Speaker A
Какой самый опасный грех? Чего особенно надо человеку бояться? Грех, который является началом именно страсти и, вернее всего, порождает страсть.
Осипов объясняет, что самый страшный грех – это добровольный грех, совершаемый без страсти и принуждения, который ведет к духовному падению.
Ask about this video. Answers come from its transcript only — with the timestamp, so you can check them.
Generated from the transcript and can be wrong — check the timestamp.
Key Takeaways
- Самый страшный грех – это добровольный, совершаемый без принуждения и страсти.
- Произвольный грех – это свободный выбор между Богом и дьяволом.
- Такие грехи ведут к формированию страстей и духовному падению.
- Добровольный грех связывает человека с демонами-мучителями.
- Важно постоянно стремиться к Богу, даже если спотыкаешься.
What the video covers
- Самый опасный грех – это добровольный грех, совершаемый без насилия страсти и принуждения.
- Такой грех легко совершить, хотя человек понимает, что это плохо и может не делать этого.
- Пример – когда человек может не говорить плохо о другом, но выбирает сказать, несмотря на осознание греховности.
- Этот грех является началом формирования греховной привычки и порождает страсти.
- Произвольный грех – это акт свободного выбора между Богом и дьяволом.
- Святые отцы утверждают, что именно произвольные грехи ведут к невольным, когда человек уже не может воздержаться.
- Преподобный Марк Подвижник и Антоний Великий предупреждают о духовных последствиях такого греха.
- Добровольный грех соединяет человека с демонами-мучителями, а не с Божественной благодатью.
- Апостолы и Христос проповедовали, чтобы люди знали об опасности греха и выбирали путь к Богу.
- Видео призывает задуматься о своем выборе и ответственности за малые, на первый взгляд, грехи.
Chapters
- 00:00Введение: самый опасный грех
- 00:30Отказ от распространенных мнений о грехах
- 01:18Определение самого страшного греха
- 01:35Примеры и объяснение добровольного греха
- 02:01Влияние привычек и страстей
- 02:36Пример с разговором о других людях
- 03:01Свободный выбор и духовное значение греха
- 04:21Святые отцы о произвольных и невольных грехах
- 04:48Духовные последствия добровольного греха
- 06:59Заключение: призыв к осознанию и борьбе с грехом
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Это самое эффективное средство! Почему и вопрос стоит об этом: какой самый опасный грех? Вы думаете, что я скажу: гордость, например, или жадность?
Speaker A
Совсем нет! Или ещё что-нибудь... Назовите любой – я скажу нет, всё равно нет! По секрету скажу, конечно, – так бы я ни за что не сказал – тайна, которую знают только избранные!
Speaker A
Поскольку сами они в нём, потому они и избранные. Самый страшный грех... самый страшный, подчёркиваю, – это тот грех, который совершается без насилия страсти, добровольно, легко: ничто меня к нему не влечёт, а просто взял – и сделал. Могу не делать? Могу.
Speaker A
А могу и сделать. Вот это самый страшный грех! Я знаю, что это нехорошо. Я знаю, что лучше этого избегать.
Speaker A
И без всякого насилия, повторяю... насилия какой-либо страсти – у меня, допустим, нет потребности в этом, а я это совершаю.
Speaker A
Самый ужасный этот грех! Например, если я всю жизнь выпиваю, я уже не могу не выпить или не могу не закурить, или не могу не выругаться, как это так, чтобы через каждое слово не запустить "словечко"!
Speaker A
Я настолько привык, что я уже не могу себе и представить, как можно без того, чтобы не рассылать эти двух-, трёх- и пятиэтажные стрелы во все стороны.
Speaker A
Он даже подчас и не может – настолько привык! А я говорю: самый опасный грех, с которого начинаются вот те страсти, с которыми потом человек уже не может справиться, который и приводит к страстям: это когда мы совершаем явный грех,
Speaker A
к которому сейчас меня никто не понуждает, не заставляет, не насилует: я могу этого не делать.
Speaker A
Это самый опасный грех! Какой-нибудь пример надо привести: разговариваем о каком-то человеке, и я что-то такое о нём знаю не очень хорошее.
Speaker A
Иногда меня влечёт с такой силой, что я не могу не сказать об этом! Я буду и звонить, и говорить!
Speaker A
А иногда я чувствую, что я могу сказать, а могу не сказать – я совершенно спокоен: у меня из души "не прёт", знаете, что такое "прёт"?
Speaker A
И я, понимая, что если скажу это – я сделаю нехорошо, я могу, имею силы, и я всё-таки говорю!
Speaker A
Это пример. Это во всех сферах грехов такое. Самый опасный грех! Он является началом навыка.
Speaker A
Но даже и не в этом суть дела! А суть дела в другом: что этот грех означает моё добровольное предпочтение греха в то время, когда я совершенно спокойно стою перед выбором.
Speaker A
Не толкает меня никто, а я стою, и я избираю – Бог или против Бога.
Speaker A
Я просто спокойно избираю. Вот что страшно! Вот здесь я показываю направление своей воли, выбор своей жизни в этом, кажется, мелком акте.
Speaker A
Акт-то совсем небольшой, ну, подумаешь, что там? Ничего, кажется, это и не значит... На самом деле...
Speaker A
Вот тут нужно поверить святым отцам, они утверждают – это самый опасный грех! Более того, преподобный Марк Подвижник говорит: "Причиной всех наших невольных грехов...
Speaker A
(А что такое невольный грех: не могу уже не сделать! Не могу!) "Причиной всех наших невольных грехов являются наши произвольные грехи".
Speaker A
Произвольные – когда я свободен: у меня нет страсти, нет влечения, нет понуждения, а я просто: ну, подумаешь, какой это грех?
Speaker A
Чепуха! Мелочь! Они утверждают, что именно этим актом – свободным актом, когда я не являюсь рабом ещё, я фактически избираю вместо Бога дьявола.
Speaker A
А о том, что это такое: избрать вместо Бога дьявола – об этом есть очень серьёзные предупреждения.
Speaker A
Мы никогда не знаем, в какой степени этот, по видимости мелкий грех, но совершаемый добровольно, в какой степени он не свяжет нас с дьяволом.
Speaker A
Преподобный Антоний Великий очень строго предупреждает и пишет: когда мы стараемся жить по заповедям, стараемся, если даже спотыкаемся, но каемся, но движемся куда? Мы повернуты своим лицом к Богу!
Speaker A
Повернуты! Идём, хотя бы и упали – разбили нос, но опять встаём и идём туда же, тогда, говорит он, мы соединяемся действительно с Божественной благодатью, с ангелами Божьими.
Speaker A
Когда же мы добровольно грешим, обращаю внимание: добровольно! Тогда мы соединяемся, наш дух соединяется с демонами-мучителями.
Speaker A
Не просто с демонами: и так, кажется, понятно, что демоны и есть мучители, что ещё тут объяснять?
Speaker A
Нет, он подчёркивает: с демонами-мучителями! Он предупреждает, обращается: "Вы, христиане, знайте это!" Другие не знают!
Speaker A
Потому и говорим: как жалко! Потому и апостолы шли и проповедовали по всему миру! Потому и Христос сказал: "Идите, научите все народы".
Speaker A
По любви! Потому что не знают люди: идут и попадают в болото, к диким зверям, к разбойникам.
Speaker A
Вот почему шли и проповедовали апостолы! Не знают они этого! Но он обращается к христианам: вы знайте, что оказывается эти произвольные грехи соединяют нас с демонами-мучителями.
Speaker A
Стоит задуматься над этими словами!
Topics:грехдобровольный грехстрастьдуховностьАлексей Осиповхристианствовыбордьяволсвятые отцымораль
