Speaker A
Небо политика. Путь победы в войне смыслов. Вот как это у нас получилось, что американисты российско-американские отношения загнали в состояние, эээ, хуже, так хуже не было.
Андрей Девятов анализирует значение Шанхайского духа и перспективы развития ШОС в контексте российско-китайских отношений и глобальной политики.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- Шанхайский дух требует конкретизации и наполнения реальным содержанием для объединения стран ШОС.
- Российско-китайские отношения достигли беспрецедентного уровня сотрудничества благодаря стратегическому курсу Китая.
- Чайный путь символизирует историческую и культурную связь, важную для интеграции Евразии.
- Духовные и этические принципы должны стать основой для устойчивого развития ШОС.
- Глобальные инициативы Китая направлены на формирование нового мирового порядка и цивилизационного единства.
What the video covers
- Американская политика ухудшила российско-американские отношения, но способствовала укреплению российско-китайских связей.
- Шанхайский дух, заложенный в декларации 2001 года, до сих пор не получил полноценного раскрытия как объединяющий принцип.
- Си Цзиньпин предложил идею единства стран ШОС и создание сообщества единой судьбы человечества.
- Исторический чайный путь переосмыслен и переименован в Ваньч Хадав, символизирующий масштаб и культурное единство России и Китая.
- Китайская стратегия развития включает переход от малого процветания к великому единению, что связано с циклом исторического развития.
- Си Цзиньпин играет ключевую роль в реализации долгосрочной стратегии Китая, включая продление своего срока до 2033 года.
- Важность духовных и этических основ для укрепления ШОС и создания единой цивилизационной среды.
- Роль храма Александра Невского как символического начала великого чайного пути и культурного взаимодействия.
- Необходимость политического видения и согласования маршрутов развития для реализации задач ШОС.
- Глобальные инициативы Си Цзиньпина направлены на создание нового глобального управления и цивилизации.
Chapters
- 00:00Введение и состояние российско-американских и российско-китайских отношений
- 03:31Проблема отсутствия конкретного содержания Шанхайского духа
- 06:33Исторический контекст и циклы развития Китая
- 08:59Визит Си Цзиньпина в Москву и значение чайного пути
- 10:55Обсуждение стратегических перспектив и инициатив
- 17:04Роль храма Александра Невского и символика чайного пути
- 21:59Этические и духовные основы для развития ШОС
- 24:42Глобальные инициативы Си Цзиньпина и перспективы развития
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Так, а российско-китайские отношения эти американисты подняли на уровень беспрецедентной высоты. Такого, значит, в истории так хорошо не было, как сейчас. Это сделали американисты.
Speaker A
Здравствуйте, дорогие друзья. Здравствуйте, Андрей Петрович. Здрав желаю всем. С 31 августа в Бишкеке будет проходить юбилейный двадцать пятый саммит ШОС, в преддверии которого вы написали важную концептуальную статью. Смысл того, на что было обращено внимание, так это на то, что
Speaker A
скрепой организации ещё в 2001 году в основополагающей декларации был назван Шанхайский дух. И прошло 25 лет, а этот Шанхайский дух так и не обрёл, собственно говоря, значит, характеристики духа как нечто, эээ, вездесущего и укрепляющего волю, надежду, выступающую с темой к действию вот, эээ,
Speaker A
того, что понимается под словом дух в имени Шанхайский дух. Нет, это, эээ, как было, значит, 20 иероглифов с перечнем. Это реестр принципов, эээ, отношения между странами членами и, эээ, между собой и внутри организации.
Speaker A
Вот и задача-то текущего момента, которая, в общем-то, давным-давно обозначилась как необходимая для, м, продолжения, эээ, так сказать, ну, для реализации задач Шанхайской организации сотрудничества.
Speaker A
Вот. А в восемнадцатом году, 2018 году, на саммите ШОС Си Цзиньпин выдвинул, значит, перспективу совместного создания единства стран народов Шанхайской организации сотрудничества. Вот это да.
Speaker A
А на чём их строить? Эти отношения, значит, семьи, эти отношения чего-то целого. Нужны какие-то скрепы. А реестр политических принципов и тем более, так сказать, перечень там каких-то интересов.
Speaker A
Интересы разные. Вот интересы разные, значит, культура имеет национальные корни. Вот. А что, а что может объединять? Ну вот сказали вот Шанхайский дух там. Но это принцип, поэтому там духа-то нет.
Speaker A
Вот поэтому, эээ, я и обратил внимание на этот аспект. И, эээ, собственно говоря, не политика что должна сделать? Она должна там как-то, э, взглядом сверху, эээ, разглядеть маршруты, эээ, этой самой линии политической и, эээ, вот показать, как, как куда можно
Speaker A
двигаться. Вот вот этим, собственно говоря, и, эээ, ну как бы отметился, эээ, в преддверии или идя навстречу этому юбилейному саммиту ШОС в Бишкеке, в Киргизии.
Speaker A
Какую символическую роль может сыграть храм Александра Невского, построенный русскими чей-торговцами у истоков чайного пути? Дело в том, что китайцы, я имею в виду концептуальную часть китайского общества, китайской власти, китайской верхушки, она, значит, изначально хорошо понимает, что для того, чтобы не
Speaker A
свалиться в хаос, эээ, а перейти в цикл великоединений, который объявлен, значит, как, эээ, сообщество единой судьбы человечества, вот новое название старого, старого, так сказать, философского, значит, философской категории Датун, вот это великоединение чего? Всего совсем вот центра с окраинами, богатых с
Speaker A
нещами, значит, китайцев, эээ, с некитайцами. Вот это великое едини вокруг Китая, естественно, ядро — это китайское.
Speaker A
[фыркает] Вот великое едини. Поэтому, значит, для того, чтобы осуществился переход, успешный переход из малого процветания, это цикл, название цикла, а до него был цикл, так сказать, хаос воющих царств, который Мао Цзэдун там подавил этот хаос. Э, значит, и, э,
Speaker A
значит, создание Китайской Народной Республики. Вот, значит, эээ, заложил основу для решения задачи от малопроцветания. Малопроцветание достигнуто. Его начали строить там Ден Сяопин. А, ну а вообще-то и на Тайване там тем же самым занимался Чан Кайши. Он занимался там этим самым
Speaker A
сеуном, малым процветанием. Вот. [фыркает] И, значит, они построили, построили там к девятнадцатому году вот это. А объявили, что это, ну, по китайскому календарю это год жёлтой свиньи. Жёлтый — это китайская, свинья — это достаток. И вот всё было
Speaker A
рассчитано на, эээ, значит, исполнение, так сказать, замысла перехода в малое процветание к девятнадцатому году. Объявили, понимаешь, что, э-э, значит, что это всё, эээ, к столетию КПК. Ну, надо же было как-то подтащить к правящей партии.
Speaker A
Вот к столетию КПК, к двадцать первому году. Ну, а, а значит, объявили, что они там с системной бедностью покончились в двадцатом году. Вот. [фыркает] Ну, а дальше надо переходить в этот самый, так сказать, в Датун, великоединения, в сообщество единой
Speaker A
судьбы человечества. Вот это, это они будут заниматься этим в двадцать седьмом году. Вот сегодня объявили или вчера, что ли, объявили, что, значит, пятый пленум, э, двадцатого созыва, двадцатого съезда, значит, он будет, эээ, в октябре этого года. А значит, а дальше этот пятый
Speaker A
пленум, он, значит, он вот там заложит там какие-то концептуальные основы к двадцать первому съезду. К двадцать первому съезду.
Speaker A
Поэтому речь идёт о том, что вот там Си Цзиньпин, значит, на третий срок, он пойдёт и на четвёртый срок.
Speaker A
Его задача, его задача он Си Цзиньпин, он выполняет, так сказать, ну, как бы, э, значит, функцию. Это вот не те разговоры, которые наше, понимаешь, в чём дело аналитики там рассказывают, что у них там которые ничего не понимают в китайском
Speaker A
в китайском этом пути, бесконечном пути хитрости. [фыркает] Вот. Ну вот он, собственно говоря, значит, ещё ещё на 5 лет там до тридцать третьего года. Так вот, значит, когда Си Цзиньпин первый раз вступил в должность исполняющего обязанности императора, это было, значит, ну, то есть он в
Speaker A
двенадцатом году там партийную, ээ, получил, значит, должность, а государственную должность в тринадцатом году. И, значит, в марте тринадцатого года Си Цзиньпин приехал в Москву.
Speaker A
Он приехал в Москву и в МГИМО читал лекцию в МГИМО. Я там был на третьем ряду сидел, понимаешь, слушал эту, значит, эээ, Си Цзиньпина. Привела его туда. Значит, это тогда у нас была вице-премьерша Молодец.
Speaker A
Вот либерал, конечно, куда-то свалил там. Сейчас её тут в Москве-то и вообще в России нет. Где-то за рубежом живёт.
Speaker A
Вот это молодец. Вот. Ну, значит, там была тронная речь, ээ, в отношениях, так сказать, российско-российско-китайских отношений.
Speaker A
И там, в этой тронной речи, Си Цзиньпин назвал курс линию российско-китайских отношений. И это было восстановление великого чайного пути.
Speaker A
Си Цзиньпин назвал чайный путь, который исторически назывался, назывался дорогой. Чай — это чай. Китайское русское слово чай — это, ээ, двоероглиф китайский. Чхае.
Speaker A
Е — это, ээ, листочки, потому что чхашой — это чай, который заварили в воде.
Speaker A
Чихашуй. Вот мы пьём чихашуй, а заварка чахае. А почему? А продавали-то чихае. Вот чай привозили. Вот это чихае джилу, он назывался. Чихае джилу. Лу — это вот еда и лу. Лу — это дорога. Вот. А Си Цзиньпин его в этой речи,
Speaker A
основополагающей речи российско-китайских отношений назвал Вали Чхадал. Дал — это путь неба. Дал — это путь неба. Вот иле — это 10 000, 10 000 этих лей, ну, как бы вот масштаб, этот масштаб, огромный масштаб, значит, эээ, пути неба, э, основанные на
Speaker A
чайной культуре, что ли, потому что чай — это всё-таки часть культуры. Вместо Лу Дао сказал. И тем самым он, эээ, предал, что ли, э-э вот этому историческому феномену, ээ, значит, ээ, чайного пути, эээ, из Китая куда? В Европу, через Россию. Что один
Speaker A
один маршрут через Монголию, эээ, значит, вот в Челябинске это вот герб Челябинска — это верблюд, который везёт чай, да?
Speaker A
Это герб Челябинска. Вот. И дальше там через Россию туда. А вторая, второй маршрут он был через Казахстан, значит, туда же. Вот этот чайный путь. Вот и, и, и Си Цзиньпин, переименовав Чхаеджилу, Вальличхада, заменив Лу на Дао, предал величие
Speaker A
этому, ээ, значит, замыслу, величие. Это Си Цзиньпин сделал Ваньч Хадава. И теперь этот великий чайный путь называется Ваньч Хадав. Но никто не услышал. И тогда вместо чайного пути, через полгода, это было в Назарбаев университете, я тоже был там в
Speaker A
это время в Астане. Значит, Си Цзиньпин предложил впервые предложил не чайный путь. В Москве он говорил про чайный путь, не услышали. В Астане он говорил про новый шёлковый путь. А дальше появилось это вот под названием ЦИАТ. Действительности это стратегия, пояс. Вот это
Speaker A
экономический поезд на ушёл к пути и морской сок и путь XXI века. Это это, собственно, гов
Speaker A
А это восточный материк в, э, значит, в терминологии и географии, и истории. Дон Даулу называется по-китайски. Вот это, значит, их, ну, как бы геополитическая картинка.
Speaker A
Друзья мои, кружок любителей стратегических обобщений продолжают свои заседания. И 22 августа здесь, на природе и на просторах интернет в режиме онлайн состоится очередное обсуждение текущие моменты и перспектив развития обстановки.
Speaker A
Тема: Искусственный интеллект и Шанхайский дух. Это заседание будет посвящено саммитушос, который пройдёт в столице Киргезия Бишкеки с 30 августа по 1 сентября.
Speaker A
Это важное мероприятие, связанное с обстановкой не только, так сказать, внутри Шанхайской организации сотрудничества, но и по периметру.
Speaker A
Речь идёт о завершении специальной военнооперации на украинском театре военных действий. Ну, а тема тема животрепещущая. Почему? Потому что вот я вам расскажу, почему. Значит, эта тема звучит так: искусственный интеллект и шанхайский дух. Ну, сами понимаете, что искусственный интеллект далёк от
Speaker A
вопросов духа, но сам Шанхайский дух пока что не одухотворён. Обстановка в Китае, она диктует и повестку дня э в мировом сообществе, поскольку Китай уже выбился в лидеры, во всяком случае, в тикеанско азиатско-титехианском регионе. Вот я вам и расскажу, что там у китайцев можно
Speaker A
ожидать в перспективе до 2033 года. Сейчас Байдахе, Байдахе - это курортное место. Я там прожил 7 лет. Мне это из личного опыта многое понятно, что там происходит. Так вот, там назначено и оно началось уже совещание китайского руководства в БДХ. Дело в
Speaker A
том, что, значит, эти совещания, это совещание, ну, сейчас сейчас там в этом в регионе Пекин, там Тинзень, вот там жарко очень, надо скрыться, так сказать. Ну, ну под кондиционером-то можно сидеть, а так тяжело.
Speaker A
просто давят сейчас такое, значит, погода, ну, футянь называется. Китайцы, значит, месяц примерно будут согласовывать.
Speaker A
Вот они будут согласовывать участк прорыва. А что согласовывать? Согласовывать перспективу того, что будет принято на Октябрьском пленуме, пятом пленуме ЦК КПК. А этот пленум он должен наметить реперы курса и линия двадцать первого съезда. А двадцать первый съезд КПК, он должен
Speaker A
состояться, ну, примерно так опять же так, ну, так у китайцев принято в октябре двадцать седьмого года, а съезд примет, так сказать, действий, ну, утвердит программу действий, значит, до тридцать третьего года. И сейчас, собственно говоря, вот это совершение Байдаха, оно
Speaker A
принципиальное. Почему? Потому что китайский пленум - это не место для дискуссии. Это место, где уже всё согласовано и принимаются решения. Вот.
Speaker A
И утверждается что-то такое, что уже согласовано. И вот эти согласования они сейчас идут. И эти согласования, они касаются, ну, если понятно, значит, участок прорыва технологии, высокие технологии шестого уклада с опор на искусственный интеллект и на инфраструктуру искусственного интеллекта. Ну, это я вам
Speaker A
расскажу, про что речь идёт. Но значит а что согласовывать, если участок прорыва известен? Вот. Но он, так сказать, засвечен этот участок прорыва технологии искусственно интеллекта. А что согласовывать целый целый месяц с кланом? Потому что китайцы - это союз
Speaker A
кланов вокруг престола предков с оттенками цвета срединного государства. Вот я вам рассказываю иероглифические смыслы того, что переводится ээ восемь иероглифов как социализм китаец специфика. Вот вы читаете социализм китайской специфики, а у китайцев в голове союз клана вокруг плетко
Speaker A
с оттенками цвета серединны государства. Так вот, [фыркает] они будут согласовывать, как разделить пирог на куски кормления этих самых кланов. И, соответственно, под эти куски кормления какая будет кадровая политика. кого куда назначить, чьи, так сказать, люди будут на каких-то
Speaker A
там участках решения важных задач, конечно, китайской мечты возрождения величия нации жёлтых людей в ээ значит в светлом деле сообщества единой судьбы человечества. приходите или послушайте.
Speaker A
Всё же стратегическое обобщение у нас не принято делать. У нас всё, понимаешь, аналитика какая-то текущего момента. А вот в целостности и в полноте посмотреть на перспективу до тридцать третьего года, вот, ну, будет такая возможность.
Speaker A
Я не претендую на гегемонию, но всё же больше никто и не замахивается на оценке в полноте целостности обстановки вообще в в сообществе единой судьбы челове единой судьбы человечества и и где там роль России и что понимаешь дело с
Speaker A
искусственным интеллектом, который китайцы забрали под себя и где там дух и есть ли место у России, священная наша держава в той части, где речь идёт о духовно-мрастных составляющих жизнедеятельности общества.
Speaker A
Вот так. 16 июля в Шанхае, подчёркиваю, опять Шанхайский дух, в Шанхае провели конференцию международной международный там какую-то по созданию всемирной организации сотрудничества в области искусственной интеллекта, всемирной организации сотрудничества в области искусственной интеллект. Вот инструмент, которым китайцы будут решать задачу китайской мечты о
Speaker A
возрождении величия наций, жёлтых людей. И через что? Через строительство сообщества единой судьбы человечества. В то время, когда наши замечательные аналитики рассказывают, что глобализм кончился, кстати, иероглифы пишут: "Вот наш глобализм. Вот что мы делаем сообщество единой судьбы всего человечества. Вот
Speaker A
наши инструменты, пояс путь. Всё, это самое всемирная организация сотрудничества в области искуства интеллекта". На английском языке назвали World Artificial Intelligence Coperation Organization.
Speaker A
Кто не понял, вот значит не поняли, как по-китайски, вот вам по-английски. А это что такое? С открытым кодом. Код китайский. Ээ системы ээ значит значит эти ээ база 5G, 6G там и дальше китайская. Значит, идите к нам и ээ
Speaker A
вместе вместе будем вместе с вами будем вместе создавать сообщество едино судьбы. Начинать надо с чего? СШ.
Speaker A
И вот мы не политики, значит, ну, как бы находясь всё время на китайском фронте, ну, как-то вот, понимаешь ли, успели разглядеть то, что, может быть, ээ, значит, клиповое мышление аналитиков не заметило.
Speaker A
Нужно дать этому ж политической политической картинке под названием Шанхайский дух, собственно говоря, дух туда, вдуть этот дух. Вот. Ну, а тут, кстати, происходит следующее. Э-э, возвращаясь, как это было. Значит, в тринадцатом году ээ Сидинпин объявил, значит, этот вот
Speaker A
это, ээ, возрождение ээ чайного пути. Это XV- XIX век. XV XIX век. Значит, э-э Сиденпин немедленно пригласил в Пекин главу православной конфессии Патриарх Московской Всеросе Кирилл. И Кирилл в мае тринадцатого года приехал в Пикин.
Speaker A
Не прошло и двух месяцев. И Кирилл не понял, зачем он сюда приехал. А китайцы со своим мышлением и, значит, они отдают инициативу в руки, то есть они как бы китай китайская политика, почему мышление такое, оно реактивное. Они что-нибудь забросят какую-нибудь
Speaker A
наживку да значит кому они забросят, теп клюнули, а дальше они, значит, это самое подсекают и вытаскивают. Ну вот поклёвка должна быть, ээ, поклёвка должна быть у тех, кто клюёт, да. Вот. Ну значит и ээ ситуация была такая. Значит, сидипен
Speaker A
ждал от Кирилла каких-то, значит, вот этих предложений, которые бы касались ээ этой самой прививки духа. Ну утрачено, д его надо вернуть. Вернуть можно только от востока. Восток одолевает центр и и а значит этот восток в Поднебесной ээ в
Speaker A
Поднебесной, если ногами стоит на небе, ээ то Запад меняется с востоком, правый на левый. И это Россия, восточное правильное учение, вот это всё, что связано с вес Востока, вот он что он ждал.
Speaker A
А значит, наш патриарх с нашим павлианским византийским, значит православием не допёр, зачем ему позвали.
Speaker A
Ну, тем не менее, тем не менее в результате этого визита вдруг появилась инициатива. Инициатива была с российской стороны.
Speaker A
Значит, восстановить храм Александра Невского Ханьков. Хань этот тот самый иероглиф Хань, который Ханьдзу, вот Ханьская нация. Ханьков. Вот они оттуда китайцы.
Speaker A
Вот это Ханьков, да? А это Янзы. Значит, Ухань. Ну, это Ханьков - это значит район Ухань. Ухань большой город.
Speaker A
Значит, там это историческое Ханько. Хань. Хань - это вот китайская нация. Ханьц. Великохай шавенизм. Вот он там вот. А там, значит, в 1882 году был построен чейторговцами. А это начало чайного пути. Вот Ханькол - это отхода начинается чайный путь. Это всё
Speaker A
укладывается в эту самую концепцию, понимаешь ли, великого чайного пути, который Седень Пень назвал. Он этому чайному пульти придал статус величия. и, значит, того, что должно накрыть всю Евразию. И китайцы ввалили там 47 мл юний и отреставрировали этот храм божий.
Speaker A
Но воспротивились превращение этого здания или, сказать, сооружения в церковь. Там нет престолов. В храме Божьем под названием церковью, да?
Speaker A
Главное - это престол, на котором происходит освещение даров. Если нет икон и росписей, то это даже не часовня. Но вот у староверов у них попов нету. Ну безповцы, значит, у них о а часовняль скит там значит роверческий там
Speaker A
монастырь значит значит попов нету. литургию служить не могут. Вот, э, значит, литургию служить не могут. А чего отчисают? Отчитают часы, молитвы читают. Но они, эти молитвы, они читаются ээ в эти окна в мир невидимые, которые в православии ээ
Speaker A
значит выступают в виде икон, там, ээ, всяких фресок, росписий. Вот этого тоже ничего нет. И китайцы воспротивились. ни икон, ни росписей, ничего. А чего там есть? Я там был в этом, ээ, значит, храме, значит, в здании этом. Э значит,
Speaker A
это не церковь и и не и не часовня. Это называется дом ээ российско-китайских культурных обменов без всякого содержания. Но там сверху, там сверху находится Вифлемская звезда.
Speaker A
[фыркает] Но это приблизительно тоже, ну, где эту Вифлемскую звезду можно увидеть. Её везде можно увидеть. Ээ вот храм Рождества Христово в в этом самом э в Иерусалиме. Там она ээ значит серебряная такая ээ ну с дыркой посередине. Э да. Значит,
Speaker A
в храме гроб Господня, это Вифлемская звезда сверху над куклей. Вот. Но ээ так или иначе вот Вифринскую звезду сделали, она восьмилучевая.
Speaker A
Восьмилучевая два квадрата: мирвидимый и мирневидимый и с дыркой посередине. Берг посередине - это путь туда, в бесконечность и вечность. Вот поэтому, значит, если говорить о том, зачем был построен этот храм, почему его китайцы не разрешили превратить ни в церковь, не ээ в
Speaker A
часовню, а тем не менее, значит, он ээ значит есть. и чего-то ждёт. И вот он ждёт это значит место место, ну, как место божественном присутствия. Вот где присутствует ээ дух у евреев, он присутствует у стены плача, да? Вот эта
Speaker A
вот храмовая гора. Вот вот они там плачут евреи. Значит, где присутствует, где место божественного присутствия в православии? О, находится на Афоне.
Speaker A
Вот где место божественного присутствия в исламе. Он находится в Меке, там Каба. Значит, где это место божественного присутствия у католиков в секстской капели. Вот. А где место божественного присутствия Шанхайского духа? Вот оно где. И, значит, и это всё укладывается в
Speaker A
замечательную вот эту картинку великого чайного пути, который Сиденьпинты и сделал великим. Ещё раз повторю, вот раньше-то был это чхайджилу.
Speaker A
Лу - это ида и лу - это дорога. А сделали вальны Чхаха Дау. Дау - это, значит, этот самый, как его, ээ, значит, путь неба. Путь неба.
Speaker A
Поэтому и это где находится? Вот в самом начале этого чайного путь. Ну вот, собственно говоря, нашли место, где этот дух должен быть. Теперь его надо инициировать.
Speaker A
Должна быть инициация. Вот для того, чтобы провести инициацию этого шанхайского духа уже как духа, как, так сказать, этого стимула к действию, как, так сказать, призыва к решимости значит и смелости, мужеству, значит, в реализации проекта. Вот нужна инициация.
Speaker A
Инициация проводится, значит, но место нашли, оно надконфессиональное. Надконфессионально. Почему? Потому что в этом храме ничего, собственно говоря, что свидетельствовало бы о том, что тут вот ээ значит какие-то ээ православные там ээ значит ээ ну символа православия нету. Хотя сверху
Speaker A
сверху там стоит старообряческий крест. Там восьмиконечный старобряческий крест сверху над куполом. Там восьмирик, основной объём - это восемь граней.
Speaker A
Потом значит это значит, барабан тоже восемь граней. Потом шатёр, которы значит круг. То есть из двух квадратов, значит, собирается круг, а дальше небо.
Speaker A
[фыркает] Это шатровый храмы, которые запретил, значит, патриарх Никон, проводя, значит, реформу православия, значит, эти шатровые храмы, значит были запрещённые.
Speaker A
Значит, у нас эти вот пятиглавые храмы, вот это всё это вот теперь такое. А а шатровые что-то не надо. Почему? Там основное, там этот путь, путь открытый, так сказать, символический путь духа в шатровых храмах.
Speaker A
Значит, что касается инициации, вот стоит совершенно пустой, ничем не занят, ничего там не происходит. В этом помещении ничего не происходит. Ну там, может быть, какую-нибудь выставку проведут, там какие-нибудь там, значит, картинки поставят. Вот. Ну, божественного там нет. ничего.
Speaker A
А как провести инициацию? Как провести инициацию? Для этого компетентные должны разработать ритуал и ээ в подходящее время произвести инициацию шахайского духа. И тогда наверняка, значит задача значит, создание сообщества единой судьбы ШОС, значит, обретут надежду, импульс, ээ значит такой стимул для реализации.
Speaker A
И это, собственно говоря, решит задачу прививки духа и истины. Поскольку это всё же стяжание Святого Духа.
Speaker A
Речь-то идёт о стяжании Святого Духа. Вот. И, э, значит, Россия сыграет свою роль наставника.
Speaker A
Для кого? Для ээ покровителя. И ээ значит, а страны народы ШОС - это значит что? семья народа, где старший брат, ээ, значит, Китай, а старшая сестра Россия. В чём? В концептуальности. И от концептуальность её, значит, я вот, ээ, так сказать,
Speaker A
дерзко говорю, это не политика. Не политика, а она это самое как политическое богословие. А если говорить о значит ритуально ритуальной стороне, то это дороскольное православие.
Speaker A
Там, где Бог и Святая Троица. Там, где Бог и Святая Троица. Вот поэтому перспективы светлые.
Speaker A
Вот ээ я надеюсь, что руководящие инстанции услышат это. Значит наше толкование про великий чайный путь, про начало, заход, вход в этот великий чайный путь, он находится в Ханько. И этот вход олицетворяет, понимаешь если ээ значит храм святого Александра
Speaker A
Ниевского, который является, так сказать, олицетворением связи Руси с Ордой. Вот. А теперь это новые эпохи.
Speaker A
Ну и, значит, если дальше ээ, значит сказать, что надо сделать? Значит, для того, чтобы стяжать дух, надо создать среду.
Speaker A
Э значит, среда - это этика. И китайцы уже давно сказали, значит, стали говорить про этику. И у нас, собственно говоря, значит, наконец дошли, что этика выше, чем идеология выше, чем вероучение. Почему семья живёт в этике? Этика - это не то, что хорошо и
Speaker A
что плохо. Это не значит что-то такое, что связано, так сказать, с праведностью и грехом. Этика - это что можно и что нельзя и что должно. Этика троична. Что должно, это как надо.
Speaker A
что можно и что нельзя без характеристик, хорошо или плохо. Вот. И, значит, вот этот единый стандарт этики - это то, что, собственно говоря, нужно вписать в документы ШОС.
Speaker A
Мы, не политики проделали большую работу и создали кодекс благочестия. 12 пунктов непротиворечиво соединив ээ этику ээ значит православия, этику ислама сердца. Это зелёная такая та то, что и там, где ислам зелёный и, э, значит, и этику конфуцианскую, получилось 12 принципов благочестия.
Speaker A
Ну, а всё это, значит, сверху при Чингисхане, в едином государстве, значит, оно опиралось на пять принципов тоже этических принципов. Это духовное вышематериального, общее вышестного, справедливость выше закона, служение высшего владения и власть выше собственности. Вот если эти пять выше и
Speaker A
и 12 принципов благочестия записать в какую-то хартию этого шанхайской организации сотрудничества, а после этого всё это накрыть, надо же ещё накрыть чем-то. Значит, дух-то дышит, где хочет, [фыркает] вот его надо стяжать. Вот эта вот этическая среда, она и есть, так
Speaker A
сказать, ээ, ну, как бы токо проводящая среда, чтобы эта искора божия-то пробила, она должна не через изоляторы идти, она должна через проводники идти.
Speaker A
И эти проводники к сердцу человека, это этика. Этика - это проводник к сердцу людей. А сердце, оно чего стучит? Это вибрации. Этими вибрациями человек входит в резонанс, чем с этими самыми вибрациями значит мира невидимо. С тем, что и называется благодать. Как стяжать
Speaker A
благодать? Сердцем же. Вот [фыркает] чувством. Ну вот теперь, значит, ээ ээ положительное положительное явление. У нас тут всё молчали, молчали наши, значит замечательные значит, эти американисты.
Speaker A
Значит, на внешней на внешнем контуре, значит, Лавров с Ушаком. Ушаков, значит, там в администрации президента Лавров, значит, этот самый ээ министр иностранных дел. вдруг.
Speaker A
Но они вот как это у нас получилось, что американисты российско американские отношения загнали в состояние ээ хуже та хуже не было.
Speaker A
Так, а российско-китайские отношения эти американисты подняли на уровень беспрецедентной высоты. Ээ такого, значит, в истории так хорошо не было, как сейчас. Это сделали американисты.
Speaker A
Вот. Ну, ээ, значит, вдруг эти американесты, ээ, значит, это было в двадцатых числах, в двадцатых числах апреля накануне ээ визита ээ накануне визита Трампа к Сидиньпину и Путина к Сидиньпину, но в основном речь шла о визите Путина к Сидиньпину. И Лавров
Speaker A
тогда в в интервью Синьхоа, агентст Синьхоа Новый Китай, значит, он произнёс примерно такую фразу, что сейчас актуальнейшая задача - это соединить глобальные инициативы Сизинпина, а это вот глобальное управление, глобальная цивилизация, глобальное развитие, глобальная безопасность. С чем? с -ээ предложениями
Speaker A
эээ президента Путина в отношении, так сказать, евразийской безопасности, большого эээ экономическо европейс и евразийского партнёрства вот с этим проектом. Значит, большая Евразия, напомню, ещё в шестнадцатом году, а потом в семнадцатом году на поясе на форуме пояса путь, а в шестнадцатом на
Speaker A
на Петербургском экономическом форуме ээ Путин произнёс фразу: "Большая Евразия - это не какая-то геополитическая абстракция. Это без всякого преувеличения цивилизационная". Вот речь идёт о том, что Россия цивилизация значит цивилизационный проект, устремлённый в будущее. Вот, значит, китайские инициативы связаны с глобальным управлением. Прежде
Speaker A
всего, это речь идёт о глобальном управлении. Я вам уже говорил, что глобальное управление - это вот пояса путь - это часть глобального управления.
Speaker A
ээ международная организация значит международная организация сотрудничества по вопросам искусственного интеллекта, который китайцы за на себя взяли, это тоже глобальное управление. Вот, ээ, значит, глобальная цивилизация - это сообщество единой судьбы человечества, глобальная безопасность и глобальное развитие. Значит, ну вот это всё,
Speaker A
значит, куда куда мы идём, значит, это образ будущего, чего строим. Это новый новый мировой порядок, это ну вот это всё. Вот это, значит, оно всё замечательно раскладывается, так сказать, по полочкам. Всё это можно, так сказать, в табличку нарисовать, да? Ну
Speaker A
вот, вот это надо соединить с проектом Большая Евразия с [фыркает] этого самого, который который заявил и потом про него забыли вообще говорить, про него перестают. Вот в шестнадцатом году сказали, в семнадцатом повторили. И прошло 10 и прошло 10 лет. Тут, понимаешь ли, Лавров
Speaker A
вдруг вспомнил, что надо соединять вот эти значит э-э значит ээ инициативы Сиденьпина по, ээ, значит, ээ, вот эти четыре инициативы по глобальному управлению и значит проект Большая Евразия, а мы говорим, что это третья рада, но и для того, чтобы это всё хорошо
Speaker A
пошло и поехало, вот, ибо вся вселенная тогда будет будет вместе с с властями. И достаточно будет очень малых, но верных усилий власти. Ээ значит, и ээ, значит, вся вселенная этими энергиями ээ будет способствовать реализации этих начинаний. Ещё раз говорю, это какие это
Speaker A
начинания? Вот, надо соединить большое Евразию ээ с значит с глобальным управлением. А это, собственно говоря, ээ то же самое, о чём не политика не устаёт говорить. Это ээ значит ээ м значит старший брат, старшая сестра, семья, народа этика.
Speaker A
Вот с этими, значит, пожеланиями и и с надеждой. Ну, сразу вдруг понимаешь американец Лавров сказал, что надо сопрягать. А как сопрягать?
Speaker A
А через что сопрягать? Мы говорим через этику. А а этика - это среда для чего? Для стяжания благодати чего? Духа и истины.
Speaker A
И тут оно всё и складывается вместе. Вот, ну, неполитика точно знает, что нас всё равно никто не слушает. Вот, ээ, значит, ну, слушают, но не прислушиваются или прислушиваются, но делают по-своему. Вот так или иначе мы подчёркиваем, что вот
Speaker A
это вот сообщество единой судьбы человечества, значит, собра сообщество единой судьбы Шос, значит, всё этот проект, понимае, в чём дело большая Евразия, он осуществляется обстоятельст непреодолимых сил. Это обстоятельство непреодолимый сил - это процессы глобальной трансформации. Они имеют космическое основание.
Speaker A
Аналитики, они занимаются, значит, деталями, а картина в целом называется оценка. Вот не политика называется оценка. И взгляды сверху говорит: "Ну вы всё равно власти действуете значит вынужденно под натиском этих обстоятельств непродолимый силы". По-китайски Букханка Ханли вынуждены куда-то рулить, да? Значит,
Speaker A
вот это образ, там корабль, там, значит, штурмовое море. Вот. Да. А он мятежный просит буря, как будто в буре есть покой. Ну, значит, или там над седой равниный моря, ветер тучу собирают.
Speaker A
Между туча моря города Рей были весни. Чёрной молнии подобной. Чайки стонут. Значит, им гарам недоступно наслаждение битвой жизни.
Speaker A
Ээ жирный ээ глупый пингвин ээ значит глупый пингвин там чего-то прячет. Ээ тело жирное в утёсах. Пусть сильнее грянет буря. И вот это эта буря, она вот она началась. И тут, собственно говоря, не политика чего? А просто сверху
Speaker A
показывать приемлемый маршрут. Приемлемый маршрут значит выхода из этого сжатия обстоятельств непреодолимой силы. Куда? К победе.
Speaker A
Ура! Благодарим вас. Рад стараться. เฮ
Topics:Шанхайский духШОСроссийско-китайские отношенияСи Цзиньпинчайный путьВаньч Хадавглобальная политикамировая цивилизацияАндрей Девятовглобальное управление
