Speaker A
لنكن صادقين، مساهمتك في العالم حتى الآن هي سجل متصفح تحرص على ألا يراه أحد. علامات تبويب مخفية، سجلات محذوفة، ساعات ضاعت، دون أي إنجاز. الآن قارن ذلك بهذا. يتم استكمال بناء مسجد في قرية بالنرويج حيث لا يملك المسلمون شيئاً.
محمد حجاب يرد على سؤال هل التطور البشري ينفي الإسلام، موضحًا التوافق بين القرآن والتطور مع التركيز على خلق آدم الخاص.
Key Takeaways
- القرآن لا ينفي التطور أو وجود أنواع أخرى من الكائنات الحية.
- خلق آدم كان خلقًا خاصًا ومباشرًا من الله، وهو نقطة محورية في التفسير الإسلامي.
- هناك روايات تشير إلى وجود مخلوقات شبيهة بالبشر قبل آدم لكنها ليست بشرًا بالمعنى الكامل.
- الإسلام يسمح بتفسير غير حرفي لقصة الخلق، مما يتيح التوافق مع العلم الحديث.
- الهدف الأساسي للقرآن هو التعليم الروحي وليس تقديم تفاصيل علمية دقيقة.
What the video covers
- يبدأ الفيديو بمقارنة بين مساهمة الإنسان في العالم وبناء مسجد في قرية بالنرويج.
- يناقش الفيديو كيف قدّر الله وهدى الخلق بطريقة محددة، مع التركيز على خلق آدم مباشرة كما ورد في القرآن.
- يوضح أن القرآن لا ينفي وجود أنواع أخرى أو التطور خارج خلق آدم.
- يستعرض روايات وأحاديث تشير إلى وجود مخلوقات شبيهة بالبشر قبل آدم.
- يتناول مفهوم 'العنعنة' في السند الحديثي وتأثيره على صحة الروايات.
- يشرح أن القرآن يركز على الهدف الروحي وليس تقديم تفاصيل علمية دقيقة عن التطور أو الديناصورات.
- يشير إلى أن الإسلام لا يلزم بتفسير حرفي لقصة الخلق، مما يسمح بقبول التطور مع استثناء خلق آدم.
- يقدم تفسيرات لوجود أحافير أشباه البشر وسماتهم المتقدمة.
- يناقش الجوانب اللاهوتية المتعلقة بخلق آدم ومسؤولية البشر مقارنة بالمخلوقات الأخرى.
- يختتم الفيديو بالتأكيد على أهمية الفهم العميق وعدم التسرع في الحكم على العلاقة بين الإسلام والتطور.
Chapters
- 00:00مقدمة ومقارنة بين المساهمات البشرية وبناء المسجد
- 02:04تقدير الله وخلق آدم في القرآن
- 03:47مناقشة خلق آدم ووجود مخلوقات شبيهة بالبشر
- 05:20التحليل اللاهوتي للروايات والأحاديث
- 08:37مفهوم العنعنة وتأثيره على صحة الأحاديث
- 11:37تفسير القرآن وعلاقته بالتطور العلمي
- 18:01الإسلام والتفسير غير الحرفي لقصة الخلق
- 31:00خاتمة وأهمية الفهم العميق للعلاقة بين الإسلام والتطور
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
سيظل قائماً لأجيال. من يتبرع سيذكره الله، ومن لا يتبرع سيعود بهدوء إلى الظلال، إلى الاستهلاك والسرية وعدم ترك أي أثر يذكر.
Speaker A
سيظل قائماً لأجيال. من يتبرع سيذكره الله، ومن لا يتبرع سيعود بهدوء إلى الظلال، إلى الاستهلاك والسرية وعدم ترك أي أثر يذكر.
Speaker A
لم أكن لأفعل ذلك كسفير. لماذا لم تقم بتقديمها بهذه الطريقة؟ إذاً، لماذا لم تقدميني كخريجة جامعة أكسفورد؟ كيف حالكم يا رفاق؟ لقد قمنا ببعض الأبحاث ، وأعتقد أنكم لم تسمعوا بهذا البحث من قبل. أنا متأكد تماماً أن ما سيسمعونه اليوم
Speaker A
لذا افعل الصواب. أوقف الفيديو، واضغط على الرابط أدناه، وتبرع لأجل آخرتك. أعتقد أنك مثير للجدل.
Speaker A
عادة هذا ما كنا نقوله سابقاً عندما يسأل الناس عن التطور. يقولون انظر، القرآن لا يقول شيئاً عن ذلك فيما يتعلق بنفيه للأنواع الأخرى. لذا فهو لا يقول إن الأنواع الأخرى لا يمكن أن تتطور بهذا المعنى. لا توجد آية في
Speaker A
لم أكن لأفعل ذلك كسفير. لماذا لم تقم بتقديمها بهذه الطريقة؟ إذاً، لماذا لم تقدميني كخريجة جامعة أكسفورد؟ كيف حالكم يا رفاق؟ لقد قمنا ببعض الأبحاث، وأعتقد أنكم لم تسمعوا بهذا البحث من قبل. أنا متأكد تماماً أن ما سيسمعونه اليوم
Speaker A
كيف قدّر؟ هو، الله، هدى الخلق بطريقة محددة. لقد هداه. إذاً انظر، لا توجد مشكلة حقيقية في ذلك؛ المشكلة كانت دائماً في ماذا؟ في آدم. حسناً ، من الواضح جداً في القرآن أنه ذكر أن آدم خُلق مباشرة، نعم.
Speaker A
سيكون المرة الأولى لهم. فيزي، فكرة أشباه البشر والتطور بشكل عام، دراسة الفكرة المفترضة للتطور البشري، لا أعتقد أن كل ما سنقوله اليوم قد سمعه الجميع. أعتقد أن هناك معلومات جديدة ستستوعبونها اليوم إن شاء الله تعالى. وهي تتعلق بالتالي. انظر،
Speaker A
أعني الطريقة التي يجب أن نؤطر بها هذا الأمر برمته هي أعتقد أنه يجب أن نقدم هذا أولاً لأن هؤلاء ليس لديهم أي صبر يا أخي، لا لا ليس لديهم صبر، لكن أحد الأمور هو لكي يدعي شخص ما أننا
Speaker A
عادة هذا ما كنا نقوله سابقاً عندما يسأل الناس عن التطور. يقولون انظر، القرآن لا يقول شيئاً عن ذلك فيما يتعلق بنفيه للأنواع الأخرى. لذا فهو لا يقول إن الأنواع الأخرى لا يمكن أن تتطور بهذا المعنى. لا توجد آية في
Speaker A
نحن لا نقول ذلك اليوم. نحن حتى لا نقول أي شيء عن وضع النظرية التطورية أو ما إذا كنا نقبلها أو نرفضها، وهل الأصل المشترك يتوافق مع، كما تعلم، بعيداً عن البشر، هل هو شيء متسق مع القرآن ؟ نحن لا نطرح هذا
Speaker A
القرآن تقول ذلك. وفي الواقع، يمكنك تفسير القرآن بطريقة تقول ذلك، على سبيل المثال حيث يقول الله في القرآن: هذا هو. كنت سأنتظرك لتنتهي من ذلك يا صديقي. لا أعتقد أنك بحاجة للخوض في، أنا لست... "الذي قدّر فهدى"، أليس كذلك؟ إذاً قل،
Speaker A
يعني أننا نقبل التطور الدارويني أو الأصل المشترك الشامل أو أي شيء من هذا القبيل. نحن نتحدث ببساطة عن وجود هذه الأنواع التي يتم تسليط الضوء عليها.
Speaker A
كيف قدّر؟ هو، الله، هدى الخلق بطريقة محددة. لقد هداه. إذاً انظر، لا توجد مشكلة حقيقية في ذلك؛ المشكلة كانت دائماً في ماذا؟ في آدم. حسناً، من الواضح جداً في القرآن أنه ذكر أن آدم خُلق مباشرة، نعم.
Speaker A
والتي لم أصادفها من قبل، إذا كنت صادقاً معك. سأعرض هذا عليك وبعد ذلك ستضعه لنا في الإطار التطوري. حسناً . انظر، هناك بضعة أمور قد يكون الناس عرفوها، وهي أن هناك آية في القرآن في البداية تقول أن الملائكة
Speaker A
ويقولون: "هل تعرف ماذا يقولون؟" هذا أمر اعتباطي جداً منك. أنت تقبل التطور برمته ثم تنفي هذا الجزء المتعلق بآدم، وتقول ببساطة إنه خلق خاص، أو تستثني آدم، أليس كذلك؟ لأنه أخبرني ماذا سنقدم.
Speaker A
...و...والبعض يقول أيضاً أن هناك أربعة يذكرونها. هم لا يعطوننا الكثير من التفاصيل حول خصائص هؤلاء البشر، لكننا نعلم أنهم كانوا سيمتلكون أو فكرة المسؤولية. ولكن بعد ذلك صادفت شيئاً مختلفاً، فقد كان ذلك معروفاً نوعاً ما لطلبة العلم، فالناس
Speaker A
أعني الطريقة التي يجب أن نؤطر بها هذا الأمر برمته هي أعتقد أنه يجب أن نقدم هذا أولاً لأن هؤلاء ليس لديهم أي صبر يا أخي، لا لا ليس لديهم صبر، لكن أحد الأمور هو لكي يدعي شخص ما أننا
Speaker A
لا، لا، قبل أن ندخل في ذلك، هناك تفصيل صغير عندما تسأل الملائكة: " أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ".
Speaker A
ننتقي المعلومات، سيتعين علينا تقديم سياق لذلك وهو الانتقائية هي أن تقول إننا نقبل كل هذا لكننا لا نقبل ذاك.
Speaker A
ولكن هناك أيضاً شيء آخر يمكننا استنتاجه من هذا. ومرة أخرى، هذا أمر مثير للاهتمام للتفكير فيه. لأن خلق آدم على وشك الحدوث، فهم يشيرون إلى شيء يشبه آدم بوضوح.
Speaker A
نحن لا نقول ذلك اليوم. نحن حتى لا نقول أي شيء عن وضع النظرية التطورية أو ما إذا كنا نقبلها أو نرفضها، وهل الأصل المشترك يتوافق مع، كما تعلم، بعيداً عن البشر، هل هو شيء متسق مع القرآن؟ نحن لا نطرح هذا
Speaker A
شيئاً، وهو أنني وجدت أسانيد لمخلوق آخر يسمى...حسناً. وهناك، إنه أثر لأبي...حسناً. وهناك العديد من الأحاديث المختلفة، لكن الحديث يقول ما يلي، ويعود إلى...هناك العديد من الأحاديث التي تعود إلى، مما يعني التالي: إنه يعود إلى الصحابي. وهذا، كما تعلم، يختلف عن
Speaker A
السؤال حتى للنقاش. كل ما نقوله ببساطة هو أن هناك بعض المعلومات الجديدة التي سنناقشها اليوم والتي يمكن استنباطها لإظهار أنه كانت هناك مخلوقات ما قبل آدمية وجدت وهذه هي مخلوقات شبيهة بالبشر مخلوقات شبيهة بالبشر تمت مناقشتها. والآن من المهم أن هذا لا
Speaker A
يقول إن عذراً ثم يقولون إن هناك فرقاً بين هذا، فالناس قد رحلوا و...عذراً، " الناس" قد رحلوا وبقي البشر. في الواقع العكس. دعني أحصل على النص الفعلي. عذراً، لحظة واحدة. دعني فقط أتأكد.
Speaker A
يعني أننا نقبل التطور الدارويني أو الأصل المشترك الشامل أو أي شيء من هذا القبيل. نحن نتحدث ببساطة عن وجود هذه الأنواع التي يتم تسليط الضوء عليها.
Speaker A
حسناً. الذي يقول إن... عذراً، الناس رحلوا وبقي هؤلاء. ثم يقول: ما هم "الناس"؟ وهذه نقطة رئيسية هنا. إنهم يشبهون البشر وهم ليسوا بشراً.
Speaker A
لذا، سأقول لك ما يلي: دعني، دعني أطرح هذه القضية لاهوتياً عليك، حسناً، مما قرأته. بل سأعرض سلاسل الرواية وأشياء من هذا القبيل، لأنه حديث في الواقع، وبعض، كما تعلم، الشواذ، أو بعض تفسيرات علماء العصور الوسطى حول هذا الأمر،
Speaker A
لديك أشخاص مثل...لن أستعرض الأسانيد، لكن يمكنني استعراض السلسلة في الواقع. لا أعرف إذا كنت تريد مني ذلك. حسناً، قبل ذلك مباشرة، النّسناس الذي نتحدث عنه هنا، ما هو الأصل العربي لهذه الكلمة؟ جميل. حسناً، كلمة نسناس، بحثت عنها في "
Speaker A
والتي لم أصادفها من قبل، إذا كنت صادقاً معك. سأعرض هذا عليك وبعد ذلك ستضعه لنا في الإطار التطوري. حسناً. انظر، هناك بضعة أمور قد يكون الناس عرفوها، وهي أن هناك آية في القرآن في البداية تقول أن الملائكة
Speaker A
مهم. حسناً. أعني، إذا فكرت في " إنسان" أو "ناس" ثم " نسناس"، فهي إذن فرعية.
Speaker A
قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك. ثم قال الله لهم، إني أعلم ما لا تعلمون. الآن يقول البعض إن هذا يتحدث عن، لكن هناك أقوال أخرى تقول إنه يتحدث عن هذا المخلوق الآخر المسمى
Speaker A
في هذه الرواية، ذهب النّسناس وبقي الناس. الناس في إشارة إلى بني آدم، صحيح؟ لا، بل تقول العكس في الواقع.
Speaker A
...و... والبعض يقول أيضاً أن هناك أربعة يذكرونها. هم لا يعطوننا الكثير من التفاصيل حول خصائص هؤلاء البشر، لكننا نعلم أنهم كانوا سيمتلكون أو فكرة المسؤولية. ولكن بعد ذلك صادفت شيئاً مختلفاً، فقد كان ذلك معروفاً نوعاً ما لطلبة العلم، فالناس
Speaker A
إليك سؤالاً لك. هذه الرواية التي ذكرتها للتو هنا. هذه الرواية ذُكرت بأقوى إسناد، لكن هناك ما يسمى "العنعنة". " العنعنة" هي فكرة أن يروي شخص عن آخر بكلمة "عن" فقط، أليس كذلك؟ أي عدم ذكر من هو المعلم، وحذف اسم
Speaker A
يعلمون بوجود ذلك، أليس كذلك؟ فهذا في سورة البقرة الآية 30، حيث توجد هذه الآية، وهي أمور معروفة.
Speaker A
لكن هذه مسألة، ليست... أجل بالتأكيد، لماذا لدينا الكثير من هذه الروايات التي توارثناها حتى لو كانت ضعيفة؟ يبدو أن هناك شيئاً ما...
Speaker A
لا، لا، قبل أن ندخل في ذلك، هناك تفصيل صغير عندما تسأل الملائكة: "أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ".
Speaker A
ثانياً، ينبغي ملاحظة أيضاً أن العلماء اختلفوا إذا كان الصحابي يتحدث عن شيء متعلق بهذا. ما هو حكم ذلك؟ هناك رأيان.
Speaker A
صحيح. يقولون سفك الدماء لأن العلماء الذين يقولون إنه لم يكن من الجن، يقولون إن سفك الدماء ليس المصطلح المناسب للاستخدام، لأن الجن لديهم دماء.
Speaker A
سمع شيئاً عنه من النبي، وإلا فمن أين له بهذه المعلومات؟ حسناً. إذن هذا رأي معتبر في الواقع. هذه نقطة أولى. النقطة الثانية يا أخي. هناك بضعة أمور، لأن أحدهم قد يقول حسناً، لقد أقنعتني في هذه. هناك بعض السوابق، وهناك
Speaker A
ولكن هناك أيضاً شيء آخر يمكننا استنتاجه من هذا. ومرة أخرى، هذا أمر مثير للاهتمام للتفكير فيه. لأن خلق آدم على وشك الحدوث، فهم يشيرون إلى شيء يشبه آدم بوضوح.
Speaker A
رواية. الأمر أشبه بـ " ربما"، أو لا أعرف من أين جاء. هذا له إسناد، لكننا لا نملك ما يشير إلى "قبل آدم". أليس كذلك؟ ثم عثرت على السخاوي. السخاوي عالم حديث كبير، ويقول إن هذه...هذه جاءت أجل، قيل إنها جاءت
Speaker A
نعم. حسناً، لا بأس. سأقول لك إنه استنتاج محتمل، لكنه ليس بالضرورة الاحتمال الأرجح، أليس كذلك؟ لأننا في هذه المرحلة نعلم أن لديهم تكليفاً، أو لديهم فكرة المسؤولية، وأنهم وجدوا قبل آدم، ولا توجد أسانيد لهذا، أليس كذلك؟ لكنني وجدت
Speaker A
هذا أمر في غاية... انظر إلى هذا. انظر إلى ذلك. يقول...عذرًا. هذا خلق أو مخلوقات على هيئة بشر ليسوا من بني آدم.
Speaker A
شيئاً، وهو أنني وجدت أسانيد لمخلوق آخر يسمى... حسناً. وهناك، إنه أثر لأبي... حسناً. وهناك العديد من الأحاديث المختلفة، لكن الحديث يقول ما يلي، ويعود إلى... هناك العديد من الأحاديث التي تعود إلى، مما يعني التالي: إنه يعود إلى الصحابي. وهذا، كما تعلم، يختلف عن
Speaker A
المختلفة التي تقع ضمن جنس البشر. الآن، الإنسان العاقل وفقًا لهم مرتبط بهذه الكائنات. نحن لا نقول إن هذه مرتبطة ببعضها.
Speaker A
الحديث الذي يعود إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. الحديث المعني يقول ما يلي.
Speaker A
نحن لا نقول ذلك. نحن نقول أساسًا إننا نستطيع تفسير هذه المعطيات. الآن، انظر، حتى هذا يقول إنه الأقرب للبشر.
Speaker A
يقول إن عذراً ثم يقولون إن هناك فرقاً بين هذا، فالناس قد رحلوا و... عذراً، "الناس" قد رحلوا وبقي البشر. في الواقع العكس. دعني أحصل على النص الفعلي. عذراً، لحظة واحدة. دعني فقط أتأكد.
Speaker A
كانوا عنيفين للغاية. لدينا بالفعل أمثلة حيث كان بعض أشباه البشر هؤلاء يركضون نحو بعضهم، ويهجمون على بعضهم، ويحطمون رؤوس بعضهم البعض من حيث كيفية مهاجمتهم لبعضهم. ومن حيث بنيتهم الهيكلية، وثقافتهم، وطريقة تصرفهم، كانوا بوضوح يقومون بأفعال شبيهة بأفعال البشر، وهذا هو
Speaker A
وهذا هو قول أبي... أليس كذلك؟ إذاً هناك قول له، هو يقول، فهذا ما يقوله. نعم.
Speaker A
أجل. ربما كانوا مثل إحدى المخلوقات التي خلقها الله لتبتلى على هذا الكوكب. هذا ما يقوله هؤلاء العلماء. تذكر، إذا كانوا قد أتوا قبل الملائكة، فالملائكة يسألون لماذا هم هنا.
Speaker A
حسناً. الذي يقول إن... عذراً، الناس رحلوا وبقي هؤلاء. ثم يقول: ما هم "الناس"؟ وهذه نقطة رئيسية هنا. إنهم يشبهون البشر وهم ليسوا بشراً.
Speaker A
وعلاوة على ذلك، هذا أمر في غاية الأهمية. لذا، سيقول أحدهم هنا، حسناً، تبدو هذه نقطة توقف اعتباطية، أليس كذلك؟ فما تقوله هو أن آدم خُلق بشكل مباشر، لأننا نقول بوضوح إن آدم خلقه الله مباشرة.
Speaker A
أليس كذلك؟ هذا هو قول أبي... أليس كذلك؟ نعم. هذا هو قول أبي... صحيح. الآن، هذا القول، إذا نظرت إلى إسناده، إذا نظرت إلى كل شخص في السلسلة التي نظرت فيها، الجميع...
Speaker A
عيسى عند الله كمثل آدم. خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. حسناً ، ما يقوله العلماء حول ذلك هو أن كلاً منهما أمور إعجازية، وكنا نتحدث الأسبوع الماضي، لم تكن هنا، لكننا كنا نتحدث عن المعجزة.
Speaker A
لديك أشخاص مثل... لن أستعرض الأسانيد، لكن يمكنني استعراض السلسلة في الواقع. لا أعرف إذا كنت تريد مني ذلك. حسناً، قبل ذلك مباشرة، النّسناس الذي نتحدث عنه هنا، ما هو الأصل العربي لهذه الكلمة؟ جميل. حسناً، كلمة نسناس، بحثت عنها في
Speaker A
دقة لا تصدق، مذهلة! لكن هذا شيء آخر، وبالمناسبة، يظهر لك أن هذا هو كلام الله الذي نتعامل معه؛ نحن نتعامل مع كلام الله.
Speaker A
"اللسان" وهو أحد أمهات معاجم اللغة العربية، ومن المراجع الأساسية. يقول إن كلمة نسناس تعني في الواقع، ولها فصل كامل، لكن صرفياً هي تعني شيئاً في صورة أقل.
Speaker A
هل تستمع إلي؟ لذا، لديك الطيور. وهو أمر معروف. ثم أخذ الله طيناً. سمح لعيسى بالاستعانة بالطين ثم نفخ فيه الروح، وأصبح ذلك الطير مثل بقية الطيور الأخرى.
Speaker A
مهم. حسناً. أعني، إذا فكرت في "إنسان" أو "ناس" ثم "نسناس"، فهي إذن فرعية.
Speaker A
ينطبق على هؤلاء البشر الأوائل. على سبيل المثال، لنقل "الإنسان الماهر"، وهو أحد أقدم الأنواع منذ أكثر من مليوني عام، أليس كذلك ؟ هذا النوع تحديداً ضمن جنس الهومو، يمكننا القول بأنه ربما كان له أصل مستقل.
Speaker A
هي في الأساس أقل، لن أقول إنساناً أقل تطوراً، بل سأقول إنساناً أدنى. هذا ما تشير إليه اللغة والصرف بوضوح.
Speaker A
فجميعهم كان من الممكن أن يكونوا... كان بإمكان الله في أي لحظة أن يقرر القيام بذلك بطريقة مباشرة وعفوية دون أسباب مادية. ما نقوله هو أن الأمر يتعلق بأن الإنسان كائن مميز، وهذا هو سبب ذلك.
Speaker A
في هذه الرواية، ذهب النّسناس وبقي الناس. الناس في إشارة إلى بني آدم، صحيح؟ لا، بل تقول العكس في الواقع.
Speaker A
مع هذا، وإذا كانوا يعترضون على خلق آدم مباشرة، فعليهم أن يعترضوا على خلق الخلية الأولى مباشرة ، لأنهم يقولون هنا بالكيمياء والبيولوجيا المباشرة .
Speaker A
حسناً. أعني الأمر هو أن هناك روايات كثيرة تضعهم في أزمنة مختلفة، ومعظمها كما قلنا روايات ضعيفة. لذا ربما توجد مجموعة من ١٠ إلى ١٥ رواية.
Speaker A
هذه نقطة جيدة جداً، وبصراحة، إحدى النقاط التي صادفتها، والتي يجب أن أكون صادقاً أنها مثيرة للاهتمام للغاية. نعم.
Speaker A
إليك سؤالاً لك. هذه الرواية التي ذكرتها للتو هنا. هذه الرواية ذُكرت بأقوى إسناد، لكن هناك ما يسمى "العنعنة". "العنعنة" هي فكرة أن يروي شخص عن آخر بكلمة "عن" فقط، أليس كذلك؟ أي عدم ذكر من هو المعلم، وحذف اسم
Speaker A
لتدشين هذا المخلوق الأخلاقي، هذا المخلوق المتطور. التدشين واضح في القرآن. كما تعلم. وهكذا دواليك، السجود وكل هذه الأمور.
Speaker A
المعلم، وكثير من الناس يقولون إن ذلك يضعف الحديث حتى لو كان فيه تعليل. سؤال مباغت لك.
Speaker A
هناك شيء يجب وضعه في الاعتبار. الثورة المعرفية في القرآن. هناك ذكر مباشر بعد خلق آدم عليه السلام حول تعليمه الأسماء كلها. إحدى السمات المميزة لنوعنا مقارنة بأشباه البشر الآخرين هي اللغة، والثقافة، والمعرفة، والتطور الاجتماعي.
Speaker A
لكن هذه مسألة، ليست... أجل بالتأكيد، لماذا لدينا الكثير من هذه الروايات التي توارثناها حتى لو كانت ضعيفة؟ يبدو أن هناك شيئاً ما...
Speaker A
تظهر أن الإنسان العاقل، نوعنا، متميز تماماً عن أشباه البشر الآخرين. ويمكنك رؤية ذكر صريح في القرآن الكريم بخصوص اللغة.
Speaker A
أجل. أجل. أعني في "الترغيب"، الرواية الضعيفة ليست شيئاً تتجاهله. الجميع يقول ذلك، هذه الأولى.
Speaker A
الأقرب إلينا هم إنسان نياندرتال. لا، لا، ليس من الناحية الجينية. أعني من حيث الزمن.
Speaker A
ثانياً، ينبغي ملاحظة أيضاً أن العلماء اختلفوا إذا كان الصحابي يتحدث عن شيء متعلق بهذا. ما هو حكم ذلك؟ هناك رأيان.
Speaker A
حسناً. لكن فيما يتعلق بجنس الهومو، إليك الأمر. السبب الذي دفعني لطرح هذا الموضوع أمامك.
Speaker A
أحدهما أن تترك الأمر، والرأي الآخر هو أنه ما كان ليذكر هذا الأمر إلا إذا...
Speaker A
لأن 800 ألف سنة، أو متى وجدوا، كان ذلك منذ زمن طويل جداً، أليس كذلك؟ ولا يبدو أن الفترة بين نوح وآدم...
Speaker A
سمع شيئاً عنه من النبي، وإلا فمن أين له بهذه المعلومات؟ حسناً. إذن هذا رأي معتبر في الواقع. هذه نقطة أولى. النقطة الثانية يا أخي. هناك بضعة أمور، لأن أحدهم قد يقول حسناً، لقد أقنعتني في هذه. هناك بعض السوابق، وهناك
Speaker A
نقطة ربما تقترب من 30 ألف سنة، ولا أعرف ما إذا كان "الكرومانيون" موجودين في ذلك الوقت تحديداً.
Speaker A
بعض الأحاديث حتى وإن كانت ضعيفة أو أيًا كانت، فلا مشكلة في ذلك. أم، سيقول أحدهم: "لكن كيف تحددون موقعهم؟" "هل هناك من يحدد وجودهم قبل آدم؟" لأننا نتذكر أننا قلنا في الـ... في الـ... يقول قبل، لكن ليس له سند
Speaker A
نعم. صحيح. نعم. إنهم ينظرون إليها من منظور السلف المشترك الشامل. لذا بالنسبة لهم، هي شجرة واحدة تتفرع إلى هذه الأنواع حتى يومنا هذا. على سبيل المثال، إنسان دينيسوفان، أحد الأنواع الأخرى ضمن جنسنا، لا يعرفون حتى أين يضعونه.
Speaker A
رواية. الأمر أشبه بـ "ربما"، أو لا أعرف من أين جاء. هذا له إسناد، لكننا لا نملك ما يشير إلى "قبل آدم". أليس كذلك؟ ثم عثرت على السخاوي. السخاوي عالم حديث كبير، ويقول إن هذه... هذه جاءت أجل، قيل إنها جاءت
Speaker A
فصائل عاشت قبل آدم. أعتقد أن هذا كافٍ. وهذا يكفينا ولا نحتاج لتجاوز ذلك. الشيء الآخر الذي أود إضافته وأعتبره مهماً هو إذا عدنا للوراء مثلاً لأكثر من مليوني سنة عندما كان هناك الإنسان الماهر (هومو هابيلس)، أليس كذلك؟ كان هناك الإنسان
Speaker A
قبل آدم. كانوا هم المخلوقات التي جاءت من قبل. ثم يذكر، ولا يذكر، بل من قام أيضًا بـ... تاريخ موجز. آدم. يقول هذا ما يلي. مخلوقات على هيئة بشر ليسوا من بني آدم.
Speaker A
هذا صحيح. وأعتقد أن هذا هو سبب التمييز الذي وضعه القرآن عندما تحدثت الملائكة عنا. إذ ينتقل النص مباشرة إلى قول الله تعالى إنه يعلم ما لا يعلمون، ثم تأتي قصة تعليم آدم عليه السلام أسماء كل شيء. بالنسبة لي، هذا أمر عميق جداً.
Speaker A
هذا أمر في غاية... انظر إلى هذا. انظر إلى ذلك. يقول... عذرًا. هذا خلق أو مخلوقات على هيئة بشر ليسوا من بني آدم.
Speaker A
سيقولون إن هذه نقطة توقف اعتباطية بالنسبة لنا، وأننا اخترنا ذلك تحيزاً أو أياً كان ما يريدون قوله، في حين أننا نقول إن لهذا أصلاً قرآنياً. فهناك سابقتان ذكرتهما لك، وأريد من الجمهور حقاً التفكير في هذا الأمر.
Speaker A
حسنًا. فقط في هذه النقطة، دعونا نعود بها إلى جوهر الجدل المطروح بالفعل. إذن يمكننا البحث في هذه الأمور المحددة. لدينا هذه القصة الواضحة جدًا التي يخبروننا بها، أن لدينا الإنسان الماهر، والإنسان المنتصب، وإنسان هايدلبرغ، وإنسان ناليدي، ودينيسوفان، وكل هذه الأنواع
Speaker A
سيقول إن لهذا الرجل أباً. هذا ما سيقولونه عن هذا النبي الكريم، رغم أننا نعلم أنه ميلاد إعجازي. حسناً، هذه النقطة الأولى، لكن ليس من الصعب علينا على المستوى الميتافيزيقي والمنطقي أن نقول إنه لم يكن له أب. هذه واحدة. ثانياً، فيما
Speaker A
المختلفة التي تقع ضمن جنس البشر. الآن، الإنسان العاقل وفقًا لهم مرتبط بهذه الكائنات. نحن لا نقول إن هذه مرتبطة ببعضها.
Speaker A
إلى طائر، فلماذا يصعب تصديق وجود كل هذه الأشباه البشرية التي- كما قلنا-ولأول مرة أعتقد باللغة الإنجليزية يتم شرحها بشكل صحيح، هذا أمر متطور جداً. لا أعتقد أن أحداً شرحها كما فعلنا نحن اليوم.
Speaker A
نحن نقول ببساطة إننا نقر بوجود هذه الأنواع المحددة. نقول إن لدينا آلية تفسيرية لهذا من
Speaker A
نعم. نعم. نعم. لكن كما قلت، هؤلاء الرجال قاموا بالعمل وكنا نجلس معاً وكانوا يبحثون في أمور مشابهة وما إلى ذلك. لذا فهي المرة الأولى في تاريخ الدعوة باللغة الإنجليزية التي يطرح فيها أحدهم هذه النقطة ، كما نقول، لدينا
Speaker A
الآن تفسير غير تعسفي- كان موجوداً دائماً في تراثنا-لكننا نمتلك تفسيراً غير تعسفي لوجود أحافير الأشباه البشرية و ولوجود سماتهم الشبيهة بالبشر، ولقدراتهم المتقدمة المحتملة في أن يكونوا كائنات مستقلة. هذه الأمور الثلاثة نعم.
Speaker A
وحقيقة أنهم كانوا ما قبل آدم. نعم، هذه الأشياء الأربعة تجعل من السهل القول بأن التطور لم يعد له أساس، وقد انتهى الأمر . الأمر يشبه طائر الطين، هل هناك من لديه مشكلة كبيرة ويقول سأترك الإسلام لأن القصة تقول إن
Speaker A
عيسى نفخ في طائر طيني فجعله طائراً حقيقياً ؟ لم يترك أحد في تاريخ الإسلام الدين بسبب ذلك. تماماً كما لم يترك أحد الإسلام لأن عيسى ليس له أب، أو لأن طائر الطين لم يكن له- كما تعلم-سلف أو شيء من
Speaker A
قبله، أو أب أو أم بحد ذاته. وهكذا فإن خلق آدم من طين ونفخ الروح فيه يصبح أمراً أسهل في التصديق. إنها معجزة.
Speaker A
أراد الله أن يجعلها كذلك كما ذُكر. بالتأكيد. لكن يمكننا إضافة شيء آخر لهذا. هذا مجرد شيء للتفكير فيه. لم تُكتشف هذه الأحافير إلا في عصرنا هذا، أي منذ زمن داروين فصاعداً، تحديداً حول القرن التاسع عشر وحتى الآن، فقبل ذلك لم تكن فكرة
Speaker A
وجود أنواع غير بشرية تشبه البشر موجودة. ثمة شيء آخر أود قوله وهو مهم حقاً، نحن لا نحتاج لهذا حتى.
Speaker A
في الواقع، نحن لا نحتاجه. لذا، لو لم تكن لدينا هذه الإشارات إلى وجود كائنات شبيهة بالبشر، وهي كائنات غير آدمية سبقت وجود آدم عليه السلام، هل كانت ستُطرح حجة ضد دين الإسلام لمجرد غياب الأدلة عليها؟ لا، لأننا نسمع هذا من
Speaker A
الملحدين أحياناً: " لماذا لم يذكر القرآن الديناصورات؟" حسناً، هدف القرآن هو تعليمك الحب والرجاء والخوف والتوكل والرهبة من الله. إنه ليس هنا ليقدم لك معلومات علمية مفصلة عن التمثيل الضوئي أو أشباه البشر أو ما شابه ذلك. لذا، فإن
Speaker A
حقيقة وجود هذا لدينا هي بمثابة ذخيرة إضافية في جعبتنا. إنها ليست شيئاً ضرورياً للغاية. الأمر الآخر الذي أريد أن أوضحه لأن هذا الموضوع قد يؤدي إلى استنتاجات متسرعة.
Speaker A
نحن لا نقول بناءً على ذلك أن الإسلام متوافق مع التطور. التطور لا علاقة له بوجود هذه الأحافير تحديداً. أليس كذلك؟ لو لم يظهر داروين أبداً وكنا نجلس هنا اليوم نناقش هؤلاء البشر الذين سبقوا آدم ، لكنا سنطرح نفس
Speaker A
النقاط. إذن التطور ووجود أشباه البشر هما أمران منفصلان تماماً ، لأنني أعتقد أن الناس يظنون أحياناً أننا نحاول إثبات أن لآدم عليه السلام أصل خاص بينما الأشياء الأخرى لا. كلا، كيف نعرف أنها ليست كذلك؟ الله قادر على خلق أي
Speaker A
شيء. بدون تفسير طبيعي محدد ، مثل المثال الممتاز الذي قدمته عن الطير. لكن هناك شيء آخر أردت توضيحه، وهو أن لدينا فكرة "النشوء الحيوي"، أي أن الحياة تأتي من حياة، وهذا قانون أن الحياة تأتي من حياة.
Speaker A
ولكن هناك استثناء لذلك. تجدونه في. النشوء غير الحيوي، عندما تأتي الحياة من مادة غير حية، أي عندما ينشأ العضوي من غير العضوي. إذا كان هذا قد حدث مرة واحدة من منظور إلحادي، فلماذا لا يتكرر؟ يا لها من نقطة. يا لها من
Speaker A
نقطة. نقطة ممتازة. لذا، هم يقولون إنهم لا يؤمنون بالمعجزات، ولكن يبدو الأمر وكأنهم يقولون لنا: " أعطونا معجزة واحدة وسنعطيكم الباقي".
Speaker A
لأن الأمر كالتالي. دعوني أخبركم بشيء آخر . الإسلام دين. إذا أخذت التفسير الحرفي له، فلست مضطراً للإيمان بقصة الخلق للشباب الأرض التي تقول إن عمرها 6000 عام.
Speaker A
أو أن الموت لم يكن موجوداً قبل آدم. أجل. أعني قبل، لِنضع الأمر بهذه الطريقة، أنتم تعرفون متحف كين هام الذي يروج للأرض الشابة كفكرة مسيحية.
Speaker A
وفي حزام الكتاب المقدس، هذا يعني طوفانًا عالميًا يا أخي. هذا، هل تفهمني، أشد التيارات السلفية صرامة في العالم يا أخي. اذهب إلى قلب أي بلد واذهب إلى أي شخص تريده؛ لا يوجد مثل هذا الحق في غرب لندن.
Speaker A
لا يوجد أحد، لا يوجد أحد لديه متحف يدعي أن آدم مشى على الأرض مع الديناصورات يا أخي؛ لديهم هذه التماثيل.
Speaker A
أو قبله لا يوجد موت. حسنًا، هذه هي النقطة عند القراءة الحرفية للقرآن، والقراءة الحرفية للحديث، يمكنك الإيمان بكون عمره 13.9 مليار سنة. يمكنك الإيمان بكون يتوسع.
Speaker A
يمكنك الإيمان بأرض عمرها 4 مليارات سنة. يمكنك الإيمان، يمكنك في الواقع، مسموح لك الإيمان وليس مخالفًا للقرآن أن تؤمن بتطور الحيوانات. إذن 99.9%من كل التطور حدث على هذا الكوكب. أما ذلك الـ 1% الذي يتحدثون فيه عن تطور الإنسان، فلدينا
Speaker A
أحافير ولدينا حمض نووي ولدينا تشابهات جينية. حسنًا، حتى هذا لدينا تفسير له الآن، وهو أنك كان لديك هؤلاء البشر الأقل أو المخلوقات الشبيهة بالبشر، هذه المخلوقات، انتهت اللعبة. إذا كان أي شخص يسمع هذا وما زال لديه إذا لم يتبدد لديه
Speaker A
الأمر، فالمشكلة لا تتعلق بأمر فكري الآن، بل هي مسألة روحية. مه، ربما أوقعت هذا على نفسك، لكن يمكنك المشاهدة الآن برنامج "كوكب الأرض" وأمثاله.
Speaker A
وعندما يتحدث عن التطور، قل: "نعم، الله هو الذي وجهه"، لا مشكلة. لأن الكثير من الناس، سيعرضون عن هذه العروض الجميلة التي لن يتمكن أبدًا من مضاهاة ما ينفقونه من مال، وهم يعرضون لأن الرجل يستمر في ذكر التطور، التطور. من
Speaker A
الواضح أن الرجل ملحد، لكنني أقول: "حسنًا، حتى لو، هذه هي النقطة: لقد آمنت بذلك." نعم، حسنًا، إنه تطور إلهي، مما يعني أنه موجه. هو الله، وجه كل شيء. ما هو الدليل، كما ذكرت، على أن الكيمياء أصبحت بيولوجيا بدون آلية؟
Speaker A
أن شيئًا ما يمكن أن ينتجه؟ نعم. أنت تعلم لأنه لكي تنتج الكيمياء بيولوجيا. نعم. أنت الآن تدمر مبدأ السبب المتناسب. هناك كل أنواع الأشياء التي تفعلها.
Speaker A
نعم. نعم. أنت تعلم في نهاية المطاف أن لدينا الإجابات، والإسلام دين كما ترى صمد أمام اختبار الزمن، وهو ما لا يمكننا قوله عن اليهودية التي اضطروا فيها إلى تغيير سردية التكوين بأكملها، وكذلك المسيحية. لا يحتاج الإسلام إلى حرفية في التفسير ولا
Speaker A
إلى تحويل أي شيء إلى معانٍ روحية. في الواقع، نحن نقول إن لدينا تفسيراً لكل شيء ولتلك الجوانب في القرآن. من الواضح أننا لا نقول إنها معجزة وحسب، لا. الله يقول: "أليس من المعجز أن الله خلق عيسى؟" فلماذا يضع الله عيسى
Speaker A
وآدم في نفس الجملة؟ من الواضح أنه يحاول القول إن كلاً منهما معجزة. تماماً مثل النفخ في الطير فهو معجزة؛ فالطيور كانت موجودة قبل هذا النوع، والله بث الحياة في طير جديد. لماذا لا يستطيع فعل الشيء نفسه مع آدم ويعلمه الأسماء
Speaker A
كما ذكرت؟ يمنحه تلك الأشياء. التطور المعرفي للغة. لقد انتهى الأمر. انتهت اللعبة. أي شخص كان لديه شك بشأن التطور، ينبغي أن يزول الآن. وآمل أن تكون هذه المرة الأولى التي تسمعون فيها وتقرأون كل ما قلناه اليوم. يجب أن أقول إنكم سباقون،
Speaker A
لأنني لم أسمع هذا من أي شخص في الأوساط المتحدثة بالإنجليزية أو العربية، ولا في أي بلد آخر. هذه هي المرة الأولى، ويمكنكم التحقق من الحديث بأنفسكم. ليس مجرد رواية ابن...هناك الكثير من الروايات، لكنني أعتقد أن أقواها هي تلك التي تضم كل
Speaker A
الرجال فيها. نعم، هناك ضعف فيها، لكن كما قلنا، هذا ليس بالأمر المهم. بهذا نختتم حديثنا. هل هناك أي شيء أخير تود قوله؟ أردت فقط أن أقول إنه في كل مرة يظهر فيها تحدٍ علمي جديد مزعوم، ننسى فلسفة العلم وأصل
Speaker A
هذه الأمور من أين تأتي في الحقيقة. لأننا لو فهمنا العلم حقاً وطبيعة هذا المجال، لما ساورتنا الشكوك من الأساس.
Speaker A
وهذا يتكرر دائماً. يحدث هذا طوال الوقت. سواء جسيم الإله، أو اكتشاف شيء عن توسع الكون، ثم البحث عن رابط له في القرآن. كل بضع سنوات يظهر شيء جديد. لكن إذا فهمنا فلسفة العلم، فلن تساورنا هذه الشكوك أبداً. وخلاصة القول،
Speaker A
وهذا أمر في غاية الأهمية. الإسلام ليس شيئاً يعارض العلم أو يحاول تقييده. الإسلام يسمح للعلم بالازدهار من خلال قبول حقيقة أن العلم بطبيعته متغير.
Speaker A
إنه مجال ديناميكي جميل، والداروينيون والملحدون المتشددون هم من يحاولون جموده ونسف جمال هذا التخصص.
Speaker A
أعتقد أن هذا أمر مذهل. وبهذا نختتم حديثنا. أنت على الأرجح لا تستحق مشاهدة هذا الفيديو. مستواك بصراحة أقل من أن تشاهد هذا الفيديو.
Speaker A
لذا لا تتردد في مغادرة الفيديو. ولكن للقلة الذين يتحملون المسؤولية، نحن نبني المسجد الوحيد في قرية بالنرويج. تم دفع الدفعة الأولى بالفعل.
Speaker A
تبقى مبلغ 500,000 كدفعة أخيرة. أجر عظيم بانتظارك. إذا كنت جاداً بشأن الإسلام، ستوقف الفيديو وتضغط على الرابط أدناه للتبرع الآن. وإذا لم تكن كذلك، فاستمتع بقسم التعليقات.
Topics:التطورالإسلامخلق آدممحمد حجابالقرآنأشباه البشرروايات إسلاميةلاهوتالعنعنةالإيمان والعلم
