Speaker A
Относительно эффектов выгорания у японцев. Я услышал, что у них там, где лесничные пролёты, натянуты сетки.
Сергей Лазарев раскрывает суть выгорания, его причины и связь с духовностью, обществом и системой ценностей.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- Выгорание — это крик души, связанный с нарушением духовного баланса и неправильными целями.
- Материальное поклонение и отсутствие веры ведут к рабству и деградации общества.
- Исторические и культурные системы, включая японскую и советскую, демонстрируют разные формы рабства.
- Для здоровья общества необходима гармония между духовным и материальным, коллективным и индивидуальным.
- Развитие требует принятия боли и конфликта, а не только стремления к удовольствию.
What the video covers
- Выгорание — это не просто усталость или болезнь, а сигнал души о глубинных проблемах.
- Японская культура труда и ее трансформация под влиянием западных ценностей приводят к перегрузкам и выгоранию.
- Современное общество подчинено материальным ценностям и деньгам, что ведет к духовному опустошению и рабству.
- Отрицание веры в Бога и поклонение материальному создают социальные системы с рабовладельческими отношениями.
- Социализм и капитализм, несмотря на различия, обе системы формируют разные виды рабства — внешнее и внутреннее.
- Баланс между коллективным и индивидуальным мышлением необходим для жизнеспособного общества.
- Положительные и отрицательные эмоции одинаково важны для развития, которое всегда болезненно.
- Современные проблемы общества — распад семьи, утрата нравственности и веры — следствие поклонения деньгам.
- Без духовности и любви человек становится рабом своих инстинктов и материальных потребностей.
- Для преодоления выгорания и кризисов необходимо возвращение к вере в Бога и нравственным ценностям.
Chapters
- 00:00Выгорание и японская культура труда
- 00:38Причины самоубийств и алкоголизма в Японии
- 01:17Требования и дисциплина на работе в Японии
- 02:11Влияние западных ценностей на японское общество
- 03:02Свобода, рабство и система целей общества
- 03:52Языческое мышление и рабовладельческие отношения
- 04:47Формы насилия и рабства в социализме
- 05:42Рабство в капиталистическом обществе и духовный кризис
- 06:45Необходимость веры и нравственности для спасения
- 10:15Современные угрозы свободе и духовному развитию
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Ну и везде, где глубоко, где можно спрыгнуть вниз. Некоторые понцы бросаются вниз, падают на сетку, забыв о том, что там есть страховочные такие устройства.
Speaker A
И потом стоют и опять идут работать. То есть организм не выдерживает. Но всё дело в том, что самоубийство - это крайняя форма. Есть другие формы.
Speaker A
Самоубийство - это уже конкретное неприятие ситуации. А до этого я слышал о том, что японцы пьют очень долго, сильно после работы.
Speaker A
Так что домой приходят те два живые. Утром реанимация, приведен себе в порядок и опять на работу.
Speaker A
А ещё до этого, лет 40 назад, 50, я читал о том, как работают японцы. У них всё чётко расписано, повышление идёт со временем, каждый его получает. И вот один человек, не получивший повышение, заинтересовал нашего корреспондента. И он стал выяснять, почему. Выяснилось,
Speaker A
что 30 лет назад или 20-30 лет назад тот не пришёл вовремя на совещание, опоздал на 10 минут. Этого достаточно для того, чтобы он не получил повышения. То есть это не просто работа на износ. Считалось Японии, что если человек задержится, он
Speaker A
час на два на работе, значит, он предан в фирме и это хороший работник. Откуда такая система? Почему традиции, японские обычаи, в которых заложена мудрость тысячелетий, не защитили граждан Японии от этого бесумного образа жизни?
Speaker A
Всё дело в том, что после того, как Япония потерпела крах, после сорок пятого года, там появились не только американские базы, там появилось американское мышление, американские способы ведения экономики и обычаи стали утрачиваться.
Speaker A
Идея получения денег стала основной. На Японии она зашифрована. Там всё решает фирма. Нужно быть преданным фирме, на которой работаешь.
Speaker A
Нужно петь её гимны. Нужно умереть роди интереса фирмы. То есть получилась любопытная картина. Соединение Востока и Запада в худших вариантах. Запад мыслепредметно, конкретно, раздельно левым полушарим.
Speaker A
Япония правом. Единение, общность, целенаправленность. Здесь всё это пошло на веру Бога, а на веру в деньги. Кстати, задам небольшой вопрос. Вот смотрите, как вы определите состояние, ваше состояние, если у вас появляется бесплатная еда, бесплатное медицинское обслуживание, бесплатное проживание, куча бесплатных услуг.
Speaker A
Многие подумают, что это состояние, в котором вы оказались, называется коммунизмом. Но я хотел сказать не о коммунизме, а о рабстве. Раб не должен платить за своё жилище, за своё питание, за своё медицинское обслуживание. Всё предоставляется бесплатно хозяинам.
Speaker A
Правда, раб не имеет своей воли. Так вот, мы обсуждаем феномен выгорания. А почему мы не обсуждали феномен перегрузок на работе, феномен растления человека через задачу всех сил на работе?
Speaker A
Ведь нормальный человек чувствует, что перегрузки ведут проблему. Где здесь пробита защита? Почему люди допустили то, что стало то извращение, по сути дела, которое стало нормой, работа время работы?
Speaker A
Это называется система дала сбой. Неправильная цель деформирует функцию, функция деформирует поведение. И опять возвращаемся к системе целей.
Speaker A
Не случайно Бог говорил убивать Моисея, тех, кто молился золотому материу. Когда человек молится Богу единому, тогда он будет выполнять правила Вселенной, законы Вселенной. Когда же человек молится части, а не целому, тогда начинается проблема с мозгами, с мышлением. Поклонение золотому Тельцу -
Speaker A
это языческое мышление, которое поклоняется удовольствию и ненавидит боль, потерю. Так вот, теперь самое главное. Языческое мышление, идолопоклонничество, отрицание веры в Бога. Отрицание веры в Бога - это тоже своего рода вера.
Speaker A
Это вера в то, что Бога нет. Так вот, языческое мысление соответствует рабовладильческому отношению между людьми. Поэтому какими бы не были отношения между людьми, но если языческое мышление присутствует, то всегда будет оформлено рабовладение, где у одного есть все права, у других
Speaker A
прав нет. и как это называется, социализмом, капитализмом или ещё каким-то измом, фашизмом, всё равно это будет рабовладение.
Speaker A
Социализм лишил человека, поставил главную целью лишить человека семьи, частной собственности, поставил разрушить государство. Это всё формы как бы эгоизма, которые должны исчезнуть.
Speaker A
Это формы говорит насилия, которого не должно быть. Все должны быть счастье и ненасили. Это глупейшая чённая диалетика мечта обрекла миллионы и миллионы настрадания и смерть.
Speaker A
Оказывается, без конфликта не бывает развития. Оказывается, только положительные эмоции убивают так же, как только отрицательные.
Speaker A
Оказывается, развитие - это болезненный процесс. Не только наслаждение, но и боль, потому что изменение - это разрушение.
Speaker A
Так вот, при социализме в Советском Союзе существовала, можно сказать, определённая форма рабства, где всесильное государство лишило людей прав. Спорить с государством было невозможно, судиться невозможно.
Speaker A
Государство всегда было право. Коммунистическая партия была непогрешима. И отношения народа и государства были конкретно рабовладельческими.
Speaker A
Всё, что государство хотело, оно делало. Правда, была мечта о счастливом обществе. Это в какой-то степени тормозило эффект, но рабовладельчество оно развивалось. И в в конечном счёте перед распадом элита советская уже оформлялась в касту, которое были все привилегии, а остальные люди их не
Speaker A
имели. И, как ни странно, по такой же системе оформляется сейчас касты на Западе. Советский строй не был диалектичным, потому что идея коллективного мышления была тотальной, и она не терпела конкурента, противоположно своё введение индивидуального мышления, которое признано было, как и частная
Speaker A
собственность, злом и подлежала ликвидации. Но индивидуальное мышление - это есть я, человек и его права. Поэтому лишение частной собственности, осуждение индивидуализма приводило просто к тому, что у человека отбирали все права. Его попытка защититься объявлялась преступлением против коллективного мышления. Одна крайность без другой
Speaker A
всегда приводит к катастрофе. Социализм был обречён. На западе эго вышло на первый план, но выяснилось, что Рождество человеческого эго с его инстинктами, в первую очередь инстинкту благополучия самосохранения не формирует общество ни хуже. И оказывается на Западе формировалось параллельно Советскому Союзу, тоже
Speaker A
рабовладельческое общество. Но это рабовладение было не внешним, как в Советском Союзе, а внутренним. Это было рабство перед деньгами, перед успешной работой, перед высоким положением в обществе. И человек готов был, как раб работать с утра до вечера, чтобы получить вожделенные деньги, приобрести
Speaker A
статус. И это рабодейское мысление, подчинённое инстинктом и отрицающее реальную веру в Бога, оно должно было дойти до своего отрицания. Когда люди, уже обезумив от денег и потеряв самое дорогое, в конечном счёте, нормальную семью, нормальные чувства, инстинкты, они в
Speaker A
конечном счёте превышаются неизвестно во что: распад семьи, гомосексуализм, утрата нравственности, веры, любви. Это всё закономерный результат поклонения деньгам и благополучию.
Speaker A
Животное живёт инстинктами, но оно им не поклоняется. Только человек может поклоняться своему животному состоянию.
Speaker A
Духовная сфера - это сфера единения. Материальная - это сфера разделения. Оказывается, если нет главного соединяющего эти два направления, материально духовное главного направления любовь к Богу, веранственность, то и духовное, и материальное делает человека рабом.
Speaker A
Поклонение инстинктом превращает вольно неревольно человека в раба. Без веры в Бога, без нравственности, любви невозможно победить поклонение материальному и духовному.
Speaker A
Результаты мы видим. Любая модель, построенная, исходя из только коллективного мышления или только индивидуального, не жизнеспособны.
Speaker A
Любые отношения, в которых нет веры в Бога и любви как приоритетной цели, любое направление обречено на поклонение инстинтам, и значит на разделение, на хозяев и господ, на рабовладельцев и рабов. А как это будет выглядеть, это вопрос второй.
Speaker A
На Западе сейчас незаметно лишается прав люди подлевым предлогом, под предлогом терроризма эпидемий катаклизмов войн чего угодно. Хороший способ раструбить о приближающейся войне и под этим предлогом есть что-то вроде военного положения. А военное положение отличается не только тем, что нельзя
Speaker A
уходить после 8 вечера. При военном положении народ теряет все права, то есть обратная связь исчезает.
Speaker A
Так вот, обратная связь и социализма была практически уничтожена между властью и народом. Народ не мог критиковать власть. Власть была непогрешима и безконтрольна.
Speaker A
На Западе идут те же самые процессы. Народ может выходить на улиц, протестовать, что-то говорить, но это ничего не решает. Власть корпорации приводит к тотальному рабству. При социализме было всесильным государство, при католизме всесильными стали корпорации и банки. Они издают свои
Speaker A
законы, проводят их, назначают президентов. Они принуждают людей есть несъедобные продукты, пить несъедобные напитки, утешая их щедрой рекламой, совершать противоестественные вещи, оправдывая принятыми законами, то есть разрушая человека изнутри добровольно переводя принудительное. его превращение в раба в добровольное.
Speaker A
Пото эффект выгорания - это не протест людей против работы без ипосильной и выжимающей все жизненные силы. Это протест организма человека, протест природы. Человек бы так и дальше бы работал, но его бессознательная сфера, его остатки инстинктов начинают протестовать. То есть, когда человек
Speaker A
хочется убить, его здоровая часть, его организм пытается сопротивляться. Поэтому эффект выгорания не просто глобальный, это уже завершающаясь часть того процесса, который называется внутреннее рабство, которое сам человек принял и укрепляет и усиливает это положение.
Speaker A
Когда на первом месте все ценности привязаны к телу, материальному состоянию, служению мамони, говорить о будущем, о здоровых потомках, выживании, цивилизации бесполезно.
Speaker A
Поклонение духовному - это также путь и никуда. Духовность, оказывается, это то же самое. Человеческое счастье, только в другой проекции.
Speaker A
Духовное связано с будущим, материальное с прошлым и настоящим. Поклонение различным аспектам настоящего, прошлого и будущего - это есть язычество.
Speaker A
Поклоняться надо Богу. Если мы этого не поймём, мы не просто обречены на завершающую стадию в виде рабства. Нас просто не будет. Мы исчезнем с лица земли, как популяция, нарушившая законы Вселенной, не желающая жить по этим законам.
Speaker A
Всё, что несовершенно, не жизнеспособно. Совершенство - это приближение к Богу. Когда удаление от Бога объявляется благом, как сейчас на Западе, говорить о какой-то перспективе и переживать по поводу феномена выгорания, смешно.
Speaker A
Мы говорим о феномене выгорания так, как будто хотим избавиться от этого эффекта. Он является как болезнь средством попытки спасения, когда наше подсознание нам кричит: "Ты умираешь, ты высасываешь себя все соки, ты перестаёшь любить. У тебя исчезает возможность быть семиным,
Speaker A
иметь нормальных детей, но мы не слышим этого. Мы обсуждаем не феномен перегрузок на работе, феномен выгорания.
Speaker A
Как всегда, пытаемся решить вопрос на последних стадиях, видя следствия и не желая разобраться в причинах.
Speaker A
Думаю, сейчас самое время подумать об этих причинах.
Topics:выгораниеСергей Лазаревдуховностьрабствояпонская культура трудасоциализмкапитализмпоклонение деньгаминдивидуализмколлективизм
