1. Umanesimo e Rinascimento: contesto socio-culturale e politico

Con questa videolezione iniziamo una nuova parte importante del nostro percorso di filosofia, lasciandoci alle spalle il Medioevo, caratterizzato, come abbiamo visto, dalla forte presenza della filosofia cristiana.

Lasciandoci alle spalle il Medioevo, caratterizzato, come abbiamo visto, dalla forte presenza della filosofia cristiana, con Agostino e la patristica e Tommaso d'Aquino e la scolastica, iniziamo appunto una nuova fase, che si lascia alle spalle i turbamenti del Medioevo per rinascere.

Nel vero senso della parola.

Sto parlando di quel periodo storico che è stato denominato Umanesimo e Rinascimento.

Prima di iniziare, ti ricordo che all'interno del mio sito internet laurapirotta.com trovi la dispensa di tutto l'Umanesimo.

Quindi delle videolezioni, con le slide delle videolezioni dell'Umanesimo e del Rinascimento.

Innanzitutto, come prima cosa, è fondamentale distinguere questi due termini, Umanesimo e Rinascimento.

Che spesso vengono usati come sinonimi, ma che hanno due connotazioni molto diverse.

Vengono usati spesso come sinonimi perché indicano lo stesso periodo storico, che abbraccia due secoli.

Il 1400 e il 1500.

Il termine Umanesimo è stato coniato proprio in quel periodo storico per indicare l'interesse rinato nei confronti delle humanae litterae.

Filosofia, greco, latino, eccetera.

Infatti, in questo periodo si assiste alla riscoperta della filosofia antica e dei filosofi greci.

In particolar modo di Platone e di Aristotele.

Non che nel Medioevo non si studiassero, ma si erano studiati prevalentemente dal punto di vista metafisico.

Perché abbiamo visto che nel Medioevo l'attenzione era più incentrata su Dio e sulla metafisica.

Invece adesso, con l'Umanesimo, si riscoprono, per esempio, le teorie politiche dei due filosofi.

Con lo studio, per esempio, del Fedone di Platone.

Quindi l'Umanesimo è un termine contemporaneo, coniato da chi poi si faceva chiamare umanista.

Il Rinascimento, invece, è un termine che è stato coniato a posteriori, ossia non durante quel periodo storico, ma successivamente.

Nell'800, da parte di studiosi che avevano constatato che in quel periodo storico si era assistito ad una rinascita.

Rinascita di che cosa?

Rinascita delle arti e delle scienze.

Se usiamo il termine Rinascita, dobbiamo quindi pensare che prima c'è stata una morte, una decadenza.

Che coincide con il periodo del Medioevo.

Un periodo terribile, sia dal punto di vista delle guerre, delle carestie, della peste nera.

Che aveva decimato l'Europa dell'epoca.

Ecco che il Rinascimento sancisce un periodo di rinascita, di ritorno ad argomenti che uscivano dalla religione.

Dalla fede, dalla metafisica, per esplorare altre visioni e altri mondi.

Questo è abbastanza tipico dell'essere umano.

Nei periodi di forte crisi, di forti difficoltà, si assiste ad un ritorno a Dio.

Alle domande esistenziali, a cosa ci faccio io qui?

A cosa faccio dopo la morte?

Invece, nei periodi di ritrovato benessere, si guarda fuori dallo spioncino.

Scoprendo che c'è un mondo da esplorare.

E così è stato il periodo del Rinascimento.

A partire dal territorio che oggi è l'Italia, per poi espandersi in tutta Europa.

Con un duplice interesse.

Da un lato la riscoperta delle arti, come la pittura, la scultura, la poesia, la letteratura.

E dall'altro lato la spinta verso lo studio delle scienze e lo sviluppo di nuove tecnologie.

Quindi, ricapitolando.

Umanesimo indica questa riscoperta del passato, come in filosofia, di Platone e Aristotele.

E Rinascimento che indica, invece, una spinta verso il futuro con le arti e le scienze.

Non ti sembra un po' un paradosso?

Da un lato la riscoperta dell'antichità.

E dall'altro la voglia di andare verso un futuro nuovo.

In realtà non è proprio un paradosso, perché quello che hanno cercato di fare gli umanisti era quello di riappropriarsi dello splendore dell'antichità.

In questo caso, trattando noi di filosofia, dello splendore di filosofi come Platone e Aristotele.

E ripartire da loro, nella convinzione che da loro c'era da imparare.

Stessa cosa vale per il rinnovato interesse e la rinnovata ammirazione nei confronti del grande Impero Romano.

Che aveva saputo dominare il mondo allora conosciuto per tantissimo tempo.

Come ho detto poco fa, il Rinascimento si sviluppa inizialmente dall'Italia.

Italia è un termine improprio.

Perché l'Italia non c'era ancora.

C'erano le signorie che si erano poi trasformate in stati regionali, come appunto Milano, Venezia, Firenze, il Regno di Napoli e lo Stato della Chiesa.

All'inizio, nel territorio italiano, si assiste ad una buona stabilità, per poi però cadere sotto il dominio spagnolo.

E vivere un periodo di fortissima decadenza.

Petrarca è sicuramente l'emblema letterario dell'Umanesimo.

Anzi, c'è chi dice che è stato proprio lui a inaugurare questo periodo di forte rinascita.

Staccandosi dal Medioevo, in cui, invece, è stato di grande rilievo Dante Alighieri.

In generale, in Europa, si assiste a cinque importanti cambiamenti.

Il primo è la nascita e lo sviluppo di monarchie europee con nuovi assetti politici ed economici.

Un altro cambiamento fondamentale è stata la scoperta dell'America da parte di Cristoforo Colombo.

E delle successive scoperte di nuove terre e di nuovi mondi.

Un terzo cambiamento importante è stata l'invenzione della stampa.

Che ha concesso, come vedremo, una maggiore alfabetizzazione.

Un altro cambiamento che avvenne dal punto di vista bellico è sicuramente l'invenzione della polvere da sparo.

Che cambierà completamente il modo di fare la guerra nei secoli successivi.

L'ultimo, ma non meno importante, è sicuramente il cambiamento legato alla Riforma Protestante.

Di cui ti parlerò in lezioni dedicate.

Veniamo ora alle caratteristiche di questo periodo.

Alcune le abbiamo già viste.

Ma è bene ripeterle.

Primo fra tutti, abbiamo detto, il ritorno alla cultura classica.

In secondo luogo, si assiste ad una laicizzazione.

Infatti, nel Medioevo, la Chiesa deteneva un potere fortissimo sui cittadini.

Che, disperati, si rivolgevano alla Chiesa per trovare conforto.

E anche la cultura era in mano alla Chiesa.

Nel Rinascimento, si assiste, invece, alla laicizzazione della cultura.

Che non è più dominio esclusivo della Chiesa.

Ma diventa laica, per l'appunto.

Ossia, svincolata dal credo religioso.

E questo fenomeno è estremamente importante, perché poi vedremo che, soprattutto per quanto riguarda lo sviluppo delle scienze.

È fondamentale questa laicizzazione.

Quindi, chi era l'umanista?

L'umanista era, per la maggior parte dei casi, un uomo appartenente alla classe dirigente.

Un finanziere, un giurista che si occupa anche di cultura.

Solo successivamente si assiste allo sviluppo del cosiddetto professionista della penna.

Ossia di un professionista, per l'appunto, di varia estrazione sociale.

Che fa cultura al servizio di un signore.

Di un potente che lo finanzia.

Quindi, i potenti dell'epoca pagavano questi professionisti per realizzare opere artistiche.

Letterarie, scientifiche e anche filosofiche.

In questo periodo si assiste anche allo sviluppo di accademie.

E di scuole private per lo studio delle arti liberali.

Una terza caratteristica importante di questo periodo è la concezione di uomo.

Che cambia.

L'uomo non è più in balia degli eventi, in totale alienazione, sperduto.

In cerca di conforto nella Chiesa.

Nel Rinascimento, la prima cosa che rinasce è proprio l'uomo e la sua dignità.

Il motto Homo Faber ipsius fortunae, l'uomo è fabbro della propria sorte.

Spiega perfettamente questa rinascita.

A questo antropocentrismo che rivede l'uomo al centro della sua vita e non ai margini.

Come era avvenuto nel Medioevo.

Pico della Mirandola, nell'opera De hominis dignitate.

Ci spiega bene questo antropocentrismo, sottolineando che l'uomo è libero e sovrano artefice di se stesso.

Nel Medioevo l'uomo era predestinato, era in balia degli eventi che non poteva scegliere lui di cambiare.

Tutto doveva seguire un piano divino.

E l'uomo ne era completamente soggiogato.

Invece, nel Rinascimento, fortunatamente la situazione era migliorata.

E quindi la vita viene riscoperta e viene data l'importanza di viverla a pieno, attivamente.

E anche il rapporto con Dio, ovviamente, cambia.

Non è più un uomo ai margini, ma è centrale.

Paradossalmente Dio viene messo ai margini in molti casi.

Viene riscoperto anche il valore della vita.

Che non è l'attesa passiva del Paradiso.

Come nel Medioevo.

Ma, del resto, come dar loro torto?

Di fronte alla peste nera, alle guerre, alle carestie, agli uomini del Medioevo.

Ovviamente erano convinti che l'inferno fosse sulla terra.

E aspettavano fiduciosi il Paradiso.

Nel Rinascimento, fortunatamente, la situazione era migliorata.

E quindi la vita viene riscoperta e viene data l'importanza di viverla a pieno, attivamente.

Un'ultima caratteristica importante del Rinascimento è, come abbiamo visto, il rinnovato interesse nei confronti delle scienze naturali.

E vedremo diversi filosofi che si focalizzeranno su questi argomenti.

Nelle prossime videolezioni approfondiremo meglio le varie sfaccettature del Rinascimento.

Partendo dal platonismo e aristotelismo rinascimentale, con Cusano, Ficino, Pico della Mirandola e Pomponazzi.

Per poi passare alla Riforma Protestante di Lutero.

E passare di nuovo al mondo della politica, del pensiero politico, con Machiavelli, per esempio, con Moro.

E, infine, approderemo al naturalismo, con Telesio, Bruno e Campanella.

Ci vediamo nelle prossime puntate.