لقاء[185 من 200] مواضع رفع اليدين في الصلاة – الشيخ ابن… — Transcript

رفع اليدين مسنون في أربعة مواضع: عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول.

هذه أربعة مواضع يسن فيها رفع اليدين، ولا يسن رفع اليدين فيما سوى ذلك.

لأن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا حذو منكبيه، إذا كبر للصلاة، وإذا كبر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع، قال: وكان لا يفعل ذلك في السجود.

فابن عمر رضي الله عنه قال: وكان لا يفعل ذلك في السجود، وأطلق وعمم في السجود عام.

فلا يرفع الإنسان يديه إذا سجد، ولا إذا قام من السجود، ولا سواء قام من السجود إلى جلوس أو من السجود إلى قيام.

ولكنه يرفعه يرفع يديه إذا قام من التشهد الأول، وقد روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يرفع يديه كلما خفض وكلما رفع.

ولكن هذه الرواية كما قال ابن القيم رحمه الله وهم، توهم الراوي فيها فنقل حكم التكبير إلى الرفع.

والذي كان يفعله عليه الصلاة والسلام أنه يكبر كلما خفض وكلما رفع، فذهب وهم الراوي إلى الرفع من الركوع.

إلى الرفع إلى رفع اليدين، فقال: يرفع كلما خفض وكلما رفع.

ولا يقال هذا من باب تعارض النفي والإثبات، وأن المثبت مقدم على النافي، فإن قول ابن عمر: وكان لا يفعل ذلك في السجود، يعتبر من باب الإثبات.

لأنه رضي الله عنه كان يشاهد النبي عليه الصلاة والسلام مشاهدة تامة، ولذلك ذكر الرفع في مواضعه، ونفى الرفع في غير مواضعه.

فدل هذا على أنه متيقن بأن هذا لم يكن، أي رفع اليدين في السجود لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يفعله.

وهذه الرواية ثابتة في الصحيحين.

وابن عمر رضي الله عنهما كان من أشد الناس حرصا.

وتحريا للسنة، وعلى هذا فالرفع إنما يكون في مواضع أربعة من الصلاة فقط.

عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول.

ويكون الرفع إما إلى فروع الأذنين، وإما إلى المنكبين.

أما ما يفعله بعض الناس من الرفع بحيث يشير بيده إشارة ولا تتعدى سرته أو صدره.

فإن هذا ليس من السنة، بل هو عمل ليس مشروعا.

فيكون من باب قسم المكروه.

لأن إذا كان عملا غير مشروع في الصلاة بقي من الأعمال التي لا حاجة إليها فتكون مكروهة.

فنقول لهؤلاء الذين يشيرون بأيديهم إشارة عند الرفع لا تتجاوز صدورهم أو بطونهم.

نقول هذا عمل عبث ليس سنة ويكره عمل العبث في الصلاة.

فأنتم ارفعوا قدموا قليلا حتى تحاذوا مناكبكم.

أو تحاذوا فروع آذانكم.