LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA (1ª parte) - Documental de Granada Television emitido por la BBC.

Belchite fue una de tantas poblaciones arrasadas

entre 1936 y 1939.

Los pueblos y ciudades de España han sido reconstruidos.

Las heridas están cicatrizando.

Pero las ruinas de Belchite han permanecido como un monumento implacable a la tragedia de un pueblo.

A la guerra civil que asoló un país y costó cientos de miles de vidas.

Para los vencedores, la guerra fue una cruzada contra una revolución atea que amenazaba con destruir sus valores tradicionales.

Para los vencidos, fue una guerra de liberación contra los poderes reaccionarios que oprimían España.

Fue la guerra civil más internacional de la historia.

Muchos todavía la consideran el prólogo de la Segunda Guerra Mundial.

La primera batalla entre la democracia y fascismo.

Miles de voluntarios vinieron a España a luchar y a morir en defensa de causas que habían hecho suyas.

Pero a pesar de su proyección internacional, los motivos de la guerra eran esencialmente españoles.

Sus raíces profundamente enterradas en una historia torturada.

Han pasado muchos años.

Los odios y los rencores se han ido desvaneciendo.

Vencedores y vencidos han tenido tiempo de reflexionar.

Ahora pueden examinar libremente el pasado, evocar sus recuerdos.

Revivir sin rencor la guerra civil.

La guerra civil española.

Primer episodio, el preludio de la tragedia.

El 17 de julio de 1936, los militares más conservadores se levantaron contra el gobierno de la República con el apoyo de un importante sector de la población.

El golpe encontró una resistencia inesperada, miles empuñaron las armas para combatir la rebelión.

Lo que había empezado como un golpe militar desembocó en casi 3 años de guerra civil.

En ambos lados, los adversarios políticos se convirtieron en enemigos mortales a los que había que eliminar.

La República, la niña bonita.

5 años antes del estallido de la guerra, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Álvaro Delgado.

Y allá nos fuimos, ¿no?

Entonces, la, era un día de abril, primaveral.

Era un día templado.

Y había hecho sol.

Y entonces, allá nos lanzamos, ¿no?

Y camino de la Puerta del Sol había miles de multitudes, ¿no?

Camiones, automóviles, los pocos automóviles que entonces había, tranvías.

La gente iba mucho en tranvía, ¿no?

Y luego, inesperadamente y sorprendentemente, habían aparecido banderas republicanas por todas partes, ¿no?

Nadie supo de dónde había salido tal cantidad, tal cantidad de metros de banderas republicanas.

En 1931, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Álvaro Delgado.

Y allá nos fuimos, ¿no?

Entonces, la, era un día de abril, primaveral.

Era un día templado.

Y había hecho sol.

Y entonces, allá nos lanzamos, ¿no?

Y camino de la Puerta del Sol había miles de multitudes, ¿no?

Camiones, automóviles, los pocos automóviles que entonces había, tranvías.

La gente iba mucho en tranvía, ¿no?

Y luego, inesperadamente y sorprendentemente, habían aparecido banderas republicanas por todas partes, ¿no?

Nadie supo de dónde había salido tal cantidad, tal cantidad de metros de banderas republicanas.

En 1931, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Álvaro Delgado.

Y allá nos fuimos, ¿no?

Entonces, la, era un día de abril, primaveral.

Era un día templado.

Y había hecho sol.

Y entonces, allá nos lanzamos, ¿no?

Y camino de la Puerta del Sol había miles de multitudes, ¿no?

Camiones, automóviles, los pocos automóviles que entonces había, tranvías.

La gente iba mucho en tranvía, ¿no?

Y luego, inesperadamente y sorprendentemente, habían aparecido banderas republicanas por todas partes, ¿no?

Nadie supo de dónde había salido tal cantidad, tal cantidad de metros de banderas republicanas.

En 1931, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Álvaro Delgado.

Y allá nos fuimos, ¿no?

Entonces, la, era un día de abril, primaveral.

Era un día templado.

Y había hecho sol.

Y entonces, allá nos lanzamos, ¿no?

Y camino de la Puerta del Sol había miles de multitudes, ¿no?

Camiones, automóviles, los pocos automóviles que entonces había, tranvías.

La gente iba mucho en tranvía, ¿no?

Y luego, inesperadamente y sorprendentemente, habían aparecido banderas republicanas por todas partes, ¿no?

Nadie supo de dónde había salido tal cantidad, tal cantidad de metros de banderas republicanas.

En 1931, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Álvaro Delgado.

Y allá nos fuimos, ¿no?

Entonces, la, era un día de abril, primaveral.

Era un día templado.

Y había hecho sol.

Y entonces, allá nos lanzamos, ¿no?

Y camino de la Puerta del Sol había miles de multitudes, ¿no?

Camiones, automóviles, los pocos automóviles que entonces había, tranvías.

La gente iba mucho en tranvía, ¿no?

Y luego, inesperadamente y sorprendentemente, habían aparecido banderas republicanas por todas partes, ¿no?

Nadie supo de dónde había salido tal cantidad, tal cantidad de metros de banderas republicanas.

En 1931, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Álvaro Delgado.

Y allá nos fuimos, ¿no?

Entonces, la, era un día de abril, primaveral.

Era un día templado.

Y había hecho sol.

Y entonces, allá nos lanzamos, ¿no?

Y camino de la Puerta del Sol había miles de multitudes, ¿no?

Camiones, automóviles, los pocos automóviles que entonces había, tranvías.

La gente iba mucho en tranvía, ¿no?

Y luego, inesperadamente y sorprendentemente, habían aparecido banderas republicanas por todas partes, ¿no?

Nadie supo de dónde había salido tal cantidad, tal cantidad de metros de banderas republicanas.

En 1931, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Álvaro Delgado.

Y allá nos fuimos, ¿no?

Entonces, la, era un día de abril, primaveral.

Era un día templado.

Y había hecho sol.

Y entonces, allá nos lanzamos, ¿no?

Y camino de la Puerta del Sol había miles de multitudes, ¿no?

Camiones, automóviles, los pocos automóviles que entonces había, tranvías.

La gente iba mucho en tranvía, ¿no?

Y luego, inesperadamente y sorprendentemente, habían aparecido banderas republicanas por todas partes, ¿no?

Nadie supo de dónde había salido tal cantidad, tal cantidad de metros de banderas republicanas.

En 1931, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Álvaro Delgado.

Y allá nos fuimos, ¿no?

Entonces, la, era un día de abril, primaveral.

Era un día templado.

Y había hecho sol.

Y entonces, allá nos lanzamos, ¿no?

Y camino de la Puerta del Sol había miles de multitudes, ¿no?

Camiones, automóviles, los pocos automóviles que entonces había, tranvías.

La gente iba mucho en tranvía, ¿no?

Y luego, inesperadamente y sorprendentemente, habían aparecido banderas republicanas por todas partes, ¿no?

Nadie supo de dónde había salido tal cantidad, tal cantidad de metros de banderas republicanas.

En 1931, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Álvaro Delgado.

Y allá nos fuimos, ¿no?

Entonces, la, era un día de abril, primaveral.

Era un día templado.

Y había hecho sol.

Y entonces, allá nos lanzamos, ¿no?

Y camino de la Puerta del Sol había miles de multitudes, ¿no?

Camiones, automóviles, los pocos automóviles que entonces había, tranvías.

La gente iba mucho en tranvía, ¿no?

Y luego, inesperadamente y sorprendentemente, habían aparecido banderas republicanas por todas partes, ¿no?

Nadie supo de dónde había salido tal cantidad, tal cantidad de metros de banderas republicanas.

En 1931, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Álvaro Delgado.

Y allá nos fuimos, ¿no?

Entonces, la, era un día de abril, primaveral.

Era un día templado.

Y había hecho sol.

Y entonces, allá nos lanzamos, ¿no?

Y camino de la Puerta del Sol había miles de multitudes, ¿no?

Camiones, automóviles, los pocos automóviles que entonces había, tranvías.

La gente iba mucho en tranvía, ¿no?

Y luego, inesperadamente y sorprendentemente, habían aparecido banderas republicanas por todas partes, ¿no?

Nadie supo de dónde había salido tal cantidad, tal cantidad de metros de banderas republicanas.

En 1931, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Álvaro Delgado.

Y allá nos fuimos, ¿no?

Entonces, la, era un día de abril, primaveral.

Era un día templado.

Y había hecho sol.

Y entonces, allá nos lanzamos, ¿no?

Y camino de la Puerta del Sol había miles de multitudes, ¿no?

Camiones, automóviles, los pocos automóviles que entonces había, tranvías.

La gente iba mucho en tranvía, ¿no?

Y luego, inesperadamente y sorprendentemente, habían aparecido banderas republicanas por todas partes, ¿no?

Nadie supo de dónde había salido tal cantidad, tal cantidad de metros de banderas republicanas.

En 1931, la proclamación de la Segunda República había sido acogida con euforia por la mayoría de la población.

La monarquía se derrumbaba sin violencia.

Para estas multitudes, la nueva República representaba la esperanza de una nueva España.

Una España moderna y más justa.

Habla Justino de Azcárate.

Fue una sensación de libertad.

La desaparición del régimen de censura, se llevaba muchos años en que las publicaciones estaban sometidas a un régimen de censura.

Y el ejercicio de la libertad de cátedra también.

Toda una serie, fundamentalmente en ese sentido, por esa línea de la libertad.

Y fue el otro, la creación de una legislación que crease una situación de orden social y económica más justa, más igualitaria.

Los trabajadores del campo y la ciudad, mal pagados, mal alimentados y frecuentemente en paro.

Esperaban que las prometidas reformas fueran drásticas e inmediatas.

Las tensiones en la España rural representaban una de las más graves amenazas para la nueva República.

Pero la reforma agraria de 1932, una ley complicada y cautelosa, solo sirvió para desilusionar a muchos jornaleros e irritar a los terratenientes.

Habla Félix Moreno de la Cova.

Que se hizo, nació con un predicamento en contra de la propiedad rústica.

Porque claro, aquí lo primero que se habló es contra la propiedad rústica.

Es decir, la República trajo el eslogan ni Dios ni propiedad ni amos, que es un eslogan semianarquista.

No, que esta es la realidad.

No, de modo que es natural, el propietario pues se resistía a entregarse a ellos.

Eso es lo lógico.

Habla Timoteo Ruiz.

El deseo de poseer tierra de los campesinos es algo innato.

Y entonces, la propaganda en relación con la reforma agraria que proponía la República, despertó muchos y mucho interés.

Y como consecuencia, muchas adhesiones a la República.

Pero creo que fue una frustración para los campesinos el que eso no se realizase.

Hasta el extremo de que aquí hubo intentos, intentos, no, prácticas.

De ocupación de tierra por campesinos.

Habla Manuel Vázquez Guillén.

Porque aquello era casi una esclavitud.

No podían ir, entonces no había bases, el sueldo pagaban lo que los patronos querían pagar.

Había muchas familias que, que había noches que se acostaban los niños sin comer.

Porque no se ganaba, no se ganaba lo suficiente para como estaba la subsistencia.

La Iglesia también luchaba por conservar sus privilegios ante las reformas republicanas.

Contaba con el apoyo de los poderosos y la fe de muchos humildes.

Pero era también el blanco del odio de todos aquellos que la consideraban la aliada del poder.

La defensora del inmovilismo.

Menos de un mes después de la proclamación de la República, el anticlericalismo se convirtió en violencia callejera.

Después de un enfrentamiento entre monárquicos y republicanos, las turbas prendieron fuego a seis iglesias en Madrid.

Habla Pilar Primo de Rivera.

He ido a misa donde habíamos hecho la primera comunión.

Donde nos habían bautizado.

Y fue un día tremendo, el día del 11 de mayo, la quema de los conventos.

De unas tristezas, de unas angustias.

Y de pensar además de que aquello se consentía, porque no se ponía remedio.

Iban las, las turbas quemando iglesias, quemando conventos y no pasaba nada.

Y nadie salía en defensa de aquello.

Pues fue, sí, sí, fue un día tremendamente triste.

La policía no hizo nada para impedir la quema de los conventos.

Manuel Azaña, futuro presidente de la República, dijo ese día que todos los conventos de Madrid no valían la vida de un republicano.

Los católicos practicantes no olvidaron ni perdonaron esta actitud de las autoridades.

La Iglesia había perdido gran parte de su poder económico.

Pero mantenía su control sobre la educación.

En un país donde casi la mitad de la población era analfabeta, la República tenía que romper el control de la Iglesia para crear un moderno sistema de enseñanza laica.

En el primer año de la República se abrieron casi 10.000 nuevas escuelas.

El arte y la cultura empezaron a llegar a todos los rincones de España.

En la vida es sueño, Lorca hacía el papel de la sombra.

Pocos años después se convertirá en una de las primeras víctimas de la guerra civil.

Esta vitalidad intelectual y el clima de libertad daban nuevos impulsos al regionalismo.

Histórica y culturalmente, Cataluña y el País Vasco eran las dos regiones más claramente diferenciadas del resto de España.

Desde principios de siglo, la campaña en favor de las autonomías regionales había ido cobrando fuerza.

Muchos catalanes, como Marcel Giró, consideraban que la autonomía era un derecho fundamental.

Cataluña había sido un país independiente.

Por tanto, hay una tradición de lengua, de costumbres y culturalmente muy diferente del resto de la península.

Diferente en más o menos categorías.

El hecho de estar dominados por un pueblo de fuera no respeta nuestras libertades.

Nosotros, a partir del 14 de abril del año 1931, teníamos unos anhelos.

De que estas libertades volvieran a Cataluña.

En 1932, la República concedió a Cataluña su anhelado estatuto de autonomía.

Manuel Díaz Alegría y muchos otros militares estaban alarmados ante la perspectiva de autonomías regionales.

Habla Manuel Díaz Alegría.

Luego, tonterías ya de esas de molestar al que iba a Cataluña.

Haciéndole pasar por el aro de que tenía que hablar catalán o poco menos.

Eran todas estas cosas que iban sumando y sí producían una sensación de que podían ir contra la unidad del país.

Puesto que ellos eran los primeros que se proclamaban sin rebozo separatistas, ¿no?

La unidad de la patria obsesionaba a los militares.

España había perdido todas sus colonias de ultramar, en los años 20, las guerras de Marruecos amenazaban sus últimas posesiones.

Francisco Franco adquirió su reputación de brillante militar en esas campañas.

A los 33 años ya era general.

La República se proponía modernizar este ejército anticuado y con exceso de oficiales.

Uno por cada nueve soldados.

El ejército veía las reformas republicanas con profunda desconfianza.

Pero era el proyectado estatuto de autonomía catalán lo que los militares conservadores consideraban como la amenaza más inmediata.

10 de agosto de 1932.

El levantamiento militar dirigido por el general Sanjurjo fracasó.

16 meses antes, como jefe de la Guardia Civil, Sanjurjo había ofrecido su lealtad a las nuevas autoridades republicanas.

Ahora, su fracasado golpe de Estado denotaba el creciente descontento de las fuerzas armadas.

Sanjurjo fue encarcelado.

Pero las benévolas autoridades permitieron que el líder golpista se reuniera con familiares y partidarios en la cárcel.

En Madrid, el fracaso del golpe fue celebrado con desfiles y manifestaciones de apoyo a la República.

Entre la derecha cundía la alarma.

Entre la izquierda, la desilusión ante la lentitud de las reformas republicanas.

El movimiento anarquista constituía la oposición más violenta a la República.

En el resto de Europa, el anarquismo como fenómeno de masas había desaparecido después de la Primera Guerra Mundial.

En España, siguió creciendo, especialmente en Andalucía y Cataluña, agrupado en torno a una organización anarcosindicalista, la Confederación Nacional del Trabajo, CNT.

Que ya en 1920 tenía 700.000 militantes.

Su objetivo final era la total emancipación de los trabajadores.

Su instrumento, la huelga revolucionaria.

La intelectual anarquista, Federica Montseny, explica así las raíces de su movimiento.

Yo creo que hay una idiosincrasia en el español por la mezcla de etnias diferentes.

Por las condiciones históricas y de opresión por parte primero del feudalismo, después de una burguesía omnipotente, de un ejército que ha sido siempre algo que se ha proyectado como una sombra sobre España.

De la presión de la Iglesia, por lo que sea, se ha ido creando un espíritu de constante rebeldía.

En el español que le ha llevado irresistiblemente hacia ideas de emancipación.

Hacia concepciones revolucionarias de la sociedad y de la vida.

Los anarquistas se oponían a la República por principio.

Rechazaban cualquier tipo de gobierno.

Ya fuera monarquía o República.

Luchaban por una sociedad libre e igualitaria.

Sin Dios, sin amos y sin propiedad privada.

El hambre y la miseria creaban un caldo de cultivo ideal para la violencia revolucionaria.

En enero de 1933, los anarquistas encabezaron levantamientos en varios pueblos andaluces.

Uno de ellos fue Casas Viejas.

En Casas Viejas, la policía no tuvo piedad con los sublevados.

Los presos fueron ejecutados.

Las autoridades republicanas fueron acusadas de haber organizado la matanza.

Escándalos como el de Casas Viejas, la lentitud de las reformas y el creciente desempleo.

Impulsaron a los socialistas a abandonar un gobierno desprestigiado.

La crisis desembocó en las elecciones de 1933.

La izquierda socialista creía cada vez menos en la posibilidad de llevar a cabo drásticas reformas en un sistema parlamentario.

En el resto de Europa, el fascismo se extendía por Europa.

Las dictaduras reemplazaban a las democracias parlamentarias.

Los socialistas españoles temían que lo mismo ocurriera en España si la CEDA ocupaba el poder.

En octubre de 1934, tres ministros de la CEDA entraron a formar parte del gobierno.

Y los socialistas se levantaron contra el poder constitucional.

Sócrates Gómez era un militante de las Juventudes Socialistas.

Estaba el espíritu del 14 de abril.

Que había habido un proceso de regresión muy grave, muy grave en la política española.

Y que estábamos, y éramos conscientes de ello, a punto de que se produjera una situación sin guerra civil.

Pero con el entronizamiento del fascismo en España, aunque más o menos disfrazado a través de figuras como la de Gil Robles.

Que después tiene otro, otros planteamientos.

Y eso nos aconsejó el ir al movimiento huelguístico.

Que no tenía el carácter de un movimiento huelguístico de tipo reivindicativo, parcial, de salarios o horarios de trabajo, de cualquier otra naturaleza.

Sino que tenía un gran contenido revolucionario con intención de conquista del poder.

La huelga revolucionaria fracasó en todo el país con una excepción, Asturias.

Solo en la cuenca minera de Asturias, consiguió la izquierda unir a todos sus partidos y organizaciones en un poderoso movimiento revolucionario.

Los mineros abandonaron sus puestos de trabajo y fueron a luchar por una Asturias roja con entusiasmo.

Habla Manuel Montequín.

Una alegría inmensa y así del público.

Allí había, es que le diría yo, el polvorín de Mosquitera y el polvorín de Pumbarabule con dinamita estaba todo preparado en Carbayín.

Para volar lo que hiciera falta.

Toda la gente así.

Hasta los críos.

Hasta los críos estaban en marcha, mujeres, hombres, todo.

Era una declaración de guerra contra el gobierno central.

Las guarniciones en Asturias se vieron impotentes para frenar una ofensiva revolucionaria.

En la que se produjeron violentos combates y se cometieron asesinatos políticos.

El gobierno decidió enviar a Asturias a sus tropas coloniales.

Los moros y la Legión.

En 15 días, el levantamiento de Asturias había sido aplastado y varias poblaciones destruidas.

Desde Madrid, el general Franco había coordinado la ofensiva.

La Guardia Civil y el ejército actuaron sin contemplaciones contra los mineros derrotados.

Habla Manuel Montequín.

La Guardia Civil.

El ejército.

Y algún cacique de pueblo que andaba con ellos, aquel y aquel y aquel tuvieron por allá.

Pumba.

Fueron los que los llevaron a todos.

Y eso fue la causa de todo lo que ocurrió.

Mataron a gente de todas clases, ¿eh?

Casi 2.000 personas murieron en la Revolución Asturiana.

Algunas de ellas ejecutadas sin previo juicio.

Miles de republicanos y socialistas en toda España fueron encarcelados.

La rebelión había fracasado en casi todo el país.

Principalmente por la falta de cohesión.

Pero la izquierda había aprendido una valiosa lección, durante los dos años siguientes, el llamado bienio negro.

La represión contribuiría a forjar la unidad de la izquierda.

Esta unidad quedó plasmada en el Frente Popular.