Россия до революции: как ели, пахли, развлекались и раз… — Transcript

Обзор быта России начала XX века: еда, гигиена, развлечения и социальные особенности до революции.

Key Takeaways

Быт и повседневная жизнь в России начала XX века сильно отличались от современных стандартов, особенно в гигиене и питании.
Социальное положение определяло доступ к удобствам, таким как канализация и прислуга.
Развитие промышленности и торговли влияло на распространение продуктов, например, кисломолочных.
Исторический контекст революций тесно связан с изменениями в быту и социальной структуре.
Цифровая безопасность и современные технологии представлены как важная тема для сегодняшнего зрителя.

Summary

Видео рассказывает о повседневной жизни в России начала XX века, включая питание, гигиену и бытовые привычки.
Обсуждается социальное разделение между городскими и сельскими жителями, а также особенности быта среднего класса.
Подробно описывается утро образованного горожанина в Петербурге, его завтрак и гигиенические процедуры.
Рассматриваются вопросы санитарии и канализации в Петербурге в 1910 году, включая использование горшков и выгребных ям.
Обсуждаются исторические аспекты развития молочной промышленности и популярности кисломолочных продуктов.
Видео затрагивает тему общественного транспорта и попыток строительства метро в Петербурге начала XX века.
Проводится параллель с историей Финляндии как части Российской империи и её автономным статусом.
Включены исторические комментарии о революционных событиях и социальных изменениях того времени.
Видео содержит рекламный блок о менеджере паролей Робоформ, подчеркивающий важность цифровой безопасности.
Обсуждаются культурные и социальные особенности, такие как татуировки, традиции и отношение к религии.

Chapters

Full Transcript — Download SRT & Markdown

Speaker A

Полный ноунейм. Николай II смотрит сериальчики. Прямо Питер вокруг. Что с запахами? Очень всё плохо. Люди очень сильно пахнут. Есть ли доставка еды? О, да. Российский паспорт — это безвиз.

Speaker A

Татуировки, кстати, были. А были блок на негатив. Скажи, что тебе нужно. Они сегрегированы буквально по количеству насекомых. Жили люди. Я просто не даю тебе слово вставить. Есть ли у меня какой-то шанс? Нет. Но ты как большевик сейчас думаешь прямо.

Speaker A

[музыка] Друзья, напомню, YouTube в России заблокирован, поэтому нам нужна ваша помощь. Поставьте, пожалуйста, лайк под этим видео, подпишитесь на канал, если ещё не подписаны, и оставьте комментарий. Поделитесь впечатлением, как вам. Кроме того, под этим видео ссылка на донаты: рубли, евро, доллары,

Speaker A

крипта. Всё это поможет нам снимать интересные видео и дальше. Спасибо большое и интересного просмотра. Андрей, привет. Ты один из главных исследователей России начала XX века.

Speaker A

Громко сказано. Громко, да? Дада. Тем не менее, ты много лет ведёшь подкаст о том, как в России победила революция, и при этом изучаешь всё в первую очередь с бытовой точки зрения. То есть последовательность исторических событий там присутствует, но главная фишка — это

Speaker A

исследование в мельчайших подробностях того, как люди тогда жили: от еды до развлечений. Так, нам очень захотелось с тобой поговорить именно про это, про быт, как 120-130 лет назад люди в нашей стране жили. Если кто-то захочет компактно послушать, как в России победила революция, я тоже

Speaker A

очень рекомендую в исполнении Андрея. Восемь эпизодов твоего подкаста — это вот то, чего мне в школе не хватало, когда бы подробно, интересно и захватывающе и ненудно рассказали бы про все три революции, про то, почему в итоге большевики оказались

Speaker A

у власти. Но мы здесь не для этого. Хочется поговорить именно про быт. Поэтому у меня десятки вопросов про привычки, традиции, особенности и героев того времени, которые я хотел бы тебе задать. Прекрасно.

Speaker A

Мы выбирали, где встретиться, и ты предложил Хельсинки. Хельсинг. Гельсинг Форс. Почему здесь? Потому что это была часть Российской империи когда-то. Хотя об этом тоже ведутся дискуссии, но в общем Великое княжество Финляндское, самоуправляемое автономное государство, можно сказать, во главе

Speaker A

которого стоит император Всероссийский и одновременно великий князь Финляндский, государь этой страны. [музыка] Мы уже несколько раз рассказывали в наших интеграциях про менеджер паролей Робоформ. Если вы до сих пор не установили себе, работаете, что для вас это актуально, коротко напомню. От каких

Speaker A

неприятностей в интернете он может вас спасти? Робоформ создаёт уникальные пароли, которые вам не понадобится запоминать. Используя Робоформ, можно заходить на любой сайт или в приложение одним нажатием, не сталкиваясь с паролями, а значит, и не забывая их.

Speaker A

Даже если вы придумали сложный пароль, но используете его на разных сайтах или храните в заметках телефона, это делает вас лёгкой добычей для хакеров и мошенников. Потеря доступа к своим аккаунтам и слив данных, краши денег с карт, испорченная кредитная история. Фом

Speaker A

решает все основные проблемы, связанные с безопасностью ваших аккаунтов в онлайне. Максимально наглядно, как это устроено. При регистрации на любом сайте генерируется надёжный и уникальный пароль, который мгновенно сохраняется на всех ваших устройствах. Вам нужно лишь запомнить один мастер-пароль для входа в

Speaker A

систему и доступа к вашим данным на любых ваших одобренных устройствах. Кстати, проходить аутентификацию в Робоформе пальца или скана лица, вообще не вводя пароль. При форс-мажоре всегда можно обратиться в службу поддержки, которая работает круглосуточно. А в случае глобальных форс-мажоров в Робоформе —

Speaker A

безопасная система управления цифровым наследием, которая позволяет вашим близким получить доступ к важным аккаунтам. Автоматический вход на любой сайт или приложение, автозаполнение форм, а также возможность делиться доступом к онлайн-аккаунтам с другими пользователями. Всё это будет доступно с Робоформ. А по ссылке в описании

Speaker A

доступна скидка 40% на покупку. Вперёд, вперёд, вперёд и берегите себя и свои данные. День человека в России, ну, например, в 1910 году.

Speaker A

Я так понимаю, нам надо разделить на жителя города и жителя деревни. Да, давай расскажем. Человек просыпается, что как делает, куда идёт. Давай, я вот он в Питере проснулся. В столице образованный горожанин, средний класс.

Speaker A

Мужчина, это будет он, вероятнее всего, работает чиновником в каком-нибудь ведомстве или в какой-нибудь организации государственной, потому что в целом работы не очень много. Он просыпается утром, э, идёт в свою ванную комнату.

Speaker A

Угу. Чистит зубы порошком, скорее всего. Щёточка, но щёточка не пластиковая будет, а деревянная, и там будет свиная щетина. Сейчас они в экомагазинах продаются. Ну, как бы нет пластика такого количества. И порошок зубная паста уже есть, но порошок больше

Speaker A

распространён. Он умывается, завтракает он дома, скорее всего, чем-нибудь холодным. Вероятно, у него, если это как бы молодой человек и у него нет ещё как бы большого заработка, у него, вероятно, дома нет вообще кухни. Потому что кухня — это

Speaker A

нужна печь, и это нужна кухарка. Ты же сам не будешь готовить, правильно?

Speaker A

Нет. Нет. Ну, в смысле, нет, конечно.

Speaker A

Прислуга будет готовить. Да, конечно. О'кей. У него будет хватать денег на прислугу, но не на такое количество, чтобы ещё отдельно кухарку нанять. Ну, скажем, у него будет горничная для жены.

Speaker A

Этого будет достаточно. Но кухарка — это плюс один человек, правильно? Плюс, если дети, то значит нянь для них ещё нужна.

Speaker A

Чем-то холодным. Это может быть йогурт или это скорее это могут быть кисломолочные продукты, они чрезвычайно модны. Йогурт уже появился, но самое, наверное, что не очень давно появился прямо, знаешь, такое фэнси, органик?

Speaker A

Э молочная промышленность развивается. Дело в том, что всякие бизнесмены уже думают о том, что крестьяне производят достаточное количество молока, но оно не ездит как бы далеко, потому что вагонов холодильников нет. Да и бизнесмены думают, как это можно использовать,

Speaker A

потому что молоко дешёвое, далеко в провинции много его, но с ним надо что-то делать. Кисломолочные продукты — это вариант. Масло — это вариант. Сибирь заваливает маслом всю Европу. Реально сибирское масло, курганское, челябинское, в какой-то момент до половины всего масла в Европе — это

Speaker A

сибирское масло сливочное из России. Там маркетинговые стратегии были просто зашибись. О том, как рецепт кефира украли у, значит, кавказских князей. Это нереальное, короче, снадобье для всего.

Speaker A

Короче, кефирчик может попить, йогурт вряд ли, но, скорее всего, это будет творог. А это будет какие-то булки, это будет какой-то хлеб, это будет горячий чай или кофе. Чай, наверное. Дальше он едет на извозчике на службу. Так, пардон, спрошу. В туалет. Как туалет? А,

Speaker A

в туалет, куда он ходит? Туалет — это серьёзный вопрос. Значит, если 1910 год, то мы, значит, существуем в прекрасное время, когда уже построена в Петербурге канализация и очистные сооружения, потому что их ввели в строй, мне кажется, в 1909 году. До 90 года в

Speaker A

Санкт-Петербурге нет канализации. И что это значит? Горшок. И да, и больше того, сейчас не в каждом доме, конечно, есть канализация. Если у нас не супер как бы человек, э, с достатком, он живёт в каком-то доме, который не так давно даже

Speaker A

построен, то как он делает? Он делает все свои дела в горшок. Значит, горшок этот выносит, он, естественно, не сам.

Speaker A

Есть два варианта. Во дворе, вот как бы, да, питерские вот эти дворы, колодцы. Во дворе есть выгребная яма. Горшок выбрасывает просто туда. Это просто яма, выкопанная в земле, обшитая досками.

Speaker A

Ага. И там вот это вот всё творится. Если это посовременнее дом, то там есть, а как это назвать?

Speaker A

Говнопровод. Это напоминает мусоропровод сегодняшний. Ну реально чёрная лестница, и там как бы такая труба с разрубами, и туда всё выливаешь. Очень удобно, всё сливается сразу же в эту выгребную яму, в такую же. Причём на по чёрной лестнице, естественно, чисто публика не

Speaker A

ходит. Там ходят всякие, знаешь, там типа дворники, доставка еды, прачки, бегают слуги туда-

Speaker A

Вот я думал, ты только, знаешь, я просто слышал про мусоропроводы уже в современном мире, когда кто-то так делает. Вот. Но я я не не знал, что они вдохновлялись примерами из прошлого.

Speaker A

Куда это всё девается, все эти дела? Их вывозят золотариц, специальная служба. Золотарь - это человек. Это осинизатор.

Speaker A

Осинизатор, да. Вывозят золото, так это называлось. Вот они вывозят его на поля крестьянские, которые вокруг Петербурга есть, и разбрасывают это там как удобрение. Как удобрение, да. Что это всё значит? В практическом смысле город ужасно воняет. Буквально, ну там

Speaker A

сколько, ну, больше миллиона человек точно живёт. Он пропитан просто ужасающими, абсолютно запахами, потому что городская управа постоянно пытается следить за целостностью этих выгребных ям. Но застройщики, как обычно, стараются за всём экономить. Постоянно новости о том, что она куда-то что-то

Speaker A

протекает. Поэтому состоятельный горожанин, значит, вот дом, да, доходный. На первом этаже там всякие лавки магазины салоны рестораны трактиры, что угодно. Второй этаж обычно считается, это как раз самый удобный, престижный этаж обычно во всех городах.

Speaker A

Ну, потому что тебе не лифтов нету, тебе не надо наверх вниз подниматься. Поэтому второй этаж самое классное в Питере это будет не второй этаж, а третий этаж, потому что на втором этаже ещё воняет от улицы. А, то есть чем-то состоятельно,

Speaker A

чем-то повыше, но не сильно. Но не сильно, да. Третий этаж. Третий этаж в Петербурге в 1910 году. Это самый шик, самае классное, самые богатые квартиры там. Да, можно даже посмотреть на как бы, ну, это и в Москве видно, и в

Speaker A

Питере, и в других городах доходные дома, там видно, что высота потолков этажей разная. Ну, первый этаж - это торговый, да? Потом второй этаж - большие высота потолков, третий поменьше, четвёртый поменьше, пятый совсем маленький. Там не одинаковые квартиры не как в панель, как сейчас,

Speaker A

потому что второй этаж для крутых состоятельных ребят и там большие пятикомнатные квартиры. под потолком живут рабочие, которые снимают одну комнату на троих человек, допустим. То есть опять высотность то есть как бы нет такого, что спальные районы есть, хотя это тоже, наверное,

Speaker A

есть. Есть рабочие кварталы, есть центральные, но в целом есть такая высотность. То есть на верхних этажах живут студенты, рабочие, бедные какие-то чуваки. На втором этаже какой-нибудь генерал с женой или чиновник какой-нибудь, руководитель департамента.

Speaker A

[музыка] VPN-сервисы - важнейший атрибут эпохи. Сервисов полно, стабильных и качественных, не так много. VPN Liberty был разработан с учётом текущего российского контекста и успешно работает уже полтора года. В Liberty используется современный протокол, вот его название, я не могу это выговорить, с собственными

Speaker A

дополнениями. Liberty не виден и у провайдеров. Для них вы просто сидите в Телеграме или ВКонтакте. Ещё несколько важных преимуществ сервиса. Отсутствие лагов и стабильная скорость. YouTube можно смотреть в 4К. Устойчивость к блокировкам в России и за её пределами.

Speaker A

Не надо привязывать карту. Автоплатежей нет вообще. Каждая плата, хоть за месяц, хоть за год - это ваш осознанный выбор.

Speaker A

Безопасность и конфиденциальность. Никаких логов и сборов данных. Поддержка работает 24x7. И это не бот, а люди, которые говорят на нормальном языке и готовы оставаться на связи ровно столько, сколько нужно, чтобы решить проблему. Если вдруг в ваших планах есть

Speaker A

посещение Ирана, Китая, Туркменистана и других стран с высоким уровнем интернет-цензуры, Libery работает и там.

Speaker A

Один из базовых принципов команды Liberty - полная прозрачность, поэтому в их Telegram-канал регулярно выкладываются новости и документы компании, в том числе финансовая отчётность. По ссылке в описании скидка 15%. Там же можно подписаться на Telegram-канал. Вперёд, чтобы оставаться в свободном интернете.

Speaker A

[музыка] Сенатская площадь, то, к чему, в общем, особенно в последние годы тяжело каким-то образом адаптироваться. Памятник Александру IIму, императору Всероссийскому, в центре города Европейского Союза, в центре страны, которая российскими властями считается сейчас недружественной. члена НАТО. Почему им стоит здесь памятник?

Speaker A

Потому что Александр II дар даровал, как тогда говорили в Финляндии конституцию. Это сеймовый устав называется. То есть, что он сказал: "Хорошо, вот Финляндия, у вас здесь будет парламент, вы будете сами решать свои вопросы". Отвязали финскую марку от рубля. Ну, то есть как

Speaker A

устроено Великое княжество Финляндское. Здесь своя валюта, своя полиция, свои законы, своя почта, своя таможня, свой банк. Да. Да. И граница проходят таможенные буквально по Сестрорецку. Под Сестрорецком. Хочешь на дачу поехать куда-нибудь в Кооколу, сегодняшняя Репина, ты проходишь границу,

Speaker A

показываешь паспорта. То есть в целом выглядит как независимое государство по своим правилам. И это дал в Финляндии как раз Александр II, потому что при его предшественнике, при Николае Iм тенденция была такая, давайте интегрировать Финляндию в Российскую империю. Ну и фины, видимо, благодарны

Speaker A

ему за это. А здесь вот этот кафедральный собор, э, он, честно говоря, не зная, можно подумать, что он православный. Я, конечно, не знаю только религии, но это лютеранский собор. Это лютеранский собор. Да. Главный православный собор Руспенский находится вот там в 450 м. мы чуть позже окажемся.

Speaker A

В целом, когда здесь находишься, ощущение, что ты в Петербурге, очень похоже. Да, я словил вайбы, когда приехал на поезде из аэропорта. Я выхожу, серое небо, чайки кричат, запах даже такой же, прямо Питер вокруг. Хотя тоже звучит по-имперски, конечно,

Speaker A

немножечко. Финляндия стала частью России после русско-шведской войны, да, в начале X века. Давай расскажем, как это произошло. Россия выиграла эту войну, и земли вот здесь отошли в как часть Российской империи. При этом Александр максимально по сути дал ей

Speaker A

автономия, то есть по сути было это независимое государство. А, ну да, по большому счёту, да, автономия в широком смысле этого слова. И, насколько я понимаю, не каждый гражданин Российской империи мог сюда приехать. Сюда нужен был прямо отдельный типа загранпаспорт.

Speaker A

Нет, прямо нужен был просто настоящий загранпаспорт совершенно обыкновенный. Да. Ну, вообще, как бы устроено это было тогда. Довольно просто было получить, если у тебя есть деньги. Ну, какая-то процедура. Она менялась в течение XIX века. Ну, в смысле, в начале XX века это

Speaker A

не очень сложно. В целом более-менее любой крестьянин при желании идёт, платит пошлину там в уездный, скорее всего, город, получает себе за гранпаспорт на 1 год, скажем, или на 2 года или на пять. И просто приезжать на границу. Ему ставит штамп, он приезжает

Speaker A

границу. Всё. Как выглядел паспорт тех времён? Ну, он мог по-разному выглядеть. Однолетний паспорт могу вообще выглядеть не как книжка, а как такая бумажечка, типа А4. Ну, поменьше чуть-чуть, да. Но самое главное, что там нету фотографий в то время. А, ну, потому что фотографии -

Speaker A

это, во-первых, новое изобретение, а, во-вторых, это довольно дорого. Ты не можешь заставить крестьянина пойти и сфотографироваться. Это стоит много денег. Ну, по сути, такая нотариальная справка. Ну да, там написано типа как ты выглядишь немножечко имя, фамилия, отчество. Этим пользовались

Speaker A

революционеры активно. Потому что если ты на нелегальном положении, то довольно просто найти паспорт человека, похожего на тебя, и как бы ездить с ним. А потому что фотографий нет в нём. А зачем нужно было тогда быть похожим? Ну, в смысле,

Speaker A

там рост указан, там типа цвет волос, что-то такое. А, а, то есть описание, то есть, по сути, там такая текстовая фотография была. Да, дадада. Да. А так, а был и заогрампаспорт и обычный паспорт. Да, да, да. И внутренний, и

Speaker A

внешний. Но человек, который живёт в Российской империи, он может прожить всю жизнь, не имея паспорта вообще. С этим никаких проблем нет. Вот ты крестьянин, родился в деревне, живёшь в деревне, родился там, живёшь всю жизнь, умер там, ты можешь за всю жизнь не встретить ни

Speaker A

одного чиновника, ни по одному вопросу, ни одного полицейского. Они тебе вообще не нужны. И не иметь никакого документа, никаких проблем у тебя с этим нету. Тебе нужен паспорт внутренний для того, чтобы поехать куда-то по территории империи.

Speaker A

То есть, если ты хочешь из деревни поехать в Питер на заработки и жить не в своём уезде, то ты едешь опять как бы в уездный город, получаешь там внутренний паспорт, тоже там, например, однолетний, пятилетний, и едешь в Питер. Приезжаешь

Speaker A

в Питер, селишься где-то, регистрируешься в полиции и всё, как бы, и живёшь. Но если ты не едешь на своей деревне, тебе паспорт не нужен. У большинства людей в Российской империи паспортов не было. Это я всё, естественно говорю э после

Speaker A

освобождения крестьян, ну, начала XX века. А загранпаспорт примерно такую же роль играет только для путешествий за границу. Причём виз тоже никаких нет.

Speaker A

Никаких ВНЖ, никаких, знаешь, студенческие визы, рабочие визы. У тебя есть загранпаспорт, ты приезжаешь в Германию, не знаю, и живёшь там всю жизнь. Начало XX века. Человек из гражданин России из Петербурга хочет поехать, не знаю, с туристическими целями в Германию, во Францию, на воды.

Speaker A

Ему не нужна виза. Нет, ему не нужна виза. Российский паспорт - это безвиз. Да, все паспорта без виз. Вообще, вообще идеи с визами, они начали появляться и продвигаться после Первой мировой войны.

Speaker A

Мир тогда более-менее, ну, открыт в определённом смысле для тех, у кого есть, конечно, деньги, чтобы съездить за границу. Ну да, ты просто пересекаешь границу с документом. И потом по этому документу хоть всю жизнь живёшь, женишься, бизнес заводишь, умираешь,

Speaker A

тебя закапывают там. А, и поди, то есть в Германии с будучи гражданином России ты не нуждаешься в внж тоже ни в каком не нуждаешься, да? Ну ты не можешь там голосовать на выборах, ты не считаешься гражданином, у тебя там нет

Speaker A

избирательных прав каких-то, может ещё, но жить ты можешь без проблем. Точно так же в Питере живёт куча немцев, куча шведов. Ну не только в Питере, вообще взяли, приехали и живут. Дали приехали, блин, была когда-то такая жизнь? Дадада, была такая жизнь. Но это связано с тем,

Speaker A

что сейчас увеличилась мобильность населения, огромная миграция. Тогда-то, если ты приезжаешь в другую страну, у тебя есть деньги и ты образованный. Ты прошёл контроль, ну просто за финансовые, да? Дадада. И все welcome.

Speaker A

Тебе как бы приехал делать бизнес, ну супер. Так он сделал все свои дела и едет на работу. Едет на работу, да. На извозчике, причём извозчик. Он его вызывает, он его с руки берёт. Ну слушай, есть точно биржа извозчиков.

Speaker A

Это на каких-то площадях можно туда подойти, и они там стоят. Ну, стоянка. Ага. Ну, кстати, я не уверен, как они, как он конкретно его вызывает, но, скорее всего, может каких-то проезжающего попытаться поймать или идти в какое-то место, где он точно найдёт

Speaker A

этого извозчика. Или он может послать ещё дворника, например, или слугу, если есть слуга. Но вообще дворники в доме в доходном выполняют кучу функций. Его можно послать за едой, его можно отправить почту, его хочет такой как бы обслуживающий персонал всего дома. Он не

Speaker A

просто подметает, он занимается двором, всеми делами двора. Вот можно послать дворника, например, он сбегает на биржу извозчиков, подведёт тебе извозчика к дому, ты сядешь на него и поедешь.

Speaker A

Общественного транспорта нет. Общественный транспорт есть. Есть трамваи. Причём они, кстати, тоже поздно появились в Петербурге после по сравнению с другими городами. На Выборской стране, например, ходит паровик. Это такой узколейка такая, там паровоз с тремя открытыми вагончиками.

Speaker A

Запрыгиваешь, когда надо. Ну нене не они останавливаются, но они медленно ходят. Есть несколько проектов о том, чтобы построить метро прямо уже в начале, они уже в конце XIX века, в начале Xдцатого появляются, но ни один проект не реализован. Основной общественный

Speaker A

транспорт в Питере - это трамвай. И ещё есть речной транспорт, такие речные трамвайчики, которые ездят. Их все называют Финляндчики, потому что запустил их финский бизнесмен. Они плавают по каналам, по невезу с разных сторон. И извозчики. Причём, значит, у

Speaker A

нашего описываемого человека не будет собственного выезда, это так называется. То есть типа свои кареты со своими лошадьми, потому что это запредельно дорого, во-первых. Во-вторых, Питер такой огромный город, что, ну, типа дорого, ну, типа конюшню содержать, это супердорого тоже будет. Поэтому, если у

Speaker A

тебя есть собственный выезд, это прям очень хороший показатель. То есть ты какой-то супербогатый человек, который живёт в собственном особняке где-нибудь на Каменном острове или прямо в центре.

Speaker A

Так, он едет на работу. Он едет на работу. Причём он не особенно спешит. Он едет часами, наверное, может к одинацати примерно так. Почему? Ну, они вообще не очень много чиновники работают в течение дня. Ну, вообще раз от раз не

Speaker A

приходится. Но если это про министров говорят иногда или про начальников департаментов, что они сидят там круглыми сутками на работе, но в целом для чиновника какой-нибудь средней рюки они особенно не запариваются. 8 часов вряд ли они будут работать. 6 часов в

Speaker A

департаменте это в целом нормально. Мне кажется, по работе едет на работу, сидит там за столом. В основном он занимается бумажками. Ну, в смысле, он пишет какие-то бумаги, ему приходят, они уходят, он пишет какие-то проекты, не знаю, занимается какими-то

Speaker A

исследованиями, что-то там делает в таком роде. Если мы возьмём средний класс в Российской империи, то есть это выпускник университета, у него не очень много вариантов вообще чем заниматься в жизни, не очень много работ вообще существует. То есть ты выпускник

Speaker A

университета, ты не пойдёшь, скорее всего, в коммерцию. Вряд ли ты пойдёшь в коммерцию, потому что коммерцией занимаются обычно купцы, дети купцов, да, там уже всё такое. Ну ты не пойдёшь в университет, ты пойдёшь в коммерческое училище учиться, скорее всего,

Speaker A

какое-нибудь. Ну типа есть журналистика, например, да, можно там писать стихи или книжки писать, можно заниматься какими-то вот типа в культуре, в искусстве чем-то, можно заниматься наукой, ну, типа остаться в университете.

Speaker A

И в целом всё там мало чего можно придумать. А, ну есть инженеры всякие, там, железнодорожные инженеры, инженеры на заводах. Это тоже хорошая высокооплачиваемая работа, но это тоже не выпускники университетов будут, это выпускники технических училищ, типа Бауманки современные. Это не считается

Speaker A

университет тогда. Вот. Ну, это тоже довольно престижно, но, наверное, самое престижное - это закончить университет.

Speaker A

После университета у тебя в целом единственная работа - это быть чиновником. И как бы вообще как бы университеты они как бы придуманы и построены для того, чтобы готовить чиновников для государства. И при этом парадокс университета суперлиберальные.

Speaker A

То есть там это рассадники социализма, это самые либеральные ребята. Как только протесты какие-то студенты идут первыми и потом эти же люди идут работать в министерство и ведомство, и они управляют империей фактически. Вот он сидит у нас в ведомстве, работает,

Speaker A

бумажки пишет. На обед он выходит куда-то. И на обед он идёт со своими сослуживцами в ресторанчик. В ресторанчик. В ресторанчик, да. В ресторанчик. Но это называется официально словом трактир. Есть лицензия трактира первого разряда, второго разряда. Но он, ну это как бы, ну это

Speaker A

ресторанчик. Он идёт в ресторанчик, пьёт там вино. Ага, вино. А вино, причём вино очень сладкое по сегодняшним временам.

Speaker A

Не сухое. Сухое вино тогда уже было, но даже сухое вино оно сладкое. Я не помню точно проценты сахара. Но вообще как бы и шампанское суперсладкое. Всё очень сладкое, очень популярное. Типа какой-нибудь портвейн или херес или что-нибудь вот в этом роде. Э, короче,

Speaker A

да, они выпьют венца немножечко, может быть, даже рюмочку выпьют. Так, вечером возвращается. Вечером он возвращается. Он поедет развлекаться куда-нибудь, скорее всего. Может куда-нибудь с друзьями пойти в клуб или в театр пойдёт. Театр - это супер такое обыденное развлечение. Люди, которые

Speaker A

ходят в театр каждую неделю, это вообще абсолютно норма. Многие ходят несколько раз в неделю. Это такое, ну, как бы место, куда ты приходишь в целом по вечерам. Типа телевизора. Ну, типа телевизора. Плюс там ещё будут друзья, знакомые, тусовки. Ты можешь прийти на

Speaker A

постановку, которую ты уже видел до этого. В этом в целом ничего страшного нету. То можно сидеться там в буфете на какое-то время, потому что кого-то встретил, обсуждаешь. То есть место, где в целом встречаются люди, проводят какое-то время своё. Была какая-то, ну,

Speaker A

не помню точно, это то ли про спящую красавицу говорили или ещё про что-то, про балет. У него была какая-то юбилейная постановка в нулевых годах, типа там в нулевых 1900. Ну да, да, так, естественно. А и часто будут говорить

Speaker A

сейчас, подразумевая те времена. Да-дада. Короче, я немножко в том временем живу, короче, и там какая-то статистика была, что типа ползала были на каждой постановке, то есть юбилейная постановка, там их, не знаю, 500 их было. И вот эта пятисотая юбилейная

Speaker A

постановка и ползала было на всех 500. Какой кошмар. Дада. Да. Гимназистов не пускают в театры, кстати. Почему? Ну, потому что на неокрепшие души это может влиять не очень хорошо. А там, знаешь, очень много чувств изливается, и они могут как бы немного перевозбудиться.

Speaker A

Буквально есть исследование студентов Московского университета. У них, да, там исследование сексуальности их. У них там спрашивают: "Когда у тебя был первый опыт? Кто тебе впервые об этом рассказывал, например? Откуда ты про это узнал?" И там вопрос какой-то был:

Speaker A

"Какие из произведений литературы или искусства или чего-то такого, значит, как-то привели к тебя вот к осознанию, что есть какие-то вот такие штуки? Я не помню, как точно этот вопрос формулировался, но там какой-то существенный процент называл театр. Типа ты приходишь в театр, а там любовь на

Speaker A

сцене. И при условии, что как бы нет интернета, нету порнографических сайтов, вот которые на щелчок ты можешь найти или каких-нибудь рассказов или ещё чего-нибудь, ну как бы у всех какой-то пубертат есть, ты приходишь в театр, а там целуются мужчина и женщина, и ты

Speaker A

весь так в псёк, короче. И поэтому гимназистов не пускали. Гимназистов не пускали. Дадада. Слишком много страсти.

Speaker A

Представляешь, как всё поменялось потом, когда и гимназистов, и просто школьников заталкивали в театр против вот сейчас их против воли. Дада. Чеха вспоминал, что надо было типа гимназическая форма, и человек вспоминал, что они, чтобы попасть в театр, он же обожал театр, они

Speaker A

переодевались и пытались как бы проникнуть, потому что там ещё дежурили у их театра Таганрогского какие-то там инспекторы училищ, которые знали учеников по виду и пускали. Кстати, я забыл сказать, наш чиновник тоже идёт в мундире на работу, пото что у всех есть

Speaker A

мундиры. Все ходят в мундирах. У каждого ведомства свои мундиры. У военных мундиры, у госчиновников мундиры. У всех написано, как они выглядят, какие пуговицы, какие цвета, какой чего. У студентов мундиры, у преподавателей мундиры, у гимназистов мундиры, у мужчин мундиры. Мужчины в городе ходят в

Speaker A

мундирах. Это не обязательно в начале XX века. Ну, то есть, например, препода в университете не любят мундиры носить.

Speaker A

Если ты носишь мундир - это показатель, что ты как бы такой немножко, ну, типа консерватор лояльной власти. В целом это может быть не обязательно, но вообще как бы ты ходишь по городу, очень много мужчин в мундире. И ещё впечатление от

Speaker A

города, я просто не даю тебе слово вставить. Извини. Давай, давай, давай. Да-да, да. Ты идёшь по городу, и ты видишь только мужчин тоже. Почему?

Speaker A

Во-первых, их физически в городе больше, потому что Питер - это такое место, куда люди приезжают на работу. В начале XX века 70% мужского населения города - это вчерашние крестьяне, которые приехали туда на заработки работать на заводах. И они приехали туда типа за одни О часто,

Speaker A

да, одни одни, да, без жён или они не женатые, или они вдовые, и они приехали.

Speaker A

Это эта цифра такой стала за последнюю пару десятилетий, что тоже как бы супер удивительно, но это отдельная история.

Speaker A

То есть индустриализация огромными темпами растёт. И вот ты родился там, не знаю, в 1980 году, там, ну, типа 40% мужского населения города - это крестьяне бывшие. 1900 их уже 70, их полмиллиона человек в городе. Город меняется очень-очень сильно, очень

Speaker A

быстро. Во-первых, мужчин физически больше в целом по процентному отношению в городе. Во-вторых, женщины не выходят из дома. Что им делать на улице? У них нет работы, в университеты их не пускают. В целом одной женщине ходить по улице не очень прилично. Что она там

Speaker A

будет делать? Куда она пошла? У неё все дела дома. Дома дети, дома хозяйство. Приличная женщина не приличная женщина не пойдёт одна по улице уж точно она пойдёт в сопровождении, ну, например, горничной как минимум. или слуги, или мужа, или старшего сына. Вот. А если нет

Speaker A

такой казик, она не пойдёт. Если это будет современная женщина, девушка, курсистка, революционерка или просто как бы как бы какая-нибудь женщина типа свободных нравов, э которая считает, что это весь патриархат надо менять, она будет идти по улице одна, но возможно на

Speaker A

неё будут немножечко вот так и смотреть. Курсистка. Кто это курсистка? - это девушка, которая получает высшее образование. Я сказал, что в университеты девушек не берут, но есть аналог университетов, они называются высшие женские курсы, частные. И, соответственно, девушка, которая там

Speaker A

учится, называется курсистка. То есть есть студенты, студенток нету. Девушки, которые учатся на курсах, они не студентыки ки, они курсистки. Революция семнадцатого года в Петербурге. Что происходит здесь, в Финляндии?

Speaker A

Здесь более-менее спокойно всё происходит, в отличие от 905 года, кстати говоря. Революция в Петербурге в февральское, да, царя свергают, устанавливается временное правительство. Идея временного правительства такая. Значит, ребят, сейчас мы, значит, договоримся, как мы будем жить. Всех выслушаем. Выслушаем

Speaker A

финнов, украинцев, не знаю, грузин, крестьян, женщин, евреев. Сейчас всё организуем, проведём выборы, найдём, как нам всем вместе жить. Проведём выборы в учительное собрание, договоримся, автономия, не автономия, всё решим, нужно немножечко потерпеть, будут выборы. И Финляндия довольно спокойно к

Speaker A

этому относится. Больше того, там в Санкт-Петербурге говорят: "Мы вам очень сочувствуем, фины, мы понимаем, что вас как бы эта власть тоже третировала.

Speaker A

Финные говорят: "Супер! Наконец-то Россия воспряла от сна, сбросила с себя оковы, и мы вас тоже очень поддерживаем, ждём значит светлого нового будущего". Значит, проходит месяц, 2тче полгода. Большевики берут власть в Петербурге, и фины такие: "Ну, что-то кажется там, что-то затянулось,

Speaker A

объявляем независимость". И объявляют независимость в конце, кажется, семнадцатого года. и делают это без проблем. Некому было сопротивляться и держать их в составе империи. Ну, в целом в тот момент, да, но просто ещё как бы есть белые и красные, начинается

Speaker A

гражданская война. 3 с2 месяца она здесь шла, да? И здесь тоже она идёт. И здесь есть тоже местные белые и местные красные. И как бы они воюют. И белые, и местные победили красных. Причём большевики естественно поддерживали местных красных. А белых поддерживала

Speaker A

Германия. Поддерживала и Германия, и Швеция, да. Но в результате белые здесь победили. А у большевиков не было столько сил, чтобы в тот момент раздраться с ним, потому что Колчак, Врангель, Деникин, вот эти все дела. Но, судя по тому, как действовал дальше

Speaker A

власти и какие идеи были, расчитывали, что ничего, пусть пока посидят, дойдут, дойдёт дело до них в своё время. Ну, дошло в тридцать девятом году.

Speaker A

Как часто люди моются? А значит, руководство для женщин того времени настойчиво рекомендуют принимать ванну не реже раза в неделю. И по степени настойчивости становится понятно, что обычно принимали реже.

Speaker A

Мужчина ну мужчина наверное пореже чем женщина. Ну, наверное, я скажу, если так раз в неделю или раз в две недели, это, наверное, норма для того времени.

Speaker A

Что с запахами от людей? Тогда очень всё плохо в этом смысле тоже, да, люди очень сильно пахнут. Ну, как бы, да, с запахами вообще всё плохо. В то время мало того, что весь город пахнет как канализация, просто как бы из земли несёт там. Ну,

Speaker A

как бы вспоминает такое, что если котлован роется под дом, все как бы стараются обходить это место, потому что город буквально как бы пропитан этим. И от людей пахнет как бы везде. Это в целом норма-менее. В то время в трамвае

Speaker A

каком-нибудь, в поезде все ещё запакованы очень сильно. Типа ты не пойдёшь в футболке на улицу. Вот именно в этом и причина моего вопроса. У всех там шерстяные пиджаки.

Speaker A

как бы ты в шляпы, не знаю, может быть, и жилет даже, да, если ты приличный человек рубашка накрахмаленная, все как бы довольно мощно потеют. То есть, если мы представляем какую-то пару голубков, которые воркуют и говорят друг другу приятные вещи, там, не знаю, на картине

Speaker A

или каком-то фото тех времён, мы должны понимать, что, скорее всего, и от него, и от неё пахнет так, как будто за ними несколько тренировок. Если бы они тогда были спор, да. Дадада. Больше того, а есть, допустим, трамвай или поезд, там

Speaker A

есть два класса. Ну вот в Питере будет трамвай, там будет сверху 3 коп. Империал называется, он открытый, снизу 5 коп. Естественно, если у тебя мало денег, то ты будешь ехать сверху, но если у тебя достаточно денег, ты ни за

Speaker A

что в жизни сверху не поедешь. Или ты не поедешь на поезде третьим классом, обязательно поедешь вторым или первым, будешь тратить на это деньги, потому что в третьем классе ещё и будут блохи ивши.

Speaker A

И заразиться можно как бы очень просто. Вау. Ну потому что, да, рабочие крестьяне, они будут с насекомыми, скорее всего. И как бы есть прямо сегрегация. То есть это я даже, по-моему, утрепил слово, успел сказать чистая публика, которая не ходит по

Speaker A

чёрному ходу. Это прямо как бы термин. Есть чистая публика, есть нечистая публика. Это буквально как бы у них есть, возможно, насекомые, и они как бы пахнут сильнее гораздо. Ну а глушили парфюмом, видимо, всё это или глушили парфюмом, да. глушили парфюмом. Больше

Speaker A

того, э есть, я читал отчёт одной косметической фирмы, точнее, исследования, в котором он упоминался.

Speaker A

Э, это уже десятые годы XX века. А косметическая фирма, она выпускает и духи, и мыло там, и зубные порошки, всё, всякое такое. И она пишет: "Вот, типа, у нас в каком-то году в пятнадцатый какой-то или типа шестнадцатый, так

Speaker A

хорошо, что значит объём продукции мыла увеличился по сравнению с прошлым годом, там типа на треть, но всё равно продажа мыла приходит приносит нам доходов там типа в три раза меньше, чем адеколоны и духи. Хотя, говорят они, вообще-то должно быть наоборот, да? То есть люди

Speaker A

предпочитают как бы использовать духи, а не мыло". Центр Хельсинки. Колесо обозрения и одна кабинка выделяется по цвету. Она темнее, потому что это кабинка сауна. Её можно забронировать и вот так проводить время.

Speaker A

[музыка] Финляндия. Вот на этой улице больше 100 лет назад был Госбанк, который большевики. Да. Госбанк Российской империи. Что собой банки тех времён представляли? То есть вообще банковские услуги нужны не очень большому количеству людей. Даже не очень, ну, типа и бизнесу они не особо нужны. Ну,

Speaker A

что ты делаешь в банках, например? Перевод денег надо делать вот типа, да. Вот, например, мне нужно перевести деньги из Петербурга в Саратов, да, например, можно так сделать, да, покупки какие-то делать крупные, перевод денег, меняешь валюту, обмениваешь рубли на

Speaker A

золото. Да. Не, смотри, например, вот конкретная ситуация. Мне нужно, ээ, в начале XX века из Петербурга перенести деньги в Саратов. Я могу это сделать?

Speaker A

Да, да, конечно, без проблем. Я в банк прихожу. Ты приходишь в банк, да? Ты приходишь либо в банк, у которого есть филиал прямо в Саратове, ты знаешь это, ага. А либо ты приходишь в банки, которые между собой коммуницирует, даёшь

Speaker A

деньги здесь, и он получает там. И он получает там по телеграфу передаются сообщения о переводе денег, и человек там буквально, ну, не знаю, ну, на следующий день точно может их забрать уже. Я хочу из Москвы в Париж перевести

Speaker A

деньги. Да, больше того, ты, если едешь в Париж сам, то ты не повезёшь с собой чемодан с наличными. Нет. Ну, ну как бы столько много денег вести с собой опасно. Опасно, да. Ты едешь просто попутешествовать в Париже, провести по

Speaker A

театрам походить недельки, две-три. Ты приходишь в банк в Петербурге, делаешь перевод на своё имя и приезжаешь потом в Париже и можешь получать его частями. О, прико. Кредитка того времени. Ну да, типа того, да. Ездят ли по Петербургу машины? Ездят по

Speaker A

Петербургу машины. Личные автомобили ездят. Даже можно встретить женщин, которые водят автомобили свои сами. Что это за люди, у которых они есть? Что это за люди, которые у них есть?

Speaker A

Это богатые люди. При этом это, скорее всего, будут немножечко фанаты современных технологий, те, которые первую Теслу брали. Да, типа того. Но одновременно, если ты просто богатый человек, то это уже скорее норма иметь себе автомобиль. Ну, потому что это и

Speaker A

показатель статуса, и это удобно. То есть они уже достаточно современные к тому моменту, чтобы их использовать не просто как э интересный девайс, который у тебя есть, а просто, ну, как бы для обыденной жизни. Не-не, есть уже и, например, грузовики, которые разводят

Speaker A

товары и какие-нибудь вот эти молочные магнаты, про которых я рассказывал. А я не помню, как называлась фирма. Они прямо как бы у них была такая маркетинговая стратегия, что они всё перевозили на грузовиках, которые были обклеены их логотипами. Это типа

Speaker A

показатель того, что мы очень крутые, современные, технологичные, но по крайней мере уже есть флот молоковозов, да, которые развозят молоко. Так что в целом, да, но это довольно дорого и, ну, как бы потребно, нет такой прямо потребности взять машину, всё-таки это

Speaker A

дороговато. Плюс её надо где-то держать, должны быть гаражи. Плюс, если ты очень богатый человек, она у тебя нужна просто по работе, там купец, генерал, не знаю, что-то такое, то, скорее всего, у тебя должен быть водитель, который должен платить зарплату. А если ты сам вводишь

Speaker A

машину, то это уже немножко что-то особенное. Тебе нужно пройти курсы, и курс тогда означает, что ты должен разбираться ещё в устройстве автомобиля.

Speaker A

Ты должен уметь его починить, всё такое. Ты записан, скорее всего, в автомобильный клуб. И это как бы это такая мощная задача. Это не то, чтобы просто купил машину, поехал. Это как бы если ты сам ездишь за рулём, а это

Speaker A

заморочка, если у тебя нет денег на шофёра. А если у тебя деньги есть на шофёра, то ты явно очень обеспеченный человек. А, подожди, ну есть же ещё такси уже к этому моменту. Таксопарки уже есть. Не знаю, в Москве, в Питере,

Speaker A

наверное, они насчитывают по 200-300 автомобилей в сумме. Ну это типа Ну это как сейчас такси бизнес-класса. Ну да, да, да, да, да. Угу. А эконом. Эконом - это изchчи. Это извоч, да. На какой машине ездит Николай II? У него целый

Speaker A

автопарк. Ээ ну я точно не помню. Ну у него точно есть Русобалт, но у него прямо много машин, он их любил. Rusбалт это типа наш Bentle. Русобалт наш в смысле российский, да. Ээ да, но сравнивать сложно. Да. Это дорогая

Speaker A

престижная машина. Есть ещё несколько производств в России, но они скорее серийного производства в России больше нет, кроме Росабалта. И это надёжная машина, которая не разваливается. Это надёжная машина. Она, ну, тогда все машины разваливаются, надо сказать, поэтому это надёжная машина. Но в 1909

Speaker A

году, например, у меня есть про это выпуск, сейчас готовят, кстати, фильм, я знаю с Юром Борисовым. А, про автогонщиков и Янковских провгонщиков, да. Пролли из Санкт-Петербурга в Монако.

Speaker A

Угу. Они едут на Руссобалти, и они едут на Руссобалте там типа зимой через Россию без лобового стекла, как бы в этих в своих очках.

Speaker A

Наружная реклама уже есть. О, всё завалено просто наружной рекламой, причём Да-да-да. Огромное количество вывесок везде всё всё ими уставлено.

Speaker A

Причём есть большое количество людей, которые, например, не умеют читать, поэтому очень много рекламы визуальной.

Speaker A

А, и, например, ещё есть цветовая кодировка разных заведений. То есть, например, можешь взять извозчика, сказать ему, куда ехать, типа ты ему скажешь: "Аптека, не знаю, Маерса". А он не прочитает, не сможет прочитать.

Speaker A

Аптека Майерса. Он читать не умеет. Извочик. Ты ему говоришь название улицы, он улицу в целом знает, где это. Он до неё доедет.

Speaker A

Но как бы, если ты сам не знаешь это место, он может медленно ехать по улице, и ты будешь смотреть как бы и говоришь: "Вот здесь выходи". И это он может даже как бы вот так вот несколько раз проехать вот так по улице, чтобы ты

Speaker A

нашёл это место, потому что он сам тоже не умеет читать. Но кодировка есть, я не помню точно кодировка, но типа у ресторан вывеска там типа красного цвета, у аптек зелёного цвета, у там магазина одежды синего цвета или там

Speaker A

двухцветные какие-то. И он может понять, что это аптека, например. Успенский собор, православный. Православный собор тоже при Александре построенный. Это самый большой православный храм в Северной и Западной Европе. Здесь, кстати, у храма видно, как построен, что собой Хельсинки представлял раньше. Потому что, когда

Speaker A

пишут о том, как отстраивался центр Хельсинки при Александре, здесь постоянно были слышны взрывы, поскольку здесь всё было в скалах. Эти скалы нужно было взрывать. Это не сильно заметно, когда ты по центру города ходишь, но когда подходишь к собору, прямо эти

Speaker A

скалы, остатки этих скал видны. Как так вышло, что Россия, э-э, страна очень религиозная, как как мне казалось. Потом приходят большевики и отказываемся от этой религиозности. Как я понимаю, довольно быстро. Довольно быстро, да. Как будто очень быстро произо. Как это получилось?

Speaker A

Религиозность в России очень разная. Вообще, если смотреть на Россию того времени, важно понимать, что это не это какая-то негомогенная страна. Вот мы сейчас, да, ты возьмёшь любого человека из Владивостока, из деревни, из города, богатого, бедного. Между нами есть

Speaker A

разница между всеми, но она не такая большая, как тогда. Да, тогда есть крестьяне, они буквально на другом языке разговаривают. Он с тобой будет говорить, ты слова поймёшь. Что он имеет в виду? Как бы не поймёшь. Есть там, да,

Speaker A

есть евреи, есть какие-то национальные окраины, есть мусульмане, есть очень образованные люди, там атеисты, студенты, есть высшая аристократия, есть купцы, староверы, это всё очень-очень разные люди. Они всё по-разному смотрят на все вещи. Значит, если взять крестьян, которых больше всего, да,

Speaker A

которые вроде как быстро отказались от религии значит они безусловно верующие люди. Они, для них православие - это важная самоидентификация. Да, в том числе, например, им проще объяснить, почему надо с турками воевать. С турками воевать. Понятно, почему, да? Ну да. Да.

Speaker A

Значит, угнетают других православных. А с немцами, например, зачем воевать в четырнадцатом году, это сложнее понять, да? Непонятно. Но, короче, да, они православные считают себя православными, но что значит православие? Вы их в голове как бы это как бы не каноническое

Speaker A

православие. Абсолютно точно. У них очень магическое мышление. То есть они, ну, там типа, знаешь, ходят в лес, договариваются с лешами, с водяными, с русалками, с домовыми. Значит, есть колдуны в деревнях, к которому ты можешь прийти. Ну, типа, они служат дьяволу,

Speaker A

сатане. Ты в ад попадёшь за это. Ну, как бы, ну, а что делать-то? Надо же договориться с лешим, если ты идёшь в лес. А это практиковалось? Конечно, конечно. Колдуны есть. Ну, может, не в каждой деревне, но это абсолютная вещь,

Speaker A

к которому ты можешь сходить, как бы договориться, там, полечиться или заговор сделать или ещё чего-то. Ну, ну, есть очень много обрядов, очень много ритуалов. Религию многие крестьяне воспринимают именно в обрядовом, в ритуальном смысле. Надо что-то сделать.

Speaker A

чтобы там уродилась рож, да, дождь пошёл. При этом, ну, как бы про каноническое православие, как бы про суть православия, они мало что понимают.

Speaker A

Ну, типа, есть история о том, как спрашивают у них, что такое Троица, на ваш взгляд. Они говорят: "Троица, но это Иисус Христос, Богородица Илья, пророк, который ездит по небу и швыряет молнии".

Speaker A

А откуда это? Ну, это опрос людей того времени. Это кто-то из помещиков иронически рассказал про своих крестьян, что они ему отвечают, когда социологию правил. Да. Да. типа, что такое Троица для них? То есть они верят в что-то вообще абсолютно своё. Угу. При этом

Speaker A

есть священник, да, в деревне обязательно. Они ходят каждое воскресенье в церковь молиться. Они обязательно крестят детей, естественно, они свадьбы в церкви, отпевание в церкви. Они освещают свои избы, свои дома. Но священники эти обладают не очень большим авторитетом в деревне.

Speaker A

Если взять Запад империи, скажем, то где католическое духовенство, то они более богатые, они богато одеты, они учёные, они заканчивают какие-то семинарии иезуитские, типа видно, что это человек другого класса немножко, там к ним есть уважение. Больше православные священники в России, они часто очень забитые, они

Speaker A

очень бедные. Кристиане видят, что эти священники, ну, как бы ты вот можешь уважать человека, если он богато выглядит, да? А он выглядит, ну, как бы примерно, как и я. Он ещё может победнее, чем я. При этом православные священники, да, они живут довольно

Speaker A

бедно. Ну, как бы у них авторитет не очень большой. У их дети, у православных священников, они не хотят быть священниками. А это совсем подрыв авторитета. Это, ну, как бы это очень бедная, несчастная, тяжёлая жизнь. У них есть свои привилегии, да, потому что вся

Speaker A

страна разделена. Дети священников могут получить бесплатное образование в семинарии. Это хорошее образование. Не у всех есть досгу бесплатному образованию.

Speaker A

Но что круче всего, после семинарии ты можешь поступить в университет. Если ты поступаешь в университет, то это счастливый билет в жизнь. У тебя будет много денег, у тебя будет классная работа. Значит, дети священников, которые сообразительные, умные ребята, они стараются не быть священниками, они

Speaker A

стараются стать чиновниками. Значит, семинарии вот во время Николая II - это просто рассадники социализма, нелегальной газеты и всего остального.

Speaker A

И, значит, воспроизводят священники сами себя. Не потому, что есть какой-то молодой человек, кристианин или купец, который верит в Бога и хочет стать священником, то, что чувствуется, что это путь. Это для какого-то количества людей очень простая карьерный путь и не

Speaker A

самый удачный. И они воспроизводят друг друга. Это для них просто работа и не самого высокого класса. И крестьяне это тоже чувствуют. Есть, например, государственные школы, да, начальные в деревнях, есть муниципальные школы в деревнях земские. Есть церко называют, церковно-приходские школы.

Speaker A

Церковно-приходские самые бедные, в них самые плохие учителя, в них хуже всего учиться. Крестьяне не хотят отдавать туда детей своих. Короче, авторитет священников на деревне низкий. И при этом ещё священники бедно живут и стараются стрясти денег с крестьян за

Speaker A

всё, за службы, за требы. Там надо осветить тебе каждый день твой дом. Не каждый день, каждый год твой дом. Там не ты построил, осветили всё, а давай каждый год. И кристияне чувствуют, что их всё время разводят на бабке. Это

Speaker A

как-то всё далеко от Бога. И человек, который должен быть, ну, как бы проводником духа Бога, чего-то святого в деревне, крестьянин даже как бы необразованный, он смотрит на этого священника, он понимает, что это как бы не тот человек, да. Так и при этом ещё

Speaker A

он тебе говорит: "Не надо с Лешем разговаривать". А ты с ним, ну, как с ним не поговоришь. Ну, что-то такое, да?

Speaker A

Короче, в целом не очень высокий авторитет церкви. При этом сами кристиане считают себя очень ээ верующими православными. Безусловно. При этом есть ещё куча разного рода, ну, условно назовём сектантства. Есть староверы, Ага. Есть всякие бегуны, есть хлысты. И всё это, все вот эти

Speaker A

эзотерические верования православные, околоправославные, очень сильно распростены в христианстве, потому что он вот видит, как бы приходит к ним странник, и он говорит что-то про веру настоящее. Не то, что вот скажет этот священник замученный, а вот он как-то чувствует Бога. И ты чувствуешь, да, вот

Speaker A

этот человек учит правильно, он тебе говорит: "Вот в Бога надо так-то молиться, такой-то заговор ты делай, там тосё, не знаю, дырку проруби себе в избе и в неё молись на восток, в сторону Иерусалима". И кристиане понимают: "Вот это настоящая вера". в тот момент. Ну,

Speaker A

то есть есть реальные опасение, что если государство даст свободу веры крестьянам, то из них мгновенно куча народу перепишется из православия в в староверческое христианство или уйдёт в какие-то секты. Это довольно ярко начинает проявляться как раз в семнадцатом году, когда им это

Speaker A

разрешили. Вот, короче, авторитет веры не очень высокий. И большевики этим большевики этим сильно воспользовались.

Speaker A

Ну, там нельзя сказать, что крестьяне сразу же сказали: "О, классно, атеизм это опиум для народа, всё такое". Но большевикам явно проще было это делать, учитывая не очень высокий авторитет Православной церкви. Им сложнее это было делать, например, в Западной Белоруси, в

Speaker A

Польше, в Западной Украине, где авторитет церкви был выше, или, например, в Финляндии, где тоже авторитет лютеранской церкви был выше, чем у православной церкви. И это получается странно, потому что с одной стороны православная церковь опекается государством и защищается государством,

Speaker A

но эта защита сделала так, что эта православная церковь слабая и неавторитетная. И неавторитетная. Есть ли доставка еды? О, да. Причём она развита не хуже, чем сейчас. Ей пользуются просто как бы все пользуются ей. Как это связано с тем, что у очень

Speaker A

большого количества людей дома нету кухонь. То есть еду вот, которую наш вот этот средний чиновник будет есть без у него нет дома кухни, это будет еда или ресторан, или трактир, или то, что он взял, попросил с собой завернуть и отнёс

Speaker A

домой, или что он попросил доставить, что как бы вообще абсолютно обыденная штука. Зимой на коньках по каналам доставщики ездят. А то есть это очень массовое явление. Каналы, коньки, это не не фильм Серебряные коньки. А там есть такое, там просто на это построено и

Speaker A

очень очень там атмосфера невероятная. То есть мне казалось, что фантазийного там больше, чем настоящего. Нет, доставщик еды из трактира коньках, это нормальная история, да. А, а как заявку оставляют? А ты посылаешь дворник туда.

Speaker A

Хорошо. А если ресторан? Ну, далековато. Ну, далековато ты, наверное, туда не пошлёшь. Скорее всего, ты будешь посылать в какой-то ближайшие трактиры.

Speaker A

Их полно просто в округе находится, потому что куча народу в них едят. Там есть трактира для всех, для рабочих, для крестьян, там за, не знаю, за 3 копйки суп или там за рубль суп, буль, короче, полное как бы разнообразие на любой

Speaker A

карман и на на прочее. Есть в Питере супермодное место, недавно открылось. Это бар. Типа есть несколько ресторанов суперкласса в Питере, куда ходят как бы великие князья, например, да, и гвардейские офицеры. Данон, Медведь. И вот медведь открыл первый бар, наверное,

Speaker A

прямо в Российской империи. Он уже работает в то время. Они его открыли по примеру американских баров, которые уже есть. Это модное заведение. Там дешевле немножко алкоголь, чем в основном ресторане, но ты можешь сказать: "Я был в медведе и будешь прав". Значит, барная

Speaker A

стойка, э стулья барные стоит бармен натурально. Только называется он как-то как-то они его называют чуть по-другому.

Speaker A

Буфетчик его называют. И он смешивает коктейли. Есть, по-моему, уже есть Маргарита. Есть Long Island. Есть Long Island, по-моему, есть уже Long Island.

Speaker A

Ну, как Маргарита есть точно. Дада. Да, по-моему, Long Island тоже есть. Там какой-то вот, ну, типа я видел меню, там несколько коктейлей, типа суперклассических, уже есть в то время можно выпить в Питере. В баре. Там дешевле или дороже, чем в основном

Speaker A

ресторане? Там дешевле, чем в основном ресторане, да. То есть это чуть-чуть более демократичное заведение. Как расплачивается? Можно, например, сказать, как он расплатится в ресторане и в магазине. Скорее всего, ну, типа посылают дворников, кого угодно посылают. Скорее всего, это вообще без

Speaker A

участия денег будет происходить. Если ты местный, то тебя на тебя запишут, тебе внесут списочек в счёт, в амбарную книгу. Ну, в специальную, да, книжечку.

Speaker A

И в конце как бы месяца тебе надо будет со всеми расплатиться просто. Но этим, причём, жена занимается. Всеми этими делами будет заниматься жена. Ей приносит счета, она со всеми расплачивается. Но это она держит в своих руках. Ага. Хозяйство на ней.

Speaker A

Да-да. Да. То есть деньги люди не постоянно используют с собой. Ну, понятно. И звозчику ты заплатишь деньгами, а так нет.

Speaker A

Существует ли такой жанр одежды, как футболка? А, нет. Нет. А, появляется спортивная одежда. Англичане производят фурор в некотором смысле в этом, потому что они приезжают специалистами работать на заводы, ну, как бы как инженеры из Англии, и они привозят с собой футбол во

Speaker A

второй половине XIX века. И, значит, они привозят и форму для футбола, и играют в шортах. Ну, это не шорты, как бы, это такие длинные бриджи, мне кажется. Ниже колена точно. И значит, это производит просто впечатление. Ну, типа, англичане

Speaker A

странные ребята. Они вышли, считай, типа голые на улицу и бегая там пинают мячик. Но больше как бы фрор производит не то, что они мячик пинают, а то, что они, ну, как бы у них ноги видны, типа, в смысле

Speaker A

какая-то короткая одежда и видны ноги. Очень неприлично. Ну, англичане, ладно, что с них возьмёшь. Странные ребята, да.

Speaker A

Но в начале XX века уже есть общество футбольное, уже есть спортивные клубы. Естественно, как бы в как англичане, как значит моду создали для футбола. Если ты модный как бы чувак, у тебя тоже будут вот эти короткие штуки. Это уже как бы

Speaker A

немножечко круто. Татуировки, кстати, были у Николая II. Была татуха какая на предплечье дракон. Дракон якудза просто, да. Он её сделал в Японии буквально. Ну, до войны, очевидно. До войны, да. Ещё до того, как он стал императором. Он путешествовал через полмира и в Японии

Speaker A

набил себе татуировку, что было довольно модно в то время среди, э, там, принцев всяких европей европейских, всё такое в приехать в Японию к настоящему мастеру и набить себе партак. Допустим ситуацию.

Speaker A

Начало XX века, э, Фин, да, лютеранин, лютеранин влюбился в девушку из России православную из соседней деревни. Да.

Speaker A

Да. Он должен перейти в православие. Он должен перейти в православие, а не девушка, потому что до 903 года точно это уголовное преступление, выход из православия, агитация за выход из православия, сам по себе выход из православия - это уголовное

Speaker A

преступление. Я не говорю уже о том, что, допустим, там для иудейского вероисповедания, ну, то есть для евреев, для них вообще как бы квот в университеты, квот в гимназии, внутри страны административная граница, вне которой они жить не могут. Это черта

Speaker A

седлости. Так что они на Западе живут. Для каких-то других, для мусульман тоже свои есть отдельные ограничения, но вроде как вот типа православные это самая привилегированная часть общества, которая защищается государством, и все остальные чувствуют ещё, ну как бы ну

Speaker A

тебе не ну неприятно, если тебя заставляют перейти в это православие. Смотри, большой город Москва или Петербург, начало XX века, в воскресенье на службу идут все? Нет, в воскресенье на службу пойдут купцы. купеческая прослойка бизнесмена крупные предпредниматели не не обязательно

Speaker A

крупная, но типа он держит лавку ипэшник, грубо говоря, в церковь идёт, ну, какое-то количество интеллигенции, для которых православная вера важна. В целом это, наверное, всё в крупных городах в Москве, Питере. Если мы берём средний класс, то они практически не

Speaker A

верят в Бога. Больше того, среди, наверное, среднего высшего чиновничества, которые все закончили университеты, университеты рассадники либерализма, атеизма, социалистических теорий и всего остального, они почти никто не верят в Бога. Но если ты чиновник государственного ведомства, ты обязан раз в год причащаться и исповедь

Speaker A

проходить раз в год и приносить справку об этом. Справка о причищении. Справка, справка от священника, да. И больше того, даже все это покупают, естественно. Угу. Знаешь, как, не знаю, какое-то время назад техосмотр все просто как бы покупали. Ну или как во

Speaker A

время ковида кто-то покупал справки. Дадада. Ти все покупают. Больше того, есть сведение, что если ты чиновник и ты веришь в Бога, вообще ты нормально ходишь, как бы, и у тебя есть исповедь, то как даже неудобно перед остальными и

Speaker A

ты тоже покупаешь эту справочку, потому что, ну, как-то мы все как бы, да, мы все друзья. Ну, это не нормализирована коррупция. Тебе как-то неудобно перед остальными, что ты немножко не такой, как все. Короче, люди в городе, интеллигенция чиновники

Speaker A

какие-то, уж тем более там журналисты, богема не верят в Бога, э не держат пост. М для них-то всё, ну как, ну, ребят, ну какой бог? Ну вы чего? Ну XX век на дворе. Ну в смысле прогресс?

Speaker A

Дарвин, Маркс, ну какая вера в Бога? Ну вы что? Правда ли, что вступление в брак в 15 лет считалось нормальным? Нет. Ну, в начале XX века уже нет, не, ну, это нене, не, это слишком рано. Ну, 16 лет,

Speaker A

наверное, не, 15 лет - это слишком мало. 16 лет, наверное, уже, да, для крестьян, да. В городские жители нет, мне кажется, ну, типа от 18, да, но если ты не вышла замуж до двадцатиче, уже прямо пора беспокоиться сильно очень.

Speaker A

Надо что-то делать. Я, э-э, интеллигент из Москвы, да. интеллигент звучит, как будто я про себя, но но не совсем. Предположим. А я интеллиген я хочу взять жёны девушку, которая была в разводе, которая находится в разводе и у которой был

Speaker A

брак. Как ко мне отнесётся общество? Э, нет проблем, всё в порядке. Во-первых, развод просто сам по себе сложно получить. Это отдельная совершенно история. Но и брак, и развод регулирует православная церковь. Православная церковь не настроена на то, чтобы давать

Speaker A

всем разводы. Это очень сложная процедура. суд. Если не углубляться, то развод может получить человек, если у него есть достаточно денег на это. Надо потратить, наверное, 1.000 2.000 руб. на развод. Это это типа миллон 2 млн по нынешним деньгам. Ну да, да, да. Больше,

Speaker A

наверное, даже. А а кому я их церкви плачу? Ээ нет, ты платишь их платишь их, наверное, всем. Ты подкупаешь свидетелей, которые приходят на суд и говорят: "Да, мы видели, значит, случайно заметили, значит, акт совокупления его с ней, потому что,

Speaker A

чтобы развестись, надо доказать измену со свидетелем". Ну да, естественно, как бы когда люди разводятся, они подкупают этих свидетелей. Подожди, а аргумент разлюбили друг друга, не работает. Нет, не работает. Нет, да, не работает. Там больше того, например, если б человек

Speaker A

пропал безвести, то стоила норма для развода. Тебе надо было получить справки во всех губерниях Российской империи о том, что там нет этого человека.

Speaker A

Серьёзно? Да-дада. Ну то есть это нереально, да. По таким способам невозможно получить развод. Но всё-таки разведённые же люди бывали. Разведённые люди бывали, если у тебя, если ты средний класс, если у тебя есть тыся2, если ты уже не можешь жить со своей

Speaker A

женой и ты с ней разводишься. Например, известна история о том, что Витте, опять тот же самый министр финансов Российской империи, некоторое время председатель Совета министров, дважды женился на разведённых. Причём, говорят, по слухам, он выкупал их у мужей, потому что муж

Speaker A

такой: "А я не хочу с ней разводиться". И Вита говорит ему: "Доворимся, может быть, ну скажи, что тебе нужно". Вот выкупал женщин и женился потом на них.

Speaker A

Причём Витте как министр брал разрешение у императора Александра II на то, чтобы жениться на разведённой женщине, потому что это уже как бы не очень хорошо для чиновника такого ранга. И по легенды он написал хоть на козе. Да, да, потому что

Speaker A

любил своего министра. Ну дада, да. Я сам не видел подпись императора, да, но об этом ходили истории. Но факт в том, что если ты, значит, министр, то ты должен попросить разрешения. Не факт, что тебе дадут. Но министр ладно. Но

Speaker A

если ты аристократ, если ты гвардейский офицер, вот тогда это уже за пределами возможного. Если ты гвардейский офицер, гвардейский офицер, что это такое? Это элита Российской империи. Это дворянин.

Speaker A

Это аристократ высших кровей. Это человек с очень большим количеством денег, потому что служба в армии накладывает на тебя огромное количество обязательств и расходов, да, там баллы, рестораны, все дела. Если ты хочешь жениться на разведённой женщине, вот ты, например, да? офицер конногвардейского

Speaker A

полка. Ты приходишь в полк, собрание офицеров должно это решить, можно тебе или нельзя, и они тебе не разрешат, скорее всего. Но мало того, что собрание офицеров решит, ты в любом случае, если женишься, ты приходишь в собрание офицеров просить разрешения, можешь

Speaker A

просто так жениться. И больше того, есть собрание полковых жён, которые решают, достойна ли эта женщина войти в наше сообщество. Если они не согласны с этим, то ты не можешь жениться. Выход для тебя какой?

Speaker A

то должен выйти из полка, если ты гвардейский офицер. Значит, ситуация Павел Александрович, дядя Николая II, значит, женат на греческой принцессе, двое детей, принцесса его умирает в родах. Он через некоторое время влюбляется в женщину, которая замужем. Она становится его любовницей.

Speaker A

В целом нет никаких проблем. Но, значит, он решает пойти к императору, просить жениться на ней, дать разрешение на женитьбу. император ему отказывает, говорит: "Невозможно племянник отказывает своему дяд, потому что он глава императорского дома, он главный". Он отказывает ему,

Speaker A

говорит: "Ни при каких условиях". Ну это это позор на весь императорский род. Ты князь императорской крови. Вы нельзя.

Speaker A

Павел Александрович уезжает за границу и женится на ней без разрешения. После этого Николай II, значит, запрещает ему возвращаться в Россию, лишает его родительских прав и забирает у него детей и отдаёт их на воспитание другому своему дяде Сергею Александрович.

Speaker A

Губернатор Москвы. Губернатору Москвы. И он гей просто. Значит, смотри, ситуация такая. Если, э, значит, детей будет воспитывать родной отец, но женившийся на разведённый, это ужасно безнравственно, невозможно себе этого представить. кого он воспитает из своего сына. Сын вырастет и будет тоже жениться

Speaker A

на разведённых. Хотим мы такого будущего? Нет. Но если будет воспитывать дядя гей, никаких проблем. Абсолютно всё в порядке. Как же э и нас, если вдруг это выглядит, что я как бы считаю, что геи плохо, обязательно плохо воспитывают детей, нет, не к этому, а просто

Speaker A

насколько ээ короче, как классно, что мораль, представление морали, этики может прогрессировать. прогрессировать и меняться и меняться, изменяться. Это во многом очень большое количество изменений. Возвращаясь к тому же православию, очень сильно поменялось бытовое православие сейчас и тогда. Ну, например, тогда считалось причастие раз

Speaker A

в год- это максимум, что нужно дерь Да. Да. Причались раз в год. Да. Так редко.

Speaker A

Это была норма того времени. Был Иан Кронштатский, известный священник, который как раз пропагандировал еженедельное причастие. И все говорили: "Ну, это как-то, ну, это что-то странновато сейчас как бы наоборот как бы считается. И, ну, как бы и все такие:

Speaker A

"Да, да, нужно сделать так, потому что тогда так все делают". Но это все могут делать буквально там последние 20 лет, 100 лет назад всё было по-другому. Нормы постоянно меняются. И, ну, то есть поэтому примеру мы видим, что они

Speaker A

меняются, ну, не обязательно в одну сторону по стороны меняться, потому что бытовое православие всё-таки, как мне говорили, там официальное православие, мне кажется, стало проще. Ну, можно жениться на разведённых, можно получать развод, так или иначе. Но количество причастий для меня это новость, что

Speaker A

тогда можно было раз в год, а сейчас норма гораздо чаще. Да, слушай, ну больше того, за время синодальное, ну, в смысле, Пётр I отменил патриаршество и установил Синод, за это время, например, по-моему, то ли одна, то ли две иконы были признаны

Speaker A

чудотворными. Э есть всякие истории о том, как местные священники говорят: "У нас икона замироточила. Синод, признайте нашу священную икону". И синод говорит: "Слушайте, ну XIX век, ну мы образованные люди, ну какое мироточение, ну вы что?" Вот и было известно, что

Speaker A

если какой-нибудь священник будет писать про мироточение, ему, скорее всего, закроют путь наверх. Он не пойдёт там никуда по лестнице. Ну потому что, ну, в смысле, какое уроточение? Вы что? Мы современные люди, такого не может быть.

Speaker A

Сейчас святыми признавали очень-очень редко кого-то там Саровского Серафима, там через огромное сопротивление иерархов православной церкви делали святым. Ну потому что они ну свя святые бывали. Святость есть, но правда, ну сейчас XIX век. Ну какие чудеса? Ну что это такое? Ага. То есть высшие иерархии

Speaker A

Православной церкви - это очень образованные люди, которые закончили там академию духовную, которые пишут статьи, которые занимаются переводами, которые изучают религиозные тексты европейские, протестантские, всё такое. Они очень образованные люди, и для них все эти истории с чудесами, мироточением, ээ

Speaker A

крестными ходами- это немножко кринж. Ну, типа, народу надо, ладно, но народ он как бы даже не знает, что такое Троица. Ну, мы умные, образованные люди, мы же не будем про это говорить. И с этой точки зрения Николай II, который

Speaker A

слушает Распутина, для высших иерархов церкви, это тоже немножко кринж. У Николая действительно был роман с балериной. У него был роман с балериной.

Speaker A

Конечно, этого была первая настоящая любовь и первый секс. Матильда Кишисинская. Там всё довольно прозрачно.

Speaker A

И Матильда пишет, в какой момент, как у них это произошло. Довольно откровенно. И сам Николай пишет об этом.

Speaker A

в таком типа этот день наступил. Причём она его долго уговаривала ещё. Он отказывался. Он отказывался, да. Но значит она очень смешно пишет, что мм он говорит, что если бы я если бы он не был у меня первым, а Мательдакшисинская,

Speaker A

судя по всему, девственна к этому моменту, значит, то он бы согласился, а так ему типа неловко лишать её невинности. И дальше она пишет: "Что это за отговорки такие?

Speaker A

Разве человек, который любит по-настоящему, скажет такое или нет?" Короче, она его уговаривала, он отмазывался, но его ещё, судя по всему, родственники, видимо, какой-то сложный замес, потому что, ну, типа балерина, мало ли что, тыры-пыры, но но в конце концов она его уломала. Матильда сильная

Speaker A

женщина, добивалась всегда в жизни своего. Так что всё в порядке. Сколько им лет тогда было? Ну, меньше двадцати.

Speaker A

Угу. И ему, и ей. Дадада. Изменял ли Николай II жене? Нет никаких сведений, что он изменял жене. Скорее всего, он не изменял. Явно по их переписке он её любит и всерьёз. Он очень хорошо к ней относится. Он о ней постоянно

Speaker A

беспокоится, что довольно нетипично вообще для для среднего класса, для гвардейских офицеров того времени. Ну как бы не обращать внимания на жену и детей, это скорее норма. Николай II явно очень любит жену. Он явно очень любит детей. Он проводит с ними время. Он,

Speaker A

извините, купает своих маленьких детей. что для мужчины того времени кажется довольно вообще мощно. Он очень хороший семьянин, правда, и он искренне любит свою жену. И он её долго добивался о согласия от неё. Это Александр Фёдоров от немецкой принцессы. И когда добился, тоже был

Speaker A

счастлив. И у них очень нежная переписка, в которой включа встречаются разные вещи уже. Это там пятнадцатый год. И он главнокомандующий армии на фронте в Могилёве. А жена его в царском селе, и он есть письма, где он пишет, что я приеду к тебе, дорогая моя

Speaker A

жёнушка, прошу тебя, пусть в мой приезд а у тебя не будет в гостях мисс Беккер что означает мисс Бекер - это эфемизм для менструации.

Speaker A

Да. Да. А откуда мы это знаем? Ну, есть некоторые следователи, которые знают, что это слово используется в то время в в этом контексте у разных людей или у них. Да, у разных людей, но по их переписке это понятно, да, это не моя

Speaker A

идея, но то есть типа им по 50 лет, и у них есть страсть. Очень мило.

Speaker A

Вопрос, который меня всегда интересовал, когда я узнавал, что народ там занимается сексом, как предохранялись?

Speaker A

предохранение уже было. Ну, то есть были презервативы в то время, даже больше того, были уже презервативы с, не знаю, с пупырышками, с рёбрышками, со всем остальным. Были двух видов основных. Были резиновые уже и были, ну, натуральные, типа, из кишок,

Speaker A

но они были довольно дорогие. Там цена такая типа 3-5 руб. за штуку. Так, это ти Ну, давайте вот так скажу. Значит, столько на 1.000 умножать. Ну, на 1.000 можно умножать, но сеанс в публичный дом, так это назовём, один сеанс, это

Speaker A

как раз 3-5 руб. Если это приличное заведение, значит, для там среднего класса, если это бордель для рабочих, там 30-50 коп. И если рабочий идёт в такой публичный дом, то он не будет покупать презервативы за 3-5 руб. за дюжину. Он просто не может себе этого

Speaker A

позволить. А разреша там незащищённый секс. Да, подожди, а разрешалась заниматься незащищённым сексом сотрудни. Ну а как, а как по-другому? Ну невозможно по-другому, да? Э подожди. Хорошо. А как тогда ну в моём представлении тогда количество венерических заболеваний должно быть просто невероятным? Все

Speaker A

должны ходить там безносами, безглазами. Ну просто вот все должны распадаться на молекулы. Ес социтологическое исследование московских студентов, у них, в частности, московские студенты, да, во-первых, это элита во-вторых это ну типа суперобразованные люди, которые будут управлять империей. Им 20 там, ну, типа,

Speaker A

25 лет, 18-25. Там, насколько я помню, 2% опрошенных болеют с Фифилисом. Два. Ну, да, два-три, ну, это немного, но всё равно. Ты представь, как бы вот лекционная аудитория, 100 человек, у троих уже двоих сифилис есть, а какие-то другие заболевания, передающиеся половым

Speaker A

путём, типа, не знаю, ганореи, там, по-моему в районе 15% был опыт просто такой и почти все 100% были в публичных домах. О'кей. Беременность нежелательно, аборты, уголовное преступление, причём и для женщины, и для человека, который производит аборт. Так что это

Speaker A

нелегально. Ну а тогда в таком случае просто, как мне казалось, что сотрудницы публичных долнов, они должны выпадать из-за работы постоянно, потому что они беременят же регулярно. Нет. Ну да. Ну короче, количество нелегальных абортов в Российской империи такое, что в газетах

Speaker A

пишут об эпидемии аборта. Ну с, насколько я знаю, с профеститурованными женщинами они больше понимают, в какие их моменты можно забеременеть, и поэтому стараются в этом дне не не работать. Но ситуация такая, что вот дешёвый бордель и у женщин там есть дети, это, ну, типа

Speaker A

более-менее в порядке вещей, да. Что с сексом до брака? Городская публика, сначала мужчины, ээ, вот у этих же студентов, которые в целом репрезентируют образованное общество, средний класс, в том же самом вопросе, там типа 40% первый секс с прислугой.

Speaker A

Ох, типа с няне с горничной. У вторых 40% первый секс с проституированной женщиной в публичном доме или вне публичного дома. 80% в сумме. Ещё там процентов, по-моему, 12 замужние женщины. И там дальше всякие идут монашки, гимназистки и так далее. Но,

Speaker A

значит, факт в том, что почти 100% среднего класса мужчины занимаются сексом не просто до брака, они занимаются сексом с женщинами э не по романтической любви, на которых вряд ли они когда-то вступят в брак. Да, да, да. И, ну, естественно,

Speaker A

мужчины того времени старше, чем женщины, когда они женятся, да, там разница пять, может быть, 7 лет. И мужчины практически все будут как бы опытные, даже сильно опытные, с переносом заболеваний уже в анамнезе.

Speaker A

Где-то девушки будут скорее в первый раз заниматься сексом с мужем. Но опять-таки начало XX века - это уже более-менее прогресс современные. Так что в целом в городе девушки тоже могли заниматься сексом ещё и до брака, но они скорее по

Speaker A

романтической любви, а не для того, чтобы просто как бы испытать себя. Что касается деревни, там чуть-чуть сложнее, потому что меньше исследований и всего такого. Но если смотреть, ну, типа, вроде как в начале XIX века, все стараются как бы до брака хранить

Speaker A

невинность. девятнадцатого. В начале девятнадцатого, да. В начале двадцатого, говорят, уже более-менее посвободнее. Это сильно отличается от региона к региону. Очевидно, что за мужчинами сложнее следить, чем за женщинами. И о как бы для женщины опаснее последствия, потому что, ну, как бы не девственные

Speaker A

выйти замуж в целом, наверное, это норм, но типа если ты забеременешь до брака, то вот это уже плохо, потому что ну как бы тебя замуж не возьмут потом.

Speaker A

возможно, или возьмут на каких-то плохих условиях там вдовец или ещё что-то. Никому не хочется в целом попадать в такое. Но как бы дело в том, что после брака, то, что начинается, вот там как бы может вполне быть секс с

Speaker A

родственниками, там, с каким-ниудь, ну, то есть, да. Значит, в Российской империи есть такой термин снохачество.

Speaker A

Угу. Что он означает? Это означает, что вот семья, деревня, да, дом, глава семьи, его жена живут в этом доме, он всем командует там. Он глава семьи, ему перечить нельзя. Это устроена как бы патриархальная семья в деревне. Значит, живут с ним его сыновья. Дочерей он

Speaker A

отдал замуж. Так, но сыновья со своими жёнами живут, и у них ещё дети, и они все живут в одном доме. Это такая как бы ячейка, которая работает на одном участке. Там ткёт, придёт, готовит, ест, как бы такая ячейка общества. Значит,

Speaker A

вот у него дети, заводы начинают появляться. Он, значит, старшему сыну будет оставлять землю свою, младшему говорит: "Езжай на завод работать".

Speaker A

Младший сын его едет на заработки в город или на зиму, или на год. Жена его остаётся в деревне, и отец занимается сексом с со своей снахой. Это называется термином снохачество. Я думаю, снохачество это другое. Такая типа как сатовство. Нет, снохачество это

Speaker A

называется. Нельзя сказать, что это все так делают. Это редкое явление, но оно достаточно распространено, чтобы для него был термин специальный. Больше того, а значит, с какой целью делает это? Это с какой целью? Нет, просто потому что он как бы просто потому что

Speaker A

может молодая девушка дома, а она не может отказать. Ну, она не может ему отказать, да. Ну, наверное, она может ему отказать в зависимости от ситуации, как бы, в семье, но у неё не особо-то много прав отказывать. Ну, то есть,

Speaker A

во-первых, её избивают всё время. Всех женщин в деревне всегда избивают мужья физически, да, мужья избивают жён всегда. Это норма. Если мужик не избивает свою жену, это очень странно. И другие женщины это одобряют тоже. Учат.

Speaker A

Это называется словом учат. Если муж не учит жену, значит, что-то не так. Значит, она они живут в постоянном насилии. Её будет избивать муж, её могут избивать братья мужа, её может избивать отец старший. И типа вопрос о том, будешь ты заниматься сексом с ним или

Speaker A

нет, это как бы, знаешь, не то, что ты можешь сильно решать. Так вот, да, я просто хотел сказать, что это не то.

Speaker A

Насилие повсеместное абсолютно, но вот в смысле снохачества, это не супер распростно, но и можно обратить внимание в отцах и детях. Базаров разговаривает с каким-то там помещчиком своим, и помещник ему говорит про благостные картины рисует деревенской жизни, и Базаров ему отвечает: "Ну про крестьянта

Speaker A

вы мне не рассказываете, нечая слышали слово снахачества". И он подрезал как бы его. И на этом диалог заканчивается. И он сейчас считает, что я абсолютно не понимаю, что это значит. А для читателей того времени, которые открывают отцов и

Speaker A

детей, которые бывали в деревне, для них, для всех срезал базаров. Конечно, да. Ты же слышал голос Александра II в Ютубе. И сегодня раненым я пройду Поразились, так это другое дело. Я бы взял с собой книгу или никто не буду в

Speaker A

этом ро, чтобы подписать. Это фейк или правда? Да, я читал разбор ээ этой записи, и там с высокой степенью действительно, да, это скорее всего Александр II. То, что много чего совпадает из обстоятельств, когда он мог это записать и в каких обстоятельствах

Speaker A

это в Дании было записано, где он посещал его жена датская принцесса там совпадает по времени, что он был в этот момент это новая технология, которую не используют как бы на людях с улицы. Так что вполне вероятно, что, ну, как бы

Speaker A

позвали императора всероссийского как бы что-то сказать. Там с высокой долей вероятности можно сказать, что это его записанный голос. Да, он говорит с акцентом. Он говорит с небольшим акцентом немецким, да. А почему? Про Александра II есть байка. Это неизвестно, правда это было или нет. Это

Speaker A

шутка. Вполне вероятно. Но я её расскажу. Значит, Александр II а беспокоится и заказывает историческое исследование о том, а потомок Леон Романовых или потомок Леон Орлова. Кто как бы пра-прадедушка? От кого Екатерина IIра родила Павла, но от кого? Значит, от

Speaker A

своего мужа законного Петра или от любовника Григория Орлова. И к нему приходят люди через некоторое время, говорят: "Вот мы провели исследование, всё как бы подняли все бумаги и, ну, к сожалению, поняли, что от Орлова". И Александр II такой: "Ура, мы русские!"

Speaker A

Вот. А потом через некоторое время к нему приходят и говорят: "Нет, всё-таки мы пересчитали и кажется, всё-таки от Петра". И он такой: "Ура, мы законные".

Speaker A

Ну, это же это же байка. Это байка, конечно, это байка, да. Но значит, ээ элита того времени очень европеизирована. Вот так вот я скажу мягко, для начала XIX века не знать русский язык - это вообще как бы норма.

Speaker A

Так, ну это начало X. Ну это начало XIX века, но Александр II родился в первой половине XIX века, да? То есть первым языком, который они учили, могло быть, что это не русский. Мог быть не русский язык, да. Сын Александра II. Ну, скорее

Speaker A

всего, для Александра II было несколько первых языков, в том числе, ну, для Николая II он с рождения говорил на русском.

Speaker A

на французском, на немецком хорошо знал английский язык. Переписка его с женой на английском языке, например. Он, кстати, даже, по-моему, английский знал лучше ним, чем немецкий. Но, короче, три языка знать, как бы, и причём с рождения это скорее норма. Ну, у него учитель на

Speaker A

английском языке, с ним разговаривает не Аня например на немецком. С родителями он разговаривает на двух языках. Короче, это норма. Мама у него знает датский. Она датская принцесса. Он, скорее всего, по-датски разговаривал. Давай объясним, кстати, количество. Так, в какой-то из лекций

Speaker A

приводил это. Сколько миллиов в России живёт? Сколько тогда в Российской империи живёт? 140 млн тогда. В Российской империи 140 млн человек живёт. Да. Из них кри 80% крестьяне. То есть это 8% это типа 100 110-115 млн человек. Да. То есть городского

Speaker A

населения получается миллионов 25-30. Да. Да. Угу. Про социальные лифты. Ну да. Допустим, я э в 19 там 904 году Хорошо. Мне 16-18 лет. Я из деревни. Я хочу в большом городе получить образование и делать там карьеру, работать. Есть ли у меня какой-то шанс?

Speaker A

Ээ нет. Так, ну как бы возьми 99% ээ твоих как бы равных тебе людей нет никаких шансов.

Speaker A

Шанс есть скорее устроиться на завод. Угу. Работать на заводе, ходить в воскресную школу или вечернюю школу. Это в целом тоже нормальный вариант может быть такой. Где меня будут учить, где тебя будут учить? Ну даже ты скорее будешь грамотный. Ну то есть вероятность

Speaker A

довольно высокая, чтобы в школе в деревне ты отучился от школе. Этому есть вероятность, ну типа 50 на50. Вот так вот скажем. 2/3 новобранцев в четырнадцатом году грамотные. Ага. То есть в 1904 50 на50, что ты уже знаешь грамоту, закончил начальную школу

Speaker A

новобранцев на Первою мирово войны. Новобранцев Первой мировой войны. Значит, ты можешь работать на заводе, если ты парень как бы интересующийся, который хочет как бы пробиваться, то да, ты будешь получать образование, так и пытаться там вырасти, может быть, на

Speaker A

мастера на заводе, может быть, ээ какой-то бизнес устроить, но скорее даже, наверное, завод - это место тяжёлое для роста. Скорее, нужно стараться пойти куда-нибудь в бизнес, ну, в торговлю, то есть помогать кому-то в магазие.

Speaker A

Да, да, да, да. Это скорее более вероятно. Есть довольно большое количество людей, которые так занимается. Ну, типа отец Чехова крепостной крестьянин. М, ну, он родился крепостным. Ладно, его как бы дед крепостной, но это середина девятнадцати. Ну да, но он стал купцом.

Speaker A

Выкупил своего сына, который стал отцом Чехова. Чехов закончил университет, стал всемирно известным писателем. Ну вот типа три поколения. В целом это реалистично, но для этой работает для очень небольшого количества людей, конечно, которые суперзаряжены на это всё. Препятствий довольно много. Это

Speaker A

правда. История Ломоносова - это ультраисключение. Это ультраисключение, да. Ну, Ломоносов - это ещё XV век. Уже как бы попроще это делать в конце XIX, начале XX, но всё равно социальные лифты закрыты для всех очень сильно. Есть ещё вариант через армию двигаться наверх.

Speaker A

Угу. Но это всё очень сложно. Можно ли пойти в армию и, э, дослужиться до офицера? Да, да, можно. Да. Угу. Можно дослужиться до офицера, можно потом пойти ещё учиться в какой-то момент. Но это тоже довольно сложно. Ситуация была,

Speaker A

например, осложнялась на Первой мировой войне что значит профессиональное офицерство, которое было подготовлено, выкосили первые там месяцы, год войны, и, ээ, в офицеров стали производить не солдат на фронте, которые воюют там в унтерофицеров, потом из унтерофицеров в офицеры, а предпочитали брать грамотных

Speaker A

из города, например, студентов или каких-то там тех же приказчиков. И, ну, в смысле, менеджеры типа такого.

Speaker A

Вот. И они были менее готовы к войне, чем солдаты, но как бы предпочитали брать их. Была прямо нехватка профессионального офицерского корпуса.

Speaker A

Она как бы к семнадцатому году прямо чувствительная была довольно сильно. Почему это делали? Скорее, мне кажется, потому что как бы традиционно вообще офицерами были дворяне или образованные люди. Сложно было в голове переломить эту ситуацию. То е система не была

Speaker A

настроена на то, чтобы из солдат делать офицеров. То есть, если ты солдат - это одно, ты можешь унтером стать, это хорошо, но а командовать тобой будут другие люди, образованные. Сколько стоит арендовать квартиру в Питере? Ой, значит, если вот мы берём нашего

Speaker A

чиновника, то там, наверное, надо считать от 30 до 60 руб. за комнату. Угу. Это так тогда считается. Вот для нашего чиновника норма. Ну, если у него, например, жена, двое детей, двое человек прислуги. Это, скорее всего, пятикомнатная квартира. Причём это

Speaker A

обычный как бы средний класс. Обычный. Ну, это получается вот сколько? 50 руб. за комнату возьмём. Ну, я немножко средне там, потому что по времени 200-250. 200-250 руб. Это получается очень грубо. 200-250.000 руб.

Speaker A

На сколько умножаешь? Подожди, 200-250 руб. На 1.000 надо. На 1.000. Ну да. Значит, получается 200-250.000.

Speaker A

А, ну да, дада, да, да, примерно. При этом это в год, а в год. Это в год, да.

Speaker A

Это в год, да, считается в год, да. А, то есть получается в месяц 20.000 руб.

Speaker A

Да. На нынешний день, да? А какой процент от его зарплаты? Это хороший вопрос, потому что зарплата рабочего, который живёт на четвёртом этаже, годовая, будет 250 руб., а его зарплата будет 2.000 руб. годовая. То есть он типа примерно в десятую-двенадцатую

Speaker A

часть своей зарплаты отдаёт. Да, не очень много, но это хороший вопрос, потому что нету плавного возрастания -э состоятельности людей.

Speaker A

Большой социальный разрыв, огромный, да? То есть вот этот рабочий, он как бы вылезет из кожи вон просто с детства будет в городе всему учиться и станет суперпрофессиональным рабочим. максимум, который может достичь достичь типа 700, 600-700 руб. в год. Это всё равно будет

Speaker A

в три, в четыре раза меньше, чем если если у твоего папы есть деньги на гимназию, ты заканчиваешь гимназию, потом у твоего папы есть деньги на университет, ты заканчиваешь университет, то автоматом ты становишься чиновником.

Speaker A

Твоя первая зарплата будет начинаться типа с 1.600 руб. И вот этот разрыв ничем не заполнить, потому что рабочий, самый суперпрофессиональный с 600 руб.

Speaker A

зарплаты в год, он не сможет позволить своему сыну университет. И разрыв вот типа от 600 до 1.600, там просто как бы нет фактически людей. Мы говорили с тобой про социальные лифты. Одна из больших проблем этих социальных лифтов, то что тебе ты можешь расти, расти,

Speaker A

расти, но ты в какой-то момент упираешься в такой потолок, что чтобы его перепрыгнуть и попасть в средний класс, ты должен просто, ну, как бы супергероем быть. И это большая проблема для всей империи, конечно же. И в целом это одна из причин, которых конце Это

Speaker A

одна из причин революции, конечно, да, потому что люди очень сильно видят разницу между собой. Они сегрегированы буквально по количеству насекомых у друг друга.

Speaker A

И живут они рядом. Вот типа верхний этаж, нижний этаж. Есть ли какая-то самая странная бытовая вещь той эпохи? Мне, на самом деле, на ум с ходу ничего не приходит, но тут надо сказать, что это время очень похоже на наше время. Чем мне это время ещё и

Speaker A

нравится, и мне кажется, не только мне, ээ тем, что оно очень похоже на наше сегодняшнее время. Эти люди очень на наш очень на нас похожи. Они мыслят похожим образом. Это современный мир. Они обсуждают те же самые проблемы, что и

Speaker A

мы. Ну, типа там феминизм, социальное неравенство, а, разные общественные дискуссии. Гражданское общество должно как бы что-то взять в свои руки. Ему должны доверить государство, что-то там делать, не знаю, благотворительность, прогресс, как бы люди живут. Вот мы разговариваем про автомобили, да, мы

Speaker A

взяли 1910 год, автомобили появились на улице. Вот 10 лет прошло. Вот эти люди, которые живут в то время, они родились, когда нет телефонов, электрического уличного освещения, аэропланов, э как бы автомобилей. Всё. И они всё это видят.

Speaker A

На их глазах происходит. Это похоже на наше время. Когда мы родились, как бы не было интернета и смартфонов и всего остального. Сейчас электромобили, искусственный интеллект. Тогда тоже самое. Люди видят просто невероятные изменения технического прогресса общества. Мир становится ближе. Ты

Speaker A

можешь поехать в Америку, вернуться назад. Ты можешь, весь мир открыт перед тобой, куча технологий, возникают вакцины, возникают лекарства от болезней, которых как бы не было до этого, вообще как бы ни представлений не было, что это за болезнь. И ты

Speaker A

понимаешь, что люди теперь буквально будут не будут от них умирать. Возникает куча социальных идей о том, как можно устроить общество.

Speaker A

возникают огромные городские, ну, как бы люди начинают жить в городе, а не в деревне. Это меняет общество очень сильно. Возникает культура, искусство всякое, типа там абстрактная, знаешь, ну, типа сейчас можно встретить людей, коре это что, искусство? Мой сыночек

Speaker A

может нарисовать то же самое. Ну да, ну абсолютно эти же вещи говорят там про чёрный квадрат. Мы можем этот вот типа как раз 120 лет назад происходит дискуссии, когда которые там происходят, ну, как бы ты понимаешь, что люди 100

Speaker A

лет говорят одно и то же и ничего как бы не по ладно, много изменилось, но некоторые вещи не поменялись, например, до сих пор. Так что я скорее меня удивляет больше тот факт, не то, что там что-то поразительное, э, как бы идея,

Speaker A

что нам сейчас кажется полной фигнёй. Меня поражает, что настолько всё, э, похоже на нас. У этого прогресса, и ты сам об этом говорил, обратная сторона.

Speaker A

Оказалось, когда Первая мировая война началась, выяснилось, что человеческий прогресс привёл ещё к тому, что оружие стало гораздо мощнее, смертоноснее, и война из-за этого продолжается сильно дольше и уносит больше жизней.

Speaker A

Это очень большой удар по людям того времени, потому что перед этой войной был очень долгий мир. Это называется прекрасная эпоха. Угу. Это значит вот закончилась война между Прусей и Францией. С того момента не было никаких войн в Европе. Это невообразимо долгий

Speaker A

момент по историческим меркам. И войн нету 10 лет, 20 лет, 30 лет. Понятно, что они где-то есть там в Азии. кто-то воюет, где кто-то воюет, но в Европе, как бы, в центре мироздания тогдашнего, очень долгий мир царит. И людям кажется,

Speaker A

что возможно это навсегда, потому что уже нет смысла воевать. Общество изменилось, гуманизм пришёл к нам. И, ну, как бы такие страшные вещи, как убийство людей ради захвата территорий - это немножко нонсенс. Причём ещё появляются уже люди, которые говорят:

Speaker A

"Технический прогресс настолько развился, и мы обладаем настолько смертоносными способами убийства людей, что новая война, которая будет, она будет чудовищной по своим масштабам и что экономический смысл в войнах пропал". Это понятно в конце XIX века.

Speaker A

А потому что они говорят, даже в случае успеха, если будет воевать опять та же самая Франция и Германия, они потратят столько. Ну то есть раньше такое мы напали, захватили территорию, теперь там есть шахты, заводы, люди, и мы заработа

Speaker A

контрибуция и мы заработали больше, чем потратили на войну. Это экономически выгодно. Войны были всегда экономически выгодными, потому что поэтому они велись в том числе. Но к концу XIX века становится понятно, что мы убьём столько людей и мы разрушим столько городов,

Speaker A

заводов и всего остального, что никакие выгоды от захваченных территорий не покроют расходов, которым мы понесём на войну. И поэтому война экономически бессмыслена. Не стоит её даже начинать.

Speaker A

И как бы просто посчитайте, сколько у нас оружия и народу, и вы поймёте, что это правда. Призыв 5 лет. Призыв 5 лет.

Speaker A

В 18 или в 16 забирали? Ой, я не помню. Ну, по-моему, 18. Да. И 5 лет я считалось престижным. Это считалось нормально. Это считалось в целом прикольно. У тебя есть варианты после этого. Например, не в деревню вернуться.

Speaker A

В деревне крестьяне крестьяне хотят уйти из деревни, попасть в город, зацепиться там за что-то. После армии можно полицейскими пойти работать, например.

Speaker A

М, ну куда-нибудь как бы как-то прорваться, что-нибудь такое. Ну не все, конечно, идут, но в целом это давало какие-то перспективы. В армии служат не все. Призывная армия не всеобщая.

Speaker A

Считается, что столько народу не нужно. И в целом они не переводится. И жребий кидают, как в Таиланде. Вот сейчас как сейчас в Таиланде. Дада. Да. Кидают жребий там, по-моему, типа примерно треть призывали. А как это публично происходило или Да, да, это публично

Speaker A

происходило. Больше того, там сначала вы читали всех там типа у кого дети, по-моему, от двух детей, у кого там один родитель. Ну, короче, очень много отсеивалось по любым причинам. Потом вот все как бы молодые парни неженатые без детей, которых много ещё братьев,

Speaker A

сестёр, ну братьев, их собирали, по-моему, где-нибудь в уездном или в волостном городе и типа бумажками какими-нибудь жребий разыгрывали и отправляли в армию потом. М. Но не всегда, если выбрали, значило, что человек расстроен. Дада. Да. Не всегда.

Speaker A

Не всегда. Ты говорил, что там мясом кормят. Мясом кормят. Да. В армии кормят мясом каждый день, кроме среды и пятницы. Пос. А в деревне ты, если ты крестьянин, ты ешь, ну, то есть очень распространённая история, когда крестьянин ест мясо три раза в год.

Speaker A

Некоторое количество существенной доли крестьян, пришедших в армию, ела мясо там первый раз в жизни. Жизнь крестьянина натуральным хозяйством не позволяла есть мясо? Нет, не позволяло.

Speaker A

Коровы были далеко не у всех. Бим и Бом, главный стендапер этого времени. Ээ, я так и назвал один свой выпуск. Он называется стендап в Российской империи, что, конечно, манипуляция, но они не стендаперы. А-а, но они эстрадные артисты, а они называются клоунами. Это

Speaker A

тогда называется клоуны, но они действительно реформируют эту это направление и делают упор на диалоги и шутки. Шутки с залом и диалоги друг с другом смешные, которые провоцируют зал зал на смех. До этого такой профессиональной своей особенностью это никто не делал. Ну, потому что цирковые

Speaker A

клоуны, да, они поразному веселят народ. Они много чего делают, пускают струи из глаз, не знаю, что-то плачут, спотыкаются, падают, кидаются тортами, у них смешные разрисованные лица и всё такое. Это как бы ампло церкового клоуна. Бим и Бом -

Speaker A

это первые ребята, которые в очень простом гриме выступают. У них, понятно, есть роли вот эти типа цирковые, я не помню, как они там называются. Они отыгрывают определённых персонажей, но они просто одеты, они никак сильно не разукрашены, и они

Speaker A

делают упор именно на типа шутках и диалогах и немножко ещё играют на музыкальных инструментах, типа весёлые куплеты. Мы вам сейчас споём. Они суперпопулярные. Они гастролируют, значит, по всей России, собирают кучу денег. Э, это прямо, можно сказать, основатели жанра. Они записываются на

Speaker A

пластинки. Можно купить пластиночку, поставить себе на граммофон и послушать последние выступления шуточек. А, и до сих пор есть оцифрованные записи. Есть ли, э, главные песни тех времён? Вот суперхиты первых десятых и вторых до революции. Есть, да, есть. Я скорее

Speaker A

назову супер звёзд той эпохи. Это Вяльцева в первую очередь Анастасия. певица цыганских романсов. Это Шаляпин. Угу. Который не просто оперный певец, а ещё и поёт разные типа песни народные. Это как бы супер популярная звезда. Он попал под кенслинг один раз.

Speaker A

Это довольно смешная ситуация. Значит, Шаляпин это такой, знаешь, хороший парень, который со всеми дружит. У него есть друзья среди аристократии, у него есть друзья среди проправительственных журналистов, у него есть друзья среди революционеров. Он дружит с Максимом Горьким. Он хороший парень просто,

Speaker A

понимаешь. Ну ещё как бы ещё все вот эти как бы не разъехали слишком далеко, что если ты дружишь с этим, то всё, ты как бы нам враг. Все такие: "Блин, ну не как бы некрасиво". Но значит всё такое.

Speaker A

Значит он со всеми дружит. Хороший парень. А суперзвезда. Э, начинается революция 905 года. Как раз начинают разъезжаться как бы берега. И Федя, Фёдор Шаляпин, как бы он на стороне народа. Значит, он поёт песню Дубинушка и Дубинушка ухнем, которая прямо как бы

Speaker A

гимн революции. На самом деле его там он выступает на каких-то собраниях рабочих и там собирают деньги буквально в партийной кассе нелегальные, чего он не знает. Ему просто говорят: "Ну, добровольные пожертвование в пользу рабочих". Он такой: "Хорошо, ребята, вот

Speaker A

и все такие: "Шаляпин с нами, Шаляпин за революцию". Шаляпин против царя. Классный парень. Потом проходит революция, по-моему, какой-то шестой или седьмой год или ещё что-то такое.

Speaker A

Шаляпин выступает на сцене Мариинского театра. В ложе присутствует император Николай II. При этом у трупы, блин, это смешная история, у трупы конфликт с руководством театра из-за денег. И труппа договаривается, что в тот момент, когда там последнее какое-то пение, все

Speaker A

встанут на колени, на сцене при пении: "Боже царя храни", чтобы показать свои верноподанни чувства по отношению к императору, а потом кто-то из них подарёт к императору, пожалуется, что нам недостаточно денег, и по доброте душевной, значит, император даст денег.

Speaker A

Шалепин об этом не знает. Он заканчивает, поёт, весь хор поёт, поёт: "Боже царь, охрани". А внезапно оркестр начинает играть: "Боже царь охрани". На сцене все стоют на колени и Шаляпин, огромная фигура, стоит на авансцене, такой как бы оборачивается. В зале тоже

Speaker A

поднимаются люди, встают, поёт как бы стой, боже царя храни. Ширайпин как бы стоит как дылда, и он аккуратно опускается на одно колено. Вот. И после этого либеральное общественнает жесточайший кенселинг нашего друга народа. Как он мог перед тираном, который залил кровью революцию, встать

Speaker A

на одно колено и петь: "Боже царяхранена". Начинается натуральная прямо травля. Шаляпин опасается, что, ну, как бы он уезжает из России в какой-то момент. Он опасается, что он просто как бы как бы не сможет вернуться туда назад реально. Там, значит, не от

Speaker A

власти, а от революционеров, как бы не от революционеров, от ээ богемы элиты того времени, потому что становится нерукожатм. С нему никто не хочет иметь дело. Ему там пишут письма, кто-то, значит, горький, заливает слезами просто письмо и пишет: "Как ты мог, Федя,

Speaker A

значит, я больше с тобой не хочу встречаться, даже не подходи ко мне. Я не могу представить себе, что ты предал нашу дружбу". Шап такой: "Блин, как бы я как бы не хотел ничего, просто со всеми дружу". Вот, короче, ужасный скандал,

Speaker A

ужасно. Все ужасно на этот счёт беспокоятся. Но он уезжает просто, чтобы пережить эту как бы немного травлю. Вот приезжает к Максиму Горькому в гости, объясняет ему как бы: "Лёш, я не виноват". Ну, потому что он Алексей Максимович Горький его прощает, потому

Speaker A

что они друзья всё-таки. Ну, короче, драна. Допустим, я сын фонарщика. Так, то есть это вот в такой социально очень низкая ступень, очень но в городе.

Speaker A

Но ты родился в городе? Я родился в городе. Живём в коморке. Просто вот очень бедно. На что я могу рассчитывать по карьере? Я очень хочу прорваться. Очень. У тебя 100% будет образование уже. И, скорее всего, уже среднее образование. Причём не

Speaker A

просто начальная школа, а среднециальное. Ну не не средне специальноная. Ну типа до девятого класса. Ну да, до девятого класса. Но это не будет гимназия, это не будет реальная школа, но это будет какая-то как-то они называют, министерские школы, ещё какие-то школы.

Speaker A

Там просто очень много разных видов школ. Ну, типа, не элитная школа, а нормальная обычная школа, где уже будет история, география, там что-нибудь такое. После этой школы ты, ээ, как бы, скорее всего, пойдёшь на какую-то нормальную городскую работу в плане

Speaker A

действительно куда-нибудь в бизнес с приказчиком. Или ты можешь пойти рабочим, но ты пойдёшь рабочим не на чёрную работу, а на какую-нибудь высококвалифицированную, в какую-нибудь, э, как это называется, хайтек в какой-нибудь пойдёшь, например, в на железную дорогу. или ещё куда-нибудь. И

Speaker A

там на железной дороге вообще нормальные зарплаты для рабочих того времени. Они читают книжки, как бы уже могут себе снять, ну, не всегда прямо квартиру, но комнату отдельную, жизнь с женой, с детьми, как-то так более-менее, газеты читать, ходить в театр иногда в

Speaker A

какой-нибудь. То есть это в целом более-менее перспектива. Ну не, это совсем не средний класс, но как бы читать книжки, иногда ходить в театр, иметь там выходной пиджак, что-нибудь вот в этом роде, шляпу даже, это в целом, ну, реалистичная вещь. Ну, для сына с

Speaker A

фонарьщика, конечно, сложно. Просто таких, как ты, сынови фонарьщика очень много. Ещё очень высокая конкуренция.

Speaker A

Нужно прямо сильно работать локтями и сильно рваться вперёд. Вот. Но в целом страна растёт, экономика растёт, работы много, рук много. Позвать тебя могут куда угодно. Если не в Питере, то там в Баку нефть добывают, мобильность высокая, железные дороги везде. В

Speaker A

Западном крае тоже куча промышленности. Это примерно похоже на Китай лет 20 назад. Огромная куча рабочей силы, которая готова за копейки трудиться.

Speaker A

Значит, рынки западные рядом, которые уже перенасыщены и, может быть, хотят переносить немножко своё производство.

Speaker A

Огромная база как бы есть для индустриализации. И она уже идёт. Эта индустриализация она уже начинается. Уже растут заводы, уже там Эриксон переносит производство телефонов в Петербург, уже там Нобели добывают нефть в Баку, короче, строятся много-много всего. Это всё требует рабочих рук.

Speaker A

И, ну, как бы и смотря из Европы, даже как бы из Германии понимаешь, что, ну, как бы это будет довольно мощная экономическая держава, которая внушает даже опасения.

Speaker A

Но это тот же самый путь, который прошла Англия в начале XIX века. Индустриализация и всё заваливаем своими товарами. Потом возникает Германия, которая в середине XIX века начинает выигрывать конкуренцию Англии по той же самой причиной. куча, значит, из сельской местности, значит, переезжают в

Speaker A

города, работают на заводах и делают дешёвую, херовую продукцию, которая заваливает рынки международные по сравнению с британской хорошей. Она дешевле, её гораздо больше. как бы идею о том, чтобы писать на продукции Made in где-то там, придумали в середине X века

Speaker A

англичане, заставив немцев писать на свои продукции Made in Germany, чтобы все видели, это как бы хрень полная, которая развалится через 2 дня после использования. Покупайте британское.

Speaker A

Вот. Но сейчас это не так, да. Made in Germany - это крутой бренд. И это же самое начинает происходить в России, потому что все идут по одному и тому же маршруту по очереди. Вот Россия огромная страна, с огромным количеством крестьян,

Speaker A

которые готовы за копейки вкалывать. В целом это приводит к огромному количеству разных там и социальных стрессов, и всего остального. Но возвращаясь к нашему вот этому рабочему, который сыну фонарщика, он может взлететь очень высоко, но конкуренция огромная, потому что как бы таких

Speaker A

фонарщиков, как он, очень много, которые могут заработать миллионы, но, скорее всего, при этом как бы это один из 100 будет хорошо работать, а все остальные 99, значит, отравятся какими-нибудь парами ртути на плохом производстве, заболеют гонаре каком-нибудь публичном доме. И не

Speaker A

знаю, что-нибудь с ними произойдёт. Кто суперзвёзды бизнеса тех времён? Есть такие. Большинство из них - это купцы старообрядцы московские. Причём это прямо московский купец старообрядец.

Speaker A

Это мем как бы вообще. Именно московский. Именно московские купцы старообрядцы. Да. Питер - это столица.

Speaker A

Это культура. А Москва делает дела. Это не просто культура. Это ещё и государство, то есть это чиновничество.

Speaker A

В Питере есть много очень богатых людей. Питерский бизнес часто завязан на государство и на госконтракты. Например, железнодорожный бизнес или бизнес, связанный с технологиями или с военным делом. А московский бизнес - это чисто частный гражданский бизнес. И Москва богаче, чем Питер. Москва как город

Speaker A

богаче, чем Питер. Ээ, и московские купцы, старообрядцы держат как бы бизнес России в своих цепких руках. И начало XX века - это уже период третьего-четвёртого поколения этих московских купцов-старобрядцев. И это тоже происходит довольно внезапно, но по историческим меркам для дворян, которые

Speaker A

помнят середину XIX века. Купцы - это как бы ребята, ну, нам неровне абсолютно. Угу. Какие-то тит титочи. А сейчас, в начале XX века, купеческие дочки блистают на балах, и у них манера, может быть, получше даже, чем у дворянок. Ну уж платье у них точно как

Speaker A

бы помоднее, побогаче, чем у дворянок. Купеческие дети учатся в Кембридже и Оксфорде. Отпрыски этих фамилий уже могут не заниматься некоторые бизнесом.

Speaker A

Занимаются культурой, искусством. Третьяковская галерея, МХАТ. Возникновение спонсирует купцы, царобряцы. Морозов, Щукин собирает Ванго, Гогена, Матисса.

Speaker A

То есть это буквально как бы искусство, типа авангард того времени, который не признают ещё в Европе-то везде. Он приезжает туда, он понимает, в чём прикол, и он заказывает Матиссу оформить свой особняк в Москве. Вау.

Speaker A

Потому что он понимает, что это крутой чувак. Больше того, благодаря Щукину, который привозит весь этот авангард в Москву и пускает смотреть на этот авангард студентов э московского училища зочества, вояния и живописи. Вот ты художник, да? Ты хочешь делать

Speaker A

суперсовременное искусство? Сегодня ты можешь посмотреть в интернете, сесть на самолёт, прилететь на выставку, посмотреть его. В начале XX века ты не можешь этого сделать. Максимум ты можешь посмотреть в газете фотографию, по которой ничего непонятно. Во Франции, в Париже - это самый как бы передовой край

Speaker A

искусства. Но если ты московский студент, ты можешь прийти к Щукину и увидеть всё это в натуре. Поэтому московский авангард, он очень мощный по мировым меркам. Ну, как бы русский авангард того времени абсолютно как бы мирового уровня, а даже, может быть,

Speaker A

впереди мирового уровня идёт. Абсолютно без шуток. Русский авангард начало XX века - это как бы миро авангард по мировым меркам. Дягелев - авангард по мировым меркам. Маяковский, который не переводим, авангард по мировым меркам.

Speaker A

Это в культуре, искусстве номера номер Чехов тоже, а, ну, как бы абсолютно звезда мировая. Толстой, пока ещё жив.

Speaker A

Это главный мировой писатель. В плане культуры искусства Российская империя вообще без шуток. Так вот, значит, возвращаясь к купцам старобрядцам, которые всё это довольно активно спонсируют, в том числе да, они очень богатые. История их богатства тоже отдельно замечательна сама по себе,

Speaker A

потому что если вкратце описать, то неразвитый банковский сектор, неразвито кредитование, инвестиций. Этих инструментов фактически нет. А первые купцы как бы старобрятся сами по себе по характеру, умеют работать с деньгами в силу того, что их всегда давили. Им нужно было больше прикладывать усилий,

Speaker A

чтобы добиться того же самого, что добивается обычной православной. Да, старообрядцы - это люди, которые не признали реформы Никона, которые были там когда-то давно, когда реформировали там православную церковь, двоеперстие, троеперстие, как бы все дела. Они их не признали, и поэтому считается не

Speaker A

официальное православие. Вот их притесняют и притесняли, значит, всё время. Поэтому они всегда много работали, но когда гнёт начинает ослабевать, их как бы трудолюби трудолюбие приводит к результатам. У них появляются деньги. Деньги некуда вкладывать некуда инвестировать. Но к тебе приходят люди,

Speaker A

говорят: "Мой племянчик, у него отличная идея, он хочет запустить текстильный завод, нет денег, дай денег, он тебя вернёт". И ты даёшь ему денег, и он тебя возвращает. И ты даже его как бы инвестируешь туда без процентов, потому что мы все свои старообрядцы. Итак, круг

Speaker A

московских старообрядцев начинает финансировать сам себя. И эти это как бы создают кредитную систему финансовую, инвестиционную внутри своего круга, в которую не попадёт не старообрядец. И она безопасна, потому что они все друг друга знают: женатые, родственники, знакомые и так далее. Да. И в случае

Speaker A

чего там кто-то впредждётся и там реально беспроцентные кредиты. В результате три поколения, и это миллионеры в масштабах всей России. Они запускают хлопковые поля в Узбекистане, вывозят оттуда хлопок. А текстильная промышленность в России, вся кренгольмская мануфактура, ну, она не

Speaker A

московским кумцамсаробряцам принадлежит, но их большому другу Кнопу. А это самое крупное текстильное предприятие вообще в Европе. Это люди с очень большими деньгами. У них очень много денег, реально. Вот. И они занимаются уже всем, как бы любым бизнесом. Поэтому в этом

Speaker A

списке Forbes есть Морозовы. Они прямо, по-моему, во множеном числе. Это вот как раз классические московские купцы и старообряд с того времени, которые начали именно с текстиля и от сотрудничества с Кнопом. И у них сейчас уже как бы там они, по-моему, на четверо

Speaker A

разделены. В Богородске мануфактуры, это Ногинск сейчас в Твери мануфактуры есть супер сейчас район, который, кажется, разрушается, его пытаются спасти. Это общежитие, которое у них построили для рабочих. Красно-кирпичный такой прямо индустриальный дизайн.

Speaker A

Аэ, многогде в Москве от них остались всякие следы. Ээ район Пресни, вот это трёхгорная мануфактура, все дела. Я не помню, кому оно принадлежит, но как бы вот всё то, что сейчас активно, э, как это, джентрифицируется, это всё заводские

Speaker A

районы того времени, которые возникают в начале XX века. Как бы всё это супербыстро растёт, у них очень много денег, они активно вкладываются. А ещё, блин, растёт, конечно же, э-энбасс, железные руды в в этом в Кривом Роге народу едет из Европы, из

Speaker A

Франции, из Бельгии. Финансиру, ну, типа город Донецк называется ЮЗовка, потому что он там заводы Юз его зовут, это, по-моему, англичанин или шотландец. Он там строит заводы, куча инвестиций идёт в Россию. В Баку нефтяной бум, достроена транссибирская магистраль. Это сразу

Speaker A

означает высокую мобильность. Сибирские товары едут в Европу, в том числе вот это масло едет из Европы. Первый номер в списке Forbes - это ФТров. Это сибирский купец, который начинает с того, что строит э сеть торговых центров по Сибири. Это называется пассажи.

Speaker A

Второвские пассажи до сих пор в сибирских городах это памятники архитектуры, суперклассные места, в которых водят в Екатеринбурге второвский пассаж, в Томске второвский пассаж суперзнаменитый, в Барнауле второвский пассаж, в Чите второвский пассаж, по-моему, первый даже открыт. Он поднимает деньги как бы на торговых

Speaker A

центрах, но это не это торговый центр, который принадлежит одному человеку, и все товары там принадлежат одному человеку. Поэтому это, строго говоря, не торговый центр, а как бы сеть супермаркетов. Ну, хрен знает, что такое. Но там одежда, короче, всякие товары, чай,

Speaker A

кофе, плюс гостиница. Вот, э, на этом он поднимает основные деньги и потом вкладывается в кучу всего. Он, э, основатель электростали. Он запускает завод, который он, по-моему, он даже сам придумывает название для слова электросталь. Это его завод. Про Нобеле

Speaker A

в Баку я знал, что они там добывали нефть и вообще как бы делали дела. У Эриксона был завод в Петербурге. У Эриксона было самое крупное производство в Петербурге. Он даже думал в какой-то момент вообще переезжать из Швеции, потому что ему тяжело там было

Speaker A

конкурировать и заходить. Ну, типа, огромный рынок. И только сейчас я понял, что Эриксон стал производить телефоны задолго до появления мобильных. Дадада.

Speaker A

Да. Это стационарные вот эти вот, что? Дадада. Да. Ещё даже без диска. Элочка, соедините. Дадада. Номер 6213, пожалуйста. Баршина. Владислав Старевич.

Speaker A

О, да. Режиссёр, новатор, звезда. Расскажи о нём. У меня тоже был про него выпуск. Я как Олег Кашин. Знаешь, про это я писал колонку про это. А сейчас я вам её зачитаю. Слышно ли меня? Слышно ли меня? Слышно ли меня? Владислав

Speaker A

Старевич - это гений мультипликации. Кинематограф - это тоже одна из тех вещей, которые возникают на глазах людей того времени. Фотографии уже есть, кинематографа нет. Когда ты родился, когда ты вырос, кинематограф уже есть.

Speaker A

Уже есть как бы детективные сериалы, которые можно смотреть. Николай II смотрит сериальчики, кстати говоря, какие?

Speaker A

Есть записи о том, как он семнадцатый год, зима семнадцатого года, значит, шестнадцатый, семнадцатый год, революция уже как бы вот-вот есть записи, что вот он смотрит детектив Чёрная рука, ему интересно, что будет в следующей серии.

Speaker A

Он его смотрит, ну, в кино он его смотрит. Нене, не, он смотрит у себя. У него домашний кинотеатр. А Чёрная Рука - это сериал французский? Ой, я не знаю, честно говоря. У меня нет информации. Я не знаю. О'кей. Так, фанфакт, кстати,

Speaker A

что фильмы не мы, поэтому перевод не нужен. Да, дубляж не нужен, но нужно титры переделывать, да, там что-то показывают, показывают титр, едет поезд.

Speaker A

Да, едет поезд. Да-дада. Титры переводят студии, которые уже есть студии переводческие, которые переводят кино иностранный. Но ещё для России снимально специально снимают, чтобы пото когда подняли рыня рынок, снимают отдельные концовки, потому что российская публика не любит хэппи эндов.

Speaker A

Российская публика любит, когда в конце драматичный фильм, знаешь, любовь, ненависть, любовники, там что-то такое.

Speaker A

Но в конце, в Европе любят хэппи энды. В России этого не понимают, поэтому специально для России перемонтируют конец, и там главная героиня вешается, и все такие: "Вот это драма, вот это круто". Серьёзно? Да-дада. Есть есть факты. Да, да. Старевич один из фанатов

Speaker A

кинематографа. Это дорого. Это никто не умеет делать. Как бы тот момент возникает, знаешь, вот типа YouTube возник, никто не знает, как это работает, но если ты ворвёшься сюда первым, у тебя будет много просмотров.

Speaker A

Значит, Владислав Старевич быстро понимает. Он живёт в Вилне, что ли, или в Ковна. Ну, в Виленской губернии. Ковна - это Каунас. Каунас, да. Вильна - это Вильнюс. И он фотографирует много всего, и он узнаёт про киноаппараты. Очень сильно фанатеет, хочет этим заняться.

Speaker A

Ладно, короче, у него отдельная классная история. Но в конце концов заканчивается тем, что он показывает свои плёнки Ханжонкову. Ханжонков - это гениальный режиссёр, один из основателей как бы российского кино вообще в целом. Старевич придумывает идею, э, которай тогда, ну, фактически

Speaker A

не существовала. Он придумывает кукольную анимацию. Он делает из насекомых куколок на проволочках и покадрово снимает и двигает там всякие лапки, так что у них происходит какая-то история. Ага. И снимает. Это, надо сказать, что потом были исследования, нашли человека, который ещё до него

Speaker A

снимал кукольные анимационные фильмы, но скорее для себя, как бы, для друзей это не пошло как бы в серию и не пошло наружу, и он на это забил. А старевич, как бы важно не просто ещё придумать, а понять, как это сделать масштабно. Он

Speaker A

снял, по-моему, один из этих таких фильмов, послал Ханжонкову. Ханжонков сказал ему: "Приезжай, для тебя будет работа". Старевич приезжает в Москву, устраивается на студию Ханжонкова. Это невероятно задротство просто ещё по тем временам покадрово снимать. И этого никто не делает в мире в тот момент

Speaker A

вообще. И он делает несколько фильмов ещё. Причём Старевич велик тем, что он не просто как бы вау, я придумал кукольную анимацию, он реально делает драматичные сюжеты супер интересные. А их сейчас можно посмотреть на Ютубе. Там есть несколько прямо,

Speaker A

которые идей, которые сегодня для сценаристов кино, для Нолна какого-нибудь, не знаю, покажутся интересными идеями. Там есть спецэффекты. Нет, там не касается спецэффектов, там скорее касается сценарного эффекта. То есть он, например, снимает кино про кузнечика, который является тоже кинооператором и

Speaker A

снимает кино. Вау. И и это кино потом они смотрят, как бы насекомые смотрят, и это кино, это то самое кино, которое мы зрителями тоже смотрим. То есть это кино, которое мы смотрим в кинотеатре. На самом деле его снимал Кузнек в этом кино. Ну типа это

Speaker A

прикольная идея. Вот. Но он гений, действительно. И весь мир респектует. Да, весь мир респектует. Но поскольку тогда взаимопроникновение маленькое, он не может попадаться на Оскар, на всё такое, это всё медленно распространяется, но про него узнают и и в Европе.

Speaker A

Ээ Первая мировая война, он прямо в самом расцвете сил, потом гражданская война, он после гражданской уезжает во Францию, и он во Франции ещё работает. И у него нету таких возможностей, как в России во Франции, потому что Ханжонков ему реально дал картбланш, деньги, всё

Speaker A

такое. И там ему сложнее. И плюс он действительно очень погружённый как бы в себя. Ему несколько он снимает рекламу, ну, приходит зарабатывать денег, ему несколько киностудий предлагают контракты, но он отказывается от них, потому что он хочет делать всё, как ему

Speaker A

кажется правильным, не чтобы ему не диктовали режиссёр, сценарист, как что делать. И он делает ещё парочку супергениальных фильмов про Лиса, кажется. Причём ему дали денег на это в результате нацисты, что оказалось потом не очень красиво, и поэтому фильм на полке лежал

Speaker A

долгое время. Вот. Но он пытался найти финансирование, и он говорит: "Ну, это типа какой-то эпос немецкий древний.

Speaker A

Дайте денег на культуру". Ему дали денег. Вот. Но он сейчас считается, в том числе супер уважаемым аниматором.

Speaker A

Ну, типа его уважает, блин, кто снимал Алис в стране чудес? Вот это с Джони Депом. Тимбёртон. Тимбёртон его уважает, например, он про него рассказывал.

Speaker A

Главное, независимая газета того времени - это Новое время. Слушай, ну там все газеты независимые. Ээ все газеты - это частный бизнес и прибыльный, но это самая известная, самая главная газета империи и самые крупные тиражи у них. Их потом Сытин перебил. Это ещё один.

Speaker A

Он, не знаю, не не уверен, что он старообрядец, но это тоже крупный московский купец, издатель. Но это самая важная газета в империи, да. И она подчёркнута консервативная, проправительственная, но со своей редакционной политикой в каких-то вещах она может поспорить с действиями

Speaker A

правительства. Иногда в сторону более консервативную, иногда в либеральную. Там работают звёзды тогдашней журналистики. А, но владелец частный, да, частное лицо. Суворин. Алексей Суворин. Знаменитый, просто знаменитейший человек. Это тот человек, который, ну, как бы обеспечил популярность Чехову. Чехов и до этого

Speaker A

был знаменит, но Суворин как раз стал ему хорошо платить. Чехов печатался в новом времени и именно в этот момент стал знаменит своими фильгетонами.

Speaker A

Фильгетоны на актуальную тему. Фильгетон на актуальную тему. Причём при этом Суворин Антисемит. Он, например, я не помню, вот, кстати, когда был скандал судебное дело с Бейлисом? Он, по-моему, тоже был на стороне обвинителей. Ну, в смысле, он считал, что Бейлис виновен.

Speaker A

Белис - это еврей, которого обвинили в ритуальном убийстве христианского мальчика-подростка что естественно было полной чушью, что тогда все понимали. А и был громкий судебный процесс на волне всяких антисемитских взглядов. Вот Суворин, он был антисемит, и он, кажется, как раз поддерживал

Speaker A

сторону обвинения, считая, что Бейлис виновен, кровавый навед. Ну, как буквально. Вот. И как бы Чеха его писали: "Что ты с ним дружишь?" Очахо говорит: "Ну, ну он мой друг, но он мне много сделал для меня, и он хороший

Speaker A

человек". Ну, взгляды, я не со всеми взглядами согласен, но, ну, как бы не буду просто так отказываться от дружбы.

Speaker A

Сколько получали журналистов в то время? В новом времени, например, в новом времени работают звёзды тогдашнего ээ медиа. Самый высокоплачиваемый журналист в России, а возможно даже в истории России. Это Михаил Мяншиков. Это звезда журналистики, консервативный журналист.

Speaker A

Он работает у Суворина в новом времени. Розанов, наверное, второй по высокой оплачиваемости, тоже работает в новом времени. Амфитеатров тоже типа в тройке самых известных журналистов того времени. Амфитеатров либерален, не любит Суворина, хотя он в новом времени, поже тоже печатался. Значит, Меньшиков

Speaker A

миллионер буквально. Я точно не могу сказать с ходу его зарплату, но его зарплату, вот мы помнишь, я говорил там типа чиновник 2.000 зарабатывает, это хорошая зарплата, пятикомтная квартира, прислуга, театры, все дела. Менщиков, я думаю, зарабатывает раз в 10 больше.

Speaker A

Точно могу сказать. Ну как он живёт? Тыся 20 он живёт в ти он живёт тоже в прекрасной многокомнатной квартире, ни в чём себе не отказывая. У него, по-моему, не было автомобиля, ему это не было интересно. Он миллионер, он вкладывается

Speaker A

во всякие дела. Может у него, я не знаю точно, может у него есть ресторанчик или ещё что-то такое. Ээ, но просто для сравнения, зарплата губернатора того времени годовая, это, по-моему, в районе 6-8.000 руб. Он зарабатывает в несколько раз больше, чем губернатор. Вау. Да. И

Speaker A

это зарплата. Это не на чёрных делишь. Это зарплата. Это зарплата. Новое время отличается тем, что оно печатает джинсу.

Speaker A

В этом Меншков не замечен, но почти наверняка у него. Давай выясним. Джинса - это реклама без пометки. Реклама. Да, да, да, да. Но меньшков почти наверняка там журналисты Нового времени за замечены были в тем, что они писали ээ

Speaker A

всякие рекламные проспекты или, например, какие-то, знаешь, это не медиастратегии, а какие-то там типа крупный бизнес, ему нужен какой-то, знаешь, типа манифест написать на трёх страницах, кто мы, что мы, зачем мы занимаемся. Вот, вот он такими делами тоже занимался. Ну, это легально.

Speaker A

Дадада. Да, это вполне легально. Но вот кажется он не замечен в каких-то нелегальных штуках. Да. Но если ты говоришь, что была джинса, а был ли блок на негатив в меди? Были люди, которые торговали блоком для про негатив. У меня

Speaker A

был про это выпуск тоже. А если коротко, то есть был такой деятель, ну, я нашёл про него историю, это довольно смешно. М фамилия у него была Рам. Он занимался буквально блоками на негатив. Он делал такие как бы издания, которые очень коротко

Speaker A

живут, но занимаются тем, что пишут всякую чернуху. И в том числе он как бы буквально приходил к людям и говорил: "Мы не напишем про вас то, что мы узнали. Дайте нам денег". Вот. Ну там кончилось всё каким-то скандалом

Speaker A

очередным. Про Меньшикова есть смешная история. Ну как смешная, грустная история, на самом деле. Меньшиков патриот.

Speaker A

И начало Первой мировой войны он встречает показательным жестом. Дело в том, что тогда рубль и все вообще серьёзные валюты привязаны к золоту. Ты можешь принести там 100 руб. в банк, тебе обменяют их по стандартному курсу на золото. Этот курс не меняется. Ну что

Speaker A

в том числе означает, что курс всех валют одинаковый всегда. Если валюта привязана к золоту, э-э, они не плавают. Значит, и, э, в начале войны Российская империя, как и другие державы, об а отменяют прямой обмен рублей бумажных на золото.

Speaker A

Ну, чтобы можно было печатать рубли, начинается с инфляция, все дела. Так вот, Меньшиков берёт все, всё своё золото, приносит их в банк и довольно показательно меняет их на бумажные рубли. А у него очень много денег. Он меняет их на бумажные рубли, чтобы

Speaker A

показать, что он верит государству, верит его экономической системе и финансовой. И он патриот, и он готов отдать своё золото э государству. Он не рассчитывал, что государство не будет этого через 3 года. И есть запись из его дневника восемнадцатого, кажется, года.

Speaker A

Он как проправительственный журналист того времени считается новой властью, конечно, врагом. Естественно, он живёт очень бедно, у него нет денег, нет работы, и он опасается за свою жизнь.

Speaker A

Справедливо опасается, потому что, кажется, его расстреляли довольно быстро. Но он описывает в дневнике в восемнадцатом году, как видит, что его дети вырезали кружочки из бумаги, покрасили их жёлтым цветом и играют в них, как будто это золотые монетки. И он

Speaker A

смотрит на это и думает: "Вот я был дурак, обменял настоящее золото на бумажке, поверив подписи, которая на них стоит. А сейчас мои дети играют в бумажки, думая, что это золото".

Speaker A

Ох, мы исследуем Хельсинки и окраины. И совершенно неожиданно, пока мы с Андреем здесь перемещались, мы встретили Анну и Андрея, которые приехали сюда из Австралии, из Брисбена. Из Брисбена. Мы разговорились и выяснилось то, что ваша жизнь и ваша судьба, она абсолютно с

Speaker A

темой нашего выпуска пересекается. Мы разговариваем про дореволюционную Россию, а вы потомки белоимигрантов. Да, белых имгрантов, которые всю жизнь в Австралии прожили. А, ну, после Второй мировой войны моя мама родилась в Китай в трёхречи вообще в Манжурии. Там у ней, они были

Speaker A

забакальские казаки, которые просто перешли границу во время революции. А потом они переехали в Харбин, когда вот китайская революция началась, а потом ээ ну там она с семьёй выросла, а потом после вот когда в Китае начали всехмигрантов выпускать, они ожидали

Speaker A

визу. Куда? На первую попавшую визу: или в Канаду, в Америку, в Аргентину или в Австралию. Австралийская виза первая пришла, и они попались в Австралию. И вы уже родились? Я уже рождённая в Австралии. Да. А, ну вы сохранили русский язык? Да, мы а всё сохранили:

Speaker A

культуру, религию, вообще русскую жизнь. Мы некоторые, которые к нам приходят, наш дом выглядит как малороссийский дом.

Speaker A

А именно, ну тоже, то есть у нас иконы, у нас самовары стоят. А вообще старались традиции, да, сохранить все традиции.

Speaker A

Сохранить. Да. Андрей, а у вас какая? Но у меня немножко другая. Я приехал, я родился вообще на Украине. Мой отец после войны, э, второй мировой вернулся обратно в Россию. Он пришёл из белых эмигрантов тоже, но он поехал в Китай

Speaker A

чем в Австралию. Чем в Австралию. И поэтому он после Второй мировой войны, когда всех все китайцы русских выгнули, выгнули, так они дали им выбор, как Аня сказала. Но мой отец хотел обратно в Россию, и он поехал. А потом в шестьдесят девятом году мы с

Speaker A

семьёй как вот выехали из из России, из Советского Союза. А зачем ваш отец вернулся в Советский Союз в сорок пятом?

Speaker A

Ну он он с матерью вернулся. Он хотел за Россию, за родину. Всё-таки ему родина была Россия, он чувствовал себя как русский, поэтому он поехал обратно в Россию. Он не хотел ни в Америку, ни в в Австралию в то время. Да. А он ехал с

Speaker A

какими мыслями? То есть что он собирался делать? И как он себе представлял тогда страну? Ну, я думаю, он был молодой. Он представлял как, наверное, сказки, которые он слышал о России и всё истории, всё такое. Он думал, всё-таки, может быть, как-нибудь

Speaker A

поможет убрать коммунизм. и что-нибудь сделать лучше в стране. Ну, типа демократичные страны. Да. Да. И и что с ними случилось, км приехал? Не сразу получи. Сначала они послали его в Сибирь. Ну, как только через границу, он думал, поедет в

Speaker A

Москву. Нет, послали. Он жил в Иркутске некоторое время. Так потом переехал в Москву и там закончил институт.

Speaker A

А в Иркутске он жил. Его не пускали в Москву? Нет, сразу пропуска не было. А пропуск и с ними вообще так как Ну они же иностранцы, они считались как иностранцы, поэтому они не русские были.

Speaker A

Он Да, он он мечтал, что сразу попадёт в Москву или в Питер или куда-нибудь, но это не так легко было, да. Да. Но в итоге он решил уехать, его выпустили.

Speaker A

Да. Ну долго старались. И что повезло, потому что он вернулся, когда в Россию, он вернулся с моей бабушкой. Бабушка и дедушкой разорослись. Дедушка поехал в Австралию, а он с матерью вернулся в в Россию. Поэтому после вот в шестидесятых годов он в шестьдесят

Speaker A

пятом, по-моему, он они решили поехать в Австралию, начали прописк с после того, как он отсидел 7 лет в концлагере. Да. А был лагерь? Да, он был в лагере. Так, а когда его в лагерь посадили? Ну, это было в пятьдесятых годах когда-то. Так,

Speaker A

то есть он уехал из Иркутска в Москву? Да. И в Москве его посадили? Нет. После некоторого времени. А за что? Он любил болтать там. Ты знаешь, когда говоришь, вещи в то время не очень слушались. Ещё ему повезло, говорят, потому что если

Speaker A

было бы во время Сталина, такой не было бы концлагеря. А антисоветская деятельность, да? Я думаю, такое было.

Speaker A

Ага. Но вы не изучали, за что именно? Нет, нет, они Он очень мало говорил.

Speaker A

Ага. Да, не рассказывал. И его после отситки отпустили в Австра. Ну, потому что мой дедушка был в Брисбане, в Австралии, и он как нас выписал. Долго старались, но по получило. Это при Хрущоёве, видимо, было. А при Хрущёве его

Speaker A

посадили, когда выписали. Это было в семидеся в шестьдесят девятом году. Вот это да. Да. Это интересно. А познакомились мы вам русском обществе в Австралии? Да. А тамжая школа была, нуцерковная школа. 5 дней в неделю ходили в английскую школу,

Speaker A

а по субботам в русскую. Значит, и так у нас и всё осталось. Вы 30 лет женатый и здесь у вас тур по северной Европе. Вы приехали как туристы отмечать юбилей свадьбы? Да. Да. Ага. Фантастика.

Speaker A

Интересно. А вы сказали, что сохранили традицию. Ну то есть вот Пасху вы отмечали, да, вы пекли ключи. Ну в этом году нет. Нет. Я напекла, я и сырную Пасху сделала, куличи. А мои, наши ребята красили яйца и всё это всё запекла в

Speaker A

морозилку, а потом освещали на на Пасху. А, то есть вы приготовили? А, всё приготовила. Ну, нашим детям уже по 20, знаешь, они они уже взрослые, у них у старшей дочери, да, есть своя семья, и они уже, ну, они по православному про

Speaker A

проводили время. А, и ваши дети православные? Да, да, да, да. Ага. Они говорят по-русски? Да. Дома вы говорите по-русски. Мы говорили, когда по-русски они вот маленькие были. А, но самая стар наша старшая дочь неплохо говорит. Она вообще в в восемнадцатом году приехала

Speaker A

сюда на дружество в Россию. А как раз в Екатеринбург они там всей большой компании. Сын понимает всё и младшая дочь понимает. младшая дочь тоже она сейчас обручила из-за русского тоже семья из Кубани тоже в Синей встретились но у них русский не такой

Speaker A

хороший они понимают всёгу говорят немножко но Да хорошо ругаются нуни да как лечили зубы в то время не так уж сильно отличается зубная техника того времени, от сегодняшнего времени. То есть есть анестезия. Ага. Она довольно грубая по сегодняшним временам. Не укол

Speaker A

в десну. Это уколы в десну, конечно. Это, по-моему, Навакаин, он уже есть в то время. То есть это примерно те же лекарства, которые в конце Советского Союза использовали. Так. Аа есть как это называется? Бурммашина, да?

Speaker A

Да. Вот типа со свёрлами. Они всё есть. Они уже есть даже электрические, которые подключены к электричеству, работают от него. -э, современные вот эти машины, у них гораздо выше скорость, те машины помедленнее. Ну, то есть буквально ты садишься в кресло, созданное в

Speaker A

специальной медицинской компании, которая специализируется на выпуске медицинского стоматологического оборудования. Есть анестезия, есть пломбы, э, тоже не такого качества, как сейчас, но световых нету, они химические. Ага. Вот есть способы убивать типа нервы, мышяк кладут на нервы. То есть тоже не очень как бы

Speaker A

гуманно токсичным по сегодняшним временам, но технически это практически современная стоматология. Больше того, я пока писал тут выпуск, я выяснил, что за всё время Советского Союза техника не сильно поменялась. Даже в некотором отношении некоторые пломбы и некоторые э вещи, которые делались в конце

Speaker A

Российской империи, их не было в Советском Союзе. Короче, кто помнит стоматологию позднего Советского Союза, она вообще близка к стоматологии Российской империи. Так что в целом люди, у которых есть деньги, опять-таки, которых очень мало в Российской империи, которые зарабатывают как раз от 2.000

Speaker A

руб. и выше. Это, скажем, ну, типа 2% населения страны, четыре максимум. Эти люди могут позволить себе зубного, остальные люди не могут позволить. Они делают так. Да, мы сегодня разговариваем, да, практически для про тех людей, которые понятны нам сегодняшним. Они, как мы, живут в

Speaker A

городах, ходят в кафешки, ездят на такси, возможно, что-то такое. Надо, нам проще их понять. Надо понимать, что типа 90% населения страны живёт не так. Это крестьяне. Это крестьяне и рабочие, и там мелкие приказчики, дворники, извозчики, прислуга, солдаты. Э куча

Speaker A

народу, которая обеспечивает вот это всё. Они лечат зубы тем, что они идут к парикмахеру, как это называется, чуть не сказал, барбершоп и там клещами выдёргивают больной зуб. Именно к парикмахеру. Ну, цырюльник. Цирюльник это называется.

Speaker A

Адрги это часть их профессиональных обязанностей. И всё, живёшь с дыркой в зубе, да? Типа задача дожить до старости, чтобы с чем-то сохранённым. Да. Но при этом, кстати, есть археологические раскопки, которые показывают, что зубы крестьян, а крепче, чем зубы сегодняшних

Speaker A

людей, потому что они не едят так много сахара, как мы едим. Мы едим очень много сахара по сравнению с крестьянами того времени. У них гораздо более здоровые зубы, чем у нас.

Speaker A

Но у них всё равно плохие зубы, потому что они едят зерно и углеводы. А если взять например зубы, короче, я в сторону хожу. Ну, в общем, если взять зубы там людей, скажем, которые в Северном Казахстане занимаются животноводством, казахи, то у

Speaker A

них вообще зубы отличные, потому что они как бы больше мяса и молока едят, и у них практически нет вот этих углеводов и сахаров, которые разрушают зубы. И у них вообще могут быть типа без кариеса зубы.

Speaker A

Вау. Ну, как бы в могилах людей, дедушек каких-нибудь. Коротко про Ленина. Ты в одном из подкастов зачитываешь как заголовок газетный, что Ленин в том самом вагоне пребывает в Петербург. А, и его называют Николаем. Да, да, да. Он не не сразу

Speaker A

определился с псевдонимом. Да, у него нет личного бренда в момент прибытия в Россию в апреле семнадцатого года. То есть это человек, неизвестный стране вообще. Он неизвестен настолько, что у него даже пока что не было нужды взять себе имя, чтобы быть известным всей

Speaker A

стране. Он полный ноу-неймame вообще. А Николай, потому что он эн Ленин представлялся и как, ну, у него просто, как у любого социалистического публициста, который печатается в нелегальной прессе, очень много псевдонимов. Н Ленин - это один из них.

Speaker A

Он под большим количеством псевдонимов э публиковался. Н Ленин - это, наверное, самый известный его псевдоним Ленин.

Speaker A

Подробно про то, как Ленин захватил власть. Это восьмая, кажется, серия того сезона, где сериала. Очень увлекательно.

Speaker A

И я подписываюсь под многими комментариями, которые там есть. Как жаль, что в школе мне этот период преподавали не так. Ну, я сказал полный ноунейм. Ладно, давайте я поправлюсь.

Speaker A

Это не так. Он известен людям, которые интересуются политикой, но он явно не первый номер. Но он известен, не знаю, на уровне Михаила Светова. Ты знаешь, Михаила Светова. Ну вот, ну типа я думаю, на таком уровне он известен людям. Ну то есть образованные люди

Speaker A

знают, что есть Ленин, глава партии большевиков. Но в целом ты спросишь как бы чувака на улице в Москве, знаешь, кто такой Светов? Скажет: "Светов". Ну типа не знаю. Мне кажется, примерно таком уровне. Думаю, СТВ ТВ пройдётся по тебе

Speaker A

после таких сомнений в известности Михаэла. Ты в своём историческом сериале говоришь, что Ленин от немцев деньги не получал за революцию. Мне казалось, это доказанный факт. Нет, это не доказанный факт. У меня в сериале не было возможности широко осветить этот вопрос.

Speaker A

Просто у меня в подкасте, я просто опять объяснюсь, у меня там 200 выпусков подкаст, он аудио, то есть сериал, только восемь выпусков видео мы сделали.

Speaker A

Но вообще подкаст - это аудиожанр. Он на стриминговых платформах, на Яндекс-музыке, везде. У меня там подробный выпуск есть как раз про вот этот денежный скандал с Лениным. Он так называется: "Нмецкие деньги большевиков". Надо сказать, что у меня тоже было поверхностное впечатление,

Speaker A

когда я начал готовиться к этому выпуску, что Ленин действительно получал деньги от немцев. И после глубокого ресё изменил своё мнение. И я решил, что скорее не брал. Но это вопрос дискуссионный до сегодняшнего времени.

Speaker A

Есть некоторое количество уважаемых историков академических, которым я не ровня абсолютно, э, потому что я, да, сро говоря, не учёный историк, который считает, что Ленин получал деньги от немцев. Есть какое-то количество достаточно большое, которое считает, что он не получал. Есть исследования, и я

Speaker A

меня скорее убедили те, кто говорят, что он не получал. Точнее, надо сказать так: у нас нету прямых доказательств того, что Ленин получал деньги от немцев в семнадцатом году.

Speaker A

И и при этом те свидетельства косвенные, которые, которыми пользуются люди, чтобы доказать это, они не кажутся достаточно обоснованными, их можно объяснить по-другому. И большое количество свидетельств вообще не выдерживают критики, притянуты за уши, конспирология или ошибки.

Speaker A

Гусь, смотри, он хочет укусить меня. Гусь, где мы находимся? Это острова Соуменлинна или называли их по-шведски в начале XX века Свиаборг. Здесь находилось военно-морская база Балтийского флота Российской империи. А давай объясним. До Хельсинки очень близко. Вот паром нас привёз сюда за 7

Speaker A

минут. Он ет 10. Ну, в общем, это часть городского транспорта. Да-дада. Тут видно как бы прямо с Хельсинки с той стороны. Здесь находится база Болтфлота.

Speaker A

Тут расквартированы части Русской армии императорской. Тут артиллеристы сидят, тут минёры сидят, тут стоят корабли, огромные броненосцы Балтийского флота.

Speaker A

Знаменитый Балтийский флот. Он был очень современный же тогда. То есть это было прямо мощь мощь мощь. Да. Да. В целом, да. И это больше того, это как бы самый современный, самый показательный флот Российской империи. То есть черноморский - это чуть-чуть пожиже считается, чем

Speaker A

Балтийский. Техоокеанский вообще не говорим ничего. Ну, типа, столица, император, все самые крутые броненосцы тут. Да, конечно. И здесь случилось, ну, не прямо здесь, в Кронштате, в Ревеле.

Speaker A

Но это как бы всё базы Балтийского флота, да. И здесь случилось восстание матросов, да, в 906 году здесь случилось восстание матросов. Везде на флоте работают социалистические ячейки на разных кораблях. Ээ, надо сказать, что вот этот образ красных матросов

Speaker A

Болтфлота, который берут зимний и который самые упоротые сторонники Ленина, это не случайно, потому что для крестьянина того же самого попасть в армию - это в целом норм. И даже может быть и прикольно с какой-то стороны, но не дай бог попасть на флот. А если ты

Speaker A

попадаешь на флот, не дай бог попасть на Балтийский флот, потому что это полная жесть. Значит, это последнее место в Российской империи, где были запрещены телесные наказания в 1904 году. То есть уже везде запрещены они на флоте пароли последнее, да, место, где пароли. Плюс к

Speaker A

этому традиции флотские, офицерские подразумевали, что должно быть беспрекословное подчинение. У офицеров была возможность наказывать солдат за любые правинности по специальному уставу и по военному суду их ссылать. Там какой-то чудовищный процент матросов отправлялся на каторгу прямо со флота. То есть буквально за то же самое

Speaker A

действие, за которое тебе там, допустим, в Петербурге какое-нибудь административное наказание или штраф, типа за то же самое, если ты сделаешь на флоте, тебя там типа сажают на несколько лет в крепость. Вот. И, короче, офицеры балтийские особенно считали, что только

Speaker A

жесточайшим подавлением воли можно добиться от матросочинения. И, ну, как бы такие флотские традиции такие были. Поэтому отсюда, ну, поэтому и рвануло. Поэтому и рвануло, да. Поэтому как бы матросы были наиболее радикально настроены, потому что они просто как бы находились в

Speaker A

постоянном страхе, да, озверели. И там, да, в семнадцатом году, когда началась революция, резня офицеров на флоте была просто чудовищной. Кстати, адмирала флота Непенина, который командующий Балтийским флотом в семнадцатом году был, его убили в Генфорсе солдаты.

Speaker A

А в 906 году что происходит? Ну, то есть понятно, что в целом солдаты и матросы хорошая база для революционных идей. Но 905-906 год ещё как бы далеко до семнадцатого, но ячеечки уже есть кое-где, не на всех кораблях, но где-то

Speaker A

есть. Здесь на в Свяборге была ячейка СРОВ, социал-революционеры, одна партия революционная и социал-демократов, РСДРП, ну, большевики. Вот у них тоже была своя ячейка. Они как бы, как обычно друг с другом срутся, переманивают матросов от одних других. Но не то чтобы

Speaker A

это большие прямо ячейки. Значит, в 906 году готовится восстание на Балтфлоте. Да, это уже был 905 прошёл Кравое воскресенье прошло уже, э, 17 октября царь даровал манифест. Вот эта отмена цензуры. Уже парламент, уже есть парламент, Государственная Дума заседает. Но как бы

Speaker A

революция не закончилась на этом, потому что в стране происходят там баджоги усадеб, демонстрации ходят, теракты совершаются.

Speaker A

Короче, происходит полная жесть в Украине. Там как бы какие-то анархисты громят усадьбы. Махно, кстати, там засветилсь. Короче, никакого успокоения не видно даже близко летом 1906 года. И летом 1906 года готовится восстание на всём Балтийском флоте. Это восстание в

Speaker A

идеале должно привести к совержению самодержавия. Ну, в общем-то, судя по как бы дальнейшим действиям, это были такие несколько влажные мечты революционеров, потому что не готов был весь флот восстать, да, но вот в Свиаборге полыхнуло в случайный момент.

Speaker A

То есть там революционеры думали: "Так, так, так, так, ещё неделька, ещё две недельки, надо подождать удобного момента". Но тут полыхнуло, потому что офицеры очередной раз что-то там приказали, кажется, наказание какое-то минёрам местным сделать. Что их их минёры - это кто

Speaker A

такие? Минируют, да? Да. Море, море минируют. Вот и они типа взбунтовались и сбили своих офицеров. А дальше ситуация обычно такая происходит. Если ты взбунтовался против офицеров, типа там даже не дай бог кого-то убил. Ну, если убил, то это всё полная жесть. Но в

Speaker A

целом бунт против офицеров - это, ну, типа каторга. Ты уедешь на каторгу. Ничего хорошего в этом нет. Единственный выход, какой? Пойти к соседним ребятам и заставить их тоже взбунтоваться против офицеров, чтобы все были повязаны. Чтобы все были повязаны. Чем больше народу,

Speaker A

да, что-нибудь там будет. Вот. Ну и плюс к тому, мы готовим восстание. Сейчас весь Болтфлот встанет. Ну, типа вспыхнул у нас, вспыхнет везде одновременно. И, значит, вот этот остров остался под контролем царских войск. Ага. Вот этот остров, на котором мы находимся, и вон

Speaker A

те вот соседние, они были полностью захвачены матросами. Тут находились склады пороховые с каким-то нереальным количеством вооружений. И, в общем, в течение примерно двух дней артиллеристы из этих фортов фигачили просто по тем фортам, а из тех фортов, соответственно, фигачили по этим фортам. Э, солдаты

Speaker A

погрузились на единственный пароход, который не смогли захватить, приплыли в Хельсинки, раздали оружие Национальной гвардии, с которой они собирались бороться против царских войск, той самой, которая помогала ээ полгода, за полгода до этого в грабежах банков.

Speaker A

Значит, царские войска начали по железной дороге перебрасывать сюда подкрепление в Гельсинг Форс, в Хельсинке.

Speaker A

Местные финские социалисты начали разбирать железную дорогу на подходе. Этот замес происходит примерно там в течение дву дней. В какой-то момент одна из пушек с этого острова попадает в пороховой склад и взрыв такой силы, что вышибает стёкла в Хельсинке. Вот там

Speaker A

вот, где мы ходили, где мы садились на паром досюда. Ну, буквально, да, 7 минут, там, вышивая стёкла, слышен взрыв вообще по всему Хельсинки. Заканчивается дело тем, что сюда в бухту заходят корабли Балтийского флота, и все ждут, кому они пришли на

Speaker A

помощь: восставшим или царским войскам. Корабли зашли, но непонятно за кого они. Непонятно за кого, да, и все ждут. И верные царю думают, что это подмога от царя, а взбунтовавшиеся думают, что другие базы тоже взбунтовались и пригнали им. Да. Да. И пришли сюда на

Speaker A

помощь. Они заплывают сюда и на одном из кораблей поднимают красный флаг. И тогда лидеры восставших, там, по-моему, пар лейтенантов и ещё кто-то, садятся на единственный проход, который им был доступен, на котором они как раз ездили в Хельсинке, подплывают к этому

Speaker A

броненосцу, поднимаются на его борт и их их арестовывают. Но их не расстреливают, их арестовывают. Да. И это замануха была такая, да. Да. И после этого стало понятно, ну, там может не красный флаг, но какой-то условленный знак. Они подняли какой-то флаг. Вот. После это

Speaker A

становится понятно, что всё, как бы вилы э без вариантов. Сейчас подавит это восстание, и они сдались на третий день.

Speaker A

А что было с восставшими? Лидеров восставших расстреляли. Кого-то там отправили на катергу в Сибирь, кого-то в какие-таристанские роты, но наказали не все 100%, потому что там часть сказали, что, ну, нас насильно заставили, мы как бы особо не хотели,

Speaker A

просто как бы, чтобы нас самих там может не застрелили. Ну, короче, наказали не всех, но наказали довольно мощно. Что такое черта оседлости? Черта оседлости - это граница внутри Российской империи.

Speaker A

Она примерно проходит по границе Беларуси с Россией и, м, наверное, так, Восточной Украины и Западной Украины.

Speaker A

Значит, западней этой границе можно жить евреем без ограничений. Восточней этой границы евреям жить просто нельзя. можно при выполнении некоторых условий, например, получив высшее образование, можно получить право жить восточнее черта седлости. Например, выкупив гильдейское свидетельство первой степени, ну, то

Speaker A

есть став купцом первой гильдии, можно жить восточнею черты оседлости. При выполнении ещё каких-то пару условий, если ты дворянин, ты можешь жить. Были евреидворяне, очень мало. Но в целом для обычного еврея это означает, что ты просто не можешь выезжать западне

Speaker A

Веленской губернии. Россия того времени антисемитское государство. Да, довольно однозначно, чётко антисемитское государство. Николай II сам явны антисемит. Он не любит евреев без причин. Без причин. Ну да, потому что антисемитизма нет причин. Понятно, что как бы ээ у всех есть логичное

Speaker A

объяснение, но как бы и даже они рациональные. И у сегодняшних как бы конспирологов всегда есть рациональные причины, почему Земля плоская. Конечно же, они суперациональные люди. У них есть много доказательств, почему это так, но Земля круглая. Сорри. Да.

Speaker A

Поэтому вот в этом смысле, да, можно сказать, что он без причин. Но для у него какие-то причины, конечно, есть.

Speaker A

Его причины такие, что, ну, как бы евреи, а-э, готовят революцию в России, потому что они ненавидят православие. Но, ну, например, это одна из многих причин, там, комплекс целой причин, но одна из версий, почему так много евреев было в лидерах революции,

Speaker A

из-за того, что они были угнютённым классом. Ну да, это довольно прозрачно, да, действительно, как бы можно посмотреть на э национальный состав революционеров и там не пропорционально много евреев, что как бы для антисемитов и черносотинцев является прямым доказательством того, что евреи готовят

Speaker A

революцию и управляют этой революцией. А, ну как бы логика может быть и обратная, и она скорее всего обратная, потому что евреев притесняют очень сильно. Они идут в революцию, потому что, во-первых, это борьба за правое дело, а, во-вторых, в революции они

Speaker A

могут реализоваться хорошо. Если у тебя есть менеджерские таланты, революцию нужны менеджеры. Если у тебя есть скилы как бы публициста и теоретика и писателя, ты можешь там реализоваться.

Speaker A

Если у тебя есть скилы химичес химика, чтобы собирать бомбы, ты можешь там реализоваться, и ты будешь заниматься правым делом. Ты будешь не просто заниматься правовым делом, ты будешь мстить за своих родственников, которые были убиты во время погрома. Буквально

Speaker A

вот так. Погромы какого года? Погромов полно было в Российской империи. Ну, самый страшный 903 год, Кишинёв. Ну, и без этого погром были, прямо скажем, с убитыми. Объясни простыми словами, кто такие черносотинцы? Черносотинц прословным словом это ультрапатриоты. Ультрапатриоты до такой

Speaker A

степени, что они даже иногда оппозиционны правительству. Но справа, ну, в плане это типа Zенкор, который считает, что Путин плохой. Угу. Который, ну, типа, понимаешь, да, как бы за Русь, за борьбу с НАТО, нацистами в Украине и еврофашизмом и всем остальным. Но Путин

Speaker A

недостаточно делает, потому что он слишком либерален. Пригожин в последние месяцы жизни он был близок к этому.

Speaker A

Я не знаю, мне сложно говорить за Пригожно, но тут надо сказать, да, черносотинцы - это широкий спектр, но среди них есть, естественно, и как бы настолько ультрапатриоты, что они даже критикуют правительство, но не царя, потому что они, конечно, монархисты. А

Speaker A

при этом, ну, есть большое количество черносотенцев, которые ээ как бы поддерживают и власть, и правительство, и поддерживают за деньги их. И есть какое-то количество, например, националистов, которые не считают себя черносотенцами националистов монархистов и которых черносотинцы тоже не будут считать черносотинцами. И,

Speaker A

естественно, внутри черносотинцев они страшно срутся между собой. Единства никакого нет. Они, значит, буквально до драк дело заходят. Они ненавидят себя по куче разных как бы критериев, но как бы их объединяет всех, что они а монархисты, б православные с

Speaker A

антисемиты. В остальном они могут спорить по куче разных вопросов. Например, надо избираться в Госдуму или не надо избираться в Госдуму.

Speaker A

Ты очень подробно изучаешь этот период, но ты не историк. Я не историк. Как ты сам себя идентифицируешь? И как часто тебе прилетает за то, что ты изучаешь это с такой щепетильностью, но при этом образование у тебя нет? Да, я не историк

Speaker A

в том смысле, что у меня нет исторического образования, но я последние 5 лет, ну, как бы флтайм занимаюсь историей Российской империи времён Николая II. У меня есть академический бэкграунд в плане я работал преподавателем в Баумонском университете. Если кто-то из моих

Speaker A

студентов, бывших, меня смотрит. Ребята, ты вёл программирование? Да. Сети, телекоммуникации, IP, ну, чисто программирование не вёл. Я скорее вёл то, что касается программирования в сетях. Такая доступность сторителлинга, потому что ты препот. В том числе, ну, мне кажется, это ещё что-то природное в этом есть.

Speaker A

Препод по призванию, да. Но плюс к этому я ещё музыкант, писал песни. Мне кажется, что из-за того, что я долго писал разные песни, я тоже что-то, может, из-за этого понимаю в старителлинге. Но на самом деле вот работа над подкастом последние 5 лет,

Speaker A

работа в студии либо-либо, студия либо-либо это, ну, как бы вышка в старителлинге. Это, конечно, самый большой мой университет именно в старителлинге и во многих других вещах тоже. Кто-то из скептических зрителей посмотрит и скажет: "А ты же не историк.

Speaker A

Почему мы должны верить всем твоим деталям, всем тем фактам, которые ты приводишь?" Не надо верить. Это хорошая позиция. Ээ вы не обязаны мне верить.

Speaker A

Вот так вот я вам скажу. Я просто хочу заслужить ваше доверие. И мне кажется, у меня есть аргументы, почему я могу заслужить ваше доверие.

Speaker A

А аргументы такие, ну, самый простой аргумент, загляните в описание, там будет список литературы, который я использовал в при подготовке к этому выпуску. Там будут нормальные книжки, нормальные статьи. В целом можете посоветоваться со своими знакомыми историками и спросить у них, это

Speaker A

нормальные источники или не очень нормальные источники. Мне кажется, я использую нормальные источники, потому что использовать нормальные источники - это тоже как бы важно.

Speaker A

Во-вторых, а можно заметить, что я не претендую на то, что я знаю всю историю.

Speaker A

Вот, ну не знаю, может было заметно, когда мы говорили там про начало X века или про Александра II. Это не мой период, и я знаю его плохо. Я знаю, что по сравнению с другими профессиональными историками у меня большие пробелы во

Speaker A

всём другом времени. Но то, что я занимаюсь только Россией, начало XX века, там много лет, не 5 лет, а как бы уже давно это было моё хобби, позволяет мне хорошо ориентироваться и знать контекст того времени. Важная деталь, которая чувствуется, мне кажется, в моих

Speaker A

рассказах, то, что я понимаю не просто последовательниц событий, которые происходят, а я могу в любой момент уйти в контекст и объяснить, ну, типа, а почему, например, этот человек пошёл туда, а не туда. Буквально потому, что я знаю, например, опять же, потому что там

Speaker A

плохо пахнет. Почему он живёт на третьем этаже, я знаю, потому что на втором этаже плохо пахнет. И я могу много деталей объяснить таким образом, что как бы позволяет, возможно, вам, слушатели, э довериться мне, потому что видно, что я много как бы всего прочитал и

Speaker A

ориентируюсь. Я, э, сторонник академической науки. Есть, ну, как бы есть доказательная, там, не знаю, медицина, которая пользуется инструментами определёнными.

Speaker A

Я сторонник академической науки. История - это наука, у которой есть свои там методы, у которых есть свои как бы формат, в котором она работает. Я даже правильных слов не знаю, да, как это назвать, но история - это наука. Ээ,

Speaker A

и я стараюсь заниматься в своих исследованиях, использовать как бы академические методы. Я знаю академические методы, потому что я преподавал в Бауминке, я писал научные статьи там по сетям. Я просто понимаю, как это работает. И это тоже я могу

Speaker A

приложить в тот момент, когда я читаю или пишу статьи. Я не занимаюсь историей в том смысле, что я не провожу по-настоящему исследований, в которых есть научная новизна в плане того, что я не иду в архив и не раскапываю что-то, что ещё

Speaker A

никто не изучил до меня и не сравнил, и об этом пишу статью или монографию. В основном то, что я рассказываю, это есть уже в монографиях других людей. Но всё равно я пользуюсь первоисточниками, газетами, дневниками там и так далее. Но, в общем,

Speaker A

я не могу вам доказать слушателям, что я прав. И мне кажется, это правильно, потому что вообще к сомнениям нужно относиться к людям, которые говорят: "Я прав, никого больше не слушайте". Но, наверное, правильно будет делать так, что надо сравнивать в любом случае

Speaker A

всегда таких таких вещах нужно послушать одного, другого, третьего и посмотреть, кто из них учитывает больше деталей, а кто какие детали может опустить. И ещё важно, кстати, что я могу ещё сказать, что, во-первых, э я знаю, что я могу

Speaker A

ошибаться, и я знаю, что все могут ошибаться. И в тот момент, когда ты ошибаешься, нужно сказать: "Я обосрался, ребята, извините, и я сейчас исправлю свою ошибку". В простых случаях достаточно написать в выпуске в описании, типа: "Ребят, я ошибся, его

Speaker A

там звали не Михаил Алексеевич, а Алексей Михайлович". Или это произошло не в этом году, а в том, или что такое, ну, какие-то мелкие детали. Ты должен об этом написать. Угу. Это как бы профессиональная этика. В сложных случаях, которые у меня тоже были, я

Speaker A

делал так, ребят, я тут обосрался по-серьёзному, потому что неправильно кое-что интерпретировал или доверился источнику, которого сейчас я понимаю, что он ошибался. И это повлияло на весь сюжет. И поэтому, а, например, этот выпуск я переделаю потом, а сейчас вы не

Speaker A

сможете его слушать. И вот у меня тако парой выпусков было. Я в декабре перевыложил два выпуска, и я говорю: "Я ошибся, я ошибся здесь, в этом и в этом". Но я переделаю для вас этот выпуск, и я его переделал и заново его

Speaker A

рассказал, эту историю. В том числе в том сериале, который ты советуешь слушателям в том выпуске про Ленина. У меня есть одна очень грубая ошибка под конец. Она в описании написана, в чём я там ошибся. Я сделал подробный выпуск о

Speaker A

том, в чём я ошибаюсь. Там есть, ну, важная ошибка в детали того, как Ленин пришёл к власти. Короче, мне кажется, это тоже показатель доверия к человеку, который может сказать, типа, я ошибся.

Speaker A

И я ошибся в этом и в этом. И я исправлю, исправлюсь. Я прошу прощения.

Speaker A

Мы намеренно всё это время избегали фантазии относительно того, ну вот это со слагательным наклонения. А что бы было бы если, а как бы и всё остальное.

Speaker A

Но один раз попробуем это сделать. Можно. А задавал ли ты себе вопрос: кем бы ты был в преддверии революции?

Speaker A

Либералом э социалистом монархистом? Кем тебя бы революция растоптала бы или подняла? Мои политические взгляды такие довольно стандартные, либеральные, демократические представительная демократия. Я примерно понимаю, каком бы человеком я был бы в то время. Причём, естественно, есть ещё нормы морали,

Speaker A

этики, которые меняются со временем. Я знаю, что я наверняка был бы сексист, потому что все люди тогда были сексисты.

Speaker A

Мы можем посмотреть на любого человека того времени и узнаем, что они делали такие вещи и говорили такие слова, за которые сейчас просто бы, ну, то есть это просто противно даже говорить свои вещи. Да, да, да, правильно, да. Но они

Speaker A

бы выросли в такой обстановке, и не было людей, которые могли бы этому их научить и преподать и показать. И мы, как общество, меняемся и прогрессируем в лучшую сторону именно потому, что медленно идёт этот прогресс. Именно потому, что есть люди, которые не

Speaker A

стесняются выступать и говорить о чём-то и учить других, и это очень важно. Но надо иметь благодарность к этим людям. И надо уметь не как бы не кэнселить, не знаю, Черчиля или Чехова за то, что они так делали. Потому что, я уверен, самые

Speaker A

прогрессивные люди сегодня, прочитав их мнение через 100 лет, там будут такие нормы этики, морали, что самые прогрессивные люди сегодня, их тоже закнселить можно за вообще за любой шаг и любой цвист их, короче. И, значит, да, ну, понятно, да, я был бы сексист,

Speaker A

может быть, даже антисемит. Вполне такое может быть, потому что среди либералов того времени, которые очень прогрессивные, очень чистые, которые ненавидят коррупцию, которые ненавидят авторитаризм, принуждения, которые не хотят смертей людей, среди них полно антисемитов, сексистов, а всяких таких людей, да, но

Speaker A

значит я, скорее всего, был бы таким либералом, который голосует за каких-нибудь партий 17 октября или за прогрессивный блок. или за кадетов, или даже, возможно, знаешь, люди немножко, я помню в школе, когда я учился, когда я узнал про Государственную Думу, я сразу

Speaker A

такой: "Кадеты моя партия, я голосую за партию конституционных демократов, партия народной свободы сейчас я стал постарше. Я такой: "Ну, наверное, скорее октябристы". Это такие как бы более правые либералы, монархисты. А сейчас я, ну, как бы сказать, что, ну, есть

Speaker A

некоторые националисты, которых по которых я могу сказать, да, типа нормальные чуваки. Какой-нибуд Шульгин, который принимал отречение императора, который был ну, как бы он член партии прогрессистов, то есть это правые либералы, националисты. Я не причислю себя сегодня к националистам, но

Speaker A

националисты тогда, националисты сегодня тоже разные как бы вещи. Просто я мог бы быть им, возможно. Ну, типа вот Шульгин, один из руководителей Киевского клуба русских националистов, что само по себе звучит довольно круто, да? Киевский клуб русских националистов. Что ты

Speaker A

думаешь про ностальгию многих людей по, э, дореволюционной России? Слушай, ну, в какой-то степени у меня есть эта ностальгия. Я не знаю, можно ли связывать это с ностальгией, потому что я тогда не жил. Но это просто очень прикольно, конечно. Я это формулирую

Speaker A

так, как будто бы это, э, знаешь, книжки про попаданцев, что есть некая альтернативная Россия, да, представим себе, некая альтернативная Россия. Там, значит, ездят Россобалты, кареты, значит, дирижабли летают, великие князья какие-то, но при этом всё по-русски. Э, все разговаривают по-русски. И это

Speaker A

какая-то альтернативная Россия, в которой мы можем пожить, почувствовать себя, приколоться, представить себе, а как это? А кем бы я был? А за кого бы я голосовал? А как бы было прикольно попасть, значит, на стендап Бибо и Бома или не прикольно? И чем бы мы там

Speaker A

занимались? Нам ну мне кажется, и книжки пропаданцев за счёт этого интересны. Мне кажется, это интересная игра как бы ума, и нам интересно в неё играть. Нам не интересно играть про майя или про Америку, гражданскую войну или про Китай. Хотя у них тоже,

Speaker A

наверное, прекрасно, не, наверно, у них тоже как бы невероятная культура и всё такое, но нам просто проще в это играть, потому что, кажется, мы можем проще себя спроецировать, потому что мы многое знаем об этом. Ну, как бы русский язык,

Speaker A

наш родной язык, и это просто прикольно. И мне это нравится чувство, и я его люблю. И мне кажется, я его немного эксплуатирую, потому что я стараюсь людей как бы погрузить в это. Я занимаюсь тем же, чем занимаются писатели про попаданцев, заключением

Speaker A

того, что я, ну, как бы рассказываю реальные истории. И это супер смешно получается, потому что я рассказываю, как бы, прикиньте, Шаляпина закенселили за то, что он как бы преклонил колено перед императором. И это как бы ты попадаешь в эту идиотскую ситуацию и ты

Speaker A

можешь себя представить в этом зале, потому что ты понимаешь весь механизм всего, как это происходит. Но это происходит ещё в Российской империи. И это было на самом деле, и в этом как бы самый прикол. И возможно вот это чувство

Speaker A

моего интереса и любопытства к тому времени как раз и заряжает меня тем, что я мне очень нравится это время, и моя работа, и подкасты, и мне нравится исследовать, и я невероятно угораю, когда читаю какие-нибудь письма и встречаю какие-нибудь детали смешные.

Speaker A

Мне хочется об этом жене рассказать. Типа, смотри, как я нашёл. Дай я тебе расскажу эту историю. И у меня жена говорит: "Да, Андрюш, хорошо, что у тебя подкаст теперь есть". Правда, [музыка] и финальная. В чём сила?

Speaker A

В любви простой ответ. Потому что в моменты, в страшные моменты истории, когда кажется, что побеждать зло, причём такое зло, пример в которому никогда не было в истории, всё равно зло в перспективе проигрывает. И зло работает быстро и жестоко, а любовь работает медленно, но

Speaker A

именно любовь излечивает раны. Я даже думаю, что не добро главное, которое противостоит злу и борется с ним, а именно любовь, потому что, ну, добро бортся, а любовь излечивает. Мне кажется, главное даже не победить зло, а излечиться нам всем.

Speaker A

И чтобы все наши травмы и все наши раны, которые нанесены сегодняшними историческими событиями, главное, чтобы они были залечены. Если не у нас, то у наших детей или у наших внуков, чтобы внуки тех, кто, значит, сегодня кидает бомбы на Украину, и внуки тех,

Speaker A

кто гибнет под этими бомбами, могли бы встретиться и простить друг друга. И это может сделать только любовь.

Speaker A

[музыка]

Topics:Россия начала XX векабыт до революцииНиколай IIПетербург 1910канализация в Россиикисломолочные продуктысоциальные классыреволюция 1917история РоссиивДудь

Frequently Asked Questions

Как питались люди в России начала XX века?

Питание зависело от социального статуса: горожане среднего класса обычно завтракали холодными кисломолочными продуктами, хлебом и чаем, а пища готовилась прислугой.

Какая была ситуация с гигиеной и канализацией в Петербурге в 1910 году?

Канализация была введена в Петербурге только в 1909 году, до этого использовались горшки, которые выносили во дворы с выгребными ямами или через специальные системы, напоминающие мусоропроводы.

Почему для встречи выбрали Хельсинки?

Хельсинки (Гельсингфорс) был частью Российской империи как автономное Великое княжество Финляндское, что имеет историческое значение для обсуждаемого периода.

Get More with the Söz AI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

App Store Google Play

Or transcribe another YouTube video here →