Speaker A
Сегодня перед нами одна из самых важных и захватывающих тем Библии. Среди различных систем прочтения библейского текста, например таких, как научные данные, скрывающиеся в Торе, и закодированная информация, особое место занимают пророчества. И среди них более всего выделяется и заслуживает объяснения пророчество о конце дней, тем более для нас с вами, живущих в эпоху, которая собственно является тем самым концом дней, когда на наших глазах все обещания и пророчества должны осуществиться одно за другим. То, что ранее тяжело поддавалось объяснению, Всевышний, творец мира, который видит начало и конец всех поколений, раскрывается нам сегодня через слова пророчества. Конечно, человек, созданный из плоти и крови, не может даже предвидеть того, что произойдёт с ним через неделю, через месяц. Куда уж нам говорить о столетиях, и только лишь всевидящий творец может показать нам будущее. А ведь знать будущее — это то, к чему стремится каждый из нас. Человек хочет знать, куда он идёт, что его ожидает впереди, и особенно сейчас, когда множатся вопросы о сущности этой эпохи: что это за война Гога и Магога? И зачем она вообще нужна? Какие государства будут принимать в ней участие? Какое место в ней будет занимать народ Израиля? Кто такой Мессия? Зачем он? Какой смысл его прихода? И вообще, это ангел или человек? Что должно произойти с нами, всем миром? И вообще означают ли эти слова конец дней, что когда-нибудь всё закончится и исчезнет? И, наверное, самый серьёзный вопрос: хорошо, избавитель — это замечательно, но когда он придёт? Мы хотим знать, когда это произойдёт. Можно ли, исходя из того, что написано в пророчествах Торы, определить точное время его прихода? Мы с вами подробно рассмотрим сегодня все эти вопросы, и в основном мы сосредоточимся на арабо-израильском, точнее на арабо-израильском конфликте. Очень многие в мире думают, что в арабо-израильском конфликте действуют те же законы, что и в конфликтах между любыми другими народами и странами, и решить их можно точно так же: я уступлю, он уступит, и тогда можно двигаться дальше. И все удивляются: как же так? Мы им столько уступаем, столько для них делаем, и ничего не помогает, конфликт только разгорается. Почему? Потому что любые уступки воспринимаются арабами как проявление нашей слабости. И поэтому нужно понять, где же кроется сам корень конфликта, который Тора давным-давно раскрыла для нас. Только исследовав причины, мы сможем найти решение этой проблемы, и тогда наконец наступит время, когда мы сможем жить нормальной спокойной жизнью. Пророчество, повествующее о том, что произойдёт в конце дней, во многом непростые и полные драматизма. Но в самом начале нужно особо подчеркнуть важное правило, которое касается всех еврейских пророчеств. Важный принцип, которому нас научили великие мудрецы Талмуда, гласит: доброе пророчество обязательно осуществится, но пророчество, предсказывающее беды и катастрофы, может быть отменено. Ведь нет такого отца, который хотел бы наказывать сына своего. Если открыть книгу пророка Захарии, то мы увидим там слова о том, что только треть населения останется в мире. Есть разные мнения: идёт ли тут речь о народах мира или же евреев ждёт та же участь? Больше того, и про тех, кто выживет, говорит Всевышний устами пророка: я очищу их подобно тому, как очищают от примесей золота. А также все остальные тяжелые пророчества Библии должны ли они обязательно осуществиться в полной мере? Однозначный ответ — нет. Когда отец говорит сыну: если будешь себя хорошо вести, то получишь подарок, не возникает никаких сомнений, он получит подарок. Однако когда отец говорит: если ты будешь продолжать вести себя плохо, то будешь наказан, в любом ли случае за этими словами последует наказание? Потому как дело обстоит сейчас скорее так: если сын решит исправиться, то наказание будет отменено. Из Библии мы знаем немало примеров того, как вполне конкретные пророчества об бедствиях не исполнялись. Когда, например, Всевышний приказывает пророку Иоилу пророчествовать жителям, что через 40 дней город будет перевёрнут подобно Содому и Гоморре, что же в конце концов произошло? Был ли город перевёрнут? Нет, жители Ниневии спаслись. Хотя можно сказать, что Всевышний перевернул жителей города, они раскаялись и изменились, когда им было сообщено пророчество. Тут нужно особо подчеркнуть, что в мире существует распространённая ошибка считать, будто Тора в конце концов желает смерти всем неевреям. Это грубейшая ошибка так думать. Якобы есть некий еврейский интерес, чтобы всё человечество за исключением евреев прекратило бы своё существование. Всё ровным счётом наоборот. Сказано в трактате: счастлив человек, поскольку сотворён по образу творца. Когда египтяне тонули в Красном море, хотели ангелы служения произнести хвалебную песнь в честь Всевышнего, но он сказал им: творения рук моих тонут в море, а вы хотите петь песни? Кто же эти творения рук моих? Это те самые египтяне, которые издевались над сынами Израилевыми, топили в Ниле еврейских младенцев. И тем не менее речь идёт про людей, и когда творения рук Всевышнего тонут в море, не время петь песни. Это показывает отношение иудаизма к человеку и человечеству. В целом все люди хороши по своей сути и драгоценны Богу. И то, что мы, евреи, вынуждены вести войны и убивать других, то только в силу закона: поднявшись убить тебя, встань и убей сам, а вовсе не потому, что есть у нас какая-то ненависть к другим народам. Во времена существования храма, во время праздника Суккот, было особое служение: священники приносили в жертву 70 быков за благополучие 70 народов мира. То есть с точки зрения иудаизма важно молиться и желать мира всему человечеству. Всевышнему, царю мира, не безразличны все его подданные, и потому важны в его глазах все народы. Так какая же разница, скажете вы, между всеми остальными народами и народом Израиля? Объяснили это наши мудрецы: у каждого царя есть приближённые, свита, так вот народ Израиля — это царская свита. Святой, благословен он, сказал народу Израиля: "А вы будете мне царством священников и народом святым". Почему же именно нас избрал Бог? Потому как в то время всё человечество без исключения было идолопоклонником, и не было никого, кто служил бы Богу, прославляя святое имя его. Лишь один человек появился в то время, готовый идти в огонь за свою веру в творца. Кто же был этот человек? Наш отец Авраам. Всевышний сказал ему: "Нимрод хотел сжечь тебя в огне и не знал, что будешь спасён". Действительно, Авраам не знал, что спасётся от огня, он шёл на смерть за свои убеждения. Потому и пообещал ему Всевышний: "Ты и потомство твоё будете мне царством священников и народом святым, вас я беру в царскую свиту". С тех пор каждый человек, не из потомков Авраама, кто хочет заключить союз с творцом, может присоединиться к евреям, потомкам Авраама, совершив обрезание, окунувшись в микву, или если это женщина, то только окунувшись в микву, то есть пройдя гиюр по закону Торы, что включает принятие на себя всех заповедей Торы. Народы мира — это граждане царства Бога, народ Израиля — это царская свита. И потому все остальные народы получили только семь заповедей сынов Ноя, а народ Израиля — 613. Это 613 правил придворного этикета. Семь заповедей сынов Ноя соответствуют семи основным частям тела человека: голове, туловищу, рукам, ногам и месту, на котором делается обрезание. В отличие от этого, еврей обязан выполнять 248 позитивных заповедей, соответствующих 248 органам тела, и ещё 365 запрещающих заповедей, соответствующих 365 сосудам, которые в соответствии с учением каббалы находятся в теле человека. Царский этикет: кто ближе стоит к царю, тот более ограничен в своих действиях, но в то же время входит в число его приближённых. Это предисловие было необходимо нам, чтобы понять, что же на самом деле недостаёт миру, чтобы он спокойно продолжал своё существование. Бог создал душу, которая никогда не умирает, и поместил её в тело, служащее всего лишь оболочкой на определённый срок. И если душа достойно провела отмеренный телу срок, то получает она свою награду заслуженно, а не как милостыню, не как подаяние. Однако есть время работы, а есть время получения платы за неё. Период, когда заканчивается время работы и наступает время получения платы, как раз и называется днями Мессии. Но до того, как мы дождёмся этих дней, должна произойти в мире война.
