Speaker A
Бык тупогуб, тупогубенький бычок, быка белогуба была тупо, знаете, такое. Карл у Клары украл кораллы, а Клара у Карла украла акларнет, а Топа копытльполь улетит. Шла Саша, пошест и сосала сушку. Поехали! [смех] [музыка] [музыка]
Интервью с Татьяной Глезер о жизни репатриантов в Израиле, школе для алии и сообществе Тыквенный латте.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- Сообщество 'Тыквенный латте' объединяет новую алию и помогает адаптироваться в Израиле.
- Международная школа Boer International предоставляет возможность получить признанный диплом IB на английском языке.
- Мягкая интеграция детей-репатриантов важна для успешного завершения школы и дальнейшей жизни в Израиле.
- Изучение иврита для подростков может быть постепенным, с поддержкой ульпана в школе.
- Личностное восприятие и социальные маски влияют на взаимодействие в офлайн и онлайн-средах.
What the video covers
- Ведущий Дмитрий Брикман беседует с Татьяной Глезер, создателем сообщества 'Тыквенный латте'.
- Татьяна рассказывает о своем опыте репатриации в Израиль с детьми и выборе страны вместо Америки.
- Обсуждается международная школа Boer International, которая помогает детям-репатриантам адаптироваться и получить диплом IB.
- Подчеркивается важность мягкой интеграции детей в израильское общество через обучение на английском языке.
- Татьяна делится опытом создания и развития сообщества новой алии, насчитывающего более 125 000 участников.
- Рассматриваются проблемы изучения иврита и интеграции в израильскую жизнь для взрослых и подростков.
- Обсуждаются волонтерские проекты и инициативы, связанные с восстановлением лесов и поддержкой репатриантов.
- Ведущий и гостья затрагивают темы социальной маски, восприятия людей в соцсетях и личностного роста.
- Татьяна делится личными размышлениями о семье, воспитании детей и культурных различиях.
- Выпуск наполнен живой беседой с юмором, личными историями и важными социальными вопросами.
Chapters
- 00:00Вступление и приветствие
- 03:36Сообщество Тыквенный латте и волонтерские проекты
- 06:59Международная школа Boer International и адаптация детей
- 10:05Изучение иврита и интеграция подростков
- 16:45Личностные размышления и социальные маски
- 22:15Психология и внутренний мир
- 27:16Семья, воспитание и культурные различия
- 41:00Вопросы ведущего и обсуждение социальных тем
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Доброго вам! Просто доброго. Ни доброго дня, не доброго вечера, не доброго утра, просто доброго. Это то, чего в мире, к сожалению, сейчас, мягко говоря, не хватает. В эфире программа размышление, детский, не детский вопрос. Я — её автор и ведущий Дмитрий Брикман. В нашей программе ответы на простые и совершенно
Speaker A
незамысловатые детские вопросы. Ещё простые и совершенно незамысловатые взрослые. Сегодня простой взрослый, который будет искать ответы на эти простые детские вопросы, Таня Глейзер.
Speaker A
Таня, здравствуйте. А как правильно вам? Таня или Татьяна? Комфортней. И так, и так правильно.
Speaker A
А как комфортно? Таня. Таня? Да, Таня. Потому что меня всё меня, всё я долго пытался как-то в Израиль внести Дмитрий, потом плюнул и остался Дима. И на этом как-то всё волосы седые. А Дима, Адима. [фыркает] Тань, я сейчас, значит,
Speaker A
про вас чуть-чуть расскажу, вы меня подправите. Пока готовили что-то, сразу написали какую-то подводку.
Speaker A
Итак, моя сегодняшняя гостья — гостья Таня, Татьяна Глезер. [смех] [тяжело вздыхает] Моя сегодняшняя гостья Татьяна Глизер. Социолог Шаненко, магистратура в Манчестере. 20 лет делала еврейскую культуру в Москве. Центр на Никитский. Детские проекты, семейные лагеря. В двадцать втором году, через 3
Speaker A
месяца после начала войны, репатриировалась в Израиль с отцом и двумя дочками, Вареей и Катеей. Говорит, могла уехать в Америку, но выбрала Израиль. Живёт в Иерусалиме, развивает международную школу Бояр. [тяжело вздыхает] International.
Speaker A
International. Вы потом подправите. Вы показываете там V, ставьте. Это правильно, это неправильно. Да, да, да.
Speaker A
За 4 года в Израиле сделала очень много разных больших дел. Одно из них, ну, как бы известно во всём мире. Тыквенный латте — это сообщество новой алии, примерно 100 000, да, 100 с лишним тысяч человек.
Speaker A
Название, которое получило в честь кофе, которое Таня Шеремет не нашла в Хайфе. Это была такая история. Мы с Таней Шеремет как-то там разговаривали на эту тему. Подробно она об этом рассказывала.
Speaker A
А дела, в общем, она много ещё, ещё много чего наделала. В день независимости горели города над под Иерусалимом. Она подняла сообщество репатриантов, приехавших 3 года назад, сажали деревья в израильских лесах. [фыркает] F Global — группа добровольцев, которая проверила, как BBC, CNN и The New York
Speaker A
Times считают погибших в Газе, выяснилось со слов Хамаса. О расследовании написали The Telegram. Проект "Как в кино". Израильские фильмы с русскими субтитрами и лекциями, чтобы понять страну, в которой приехал.
Speaker A
Газета "Вести" назвала её персоной 20, персоной года двадцать четвёртого года. Тань, что тут было правильно? Что было неправильно?
Speaker A
Аа, люди не сажали деревья, мы просто собрали деньги, благодаря которым удалось восстановить гектар леса. А вот 125 000 человек сейчас в группе. А что-то было ещё, не помню. Ну, наверное, это не существенно.
Speaker A
Школа Боер. Школа Boer International, да. А что это за школа? А, это школа, которая находится в Иерусалиме. Она такая же молодая, как алия, которой я принадлежу. А её основали в начале 2022 года. И это школа, которая работает по системе
Speaker A
международного бакалавриата, то есть это система IB. [фыркает] Аа, и в школе, а, у нас вот сейчас уже выпустился второй выпускной класс за нашу историю.
Speaker A
То есть у нас старшие классы школы, обучение на английском языке, и ребята получают при выходе диплом международного бакалавриата, диплом IB, который очень-очень любят, а, как в Израиле, так и во всём мире, потому что это очень надёжный, очень серьёзный
Speaker A
диплом. А-а, вот и эта школа — это отличная возможность для детей, которые репатриируются в Израиль именно вот в этом сложном возрасте, когда уже надо выпускаться из школы. А тут получается, что если ты приходишь в школу без иврита, то в большинстве очень хороших
Speaker A
школ тебе вход закрыт, а тебя не возьмут. А школы, которые работают с алимами, хороших школ, их очень мало.
Speaker A
Вот. И поэтому это такой вариант очень мягкой посадки для детей из очень сильных школ со всего мира, которые приезжают в Израиль, у которых есть сильные английские, которые могут просто спокойно закончить школу на английском и мягко интегрироваться в израильское
Speaker A
общество. У нас в классе 60% — в классах 60% детей — они коренные израильтяне. То есть и в конце уже у нас происходит очень красивый микс, когда дети просто приходят вместе. У нас дома справляли день рождения недавно. Моя дочь, которая
Speaker A
там учится, она позвала очень много народу. И там уже было непонятно, кто сабр, кто не сабр. То есть очень хорошая история.
Speaker A
А девочки уже на иврите хорошо? Им уже? А, ну объясниться могут, да? То есть иврит им ещё надо подтягивать для университета, его мало. Ну, как бы время есть ещё, потому что я вот эта школа, вот таких школ было, ну, как бы подобных есть, было очень много. И проблема, с моей точки зрения,
Speaker A
то, что всё-таки это получается некоторый пузырь. То есть это не интеграция вот в израильскую жизнь со всеми плюсами, со всеми минусами.
Speaker A
Знаете, вот как если ребёнка держать, не давать ему никаких там грязных игрушек, грязные игрушки в рот совать, то потом он как бы иммунитет не приобретает.
Speaker A
Это как с этим как-то происходит? А я думаю, что тут другой, то есть это я понимаю, а этот подход, я думаю, что тут происходит совсем другое. Я знаю несколько семей, которые уехали из Израиля, потому что не смогли найти
Speaker A
хорошую школу для детей именно вот в этом возрасте. И они мне говорили, что если бы мы нашли вашу школу, мы бы не уехали. А-а, это то есть вот и я приехала в Израиль, когда мне было 42 года. И,
Speaker A
соответственно, то есть и я всё ещё могу выучить иврит. То есть моя жизнь не кончилась, я надеюсь, а я могу ещё всё, всё ещё учить иврит и всё ещё стать, как бы, ну, больше интегрироваться в это общество. Я думаю,
Speaker A
что у детей, которые приехали сюда в таком сложном подростковом возрасте, им совершенно необязательно прямо сразу учить иврит. Им очень важно закончить школу хорошо, спокойно знать, что они закончат хорошую школу, что они получат сильный диплом, у них ещё есть много
Speaker A
времени, они выучат язык в армии или пойдут на курсы, на мехину, выучат язык на мехине. Я думаю, что язык тут вообще не самое главное.
Speaker A
Язык тут может только создать сложности, если школа специализирована, не работает с алимами. Таких школ, как я сказала, очень мало. Ну, кстати, в нашей школе есть ульпан для детей. У нас 6 часов в неделю иврит. Для тех, кто не знает,
Speaker A
они, ребята, могут учить иврит, а особенно в десятом классе, когда нагрузка не такая большая, как в одиннадцатом и двенадцатом.
Speaker A
Ну, можно на эту тему можно вот так вот мы можем продолжить его на ближайший час и всё. Вот это, но у нас сегодня другая история. Угу. М промысловатых детских вопросов, а вы отвечаете. Да. Э, у меня всегда бывает проблема, есть проблема
Speaker A
вот с первым вопросом, знаете, интервью всегда важно, как бы вот придумать первый вопрос. Иногда я придумал просто вопрос, уже проговорил и ещё не знаю, какой вопрос задам. В вашем случае было ровно наоборот. Я полез в Facebook, ну, познакомиться надо, посмотреть, вот я
Speaker A
куда наше всё полез в Facebook. Наткнулся на первый же пост, и этот пост мне выдал просто два вопроса, которые, ну, вот с ходу задам. Я сейчас прочитаю пост. Пост. Да. Э- интересно.
Speaker A
Что мне там было? Бывает такое, что с человеком общаешься в соцсетях и он там скрывает, не скрывает агрессию и оставляет ядкие злые высказывания. Я имею в виду вот этот пост.
Speaker A
Угу. И это ещё иногда в лучшем случае. А потом виртуализируешься. Есть такое слово, когда виртуально развертуалируешься, и он оказывается очень приятным милым человеком с чувством юмора и другими приятными качествами. И думаешь тогда: "Ну, хороший же человек, на самом деле". По
Speaker A
прошествии лет я вынесла всё же другое суждение. Человек настоящий всё же в соцсетях, когда он ещё не надел на себя все социальные оффлайн-маски, которые позволяют ему выживать.
Speaker A
общественный договор, как это сделал в оффлайне, и пребывает он там в войне всех, всех против всех, в отличие от повседневной несетевой жизни.
Speaker A
Так что развитуализациям и тому, что оказался хорошим человеком, не верю. Верю написанному. А теперь вопрос. Никогда не начинал передачу с этого вопроса. 8 лет девочка. А что такое хороший человек?
Speaker A
Вау. А я думаю, что хороший человек - это Вау, какой хороший вопрос. Слушайте, мне кажется, надо закладывать часов пять на интервью с вами. [смех] Ну вы не торопитесь. Без на Я же сказал, без нас не начнут, без нас не кончат по
Speaker A
хороший человек. Я думаю, хороший человек - это который это тот, который понимает, что он часть чего-то большего.
Speaker A
А что нуждается в заботе, что нуждается в ответственном отношении к этому чему-то большему. Это человек, который живёт по заповеди не пожелай не сделай другому тому, чего не хочешь сам того же самого для себя.
Speaker A
А хороший человек - это человек, который прошёл через сложные, если я восьмилет восьмилетней девочке отвечаю.
Speaker A
Не, не надо. Нет, восьмилетней. Отвечайте, отвечайте мне. А, хорошо. Э, человек, который прошёл через свой какой-то внутренний ад и, возможно, не один, [фыркает] и прошёл через очень много искушений и сохранил, а-а, сохранил, ну, веру в добро, сохранил, а, веру в то, что нужно,
Speaker A
а, беречь этот мир, беречь друг друга. А вот как-то так. Не знаю, ответила я на вопрос девочки или нет.
Speaker A
А как это коррелируется с вашим вот постом, потому что вы тут чётко говорите: "Хороший, нехороший".
Speaker A
[вздыхает] Ой, я всегда переживаю, что вот ты же не можешь написать, а то есть или вообще не писать посты, или писать только научные статьи. Вот в научных статьях всё как раз очень нормально. Ты мо ты отвечаешь за каждое слово, ты ты выбираешь каждое
Speaker A
слово. Нет, это дело дело не дело не в посте. Можно, вы же использовать, вы сейчас пока говорили, тоже говорили хорошая школа, хороший, то есть есть какой-то некоторые критерий.
Speaker A
Хорошо это, наверное, я имел в виду, что это не злой человек или человек, который умеет со своей злобой дружить, потому что у нас у всех есть внутри агрессия, и это нормально. Ненормально, когда её нет, наверное. Вот это человек, который
Speaker A
умеет дружить со своей злобой и со своей агрессией, скажем, не злобой, нет. И не ранить других людей, а своей агрессией.
Speaker A
Вот это хороший человек. Вот конкретно вот в этом посте. 5 лет девочка, а вы хороший человек. О, [смех] [тяжело вздыхает] раньше я думала, что нет, не очень.
Speaker A
Сейчас я думаю, что скорее да. Вот. А я стараюсь не ранить других людей своей агрессией. Я стараюсь, а, беречь других людей, что не означает, что у меня нету различных деструктивных желаний. Вот иногда не беречь людей, не любить.
Speaker A
Не любить. Да нет, я я разный человек. Я могу быть очень злой, я могу крутить в голове одну и ту же злую мысль, входить в какой-то ступор. Но мне кажется, очень важно в этом случае как бы сохранять метапозицию и
Speaker A
становиться выше над своими переживаниями, наблюдать за ними. [тяжело вздыхает] Вот. И [вздыхает] как же гово сложно говорить на простом языке господи.
Speaker A
Ну, говорите на сложном. [тяжело вздыхает] А говорите на любую. Но я стараюсь, а быть честной с собой.
Speaker A
И я исхожу из того, что как по Булгакову, нет плохих людей, есть несчастные люди. Вот здесь ещё была одна одно один вопрос.
Speaker A
Как я сказал, тут два их было, да? То есть там на самом деле было больше бы.
Speaker A
Ну вот два просто на поверхности лежали. Этот вопрос, как ни странно, мой. Угу. Но не мой сейчас шня, а мой когда тринадцатилетний мальчик Дима наслушался песню Макаревичай в радости праздную горькой беде. Пусть каждый из вас будет верен себе носите маски.
Speaker A
И задал папе вопрос 13 лет мальчик. Зачем люди носят маски? Тут есть несколько вариантов ответа.
Speaker A
Можете, можете оба. Во-первых, это, во-первых, иногда это очень здорово и классно носить маску. Это игра. А я очень люблю Река Берна. И люди, которые играют в игры, у него там есть сложное понимание, а сложное объяснение, что такое игры, но у него
Speaker A
есть такое понятие спонтанности. что она правда не подразумевает игры или она подразумевает игру в таком хорошем смысле этого слова. А маски нужны для того, чтобы принимать различные роли, смотреть, играть в эти роли. Вот, например, я надену высокие каблуки и я в одной маске. Я не надену
Speaker A
высокие каблуки и там длинную юбку надену, я в другой маске. Это здорово. Ну, пока мы живы, мы, а, мы свободны, и мне кажется, это очень здорово экспериментировать и, а, быть спонтанным и играть.
Speaker A
Вот. А ещё маски, конечно, они есть такие плохие маски. Не знаю, мне кажется, это банально то, что сейчас скажу. А это маска, которая маска от самого себя.
Speaker A
То есть ты иногда надеваешь маску, чтобы казаться не только другим, но и главное себе, не тем, кто, ну кем-то кем кем ты не являешься, потому что мы все шире масок. И вот эти маски, они гораздо хуже, потому что они дают, дарят
Speaker A
несчастье людям. Потому что [вздыхает][тяжело вздыхает] я где-то лет 15 назад сформулировала максимуму внутреннюю, что большая часть жизненной энергии уходит на враньё самому себе. Потому что когда ты себе врёшь, это очень истощает. И вот такие маски, которые ты надеваешь на себя и
Speaker A
пытаешься убедить себя, что ты вот такой вот, а, что ты не можешь вот этого думать или что ты не можешь вот этого хотеть, что это ужасно такие мысли иметь. Вот эти маски, они очень вредят людям. Вот.
Speaker A
А вы готовы, чтобы вас видели люди без маски? Вы же говорите: "Вот всё я надеваю ту маску". Надеваю, ну, каблуки - это такая условная маска тоже, да, но это физическая маска. Я Мы говорим не только про их. Вы готовы быть
Speaker A
представить перед людьми без маски? А я думаю, что я Да, перед людьми без маски. Я думаю, что люди видят друг друга.
Speaker A
Люди видят другого человека гораздо лучше, чем он сам себя видит иногда. И вот у Юнга есть понятие тени. А тень - это то, что как бы это мне очень понравилась формулировка, недавно встретила. Это несломленный ты. То есть это то, что ты в себе когда-то давно
Speaker A
подавил, очень давно. И это какая-то твоя жизненная энергия, может быть, очень стыдная, что тебе было за что-то когда-то ужасно стыдно, и ты в себе это подавил, но это невозможно подавить. Это становится тенью, и это подспудно управляет твоей жизнью. Это связано с
Speaker A
огромным количеством стыда или ещё каких-то переживаний. Например, некоторые люди боятся быть красивыми, боятся быть успешными или боятся много чего боятся. И вот а в этом смысле, аа в этом смысле мне кажется, что люди меня видят такой, какая я есть, потому что и
Speaker A
мои тени, наверное, люди видят. Э, а вы не стесняетесь? Нет, конечно, я их ужасно боюсь и стесняюсь, но я их счастью не вижу так, как другие.
Speaker A
Ээ, ладно, давайте тут что-то мы так зависли на первом вопросе. А вопросов-то ещё много. У меня примерно 98.
Speaker A
У меня есть время глотнуть кофе. Нужно глотать и глотать. У нас прекрасный кофе. Пейте. А я пока вопрос найду. Собственно, я его уже вот прямо и нашёл. Вот он прямо лежит у меня программный вопрос передачи.
Speaker A
Э-э, 9 лет, девочка. Что такое совесть? Так, это очень хороший вопрос, на которого, я думаю, ответа нет, потому что есть разные подходы.
Speaker A
Ой, Тань, только давайте не про подходы юнгов. Не, не про это для вас, Таня.
Speaker A
А у вас есть несколько вариантов подхода к совести? Конечно. Опа. [смех] Да. Ну, есть совесть - это то, что, а, как это Шерон Стоун сказала, кажется, что, а, совесть - это способ общества вами манипулировать. Ну, то есть это
Speaker A
какие-то общественные правила. Что вот что, что стыдно, что не стыдно, что хорошо, что нехорошо, общественные нормы. То есть вот если ты их нарушаешь, ты можешь испытывать совесть - это общественная норма.
Speaker A
А, конечно, мы интернализировали очень много общественных норм. Например, если мы не поделимся кусочком торта, нам может быть очень стыдно или не поделимся чем-то ещё. Вот, например, вот вы, например, едите кусочек торта и вам страшно хочется кусочек это вот доесть
Speaker A
до конца. Вот просто у вас там, не знаю, в животе просто, как это ж звуки очень хочется завить бурчит, да. Вот. Хорошо, не вы, а кто-то другой, что да не можно и я, пожалуйста. Я же тоже ем торт иногда на кусаре. Но тут
Speaker A
подходит кто-то и говорит: "А можно мне кусочек?" И вот вам очень хочется, а этот кусочек самому съесть. Вам не хочется делиться, но вам кажется, что это очень стыдно не поделиться кусочек.
Speaker A
Мы же все, даже я была октябрёнком, нас учили. Ну и вообще как бы нужно делиться. Аа и вот тут вот, если вы не поделитесь, а скажете: "Извини, пожалуйста, я очень хочу доесть этот кусок сам". И на глазах у того человека
Speaker A
вы берёте и едите этот кусок. Вам, может быть, очень стыдно, но вы вы заботились о себе, о себе заботиться не стыдно. Вот а-а как бы поэтому тут общественные нормы, конечно, они связаны с совестью.
Speaker A
Не все, безусловно. И у того же у То есть вы хотите сказать, чтобы если если не было бы вот общественного суждения, вот никто вас не видит, да, и вы можете делать всё, что хотите, вот не вот вот вот никто не видит, никто не
Speaker A
узнает, что вы сейчас делали. Есть множество экспериментов на эту тему. [смех] А я себе сама задаю иногда этот вопрос.
Speaker A
Знаете, я вам сейчас усложню вопрос одно время. Я я облегчу усложнение, потому что есть вопрос, который я задаю всегда после него, а я его задам примерно внутри. Потому что следующим вопросом стоит 3 года мальчик. Ээ, девочка, а что
Speaker A
такое честь? И давайте тогда уже разберёмся с этими двумя понятиями вот одновремен. Совесть и честь.
Speaker A
Честь. Хороший вопрос. Аа честь - это когда ты бережёшь очень своё внутреннее м когда ты бережёшь у меня может быть когда ты бережёшь мир с самим собой, настоящий мир. А когда ты в мире с самим собой, ты не можешь
Speaker A
сделать вещи, которые бесчестны, мне кажется. М или если ты их сделаешь, тебе будет очень, а неприятно.
Speaker A
Честь - это когда ты честен с самыми собой. Кстати, однокоренные слова, как я выкрутилась.
Speaker A
Ну да, у нас можно и выкручиваться тоже. Двигаемся [фыркает] дальше. Вопрос нашей десятилетней дочки. Она когда она была там 10 лет, она мы она задала вопрос а родителям мне и жен сказала спросила: "Скажите, а вам стало лучше от того, что
Speaker A
вы приехали в Израиль? 10 лет, девочка, вам стало лучше, Тане, от того, что вы приехали в Израиль?" Очень лёгкий ответ. Да.
Speaker A
Почему? [фыркает] Аа есть целый ряд причин. [смех] Давайте, давай, нас никто не гонит. Пер Первая причина, она заключается в том, что в Израиле очень много солнца, и это мне просто гораздо больше подходит. Э, ну, это такая причина, аэ, скажем,
Speaker A
биологическая. Ну, в Африке ещё больше. В Африке ещё больше. В Испании много солнца, в Калифорнии много солнца. Да.
Speaker A
То есть, да. Поэтому тут как бы не то чтобы. Но когда я оказалась в Израиле, я почувствовала себя в своей тарелке. И это произошло буквально на первый день, когда мы вы приехали ночью, в 3:00 ночь мы приехали, несмотря на то, что мы
Speaker A
через 3 месяца репотелировались в Израиль, но из России мы уехали 8 марта, то есть через 2 недели после 24 февраля и 3 месяца мы провели в Европе, а у друзей и ждали, пока нам одобрят документы на репатриацию по экстренной
Speaker A
не хотелось ехать. В общем, мы приехали в Израиль и были совершенно измотаны, потому что я была с дочками, у нас была собака с кошкой, аа, и я вообще не понимала, что будет дальше. То есть у нас были родственники, у которых мы
Speaker A
остановились. И вот мы приехали, проснулись где-то на крайнах не на крайнах Иерусалима, а за Иерусалимом. Это далеко полчаса от Иерусалима, э в какой-то совершенно новой вселенной.
Speaker A
И мы взяли собаку и поехали в Иерусалим. на на автобусе. И когда я зашла в автобус, я ещё не знала вообще ничего про а-а взаимоотноше, ну, про про много много чего я ещё не знала. Оказалось, что наша собака доставила огромный
Speaker A
дискомфорт. У нас маленькая собачка, которая вызывает умиление у всех без исключения, кто её видит, даже те, кто не любит собак. Но там сидели религиозные девушки, и моя дочка, не зная того, что для них это дискомфорт, она просто села рядом с ними, держа
Speaker A
руках собаку. Собака была в наморднике, хотя она маленькая такая, кавалер Кин Чарльз сниэль совершенно безобидная.
Speaker A
Девочки, девушки начали возмущаться и кричать, потому что они не хотели, чтобы рядом с ними была собака. И меня это так возмутило, и я почувствовала, я стала на них ругаться в ответ по-русски. И я почувствовала, я вот ругаюсь, а вот
Speaker A
какой-то мой, значит, наблюдатель внутренний, он такой: "Вау!" А я почувствовала, что мне здесь очень комфортно.
Speaker A
поругаться, отстаивать себя. Я как будто бы могу, я как будто есть в России, а в России другое. В России очень много пассивной агрессии. Ты никогда на человека, ты очень редко, когда нет, ругаются люди в метро и всё такое, но а в России мы
Speaker A
очень много, когда там жили, носили внутри себя. И у нас были другие методы выражения агрессии, закатывание глаз или там какие-нибудь там ухмылки или ещё что-то. А здесь я почувствовала, что я могу открыто сказать, что мне не нравится, что вам не нравится, что мы с
Speaker A
собакой. И поэтому это вот вторая причина. Мне показалось, что я здесь как бы у меня хуцпа моя, которая мне мешала в России, она мне здесь очень прямо вот идёт, вот подходит она мне. А-а третье, когда я Третье, когда я приехала, это
Speaker A
было двадцать второй год, тогда были вот выборы, и я видела, как штормила страну тогда. Я ещё, мм, смотрела на то, что происходит, но меня поразило тому, как в Израиле всем не только не всё равно на поводу политики, но каждый готов её идти
Speaker A
и защищать. И я в какой-то момент поняла, что это мне прямо тяжело это становится. Я вижу, что тут вот прямо вот всё вот нерв, нерв, э, обнажённый нерв. Но и я тогда подумала, что, ну, вот это как бы и называется
Speaker A
жиди демократией, когда все защищают то, что считают правильным для своей страны. И я по подумала, что мне тоже очень подходит. Потом мне подходит, э, почему мне хорошо в Израиле. Я тут общалась с коренными израильтянами, и мне кажется, что мы с ними просто, я с ними на одной
Speaker A
волне [фыркает] наверное, не со всеми, а с какой-то частью израильтян. Я имею в виду там, ну, образованные люди, которые живут в Кибуцах, в Машавах и работают и ходят босиком, и как бы плюют на условности на разные, на всячески разные условности и могут тебя
Speaker A
похлопать по плечу. Для них вот эта социальная дистанция, вот эти вот все смолтоки. Мне всё это очень нравится.
Speaker A
Мне всё это очень близко. Поэтому, да, мне гораздо комфортнее в Израиле, чем в России в этом смысле.
Speaker A
Скажите, если бы вы оказались сейчас, вот вы прожили здесь, в Израиле, оказались опять же на той же развилке, вот вы сказал, вы говорили, могли поехать в Америку, могли поехать в Израиль, да? Вот сейчас вы вот сейчас у вас опять тудасюда куда поедете?
Speaker A
А не знаю, если бы у меня была такая же развилка, я не знаю, как бы я поступила.
Speaker A
Я прекрасно помню все свои аргументы за и против тогда. И когда я себя спрашиваю об этом, потому что я не знала, что будет 7 октября, а тогда, когда я принимала решение, не знала, это было как раз накануне. А и,
Speaker A
конечно, у меня двое детей, и у них и так непростая жизнь. И я не знаю, хочу ли я, чтобы они прямо прошли через это всё опять. Вот. Но тогда м в тех условиях другого решения не могла принять.
Speaker A
Не, в тех условиях я понимаю. Я как раз просил про вот сейчас. Сейчас, может быть, я бы и поехала. Да, я не буду играть в патриотизм. Вот я думаю, что я могла бы поехать, но это очень сильно зависит от разных деталей и
Speaker A
факторов. 14 лет, мальчик. Какое самое важное качество человека? [вздыхает][тяжело вздыхает] Честность с собой вам удаётся?
Speaker A
А я очень стараюсь. Я думаю, что не всегда получается, но я очень стараюсь. [смех] Вопрос совершенно программный. Я его задаю всегда, потому что он, мне кажется, очень важный, очень непростой, но тем не менее важный. Важно, чтобы он звучал. 12 лет мальчик. Что это значит
Speaker A
простить? Спасибо вам. Такие чудесные вопросы. простить. Но мне кажется, это сначала пережить боль. Пережить боль, принять всю боль и пережить её, а потом увидеть в человеке человека.
Speaker A
Тогда, наверное, получится простить. А вот А вы прощаете, умеете, да? Вот просто вот Ctrl Z.
Speaker A
[вздыхает][тяжело вздыхает] Ну как, я помню, что [смех] было. Ну как это невозможно. Это как чистое Вы смотрели фильм "Чистое сияние разума"?
Speaker A
Забыла какого. Солнечное сияние чисто там играл а Джим Кэри а Керстн Данст про то, как двое Ой, нет, не Керстн Данст, а Кейт Уинслет. И там про пару, которая всё время встречалась. Всё время встречалась. как будто бы заново. А
Speaker A
оказалось, что они встречались, потом ссорились и потом просили специального врача стерить им память, а потом они опять встречались и проходили всё вот то же самое заново. Нет, конечно, я помню.
Speaker A
Вот. И более того, я очень много кого не простила. Вот. А, но прощать я умею.
Speaker A
Мальчик спросил: "Что умеет кот? Вот что и что такое уметь? Уметь я не знаю. Вот мальчик спросил.
Speaker A
Понимаете, фиш фишка заключается в том, что я не придумываю вопросы. Вопросы настоящие, я их никогда не придумала. Я не могу придумать этих вопросов. Я из передачи в передаче.
Speaker A
Кот умеет просить еду. М тереться. А кот умеет м урчать, а бегать по крышам, сбегать из дома, возвращаться.
Speaker A
Я просто описываю нашу кошку. [смех] Умеет сидеть рядом с собакой. и ждать, пока та закончит есть.
Speaker A
Вот 3 года мальчик, что ты можешь подарить мне? Я хочу всё. Представьте себе, что вы всемогущие Бог. И вы можете подарить вот этому трёхлетнему мальчику умение, знания разумение понимание талант вот всё, что угодно, но только одну вещь, но такую, что каждое утро,
Speaker A
оставшуюся жизнь просыпался и говорил: "Ну, естественно, там, ну, вот всё, что хотите". Тань, спасибо тебе за этот подарок.
Speaker A
Здоровье. Ну, а если здоровье, понимаете, на каком-то этапе, к сожалению, вот так устроено, что оно на каком-то этапе технологически заканчивается.
Speaker A
А я объясню, почему здоровье. Потому что я верю в свободу человека. Зачем я буду вмешиваться в его личность?
Speaker A
Я мне кажется, что каждому человеку, у каждого человека свой путь, свои выборы. И зачем я буду человеку вмешиваться и в это влезать? Пусть он будет здоров, а остальное приложится.
Speaker A
3 года девочка. Что такое судьба? Судьба - это твоя жизнь, но никто не знает, предначертана она тебе или же это результат твоего творчества и стечения обстоятельств.
Speaker A
А вы верите, что какую-то предначерность или нет? Мм, и да, и нет. Почему да, и почему нет? Ну, потому что я с одной, у меня есть магическое мышление и научное мышление есть. И когда у меня магическое мышление просыпается, я верю, а когда научное не
Speaker A
верю. Хотя, ну, я думаю, что нету основания полагать, что есть какая-то блиначертанность. Тем более, если смотреть на, а, то, что происходило с людьми в жизни, наверное, я скорее не верю. Ну, то есть я не верил просто, иногда начинаю
Speaker A
верить, скажем так. Ну, раз уж мы добрались до магического, у нас просто очень много вопросов на эту тему. А, ну, скажем так, самый простой вопрос. Что такое душа?
Speaker A
[вздыхает][фыркает] душа наверное, душа - это ча это твоя личная часть какого-то большого вселенского разума или чувства или чего-то ещё, что у тебя есть.
Speaker A
Продолжаем про магическое. 9 лет мальчик. Два вопроса в одном. Что такое талант и зачем он даётся людям?
Speaker A
Два вопроса тут сразу. А талант - это то, что ты можешь то, что является сильной стороной человеку. Я верю, что я знаю, что у каждого человека есть талант. Он может быть просто очень в разном.
Speaker A
А, и он ни зачем не даётся людям, он просто даётся людям. А что это?
Speaker A
Талант - это это, наверное, твоя какая-то личная планка. Я сейчас сложно скажу. Это твоя личная планка, которая кажется тебе недосягаемой. Вот, например, если ребёнок рисует и говорит: "У меня так плохо получается, у меня так плохо получается".
Speaker A
А, но при этом он хорошо рисует, то я думаю, что у такого ребёнка талант, потому что у него есть в голове стремление к идеалу. А, а, например, другой, а тот же ребёнок, например, готовит яичницу, у него плохая подгорелая яичница, получается, и он
Speaker A
думает: "Ну и ладно, ну фиг с ним, я и так съем". Вот у него нету таланта шеф-повара, потому что у него нету вот этой заданной высокой планки по поводу того, как должна выглядеть еда. Или, например, тоже талант может быть в абсолютно любом
Speaker A
деле. Вот я не думаю, что талант - это какая-то привилегия. Талант есть у всех, я думаю, просто, ну, у большинства.
Speaker A
Просто его нужно узнать и беречь, и развивать, если хочется. А можно и не развивать.
Speaker A
Человек должен знать свой талант. Ну как должен? Нет, не должен. Не должен. Ну хорошо бы ему знать. Человек вообще ничего не должен.
Speaker A
Мм. Сегодня вы отвечаете, не я. Я думаю, что человек ничего не должен. Это его выбор решать, что он должен, что он не должен. [вздыхает] А-а, брать на себя обязательства, следоватем нести ответственность.
Speaker A
6 лет мальчик. Купим волшебную палочку. У вас трёхзарядная такая вот волшебная палочка. То есть её зарядили на три этих Угу.
Speaker A
три желания мои. Да, ну это легко. Давайте, [смех] давайте легко, чтобы чтобы волшебная палочка не кончалась, чтобы у меня было Ненене, не дача, машина, квартира, это раз. Это не надо, не надо. Вот это вот эти сентябре, слушайте, я не знаю. Вот это анекдот.
Speaker A
Ну это анекдот такой, что волшебная палочка, золотая рыбка, там что-то хочешь мне, говорит, ну, говорит, три желания, говорит, о'кей. Дача, машина, квартира. Это раз.
Speaker A
А нет, я просто хочу волшебную палочку с неограниченным сроко сроком. Нет, знаете, вот она вот лучше, чтобы она вот была ограничена, [откашливается] знаете, вот вот специально ограниче Хорошо. Я хочу долгой, счастливой жизни всей моей семье.
Speaker A
Это раз. Я хочу, чтобы мм сейчас плакать буду, чтобы войны кончились. Я правда очень хочу. Все в мире кончились войны, но я не знаю.
Speaker A
А-а, причём кончились не так, что ядерным взрывом, а нормально кончились. [тяжело вздыхает] А третье.
Speaker A
Я хочу длинные густые волосы. Можно что-то для себя заказать? Тоже нужно. Вот, знаете, когда идёшь к стене к стене плача, открою страшную тему. Когда идёшь к стене плача, не надо вот это всегда начинаю там просить для кого-то. Стена
Speaker A
плаща работает, когда ты просишь для себя, поэтому просите для себя. Ну вот я всё для себя попросила, потому что у меня второе желание, оно отнимает очень много моих ресурсов, энергии.
Speaker A
Вот почему? [откашливается] А почему? Я очень переживаю. Я думаю, что я думала, почему я так сильно переживаю. Можно же просто жить своей жизнью и не читать новости, не смотреть, не интересоваться политикой и геополитическими вопросами. Но я подумала, что люди, я это уже говорила,
Speaker A
они как муравьи. Может быть, человеческое общество, они как общество муравьёв. Есть, значит, солдаты, есть там, например, матка, есть те, кто охраняют. И я думаю, что у людей есть как бы люди, которые заточены на вот какие-то на то, чтобы быть чувствительным к
Speaker A
социальным процессам. Мне кажется, я вот просто такой человек, я очень чувствительна к социальным процессам.
Speaker A
Ничего не могу с этим поделать. 6 лет девочка. Кто, а кто умнее, девочки или мальчики?
Speaker A
[вздыхает][тяжело вздыхает] Если думать, если есть такая штука, эмоциональный интеллект, есть такая штука, как рациональный интеллект, и это всё разные виды интеллекта, я думаю, что так сложилось в наших обществах, что вырастают девочки умнее, чем мальчики. А эмоционально аа [фыркает]
Speaker A
рационально я думаю, что сейчас а и те, и другие умные одинаково. Ну, короче, ушли от ответа.
Speaker A
Аа нет, я правда не знаю. Я думаю, что мальчики в целом умнее, чем девочки в целом ряде предметов.
Speaker A
и дисциплин. Вот. Но как бы это же всё в приложении к чему-то. В бытовом, если если воспринимать интеллект как что-то бытовое в повседневной жизни, то я думаю, что одинаково.
Speaker A
10 лет мальчик. Что такое интеллигент? Ну, мы не имеем в виду, я не имею в виду английскую версию, я имею в виду русский вариант.
Speaker A
Я поставил в тупик этим вопросам. А я думаю, у меня сразу слова, у меня сразу ассоциация интеллигент паршивый всплывают какой-нибудь такой, да?
Speaker A
Или там, что вы интеллигент что ли? Да нет, что вы, что вы, такое же быдл, как и вы. Тоже есть такой анекдот.
Speaker A
[фыркает] А я думаю, что интеллигент - это человек, который очень много мм впитал в себя, а продуктов человеческой культуры и А который для которого не всё равно, а который любопытен к тому, что делают, что творят в хорошем смысле этого слова
Speaker A
другие люди. В этом смысле, наверное, это очень близко к слову культурный человек. Вот. Я думаю, что интеллигентный человек - это который не только аа много перерабатывает а продуктов культуры, но и с уважением к ним относится, потому что я разное
Speaker A
видела в жизни, когда люди очень-очень образованные, но при этом они немножко человеконенавистники. Вот таких людей я бы не назвала интеллигентами.
Speaker A
Вопрос девятилетнего мальчика- это был мой внук. Они вернулись из Америки, и у него перемешалось в главе аж три языка.
Speaker A
Угу. Там был английский, естественно, русский, иврит. И, значит, он, соответственно, мы шли вот по по Гиватайму, встретили одного человека, поздоровался встретили поговорил второго поздоровался поговорил потом встретил Аркаш у моей офиса. И тут мы уже совсем долго с ним поговорили, а он
Speaker A
смотрел, он как бы не привык, он в Америке долго жил, он как бы не очень понимает. У него вот все языки перемешались в голове. Он перевёл, видимо, с английского. Я думаю, что это была калька с английского, но по-русски
Speaker A
звучит очень красиво. Формулировка была такая: "Дедушка, а ты любишь знать людей?" Замечательно. Да, Таня, вы любите знать людей?
Speaker A
Честно, да? Зависит от того, кого именно. Очень сильно. Иногда я смотрю на человека и думаю, что я не хочу его знать, ну, мне не интересно, а иногда смотрю и думаю, как интересно узнать этого человека. Поэтому зависит от того,
Speaker A
кого я вижу перед собой. Ну вы вот руководите, создали руководите эту сумасшедший группы. Я не знаю, там ещё больше таких групп, что на русском языке 100 125.000. Да, это же надо всё-таки любить людей, чтобы вот вы как-то там вот э
Speaker A
этим рулить. Ну, в целом надо, да. А нафига это вам? А, хороший вопрос. Как это в песне есть такая: "Пусть в моих поступках не было логики, я не умею жить по-другому". Вот.
Speaker A
Виагра группа такая была. А нафига это мне? Мм, но для меня это очень важно. Для меня это очень важно.
Speaker A
Для меня мне было очень больно, когда происходило вот это вот с одной стороны было больно, а когда проис вот Таня Шеримет написала пост и последовала вот весь вся эта лавина совершенно неожиданная.
Speaker A
Таня, насколько я знаю, она просто вообще чём-то прикололась. Она пошутила там. У неё было очень тоскливое настроение. Я знаю эту историю. Нет, нет, дело даже не в этом. Дело в том, что последовало этому. И с одной стороны я просто поняла, что ну как что так
Speaker A
нельзя обращаться с людьми. Нам нужно место, где с нами так обращаться нельзя. Вот поэтому нафига это мне? Это чтобы было место, где с нами так обращаться?
Speaker A
Нельзя было. А как с А как как надо, как не надо и как надо?
Speaker A
Ну, ну, это начался настоящий киберболинг, а причём в сторону Тани и в сторону как бы и он продолжается до сих пор, там периодически то одно, то другое. Но теперь есть место, где этого кибербулинга нет и быть не может.
Speaker A
Этовинолата. И более того, я вижу ещё социальную миссию, потому что потому что у меня есть такое чувство, что наш пример очень заразителен оказался. Я вижу, как сейчас люди создают группы, типа кофебос или там что-то ещё, и они везде пишут: "Мы,
Speaker A
значит ну мы за уважительные отношения друг к другу за э там мне кажется, мы это очень забавно осознавать. Мне кажется, может быть, я преувеличиваю, но мы какой-то стандарт общения всё-таки задали, а, в русскоязычном пространстве израильского фейсбука". Вот. И в этом смысле я
Speaker A
чувствую удовлетворение. А, ну, новорождается и появляется этот бесконечный антагонизм, когда мы приехали, не вы первые надо понимать, да, как вы, ну, если вы смотрели, так сказать, те же фильмы Арика Эйнштейна, всё это было, да, всё это было, есть.
Speaker A
И когда когда мы приехали, тоже было это появился очень быстро этот термин давнюки. [фыркает] И то есть это давнюки - это я на всякий случай объясню, что давнюки - это просто некоторая такая не то что игра слов, а
Speaker A
игра игра фонетическая, потому что есть термин Ватик, то есть человек, который давно приехал и человек, который себя, ну, скажем так, нехорошо ведёт, да, и появился термин давники. Я уже думал, что это закончилось всё. Сейчас ты вернулась обратно вот опять с этой историей, с
Speaker A
с тыквенным лате, с тыквенной ольёй и со всей этой штукой. Ээ мне кажется, что это вот это вот желание вот как-то оно может быть не очень хорошее. Может быть, лучше наоборот расширяться.
Speaker A
Так мы, я думаю, расширяемся во все стороны. Во все стороны. У нас, смотри, у нас в группе вообще не только новая лия. Я мы не делали опросы, но у нас, я думаю, что как минимум 50 на50 у нас, а
Speaker A
у нас пространство поддержки, где люди объединяются, потому что они хотят, а помогать друг другу, хотят иметь возможность задать вопросы и получить на него ответ, а не хейт. Поэтому в нашей группе есть вообще представители всех волн алии, слава богу, есть люди,
Speaker A
которые не живут в Израиле, но которые нас читают, что-то иногда пишут. Поэтому в этом смысле это никакой не пузырь.
Speaker A
12 лет девочка. Как узнать, кто козёл, если он человек? М. А хм хм, если он человек, как узнать, козёл ли он? Ну, можно задать серию вопросов. Аа, например, ну, давайте узна Давайте узна узнаем, вот против вас сейчас сидит козёл или
Speaker A
человек. Ну вот сейчас у меня это самое, а сейчас у меня был бы вопрос: "А что ты думаешь о еврейском вопросе?
Speaker A
Что ты думаешь о том, что происходит э в Газе? И я не ожидаю от человека какого-то одного ответа. Я просто хочу послушать, как он отвечает на этот вопрос. И в зависимости от этого это уже будет какой-то один, значит, критерий, потому что, мм, я
Speaker A
пока, ну, я что-то для себя узнаю, потом я могу узнать, что человек думает про войну Украины и России. А это будет второй фильтр. Потом я могу узнать, что человек думает про аа про отцовство, материнство.
Speaker A
А что должен или не должен делать папа и мама в семье? Это всё такие жизненные фильтры для меня. И тогда вот из этих сложных развезвлений ответов можно будет примерно нарисовать картину.
Speaker A
Козёл человек или нет. Сейчас будет блок вопросов японской девочки. Вопрос вопросы длинные, ответы короткие.
Speaker A
У нас такой блок такой [фыркает] первый вопрос мне, я когда был в Японии, мне было тогда 52 года.
Speaker A
Она и у меня уже к тому моменту как бы дети выросли и закончились. Вопросы собирать надо было, поэтому я ко всем детям обращался. Кстати, и к вам вот обращаюсь, и вдруг, если вас кто-то будет нашу передачу смотреть, присылайте, пожалуйста, вопросы. нужны.
Speaker A
Вот вот дети ваши, вот любые вопросы. Всё, я даже знаю, кого спросить. 11 лет годится.
Speaker A
Любые. Понимаете, начиная от нуля и ну то есть не от нуля сложно, но как-то как только начинается вербализация.
Speaker A
То есть любые вопросы. Единственное, что просьба, не надо имени, ничего, просто возраст. И главное не фильтровать и не делать русских таких вот изменять под взрослых. Вот как как спросила, так ну выявили такие вопросы, да? Так, мы возвращаемся к вопросу
Speaker A
поский девочки. Значит, ей было тогда 8 лет. Я говорю: "Задай мне вопрос, на который я не смогу ответить". Говорю: "Сколько тебе лет?" Ну, через перевозчикам говорит: "Го 52".
Speaker A
А говорит: "Ответь одним словом о чём ты думаешь последние 52 года. Ой, мне надо ответить. Да о смерти я как самурай".
Speaker A
Почему в книге самураев там написано, что настоящий самурай должен ка быть от Ну там книга самурая это в принципе кодек самурая это, так сказать, это такая штука не она придуманная история.
Speaker A
Не я читала там правда так написано, да? То не совсем кодекс. Ну неважно, допустим, да. А не знаю, я всё время думаю об этом так или иначе.
Speaker A
Ну вернёшься к этому вопросу. Сейчас плакать буду. Не надо пока не плачь, потому что будет следующий вопрос. Потом будет у тебя пытаетесь заплакать ещё как-то. Я я сейчас по каждому поводу хочу заплакать, так что всё нормально. [фыркает] Значит,
Speaker A
и прошло некоторое время, я уже был в Израиле, она попросил ещё один вопрос, она мне записала видеообращение.
Speaker A
Здравствуйте Брикмансан. И вопрос пожалуйста, ответь на мой вопрос. Назови свою жизнь одним словом. [фыркает] Жизнь. Можно так смухлевать? Ну как-то не смуховать-то можно, но это же как бы оно оно нужно. Оно оно нужно.
Speaker A
Я просто думаю, что ни одного слова не будет его отражать. Сейчас подумаю. Я подумаю честно. Одним словом мою жизнь подарок.
Speaker A
Так можно? Можно как угодно. Да нет, у меня было много других слов, но это слишком лично. Я не хочу, честно скажу, что были другие варианты.
Speaker A
Э, третий вопрос. Тут уже не одним словом. Угу. Как ты думаешь, если Бог есть, а в вашей системе координат Бог есть?
Speaker A
Возможно. О'кей. Как ты думаешь, если Бог есть и он вдруг придёт к тебе, что он сделает для тебя? Не в смысле ты у него попросишь сейчас и он для тебя сделает, а он придёт, посмотрит вот на вас, на
Speaker A
Таню. Вот сейчас там вот зайдёт сюда вот в эту вот студию, посмотрит на Таню, так что-то сделает и уйдёт. Что сделает?
Speaker A
А сейчас опять заплачу. Он меня обнимет очень крепко. [тяжело вздыхает] Ну Бог это любовь, я думаю.
Speaker A
6 лет мальчик, 34 года мальчик, 15 лет девочка. А что такое любовь? Любовь. [вздыхает] Ну, это как жизнь, это подарок.
Speaker A
Любовь - это чувство. И я имею в виду чувство здесь не существительно, а глагол.
Speaker A
Семилетняя девочка, моя внучка, но сейчас она старше. Что самое главное в жизни? [фыркает] В жизни человека? А, ну да, без уточнения.
Speaker A
Главно формулировка главная в жизни. Ну любовь наверное любовь в большом смысле этого слова. Не между мужчиной и женщиной, а просто любовь.
Speaker A
14 лет девочка. Вашим дошкам сколько? Ну, почти. А, ну то есть начинается вот сейчас самый цимис начинается.
Speaker A
Нет, уже кончился с А уже закончился. Ну, им 16 и 19. А, не, ну это уже закончилось. Ну вот одно вы недавно в памяти неда, как говорила моя тётя, я этот возраст своих детей просто забыла. Я решила его
Speaker A
забыть, потому что это было очень тяжело. Я решила просто его забыть. Ну вот я примерно так жила. Хотя нет, было всё нормально. [фыркает] Ну, в общем, четырнадцатилетняя девочка, она с э с мамой ругалась то, что мама потом, естественно, пыталась забыть, да,
Speaker A
четырнадцатилетняя. Я только подозреваю, что вы тоже когда-то ругались, и я когда-то ругался. Ну, смешно бы было, если бы этого не было, да?
Speaker A
Нет, не было бы. И она ругается, и мама говорит: "Ты всё знаешь. Вот ты всё знаешь". Она говорит: "Да, я всё знаю, ты всё знаешь. Диалог известный было". Да.
Speaker A
А вдруг подумал и говорит: "Я только одного не знаю. А как стать счастливой? Как стать счастливой-то?" Ой а для начала надо высыпаться и ложиться вовремя спать. Правда, это залог счастья, потому что я верю в том, что счастье - это способность быть в
Speaker A
моменте, быть здесь и сейчас, а, и чувствовать жизнь максимально. Чтобы чувствовать жизнь максимально, нужно заботиться о себе, о своём теле, о своей психике. Поэтому спать, пить много воды, а, ну, достаточное количество.
Speaker A
Счастье в воде. Счастье в том, чтобы вот нам нам дано тело, нам дано тело, которым мы живём и чувствуем. Нам нужно о нём заботиться.
Speaker A
Тогда мы сможем быть, тогда мы сможем почувствовать счастье. Если мы будем себя не будем заботиться о себе, я боюсь, что мы будем не так счастливы. И то есть мы не будем способны чувствовать счастье. Счастье - это очень физическое
Speaker A
чувство. Это для меня, да. Счастье - это то есть это поспать, попить, пока пока у нас было выспаться.
Speaker A
Ну не, ну [смех] по я то что слышал. Ненене. Так всё понятно. Всё надо объяснять, а то меня неправильно. Я такой туповатенький. Ненене, это ладно. А, и это состояние, которое достигается сном, водой и вообще нормальным образом жизни, позволяет тебе
Speaker A
видеть дерево с листочками и чувствовать радость и чувствовать, видеть облака, которые бегут по небу, видеть, я не знаю, как ветер колышет ветку. И это ты можешь просто быть счастливым, как вот забыла, какой-то китайский, наверное, вот м китайский философ познал мир, не выходя
Speaker A
из своей комнаты. Я думаю, что счастливым можно для счастья многого не надо по-настоящему. Всё остальное - это заменителя счастья.
Speaker A
6 лет девочка. Ну каким цветом нарисовать себя? Представьте себе, что вы художник. Угу. И вы сейчас будете рисовать автопортрет.
Speaker A
И вы можете взять, ну, понятно, что не одним цветом там, это что это это глупо, но вот какая-то такая вот ээ гамма, скажем так, какая цветовая будет этого портрета. Такая фиолетово-серебристая.
Speaker A
Фиолетово-серебристая. [смех] Почему? Не знаю. Спросите, что полегче. Что? Пусть психологи разбираются, что там это тест Люшера или что-нибудь ещё.
Speaker A
О, знаете, давайте я задам вопрос, который вот сегодня сегодня вот прямо премьера его будет. Из Америки пришёл.
Speaker A
Очень мне нравится. [фыркает][вздыхает] Ээ 7 лет мальчик. А когда я был у мамы в животе, я уже был евреем?
Speaker A
А мама еврейка была. Вот что было, то спрошено. Да. Ну да. Ну понятно, что что не что не это самое.
Speaker A
Ну да. А что такое еврей? Ну по закону возвращения это Ой, не [смех] не не сейчас мы ещё сейчас мы ещё Эли Гервиса позовём, обсудим, как это всё работает.
Speaker A
Обсуждали вот здесь прямо вот в этом кресле. Это была другая совершенно история. Как вы считаете, что такое еврей?
Speaker A
А еврей - это человек, который родители которого хотя бы бабушка или дедушка, [смех] извините, евреи, потому что я думаю, что а Я [тяжело вздыхает][фыркает] [вздыхает] далека от религиозных трактовок того, что такое еврей.
Speaker A
А, но я думаю, что еврей - это человек с определённым набором, наборов ген, которые влияют на то, какой ты, как ты растёшь, как ты развиваешься, как ты какие характеристики ты проявляешь. Вот я вообще очень сильно верю в генетику. Я
Speaker A
даже фильм такой смотрела, где написано: "Всё дело в генетике". Я очень в это верю.
Speaker A
9 лет мальчик. Если бы у каждого была бы стекляшка, и она чернела бы с каждой солганной, очень красивое слово, солганной фразой, то насколько чёрной была бы она у вас?
Speaker A
Да, может быть совсем, да, да. И добавила, осуждать не будем, так что можно не врать.
Speaker A
Да, может быть, совсем чёрный. Может быть, я так завралась самой себе, что я даже не знаю.
Speaker A
Нет, так. Ну, если вот заглянуть и подмотрёте, не врёте. Вот вы са вы там всё время говорили, что самое главное качество не врать себе. Ты поешь, что вообще ничего не конечно я очень много вру самой себе, но это какое враньё? Это
Speaker A
такое глубинное враньё. А то есть, может быть, на самом деле мне нужно вообще не не всё то, что я делаю, а совсем другое.
Speaker A
И я себе вру, что мне это нужно, но мне нужно с этим разобраться с самой собой.
Speaker A
А так сознательно нет. Я не вру, только я беленькая. Я не умею врать практически. Мне кажется, что это сразу видно, если я вру. Не, я могу соврать, но прямо тяжело мне это. Да.
Speaker A
Знаете, наше время идёт ближе к концу. Давайте зададим предпоследний вопрос, а потом уже последний. Да.
Speaker A
Что это такое предпоследней такой во такой добрый вопрос. Десятилетний мальчик. А Бог создал женщину, чтобы мужчине было весело или наоборот?
Speaker A
Ну в Библии написано, чтобы чтобы мужчине было весело. Нет, Атаня, не говорю, что написано про весело было.
Speaker A
А вот вы как считаете? Не надо Библию, не надо мне тут на священное писание на такой вопрос. У меня нет ответа. Просто у меня нет ответа на такой вопрос, если не ссылаться на Библию, потому что так как он задан, у меня нет на него ответа.
Speaker A
Ну давайте ещё один тогда предпоследний вопрос, а потом уже последний. 3 года мальчик. Нужно ли верить в сказки?
Speaker A
Конечно. А вы верите? Да. Что? Серьёзно? Вот абсолютно. Ну что называть сказкой? Что что называть сказкой? Ну, это моё представление о мире, о прекрасном.
Speaker A
У взрослых свои сказки, у детей свои. Мы, я думаю, что все верим в сказки.
Speaker A
Просто это разные сказки. Но если подразумевать, что сказка счастливым концом, я думаю, что это вот как по Виктору Франку человек в поисках смысла. Смысл - это в каком-то смысле сказка. Говорят, в чём смысл жизни, чтобы создать этот смысл. В этом смысле
Speaker A
я верю в сказки. Ну, у Франка там как бы немножко сложновато было со сказкой. Там было как бы безусловно, но он же вышел из этого, не перестав как бы как раз он вышел из своего опыта с верой, что
Speaker A
как человек в поисках смысла, да, без смысла человек увидает гораздо быстрее, чем без каких-то других вещей.
Speaker A
Последний вопрос, традиционный последнее время достаточно давно уже. Угу. [фыркает] 9 лет мальчик. У вас 1на минута, во время неё вас слышит весь мир. Что вы скажете?
Speaker A
Представь себе, Таня, что вот сейчас я пока говорю, подумайте, да? Что вот сейчас вот нас увидят не те, кто увидят там в Ютубе, там на социальных этих самых каналах и прочее.
Speaker A
А вот вырубились нафиг все вообще там устройства и вот по всей из всех на всех утюгах вообще просто во всём мире вы появились и на всем понятном языке сейчас это просто искусственный интеллект это на щелчок переведёт говорите у вас есть 1на минута вот
Speaker A
выбирайте которая из камеры вам удобнее в неё говорить ну вот вот в эту допустим вот в эту допустим говорите и а что вы скажете Ну вот прямо если весь мир я бы, ну, то есть над текстом я прямо
Speaker A
сидела и думала, ночь бы выписала, чтобы уложить в одну минуту всё то, что я хочу сказать. Но по смыслу это было бы Я вас не тороплю-то можете поть.
Speaker A
Знаете, я в самом начале проговариваю скороговоркой, а все почему-то это пропускают. Программа размышления это единственное, у меня на Ютубе написано первые строчки.
Speaker A
Это единственное интервью в мире, где можно научать. Хорошо. [фыркает] [вздыхает][тяжело вздыхает] Я бы, наверное, сказала что-то вроде такого. А, дорогие люди, за последние 6 лет, последние 6 лет нас всё больше разделяют. Сначала нас разделяли ковидом, а половина из нас считала, что нужно
Speaker A
делать прививки, другая половина считала, что не нужно делать прививки. Потом нас начала разделять война в Украине.
Speaker A
А многих из нас, а кто-то считал, что а потом нас кто-то считал, что а права Украина. Кто-то считал, что права Россия. Потом нас стали потом нас разделил арабоизраильский конфликт и кажется, что этому нет конца.
Speaker A
[вздыхает][тяжело вздыхает] [фыркает] [фыркает] Я прошу вас, дорогие люди, давайте мы забудем о том, что нас разделяет, и вспомним о том, что мы люди и нам нужно помогать друг другу и что мы все живём на этой земле, что мы [фыркает]
Speaker A
очень ранимые. Мы все любим наших детей, и мы хотим, чтобы наши дети были счастливы. Давайте, пожалуйста, забудем обо всём, что нас разделяет. Очень вас прошу. Наверное, вот это вот.
Speaker A
Тан. Спасибо вам за этот разговор, спасибо за этот ответ. Спасибо за паузу. И вам спасибо. [фыркает] Я, по-моему, первый раз проследилась в эфире.
Speaker A
[вздыхает][тяжело вздыхает] Надо в отпуск. [смех] Спасибо и до новых встреч. Спасибо. เฮ
Topics:Татьяна ГлезерТыквенный латтерепатриация в ИзраильBoer Internationalмеждународный бакалавриатадаптация алииизучение ивритасообщество репатриантовдетские проектыинтеграция в Израиле
