Speaker A
سيدني سويني، يا لكِ من مشاكسة صغيرة. بالضبط، نحن نتحدث عن الممثلة الأكثر إثارة للجدل في الآونة الأخيرة. رمز إغراء يتحدث عنه الجميع، قامت ببطولة إعلان مؤسف للغاية. كان المفهوم هو "المرأة في الرياضة" وتظهر سيدني وهي تفوز بالميداليات،
نقاش حول جدل سيدني سويني في الإعلانات ودورها في تمثيل المرأة في الرياضة وتأثير التسويق الجنسي على صورتها.
Key Takeaways
- الإعلانات المثيرة للجدل تعكس تسليع الذات والإفراط في الإثارة الجنسية في التسويق.
- هناك جدل حول تمثيل المرأة في الرياضة وكيفية احترام استقلاليتها دون استغلالها جنسياً.
- ظاهرة 'سحر العدوى' تفسر هوس الجمهور بالمقتنيات الشخصية للمشاهير.
- النسوية تواجه تحديات في دعم المرأة بشكل متساوٍ وخاصة في قضايا الجسد والاستقلالية.
- التمييز والعقبات في الرياضة لا تزال قائمة ويجب تسليط الضوء عليها ودعم الرياضيين.
What the video covers
- تحليل إعلان سيدني سويني الذي أثار جدلاً بسبب تصويرها شبه عارية تحت شعار 'المرأة في الرياضة'.
- مناقشة تسليع الذات والإفراط في الإثارة الجنسية في التسويق ودور الإعلام في ذلك.
- تطرق إلى حملات أخرى مثيرة للجدل قامت بها سيدني، مثل التلميح إلى تفوق جيني يحمل إيحاءات عرقية.
- استضافة تيري شيل، ناشطة حقوق الرياضيين السابقة، للحديث عن واقع المرأة في الرياضة.
- تسليط الضوء على فيلم سيدني الجديد 'ملاكمة مثلية' والتحديات التي تواجهه بسبب عدم استغلال الجاذبية الجنسية.
- مقارنة بين دور سيدني في الأعمال الفنية وفضائحها الإعلامية، مثل بيع مياه استحمامها كمنتج تجاري.
- شرح ظاهرة 'سحر العدوى' النفسية التي تفسر هوس الجمهور بالمقتنيات الشخصية للمشاهير.
- نقد النسوية المنافقة التي تدعم استقلالية المرأة إلا إذا كانت ذات مظهر معين مثل سيدني.
- توضيح التمييز والعقبات التي تواجه النساء في الرياضة، وأهمية دعم حقوقهن.
- دعوة للنقاش حول تأثير التسويق الجنسي على صورة المرأة وكيفية التعامل مع هذا الواقع.
Chapters
- 00:00مقدمة وجدلية إعلان سيدني سويني
- 03:36تعريف بسيدني سويني وأدوارها الفنية
- 08:03ظاهرة بيع مياه الاستحمام ومقتنيات المشاهير
- 11:48الجدل حول إعلان 'جينات رائعة' وتلميحات عرقية
- 15:49مواقف سياسية وشخصية لسيدني سويني
- 24:54تحليل تأثير التسويق الجنسي على صورة المرأة
- 33:19تجارب النساء في الرياضة والتمييز المستمر
- 39:32النقاش حول النسوية والاستقلالية الجسدية
- 46:00خاتمة ودعوة للنقاش
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
أليس كذلك؟ تركض في ماراثون، لا، لا. حسنًا، كانت تتدرب بجد. مم، تقريبًا. رياضة، رياضة، رياضة.
Speaker A
تظهر شبه عارية، لا تغطي سوى الأجزاء الحساسة من جسدها. المشكلة ليست في كونها عارية في حد ذاتها. لا، المشكلة في الواقع هي أن المفهوم كان "المرأة في الرياضة".
Speaker A
اليوم سنتحدث عن واقع المرأة في الرياضة. بالضبط. سنتحدث كثيرًا عن تسليع الذات، والإفراط في الإثارة الجنسية، حيث يحب التسويق هذا النوع من المحتوى الاستفزازي.
Speaker A
سنتحدث أيضًا عن المرة التي قامت فيها بحملة أخرى لم تكن موفقة تمامًا، حين ألمحت إلى أنها تمتلك جينات جيدة باستخدام تلاعب لفظي "جينات رائعة".
Speaker A
وهو أمر يحمل طابعًا، طابعًا عرقيًا طفيفًا، طابعًا متواضعًا، إيماءة لتفوق العرق الأبيض. إيماءة لتفوق العرق الأبيض ليست تمامًا، لكنها إيماءة نعم. أو ربما كانوا هؤلاء الحمقى "الووك" اللعينين، يا رفيق.
Speaker A
نعم، إنهم يشتكون من كل شيء الآن. لم يعد بإمكان المرء أن... أن يمزح بشأن العنصرية البيضاء.
Speaker A
تزداد شبهًا بدورها كـ "كاسي". سنتحدث عن "ميلجات" والنسوية المنافقة التي تدافع عن الاستقلالية الجسدية لكنها تنتقد سيدني سويني. لماذا تقول النسويات إنهن يدعمن ما تريد المرأة فعله بجسدها، إلا إذا كانت شقراء ومثيرة؟ ولهذا السبب لدينا ضيفة رائعة ومذهلة، نحبها
Speaker A
حقًا، وهي هنا معنا في هذه اللحظة، في هذه المساحة. من فضلكم، استقبلوا بالتصفيق الحار تيري شيل.
Speaker A
أهلاً بكِ يا تيريسيتو. شكرًا جزيلاً لوجودك هنا. لا، شكرًا لكم على هذه المساحة، والحقيقة أن بودكاست الخاص بكم مذهل.
Speaker A
أخبري الجمهور بماذا تعملين، وماذا تفعلين. حسنًا، أنا لاعبة سابقة في المنتخب الوطني للسباحة الفنية، وحاليًا أنا ناشطة في حقوق الرياضيين في المكسيك.
Speaker A
أخشى الحديث عن المخالفات والفساد المتعلق بالشكوى التي قدمتها ضد مدربة السباحة الإيقاعية. هذا مذهل.
Speaker A
إذًا، أنتِ شاهدتِ هذا الإعلان وقلتِ، "مم، لقد كان خطوة إلى الوراء لكل النساء في الرياضة، بصراحة." إذًا كان نعم، لقد كان إهانة لكل النساء. آها.
Speaker A
إهانة، أليس كذلك؟ حسنًا، تهانينا لكِ. يا إلهي، أشعر بغيرة شديدة. لماذا أحضرتها؟ أشعر بالغيرة. لكن غيرتي، لا. حسنًا، شكرًا جزيلًا لحضوركِ هنا.
Speaker A
لا، الشكر لكم. سيكون الحوار ممتعًا. مرحبًا بكم يا أصدقائي ومتابعيّ. أنا غلوريا ديل مار، المعروفة باسم داماجر.
Speaker A
أنا فالي دي لا كويستا، المعروفة باسم فالي دي لا كويستا. أنا تيكشيل، المعروفة باسم تيكسيل. أنتِ، هل أنتِ معجبة بسيدني سويني؟ أنا لا.
Speaker A
نعم، لقد شاهدتها بفضل فيلمها الجديد، فيلم تشي مارتن، ملاكمة مثلية. نعم. التي تعرضت أيضًا لكثير من العنف على يد رجل. تزوجت، لقد تعرضت للاستغلال، وتزوجت مدربها.
Speaker A
آه، نعم، كان الأمر قاسيًا، لقد عنفوها. نعم، الفيلم جيد جدًا. فقط هو لم يصل للجمهور.
Speaker A
لماذا؟ لأنه لا يبيع، فهي لا تظهر مفاتنها، حرفيًا. بالضبط. إذًا، لن أشاهده. لا تظهرهم، إذًا لن أشاهده.
Speaker A
وأنا أيضًا، الأمر ليس كما يبدو. حسنًا. ثدياها. لا، تبًا لهذا الهراء. حسنًا، نحن نتحدث عن ممثلة ومنتجة وسيدة أعمال أمريكية ولدت عام 1997. اشتهرت بتجسيد شخصية "كاسي" المكروهة في دراما الشباب "يوفوريا". لقد خصصنا حلقة كاملة عنها. هل
Speaker A
شاهدتها؟ هل شاهدتِ "يوفوريا"؟ نعم، رائعة جدًا، مذهلة، أليس كذلك؟ والحقيقة أنها ممثلة بارعة حقًا.
Speaker A
يا فتاة، إنها ممثلة جيدة جدًا. إنها جيدة جدًا. مهما كان الأمر، فهي تمثل ببراعة مذهلة.
Speaker A
أول مرة رأيتها كانت في مسلسل "وايت لوتس". هل شاهدتموه؟ كما أنها معروفة بكونها أول امرأة تقوم ببطولة أسوأ أفلام كل نوع في نفس العام. لدينا "أنوم"، فيلم فظيع، لقد شاهدته، إنه مقرف، إنه سيء للغاية، أعني، إنه سيء جدًا ومحرج،
Speaker A
لكنه كان مرعبًا أكثر من "إماكيولات" الذي كان فيلم رعب لها، وأصدرت أيضًا "مدام ويب" للخيال العلمي.
Speaker A
ومع ذلك، ليس السبب هو سوء حظها في اختيار الأفلام، بل لأنها في السنوات الأخيرة تورطت في بضعة فضائح، خاصة بسبب إعلانات وحملات مثيرة للجدل، أهمها ثلاث حملات سنراجعها بترتيب زمني.
Speaker A
هل أنتم مستعدون؟ ابقوا معنا للمشاهدة. آه، بالمناسبة، إعلانات محلية مثيرة للاهتمام. مشروع "Te viene un planetario" على وشك إصدار أغنيتهم المنفردة الثالثة بعنوان "Devorarte".
Speaker A
ويمكنكم العثور عليها على جميع منصات البث بدءًا من 30 أكتوبر. وهذه الأغنية الجديدة التي تسمى "Devorarte" هي جزء من ألبومهم القصير المسمى "Sabré pedir, perdón".
Speaker A
اذهبوا وقوموا بحفظها مسبقًا (Pre-save). سنترك لكم الرابط هنا لتقوموا بحفظها، وفي 30 أكتوبر يمكنكم الاستماع إليها على جميع المنصات.
Speaker A
وبالحديث عن 30 أكتوبر، قبل ذلك بيوم، لدينا حفلة هالوين، لذا سنترك لكم الرابط لتشاركوا، لأننا سننظم مسابقة أزياء وسيحصل الفائز بالمركز الأول على آلاف البيسوس نقدًا.
Speaker A
وستكون هناك العديد من الهدايا، والكثير من الحفلات، والمزيد من المرح. لذا نراكم هناك. في عام 2024، قامت سيدني ببطولة بعض الحملات مع "Doctor Squatch". إنها صابون للرجال. وأنا أحب كيف يصنعون أحيانًا منتجات تقول: "هذا للرجال ورائحته
Speaker A
كالصنوبر ولن تصبح مثليًا لاستخدامه على وجهك"، هل تعرف؟ نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، يا رجل.
Speaker A
هذا يجعلك ذكوريًا جدًا، ولست "خنيثًا" على الإطلاق، وأقل بكثير من أن تكون امرأة، اشتره الآن.
Speaker A
إنه صابون يمكنك به لمس مؤخرتك دون أن يجعلك ذلك مثليًا. وهي صابون للرجال، ومن الواضح أن ما يفعلونه لأنها للرجال هو إضفاء الطابع الجنسي على الكثير من الممثلات والنساء. رمز إثارة آخر. على سبيل المثال، قاموا بحملة مع، ما
Speaker A
اسم هذا الرمز المثير والجميل؟ ميغان فوكس. وضعوا سيدني في العديد من الإعلانات التجارية قائلين إنها "سيدني الجنية". أي أنها تظهر كجنية.
Speaker A
الأمر هو أنه حتى اسمها هو اسم رمز إثارة، يا رجل. من التي تُدعى سيدني سويني؟ لماذا تفعلين الكثير، يا فتاة؟ لذا، تظهر الفتاة كالجنية الصغيرة لتلبي طلبات الرجال، وفي جزء منها تظهر وهي تستحم في حوض.
Speaker A
وبدأ الرجال يقولون: "أوه، أود الحصول على جزء من تلك المياه". وبما أن سيدني ليست غبية، قالت: "العميل دائمًا على حق". لذا أطلقوا صابونًا يسمى "Sydney Bath Water"، الذي يُزعم أنه مصنوع من مياه حقيقية من حوض
Speaker A
استحمام سيدني التي نقعت فيها جسدها اللذيذ. إنه جسد لذيذ جدًا. إنه لذيذ للغاية. إنه جسد لذيذ.
Speaker A
وأصدروا إصدارًا محدودًا من 5000 قطعة. بسعر 8 دولارات، نفدت بسرعة كبيرة وأعاد الناس بيعها بمئات الدولارات. لم أكن أعلم بذلك.
Speaker A
لا، لا، لم أعلم بذلك. يا لها من نميمة. في الواقع، هي ليست الأولى في فعل ذلك. لقد اشتهرت بالفعل فتاة تُدعى بيل ديلفين، كانت "ستريمر" قررت في عام 2019 تقريبًا بيع عبوات بها مياه استحمامها.
Speaker A
هناك أيضًا من يبعن الضراط، أليس كذلك؟ آه، نعم، نعم. هذا أمر شائع جدًا أيضًا، بيع الضراط يا رجل.
Speaker A
هذه الفتاة، بيل ديلفين، كانت تبيعه بـ 30 دولارًا. نفدت الكمية في أيام، والحقيقة أنه أمر لا أستطيع استيعابه. يعني، يا رجل، إنه... لا أعرف، أي شيء أعتقد أنه سيكون كافيًا. يعني، لا شيء. على الأقل قليل من شيء ما، لأن الأمر
Speaker A
يبدو غريبًا جدًا، أليس كذلك؟ هذا غريب جدًا بالفعل. أن ترغب في ماء الاستحمام.
Speaker A
لا، لا، لا أرى مبررًا له. ربما الملابس الداخلية المتعرقة أو شيء من هذا القبيل.
Speaker A
يمكنني تفهم ذلك. نعم، لأنها تفوح بالرائحة. آها. هناك تفاعل، لكن مجرد تخيل أن شخصًا ما لمس شيئًا ولذلك فقط أصبح ذا قيمة، أمر غريب للغاية. في الواقع، فكرة أن الشيء يمتص شيئًا من الشخص تسمى في علم النفس "سحر
Speaker A
العدوى". وهي معتقد أنثروبولوجي يرى أن الأشياء التي كانت على اتصال جسدي بشخص ما تظل مرتبطة برابط غير مرئي. شيء يمكننا رؤيته في التقليد الكاثوليكي حيث سافر الحجاج حرفيًا كيلومترات فقط للمس عظمة، أو لمس قطعة قماش.
Speaker A
يا للهول. أيضًا الكثير من تلك الآثار التي يريد الناس لمسها يعتقدون أنها تمتلك خصائص عجائبية، لكن المشاهير استخدموا نفس الاستراتيجية، وقد سمعنا جميعًا عن مزادات بيعت فيها أشياء يومية للمشاهير بآلاف وآلاف الدولارات. تقول تايلور توملينسون إنها اشترت بمبلغ سخيف
Speaker A
، حوالي 400 ألف بيزو أو لا أعرف كم من الدولارات، قفاز هيو جاكمان يا رجل، وسألتها: "كيف تشعرين وأصابعه بداخلك؟" تقصد القفاز.
Speaker A
لقد أجروا أبحاثًا حللوا فيها كيف يعمل هذا الهوس بالمشاهير، وأخبروا الناس: "هذا الشيء ملك لفلان"، فيتحمسون، وعندما يخبرونهم بأنه تم تعقيمه، يفقد قيمته بالنسبة لهم. يعني، إذا تم تعقيم الشيء، يفقد قيمته. إذن، هناك اعتقاد غريب بأنه إذا
Speaker A
لمس الشخص شيئًا، فثمة شيء يبقى عالقًا هناك. أنا شخصيًا لدي هذا التفكير السخيف في رأسي يا رجل.
Speaker A
نعم، إنه مثل، يا صاح، هذا الشخص ارتدى هذا. آه، أنا لم أشعر بذلك قط.
Speaker A
أنا نعم، يا صاح، مرات عديدة. نعم، نعم، يا صاح. بماذا؟ حسنًا، أقول لك، أغبى شيء حدث لي هو عندما سرقت ملصقًا من قبر جيم موريسون، وكان ذلك الملصق مهمًا جدًا بالنسبة لي، يا صاح.
Speaker A
كان مهمًا جدًا. ليس حتى، يعني يا صاح، ليس له أي علاقة به، لكنه شعور، يا صاح، لقد سرقته من القبر، يا صاح. من الواضح، لكن هذه مقتنيات تذكارية والمقتنيات هي ذكرى محددة جدًا، لكن شيئًا تقول إنه لمسه وبالتالي أصبح له
Speaker A
طابعه الخاص. عندما كنت مراهقًا كان يحدث لي ذلك أكثر، يا صاح، كنت معجبًا جدًا بمسلسل "ميس 15" وكنت ألاحق بطلة العمل وفي يوم ما تمكنت من الحصول على توقيعها، يعني تعرف مثل...
Speaker A
؟ بولينا غوتو، يا صاح، بطلة" ميس 15 ". ميس 15. كان مسلسلاً رائعاً مع بولينا غوتو وتشارلي، حيث كان يدور حول التحضير لحفل عيد ميلادها الخامس عشر، يا صاح.
Speaker A
يبدو، يبدو سيئاً. من بينها مع إيليا غوميز قبل أن يتعرض للإلغاء بشكل فظيع. إنه مع خوسيه إدواردو ديربيز يا صاح.
Speaker A
آه، لا، حسناً، بهذا الخبر قد أقنعتني. يستحق المشاهدة. يستحق المشاهدة. أنصحك به. على أي حال، لا أعرف حالياً إن كان امتلاك مياه استحمام سيدني يقع تحت بند التشييء أو السحر بالتماس.
Speaker A
البعض يشترونها كمزحة ، والبعض يشترونها من أجل، لأنهم يعيدون بيعها. ولإعادة البيع. لدي هذا لأنه جزء من النكتة، لكن حتى الآن أنا لا أفهم.
Speaker A
ما أثار جدلاً أكبر بكثير كان موضوع" الجينز ". هل تعرف ذلك الجدل؟ فقط عرفت أنها قامت بذلك" الجينز الجيد "(Good jeans)، لكن بالإشارة ليس إلى الجينز، بل إلى جيناتها. إذن، من الواضح تماماً هو أن كلمة" جينز "(genes) بالإنجليزية وبنطال"
Speaker A
جينز "(jeans) تتشابهان جداً في النطق. لذا كان هذا التلاعب اللفظي" سيدني لديها جينات رائعة ".
Speaker A
هذا صحيح. لديها سراويل رائعة أو جينات رائعة. نعم، يا صاح. وهذا كان لحملة خريف لعلامة أمريكان إيجل. هذا، والشيء هو أنها تقول إن الجينز ينتقل عبر الأجيال، يا إلهي، يا صاح، لا أستطيع.
Speaker A
تظهر قائلة:" آه، الجينات تنتقل ". أجيال ، أجيال، أجيال. ترث الشعر، الشخصية، العيون، وأنا لدي الـ جينز الأزرق.
Speaker A
وبالحديث عن عيونها، كان من المحتم رؤية الأمر كفكرة جينية، لأنه إذا كانت هناك جينات جيدة، فلا بد أن هناك جينات سيئة، أو هذا ما نحاول قوله.
Speaker A
حسناً، ومن الواضح أن هناك جينات مفيدة وأخرى ليست كذلك. ومن المعروف جيداً أن التسلسل الهرمي الجمالي ينبع إلى حد كبير من مقياس تاريخي للاستغلال.
Speaker A
نعم. أعني، عموماً الجينات الجيدة اعتباطية، والجينات السيئة ليست سوى تمييز . وهل تعرف من كان يفكر بذلك أيضاً؟ أوه، سأخبرك بمن.
Speaker A
تشابلن الشرير كان يفكر بذلك، مهووساً بالجينات الآرية، بالأشخاص الشقر ذوي العيون الزرقاء، وبكل ما تسبب في إبادة جماعية قبل أقل من قرن.
Speaker A
إذاً، كان ذلك أمراً فظيعاً جداً، أليس كذلك؟ كان ذلك في غاية السوء. لم يكن ذلك موفقاً على الإطلاق. لو سألتني، لا، لا، لم يكن موفقاً.
Speaker A
لدي شكاوى. هناك شكاوى. لكن من الواضح أن الملايين قرأوا هذا الشعار كإشارة إلى تفوق العرق الأبيض وتحسين النسل، وهو مصطلح صاغه ابن عم داروين، من العائلة الذكية، فرانسيس جالتون، في عام 1883، لوصف فكرة تحسين الجنس البشري من خلال تشجيع
Speaker A
إنجاب بعض الأشخاص ومنع آخرين. هل تعلمين أن قولك إنها عائلة ذكية، أجده أمراً مثيراً للفضول، لأنهم عادة ما يهينون الأغبياء بقولهم:" هل والداك قريبان؟ " وداروين تزوج من ابنة عمه.
Speaker A
نعم. وجزء من أسباب هوسه بالبحث عن سبب ضرر زواج الأقارب هو أن أطفاله كانوا يعانون من بعض المشاكل .
Speaker A
يتقرب من ابنة عمه. يتقرب من ابنة عمه. هذا صحيح تماماً. وعلاوة على ذلك، فكرة أن بعض الناس يجب أن ينجبوا والبعض الآخر لا. هذا لا يشير عادة وبوضوح إلا إلى الفقراء، والأعراق المختلفة، وذوي الإعاقة، والأقليات، وهذا شيء مقزز للغاية. لذا،
Speaker A
أشعر أن المزاح بشأن شيء كهذا هو أمر غير مناسب تماماً على الإطلاق. هل تعرف ما هو الأسوأ؟ ربما لم يروها بهذه الطريقة حتى، يا رجل، لا لا. بصراحة، بصراحة ، أشك في ذلك. أقسم لك.
Speaker A
أشك في ذلك حقاً يا صديقي. بل أعتقد، أقسم لك، لأنني أظن أن الفكرة الأولية كانت لنلقِ نكتة، علينا أن نرى كيف، يا صديقي. هل تعتقد حقاً أن هذا لم يكن جوهر تفكيرهم؟ لا أقول إنهم يتبنون داخلياً فكرة أننا دعاة تحسين
Speaker A
نسل وعلينا ترويج الأشقر وذوات الأجساد الممتلئة، لا، لا أعتقد أن هذا كان منطلقهم، لكنها مجرد نكتة يا رجل.
Speaker A
نعم، ظننت الأمر كأنها تمتلك جينات رائعة لأننا جميعاً نتفق على أنها جميلة. ربما لا تملك الأدوات اللازمة لتدرك أن تلك التعليقات ليست في محلها.
Speaker A
الأمر هو أنه لو اتُهمت بشيء كهذا، يا صديقي، بفكر مروع وتفوقي وعنصري، وأعتقد حقاً أن نيتك لم تكن كذلك. أشعر أن أول ما ستفعله هو محاولة الشرح، يا رجل.
Speaker A
يا جماعة، هذا غير صحيح. يا جماعة. لم أرَ الإعلان أبداً، أقصد لو كان الأمر كذلك، لم أرَ الإعلان، يا صديقي ، أو فقط اتبعت الأوامر أو ما شابه، لكنها مع كل الفرص التي أتيحت لها، قررت تماماً ألا تقدم أدنى
Speaker A
توضيح. في الواقع، في مقابلة مع مجلة CQ، طرحت المحاورة الموضوع بلطف شديد، أليس كذلك؟ وسألتها إن كان لديها ما تقوله بهذا الشأن، فكان ردها بالنفي. ثم سألتها المحاورة أيضاً، وضعت الأمر على الطاولة، بأن هذا الإعلان قد انتقد لأنه في ظل هذا
Speaker A
المناخ السياسي، ربما لا ينبغي للبيض المزاح بشأن التفوق الجيني، وصديقتنا صاحبة الجينات الجيدة قالت إنها حين يكون لديها ما تقوله، ستقوله.
Speaker A
عندما رأيت صور حفلة والدتها، احتفلت والدتها بعيد ميلادها الستين وأقاموا حفلة كان بعضهم يرتدي قبعات " ماجا ". أي إشارة إلى" ماجا "التي تقول" اجعلوا الستين عظيمة مجدداً ". ورأيتهم جميعاً بمظهر ريفي.
Speaker A
أعتقد أن عائلة" سيا " قد يكونون مثل الكونفدراليين، يا صديقي. أي أنهم من ذلك الجزء الجنوبي الذي كان يؤيد أن..
Speaker A
أن العبودية لم تكن سراً. آه. أن أسلافهم كانوا يدافعون عن العبودية، يا رجل. لا أملك أدلة، لكن ليس لدي أيضاً..
Speaker A
أدنى ذرة شك. لكن صحيح أيضاً أن هناك أشخاصاً دافعوا عن هذا التفسير ، أي أنهم رأوه كتفسير متكلف للغاية. مثل:" يا أخي، هي مجرد مزحة، هؤلاء 'الووك'( المتطرفون) لم يعودوا يعرفون حتى علامَ يعترضون، لقد كان مجرد إعلان، أنت تعرف ".
Speaker A
الكثير من الناس رأوا الأمر هكذا. ومع ذلك، أتعرف ماذا؟ الحوار لم يكن بهذا الحجم. في الواقع، تتبعت منظمة" أوبن ميس "الميم في 23,500 منشور وخلصت إلى أنه كان هامشياً، مجرد رأي هامشي. ليس الأمر أنه جاء من 'ووك' يقولون:"
Speaker A
تباً، لقد تمادوا كثيراً "." إنهم عنصريون بوضوح ". يعني، فكرة شائعة، أليس كذلك ؟ كأن بعض الأشخاص أشاروا إليه وأصبح سريع الانتشار حتى بدأت شخصيات بارزة ومحافظون بالقول:" انظروا إلى التفاهة التي يشتكي منها الـ'ووك 'الآن "." آه، حسناً ". فهمت.
Speaker A
انظروا كيف تخرج ثقافة الإلغاء عن السيطرة. لذا، أتذكر قليلاً عندما بدأوا بالقول إن باوزر متحرش لعين. ألا تتذكرون آخر فيلم لـ ماريو بروس؟ ماريو بروس. حسناً، هو متحرش، أليس كذلك؟ لكن ، أن تكوني لي وأعرفك.
Speaker A
شاهدوا رسوم الأطفال المتحركة يا أخي. مستوى تطبيع فكرة الرجل المتحرش باهتمامه العاطفي يجعلك تتقبل فكرة:" آه، إذاً لا بأس أن تظل تلاحقني وتزعجني وتلح عليّ "." الأمر غريب جداً ". من بيبي لو بيو إلى بوكا. بوكا أيضاً غريبة جداً.
Speaker A
حسناً، موضوع بوكا ليس طبيعياً، لكن هذا هو الحب الحقيقي، آسف لأنهم آذوك أو شيء من هذا القبيل، بالنسبة لي هذا هو الحب، لكن القصد هو أن شخصين على تويتر ذكرا أن باوزر غريب، فقالوا:" آه، الـ'ووك' يريدون إلغاء باوزر "،
Speaker A
والجميع قال:" يا أخي، فقط لأن شخصين قالا ذلك؟ ". وهكذا تصبح العديد من الحوارات، لأنها تتحول إلى وكيل أو رمز للحرب الثقافية التي يعيشها العالم أجمع، وهي تلك الحرب اللعينة بين الأزرق والأحمر التي بدأت منذ زمن طويل: اليسار
Speaker A
واليمين، الرأسمالية، الروس، الولايات المتحدة. أي أن حوار المعركة الثقافية هذا تم استغلاله بشكل كبير من قبل الأحزاب السياسية، ومن قبل أشخاص يعرفون أنهم يستطيعون بيعه كنوع من التسويق. لدينا حلقة عن ترامب نروي فيها أنه لم يكن لديه رأي
Speaker A
سياسي محدد حقاً حتى أدرك أن الحديث ضد التقدميين كان أمراً مربحاً للغاية، وموضة رائجة جداً.
Speaker A
موضة دارجة جداً. أجل. بيرني دي إم. وعندها أصبح أكثر مناهضة للصحوة وأكثر تحفظاً وجمهورياً، لكنه في البداية حاول حتى الانضمام للحزب الديمقراطي، يعني، ذلك الرجل كان يريد فقط أن يكون تحت الأضواء. والدليل على أنها أصبحت معركة بين الأزرق والأحمر هو
Speaker A
ظهور شخصيات للدفاع عن النزاع نفسه، أي أنها تحولت مرة أخرى إلى نقاش بين أناس يشعرون بالإهانة، بناءً على ما يتكهنون بأنه يهين الطرف الآخر. لقد استشاطوا غضباً لأنهم استشاطوا غضباً.
Speaker A
أجل. نعم. أوه، إنهم كذلك. ثم خرجوا ليقولوا،" هل رأيتم؟ الـ 'ووك' يشتكون من تفاهات "، وخرج الـ ' ووك' ليقولوا،" حسناً، الآن بعد أن فكرت في الأمر، يبدو ذلك منطقياً ". لماذا لا تشعر بالإهانة من ذلك؟ لكن في الواقع لم يكن
Speaker A
أمراً كبيراً. نعم، تشعر بالإهانة لأنك تشعر بالإهانة، ثم تشعر بالإهانة لأن الآخر شعر بالإهانة.
Speaker A
ثم يصبح الأمر وسيلة لمواصلة معركة ثقافية. وحتى ترامب خرج ليقول، " آه، لا، أنا رأيته، يبدو لي إعلاناً ممتازاً جداً ".
Speaker A
فيقولون له،" مهلاً، ولكن، ما رأيك في أن سيدني سويني ناخبة جمهورية مسجلة؟ "فيقول " أوه، شخصية رائعة! " أفضل شخص في العالم." إذن هي، سيدني سويني، جمهورية جداً ". إذاً، التكهن بأنها سيدة محافظة ولا تكترث للآراء السياسية التي
Speaker A
نتشاركها نحن، هو أمر منطقي. والحقيقة أن المشكلة في الواقع هي أن الكثيرين يشيرون إلى أن هذا قد يكون علامة على أن العلامات التجارية ستتخلى مجدداً عن هذه التوجهات التقدمية التي نجحت معها في العقد السابق، وكانت أكثر ربحية، لكنها
Speaker A
ستعود لتتخلى عنها وتعود إلى الصور التقليدية للأنوثة. بالتوازي مع حركات مثل " تراد وايف "(الزوجة التقليدية)، وعودة ثقافة الحمية القوية، والتي لدينا حلقة عنها أيضاً، اذهبوا لمشاهدتها، حلقة عن النحافة المفرطة. هذا، اذهبوا، يعني بالضبط ذلك، أن العلامات التجارية قد تكون
Speaker A
دائماً تراقب ما هو رائج، أليس كذلك؟ من خلال ما تراه في الإعلانات يا صديقي.
Speaker A
حقيقة طريفة، هل تعتقد أن علامة" أمريكان إيجل "واجهت أي مشكلة بسبب هذا الجدل؟ لا، أبداً.
Speaker A
لا، العلامات التجارية لا تتحمل المسؤولية أبداً. لا، ليس هذا فقط ، بل العكس تماماً. نحن ندرك أننا نعيش في عصر اقتصاد الانتباه. هل سمعتم بهذا المصطلح من قبل؟ في اقتصاد الانتباه، الانتباه هو ما تسعى إليه وتتصارع عليه كل
Speaker A
الوحوش الشركاتية من الذكاء الاصطناعي إلى نتفليكس. إذن، في اقتصاد الانتباه، يبحث الناس بشكل يائس عن انتباهك.
Speaker A
انتباهك أنت. وهذا أمر مرعب للغاية لأن لدينا أقوى وأذكى علماء الأعصاب في العالم يحللون كيف يعمل دماغك البدائي لاستغلال دوافعك الأساسية لتبقى عالقاً في شيء واحد. لذا، فقد طوروا أشياء مرعبة حقاً. هل تعرفون في الواقع ما هو الفرق الذي جعل
Speaker A
فيسبوك يصبح شديد الإدمان؟ ما الذي غيروه؟ ما هو التغيير في الخوارزمية الذي جعله يصبح مسبباً للإدمان؟ خوارزمية الكراهية.
Speaker A
لا، لا، حسناً، نعم، أعني، أنا حتى دون معرفة ما تتحدث عنه، كنت سأقول إتاحة خيارات مثل" لا يعجبني "،" يسليني "،" يغثيني "، " يضايقني "،" يثيرني ".
Speaker A
لا، في الواقع، ما جعله مسبباً للإدمان هو التمرير اللانهائي. آه، نعم، التمرير اللانهائي. لم يكن لديه تمرير لانهائي، في الواقع كان كمنشورات محدودة، لم يكن يحتوي عليه. في البداية لم يكن لديه تمرير لانهائي والتمرير اللانهائي هو أحد أكبر التقنيات
Speaker A
التي تستخدمها كل هذه، آه... يا رجل، لكن فيسبوك أخبرني:" أنت على اطلاع دائم، لا يوجد جديد ".
Speaker A
آه لا، إنستغرام هو من يخبرني بذلك. يقول لي:" أنت على اطلاع دائم، لا يوجد شيء آخر لتراه ".
Speaker A
ألم يظهر لكم هذا من قبل يا رفاق؟ ماذا؟ ماذا؟ لقد أخبرني بامبول بذلك، يا رجل. آه لا، بحقك يا رجل. لكن بالطبع، لم يعد هناك أشخاص آخرون.
Speaker A
هل تريد توسيع نطاق الرجال لـ 10 سنوات؟ هل تريد توسيع فلاترك؟ لأنه لم يعد هناك شيء على الإطلاق. واضطررت إلى التغيير من 26 إلى 74 كمثال لرقم معين مجرد مثال.
Speaker A
إذن التمرير اللانهائي يعمل مثل ماكينات القمار، حيث أنك في اللحظة التي ترى فيها النتيجة، لا تفرز الدوبامين، بل تفرزه قبل ذلك عندما تكون على وشك رؤية النتيجة. لذا لا يهم إذا كان ما يظهر لك ليس بالمستوى الترفيهي المطلوب. أنت تفرز
Speaker A
جرعات صغيرة من الدوبامين فقط من خلال القيام بذلك. مرعب. مرعب. ومن بين تلك الأشياء أيضاً، هل تعلمون أن خوارزمية الكراهية تعمل بفعالية كبيرة جداً؟ يسمون" خوارزمية الكراهية "إدراك حقيقة أن ما يثير غضبك غالبًا ما يدفع الناس للتعبير عن آرائهم
Speaker A
بصوت أعلى. إذن، أي شيء يثير الاستياء يجذب الكثير من الانتباه، وأي شيء يسبب الاستقطاب يولد نقاشًا. شاهدت مقطع فيديو مثيرًا للاهتمام لمنشئ محتوى يدعى" Etimolog "، يتهم فيه سيدني سويني بأنها" خطر معلوماتي "يستخدمه المعلنون كسلاح لإثارة المزيد من
Speaker A
الجدل. باختصار، هي تفعل ذلك عن قصد. اكتشفت العلامات التجارية أنها مستعدة تمامًا للانخراط في إثارة الغضب واستخدام الصدمة لجذب الانتباه.
Speaker A
أي أنها طُعم يهدف في المقام الأول إلى إثارة الاستياء. مع إدراكهم التام لما يسمى بخوارزمية الكراهية، أليس كذلك؟ كل هذا بهدف تحقيق ما يعرف بـ" الإعلام المكتسب "، أي الظهور العلني الذي تحصل عليه الشركة بشكل عضوي. لا يحتاجون لاستثمار
Speaker A
المزيد من المال ليصبح حديث الجميع، لأن كلا الجانبين يتحدثان عن الأمر، ولأن الخطابات المتقابلة تروج لنفسها تلقائيًا. إذن، قد يتساءل المرء:" إذا كان هذا الأمر ناجحًا جدًا، فلماذا نفدت ملابس حملة سيدني في ' أمريكان إيجل' في غضون أسبوع أو أسبوعين؟ "
Speaker A
والشركة ضاعفت قيمتها السوقية ثلاث مرات، أي قيمتها في البورصة. أسهم أمريكية. حسنًا، لقد نجحت الخطة بالفعل يا صديقي. نعم، بالطبع. لذا قد يتساءل المرء، لماذا لا يفعل الجميع ذلك؟ الحقيقة هي أنه لا يمكن للكثير من الشخصيات تحقيق هذا
Speaker A
المستوى من النقاش، فليس كل ما يفعله الناس يجذب الانتباه. حقًا، ملف شخصية مثل سيدني فريد للغاية، لأننا نتحدث عن نجمة من الصف الأول لا تكترث لسمعتها في الآراء السياسية.
Speaker A
نعم، هي لا تكترث حقًا ، يا صديقي. قليل جدًا من الشخصيات الكبرى يرغبون في أن يكونوا غير مكترثين ، أليس كذلك؟ نعم، إنهم أكثر حذرًا قليلًا.
Speaker A
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم. ومع ذلك، فهي تذكرنا كثيرًا بالشخصية التي قدمتها في الموسم الأخير من مسلسل" يوفوريا "، حيث كانت هي...
Speaker A
يا رجل، لا. ليس لديها مانع من أن تكون كلبة تأكل طعام الكلاب من وعائها الصغير. ليس لديها مشكلة في أن تكون طفلة ترتدي حفاضات بأسلوب جنسي لكي...
Speaker A
يشترك الناس في حساب" أونلي فانز "الخاص بها. لا، لا، لا. هكذا هي سيدني سويني.
Speaker A
لدينا شخصيات تعمقت كثيرًا في التمثيل المنهجي. حقًا، كان ستانيسلافسكي يعرف ما يقوله يا صديقي.
Speaker A
الذين تعمقوا في أدوارهم بشكل جنوني. إذا كنتم تعرفون أي شخصية تعمقت في آه، الشاب الذي توفي، الذي مثل دور باتمان، ليدجر.
Speaker A
نعم، يقولون، يقولون إنه تعمق كثيراً. آه، يا رجل. هل تعرف من تعمق بجنون، يا رجل؟ هذا الأحمق أوستن بتلر ، يا رجل، مع إلفيس. آه ، نعم.
Speaker A
فجأة أصبح يتحدث هكذا طوال الوقت. آه، نعم. نعم، يا رجل. أنا رأيت دييجو بونيتا مع لويس ميغيل أيضاً، يا رجل.
Speaker A
آه، يا رجل. حسب علمي، هو قال كثيراً إنه، نعم، كلفني الأمر الكثير للتوقف عن كوني لويس ميغيل، وأن أكون هكذا، يا رجل. لكن أقسم لك أيضاً من خلال مقابلات أوستن بتلر، يا رجل، هو، يعني، كان يتحدث بطريقة قبل وبعد إلفيس
Speaker A
، يا رجل، أصبح يتحدث بهذه النبرات، أنت تعرف، لقد طورها. أنا رأيت مرة وثائقياً عن جيم كاري لأنه كان يمثل دور كوميدي يدعى آندي، سأضع اسمه هنا، أندرو شيء ما، وهو في فيلم يسمى" مان أون ذا مون ".
Speaker A
يعني، هو مثل دور ذلك الكوميدي في ذلك الفيلم وتعمق كثيراً، كثيراً، كثيراً، كثيراً في الشخصية، يعني الرجل كان ميتاً، الـ كوميدي، الكوميدي كان كوميدياً رائعاً لدرجة أنك لا تعرف أبداً إذا كان شخصاً حقيقياً أم لا، لأنه كان دائماً يظهر وكان
Speaker A
مزعجاً جداً على الشاشة، أليس كذلك؟ يجب أن، أه، جاء آندي كوفمان ليقلب الواقع رأساً على عقب ولا يتوقف. لكن النقطة هي أنهم أصدروا وثائقياً عن مدى تعمقه في الشخصية لدرجة أنه وصل إلى التحدث مع ابنته، يعني كما لو كان
Speaker A
والدها. أها. والفتاة كانت تقول إنه كان والدي، يعني، كأن الشخصية تلبسته. يعني، هو يقول إن روح تلك الشخصية دخلت فيه، تخيل. في الحقيقة، يمكنني تصديق ذلك إلى حد ما، لأنه يا رجل، على سبيل المثال، لا أعرف إذا كنتم تتذكرون
Speaker A
أن جوني ديب قبل القيام بدور قراصنة الكاريبي، يقال إنه قضى وقتاً لا أعرف أين ، في قارب ليعتاد على الحركات، وهكذا، إذا قضيت وقتاً طويلاً في فعل شيء ما، أعتقد أن أثره سيبقى معك قليلاً .
Speaker A
نعم، نعم، نعم، بالطبع ، بالطبع، بالطبع. سمعت أن جاريد ليتو حاول القيام بذلك، وكان مجرد شخص حقير يرسل فئرانًا ميتة لزملائه في موقع التصوير، وكان مثيراً للاشمئزاز، وبالإضافة إلى ذلك قام بعمل فظيع وهو أحمق.
Speaker A
يا رجل، يا رجل، يا رجل . لطالما فكرت في ذلك. تخيل أن تفعل الكثير من الهراء لكي تنجح في الدور ثم تفشل، ويكون الجميع قد شاهدوا كل الحماقات التي خطرت ببالك يا صديقي.
Speaker A
آه، تباً لجاريد ليتو. تلك الشخصية التي لديه يا رجل. نعم، يا رجل. إنه علامة حمراء كبيرة. لديه طائفة سخيفة.
Speaker A
ماذا ستقول لو أخبرتك أن جاريد ليتو يتقاضى ألف دولار من كل معجب مقابل التأمل وتلقي نصائح روحية؟ كنت أحبه كثيراً كمغني في فرقة" ثيرتي سيكوندز تو مارس "، لكنه شخص غريب الأطوار بصراحة. ليس لدينا الكثير من السياق حول
Speaker A
هذا. ييج، هل تحدثنا عن ذلك من قبل؟ هل تعرف حقيقة تعجبني يا صديقي؟ أن بيل سكارسجارد لم يتحدث أبداً مع الأطفال أثناء التصوير حتى يخافوا منه حقاً، يا صاح.
Speaker A
أعني، لم يتحدث معهم بينما كان يتقمص شخصية بيني وايز. نعم، يا له من أمر رائع .
Speaker A
لكن الأمر نجح معه يا صاح. تخيل لو كان قد فشل في ذلك. وقح وممثل سيء. لقد تقمص الدور بكل جوارحه وفجأة لم يعد يهتم بكونه بشراً. لقد ظهر أيضاً على نتفليكس في مسلسل" الخادمة ". نعم، دعني أفكر. نعم.
Speaker A
لقد ظهر هناك أيضاً على نتفليكس، أعني أنه ظهر أيضاً في مسلسل" الخادمة ". آه، ظهر في مسلسل" الخادمة ". آه، لم أتذكر ذلك يا رجل.
Speaker A
وهو مسلسل رائع. إنه مسلسل رائع يا صاح. إنه مسلسل عظيم. وهذا كل شيء تقريباً.
Speaker A
مم. لكن حسناً، النقطة هي أن" إيثان مولو نيرد "قلق من أن يرى الناس هذا النجاح في الحوارات في الحملات الإعلانية وأن يرغبوا في القيام بذلك بشكل متكرر وأن يبحثوا عنه.
Speaker A
وهو يقول:" يا صاح، الحقيقة هي أنه يجب علينا التوقف عن إعطاء الاهتمام للأشياء المقرفة، لكن ذلك مستحيل.
Speaker A
مستحيل. إنه أمر مثير للسخرية. من السخيف جداً أن يقول الناس: " هذا سيء للغاية، لا يجب على أحد أن يتحدث عن ذلك.
Speaker A
تحدث عن ذلك". نعم. أعني، هو يشير، على سبيل المثال، إلى " تأثير كولومبين". مذبحة كولومبين كانت الأولى، أول إطلاق نار في مدرسة. آه، التي كانت مشهورة جداً. لا أعرف إذا كنتم قد سمعتم عن مذبحة كولومبين.
Speaker A
لم تسمع أبداً عن مذبحة كولومبين؟ كانت أول حادث إطلاق نار، والاثنان، الجانيان، لديهما شهرة نعم، وحشية. يعني، عملياً الكثير من حوادث إطلاق النار هي محاكاة لهؤلاء الأشخاص.
Speaker A
لأنهم صنعوا العديد من الفيديوهات يقولون فيها كيف يكرهون البشرية، ويضعون موسيقى الميتال، كما تعلم، تلك الأنواع من الأشياء. إذن، تأثير " كولومبين" هو ذلك، ومن المفارقات أنه أمر إشكالي لدرجة أنهم يمنحونه الكثير من الاهتمام العام والإعلامي، شيء كهذا
Speaker A
يأتي بنتائج عكسية لأنه يولد الرغبة في التقليد. نعم. يعني، مثل تأثير مسلسل "روزا دي غوادالوبي"، يا صاح.
Speaker A
يعلمونك ما لا يجب فعله، لكنهم فقط يجعلونك ترغب في فعله أكثر. و أنت تصل إلى منزلك وتضع التكيلا في السدادة القطنية، يا صاح.
Speaker A
تعلمت ذلك من التلفاز، يا أمي. والآن نصل إلى الجولة الثالثة، الجدل الأخير حول سيدني.
Speaker A
النساء في الرياضة. الرياضة. حسنًا، تخيلوا أن مفضلتنا ذات الصدر الكبير، سويني، قامت ببطولة حملة لصالح " نوفي".
Speaker A
في الحقيقة، مفضلتي ذات الصدر الكبير هي أنتِ. آه، كل ذوات الصدر الكبير الموجودات، يا صاح.
Speaker A
يا للجمال. أفكر إذا كانت هناك واحدة ذات صدر كبير تعجبني أكثر من نفسي. حسنًا، لا تتحدثي نيابة عن الجميع.
Speaker A
حسنًا، حسنًا، حسنًا، حسنًا. المفضلة لدى بعض المراهقين، أي سيدني سويني، قامت ببطولة حملة "نوفي"، وهي منصة لتوقعات الرياضة، أي مثل المراهنات الرياضية.
Speaker A
وهي ليست فقط بطلة الإعلان، بل هي في الواقع مساهمة وشريكة ، وقد شاركت كثيرًا في الجانب الإبداعي، حسب قول الرئيس التنفيذي لشركة نوفي نفسه.
Speaker A
لا نشك في ذلك لا، لا شكراً. لم أكن أعلم. نعم، أتخيلها تجلس في منتصف كل هؤلاء الرجال في حلقة وتقول: "أتعرفون ما نحبه، أحب العري".
Speaker A
بأسناني، بالمناسبة، كم هو مثير للانتقاد أن تمتلك تلك الفتاة أسهماً في شركة مراهنات ملعونة. يبدو لي هذا من أسوأ الأشياء التي يمكن أن توجد بعد العقارات.
Speaker A
الحملات التي تقدم أكثر وبسرعة وتعطيك مالاً فورياً هي حملات المراهنات والعملات الرقمية. ونحن رفضنا كل تلك الحملات منذ سنوات عديدة عندما كنت في حالة سيئة تماماً، سيئة جداً. لم أكن أملك شيئاً.
Speaker A
أنا قبلت بالعملات الرقمية في الماضي. أنا نادمة على ذلك. أنا قمت بإعلان لكازينو افتراضي، يا صاح. مرة واحدة كنت في حالة سيئة لدرجة أنني قلت: "يا صاح، أنا آسفة حقاً، ليس لدي قرش واحد". وقبلت. وكل الأشخاص الذين كانوا
Speaker A
يردون علي بأنها مفيدة . أقسم لكِ أن كل من سألتني عن المتابعين، كنت أقول لها لا يا صديقتي، بجد لا، لا تفعلي ذلك، أعلم أن الأمر سيء، لكن نعم.
Speaker A
أشعر بجوع شديد. نعم، أنتن تراهنَّ. لا ، أنا أنا الناس يحبون ذلك أو شيء من هذا القبيل.
Speaker A
في الواقع، كانت أول مرة أراهن فيها، ذهبت إلى الكازينو الموجود بجانبنا. لا أصدق. أعطوني تذاكر مجانية لأراهن. راهنت على الحصان رقم ثمانية، ربحت القليل ولم أعد.
Speaker A
القليل. وأنا، أوه، ذهبت مع دييغو، يا رجل. كان الأمر مذهلاً. نعم ، نعم. المراهنة المراهنة خطيرة للغاية. بسبب شخصيتي، أشعر أنني سأنجرف إلى قول "هيا نراهن". أقسم بالله أنني أعرف نفسي جيداً، وأعلم أنني بمجرد دخولي إلى الكازينو سأدمر نفسي
Speaker A
تماماً. أنا مدمنة بالفعل على ألعاب الفيديو. تخيل الآن مع هذه العقلية الإدمانية لو بدأت بالمراهنة.
Speaker A
سأدمر حياتي. نعم يا صديقي. بصراحة، الأمر مدمر حقاً. على أي حال، المشكلة هي أن هذا الإعلان، المفهوم هو "المرأة في الرياضة" ، وكما قلنا، هي لا تظهر كتمثيل عادل للمرأة في الرياضة. بل تظهر بأكثر صورة مبتذلة وغير لائقة
Speaker A
ومتحيزة جنسياً ومشيئة للمرأة يمكن تخيلها: العري مع وضع أدوات رياضية على أجزاء حساسة من جسدها، يا للأسف. وهي كانت تقول، لأنها في الإعلان تقول "هذه هي الرياضة"، هذا هو...نعم.
Speaker A
أي هذا هو، كم مرة ذُكرت كلمة " رياضة" في الإعلان؟ عندما كان الكثير من الرجال يخبرونني في حياتي "لا، الإعلان لا يتحدث عن الرياضة"، كنت أقول: يا رجل، كم مرة ذُكرت كلمة "رياضة" في الإعلان؟ يقولون إنه لا يتحدث عن
Speaker A
الرياضة. نعم، يقولون إنه لم يكن يتحدث عن الرياضة، وهذا أمر جنوني. إذاً، عما يتحدث؟ نعم. عما يتحدث إذاً؟ حسناً، الإعلان أيضاً موجه للمراهنات، كما ذكرتم. أحد الأشياء التي لم ألحظها هي أنهم يستخدمون سيدني سويني كعملة مقايضة لمثل هذه الجدالات.
Speaker A
واحدة كانت بالفعل سيئة وهي "سوسي"، لكن الأخرى كانت ترغب منذ فترة في إدراج تعريف أن الإعلانات تستخدم علم النفس للتأثير على كيفية إدراك الناس للواقع، وتثير المشاعر، وتبني الرغبات، وتؤثر على آليات اتخاذ القرار.
Speaker A
يعني، أنتِ هنا أيضًا لستِ مسؤولة عن ذلك أبدًا. والحقيقة أن الأمر فظيع حقًا لأنهم يستخدمون علم النفس، كما قلتم، أي كل العلوم العصبية الموجودة بخصوص ما نعرفه عن الدماغ، فقط لإلحاق الضرر بنا كمجتمع، ولجعلنا مدمنين.
Speaker A
نعم. لكي نشتري، لكي نشتري، لكي نراهن، لأي شيء، لكي نظل عالقين في التصفح. إذًا، من الواضح أن الإعلان أثار ضجة كبيرة على وسائل التواصل الاجتماعي وألهم "ترند" جميلًا ورائعًا، أعتقد أن هذا الترند ظهر عندما كنت أبحث لأنني بكيت مع كل
Speaker A
واحد منهم، وهو عبارة عن رياضيات يرفعن مقاطع فيديو لأنفسهن وهن يمارسن الرياضة، أي يمارسن الرياضة يا صديقي، رياضة، ويضعن تعليقات مثل: "لا أعرف عما كنت تتحدث، بالنسبة لي هؤلاء هن النساء في الرياضة"، هكذا؟ إذًا، ماذا تفعلين بالضبط، وكيف تفعلين ذلك، وكيف
Speaker A
يعمل؟ هل يمكنكِ إخبارنا قليلًا عن مسيرتك الرياضية؟ نعم، لقد كنت في المنتخب الوطني لمدة 13 عامًا. انضممت للمنتخب منذ سن الحادية عشرة واعتزلت في سن الخامسة والعشرين تقريبًا. في سن الخامسة والعشرين أو الرابعة والعشرين.
Speaker A
كم عمرك؟ 30. أنا أعرف فقط السباحة بهذه الطريقة. أنا أعرف أن أسبح هكذا. نعم، بهذا القدر. نعم. وفي الواقع، في رياضتنا، كان الرجال يقولون لي: "آه، أنتِ تشعرين بالغيرة، وما إلى ذلك".
Speaker A
وأنا أقول: "مهلًا، مهلًا، مهلًا". أي، نعم، لكنني لا أشتكي لهذا السبب. نعم. لا يا صديقي، لا، لا. ناهيك عن ذلك، ففي رياضتي، وهي رياضات فنية، يطلبون منا نمطًا محددًا جدًا ، فأنا الآن أشعر أنني الأكثر بروزًا في العالم، يا صديقي.
Speaker A
يعني، حقًا، نعم. كنا نتعرض للانتقاد منذ الصغر لأن أجسادنا كانت تتطور بالفعل. أي أن ما يبحثون عنه في هذه الرياضات هو ألا تتطوري، أي أجساد ذات طابع طفولي. إذًا، من الواضح أن الأمر ليس " يا صديقي، أنا لا أشعر
Speaker A
بالغيرة". أشعر بالغيرة من ديمي باليرينغ، فهي أفضل دراجة في العالم. أشعر بالغيرة من سيمون وايلز، فهي أفضل لاعبة جمباز في العالم.
Speaker A
وأيضاً، ما اسمها؟ كان الأمر سيختلف كثيراً لو أنها شاركت، على سبيل المثال، شخصية كري التي أخبرتكم عنها والتي قدمت فيلماً رائعاً، كان سيكون الأمر مختلفاً تماماً.
Speaker A
أعني، سيدني كانت تمثل دور ملاكمة وظهرت وهي تلاكم بشكل جيد. وبالإضافة إلى ذلك، فقد بنت عضلات قوية من أجل ذلك الفيلم.
Speaker A
أجل. نعم، نعم، إنه تغيير. غريب جداً، لأنها رياضية بحكم عملها، فلماذا هي رياضية؟ أجل. لماذا لم تظهر كونها، أعني، نعم، ما الذي يحدث بحق الجحيم؟ نعم، أعتقد أنها كانت تبحث عن ذلك المستوى بالتحديد.
Speaker A
أجل. ومن الناحية النفسية، أعني أنهم كانوا يبحثون عن ذلك، هل تدركون؟ هناك الكثير من المال، الكثير من الناس يقولون "أوه لا، لم يكونوا يعلمون". أعني لا، لم يكن الجمهور المستهدف. وهو مثل و...
Speaker A
إنه بالأصل فيديو إباحي جداً لدرجة أنه كان من الواضح يا رجل أنه... أنه سيسبب ذلك؟ أعني مستوى الرجال الذين ستكون أعينهم هكذا يا رجل، مع ذلك الإعلان اللعين. مثل يا رجل، أسهل وأسرع طريقة لجذب الانتباه لـ...
Speaker A
إنه يعادل إلقاء نكات عن الغازات يا رجل. طريقة رخيصة يا رجل. نكرر، من الواضح أنني، وأفترض أننا جميعاً، لا نهتم على الإطلاق بأي إعلان ترغب أي امرأة في القيام به يا رجل. إذا أرادت...أعني الحقيقة هي أن النقاش ليس حول ذلك، وأشعر أن
Speaker A
الناس يخلطون بين الأمر ويقولون: "يا رجل ، أنت منزعج لأنها تتعرى لأنك تشعر بالغيرة يا رجل". الأمر هو، يا رجل. المشكلة هي أن الإعلان يقول إن هذا هو حال النساء في الرياضة يا رجل. لذا، ظهر هذا التوجه، أليس
Speaker A
كذلك؟ للنساء اللواتي يقلن، يا رجل، لا أعرف ما الذي كان ذلك بحق الجحيم. هؤلاء هن النساء في الرياضة.
Speaker A
نعم. كيف لا يشعرن بالإهانة وتاريخ الرياضة النسائية هو تاريخ كفاح مستمر يا رجل؟ قرون وقرون من النضال المستمر. نحن بحاجة إلى اقتحام هذه المساحات. نحن، أجسادنا، يجب أن نكون مرئيات بعيداً عن كيف، كيف في الواقع، إيه، اعتادت أجساد النساء
Speaker A
أن تتبع للآخرين، من الآباء، إلى الكنيسة، إلى الدولة، إلى الأبناء، إلى الزوج، وهذا الاستقلال الجسدي للنساء في الرياضة كان أمراً معقداً للغاية عبر التاريخ.
Speaker A
نعم، يا صاح. على سبيل المثال، إيه، لا أعرف إن كنتم تعرفون الصورة الشهيرة حيث يحاول عدة رجال منع كاثرين سويتزر من إكمال الماراثون عندما لم يكن مسموحاً للنساء بالمنافسة في عام 1967.
Speaker A
أجل. هل رأيت تلك الصورة؟ نعم، أعشقها. دائماً عندما يتوجب عليّ تقديم عرض، أتحدث عنها لأنها في الحقيقة رائعة جداً. لم يسمحوا لها حتى بالتدريب للماراثون. طلبت من المدرب: "من فضلك، دعني أتدرب للماراثون".
Speaker A
فقال لها: "لا، في الحقيقة أنتِ لا تستحقين العناء". "لا أعلم ماذا". قالت: " حسناً، دعني أثبت لك ذلك، وإذا دربتني"، أثبتت له ذلك، فسمح لها بالتدريب. لكن ليس هذا فحسب، فحتى حبيبها لم يرد لها أن تركض فيه . إيه، حسناً، الشخصية
Speaker A
التي تدفع مدير السباق ، في الواقع الشخص الذي يريد إخراجها هو المدير، أليس كذلك؟ أحد مديري ذلك السباق، وإيه حبيبها دفعه، وغضب ذلك الرجل وقال لها: "بسببك فعلت هذا، لا أعرف ماذا". هذا، حسناً، طردها، أي في تلك اللحظة طردها، ذهب
Speaker A
وهي أنهت السباق، أعتقد، قبل ساعتين منه . أي، ليس هذا فحسب، لأن ذلك الرجل، كما تعلمون، كان مثل ذلك المفتول العضلات لاعب كرة القدم الأمريكية الذي يقول: "آه، أنا لا أحتاج للتدريب لأركض ماراثوناً، يمكنني التغلب على الجميع".
Speaker A
هذا، وركض هكذا، ولا، فقد هزمت ذلك الرجل شر هزيمة، لأنها هي استعدت بالفعل لركض ذلك الماراثون وكانت أول امرأة تركض ماراثوناً. حسناً، لكنهم كانوا يخبروننا أيضاً أن مبايضنا ستسقط. كانت تلك إحدى الذرائع، أن مبايضنا ستسقط. نعم. أن ذلك
Speaker A
سيؤثر على، على، على، آها. لطالما رأيتم كيف يسألون رجالاً في الشارع: هل تعتقد أن بإمكانك رفع وزن أكثر من رياضية محترفة؟ والجميع يقولون: "يا صاح، وعيناي مغمضتان".
Speaker A
أو تعتقد أنك قادر على الفوز في سباق ضد امرأة محترفة؟ يا رجل، الأمر بديهي، الجميع يقولون إنها ستتفوق عليهم بكل تأكيد.
Speaker A
المشكلة أن المجتمع لا يفرق بين رياضي عالي الأداء وشخص عادي. نعم يا رجل، لكن بالنسبة للبعض، كونها امرأة يعني "لا يهمني إن كانت رياضية محترفة ، فهي امرأة وبالتأكيد يمكنني هزيمتها".
Speaker A
علاوة على ذلك، يخلط الكثير من الرجال بين القوة البدنية الإحصائية وبين المتطلبات الفعلية للرياضة. هناك بوضوح من الناحية الإحصائية جوانب تتعلق بالأداء، مثل طريقة استخدام الطاقة، وهي شائعة أكثر لدى النساء، وتعتبر مفيدة للرياضة وتنتج أنواعاً أخرى من الأداء.
Speaker A
نعم، في رياضات التحمل ، في الواقع نحن النساء أفضل بكثير من الرجال بسبب الطريقة التي ننظم بها طاقتنا داخل أجسامنا.
Speaker A
نعم. حسناً، دعونا نستعرض بإيجاز تاريخ مشاركة المرأة في المجال الرياضي. في الألعاب الأولمبية التي كانت تقام في اليونان، لم يُسمح للنساء بالمشاركة أو حتى بالحضور كجمهور.
Speaker A
ثم في أول ألعاب أولمبية حديثة في أثينا عام 1896، استمر حظر مشاركة النساء. وعندما سُمح لهن أخيراً في أولمبياد باريس عام 1900، كان ذلك فقط في الرياضات التي اعتبرت مناسبة للنساء ، مثل التنس والجولف، بالطبع مع ارتداء الفساتين، وكن يمثلن 2%
Speaker A
فقط من إجمالي المتنافسين. بعد ذلك تمكنّ من المنافسة في ألعاب القوى عام 1928، حيث حطمت الألمانية لينا رادكه رقماً قياسياً عالمياً بزمن قدره دقيقتان و 6 ثوانٍ . لكن في ذلك الوقت، انتشرت صور العداءات في الصحف وبدأوا يقولون "يا للهول، كن
Speaker A
متعبات للغاية، لم يتحملن السباق"، وكان ذلك في سباق 800 متر، وهي المرة الأولى التي يُسمح لهن فيها بخوضه.
Speaker A
فكانت التعليقات "يا رجل، إنهن مرهقات تماماً". "بجدية، لم يستطعن إكمال السباق". ومن الجدير بالذكر أن الرجال أيضاً يتعبون بعد الجري السريع لمسافة 800 متر.
Speaker A
إنهم يتعبون. ومع ذلك، أصبحت تلك الصور "ترند" في الصحف، وكأنهم يقولون "انظروا، انظروا، لقد تعبن".
Speaker A
بسبب سباق الـ 800 متر الذي لم يكن مسموحاً به لهن. لأنهن في منافسة، يا للغباء، أليس كذلك؟ نحن نتنافس، ومن الطبيعي أن تبذل قصارى جهدك وتعطي كل ما لديك.
Speaker A
بالطبع يا صديقي، نعم، لكنهم كانوا يروون المشهد وكأنه كان هكذا، يا رجل، تعال، تعال، لأنه لم تكن هناك منافسة نسائية لسباق 800 متر في ألعاب القوى. لذا، في ذلك الوقت، اتخذ الاتحاد الدولي لألعاب القوى هذا كحجة لتقييد سباقات
Speaker A
السيدات، وحصرها في 200 متر فقط. ولم يكن ذلك بعد 30 عامًا، بل في الواقع أكثر من 30 أو عامين إضافيين، حتى عادت سباقات 800 متر للسيدات.
Speaker A
لم تعد إلا في الستينيات فقط بسبب تلك المنشورات التي ظهرت في الصحف. يعني، 30 عامًا أخرى لا يستطعن فيها التنافس في سباق 800 متر لأنهن كن متعبات للغاية.
Speaker A
الأمر أشبه بـ يا رجل، لم يكن هناك أي فرق بين عذرًا لأنني أتعبت نفسي في ممارسة الرياضة.
Speaker A
عذرًا، عذرًا لأنني قدمت كل ما لدي، تباً لك. مثل هذا، كانت هناك ألف عقبة وضعت أمام النساء في الرياضة، ومن الواضح أن التمييز لا يزال قائمًا وبشدة.
Speaker A
هل هناك أي شيء تقول عنه، يا رجل، لا أعرف؟ حسنًا، لاعبات الكرة الطائرة اللاتي لم يرغبن في ارتداء السراويل القصيرة جدًا، فارتدين سروالًا عاديًا وعوقبن على ذلك. نعم، كان ذلك فريق النرويج الذي كان يلعب كرة اليد، وهي مثل...كرة
Speaker A
اليد، كرة اليد أيضًا الشاطئية. وكان من الإلزامي عليهن ارتداء بكيني من قطعتين وقررن ارتداء سراويل قصيرة وفرضوا عليهن غرامة قدرها 1500 يورو نعم. نعم، هناك أيضًا لاعبات الجمباز اللاتي يرغبن الآن في ارتداء ملابس طويلة، وهو أمر ربما لا تشعر
Speaker A
جميعهن بالراحة تجاه الملابس التي يرتدينها، كما أنه يُنظر إليه بشكل سيء. في ذلك الوقت كان فريق ألمانيا، لكن حاليًا لم يعد يُرى ذلك مجددًا. وبصرف النظر عن كل الحظر والقيود والعقبات التي توضع، هناك أيضًا التحيزات، يا رجل، والتمييز
Speaker A
الجنسي القاسي الذي من الواضح مثل هذه هناك أمثلة لا تحصى حمقاء مثل أولئك الأغبياء الذين لا أعرف من أي بودكاست لعين هم، يا رجل.
Speaker A
لا، أنا أعرف، لكن لنذكر الاسم، إنهم مجرد حمقى، يا رجل. هم ثلاثة أو اثنان، لا أعرف كم عددهم، لكنهم أغبياء مساكين، يا رجل، الذين قالوا بينما كانوا يتحدثون عن فريق كروز أزول النسائي ويا رجل، لا أعرف، بدأوا يقولون أشياء
Speaker A
مثل أنه ليس في الواقع يجب إرسالهن إلى ملهى ليلي ليروا إن كان حالهن سيكون أفضل بدلاً من كونهن لاعبات كرة قدم، يا رجل، لأنه حقًا حسب ما فهمت، سجلوا في مرماهـن 10 أهداف.
Speaker A
نعم، أمريكا ضد كروز أزول، أمريكا سجلت 10 أهداف في مرماهم. لقد شاهدت تلك المباراة، هل شاهدتها؟ نعم، كنت هناك. آه، أخبرينا بكل شيء.
Speaker A
لا، في الواقع كان كل شيء رائعاً، والأجواء كانت جميلة جداً. إذا سنحت لكم الفرصة لحضور مباراة كرة قدم نسائية ، فالحقيقة أنها مذهلة . كنت أخاف من الذهاب إلى الملاعب حتى أُدخلت إلى هناك. قلت: " واو، هذا رائع."
Speaker A
ومجدداً، هذا ما يقولونه بحق، أي أن الشباب يخرجون بتحدٍ يقولون فيه: "لنرى إن كنت تستطيع الفوز على عداءة محترفة." من المؤكد أنهن سيهزمن هؤلاء الثلاثة شر هزيمة.
Speaker A
بالضبط يا صديقي. نعم. وأعتقد، أعتقد في الواقع، من أصدر بياناً؟ هم أم ماذا؟ كأنهم يقولون يا صاح، لا أعلم، يبدو أن لقولهم ذلك صدىً بسيطاً.
Speaker A
نعم، أصدر الاتحاد بيانه دفاعاً عن الرياضيات، لكن لا أدري، كنت أظن أنهم سيتخذون إجراءات قانونية ضد كل هذا الـ ...
Speaker A
الأمر كان في غاية السوء حقاً. ما يقلقني هو أن هؤلاء الأشخاص تجرأوا على ذلك. أعني، لأنني لا أملك أي إيمان بما يقوله الرجال في مساحاتهم الخاصة، لكن أن يعتقدوا أن قول ذلك في العلن هو أمر عادي، فهذا يثير استغرابي.
Speaker A
حسناً، سيؤثر هذا على الجميع يا صاح. لا يهم ما نقوله نحن يا صاح. نعم، هو كأن تقول: "ما هذا بحق الجحيم، ألم يخطر ببالك هنا حجم خطورة ما قلته للتو، أيها الأحمق." شخص ما قام بتحريره ومع ذلك قرروا نشره.
Speaker A
لقد فكروا فيه، قالوه، حرروه، حرروه، ونشروه، يا صاح. الحقيقة أن هذا تصرف غبي جداً. اذهبوا إلى الجحيم، يا لكم من حمقى وأغبياء. هيا بنا.
Speaker A
إذاً، بينما نشهد كل هذا النضال التاريخي للمرأة في الرياضة، تخرج سيدني لتصرح بتلك الأمور. ثم، حسناً، خرجت سيدني بما لا أعرف إن كان يمكن تسميته دفاعاً، لكنها نشرت قصصاً على إنستغرام تظهر فيها في عدد خاص لمجلة ESPN. كردٍ
Speaker A
على ما يبدو على السخرية من الأجساد، أي أن الأمر هو بالضبط هذا، الناس لا يفكرون ولا يبحثون؛ ليس لديهم أدنى قدرة على البحث قبل التعليق. لقد استخدموا تماماً تلك الحجة بأن نساءً في الرياضة فعلن ذلك من قبل، أي أنهن كن قد
Speaker A
ظهرن من قبل. يعني، هل شاهدتِ حملة ESPN الدعائية؟ عن التنمر على الجسد؟ كانت تدور حول تقبل جسدك.
Speaker A
لماذا؟ بسبب القمع مجدداً، والتركيز المفرط على الجسد، أو وجود الكثير من اضطرابات الأكل في الرياضة. إذن، من الواضح أننا لا نشعر بالراحة في أجسادنا، وبشكل أكبر أثناء المنافسة أمام 100 ألف شخص يشاهدوننا، فمن الواضح أن هذا أمر قاسٍ،
Speaker A
يجب أن يكون قاسياً للغاية. أجل. لذا ظهرت حملة التقبل هذه، حسناً، حملة ضد التنمر، وهي عن تقبل الجسد، والبعض يظن أنها نفس الشيء بينما ليست كذلك.
Speaker A
نعم، بالطبع. لا، لأن تلك الصور كان الرياضيون والرياضيات يظهرون فيها، يعني للسياق لمن لا يعرف، كانوا يظهرون عراة.
Speaker A
في الحقيقة، بدت لي صوراً وشبه عراة وشبه عراة. مم، بدت لي، بدت لي صوراً مذهلة يا فتاة. أعني، لا، نعم يا فتاة. لقد أحببت تلك الصور كثيراً، أحببتها حقاً يا فتاة.
Speaker A
تعرفين، تبدو جيدة جداً. من الواضح جداً متى يكون التعري هو المقصود لذاته يا فتاة . لأنك تنظرين إلى صور التعري في حملة تقبل الجسد، ولا يخطر ببالك أبداً "انظروا إلى صدرها" كما في حالة سيدني. نعم، بالضبط.
Speaker A
أعني، نعم. وبخلاف ذلك، سيدني شاركت صوراً لفتيات، أليس كذلك؟ سيرينا ويليامز، روندا روزي، ميغان رابينو.
Speaker A
نعم، ولكن كما قلنا سابقاً، أليس كذلك؟ لا أعرف ما كان خط تفكير سيدني، كأنها تقول: يا رفاق، أترون؟ لماذا لم تقيموا نفس الضجة عندما ظهرن هن؟ الأمر هو، لا يا فتاة، لأنهن يقمن بأشياء مختلفة تماماً. لا تقولي حماقات.
Speaker A
لأن سيدني بوضوح استخدمت الرياضة كديكور يا فتاة. نعم. وجسد المرأة كطُعم، يعني كمنتج، كطُعم. بيع ماذا؟ مراهنات؟ كيف يكون الأمر نفسه؟ هنا ندرك أن المشكلة ليست في التعري، بل في الرسالة ، وفي السيميائية.
Speaker A
ليست كل حالات التعري متساوية، أليس كذلك؟ لا. ولو كانت قد قالت مراهنة، مراهنة، مراهنة، مراهنة. ربما لم تكن لتحدث كل هذه الضجة.
Speaker A
أجل، بالضبط، من الواضح يا فتاة. لو كانت هكذا، بالضبط، بالضبط. لو كان الأمر أنه بالطبع، ما قلته أنتِ يا فتاة. أجل. مراهنة، مراهنة، مراهنة يا فتاة. وبالنسبة لـ " سوبر هوت" الأمر يبدو وكأنه: "حسنًا، حسنًا، ما الذي يمكننا
Speaker A
المراهنة عليه؟" نعم، المشكلة ليست في ذلك، بل في الزاوية التي حاولوا تناول الموضوع منها، أليس كذلك؟ في الواقع، نشرت " أراتيتموس" قصة على إنستغرام تقول فيها إن هذا بمثابة ركلة في وجه النساء، وقالت: " كيف يعقل أننا نعيش في
Speaker A
عالم لا يزال فيه استغلال جسد المرأة ماديًا وإضفاء الطابع الجنسي عليها في الرياضة أمرًا يحدث؟" الأمر يتعلق بالمنطلق ، وكيف، ومن يقوله، وكيف يتم تناوله، لأنه في الحقيقة، أنت تقرر ما تفعله بجسدك، لكن المرأة التي تتنافس لا تقرر متى يتم إضفاء
Speaker A
الطابع الجنسي عليها. مم. هذا مختلف تمامًا. هل رأيتم أيضًا إعلانات شركات المراهنات الأخرى مثل "لا روخيتا"، المشهورة جدًا هنا في المكسيك، فقد أظهروا شخصية تطير بحزمة نفاثة، ومن انتقد ذلك؟ لا شيء.
Speaker A
لا أحد، لأن الأمر لا يهم حقًا. ما أهمية ذلك ؟ أجل. بالضبط. يعني، كان بإمكانها فعل ذلك.
Speaker A
راهن، راهن، راهن، راهن. أو ربما كان من الممكن أن تظهر بشخصيتها كما فعل كريستيانو وكان الأمر سيان.
Speaker A
أو كان بإمكانها فعل الشيء نفسه وهي عارية، لكن في كازينو للمراهنات، يعني، أو شيء من هذا القبيل يا رجل.
Speaker A
لا، لكنها قالت رياضة نسائية. والآن لنتحدث أكثر قليلاً عن تشييء النساء وتشييء الذات. بدايةً، من المثير للفضول، لا أعرف إن كنتم تعلمون، أن مصطلح "التشييء" لا يأتي من النسوية، بل من التقليد الماركسي.
Speaker A
آه، لوكاش سماه " التشييء". وهو "res" أي الشيء، وهي العملية التي تتحول بها العلاقات الإنسانية إلى علاقات بين أشياء تُقاس وتُتبادل. لذا، بدأ الحديث باللغة الإسبانية عن "التشييء "، وهنا نرد على الكثير من "راميروز" الذين خرجوا ليقولوا: "لماذا
Speaker A
تدعمون النساء في فعل ما يردن بأجسادهن؟"" باستثناء إذا كانت امرأة شقراء ومثيرة وذات مقاييس جمال نمطية." هل رأيتم تعليقًا كهذا؟ نعم، نعم. عشرون ألفًا.
Speaker A
مم. أولًا، من المزعج جدًا كيف يستخدمون استقلالية المرأة لإنهاء الحوار، وليس لفتحه. وثانيًا، يجب ملاحظة كيف يريدون الدفاع عن استقلالية سيدني، ولكن فقط لكي يتمكنوا من مهاجمة النسوية.
Speaker A
بالضبط. نعم. لا، لا، ليس من أجلها يا صديقي، دعوني أترك سيدني لأن الأمر ليس كذلك.
Speaker A
إنه فقط للإشارة إلى تناقض مزعوم للنسويات. للنسويات. ومع ذلك، لا أقصد أن الانتقاد يفتقر إلى المعنى. إنه سؤال جيد، سأعيد صياغته فقط لنتجنب لغة "أوغا أوغا" البدائية لراميرو الإنترنت.
Speaker A
لنتساءل عما إذا كانت النسوية تدافع عن الاستقلالية الجسدية، فسيدني تمارس استقلاليتها. إذاً، هل النسوية غير متسقة أم انتقائية في طرح السؤال؟ حسناً، كنت أقول الشيء نفسه، أليس كذلك؟ المهم هو من أين، وكيف ، ومن الذي يصيغه، ومن أي منطلق. وأيضاً
Speaker A
تماماً هي تقرر أن تضفي طابعاً جنسياً على نفسها وتشييء جسدها وتبيعه، إن جاز التعبير. أما المرأة في الشارع، فهي لا تختار ذلك. أعني، شخص يمسك بك، فقد حدث لي أن تحرشوا بي، وأمسكوني، ولامسوا مؤخرتي. أنا لم أختر ذلك، لكن هذه
Speaker A
هي النتيجة. أمسك أحدهم مؤخرتي قبل أسبوعين تقريباً في حفلة ملعونة. ونعم، يا صديقي. نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم. ياله من يوم غريب. ياله من يوم مقرف . بعد ذلك كنت أتحدث معه وقلت له، اسمع، هذا الأحمق أمسك
Speaker A
مؤخرتي، وأنا، لقد قتلت متعتي للتو، شكراً لله. نعم، نعم، يا صديقي. هذا الوغد المثير للاشمئزاز. يا رجل، لا يا صديقي، هل تعرف ماذا حدث لي الآن؟ أحدهم، ولأني أرتدي ملابس كهذه، فمن الواضح أنني استحققت ذلك. الآن عندما ذهبت
Speaker A
إلى متجر "سيفن"، كنت أبحث عن شيء ما وقال لي أحدهم "مرحباً"، فمشيت وقلت بشجاعة: مرحباً، ماذا هناك؟ فقال لي: " مرحباً، أنا أعرفك".
Speaker A
وقال لي: "أنتِ صاحبة الفيديوهات". لا، يا للمسكين. نعم يا صديقي، أنا آسفة. ونعم، اعتذرت له. قال لي: "هل أزعجتك؟" وأنا قلت: "لا يا صديقي، شرحت له الأمر كله، قلت له اعتقدت أنك تتحرش بي، ماذا كنت سأظن غير ذلك؟" أنت
Speaker A
تعرف، أعني، نعم. ما خطب قول " مرحباً" فقط يا صديقي؟ ردة فعل كهذه ليست بدافع اللؤم، ولكن يا صديقي، لماذا يقول "مرحباً" بدلاً من "أنا أعرفك" أو "أهلاً" أو شيء من هذا القبيل؟ لا أعرف، لقد مر الأمر هكذا،
Speaker A
لقد مر فقط وهو يقول مرحباً ثم ذهب، لكني أخذتها بمعنى: يا صديقي، من الواضح أنك تتحرش بي. وقلت في نفسي : أيها الجبان، ابتعد أيها الوغد. وهذا الشخص يقول: أنا أتابعك منذ عام 2019.
Speaker A
لكن الأمر هو أن المرء يصبح متحيزاً للغاية. يا للهول. نعم، نعم، نعم، نعم. يجب ملاحظة كيف أن دفاع المناهضين للنسوية عن تشييء سيدني يتناقض مع حقيقة أن العكس هو ما كان يحدث. مؤخراً كان هناك العديد من الرجال قلقين بشأن تشييء
Speaker A
النساء منذ ازدهار موقع "أونلي فانز". نعم، صحيح. نعم. كنت أشاهد مقطع فيديو مثيراً للاهتمام لـ فرح خالدي ، لأنها كانت تتحدث مع بيرس مورجان، والذي بالمناسبة يقوم غابرييل، محررنا، بتحرير مقاطعها أيضاً.
Speaker A
هكذا. أها. إذن ذهبت تلك الفتاة للتحدث مع بيرس مورجان، وسألها بيرس مورجان: "يا فتاة، ما رأيك في بوني بلو التي نامت مع 1000 رجل؟" فردت قائلة: "يا رجل، ما يزعجني هو أن الناس يستشهدون بذلك كعاقبة منطقية للنسوية، بينما في الواقع هو
Speaker A
نتيجة للنظرة الذكورية." أعتقد. من المثير للاهتمام أن تجارة الأجساد كانت شيئاً احتجت عليه النسويات لعقود.
Speaker A
ثم قالت: "يا رجل، كيف يعقل هذا؟" إنه لأمر غريب جداً أن الثقافة، وخاصة الرجال تحديداً ، أصبحوا مهتمين مؤخراً بالحديث عن أخلاقيات العمل الجنسي وتشييء الذات فقط عندما بدأت النساء في الحصول على استقلالية أكبر من ذي قبل، وعندما بدأت
Speaker A
الكثيرات منهن في كسب ملايين الدولارات لحسابهن الخاص دون وسيط ذكوري. من المثير للاهتمام حقاً بالنسبة لي أن المرة الأولى التي تهتم فيها الثقافة والرجال تحديداً بالحديث عن أخلاقيات العمل وكيف أنه مهين للمرأة، هي بشكل ملائم عندما بدأت النساء في تحقيق
Speaker A
النجاح. منذ ازدهار " أونلي فانز"، الذي يتحدث أكثر قليلاً عن استقلالية المرأة، ظهر هذا القدر من القلق بشأن أمر كان يهم النسوية فقط.
Speaker A
حسناً، وصلتني العديد من التعليقات من رجال يقولون: "لماذا لم نقول شيئاً عن الرياضيات اللواتي لديهن أونلي فانز؟" مشيرين إلى مقال، لكنهم لم يكلفوا أنفسهم عناء قراءة ما يقوله المقال حول سبب لجوئهن إلى أونلي فانز . الكثير من الرياضيين
Speaker A
لا يملكون القدرة المالية للاستمرار في مجال الرياضة. وهذا لا يقتصر على النساء فقط، فهناك أيضاً رجال؛ هنا في المكسيك هناك شابّان فتحا حسابات على "أونلي فانز" لكي يتمكنا من الاستمرار في الرياضة. مرة أخرى، الأمر يعتمد على من يقول ذلك وكيف يقوله
Speaker A
لـ... نعم، لأنني أتخيل أنه سيكون، حسناً، لا أعرف ، لكنني أتخيل أنه من الصعب جداً كسب العيش كرياضي، أليس كذلك؟ نعم، نعم، نعم، بالطبع . ليس كل ما تفعله المرأة بشكل فردي يجب أن يُنظر إليه من منظور الرقابة
Speaker A
السياسية، لأنني أعتقد أن هذا فهم خاطئ تمامًا لمبدأ "الشخصي سياسي"، فبغض النظر عن قدرة المرء على أخذ واقعه الشخصي لتحليل المشكلات الجماعية، هذا لا يعني أن المقترح هو مراقبة ما يفعلنه. يعني، نحن هنا لا نتحدث عما يفعله أي
Speaker A
شخص بشكل فردي، نحن نتحدث عن تصريح ذي طبيعة سياسية، إنه سياسي بطبيعته. يعتقد الناس أن التشييء الذاتي هو الرد النهائي على الكفاح من أجل الاستقلالية الجسدية.
Speaker A
وأجد ذلك أمرًا سيئًا للغاية، لأن كفاح الاستقلالية الجسدية ينبع بالضبط من قرون من النضال لأن النساء لم يكنَّ يملكن مصيرهن ، جداتنا لم يكنَّ يملكن حتى حق التوقيع أو لم يكن للنساء مساحة في الحياة العامة. وهو نضال عمره
Speaker A
آلاف السنين لكي يأتي الناس ويقولوا: "لا، لا ". والنتيجة المنطقية لهذا هي التشييء الذاتي. كما لو أن التشييء الذاتي ليس نتيجة لتوجه رأسمالي نحو تسليع الأجساد، والذي يأتي من النظام الأبوي أكثر منه من النسوية. إذًا، في الواقع ما نراه هنا هو
Speaker A
توجه رأسمالي يركز على شيء أسمته لورا مولفي " النظرة الذكورية"(Male Gaze). هل سمعتِ عن النظرة الذكورية؟ لا.
Speaker A
النظرة الذكورية. كتبت مقالًا في عام 1975 بعنوان "اللذة البصرية والسينما السردية". وهنا تشير إلى كيف أن كل السينما الكلاسيكية تقريبًا مبنية على علاقة غير متكافئة للنظرات، أليس كذلك؟ نحن نتحدث عن أن الرجال عادة هم من ينظرون ويتصرفون، والنساء هن موضوع
Speaker A
النظر. دائمًا الملهمة، وليست الفنانة أبدًا. مم. إذًا، النظرة الذكورية لا تعني ببساطة رجلًا ينظر إلى امرأة، بل تتحدث عن الشكل، عن لغة كاملة أجل. لتمثيل العالم، وأن العالم بأسره، والكثير من وسائل الترفيه، تتعامل مع العالم كله كما لو كنا
Speaker A
جميعًا رجالًا مغايرين جنسيًا. نعم، يا فتاة. يعني، ألا تلاحظين، لا أعرف، على سبيل المثال، أي مشهد سينمائي نمطي لحفلة بيجامة نسائية، كيف تتحدث النساء عن المواعدة، وكيف تتحدث النساء، أليس كذلك؟ يعني، أشياء تجعلك تقولين: "يا فتاة، الأمر ليس كذلك"، ولكن
Speaker A
لأن من كتبها من الواضح أنه ليس لديه أدنى فكرة عما هو واقع المرأة، يا فتاة.
Speaker A
أتفهمين؟ على سبيل المثال، لهذا السبب يعجبني فيلم مثل "ليدي بيرد"؛ كتبته امرأة ويصور فترة المراهقة، ويحاول البحث عن الهوية خلال المراهقة كأنثى. لأنه بالطبع، بما أن امرأة هي من كتبته، لا ترى مشهداً واحداً تافهاً مثل: " أوه، حفلة بيجامات،
Speaker A
لنتحدث عن الأولاد، لماذا لا يحبني؟". هل تعلمين أن هذا كل ما تمر به الفتاة؟ إنه واقعي للغاية لدرجة تقولين: "يا إلهي، هذا هو الحال تماماً"، لأن الفيلم لا يحتوي على ذرة من نظرة الرجل، التي تاريخياً في السينما والمسلسلات
Speaker A
وكل ما هو موجود، تكون دائماً من منظور ما يتخيله الرجل عن حياة النساء وكيف هي المرأة .
Speaker A
نعم. وهناك العديد من الأعمال التي تتضمن حتى نظرة الرجل، لكن يظهر بوضوح أن هناك حواراً مختلفاً. في الواقع، لهذا السبب حقق فيلم "فتيات لئيمات" الذي كتبته تينا فاي نجاحاً كبيراً، لأنه حوار مختلف جداً عن علاقات النساء يتجاوز ذلك،
Speaker A
حيث يتقبلون نظرة الرجل ولكن يتخطونها، أليس كذلك؟ إذن نحن نتحدث عن أن نظرة الرجل هي ذلك، أليس كذلك؟ كيف يتم التعامل مع الترفيه كما لو كنا جميعاً رجالاً مغايرين، والنساء مصممات ليتم رؤيتهن والرغبة فيهن من قبلهم، الرجال المغايرين. إذن،
Speaker A
يمكننا استئناف فكرة الذات الفاعلة والمنفعلة بخطاب سيمون دي بوفوار. سيمون دي بوفوار قالت بالفعل في "الجنس الآخر"، كيف دُفعت النساء تاريخياً نحو الجوهرية، أي البقاء والتأمل، وحُرمن من التجاوز، أي الفعل والتخطيط واتخاذ القرار. وهذا أمر فظيع ، لأن سيدني، بحملها
Speaker A
الكرات على ثدييها، تستولي على منطقة ما يفعله الجسد وما يمكن أن يحققه، وتحوله إلى خلفية ليتم النظر إلى الجسد فقط. إذن، ببساطة، قلبت سيدني منطق التجاوز إلى جوهرية، وهو ما تحققه النساء في الرياضة من تجاوز، وأعادته إلى الجوهرية، إلى
Speaker A
التأمل، وإلى الذات المنفعلة. إذن، تلك سيدني تستخدم الرياضة مثل ورقة الشجر التي تغطي عورة تمثال داوود ، يا صاح.
Speaker A
بدلاً من استخدام الجسد لشرحه أو لإعادة إعطائه معنى، أليس كذلك؟ لأنه لنكن واقعيين، بصرف النظر عما تفعله سيدني، الناس سينظرون إليها على أي حال. كان بإمكانها عمل إعلان تظهر فيه وهي تجري فعلاً، أو تتدرب، شيئاً من هذا القبيل،
Speaker A
يا صاح. على أي حال، لا توجد طريقة ألا تبدو فيها مثيرة يا رجل. كانت ستبدو مثيرة بغض النظر عما تفعله. يعني ، لو قامت بإعلان لكان الأمر نفسه، لكن ربما مع شخصية كريستي كان الأمر سيختلف كثيراً.
Speaker A
نعم، أو وهي تتدرب، أو تفعل أي شيء يا رجل. كان الناس سيشاهدونه على أي حال.
Speaker A
في هذه المرحلة، أنا متأكدة تماماً. في هذا الأمر أنا متأكدة أنها فعلته عن قصد.
Speaker A
نعم. لا زلت أقول في إعلان الجينز: "آه، ربما أحمق ما..." لا أمنح هذا التقدير أيضاً.
Speaker A
أنا. انظري، لكن في هذا الأمر هي كانت مشاركة وكانت تعلم. نعم. بهذه المحادثة. علاوة على ذلك، هي مستثمرة، والأمر يشبه "يا رجل، أريد أن ينجح الأمر وأنا أعرف كيف أحقق ذلك".
Speaker A
نعم، لنخلق القليل من الجدل. لنخلق القليل من الجدل . آها. تذكرت الآن شيئاً حدث أيضاً في التزلج على الجليد، تماماً كما قلتي عن صدرها الكبير.
Speaker A
أن في التزلج...بالحديث عن صدرها، يا له من أسلوب علمي بحت، أتعلمين؟ يا له من مصطلح علمي، أتعلمين؟ كإشارة. وفي التزلج على الجليد، جاء وقت كان على المتزلجات فيه وضع حشوات ليحصلن على تقييم أفضل. لذا، آها، والحمقى يقولون: "أوه،
Speaker A
هذا لا علاقة له بالرياضة". انظري، هذا سيثير مثل هذه الردود. مم. يعني، يمكنك ربما مناقشة مستوى الارتباط الموجود، لكن لا يمكنك القول إنه لا يوجد ارتباط.
Speaker A
وبالطبع. بالطبع، لأن تاريخياً الكثير من النساء في الرياضة سعين لعدم انتقادهن، أو عدم الحديث عنهن بسبب...
Speaker A
مظهرهن بدلاً من...آها. بسبب أدائهن، أليس كذلك؟ لأن هذا كان تاريخياً هكذا: "لا، هي عضلاتها مفتولة جداً، لذا فهي ليست أنثوية". " سوف يضر ذلك بقدرتها الإنجابية". التعرق ليس أنثوياً. لقد كانت دائماً محادثة مستمرة.
Speaker A
ماذا حدث؟ أيضاً في عام 2024، هناك فتيات، حسناً، رياضة التزلج النسائية لم تدخل كرياضة أولمبية. احتجت الفتيات لأنهن لم يحصلن على فئة نسائية رغم، حسناً، حجتهم بعدم وجود عدد كافٍ من النساء اللواتي يمارسنها. نعم. إنهن موجودات.
Speaker A
نعم، هن موجودات، لكن ما يتغير هو التغطية الإعلامية. وجد بحث حول التغطية الإعلامية أجراه شيريل كوك ومايكل ميسنر أن الرياضة النسائية تحصل على حوالي 5%من وقت البث.
Speaker A
قبل أقل من 10 سنوات، أشارت اليونسكو إلى أن التغطية الإعلامية، ليس فقط على الشاشة بل في الصحافة وفي كل مكان، كانت بنسبة 4%فقط للنساء، مع ميل قوي للحديث عن المظهر الجسدي، والحياة العائلية، والعلاقات الشخصية؛ وهو أمر رأيناه، ويتضح لنا
Speaker A
عندما يسألون الكثير من الممثلات... كيف فعلتِ للوصول إلى هذا الوزن؟ كيف هي حياتك الشخصية في هذه اللحظة؟ ماذا ستأكلين بعد عرض الأزياء؟ ومن المنطقي أيضاً أن تسعى النساء لعدم الحكم عليهن بناءً على مظهرهن، لأنه يؤثر فعلاً على الطريقة التي يُنظر
Speaker A
بها إلى أدائهن وقدراتهن. في عام 2009، طلب ناثان هيثيك وجيمي جولدبرج من المشاركين التركيز على مظهر السياسية سارة بالين.
Speaker A
قيموها كأقل كفاءة وحتى أقل إنسانية بمجرد أن ركزوا على ذلك أولاً. أيضاً، وجدوا في دراسة عام 2012 أن الأجساد النسائية المثيره يتم معالجتها في الدماغ كأشياء أكثر منها كأشخاص، لكن لا يحدث الشيء نفسه مع الأجساد الذكورية المثيره.
Speaker A
فالأجساد الذكورية المثيره يتم التعامل معها بإنسانية أكبر بكثير. إذاً، يمكننا أن ندرك أيضاً أن "نظرة الذكر" لا تكمن ببساطة في العري، بل في الالتزام بأن تكوني مرغوبة وفقاً للمعايير الذكورية المغايرة.
Speaker A
إذن، ما أصعب أن تضطري كرياضية إلى محاربة جسدك، وما يفعله، وما يحققه، وقدراتك، ثم تقولين: "اللعنة، أحتاج أيضاً أن أكون مرغوبة لأن ذلك سيجلب لي عائداً اجتماعياً أفضل." رأس المال الشخصي العام. ما اللعنة؟ لماذا بحق الجحيم؟ نعم، هذا أمر فظيع. في
Speaker A
الرياضات الفنية، لدينا الكثير من اضطرابات الأكل. لقد عانيت من الشره المرضي وفقدان الشهية لنفس السبب، حيث كان عليّ أن أبدو بطريقة واحدة فقط، على الرغم من أننا نعلم أن الجميع لديهم أجسام مختلفة، وهذا أمر مقرف حقاً.
Speaker A
نعم، بالتأكيد. عليّ أن أؤدي، وألا آكل، وأن أستمر في التدريب أكثر لأتمكن من خسارة المزيد من الوزن وأبدو كما يريدون. أعني، هذا أمر لا يطاق.
Speaker A
وفي النهاية يقولون: " إنها تبدو كرجل." نعم، إنها عضلية جداً. يا للهول، هذا أمر فظيع، أنا آسفة جداً.
Speaker A
نعم، نعم. ثم تظهر سيدني بصدر كبير. أشعر أنني ذات صدر كبير مع نعم، هذا أيضاً من الأشياء التي لم أفكر فيها من قبل، وهو الأمر الذي يبدو كأنهم يقولون: تهانينا يا سيدني، يمكنك الحصول على هذا القوام لأن أولويتك ليست الرياضة
Speaker A
، أولويتك هي جمال المشاهير، بينما لا تستطيع كل النساء في الرياضة أن يظهرن بمظهرك، لأن لديهن أولويات أخرى لأجسادهن، ولديهن أمور أخرى.
Speaker A
أو لا يُسمح لنا بأن نكون مثلك، يعني بجدية ، في رياضتي أقول لك، منذ سن مبكرة جداً عندما بدأت في التطور كان الأمر: أوه، صدرك ينمو، ليس كشيء جيد، بل كشيء سيء.
Speaker A
نعم، طبعاً يا فتاة. لا، بل هذا صحيح. لا يمكن ماذا فعلوا لكي لا ينمو؟ يمكنك التوقف عن الأكل . لماذا؟ لماذا؟ لكي لا تتطوري. يعني، نحن نصل إلى حالة انقطاع الطمث ، وهو توقف الدورة الشهرية لأننا لا نملك
Speaker A
دهوناً. هذه دهون، هذه دهون. إذاً، نحن لا نملك دهوناً ونتوقف عن الحيض. آه، يا له من شيء مروع.
Speaker A
يا إلهي. شيء في غاية البشاعة حقاً. نعم، في بعضها نعم. في الرياضات، ملابس السباحة تكون ضيقة جداً لكي لا يكون لديك الكثير من المقاومة، يعني لكي تنزلقي بشكل أفضل.
Speaker A
بالطبع. لكن هناك أيضاً رياضات ، أقول لكم، هذه هي رياضتي. لكن هناك أيضاً رياضات مثل التزلج على الجليد حيث كن يضعن حشوات لأنها كانت...
Speaker A
كانت تبدو أكثر... لا أعرف لماذا، لا أعرف لماذا، لكنها كانت تزيد التقييم، هناك متزلجات من النخبة يقلن: "كانوا يضعون لي حشوات لزيادة تقييمي".
Speaker A
لا، يا فتاة، كيف يعقل هذا؟ آه، ماذا عن...حقائق مروعة داخل الرياضة. من الواضح أن هناك الكثير من الناس يدافعون عن منطق تسليع النساء هذا، أليس كذلك ؟ لدينا، على سبيل المثال، عالمة الاجتماع كاثرين حكيم ، التي كتبت مقالاً في
Speaker A
عام 2010 دافعت فيه عن أن الجاذبية هي "رأس مال إيروتيكي"، وكأصل إضافي يجب أن تتمكن النساء من استخدامه دون شعور بالذنب. وجهة نظرها هي أن هذا الرأس مال يعمل في سوق العمل ، والمجال الاجتماعي، واختيار الشريك، وأن تجاهله هو إنكار
Speaker A
لكيفية عمل العالم، ومن النفاق أن نشعر بالإهانة من ذلك بينما لا نشعر بها تجاه محامٍ، مثلاً، يستخدم مكانته الأكاديمية أو رياضي يستفيد مادياً من جسده الذي يدربه.
Speaker A
وفقاً لحكيم، فإن عدم قدرة النساء على استغلال رأس المال الإغوائي كما يستغل أي رجل أياً من رؤوس أمواله، وأعني برأس المال هنا مفهوم "بيير بورديو" الذي يتحدث عن وجود رأس المال الاقتصادي، ورأس المال الشرعي، ورأس المال...نعم.
Speaker A
الثقافي. هذا الذي تعتقد أنه الوصول إلى المزايا. إذن، وفقاً لحكيم، فإن التخلي عن هذا المورد الذي يستغله الكثير من الرجال بالفعل في هيئتهم، ومظهرهم، وكاريزمتهم، أو أياً كان، لن يكون منطقياً، أليس كذلك؟ لكن الرجال لا يستغلون أبداً رأس مالهم
Speaker A
الإغوائي بالطريقة التي، أعني، نحن النساء لا ندرك، أعني، لا، هي لا تقارن رأس المال الإغوائي، بل تقارن رأس المال كمورد إضافي.
Speaker A
نعم، بالطبع. أعني أنها تقول: لماذا لا يُنظر إلى استخدام بقية أنواع رؤوس الأموال على أنه سيئ، بينما يُنظر إلى رأس المال الإغوائي كذلك؟ أي أنه لا ينبغي توجيه اللوم للمرأة لأنها تستخدم رأس مالها الإغوائي.
Speaker A
نعم. على الرغم من ذلك، أعتقد أن رأس المال الإغوائي هذا كان أيضاً، لا أعرف، ربما ضاراً بعض الشيء في جوانب معينة. أجل، رأيي في منظور حكيم هو أن النساء يستغللن بوضوح رأس مالهن الإغوائي، فأغلب المشاهير يستغللن رأس مالهن الإغوائي. لا
Speaker A
تحتاجين إلى أن تكوني عارية للاستفادة منه. أعني، لا أحد ينتقد سيدني لكونها تبدو رائعة في مسلسل " يوفوريا"، يا صاح. ربما ينتقدون التشييء الجنسي لشخصيتها، لكنهم عادة ما ينسبون ذلك للمؤلف والكاتب سام ليفنسون، أليس كذلك؟ أعني في الواقع، أقول إن
Speaker A
النساء يستفدن بالفعل من رأس مالهن الإغوائي لأنه لا يشترط أن تكوني عارية ليكون رأس مال إغوائياً، أليس كذلك؟ من ناحية أخرى، رأس المال الإغوائي قابل للنقد بالفعل، فهو هش، وغير متكافئ، ومشيئ، ويقلّت قيمته مع مرور الوقت. أعني، لا يمكننا ببساطة
Speaker A
القول: "لا، الدفاع الأعمى عن استخدام هذا الرأسمال لا يزال يكرس تطبيع استخدام جسد المرأة كمنتج نهائي".
Speaker A
لذا، حقيقة أن هذا يحدث وأننا نستطيع الدفاع عن النساء اللواتي يفعلن ذلك، وألا يتم الحط من قدرهن، وألا يعتقد المجتمع أنهن أقل استحقاقاً للحب، كل هذا حديث مختلف تماماً عن مجرد القول: "لا، حسناً".
Speaker A
إنه موجود، تجاوزوا الأمر، أليس كذلك؟ كما لو أنه لا يمكن انتقاده. أشعر أيضاً أن هذا يفتح باباً للجدل حول أن الأمر دائماً صراع بين الرجل والمرأة، وأعتقد أن القضية ليست كذلك.
Speaker A
حرب الجنسين. لقد سئمت من حرب الجنسين. والأمر لا يتعلق بذلك. على سبيل المثال، رأيت في إحدى مباريات التنس أن رافاييل نادال خلع قميصه، وقامت الكثير من النساء تلقائياً بالصراخ له والتصفير.
Speaker A
وبدأن بتصويره. لكن تخيلوا هذا المشهد في الجنس الآخر، يجب أن نشير أيضاً إلى أن هذا أمر خاطئ.
Speaker A
رغم أنني أختلف قليلاً مع مجرد التعامل مع المساواة كشيء متطابق ، لأنها مغالطة؛ فتبادل الأدوار يغير سياق الحوار، وبوضوح هناك.
Speaker A
السياق التاريخي، أليس كذلك؟ التاريخ بأكمله. كل شيء قابل للنقد، لكن لا يمكننا ببساطة قول "اعكسوا الأدوار فقط". هذا هراء ، لأن عكس الأدوار يعني أن معظم ضحايا الاعتداء الجنسي سيكونون من الرجال، ومعظم الجناة من النساء. هذا هو الانعكاس الحقيقي
Speaker A
للأدوار. نعم، بالضبط. وهذا بعيد تماماً عن الواقع. إذاً، لا. نعم. لكن، نعم، الأمر ليس جيداً، أليس كذلك؟ نعم، نعم. أعتقد أن هناك أرقاماً خفية كبيرة لرجال يعانون، وأن الحوار المجتمعي ليس مفتوحاً بما يكفي للحديث عن ذلك. شيء مؤسف.
Speaker A
نعم، ليتم الحديث عنه. عرّفت الفيلسوفة مارثا نوسباوم سمات ما يعنيه معاملة شخص كشيء . لقد حددت الكثير، لكنها تذكر " الاستخدامية"، أي معاملة الشخص كوسيلة لتحقيق غاية، و " الجمود"، أي معاملته ككيان سلبي بلا إرادة.
Speaker A
لكن أكثر ما يثير الجدل في حالات كهذه هو مفهوم "إنكار الاستقلالية"، حيث يقولون: "يا رجل، لا يوجد تسليع هنا لأنه لا يوجد إنكار للاستقلالية". إذاً، يظلون عالقين في معضلة أن سيدني هي من قررت بنفسها، فيتساءلون: كيف يكون هذا تسليعاً
Speaker A
وليس تمكيناً؟ نعم، لا أحد يقول إن سيدني ليست امرأة متمكنة. في الواقع، رأيت الكثير من التعليقات تقول: "يا رجل، إنه لأمر مدهش كيف تبدو سيدني كامرأة صُممت لتناسب ذوق الرجال".
Speaker A
يا صاح، أمر لا يصدق، هل رأيتم صفحتها على تيك توك؟ صفحتها التي تصلح فيها السيارات.
Speaker A
إنها، إنها تصلح السيارات يا صاح. اسمها سيت غاراج (Sit Garage). وهي تصلح السيارات وتقول إنها تحب ذلك، فهي مهتمة جداً بمعرفة ماهية مشكلة السيارة، وكيف تعمل، وإصلاحها بيديها، ومعرفة التصنيع الداخلي لها؛ يا رجل، الأمر مذهل حقاً. إيه، حسناً، لو
Speaker A
سألك أحدهم، من هي المرأة المثالية بالنسبة لك؟ هكذا، هكذا، هكذا. ممتلئة القوام وتحب السيارات ، وأن تصلح السيارات تماماً.
Speaker A
لذا تم اتهامها أيضاً بأنها "بيك مي"(Pick me)، لكن هذا أيضاً منظور ذكوري، فالتفكير بأن النساء لا يمكنهن امتلاك اهتمامات حقيقية، اهتمامات حقيقية لأنها تروق للرجال، هو أمر سيء للغاية.
Speaker A
نعم، نعم، نعم. أسوأ شيء على الإطلاق. لدي صديقة تقول إنها عكس " البيك مي" وهي محقة يا جاكي، لأنها تقول: "يا صاح، أنا أحب الكثير من الأشياء التي يحبها الرجال كثيراً". وتقول: "ونحن نحب هذه الأشياء ، لكن يا صاح، يجب أن
Speaker A
أتظاهر بأنني لا أحبها ". يعني حرفياً تقول: " لا، هذا عن السيارات الكبيرة، تلك تفاهات"، بينما أنا أحب باربي، نعم، وطلاء أظافري.
Speaker A
لأنها تحب طلاء أظافرها أيضاً، أليس كذلك؟ بالطبع يا صاح، لكن صحيح أن لديها العديد من الرجال كنمط، أي أنها تبدو وكأنها تقول: "نعم ، من الواضح أنني أحب هذه الأشياء الذكورية جداً". لذا هناك أيضاً عكس "البيك مي"، أتظاهر
Speaker A
بأنني لا أحب كل ذلك حتى لا يقولوا لي "بيك مي". آه، هذا أيضاً هراء.
Speaker A
نعم. لأن هذا أيضاً يعني السماح لنظام ذكورية الرجال بأن يعتقدوا أنهم يملكون كل شيء، ذلك النطاق.
Speaker A
كل شيء من أجلهم يا صاح . كل شيء بسببهم. نعم. إنه أمر سيء أيضاً .
Speaker A
نعم، لسوء الحظ، لكن حسناً، النقطة هي أن الكثيرين يقعون في صراع لأنهم يقولون: "يا صاح، سيدني لديها الاستقلالية لذلك، أليس كذلك؟" إيه، وهنا في ظل التقاليد الليبرالية، إذا وجد رضا مستنير، يختفي الضرر الأخلاقي. لكن بعضكم يعرف ذلك بالفعل
Speaker A
، نحن لسنا ليبراليات. الكثير من الناس يخلطون بين الأمور، أتعلم؟ ويرتبط الأمر بأن الناس تظن أن الليبراليين والمحافظين، حيث يرتبط الليبراليون باليسار. وهنا شرحنا مرات عديدة أن الليبرالي الجديد في الواقع يدفع أكثر نحو اليمين.
Speaker A
إنه "ميلي". نعم، لأن...أجل. يعني، " عاشت الحرية، تباً". عاشت الحرية، تباً. افعلوا ما تشاؤون. نعم ، هو يأخذ ما يشاء.
Speaker A
مبدأ "دعه يعمل" هو الأساس لليبرالية الاقتصادية وأيضاً للكثير من أفكار اليمين التي تتحدث عن الحرية بين قوسين.
Speaker A
الحرية، بالضبط. أعجبني أنك قلت "بين قوسين"، لأن الكثير من الأشياء تُكرر وكأنها حقائق عالمية عن النسوية، أليس كذلك؟ يأتي رفاق ويقولون: "لا ، النسوية تسعى للمساواة". أنا لا أتفق مع هذا الرأي. النسوية ، أنا لا أعتقد أن النسوية تسعى
Speaker A
للمساواة. أشعر أن الكلمة غير دقيقة، والأصح هو الإنصاف. نعم، بالطبع. بالضبط. لأن المساواة، هناك فروع من النسوية مرتبطة جداً بالماركسية والاشتراكية، وماركس لم يطالب بالمساواة لأنه يعلم أن المجتمع العادل لا يمكن أن يكون متساوياً، لأن هناك من يحتاج لأشياء
Speaker A
أكثر، ومن يحتاج لأشياء مختلفة، أليس كذلك؟ في الواقع، النسوية الراديكالية تشتكي من أن الموجات الأولى للنسوية سعت للمساواة القانونية بدلاً من مساءلة أنماط النظام، أليس كذلك؟ فالنسوية الراديكالية تبحث في الجذور، أليس كذلك؟ لذا من المثير للاهتمام كيف أن
Speaker A
الشعارات الأكثر شعبية ورواجاً التي يكررها الناس حول النسوية عادة ما تكون تبسيطية ولا تتحدى الوضع الراهن، وغالباً ما تكون جزءاً من تيار النسوية الليبرالية. نحن لا نعتبر أنفسنا نسويات ليبراليات. أعتقد أنني أنتمي للتيار الراديكالي التقاطعي.
Speaker A
ولا تفهمونا خطأ. تحية للنسويات اللواتي ركزن على الحقوق الفردية وحرية الاختيار، لكن هناك تيارات أخرى تشكك في الهياكل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي تحدد تلك الاختيارات، أليس كذلك؟ أيها المشاهدون ، أطرح عليكم سؤالاً بسيطاً جداً. هل ستؤيد ختان الإناث إذا أصرت
Speaker A
الشخصية على أنها تفعل ذلك من منطلق حريتها المطلقة؟ بمعنى، " اتركوا النساء يقطعن بظورهن لأن ذلك يرتبط بمنظورهن لما هو جميل".
Speaker A
وطاهر. عفيف وطاهر. أجل. إذاً، الكثير من النساء يدافعن عن ختان الإناث من منظور الدفاع عن النفس، وأنا متأكدة أن الناس بدلاً من قول "لا ، فلتكن حرة في فعل ما تريد،" سيبدؤون في التشكيك في منظورها للحرية، أليس كذلك؟
Speaker A
سيبدؤون في القول، "يا رجل، ماذا لو؟" لنفترض ، أعني، أن تلك الحرية موجودة، لنفترض ربما أن القرارات لا تعمل في فراغ.
Speaker A
ماذا لو لم تكن القرارات منفصلة عن الهياكل الاجتماعية التي تحدد أي الخيارات تُكافأ وأي الخيارات تُعاقب؟ إذاً، لا يا راميرو، شعار دعم حرية النساء، لا، إيه، لا يعفينا من التساؤل من أين تأتي تلك القدرة أو التفضيل أو، لا ينهي الحوار، ولا
Speaker A
يضع نقطة نهاية، أليس كذلك؟ إيه، النقد لا يتوقف عند هذا الحد لأنه يمكننا القول إن سيدني لها الحق في القيام بذلك الإعلان، وفي الوقت نفسه، أن للإعلان تأثيراً يستحق النقاش، نعم؟ لا ، إذاً، وهو نقطة انطلاق تستحق النقاش،
Speaker A
وهذا ما يتم فعله مع الشخصيات العامة، أي أنه ما يتم فعله مع أي قرار يُتخذ علناً. أي مسؤول حكومي، أي شخص يدلي بتصريح، يمكن الإشارة إليه.
Speaker A
يمكن للمرء أن يقول، " لا، لكن من حقها تماماً فعل ذلك في حياتها الخاصة.""حسناً يا صاح، لكن هذه ليست محادثة خاصة، إنها محادثة عامة." إذاً، ما يهمنا ليس ما إذا كانت سيدني قررت ذلك بمحض إرادتها الشخصية، بل، ما إذا كنا نسعى لسلب
Speaker A
سيدني حقها في فعل ما تريد. لا، لا، لا، لا. نحن نريد طرح أسئلة، نريد تحليل أي نوع من العالم يجعل إضفاء الطابع الجنسي على الذات إحدى أكثر الطرق فعالية لدى المرأة لتصبح محط اهتمام. نعم.
Speaker A
ألم يحدث لكم أيضاً أنكم، حسناً، يقولون لي كثيراً، إن معتديتي كانت امرأة، وفي كثير من الأحيان لم تفتح لي المجموعات النسوية أو ما شابه أبوابها لنفس السبب، وهو أننا لا نستطيع توجيه أصابع الاتهام للنساء.
Speaker A
ماذا؟ أكبر معتدية في قصتي كانت أيضاً امرأة . وحسناً، حدث لي ذلك في البداية، ثم فهمت لماذا لم يفتحوا لي الباب لأنها كانت امرأة، و، لكن الأمر كذلك، الرجال يقولون ذلك أيضاً، بمعنى كيف تشيرين إلى امرأة، أين التضامن النسوي وما
Speaker A
إلى ذلك. هذا، يا صاح، هذا هو أهم شيء. استغلال شعارات النسوية التي أسيء فهمها أمر أراه دنيئاً وقاسياً وجاهلاً للغاية.
Speaker A
إنه جهل مطبق يا صاح. إنه جهل تام. أجل. الأمر أشبه بـ، هل ترى أنه من الخطأ أن يشير رجل إلى فساد رجل آخر؟ لا. ولكننا كنساء لا يمكننا الإشارة إلى بعضنا البعض إذا كانت إحدانا فاسدة، لأنهم يتساءلون أين النسوية
Speaker A
وأين هي. إلى جانب ذلك، لا معنى أن يقيسك الناس بمعايير لا يعتبرونها هم أنفسهم صالحة.
Speaker A
لذا فالأمر يبدو كأن تقول يا صاح، ما الذي يحدث؟ أنت حتى لست أنت لا توجه هذا الاتهام لأنك لا تؤمن بالنسوية أصلاً، وبالتأكيد ترفضها تماماً، لكي تأتي فوق ذلك لتقول: "ألا تعتقد أن النسوية تمنعك من الإشارة إلى فتاة أخرى
Speaker A
؟" بالإضافة إلى أنهم يستخدمون "رجل القش"، أي مغالطة "رجل القش" التي يتم فيها تصوير الحجة بشكل كاريكاتوري، فيقيسونك بمعيار شعارٍ مُساءٍ فهمه.
Speaker A
الأمر أشبه بـ نعم. يا للهول. ولذلك الشخص غير السوي الذي يقول: "لا، لكن النساء هن من يفعلن ذلك بأنفسهن". أنتن من يشيئن أنفسكن. أنتن من يقررن ذلك. تباً لك يا راميرو، وكأننا جميعاً لسنا جزءاً من نظام ما. أعني، لقد
Speaker A
سئمت من حرب الجنسين أيضاً لأنها تعيد إضفاء الطابع الفردي على مشاكل جماعية. حرب الجنسين، أولاً هي ثنائية جداً وأنا ضد الثنائيات، ومن ناحية أخرى تحول الحوار إلى مسألة قرارات فردية بدلاً من كونها قضية نظامية، والنظام يضم رجالاً ونساءً وكل
Speaker A
الأطياف، أليس كذلك؟ وهذا النظام يعمل منذ قرون، حيث نتعلم نحن النساء منذ الصغر أن نراقب أنفسنا. نظرة الرجل (Male Gaze) موجودة أيضاً داخل أعيننا. ما تقررينه بشأن مظهرك، وكيف تبدين، وما تفعلينه، يتأثر كثيراً بهذه المعايير.
Speaker A
لديها نظرة ذكورية. أجل يا صاح. بالطبع لديها نظرة ذكورية. كيف لا ينتهي بنا المطاف بنظرة ذكورية إذا كانت هذه النظرة هي تحديداً العين التي توجه الحملات، والموسيقى، والتلفزيون، وكل تلك الأشياء؟ لذا، ينتهي الأمر بالنساء بامتلاك ذلك المراقب الداخلي. نحن نحمل
Speaker A
مراقباً داخلياً يقيمنا باستمرار، وهذا ما يعرف بالتجسيد الذاتي. قارنتها الفيلسوفة ساندرا لي بارتلي بـ "بانوبتيكون " فوكو. البانوبتيكون هو هيكل مراقبة حيث توجد في المنتصف برج مراقبة ويحيط بك جميع السجناء. تا تا تاس. كل واحد في زنزانته ويمكنك رؤية جميع
Speaker A
السجناء. مباشرة من زنزانتهم. إنه سجن دائري والجميع يتصرفون بشكل جيد لأنهم قد يكونون مراقبين في أي لحظة.
Speaker A
إذًا، يمكنك ألا تضع أحدًا في برج المراقبة . مجرد التفكير في أن شخصًا ما يراقبك، هو ما يجعلك تخضع لهذه المراقبة بالفعل. إنها مراقبة مثبتة في الرأس تعيدنا إلى وهم الاختيار. مثل تلك التجربة، لا أتذكر اسمها، تجربة الكلاب
Speaker A
التي تضعها هناك، لكن الأمر كان نفسه يا صاح ، كان مثل. أنهم يضعون جراء في قفص وفي كل مرة يحاولون الخروج، تجربة سخيفة، كانوا يعطونهم صدمة كهربائية.
Speaker A
كانت تجربة بافلوف، لا، لم تكن تلك. وفجأة توقفوا ببساطة عن محاولة الخروج، حتى لو لم تعد هناك صدمات كهربائية.
Speaker A
بالطبع، بالطبع، بالطبع. كانت متلازمة العجز المتعلم. يا للهول. أو الأفيال الصغيرة التي يضعون لها سلسلة طوال طفولتها حتى تكبر، وتظن الأفيال أنها لا تستطيع التخلص منها، رغم أنها أصبحت أفيالًا ضخمة يمكنها فعل ذلك بقدمها وكسر السلسلة. آه، إذًا
Speaker A
هناك بشكل أساسي، من الواضح أن إحدى أكبر مشاكل كل أشكال التمييز هي أن المُميِّز يكرس ذلك.
Speaker A
أي، إذا لم تضع القضبان بنفسك، فلا يمكن لنظام تمييز أو نظام تفرقة أن ينجح كثيرًا. في الواقع، هذا أحد الأسباب التي تجعل الرأسمالية تعمل بشكل جيد، لأن لدينا جميعًا فكرة وجود استغلال ذاتي طوعي، أليس كذلك؟ إذًا، إذا لم يعد لديك
Speaker A
رئيس يستغلك، فأنت تستغل نفسك بدافع الطموح. الطموح بداخلك وطموحك ذو طابع رأسمالي. إذا لم أجتهد، فالأمر بيدي. إذا اجتهدت، فالوصول إلى ما أريد بيدي، لذا سأضغط على نفسي، وهو أمر لن يحدث أبدًا بالطبع. وعلاوة على ذلك، فهو طموح ذو
Speaker A
طابع رأسمالي لأن الناس لم يعودوا يفكرون في أنهم يريدون أن يكونوا أفضل خباز، بل يريدون فقط امتلاك الكثير من الخبز للحصول على أكبر قدر ممكن.
Speaker A
لذا، ما أقصده هو أن هذه التطلعات ذات طابع رأسمالي. هذا لا يعني أن الناس لا يمكنهم امتلاك نظام تقييم شخصي آخر، أليس كذلك؟ بل إن المجتمع أصبح خاضعاً للنظام الرأسمالي ولنمط تفكير "ميل غيتس" أيضاً .
Speaker A
يا للهول. إنه أمر صعب، لأن النسوية تجعلك تعيدين تقييم كل تلك الأمور التي تأتي من هذا النمط الذكوري. ومع ذلك، لا توجد طريقة للتخلص تماماً من كل تلك التصرفات. أعني، لا توجد وسيلة للتحرر من هذا النمط الذكوري في الجنس، أو في نظرتك
Speaker A
لنفسك. في وضع المكياج أو تغييره، في ارتداء هذا أو ذاك، أو في التصرف بطريقة معينة عند وجود رجل. في الحقيقة نحن نكافح باستمرار، مهما كنتِ نسوية، فأنتِ في صراع دائم معه. من أين يأتي هذا السلوك أو هذا القرار الذي أتخذه،
Speaker A
هذا القرار الصغير؟ هل هو مني؟ أم أم من كيف أعتقد أنه يجب أن أكون أو أتصرف في هذه اللحظة؟ نعم، بالطبع.
Speaker A
أتعلمين؟ وهو بالطبع لا يأتي من شيء أنثوي، بل من شيء ذكوري بحت. نعم، ما تعبر عنه المرأة بجسدها ليس أمراً عفوياً. ما فعلته سيدني ليس محض صدفة.
Speaker A
لا، لا. لقد استغلت نضالاً قديماً للسماح للنساء بالتواجد في مساحة عامة كانت في العادة تُنسب للرجال، لتبيع نفسها وتراهن على تفاهات سخيفة. وهل تعرفين ما هو الأسوأ؟ أن الكثير من الناس سارعوا للمراهنة بالتأكيد.
Speaker A
يا للأسف. بالطبع. هؤلاء الأوغاد يجنون الكثير من المال الآن. نعم. نعم. والأمل الوحيد هو أن تُعاقب تلك القرارات تدريجياً حتى لا يتكرر تأثير " كولومباين" وأن تتضرر سمعة سيدني. وأعتقد أن ذلك حدث بالفعل، فقد رأيت قائمة بمشاهير توقفوا عن متابعة
Speaker A
سيدني بسبب تصريحاتها ، وكانوا كثر، ممن عارضوا ما كانت تفعله. أعتقد أن هذا النوع من العقاب جيد، حتى لا تقرر المشاهير أن ما يفعلنه باقتصاد الانتباه ليس سوى " كليك بيت" أو إثارة للجدل؛ وليعلمن أن تصريحاتهن مهمة، وأنها تغير المناخ
Speaker A
السياسي، وتغير الطريقة التي يُنظر بها إلى آلاف النساء. مم. أعتقد أن استنتاجاتي، رغم أنه قد حدث تغيير كبير بالفعل في مشاركة النساء في الرياضة وعالم المنافسات الرياضية، هي أنني لا أظن أن ذلك يضاهي على الإطلاق عدد النساء الموجودات خلف كواليس
Speaker A
الفضاء الرياضي العام ، هل تفهمين؟ من يتخذ القرارات؟ من الذي يتولى جانب التنظيم؟ أعني، أود أن أعتقد أن هناك نساء قليلات جداً هناك، أم تقولين غير ذلك، وأن هناك توازناً نوعاً ما بين الرجال والنساء في التنظيم؟ أنا ما زلت أقول لا،
Speaker A
أقول إنه ليس بعد. حالياً توجد امرأة هي مديرة اللجنة الأولمبية الدولية، وهي مرة أخرى أول امرأة تشغل منصباً كهذا، لكن لديها أيضاً تصرفات تترك الكثير مما يجب تحسينه، أليس كذلك؟ يعني، مثل نعم، لأنني أتخيل أنه حتى لو كنتِ امرأة،
Speaker A
إذا وصلتِ إلى مساحة يهيمن عليها الرجال عادةً، أتخيل أنكِ عند الوصول، بدلاً من إحداث تغيير، ربما تودين بالأحرى الحفاظ على مكانتك داخل ذلك الفضاء، أليس كذلك؟ آه ، آمل أن نصل قريباً إلى عالم لا نضطر فيه بعد الآن لقول "أول
Speaker A
امرأة"، النساء وأن يُنظر إلى ذلك كإنجاز، "أول امرأة"، يا إلهي! يا للهل، ونحن نمثل 50% من السكان، هذا لا يجب أن يكون إنجازاً، بل يجب أن يكون عقاباً، يجب أن يكون انتقاداً اجتماعياً. حقاً للتو في هذه الألعاب الأولمبية الصيفية
Speaker A
وصلنا إلى إلى 50% 50 لأول مرة و لأول مرة بعد أكثر من 100 عام من ممارسة هذا العبث.
Speaker A
لقد تمادوا كثيراً، يا صاح. إذن استنتاجي هو: رائع ، فلنصفق، كم هو مذهل مشاركة النساء في الرياضة، لكن علينا أيضاً الانتباه لما لا يُرى، أليس كذلك؟ وهو مشاركة النساء في الرياضة ولكن من خلف الكواليس، أليس كذلك؟ خلف الكواليس، من يتخذ
Speaker A
القرارات، ومن يفتح الأبواب ليكون هناك المزيد من النساء، وليس فقط الرجال هم من يتخذون القرارات، حتى في الجمعيات الرياضية النسائية، هل تفهمين؟ نعم، بالضبط، فالعديد من الناس لا يعتقدون أن الرياضة هي رأس مال ؛ بينما في الواقع، هذه جمعيات مدنية تسعى
Speaker A
تحديداً لرفاهية البشرية. وبما أنها ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالصحة ولديها قوانين يجب اتباعها، فإن أحدها هو تعزيز الرياضة على مستوى المساواة بين الجنسين.
Speaker A
ومن الذي يقوم بذلك؟ بالضبط، كما قلتِ، هناك رجال في الاتحادات يسيطرون على الرياضات النسائية ولا يتبعون أو ينفذون قوانينهم كجمعية مدنية، والتي تنص على تعزيز الرياضة . أعني، إذا لم يكن لديك نساء، فالأمر ليس مجرد قول: "أوه، إنهن
Speaker A
لسن مهتمات". بل السؤال هو: ماذا تفعلين لجعلهن مهتمات بالمشاركة في هذه الرياضة التي ربما تكون ذكورية للغاية؟ نعم، هذا هو السؤال، ماذا تفعلون؟ لأن المزيد من النساء يهتممن بالرياضة. حالياً، ارتفعت نسب مشاهدة الرياضة بشكل كبير جداً. نعم، دوري
Speaker A
المحترفات (WNBA) شهد ارتفاعاً كبيراً، ولكن كما ذكرتِ، لا يمنحونهن المساحة التي يستحقونها، ولا الاستثمارات التي يستحقونها، وأتخيل أن الأمر نفسه ينطبق على الرعايات و...
Speaker A
وبالإضافة إلى ذلك، فإن الحرب الثقافية تنظر بسلبية إلى الإجراءات التصحيحية وتقول: "هذا هو نهج الـ WS، كيف تحاولون إقحام المزيد من النساء قسراً إذا كن هن اللواتي لا يخترن هذه الأشياء؟" نعم. وهي دائماً محفزات مستمرة تُفرض علينا لكي لا نكون
Speaker A
هناك. بالضبط. بالطبع. أعني، أفترض أن السقف الزجاجي موجود في كل مكان، والسقف الزجاجي هو قيد تضعه النساء على أنفسهن في تطلعاتهن بسبب الإرث التاريخي الممتد لقرون من تصميم معايير للأنوثة. نعم، أنا أيضاً أتلقى الكثير من التعليقات عندما أتحدث عن النوع
Speaker A
الاجتماعي من رجال يقولون: "لا، مكان المرأة هو المطبخ فقط" ، أو يرسلون ميمات عن المطبخ، ثم تدخلين إلى ملفاتهم الشخصية لتجدي أنهم آباء لبنات .
Speaker A
أليس كذلك؟ وتقولين، الأمر كله مترابط. إذا لم تفهم أن كل شيء مترابط، وأن هذا سيؤثر عليّ كجزء من المجتمع، فأنا لست الهدف العام، لكن لدي رابط مع الهدف العام.
Speaker A
لا تخبرني أن ذلك الأب الذي دافع عن إعلان " سيني" قائلاً "مكان المرأة هو المطبخ فقط" ، لن يؤثر ذلك على ابنته التي يربيها.
Speaker A
يدافعون عن إعلان " سيني" القائل بأن مكان النساء هو المطبخ. كيف يفعلون ذلك؟ بكل وقاحة .
Speaker A
من الجيد الإشارة إلى الأشياء الخاطئة التي يقوم بها أي شخص، فالأمر لا يتعلق بحرب بين الجنسين. أريد أن أوضح تماماً أنهم يعتقدون في كثير من الأحيان أننا سنواجه، حسناً، صراع "جيل الهشاشة" كما يسمونه الآن، أو يصفوننا بالـ "ووك". اللعنة على جيل
Speaker A
الصخر. والأمر ليس كذلك، فنحن نبحث فقط عن المساواة بين الجنسين، وتكافؤ الفرص، والعدالة للمجتمع بأسره، بما في ذلك أنتم أيها الرجال، أعني كيف أقول ذلك؟ نعم.
Speaker A
إنها ليست حرباً بين الجنسين. هذا ما أريد قوله أكثر من أي شيء آخر. أعجبني ذلك، لقد أعجبني. تباً لهم، لا أبالي.
Speaker A
الحقيقة نعم. أوه، شكراً جزيلاً لقدومكم إلى كوتور. شكراً جزيلاً لقبول الدعوة. كان حواراً لطيفاً للغاية.
Speaker A
لا، الشكر لكم. نعم. إذا أردتم لاحقاً، يمكننا الغوص في تفاصيل عالم الرياضة. أوه، هذا رائع جداً.
Speaker A
رائع حقاً. أخبر الناس، ما الذي تقوم به؟ بماذا أنت مشغول حالياً؟ أين يمكن أن يجدوك؟ حسناً، أنا متواجدة على وسائل التواصل الاجتماعي باسم Terixell، على جميع المنصات، وأعمل حالياً على الدفاع عن حقوق الرياضيين والرياضيات المكسيكيين.
Speaker A
بالضبط. أنا موجود في كل مكان باسم damage. ويمكنكم العثور عليّ باسم Vale de la Cuesta.
Speaker A
أخبرونا في صندوق التعليقات عن أي شيء آخر تودون أن نتحدث عنه أو نناقشه في مساحتكم هذه. اشتركوا في القناة، هيا يا شباب.
Speaker A
اشتركوا، أيها الأغبياء. قلوب جميلة، يا رائعين ، يا ناس يا طيبين. حسناً يا أصدقاء، نكتفي بهذا ونراكم في فرصة أخرى.
Topics:سيدني سوينيالمرأة في الرياضةالإعلانات المثيرة للجدلالتسويق الجنسيالنسويةحقوق الرياضيينسحر العدوىبيع مقتنيات المشاهيرالتمييز ضد المرأةالاستقلالية الجسدية
