה, כדי ככה להבהיל אתכם. אני מרום שנות ניסיון שלי בקליניקה הגעתי למסקנה אחת פשוטה: שאנשים לא משתנים. זהו, זה המסקנה. בסדר? עכשיו לא להבהל. אז למה את...

Speaker A

נכון אני אסביר לכם אסביר זה כל כך יפה אני אסביר לכם יש אנשים שנולדים עם טבע כמו חמי הם תמיד משתנים כל הזמן הם משתנים זאת אומרת אנשים שאוהבים שינוי אוהבים להשתנות הם אוהבים מוצאים להם משהו אומרים יאללה בוא נעשה את זה והם תמיד באים

Speaker A

לנסות לעשות עוד איזה שינוי עוד איזה משהו הם משתנים גם לשם גם לשם והכל בסדר יופי יש אנשים כמו חמותי הם לא משתנים הם כמו שהם נולדו הם לא משתנים עכשיו מה היופי ששני האנשים האלה בין אלה שם משתנים לאלה שלא

Speaker A

משתנים הם לא משתנים אלה תמיד משתנים ואלה תמיד לא משתנים אז אנשים בעצם לא משתנים לא משתנה בזה שהוא ממשיך להשתנות נכון יש אחד שלא משתנה בזה שהוא לא משתנה ויש אחד שלא משתנה בזה שהוא ממשיך להשתנות בדיוק

Speaker A

משתנים כל אחד מגיע עם עם המסלול שלו הוא נשאר במסלול שלו לא אבל יש את אותו מסלול והוא לא עושה אותו יש אחד שהוא מסלול שבע והוא במקום להיות מטופל אני אומר לו בוא תהיה מטפל והוא לא רוצה להשתנות הוא נשאר מטופל למה

Speaker A

תהיה שבע מטפל למה אתה שבע מטופל הוא מסיג מזה משהו הוא מסיג מזה שקט מאשתו הוא חושב בסדר זה זה התבניות המעוותות שלו בסדר גמור אנחנו צריכים להגיע לתבניות האלה ולהביא אותו להסכמה לשינוי פנימי אמיתי נכון היופי בטיפול תודעתי שגם אלה שבאים במגמה לא להשתנות כשאתה באמת נוגע להם בתבניות זה

Speaker A

כאילו כביכול משתבש להם לבד ואין שליטה על זה ופתאום הם מרגישים איזשהו כיף משהו שחרור ואז טוב להם עם זה אני אני לפעמים שואל אנשים נגיד אני אומר לו אם נעשה כך וכך ונגיע לאיזה שלב מסוים אומר לו לא אני לא

Speaker A

רוצה אומר לו ואם אנחנו נגיע לשם ויהיה לך כיף ותרצה. אתה מוכן? לא, אני לא מוכן.

Speaker A

תשמע את השאלה. אם נגיע לשם ויהיה לך כיף, אתה תרצה, אתה תהיה מוכן. ואז הוא פעם ראשונה שומע, אומר, אם יהיה לי כיף, אני ארצה, אז אני רוצה. כן. אוקיי, אז העובדה שלי לעשות לך שזה יהיה לך כיף. איך אני מבטיח לו את זה? כי אם נשנה לו תבניות

Speaker A

יהיה לו כיף. דוגמה, אם בן אדם קיבל ביצה לראש והוא נכנס לאשמה, למה ביצה לראש תביא אשמה? תנסו לחשוב תתחילו להפעיל את הראש תתחילו להפעיל אתם יודעים שלכרוב יש מלא שכבות אם רוצים להגיע לפנים צריך לקלף למה אשמה? תנסו להמציא זה נקרא בגמרא

Speaker A

הוקינטא למה אם חטפתי בצהל הראש מקומה רביעית אני אמור להרגיש אשמה למה אני אשם את מאמינה בעונשים כאילו?

Speaker A

סוג של אז אדרבה אם קיבלתי בצל על הראש בשביל עונש אז התחפר לי אני צריך להיות שמח זה המאשמה לא אני רוצה להשמע יותר חזקה יש שמה אשמה אני רוצה לשמע יותר חזקה תחשבו תמציאו סיפור תלמדו להמציא סיפור אני אעזור לכם

Speaker A

מאוד פשוט אמא אמרה לבחור לא ללכת להפגנה בצומת יש הפגנה ויש שמה שוטרים ויכולים לעצור אותך ואתה אפילו מה? לא, אני רק עומד מסתכל תיזהר, זה מסוכן ירוצו ואתה תברח ואיתפסו אותך והוא הלך להפגנה וחטף ביצה לראש יותר מישהו כועס ועצוב ומצוברך

Speaker A

הוא מלא באשמה אם היית שומע לאמא הבנתם איך ממציאים סיפור? בכל אירוע יכול להיות את כל הרגשות אנחנו צריכים לדעת ולהיות גמישים לזה עכשיו אם אני משנה את התבנית אם למשל אני אביא אותו לתובנה שזה שאמא אמרה לו זה

Speaker A

כי היא דואגת לו שלא יעצר אבל אם הוא חטף בצל על הראש הפוך אמא היא שמחה כי עכשיו הוא לא ילך יותר לשם אז האשמה תמחק אז זה נקרא שינוי תבנית כשאני מצליח להביא אותו לתובנה פנימית של שינוי תבנית אז בעצם משהו משתחרר קליפה

Speaker A

מתקלפת. זה גוף נפש נעריך בו איברים יש 12 איברים אנחנו נדבר עליהם נדבר היום על אנרגיה שלילית ומה זה אנרגיה שלילית מה זה בכלל אנרגיה אומרים בוא נשחרר את האנרגיה השלילית. מה זה אנרגיה? איך משחררים אותה? אתה יכול

Speaker A

לתפוס אנרגיה ביד? לא. אז איך תשחרר אותה? או בלשון הלפרוק אותה? איך פורקים? לא פורקים שום דבר. תדעו שבשפה תודעתית שמדברים עם שפה של על מודע ושפה נשמתית לא מדברים שלילי אף פעם. לפרוק זו מילה שלילית. זה לפרק זה

Speaker A

להבדיל. כל מה שמבדיל וחותך לא מדברים רק מה שמאחד אז לומר לפרוק או לומר לטעון בוא נעשה לך טעינה מה זה טעינה איפה טוענים טענות בבית משפט אז מה עשינו בזה אם אתה רוצה להטעין לי ישר יש התנגדות רוחנית אל תטעין

Speaker A

לי כי שאתה מתעין לי משהו אתה כאילו טוען עליי טענות אתה שם עליי משהו ואומר לי מה להתנהג ככה לא אל תבוא אליי בטענות לכן צריך למצוא תמיד את המילים הנכונות לדבר זה נדבר באנרגיה השלילית נדבר היום קצת על המוסר בעיה יש לי בעיה אוקיי בעיה זה טוב או רע

Speaker A

אתן לכם להמשיך לחשוב זה משהו מאוד טוב תכף נראה איך זה מאוד מאוד מאוד טוב ונדבר הרבה על מילה אחריות שאחריות היא בעצם מילת מפתח לכל מה שאנחנו עושים בעולם הזה כל העולם הזה התחיל מזה שהקדוש ברוך הוא אמר לאדם הראשון, שים עליבך שלא תחריב את עולמי.

Speaker A

זאת אומרת ככה אחריות. אז נגיע לזה אם יספיק היום בעזרת השם נדבר על מעגל ההרס ומעגל הבנייה שזה בעצם כל מה שיוצר את המציאות של התבניות שלנו. תבניות פירושו איך אני בוחר לחשוב כשקורה משהו?

Speaker A

והתבניות האלה הם מנהלות אותה. חשוב להדגיש,מה זה תבנית? חשוב להדגיש שלרגש אין צורה, אין לו צבע. אני יכול להדביק לו צורה וצבע, אבל אין לו צורה, צבע, גודל, משקל, אין לו. אין לו. הוא לא רשמי. ולכן כל תבנית יוצרת את הרגש. ואני אסביר מה

Speaker A

אני מתכוון. למים למשל אין צורה, נכון? מה הצורה של מים? לפי הכלי, לפי התבנית. אני אקח בקבוק. המים יש להם צורה של בקבוק. כוס,כוס, אני לא משנה מה שאני אקח. למים אין צורה משל עצמם ולכן התבנית קובעת את הצורה. אם לרגש אין צורה, התבנית, ההלך החשיבה בשבילי החשיבה

Speaker A

יקבעו מה אני בעצם לאיזה רגע שאני אגיע. ואם התבנית נכונה אז אני מסודר. כי לא משנה איזה רגש יפגוש אותי אני אדע להתמודד איתו. אני אדע להכיל אותו, לשים אותו, לרוקל אותו, להוציא אותו, להשאיר אותו. תלוי. זה כמו להגיד

Speaker A

כמה זמן לוקח לנסוע מפה מנקודה א' לנקודה ב'. בסדר? אז אחד יגיד ככה, רגע, תלוי באיזה יום? ביום שני יש ככה וכך וכך, ביום שלישי יש ככה וככה. וגם תולי באיזה שעות בבוקר. אם זה ב8:00 בבוקר הילדים הולכים לגנים ויש שמה בית ספר ליד.

Speaker A

כל מה שדיברנו עכשיו זה לא נכון. שאני שואל כמה זמן לוקח מנקודה א' לב' אני שואל כי אני גם רוצה רק בזמן שהכל משוחרר. אני שאלתי את המרחק בזמן. לא שואל את המרחק בזמן עם בעיות. אני רוצה את המרחק בזמן. תגיד לי זה כאילו אני שואל

Speaker A

כמה דלק אני צריך לשים להגיע מכאן לכאן זה לא בשביל אם יש פקקים או אין פקקים זה רק אם אין פקקים שזה אומר שאם יש בעיות באמצע הם לא אמורות להיות שם אז אני צריך בעצם להגיע למצב שהתבנית משוחררת ואז אין שום בעיות והזמן הוא זמן אמיתי בזמן בלי שום

Speaker A

הפרעות באמצע. זה נקרא תבנית נקייה אגב תבנית נקיה בשתי מילים זה נקרא תבנית אדם כי זה האדם הראשון שהוא נברא כדי להתענג ושהכל טוב. מה קרה שנה דברים לא טובים? כי הגיע האנרגיה השלילית. אנרגיה השלילית יצרה פקקים, יצרה בעיות, יצרה

Speaker A

מהמורות ואז התבנית מתחילה להתעוות דיברתי טיפה באוויר? לאט לאט היום נבין הכל. זה המפגש היום. במפגש השני נדבר על מעבר לכאב. זאת אומרת יש את הכאב ויש את המעבר לכאב. בעצם מה מביא אותו או מה אנחנו עושים איתו? מה התפקיד שלו? נדבר על דיבור

Speaker A

הנפש. איך מחלה בעצם מתחוללת, מאיפה היא מגיעה? יש מחלות שהם הסיח הדעת, יש מחלות שהם גוף נפש, יש מחלות קשות שאפשר בקלות להעביר אותם ויש מחלות קלות שהם לא אחרוניות שהם לא יעברו אף פעם. זה מעניין, אחר כך נדבר על השקפים.

Speaker A

שקפים זה בעצם כל האדם על מכלול השקפים שלו כמה מימדים יש לאדם מי יודע להגיד לי לא כמה מימדים יש לאדם כמה ממדים יש דרך אגב רגש תחושה ומנטלי זה לא שלושה מימדים זה מימד אחד. יש לאדם, אני מכיר בינתיים 32 מצאתי בינתיים

Speaker A

שבעצם זה הולך ככה איברים, מרכזים, ספירות, אותיות, קומות חלונות בקומות שלושה קומות מתוך החמש קומות יש שמה רגש, תחושה, חוויה, בחירה, אמונה.

Speaker A

זה בעצם השקפים. השקפים זה הדברים ששקופים בתוך פה אנחנו נלמד אולי שישה מימדים נסתפק וזה מספיק חמש נגיע נדבר על דרגות תודעה זה אחד השיעורים הכי חשובים. זה שיעור מאלף ממש מאלף עם א' כן דרגות הודעה בעצם כמטפל שאני יודע באיזה דרגת הודעה עכשיו אני נמצא מול המטופל

Speaker A

כי אני כביכול רוצה לטפל בו ברבדים שלו. נכון? אם נדבר יותר פשוט בשיעור אנטומיה, נכון? יש את הציור הזה בספר ..הגוף של מערכת העצבים, המערכת של המערכת העיכול, נכון? מערכת השלד. ?

Speaker A

אם אני בעצם יודע באיזה מערכת אני מטפל, הרבה יותר קל לי והרבה יותר מדויק לי. אבל בוא נבין שאנחנו צריכים לטפל ב-32 מימדים. אם אני יודע באיזה מימד אני נמצא ואיזה גובה תודעה אני נמצא, אני שולט שם ואני מדויק שם ואני לא

Speaker A

מנחש ולא עושה בכאילו כי אני נוגע ממש בתבנית האמיתית. ? . שתי דרגות הודעה. במפגש החמישי אנחנו נדבר על מצבי תודעה. יש לנו ארבעה מצבי תודעה בכל איבר ושמה נדבר על איבר בתוך איבר שזה אומר יש לנו איברים שכל איבר אחרי הרגש

Speaker A

מסויים ובכל איבר יש את כל ה-12 שבילי רגשות זאת אומרת בואו נבין בפשטות שכל תבנית היא בעצם בנויה מ-12 תבניות פנימיות שאנחנו צריכים לדעת מי מנהל את מה מתי למה למד למה לא אות אחרת למה לא הבשן למד כי למד היא כזו גבוהה לא מתביישת

Speaker A

גוף נפש. כשאני רוצה לטפל באדם אני בעצם צריך לדעת מי זה האדם הזה. נכון? בא אליי אדם. מה זה אדם? מה זה אדם? אדם זה ייצור אנושי שיש לו אבא ויש לו אמא והוא נוצר. מה זה אדם?

Speaker A

במה שונה האדם מגוש בשר במקרר? מה שהוא חושב שהוא מבין או שיש לו אנרגיה שמשהו זורם בו שיש לו זרם חשמלי. יש לו משהו מעבר למה שאני יכול. הוא חשמל. מה זה חשמל? הוא חש וממלמל. חש.? יש בו משהו, יש בו חיות. אז בוא נראה מה זה האדם

Speaker A

הזה. כשהבורא ברא את הבריאה, את האדם, אני אומר משל הבורא ברא את האדם היו לו שני קופסאות. בקופסה אחת היה לו ארבעה חומרים גשמיים. קופסה אחת היה לו חמישה חומרים רוחניים. ארבעה גשמיים זה כתוב בפסוק.

Speaker A

אור הצמות בשר וגידים נכון זה כתוב בזכריה אור הצמות בשר וגידים בקופסה השנייה נפש רוח נשמה חיה יחידה חמשת קומות הנשמה לקח הבורא את זה ואת זה ערבב שם בתנור הוציא יצא אדם האדם הזה בעצם הוא כמו עוגה

Speaker A

מתשעה חומרים עור עצמות בשר גידים נפש, רוח,חיה יחידה הנה הוא לפנינו. כשאמא מכינה עוגה מתשעה חומרים מאיפה שלא ניקח בעוגה ביחסיות החומרים יהיו אותו דבר. לא יהיה פה יותר ביצה ושם יותר קמח. תמיד יהיה 20% ביצה, 8% קמח

Speaker A

אם אני לוקח מהעוגה לא משנה מאיפה יהיה ביחסיות טוב. אם אני לוקח מהאדם חתיכה מאיפה שהוא בגוף, זה לא יהיה ביחסיות דומה לאזור אחר בגוף. דוגמה, אם אני אקח מאזור הריאות חתיכה ככה, כדור טניס, הכניס אותו למכשיר שפורק -{_}

Speaker A

מה אני אקבל? 90% עור, אולי אחוז עצם, 8% בשר וקצת גידים. אדם זה בעצם בשר. אם אני אקח מאזור הגולגולת יש שמה יותר עצם וגם בשר ואין שמה בכלל גידים יש שמה גידים נימים קטנים .אז בעצם הבורא לא ערבב טוב אם

Speaker A

הוא לא מערבב טוב כמו אישה אם היה מערבבת עוגה מה היה יוצא היה יוצא עוגה קושית אם הוא קושי ועוגה בחושה לבנה עוגת גבינה אם הוא אשכנזי אז באמת הוא לא ערבב או כן ערבב טוב אז הוא ערבב מאוד טוב כי הוא ערבב ערבוב

Speaker A

בתוך ערבוב כדי שבעצם יהיה אדם שיהיה לו איברים מסויימים שיהיה לו יכולת לאכול, לעכל, להוציא, לפזר, לקחת, להזרים דם. כל איבר יש לו תפקיד. אז הבורא ברוב רחמיו הוא לא רק מערבב, הוא מערבב תוך כדי שהוא בורא כל

Speaker A

אזור בזה שהוא בעצם יוצר את האדם שיש לו איברים מסוימים ותפקידים מסוימים, היופי הוא שהרי בכל איבר יש את כל תשעת החומרים.

Speaker A

אז בכבד יש לי את כל תשעת החומרים, שמה הם עור עצמות בשר גידים. בכבד יש לי גם כן נפש רוח נשמה חיה יחידה בלב יש את כל תשעת החומרים בכל מולקולה בגוף יש את כל תשעת החומרים שזה אומר שאם יש איבר ויש לו תפקיד גשמי יש לו גם תפקיד כנגד זה

Speaker A

רוחני באותו תפקיד כדוגמה אם הקיבה יש לה תפקיד לקבל את האוכל להקל אותו או אם צריך לדעת להקיא אותו אז אותה קיבה שאני נמצאת במקום של הקיבה הכיבה הגשמית שלי היא גם קיבה רוחנית שהיא מקבלת את הסביבה מעקלת את הסביבה מבינה או מקיעה את הסביבה דוחה את הסביבה עכשיו מה קורה לילד שהוא

Speaker A

דחוי בכיתה ילדה שעושים עלה חרם והיא דחויה באיזה תדר היא נמצאת של דחויה של דחוי היא תאבד את האוון לאכול כי אי אפשר להיות בו זמנית מאותו צינור גם דחו חוי וגם מקבל מים הכי רגע צינור שמוציא מים לא יכול גם להכניס

Speaker A

תוך כדי בו זמנית צריך להחליץ מה זורם לאיפה הבנו אז אם עכשיו נמצאת בדחייה סביר ניח שהיא לא יהיה לה חשק לאכול וגם אם היא תאכל היא תקיא את זה עכשיו אנחנו אומרים וואי מסכנה היא עצובה עכשיו יש ילדה שהתבניות חשיבה שלה הם שונות ובגלל שהיא

Speaker A

דחויה מה היא תעשה היא תיכנס לתוך אכילה היא תשב החברים שלה הכי טובים יהיו ה יהיו הדלת שלהמקר ועצירים והיא תרוקן את המקרר. למה? כי היא מתנגדת לדחייה והיא מצליחה בכוח של קבלה של משהו בעצם לשכוח את זה. אבל זה גם לא מאוזן.

Speaker A

אוקיי? כשאני אומר שאיבר הוא בעצם בתפקידו הרוחני הוא הגשמי בעצם קורה פ משהו מעניין. ברגע שהאיבר הזה הוא עובד עבודה בעבודה רוחנית אז הוא עובד פחות בגשמי. וניתן דוגמה. אני אעבור לאיבר אחר. בואו נדבר על הכבד. מה התפקיד של הכבד? כמובן אנחנו נפתח כל איבר יותר, אבל

Speaker A

כרגע רק שגוף נפש. מה התפקיד של הכבד? לסנן רעלים. יפה מאוד. זאת אומרת אני אוכל אוכל. לדוגמה אכלתי עגבניה. העגבניה הזאתי אם אני לא אוכל אותה ואני אשאיר אותה על עדן החלון, היא הייתה ירוקה. אחר כך היא נהית אדומה.

Speaker A

לאט לאט היא מטליעה ואפילו מגיעים תולאים. מאיפה הגיעו התולאים לעגבניה? מתוכה. זאת אומרת בתוך העגבניה יש חומרים ממש חומרים של איך נקרא לזה? זרע וביצית שיוצר התלאה מתוך העגבניה כדי שהיא תתעקל ותעלם שלא תישאר שם על הנצח. בסדר? עכשיו

Speaker A

אגב זה לא בדיוק זה גם בעזרת החמצן וכולי אבל לא משנה על הרעיון שזה אומר שכשאני אוכל עגבניה חלק מהגבניה נקרא לזה 2% מהגבניה מה זה בעצם חומרי רבייה של התלעה אני צריך אותם בגוף שלי לא כי אם יהיה לי אותם מה יקרה יתחיל תולעים

Speaker A

אז מה עושה העקיבה העקבה בעצם הורגת את זה מסרסת את חומרי הרבייה האלה של יצירת ההטלעה מתוך הפרי וההרס הזה, הזרע הזה, המת בעצם הוא לא מזין אותי, הוא צריך לצאת. מי יסנן אותו? הכבד.

Speaker A

זה נקרא רעלים. חוץ מרעלים של ריסוסים וגם זה הוא עושה. יפה. זה עושה הכבד הגשמי. זאת אומרת, אם אני אוכל משהו, זה הספק לי בגוף והדבר הלא צריך יוצא ואף החוט שם. מצוין. מה עושה הכבד הרוחני? זאת אומרת בחלקיו של נפש רוח נשמה חי היחידה

Speaker A

מה הוא עושה אותו דבר בדיוק הוא מסנן רעלים אז מה הוא עושה הוא מסנן מה שרע לי אם השכן בשתיים בד מדליק מוזיקה רע לי עם זה רעלים עם זה אז הכבד ישנן את זה איך הכבד מסנן את זה בגלל שהכבד עכשיו צריך להרגיע את השכן אוקיי איך מרגיעים את השכן

Speaker A

אם תלך תגיד לו אחויה חבא את המוזיקה הוא לא יכווה הוא אחרי שתי כוסות ערק הוא לא כאן הוא לא יתענו כל כך מה יגרום לשכן לכבות את המוזיקה בשתיים בלילה זה גם נכון אבל טוב נדבר על זה בהמשך זה מעצבן אותי אבל לא משנה

Speaker A

אהסטרים מדבר במילך לא כי אם אני אביא אני אגיד לך אם אתה מביא משטרה ולא מסדר את העניין איתך אז בעצם לא קיבלת את המס סר הנשמתי ש שהנשמה שלך הזמינה אני אדבר על זה בהמשך בוא עכשיו מה באמת צריך לעשות בעצם להצליח להיות בכעס בפנים כועסות כי פנים כועסות

Speaker A

גורמים לשטוי הזה להיבהל ולכבות המוזיקה יפה אחרי שהוא חייב את המוזיקה מה צריך לקרוא לפנים שלי לכעס להירגע מיד זה רק כעס הפנים זה לא כעס הפנים זה רק כעס כזה כדי כי פנים כועזות יוצרים מצב כי איך מנצחים כוח מול כוח

Speaker A

עוד באנרגיה רק באנרגיה בפיזית זה עוד יותר כוח ברוחני זה אנרגיה חזקה יותר דוגמה דוגמה יפה שאני אוהב אותה כל כך תראו חתול עם כמה חתולה עם כמה גורים מתקרב איזה רטווילר רוטוילר זה כלב גדול ומפחיד מאוד והחתולה הזאת לא רק שהיא מפחדת היא נכנסת להגנה והיא מזוגנת לדקוף

Speaker A

את הרטוילר והוא יהפחד לברח איך זה יכול להיות איך כלב שגדול פי בערך 20 ממנה וחזק בערך פי 400 בורח איך זה יכול להיות איך זה יכול להיות היא יודעת שהיא חייבת להגן האנרגיה של כעס וזעם שהיא מביאה

Speaker A

האנרגיה מבריחה אותו לא הכוח שלה אין לה באמת כוח אבל יש לה את הכוח הרוחני כרגע אי אפשר לעמוד מולה אי אפשר לעמוד מול הכוח הזה זה מפחיד גם מישהו חזק וגדול אוקיי אז הכעס ס הוא בעצם ההגנה כדי שהרעליעים

Speaker A

יפסיק להיות רעליים. זאת אומרת שהכבד עכשיו כשהוא כועס הוא בעצם משתמש בכוח של הכבד כדי להפסיק לשכן את המוזיקה בשתיים בלילה כדי שהשכן ירצה להפסיק את המוזיקה.

Speaker A

נכון? יפה. בזמן שאני יש בי כעסים אז הכבד עכשיו עובד נכון? אם הוא עובד יהיה לו פחות כוח לעבוד לסנן את הרעלים של העגבניה.

Speaker A

ואז מה יקרה? אדם שזורם לי בגוף שעובר דרך הזון של הכבד לא יהיה מספיק מסונן ואז יופיע לי פצעים בגב בבטן ברגליים בידיים אגזמה כאבי ראש כל מיני דברים וזה יכול להיות זה יכול גם להגיע לסרטן כי הכבדה צריך לגדול להיות גדול יותר בשביל לעשות

Speaker A

יותר עבודה כי יש לו הרבה כעסים והכעס הזה שאדם שומר טינה כעס עם שמירת טינה בעצם מצריך את הכבד לעבוד הרבה הרבה הרבה יותר אם כבד עובד נגיד 100% יש כב צריך לעבור 300% וגם מלא מלא סיפורים שיש לו אז הוא צריך להיות

Speaker A

גדול יותר כן הוא גם צריך להיות שומני כדי להחליק את הכעסים כן בר כס מתמשך או כסף אי גם וגם וגם וגם בשביל לגרום נגיד למזל של פצעים וכלים מתמשך בשביל לגרום לפצעים וזה כן כמובן מתמשך אבל זה זה משתנה בזה אין לזה אין רשימה של זה בסדר זה משתנה מאחד לאחד

Speaker A

אז כל אחד גם עם החבילה אנחנו נראה בהמשך כל אחד עם החבילה שורבה אבל רק בואו נבין שהכבד הגשמי והכבד הפיזי זה אותו כבד זה כמו רכב לפני בשנות ה90 הכבד הגשמי והרוחני הכבד הרוחני הכבד הגשמי זה אותו כבד כן כן זה כמו רכב היינו פעם ב לפני כמה 25 שנה

Speaker A

היינו באים מבני ברק לירושלים בעליות של ירושלים אז אבא היה מכבד את המזגן כי אם לא האוטו לא היה סוחב רצינו סוברו שנת 84 פלוס מינוס האוטו זוכב עם מזגן דלות בעל להיות של הקסטר היו גם אין להיות כבר שמה סדרו שמה איזה גשר מה ש לא זוכר

Speaker A

גם מעביר הילוך גם מעביר הילוך נמוך כן הילוך נמוך כן כן היינו עושים על שני אפילו אני זוכר למה כי הוא לא סוחב אם אנחנו ארבעה חמישה חבר'ה ברכב תכבה את המזגן המזגן היה פעם לוקח כוח ממש מהמנוע זאת אומרת הרכב יש לו כוח

Speaker A

לתת 100 כוחות סוף יפה אם בתוך הרכב 75 אנשים, כבר 20 כוחות סוס הולכים לחמישה אנשים. ואם בשביל העלייה הוא צריך 100 כוחות סוס, אין לו. אין לו מה לעשות. אין לו. תעלה ברוורס. אין לו. הבנו? וזה מה שקורה לנו. כשהכבד שלי אמור

Speaker A

לסנן 100% דם ויש לו גם כעסים אז אין לו כוח. אגב, ממי הוא יקח כוח? אנחנו נלמד לכל איבר יש בן זוג. באיברים. יש 12 איברים, יש לו בן זוג. הוא לוקח כוח מהבן זוג ממש כמו שהבע לוקח את הרכב ועושה תאונה ואז האישה גם משלמת על הנזק או להפך

Speaker A

בסדר אנחנו נראה את הכל נבין את הכל איך זה עובד כשנבין איך זה עובד נבין איך אנחנו עובדים זה כל כך יפה וכיף ואז הכל זורם הבנו אז עד כאן הבנו איך בעצם יש לנו את הכוח הגשמי והרוחני שזה אותו כוח רגע

Speaker A

והכוח הזה הוא בעצם כנגד 12 איבר איברים. יש לנו 12 איברים. אנחנו נעבור על השמות שלהם. יש לנו 12 איברים. שכל איבר ואיבר כזה הוא לוקח כוח על חשבון. ולכל איבר יש את הסודות שלו ואת המיומנויות שלו. אני תכף רוצה להתעכב על איבר מאוד מאוד חשוב

Speaker A

שהוא בעצם שלפוך את השתן. תכף נדבר עליה. בוא נעשה כמה דקות הפסקה לשאלות. אתה אומר שכעס נכס רק לקבל האיברים הקרים. זאת אומרת לכל איבר יש את ה נכון לכל איבר יש את האנרגיה שלו כעס מיוחס רק לקב

Speaker A

אבל בגלל שהזכרתי לך קודם שבכל איבר יש את כל האיברים אז בעצם גם בתחול יש כעס כי לטחול יש כבד קטן בפנים לא לשכוח אנחנו נראה איך זה מסתבך יפה וזה הולך ומסתבך כי אבל אל תפחדו אני מבטיח לכם שהכל ברור

Speaker A

זה כמו שמתחילים ללמוד לא הכפל אומרים אה איך עכשיו אני אזכור זכור את הכל. לא, אתה לא צריך לזכור כלום. אתה רק צריך לזכור שאתה בא על הקו אורך, קו רוחב וזוכר להיפגש ישר. זהו. אבל כשנדע מה אומר כל מספר בקו אורך ורחב, נדל להיפגש בנקודת ה

Speaker A

ההשקה, נקרא לזה בשערים, קוראים לזה רלה שערים. שניפגש בשער, בחיבור, נדע בדיוק מה הוא אומר. בסדר? בוא ניתן לך דוגמה. כבד זה כעס, חול זה צער. מה קורה אם הכבד הביא אותי לחול? סימן שאני טיפוס לא בוא נדבר על עדות כבד נגי זה עצבני

Speaker A

מרוקאי כן תחול זה פרסי אוהבים לבכות בסדר יפה אם אני בכל אירוע פוגש את הכבד ואחר כך אתחול מה זה אומר שאני מרוקאי פרסי ואם אני קודם עצוב ואז מתעצבן אז מה אני פרסי מרוקאים מה?

Speaker A

קולני. כל אני אין לגש לא קשור אליו א בידי שאומרים פוסקולופט פוסקולוף זה עור פיל בלי עין הרע אני מקהל בהם אבל זה לא זה לא תמיד בריא זה לא בריא זה בפנים זה נשאר מדחיקים זה כן הם התרגלו להדחיק וכולי בסדר

Speaker A

הם התרגלו לתת לאחרים לעשות את הרגשות של גם לא משנה עידות זה יפה כי באמת באמת לעידות יש יש אה כן יש משחק, יש דברים. זה מאוד יפה. אגב, זה משפיע לפי המדינה שהם גרים בה, הגלובוס, העולם העגול או השטוח. נדבר על זה מתי שהוא. הכדור הארץ בעצם זה בעצם, אם

Speaker A

תראו את הצורה שלו, זה בעצם גוף האדם מעוגל. בסדר? ולכל אזור בכדור הארץ יש אזור לפי האיבר של ה האיברים שלנו. בסדר? בית המקדש איפה הוא נמצא? בין כתפיו שכן הוא נמצא בצו נכון בן כתפיו כתוב מצרים מה כתוב בתורה

Speaker A

על מצרים ערבת הארץ לראות ערבות הארץ באתם הבנו כל מקום לפי האיבר שלו הוא בעצם מושפע לטוים שלו למידות שלו אני מספיק ברור זה מאוד מאוד יפה זה לא סתם עדות מרוקאים ככה הפרסים ככה לא זה האזור זה האזור של האיבר שמשפיע

Speaker A

אז גם אדם שיוציא את הכעסים שלו, גם אדם שישמור את הכעסים שלו, כבוד שלו בעצם נכון, אנחנו לא צריכים לא להוציא לא לשמור, אנחנו צריכים להבין למה זה בא לנו ואם נעשה את העבודה הכעס הופך להיות לא כעס, הוא הופך להיות להיות באחריות, הוא

Speaker A

הופך להיות אנרגיה רוחנית שמזינה אותה. זאת אומרת, השכן שהרגיז אותי הופך להיות השליח האלוהי שבא לחבק אותי. איזה כיף לחיות ככה.

Speaker A

אני סיפרתי סיפור סיפרתי את זה לפני איזה חצי שנה ערב שבת בבית כנסת באתי ואני לא יודע אפילו מה עשיתי ופתאום איזה אחד שמה התעצבן התחיל לסרוק על כיוון שלי והייתי באמת כי באמת לא יודע מה עשיתי אני הסתכלתי אחורה לראות על מי הוא מתכוון ואז

Speaker A

אומר לי אתה אתה מסתכל אחורה אני באמת לא עשיתי כלום אחר כך הוא יודע לי שלא עשיתי כלום לא משנה חג הוא יודע שלא עשיתי כלום הוא דיבר איתי חה לא יודע הרגיעו אותו פ אנשים ופ לא הבנתי

Speaker A

מה הוא רוצה ממני אבל עשיתי עשיתי את העבודה שלי זאת אומרת למה זה אמור לקרוא לי למה זה קורה לי מה זה בא לספר לי מה עשיתי את העבודה שלי אחרי התפילה הוא ניגש אליי כזה הוא בא אמר שבת שלום ואז הוא מסתכל על אומר לי סליחה וזה שצעגתי זה קרה

Speaker A

משהו לא משנה וזה מחול מחול אמרתי לו סליחה אם עשיתי משהו כאילו פחדתי שאמרתי ש להגיד לי אה אתה עוד חושב שהוא עשית ואז הוא אומר לי תגיד אבל איך היית רג גוע ככה אמרתי לו שאתה צעקת אני עשית את החשבון כאילו למה אני אמור להיות בסרט הזה אם

Speaker A

עשיתי משהו אני אדבר איתך על זה אחר כך אני הייתי בחשבון נפש מסוים אז הוא התעניין ודיבר והוא בא למגוד נהנה עכשיו לא שאני זה מושלם אבל אבל כן שאנחנו עושים את העבודה נכון העולם שתנה אנחנו זה הרבה אנחנו נגש זה פה הרבה בסדר אז קיבל

Speaker A

תשובה לשאלה ש יופי יאללה נמשיך איפה אנחנו? אה, נמשיך. אז א בוא תביא את הלוח קצת. אני אדבר טיפה עם הלוח. עכשיו כבר מכין אכם יש דברים שאנחנו מלמדים קצת עמוקים אבל לא להיבה. לא להיבה. אין מבחן בסוף. בסדר? והם דברים

Speaker A

חשובים שהגיע הזמן שנלמד אותם. אה ועוד משהו חשוב זה לא קבלה ולא קבלה מעשית.

Speaker A

בסדר? אנשים מפחדים לומדים קבלה. אין פה קבלה ואין פה קבלה מעשית, לא מעלימים אנשים ולא עושים שום דבר אבל כן צריכים להבין מה אנחנו עושים בעולם הזה אם אנחנו מבינים שאנחנו חלק אלוהה ממעל ובכתובים כתוב חלק אלוה ממש

Speaker A

אחד מאדמורי חבד אמר למה כתוב ממש ממש כי אפשר למש אותנו אפשר לגוע נכון אז אנחנו חלק אלוקה ממש כן כל תא ותא בגוף שלנו מה זה תא? הנה זה תא. נרשום את המילה תא. הנה המילה תא זה ת ואה זה ת וא

Speaker A

ת שזה רוחני אבל זה בהפוך זה גשמי. אז כל תא זה מא' ות אבל בגשמי זה הפוך מרוחני.

Speaker A

אז זה תא. ברור. ולכן כשאנחנו רואים בן אדם מה אנחנו בעצם רואים? אנחנו רואים שם הויה. יקוק אנחנו רואים בן אדם הנה הראש שלו הנה הידיים שלו זה הבטן שלו אם יש לו וזה הרגליים שלו בסדר אני לא צייר סליחה אז פה אנחנו בעצם רואים חלוקה של הבן אדם

Speaker A

של יקוק הראש זה אות י ויכובה החזה זה בעצם האות הלאה זה נקרא א לאה הה העליונה א גובה הבטן אז הפס יותר פה בערך לא משנה זה האות והרגליים זה האות ה תתאה בסדר תראו כשאני רואה בן

Speaker A

אדם מה אני רואה יקוק יש כוונה בן איש חי שודי הולך למקווה כל יום יהודי הולך למקווה כל יום כשהוא יוצא מהמים לצאת שהראש יוצא לחשוב שה' יצא החוצה שגובה החזה יוצא הה יצא החוצה הבטן הו רגליים הה כן כשאתה מגיע ל

Speaker A

להתנגב אז יקוק עומד כאן אתם מבינים להתחיל להתייחס לעצמכם בצורה מכובדת ו ומעל הראש המחשבה האמונה מעל הנשמה זה קולצו של י נכון לאות י יש שופצ'יק קטן כזה למעלה קולצו של י אז כאן יש עוד קומה שהיא בעצם אנחנו לא רואים אותה זה האמונה

Speaker A

אמונה זה מעבר עכשיו כשאנחנו מתקנים נים את הקומות הללו, את שלושת הקומות הללו, תכף אני אומר אותם, כשאנחנו מתקנים את הקומות הללו, אנחנו בעצם מקבלים במתנה את יכולת הי שאומים באמונה. אם תשימו לב, מתי אנחנו חיים? בעבר, בהווה או בעתיד? אנחנו חיים רק בהווה. מה זה הווה? הוה זה

Speaker A

הרגע. עכשיו, ממה הרגע הזה עכשיו בנוי? מכל העבר שלי ומכל החששות שלי או מהתקבות מה יהיה בעתיד זה ההווה נכון יפה אם אמרנו שהגוף שלנו מחולק לארבע קומות של יקוק אז קומת הה התחתונה זה קומת הרגש קומת הו זה התחושה קומת הה העליונה זה ה

Speaker A

חוויה קומת הי זה הבחירה עכשיו שימו לב אם יש לי רגש תחושה וחוויה מאוזן איפה אני חי תראו פה את האותיות להיות חי בהווה. הנה ההווה. אם אני חי בהווה בצורה בריאה אני מקבל את יכולת הבחירה שזה הי זה תחושה קומרת הו זה תחושה והח

Speaker A

חוויה. דרך אגב, שלושת הקומות האלה שהם רגש, בוא נרשום אותם רגע, כבר דיברנו על זה בלי כוונה שהם רגש, תחושה, חוויה, חירה ואמונה, זה בעצם נקרא מימד. זה מימד אחד שלם שלנו. בסדר?

Speaker A

עכשיו שימו לב, כדי לבחור נכון, מה אני צריך? ששלושת אלה, שלושת הקומות האלה מתוך החמש קומות יהיו מאוזנים. אם אני מאוזן ברגש, בתחושה, בחוויה, הבחירה שלי נכונה. כי תמיד מי שלמד לי על פי, תמיד האדם בוחר להיות הכי

Speaker A

טוב שהוא יכול עכשיו, נכון? זה אקסיומה, אחד מה איך קוראים לזה? יסוד. אלפות יסוד. נכון? האדם מתנהג הכי נכון לפי מה שהוא יכול עכשיו. כן. אבל אם הוא מעוץ ברגשות שלו, הוא מתנהג מאוד נכון לפי עכשיו. לא מורות. הבנו? ככל שכאן אנחנו נהיה נקיים,

Speaker A

כן? ככל שכאן אנחנו נהיה נקיים, הבחירה שלנו תהיה נכונה. זאת אומרת שאנחנו בוחרים מתוך מחשבה או מתוך אוטומ?

Speaker A

אוטומט מוחלט. נגיע לזה מתי שהוא בהמשך השיעורים נדבר אם יש בחירה או אין בחירה. מה אנחנו עושים בעולם הזה? יש בחירה או אין בחירה. אם הכל זה אוטומט אז בעצם הכל זה אוטומט אז מה הבורא רוצה מאיתנו מה הוא רוצה שנקה פה ושהאוטומט שלנו יהיה

Speaker A

יקוק זה הוא רוצה בסדר הוא נותן ברקס ואז לא כן נגיע גם לזה הבנו יאללה הבנו מה את זה בפרוטרות יותר מאוחר בנחת ב עכשיו בואו נראה כשאני רוצה לטפל באדם בואו נרשום תדעו לכם כאן בקורס הזה אנחנו

Speaker A

מדברים הרבה על אותיות כי אותיות הם בעצם ה התיבות הכוח של הבניין שהבורא ברא את העולם בראשית ברא אלוהים מה הוא ברא כתוב בפסוק בראשית ברא אלוהים מה הוא ברא שמיים לא אל תמשיך סתם בוא תקרא עד סוף התורהני כל ישראל תקרא עד איפה שצריך בראשית ברא

Speaker A

אלוהים את מאל' הת ומה הוא עשה מא' תם הוא ברא שמיים, הארץ וכל מה שצריך.

Speaker A

ואז מה הוא ברא בסוף? הוא הגיע ליום השישי. למה יום השישי מקבל השישי? תזכרו פה את ההשישי. מה היה שבת?

Speaker A

תתאיך. למה הוא ברא את ה השישי? ו בסיון. למה הה הזה? כן, כמו ל נמשיך. האדם. אז מה זה האדם? בעצם דיברנו על זה שאדם זה יקוק. עכשיו אני עושה ככה הפסקת כפל. שימו לב בואו נתחיל ללמוד מושגים גבוהים קצת. עוד פעם אני מדגיש לא קבלה לא קבלה מעשית לא

Speaker A

לפחד. זה דברים פשוטים לא יודע. אנשים פחדים עוד קבלה פה לא לומדים קבלה. הקבלה היחידה שאני למדתי למדתי המון קבלה זה של אושר עד אחרי הכלית אני בודק לראות שלא טעור או משהו כזה. פעמיים גיליתי טעות לא פטלית אבל זה כיף

Speaker A

ללמוד קבלה נמשיך שימו לב כשאני לוקח את שם יקוק שזה בעצם חלק אלוק ממע כל אחד מאיתנו הוא יקוק אחד אומר לי אתה יודע כמה עבירות יש לי השם שונא אותי אוהב אותי אני אומר לו תגיד לי בבוקר התפללת כן אמרת אלוהיי נשמה שנתת בי טהוריי

Speaker A

שיכרת לא אם חז"ל אמרו לנו לומר את זה, זה אומר שכל בוקר, לא משנה איזה עבירות היו לי אתמול, אלוהי נשמה שנתת בי טהורה, נקי. אז מה עם העבירות של אתמול? הם בתאי זיכרון כדי שאני אעשה איתם עבודה. אנחנו נגיע לזה. בסדר? אז בוא נראה. אם אני

Speaker A

יקוק, איך נהייתי אדם? תראו משהו יפה. כשאני לוקח אותיות, אני יכול למלא אותם. אמא לוקחת בצק עלים ועושה בורא קרסים. אתם יודעים מה זה בורא כרסים? למה קוראים לזה ככה? כי זה בורא קרסים. מי שאוכל את זה הוא בורא קרסים. יש בורא כרסים עם מילוי

Speaker A

של תפוחי אדמה. יש גבינה, יש משה בתיבה. נגמרתי מזחוק שראיתי את זה. כאילו לא מצאו מה שיכולים לקרוא לזה. מכיר משה בתיבה? מים לגמרי. בסדר? אז בואו נראה מה זה מילוי. אם אני לוקח אותיות יקוק, אני ארשום קדיקות.

Speaker A

הנה י k אבל זה ה וK. בסדר? יקוק. בואו נראה מה המילוי של יקוק. בואו נמלא את האותיות. רוצים למלא את האותיות? איך ממלאים את האות י?

Speaker A

יפה מאוד. ו וד זה י'. ראינו אותו י איך ממלים את הה? או י או א' או מה או ה או או ה רגע אמרתם שאפשר ב' ואפשר בא' ואפשר ב יא יאה נכון צודקים את הה אפשר למלות כמו אשכנזי ה או כמו תימני ה או כמו מרוקאי ה זה

Speaker A

אמיתי זה נקרא מילוי ידין מילוי אלפין מילוי ההין ידין זה בעצם עולם האצילות אלפין זה העבודת של האדם ההין זה עולם העשייה אני פה ברור ברור בואו נמלא את הו איך ממלאים את הו מה אתם אומרים אז אני אעשה פה למטה את המילוי של הו ואז

Speaker A

אני אעשה אותו פה למעלה ו אפשר למלות ככה ו אפשר אבל גם למלות ככה ואב ואפשר גם ויב כמו שכנז זה נקרא יודין אלפין וזה נקרא ההים כי אי אפשר לעשות the אי אפשר נכון אז עושים ו ועושים ו או

Speaker A

פה אני ברור זה נקרא עוד פעם ידין אלפין ההי יש דבר כזה באמת וזה שמעת אשכנזים אומרים ויב כן אוי ויב ו ויב כן זה קודם כל זה לא מבטע זה האם אפשר לכתוב ככה את האות והה הזאתי גם אני יכול לות אותה בא ובה. עכשיו אני רוצה לעשות מילוי שנקרא

Speaker A

מילוי אלפין. למה אלפין? כי אלפין זה אדם נכון? אני רוצה להגיע לאדם. תראו איזה יופי. הנה הי.

Speaker A

הנה הה. אני עושה את זה ק עם א'. הנה הו עם א'. כי אני מדבר עכשיו על האדם, על קומת האדם. א' זה אדם. והנה הה האחרונה. ועכשיו אני אבקש ממכם לעשות לי מה התדר של כל השורה הזאת. מה התדר של זה? תדר פירושו כמה פעמים אות א'

Speaker A

נכנסת בשורה הזאת או במילים פשוטות? גימטריה. בסדר? י זה 10 ו זה 6 16 20 20 25 26 27 28 27 26 וה נו והו 27 כמה זה ש אמנו 26 בוא בוא נעשה יותר קל 6 20 ועוד 6 ועוד 13 ועוד 6 כמה זה ביחד 45

Speaker A

כמה זה אדם? 45. איזה יופי. אז מה זה בעצם אדם? זה שם יקוק במילוי אלפין.

Speaker A

אתם מבינים את זה? צריכים לדעת מה זה מילוי אלפין? זה מילוי אלפין. מה זה?

Speaker A

ה עם א' ואב לא ה כזה עם י. ה עם א'. זה זה זה נקרא בשפה גבוהה שפה של פנימיות נקרא שם מה יש שם מה זה מה 45 עכשיו בואו נראה למה אני חופר לכם את כל זה חשוב זה מושגים

Speaker A

שכל יהודי צריך לדעת אותו בסדר למה אני חופר לכם את זה שימו לב ממה עשוי האדם האדם הזה ממה הוא עשוי הוא עשוי מאב הנה האבא שלו והוא עשוי מהם כמה כמה זה ביחד א ו1+ 3 44 מה זה 44 דם נכון דם יפה מאוד ועוד הא' בעצם ויפח באפו

Speaker A

ושמת חיים והפסוק אומר רשי אומר מן דנפח מדילה נפח שאני מנפח בלון מאיפה האוויר של הבלון מהראות שלי זאת אומרת אם הקדוש ברוך הוא מנפח בי נשמה אז מה הוא שם בי את עצמו עצמו. איזה מגדים הוא שם את עצמו בעצם. אם הוא שם את עצמו זה הא'חבר לדם. שמה זה

Speaker A

הדם? אב ואם. יש אבא, יש אמא ויש את החלק הנשמתי. זאת אומרת אדם זה בעצם אב ו' שזה האדם. אז אם עכשיו אני אקח אדם ואני אקח את כל המילוי של האדם, מה אני אקבל? את המהות הרוחנית שבשבילה האדם נברא.

Speaker A

אני אחזור למשפט האחרון. אם אני לוקח את האדם, הנה אדם ואת כל המילוי שלי, במה אני מלא חוץ מארוחת צהריים? במה אני מלא? האמת אני לא מלא ארוחת צהריים לא משנה במה אני מלא?

Speaker A

בא' לא, אני אב אני אב אם, נכון? אני תוצאה של אב אם נכון. יופי במה אני מלא?

Speaker A

בא' באור של הבורא. יפה האור של הבורא זה המילוי שלי, נכון? יפה מאוד. אם האור של הבורא זה המילוי שלי אז זה עכשיו והיה התפקיד שלי בעולם. הוא שם אותי פה אב אם מילוי. הנה עכשיו אתה זה התפקיד שלך. אז

Speaker A

אני רוצה לדעת מה זה המילוי הזה. איך קראנו לו עד עכשיו? א' נכון? בואו ניתן לו עכשיו משמעות עמוקה יותר. כי אם המילוי של האדם זה הא' בוא נראה מה המילוי של המילה אדם.

Speaker A

אני מתנצל. תתחילו להפעיל את הגלגלים. ח זה לא קשה זה כיף זה סגנון חשיבה שמים לב לצורת לימוד שומת את התורקי הראש שלך שמעת כל משנה ש איזה כף תודה רבה פרקי אבות זה פרקי אבות שקורות ככה הכי פרקי אבות הזה זה משהו אלוהי

Speaker A

נרש זה ויש לך אין לי מושג מאיפה החידושים מגיעים שמה ואני כבר אומר לכם בפרקי הבא של שבוע הבא זה חידושים שלא היו מאז בריאת העולם ואני לא אומר את זה כי זה אני כי אני לא קיים ביוטיוב

Speaker A

ביוטיוב יש כ תרשמי אליהו שמואל בספרקי אבות זה תענוג אילהי זה חידושים שאין לי מושג מאיפה הם באים והם מדויקים וכל אות כל אות נדרשת שם כל אות רק מי שמקשיב כבו יודע מדהים זה לא קשור אליי זה

Speaker A

האור של יובל דרך אגב פעם רציתי להפסיק את זה אני חלמתי אותו פעמיים הוא בא לי פעמיים חלמתי אותו היי חייב להמשיך פחדתי אבל עכשיו אני יימתי עליו כבר אני לא ממשיך אני לא מסוגל כבר אין לי כוח כבר זה

Speaker A

כבר מעבר למה שאני יכול נראה זה פרקי אבות מדהימים אני אתן לכם חידוש עם פרקי אבות שמי שלא יודע מה זה פרקי אבות ידע עכשיו בואו בואו נעצור רגע עם האדם יזכר פרקי אבות אז אני מדבר על פרקי אבות כי זה מאוד חשוב אתם מכירים את המשנה

Speaker A

משנה מאוד פשוטה משנה אומרת פרק כ משנה יחשנה אומרת כל המזכה את הרבים אין חטא בעל ידו נכון מה הפשט של המשנה שאם אתה עושה זיכוי הרבים אז מה אז אה לא תכתב בחטאים בזכון שאתה מזכה את הרבים יפה

Speaker A

מה זה זיכוי הרבים אם אני שם מים שיברחו בתחנה שהכל מה מה עושה זיכוי הרבים פותח גמח של טיטולים לא משומשים פותח גמח של מוצצים לא מצוצים וכולי נכון זיכוי רבים לא יודע אני עושה גמח לא יודע מה מה זיכוי הרבים

Speaker A

אה תורה תורה ולמי תורה זיכוי הרבים מצוין מעולה יפה מאוד עכשיו אז אין חטא בא על ידו נו מה הפירוש המילים אין חטא בא על ידו יש חטא והוא יעבור לידו לא יעבור לידו המילים לא הכי מובנות שם טוב נגיד שהבנו אותם נמשיך הלאה חצי השני

Speaker A

של המשנה הוא תמיד כזה מין כן על המשקל שלו ההפך הראי וכל המזכה את הרבים אה אה וכל המחתיא את הרבים שתעל ידו לא כל המחתית רבי מתנה אומר אין מספיקין בידו לעשות תשובה זה לא זה לא עמול זה לא עמול מה יש שמה תראו איזה חידוש יפה זה חידוש יפה

Speaker A

כל המזכה את הרבים כשאני נמצא במקום שיש הרבה אנשים נגיד נמצא איפה כולם שמחות כן, אני רואה אנשים, אני פתאום רואה אחד לא מדבר יפה, אחד אוכל בלי ברכה, השני לא יודע מפריע, כן? השלישי מרביץ לחבר שלו, הוא רואה כל מיני דברים. אם אני מזכה את

Speaker A

הרבים, מה זה מזכה את הרבים? אני לא רואה שהם חוטאים, אני רואה אותם זכאים. אבל ראיתי שהוא דיבר בתפילה. אתה יודע למה הוא דיבר? הקדוש ברוך הוא שלח אותו כדי שאני אראה ואתחזק. אתה יודע למה הוא הביא סתירה לבן שלו? שהקדוש ברוך הוא יראה שאני אראה

Speaker A

שאני נותן סתירה לבן שלי. אני לא נותן לו סתירה. כן, אבל אני אולי קצת לוחץ עליו.

Speaker A

הקדוש ברוך הוא מראה לי את זה כדי שאני אתהג עם הבן שלי בצורה. אבל מה הוא עשה?

Speaker A

תשובה, הוא לא עשה כלום. אני מזכה אותו. הוא עשה כדי ללמד אותי. תאר לך שעכשיו אני רוצה ללמד מישהו משהו ואני מתכנן איתך. בוא אני אתן לך בוקס כדי שהוא רואה שזה לא נעים לקבל בוקס. בסדר? אבל הכל בינינו כבר תפור. זה בדיוק זה נקרא מזכה את הרבים.

Speaker A

אני רואה חטאים, אני לא רואה חטאים, אני רואה זכאים. ממשיך אתנ אומר, אין חטא בעל ידו. מה זה אין חט בעל ידו? כי אם אני עושה תשובה מתוך כל מה שאני לומד, הם לא יצטרכו לחתו כדי להראות לי.

Speaker A

כי אני מביא אותם לעשות חטא. כי בשבילי הם חוטאים. יפה. עכשיו מה ההפך? כל המחתיא את הרבים. אם אני לא רואה מוסר ממה שאני רואה, אני לא לומד את זה, מה אני בעצם עושה? אני מחתיא. הם זורקים עליי מוסר ואני זז ואני

Speaker A

גורם להם להחתיא את המטרה. מי המטרה? אני. אז אני מחתיא את הרבים כי הם מראים לי מוסר ואני זז, לא מסתכל, לא לומד. אין מספיקין בידו לעשות תשובה. למה? כי כל מה שיראו לי אני תמיד יחתיא. אז לא יספיק לעשות תשובה.

Speaker A

הבנו זהו זה ככה מתוך פרקי אבות שווה שווה תלמדו את זה זה כיף זה לא שלי זה של יובל זה לא קשור אליי זה האור שלו באמת מאז שהוא נפטר התחלתי לעשות משניות לכל שבוע ובלד זה המורה שלי של כל הור שלו הוא היה מולד

Speaker A

לא הייתי הרבה היה לי הרבה שיחות אישיות איתו אז מתוך ה הסגנון חשיבה והדיבור נכנסתי לזה ואז שמה זה ככה הגיע שהגיע שלוש שנים כבר אנחנו לומדים את זה בראש ראש השנה זה זה שלוש שנים פרקי אבות מי למד פעם פרקי אבות שלוש

Speaker A

שנים אה לא אנחנו קוראים כל שנה ללמוד ללמוד כן למדתם אבא שלי שיעור קבוע בבית אני יכול לבחון אותך שירה שבור יאללה מה אומר הברטנור רבי ועזקן אומר זה אחד הדברים הקשים שם טוב נמשיך אמרנו שהאדם זה אב אם ומלא א' נכון נכון או לא אמרנו אמרנו לא אמרנו אמרנו יופי. מה זה

Speaker A

הא' הזה? זה האור של הבורא בתוכי. אז האדם מלא בא' נכון? אז בוא נראה את האדם ונראה איפה הא' שלו. שאני אחזור.

Speaker A

לא, אני מכיר את המבטים שלכם. שימו לב, שימו לב. אני רוצה שתבינו את זה. אני רוצה שתבינו את זה. כי אם אני אלמד ללמד אותכם לחשוב, יהיה לי קל בכל שאר המפגשים. יהיה לי קל, יהיה לי כיף. שימו לב. תעקבו אחריי. יש לנו פה אב,

Speaker A

נכון? יש ום יום האם יש רק יום אחד ליום. אבל לאבא מה יש? חודש אב. יש לנו פה אב.

Speaker A

יופי. יש לנו פה אם הם ביחד. מה נולד להם? אדם נולד להם ילד. ילד. למה נולד להם ילד? למה נולד להם ילד?

Speaker A

אה כי ילד זה 30+ 10+ 4 ביחד 44 וכמה זה m? 41 וכמה זה אב? שלוש ביחד. אז הולד להם ילד. הבנו? אבל הילד הזה, הילד הזה הוא בעצם הוא בעצם התוצר של אבא ואמא שעשוי מזרע וביצית. אז הוא בעצם דם. הוא בשר ודם. אז הוא דם. יופי. עכשיו הבשר

Speaker A

ודם הזה נכנסת בו נשמה שזה א'. ונהיה אדם. הנה הדם. אז מה נכנס בעצם בדם? הא' מה יש לי עכשיו? א ד בוא נראה מה יש בתוך האדם מה יש בתוך הא'? ל ופ או הנה חלתם להבין יפי זה כפי. ל ופ

Speaker A

יש בתוך הא' מה יש בתוך הד'? מי אמר את זה? מה? לת יופי ומה יש בתוך המ מ יפה מאוד כמה כל זה ביחד שווה במספר אני אעזור לכם 625 [מוזיקה] מאמינים לי שאני אספור אתכם ביחד מאמינים 625 זה המילה

Speaker A

אחראיות האדם כשהוא מלא במה מה הוא מלא? באור השם. וכשהוא מלא הוא בעצם יש לו תפקיד להיות באחריות. שמה זה אחריות?

Speaker A

להגיד אם משהו קרה לי, אם משהו אוי, מחקתי את ה-60, אני ארשום אותו עוד פעם. אם משהו קרה לי כשקורה לי משהו, אז בעצם מה קורה לי?

Speaker A

תסתכלו פה על הלוח, מה שהוא קרה לי. מה שהוא קרה לי, נכון? מקרה. אם מה שהוא קרה לי זה בגלל שמה שהוא קרא לי הוא קורא לי בוא בוא בוא בוא לפה כי זה קורה לי בה' הה זה עולם העשייה וזה קורה לי כי אני בן אדם והוא אומר לי או או

Speaker A

תחזור לא' אם אני אתייחס לקריאה הכל יהיה בסדר אם אני לא אתייחס לקריאה ה א' ואז לאיפה זה הולך לעין כי זה אותיות איך אומרים של התימנים נו גרוניות בסדר זה אותיות גרוניות אז זה ילך לפה זה יקרע אותי אם זה קורה לי מקרה זה רוצה להביא אותי

Speaker A

לא' זה קורה לי אם אני אענה מצוין אם לא זה יקרא אותי כי זה יבוא עוד הפעם ועוד הפעם ועוד הפעם ועוד הפעם וזה נקרא הגרוניות אתם יודעים מה זה אותיות גרוניות מה זה הגרון? הגרון נקרא מעבר הדמים. הגרון ישחר בדם לכן שוחטים פרה מהגרון.

Speaker A

הגרון זה נקרא יבוק. יבוק זה הנהר שהיה שמה יעקב אבינו מהפחים הקטנים מעבר יבוק.

Speaker A

יבוק זה ראשי תיבות ייחוד ברכה קדושה. ייחוד השם ברכה לדעת מה אני מברך. קדושה זה להתחבר לבורא. וזה כנגד שלושת המילים שלימנו אותנו בעלשטוב הקדוש. הכנאה, הבדלה, המתקה, ייחוד, ברכה קדושה. כך נעבד את גם על זה נדבר בהמשך

Speaker A

עד פה אני ברור הבנו אז מה זה האדם אחריות יש משהו יפה שפעם ראיתי שאחריות זה בעצם מא' עד ת להיות באחריות ואחריות זה אח קודם כל אתה בעצמך א' תהיה באחריות אחר כך תביא את אחיך איתך אחר כך אחר אחר כך אחריי יבואו

Speaker A

עוד אנשים ואז אחריו גם יבוא פה זה אחריות. זאת אומרת, אם אתה מתנהג בצורה כזו שכל הסביבה שלך עם הזמן ימשכו סביבך, אתה בעצם מלא באור אלוקי. אתה טהור, אתה מתקן את העולם. אתה מתקן את העולם. אלי ברור.

Speaker A

אם כן, אחריות זה בעצם התבנית של האדם. אתם מסכימים? מה התבנית שלי? כשהבורא ברא אותי, למה הוא ברא אותי? שכל כאילו יהיה מלא בא' ואז בעצם אני באחריות. 625 לכן זה נקרא האדם נברא ביום השישי כמה זה השישי במספרים

Speaker A

נו זה אתם חייבים לדעת לבד תסתכלו לכן הוא נברא בהשישי ויום השישי אם תרצו שעושים קידוש לא מתחילים ויכולו השמיים והארץ מתחילים יום השישי ויכולו השמיים למה כי יום השישי ויכולו השמיים ראשי תיבות יום השישי ויכולו השמיים יקוק כי אנחנו מביאים את אור הבורא לתוך הקידוש

Speaker A

מה זה הקידוש זה עדות למה עושים ברכה לילדים אחרי הקידוש כי עד הוא חייב לחזור בתשובה כדי להעיד להיות להיות מסוגל להעיד למה עושים קידוש בעמידה שלא ישפך הייין כי אנחנו מעידים עידות זה בעמידה אם אני מעיד עד עידות אני בעצם

Speaker A

חוזר בתשובה אם אני חוזר בתשובה אני בעצם בריאה חדשה בריה חדשה אני ברך את הילדים שלי ככה זה עובד. הבנת דברים יפים.

Speaker A

טוב. א יפה. עכשיו אז מה התבנית של האדם בעצם? אגב התכלית התכלית בעצם של האדם זה להגיע לכתר. מה זה לכתר? ל הכתר בהי הידיעה.

Speaker A

הכתר זה גם 625. ואם ממש ממש תתחיינו אליי אז אני אגיד לכם שבגימטריה נגדית הופכית חטא אדם הראשון זה גם 625 פתחים יאללה אז בעצם מה התבנית שלנו זאת אומרת האדם שאני רואה אדם מה מה אני בעצם רואה אני רואה תבנית אדם נכון

Speaker A

בוא נרשום את זה במילים תבנית אדם אנחנו כבר יודעים מה זה תבנית אדם? זה ה625 זה האחריות אומר הבעשוב הקדוש אתה יודע מה באת לעשות בעולם אני אגיד לך מה באת לעשות בעולם אתה באת לעולם הזה ויש לך

Speaker A

אנרגיות שליליות בגוף אתה לא יודע איפה הם אתה לא יודע איפה הם יש 32 מימדים יש מימד של האיברים מימד של המרכזים מימד של הספירות אותיות קומות חלונות פה פה פהפ אוקיי באחד מכל המקומות האלה יש הפתעות אנרגיות שליליות

Speaker A

שמה זה מרגיש תלמד עוד מעט. אוקיי? יפה מאוד. העבודה היא לדעת שכל מה שקורה לך בה' קורה לך. כי למה בעצם השכן מכאיס אותך? כי בתוכך יש כעס. אם לא היה בך כעס, לא היה אפשר להכעיס אותך. אם לא היה בך פחד, לא היה אפשר להפחיד אותך.

Speaker A

באחד הטיפולים היה לי מטופל איזה ילד ואז הייתי צריך לכת איתו לחקירה כי היה שמה חשש שהיה לימוד בבית וזה וזה אז רוצה שאני אלך איתו מילד טוב אז הלכתי איתו והיה משהו מאוד מעניין החוקר מדבר עם הילד זה היה חוקרת מאוד נחמדה דיברה עם הילד פתאום

Speaker A

היא קמה בתנועה מאיימת לכיוון הילד אני נבהלתי בשביל הילד כמעט קמתי לעצור אותה והילד מסתכל עליה ככה בוהה כאילו הכל בסדר אצלך כאילו ככה ואז היא המשיכה לדבר עם עצמה רשמה וזה וזה ואז היא אמרה לי משהו יפה

Speaker A

אומרת לי הוא לא לא מרביצים לו בבית אם היו מרביצים לו הוא היה עושה איזה כזה אחד כזה הוא לא הוא לא יודע מה אני רוצה אז הוא זה בסדר טה טה טה היא סדר לא משנה זה בדיוק העניין אם מישהו עובר לידי אני חושש כי עשיתי

Speaker A

משהו אגב משמה מגיע ילד כפות איך נהיה ילד כפות בקה איך נהיה ילד גבות הוא יושב מישהו עובר לדור עושה ככה קולטים את זה החבר'ה ומנצלים למה קוברים אדם מת הרב מנל תילה פעם אמר את זה לא אני אמרתי מכיר את הרב מנלתה הוא חמוד איזה מתוק הוא איזה

Speaker A

דבר שהוא גללתי עליו הוא אומר למה קוברים בן אדם שמת כי הוא לא מתנגד עכשיו זה זה כאילו בדיחה אבל זה כל כך אמיתי כשיש מישהו פראייר אז יאללה מה הוא עושה אמא מאוד מאוד מאוד דוגה שהבן שלה נהיה ילד גרפות מעבירה אותו בית ספר מה קורה אחרי חודשיים הוא בא לילד גרפות

Speaker A

זה הוא זה הוא מושך את האש זה הוא זה הוא כי משהו בו משהו בו כפות והוא מגנט דומה מושך דומה מזמן יפה אז בואו נראה אם התבנית אדם שלי היא בעצם האחריות זה בעצם להיות מלא בא' באור השם אם אני מלא באור השם אני לא יזמן לי כלום

Speaker A

זמן כות קשה גם אל תפחדי גם אפילו רצח הכל זה זימון רוצה אני אראה לך סרטונים שאת תאמיני לזה לא תמיד בשיעורים מתווכחים איתי על זה אני יש סרטון שלא מזמן היה איזה רבות שם אופנוע זה היה בחדרה או בניטניה לא זוכר הוא דקר שמה איזה שלושה אנשים אחר כך השתלטו עליו

Speaker A

חדר חדר משהו ואז אז הוציא לו סרטון כאילו רואים אותו מטייל בעיר היה קטע שהוא נכנס לבית כנסת והיה ריק כן הוא עבר שמה עם האופנועה שמה אישה עם תינוק עם עגלה הוא יכל ברגע לחסל אותה היא לא ידעה אפילו שהוא הולך ות מפגש הוא רצח איזה שלושה היה שם איזה סיפור

Speaker A

עצוב לא שם כן מה אני מבין מזה שהיא לא זימנה את זה זה ההוא שנרצח כן זימן את זה כן למה אני לא יודע זה סיפורים נשמתיים אני הנשמה מסדרת הכל לא אנחנו זה מפחיד כשיהודים לרזולוציות אפשר להגיע

Speaker A

לכל הזה זה מפחיד מפחיד השם שנזכר לעשות תיקון נכון הבנו אז בוא נראה אם אני מלא בא' בעצם אני לא מושך עליי שום דבר לא טוב כי למה מגיע משהו למה מגיע משהו לקרוא לי נכון אבל אם אין בי שלילי ה בעצם השלילי תפקידו לספר לי שיש בתוכי משהו שצריך

Speaker A

לצאת. הוא אומר לי הלו תוציא אותי כביכול האנרגיה השלילית אומרת לי מתי אתה רוצה לשחרר אותי? המקום אני לא צריך להיות פה הכניס את התורה א' שחרר אותי אני לא המקום שלי אז מה קורה אז מישהו בא יוצר סיפור סביבי אני קורא לזה סיפורי מעשיות אתה

Speaker A

מספר לו איזה מעשה סיפורי מעשיות סיפורי מעשיות ראשי תיבות סמ מי זה סמ ההוא בעלה של א לוליה סמי וליה קיצר הבנו את הרעיון אם אני מלא באור השם אם אני כל כולי אחריות אני בעצם תבנית ת אדם אומר הבעל שם טוב אם מישהו מראה עליך תחיל לאהוב אותו

Speaker A

אתה יודע למה כי הוא עוזר לך הוא מתקן אותך עכשיו זה לא מתקן אותך אתה תגיד שאתה לכי השנייה לא מי שעושה את זה זה חמור גרם לא מי שעושה לך משהו קורא לך מקרה הוא קורא לך בא' תעשה את העבודה אם תעשה את העבודה שניכם תתעלו זה דברים נפלאים והוא

Speaker A

מוציא את זה מהפסוק ואהבת לרעך תאהב את מי שמריע לך אתה יודע למה? כי הוא כמוך. הוא כמוך. דומה משך דומה. מי שלח אותו אליך? אני הויה. אני השם. אם ניקח את הפסוק הזה ואהבת לרעך כמוך אני הויה.

Speaker A

אתם יודעים מה הגימטריה שלו? 907. בדיוק כמו הגימטריה של זה. תבנית אדם זה התבנית שלנו זה הסיפור שבשבילו באנו לעולם מי שיקרא את הספר של בעל הסולם חלק א' יש לו ספר שחיך קוראים לו עכשיו הוא מדבר שמה על מעמד הר

Speaker A

סיני ולהבתא איך כל המזוות קוראים לו ואהבתא זה מפחיד ללמוד את זה מפחיד אוקיי הכל נמצא בסוד הזה של תבנית אדם אם אני רוצה להגיע לעבודה האמיתית שלי זה התבנית אדם איך אני אדע איפה יש לי אנרגיה שלילית איך אני אדע לנקות את עצמי איך אני

Speaker A

אתן לך אירועים אני אתן לך אירוע כזה אירוע כזה וכל אירוע נועד בעצם למלא אותך באור שאין לך איך להכיל אותו ואתה תעשה את העבודה תבנה כלים לאור הזה והבניית כלים לאור הזה זה היכולת להכיל וככה אתה בעצם מכיל את

Speaker A

האור של השם בתוכך אני מספיק ברור יותר מדי ברור יותר מזה ברור. עכשיו שימו לב, כל אירוע שקורה לי, אירוע תראו ממה בנויה המילה אירוע. שמים לב מה היא בנויה? מהאותיות אור, אור י' אור השם, אור של 10 ספירות או עור י.

Speaker A

וזה בדיוק חטא אדם הראשון. הוא היה כל כולו אור השם אז הוא קיבל כותנות עור כי הוא לא לקח אחריות אנחנו נלמד איפה הוא לא לקח אחריות נדבר על זה מתי ששיעור שמינית שהיא לא זוכרת בסדר אנחנו נגע בזה עמוק ונבין אם כן כשמטופל בא אליי כשמטופלת

Speaker A

מגיעה אלינו בעצם מה אנחנו צריכים לדעת היכן שוכן את האנרגיה השלילית שלה כי אם נמצא את אנרגיה השלילית נעזור לה מה קורה לה ונוציא אותה ממה שקורה אותה זה כל המשחק לא אותכם עוד טוב כן אני חייב ללמוד לעצור

Speaker A

אם אני אמשיך יפה מאוד טוב עכשיו בואו נדבר על מה זה אנרגיה שלילית מה השעה כן רב שעה כזאת 10 דקות ונעשה הפסקה טוב בואו נדבר מה זה אנרגיה שלילית יש סיפור יאללהר לעזור את המחברות סיפור סיפור הסיפור מובא בילקות שמעוני פרשת נוח אות ז או אות ט תלוי בהוצאות לא משנה

Speaker A

תאמינו לי שזה שמה הילקות שימי זה מדרש זה נבואה זה לא משחק אומר שבמבול נח בנה תיבה וכולי וכולי הקדוש ברוך הוא אמר לו שניים שניים יבואו אל התיבה זכר ונקבה איש ואשתו מהטמאים מהתאהורים שבעה שבעה מצוין מעולה כמה זכרים כמה נקבות מהתאורים לא גדל לכם נמשיך

Speaker A

בקיצור אחונ את התיבה עוד אותו מגיע מבול וכולם אומרים לו שהוא מהבול והוא אומר להם יורד מבול וככה היה ביניהם ויכוח שמה וזה וזה לא החזיר אותו מישובה כן החזור הגיע יום אחד אומר הלקוד שמעוני הגיע השקר מלאך השקר בכבודו ובעצמו הגיע אומר לנוח תעשה

Speaker A

לי מקום אני רוצה גם להיכנס לדבר מה צריכים אותי? למה צריכים אותך בעולם שקר? כי אם לא יהיה ניסיון לשקר אז לא יהיה שכר שכים אותי בעולם אומר לו נוח שימו לב משהו יפה אומר לו נוח בשמחה רבה אבל צריך בת

Speaker A

זוג וכידוע לכולנו שלשקרן אין בת זוג אישה יכולה לסבול הרבה דברים שקרן לו אל תשקר תגיד אני עסלן תגיד אני [ __ ] תגיד נדבקה לי הספה אבל אל תגיד א אני עייס גם אני עייסי תגיד נדבקה לי השפה ואני חיים לא יכול לקום הבנתם אגב יש היום מכון לייזר

Speaker A

להוצאות צפות לגברים אני אתן לכם טלפון אחר כך בקיצור אישה יכולה לסבול הרבה דברים אבל לא בעל שקרן בעל שקרן זה מוציא מטריף את דעתה אז לכן השקר בעצם אין לו בת זוג הוא הבין שהוא לא יכול לוקס תיבה פה אני אוהב לעצור שימו לב משהו מעניין

Speaker A

שר השקר הוא כביכול מלאך השקר הוא ממציא לנו את השקרים שמתם לב שהמדרש פה פספס משהו מה מה הוא פספס נוח שיקר על שר השקר בלי ששר השקר יתן לו את הקטע לשקר לו חשבתם על בסדר זה מדרש זה יפה זה משל הקיצר השקר חיפש בת זוג הלך חיפש לא מצא אף אחד לא

Speaker A

רצה להתחתן איתו חיפש מישהי לחתונה רק בשביל התיבה אחר כך שזה התחיל להריל את גשם של המבול התחיל לטפטף כבר לא מוצא הלך מסכן אמר ניכנס לפח [ __ ] שם נמצא איזה גרוטאה כאילו בררה ממש בררה כמו בתל אביב אומרים שהחניות הטובות

Speaker A

תפוסות ושל הנכים פנויות בקיצור משהו כזה אמר נלך הזבל נביא איזה אחת משמה אולי הפחזבל נביא מישהו מצא שם הפחזבל אחת קוראים לה פחטא פחטא בארמית זה הפסד פחט מצא את פחטא אמר לה פה אמר לו יש מבוות מעט מתים אז באתי לפה כאילו איפה איפה אני

Speaker A

אמר לה בוא נתחתן לי כזה בא ביחד אמרת לו לא לא עדיף למות איתך מעדי למות מפה לשם שכנע אותה שיקר עליה היא כבר יודעת שיקול ההפסדים לא לא הקשיב לנו התחיל לרדת כבר גשם חזק שכנע אותה בסוף הצליח לשכנע אותה שמה הוא עושה אית ההסכם כל מה שאני מרוויח

Speaker A

שלך יאללה לא אחוזים לא הכל שלך אני אורח מתחתנים אני אורחן הוא שקרן החתימה אותו החתימה אותו הביאו עדים כופי קופיקו זה לא היה הביא עדים חתם על שטר אומר הלקות שמעוני זה משל פה אומר אלקוד שמעוני כל מה שאדם מרוויח בשקט

Speaker A

הולך להפסד כי השקר עשה הסכם עם אשתו שכל מה שאני מרוויח שלך אז אם הרווחת משהו בשקר הוא אין ברכה או בידיש אומרים מלא מופט חודגופת מלא מופט זה כאילו מה בחינם השם לוקח מה בחינם שווה חינם זה לא אין מה לעשות זה

Speaker A

זה טבע בבריאה מה שמרוויחים בשקר מפסידים מדהים אני חשבתי עם עצמי על המדרש הזה זה בואנה יש שקר לבן כן תצבע אותו בסדר אין שקר לבן נו מה אז תפסיד את זה מה תגיד להם עכשיו תפסיד זמן וגם לא לא שקר לבן אז תפסיד את זה בהפסד לבן

Speaker A

שקר לבן תפסיד בהפסד לבן שיקח את 500 ש₪ בשקר לבן יבוא תחתביסה קח 500 ש₪ בשקר לבן הכל בסדר אין ברכה בשקר באמת כדי שיהיה טוב יותר שבש לא ל יש דברים שונים אבל אם זה שקר לא עובד לבן

Speaker A

אני אגיד לך משהו אל תשקר על אשתך איפה היית מתי חזרת שקר לבן כשאתה מתכנן עוד פעם עוד עוד 100 פעם לעשות את זה כי זה לא לבן זה כבר אפור לא עובד בסדר שקר לבן גם לא מומלצנו בקיצור זה שקר

Speaker A

את האמת לבנים כן תעמוד מול האמת כן אל תפחד מהאמת כיף כיף כיף כיף כשאומרים לך את האמת זה הכי כיף כי אם אומרים לך את האמת אתה מתחשוב על זה יאללה איפה לאחת אותי בקיצור שימו לב השקר

Speaker A

מי זה השקר בעצם אני יודע מי זה אשתו אם אשתו זה הפחתא האיש שכל היום בוכה ומייללת שהיא מפסידה איך קוראים לה פחטא הזאתי במילה אחרת שלא אומרים אותה לא אומרים את המילה הזאת קוראים לה לת למה קוראים ככה כי היא מייללת. היא כל

Speaker A

הזמן מייללת. ואיך קוראים לבעלה? שקר. נכון שקר. הנה הוא. זו האנרגיה השלילית שזה אומר להפך כוח הבורא. יש את הבורא שהוא אמת וחותמו אמת.

Speaker A

ויש את האנרגיה השלילית. למה קוראים לה שלילית? שלילית. לא אומרים את השם שלה. שלילית. שר פשו. מה? אנגיה שלילית שיא אטומ אנרגיה שלילית שזה אומר שימו לב שזה אומר אם אדם כועס כועס על השכן בשתיים בלה כדי שיכב את המוזיקה איך אמרנו כעס חיצוני כעס הפנים לא כעס הפנים אם אני

Speaker A

כועס כדי שאנרית הכעס תשיק אותו אז מעולה זה גם מותר ואפילו מצווה וזה בסדר זה ככה צריך סר רעלים מה שרעליים אבל אם אני אחרי שהשכן כבר חיבה אני עדיין כועס עליו מי זה עכשיו עכשיו הכעס הזה הוא משרט אותי כדי שהוא יפסיק לא אז מי זה הכעס הזה

Speaker A

האנרגיה השלילית שנכנסה בתוכי למה היא נכנסה כי לא הבנתי שהאירוע הזה בא מהקדוש ברוך הוא לקרוא לי אם לא הבנתי שהוא בא מהקדוש ברוך הוא הוצאתי את הא' מתוכי ואני חסר אחריות כי מה זה אחריות אדם עם כל המילוי

Speaker A

נכון אם הוצאתי חלקים מאחריות אני חסר אחריות אם אני חסר אחריות מה הרב יש את ה הבנו יש את הפסוקח תוכח את אמיתך איפה זה נכנס איזה שאלה יכול כן תכף נגיע אליה תזכיר לי אותה הבנו אם אני חסר אחריות אני בעצם חסר

Speaker A

השישי אני חסר הכתר יש בי אנרגיה שלילית אם יש בי אנרגיה שלילית של כעס מה יקרה מחר הבן שלי יעשה משהו ואז אני עצבני יותר ממה אני עצבני מהשכן שכן של אתמול את העזבים של השכן אני פורק עליו רגע הלו למה אתה

Speaker A

אתה עצבני עצבני על השכן זה אנרגיה שלילית אז בעצם מה קורה לאנרגיה הזאת היא גורמת לבן שלך לעצבן אותך כדי להגיד לך שיש לך אנרגיה צריך להוציא אותה אז מה אתה עושה אתה מוציא אותה עליו לא אל תוציא אותה עליו תוציא אותה ממך לא עליו

Speaker A

אם תוציא אותה ממך על ידי שתבין שזה הבורא סיבב לא תוציא אותה עליו ואז הבן שלך יגיד בואנה אבא היה עכשיו אמור להוריד לי כף על הפנים וקטי שהוא עשה איזה חשבון נפש עם עצמו. הוא גם יש סוף את עצמו. כי החינוך הכי

Speaker A

אמית הדוגמה האישית והבן הזה זה החינוך שהוא עשה משהו והוא יודע שאבא שלו יודע להידאפק כי אבא שלו עושה חשבון עם עצמו אז הוא גם עשה חשבון עם עצמו. הנה חינכת אותו באמת. איזה יופי. אז הבן עשה משהו מכאיס כדי שאני אנטרל את הכעס והבן ירגיש את זה

Speaker A

והוא ידע לנטרל מעצמו דברים רעים. הנה החינוך האמיתי. הבנו כמה זה יפה? זה כל העבודה שלנו. עכשיו שואל פה הרב גיל, שאלה עצומה. כתוב בפסוק, הוכח, תוכיח את עמיתך ולא תסר עליו חטא. אם אתה רואה את החבר שם מדבר בתפילה,

Speaker A

מה צריך לעשות לו? אה, לא שלום קשר. נכון? לא. בהלכה כתוב וגוערין בו. מכיר את זה?

Speaker A

בהלכה כתוב שאם מיש מדברים בבית הכנסת זה חטא גדול וגוררים בו. אז אני שאלתי מה זה וגוערים בו? תגיד לי ותגער בו מה זה וגוערים בו? אומר הראש יודע מה זה גוררים בו? אם אתה רואה מישהו מדבר בבית כנסת זה כי אתה מדבר בבית כנסת

Speaker A

וגוארים בו הוא אומר לך ב הוא אומר לך בכבוד גוארים בו גוארים בך מי גורר בך מהשמיים מראים לך שאתה מדבר הבנת אז מה זה הוכח ככה זה הוכח תוכיח תעזרו לי אתמיתך זה הכי חשוב ולא לא תיסא עליו חטא.

Speaker A

אתה יודע מה זה הוכיח? תוכיח אומר הבעל שם טוב, כשאתה רואה מישהו מדבר בבית כנסת, הוכח את מי? את עצמך. כי אם לא תוכיח את עצמך אתה לא יכול לבוא להוכיח אותו. אבל הוא אומר לך עוד משהו מעניין. אתה יודע שברגע שאתה מוכיח את

Speaker A

עצמך, שאתה בהוכח, עצם ההוכח שלך זה התוכיח שלו. כי זה הוכיח תוכיח. שים לב ותמיד תשמור שהוא ישאר עמיתך חבר שלך אם הוא לא עמיתך עמית עמית לצרה עמית זה זה חבר שעוזר לך אם לא עמיתך אתה לא יכול להוכיח אותו אם אתה עכשיו מדבר איתו

Speaker A

שהוא מדבר בבית כנסת ואתה מאבד מאחוזי החברות אז אז עוד לא הגיע הזמן של התוכיח כי אם האמיתך נפגע תוכיח לא יכול להיות הבנו והכי חשוב גם אם אתה חושב שהתוכיח הגיע הזמן מנו ועמיתך לא יפגע זה עכשיו השלב הכי חשוב ולא תסע עליו חטא אל תחשוב

Speaker A

שהחטא שהוא עשה נמצא עליו החטא שהוא עשה זה אתה כדי שאתה תלמד ממנו הבנת את זה שימו לב למילה ח איך קותים את המילה חטאים איך קודים את המילה ח בוא נכתוב אותה רגע בעברית הנה אני אכתוב לכם את המילה חכ

Speaker A

נכון או לא לא לא צריך סיפ ואז אז נוסיף א' הנה חטא הנה חטא נוסיף א' מה זה הא' בחטא כי גם אחרי החטא הקדוש ברוך הוא נמצא שם הקדוש ברוך הוא מחתיא אותנו קוראים לנו מחתו כדי שנעשה חשבון נפש ווא למה אני פה הקדוש ברוך הוא נמצא שם בחטא

Speaker A

אם הקדוש ברוך הוא לא היה בחטא לא היה יוצא מהחט הזה כלום זאת אומרת יהודה עכשיו למשל בא לתמר וזה סוג של חטא אם הקדוש ברוך הוא לא יהיה שמה לא תתברא שמה נשמה מה איך נהיה פרץ וזרח? איך נהיה ההריון? צריך שהבורי ישים את הא'

Speaker A

בורא נמצא. בסדר? התחיל להבין את המציאות של העולם. שאלות ואז הפסקה קטה. רגע. אין שאלות. אז אני אספר לכם סיפור.

Speaker A

מה? חטא גם אחרי החטא. אחרי החטא נמצא א'. אז אני אספר לכם משל קטן ואז נספקה באמצע או בסוף בסוף בסוף גם אחרי החטא נמצא זה בעבר חטא חטא חטא חטא חטא שימו לב סיפור קצר שהוא מאוד מאוד מאוד

Speaker A

מאוד מאוד משל שהוא מאוד חשוב לכל המושגים שאנחנו רוצים ללמוד זה ככה הוא משל מעצבן אבל אני אוהב אותו אם אני אקח תפוז ואיתן לו מכות עם ארוך כן יתן לו מכות עם אערוך אני אקבל מיץ נכון איזה

Speaker A

איזה מיץ אני אקבל מץ מלוכלך מלוכלך שיהיה מלוכלך אבל איזה מיץ אני אקבל זה טעם של מה תפוזים יופי אני אקח תפוז אשים אותו מתחת הגגלי רכבת אני אקבל מיץ נכון איזה מיץ תפוזים אני אקח תפוז ישב עליו איזה מיץ אני אקבל תפוזים אני

Speaker A

אקח תפוז רכוד עליו איזה מץ אני אקבל תפוזים אקח תפוז [ __ ] אותו בקיר איזה מץ אני אקבל תפוזים מה אתה שאני אעשה איתו ו מה שאני לא אעשה איתו מה אני אקבל מי תפוזים למה פעם שיצא מנגו למה רק תפוזים כל הזמן תשובה זה מה שיש בתוך שלו אם זה

Speaker A

מה שיש בתוך זה מה שיצא בחוץ א לא יצא משהו אחר זה מה שיש בתוך ה תוך תוך מה שיש בתוך יוצא בחוץ אם לא יהיה את זה בתוך לא יהיה זה בחוץ אם אני עכשיו בא עם מקל

Speaker A

מרביץ לך ואתה כועס עליי מה מה זה היה הכעס הזה? הוא היה בתוך. אם הוא לא היה בתוך הוא לא היה יוצא. אם אני מרביץ למישהו והוא עצוב.

Speaker A

למה הוא עצוב? כי זה מה שהיה בפנים. זאת אומרת בעצם המכות שאנחנו מקבלים מגלים לנו מה יש בתוך כדי ש נעשה עם זה? עבודה שיעור.

Speaker A

אז אם אתה כועס שמישהו הכעיס אותך תגיד לו תודה. כי בזכותו אתה יודע שיש בך כעס שהגיע זמן להוציא אותו. אפשר גם להתפרנס לזה. ואנחנו גם נלמד איך מוציאים את האנרגיה השלילית, כי אנרגיה השלילית היא בעצם השקר ואשתו.

Speaker A

אתה מבין אותי מה אני אומר? עכשיו זה עמוק. זה עמוק. זה מעצבן צמטופל כי כי בא המטופל והוא כולו מספר לך סיפורים על כעסים שיש לו או על עובדן זהות בזכות אירוע או על יודע מה השפלה. אתה אומר לו אדוני זה היה בתוכך גם לפני

Speaker A

אירוע? לא היה. הייתי אדם מכובד, הוא בא והשפיל אותי. לא, זה היה בתוך החכם והוא עושה לך שירות לגלות לך שיש את זה בך כדי להוציא את זה.

Speaker A

תעצב בטח זה עבודה גבוהה. בוא תראה איזה יופי. מה זה תוך? בפרסית תוך זה ביצה סתם של הקטע. תוך משבתי אני לא פרסי אל תדברו. שימו לב המילה תוך. אני אוהב גימטריות.

Speaker A

למה? כי גימטריה זה תדר. גימטריה זה כמה פעמים פעמים יש א' בתוך האות הזאת. כמה פעמים אור הבורא רץ במילה הזאת. אתם מבינים את זה? כמה פעמים אור הבורא נמצא פה? המילה תוך. שימו לב, תש 406. כמה זה כ סופית? אז היום תלמדו משהו

Speaker A

חדש. כף סופית. עד היום ידעתם שזה כמו כף 20, נכון? אבל יש חמש אותיות מנצפח. מנצפח זה סופיות בסדר שלהם זה כמנפץ מנצפח ויש כמנפץ זאת אומרת לפי הסדר כ סופית הם סופית כמו הסדר של האותיות אז כמנפס אם אני לוקח את האות ת והגימטריה שלה זה 400

Speaker A

אז כ סופית זה 500 ומ סופית זה 600 בסדר ונ סופית זה 700 ו פ סופית זה 800 שימו לב כן וצדק סופית זה 900 אז אם כ סופית זה 500+ 406 906 איזה יופי אם הכולל נוסיף את הא' אור הבורא לתוך התוך נוסיף פה א' זה נקרא פלוס

Speaker A

עם הכולל 907 מה זה 907 יפה שזה ואהבת לרחה כמוך אני הביה זאת אומרת התבנית אדם זה מה שיש בתוכי זה מה שהבך כמוך יעשה את התיקון של זה הבנתם איזה יופי כשהעולם נברא הקדוש ברוך הוא אמר לנו

Speaker A

אמר לנו קץ שם לחושך מה זה קץ שם לחושך מה זה המילה קץ סוף סוף אבל קץ זה גם יקיצה זה גם התחלה מה נעשה ככה זה בעברית זה עברית קשה שפה אבל תראו מה התדר של המילה קץ מה התדר של

Speaker A

קץ ק זה 100 וצד כסופית השכרתי לכם סוף פה ש ביחד 1000 ומה זה 1000 א' אז כסם לחושך העולם היה טוב ובו הוא מכניס את הא' לתוך העולם אם הכניס אם אני מכניס את הא' לתוך הטוב ובו שלי אני בעצם בקץ שם

Speaker A

לחושך ואני מתמלא באור אם אני מתמלא באור אין בי אנרגיה שלילית. אם אנרגיה שלילית שום אירוע שלילי לא יבוא אליי. כי דומה משך דומה. אם לא יהיה את זה בי זה לא יבוא. איפה מצאנו את זה? גם ביהודה שאומר ליוסף בי אדוני. מה זה בי אדוני? אתה נמצא

Speaker A

בתוכי כפרה. משהו פה לא ברור לי. איך אתה יכול לקחת את בנימין? כי בנימין לא היה במכירה. מלא אנחנו היינו במכירה אז הקדוש ברוך הוא מגלגל עניינים. אבל בנימין לא היה בסיפור. אז לא תעצור סטופ אני מחריב את מצרים אני מחריב פה את מצרים רגע אם יש

Speaker A

לך כוח לחריב את מצרים למה לפני כן ששמעון נכנס לכלא לא עז בלאגן כי הוא הבין שיש פה עבודת מידות אז הם עשו עבודה מה בתוכי גורם את זה מה זה בא לספר לי אבל כשבנימין נכנס למעשה ויוסף רק עשה משחק יהודה פוף התפוצץ

Speaker A

ואז הוא נתן לו את המוסר אני יוסף רחם עוד אבי חי וכולי הוא אומר לו אדוני אנחנו בסיפורי זה רק המשחק כדי לראות אם אתה מבין שברחתי מהכללים יוסף בורח מהכללים כדי לבדוק אם עד היום הם היו בכללים וכשהוא מגלה את זה הוא מתוודע

Speaker A

אליהם עכשיו כמה אור יצא מהעבודה שהם עשו שיוסף חזר אתם מבינים איזה יופי ‏am

Topics:טיפול רוחניגוף ונפשרגשותמודל אפרתשורש הטיפולהתנהגותרוחניותמריליניםצ'קרותספירות

Frequently Asked Questions

מהו מודל אפרת וכיצד הוא מסייע בטיפול?

מודל אפרת הוא ראשי תיבות של אירוע, פרשנות, רגש ותגובה. הוא מסביר כיצד אירוע מעורר פרשנות אישית שמובילה לרגש ולתגובה, ומאפשר להבין את תהליך התגובה הרגשית לטיפול מדויק יותר.

מדוע חשוב להבחין בין הרגש האמיתי לבין הרגש של האגו?

הרגש של האגו הוא עטיפה חיצונית שמגנה על הרגש הפנימי האמיתי. בטיפול יש להגיע לרגש הפנימי כדי לשחרר את השורש האמיתי של הכאב או הבעיה, ולא רק לטפל בתגובה החיצונית.

כיצד ניתן לזהות את השורש האמיתי של הטיפול באדם?

השורש האמיתי נמצא ברצון העליון של האדם, ולא באירוע החיצוני עצמו. הטיפול מתמקד בהבנת הרצון הזה ובגישה אליו, כדי להשיג שחרור עמוק ומשמעותי.

Get More with the Söz AI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play

Or transcribe another YouTube video here →

Free tools: TXT to SRT · SRT Validator · Merge SRT · Subtitle to Text · All tools