Que veut dire Lacan par «le sujet est divisé par le lan… — Transcript

Exploration claire de l'expression lacanienne «le sujet est divisé par le langage» avec exemples concrets et implications psychanalytiques.

Key Takeaways

Le sujet est façonné et divisé par le langage qui le précède et le dépasse.
Le grand Autre, ou langage, est une entité étrangère et incomplète qui structure le sujet.
L'inconscient est le discours de l'Autre, révélant la division du sujet à travers des lapsus.
La division du sujet est une condition nécessaire pour éviter l'illusion d'une identité fermée.
La psychanalyse aide à utiliser cette division comme levier pour le changement et la nouveauté.

Summary

Introduction à l'expression de Lacan «le sujet est divisé par le langage» et son importance en psychanalyse.
Le sujet lacanien est déterminé et marqué par le langage avant même de parler.
Le grand Autre représente le langage comme entité étrangère et transindividuelle.
Le langage préexiste à l'individu et structure son existence, créant une division interne.
L'inconscient est défini par Lacan comme le discours de l'Autre, illustré par les lapsus.
La division concerne aussi le grand Autre, car le langage est incomplet et manquant.
Cette division est paradoxale mais nécessaire pour contrer l'illusion d'une identité unifiée.
Le travail psychanalytique vise à révéler les différences et les divisions pour permettre le changement.
La division est une source d'étonnement et d'ouverture, non une fatalité figée.
Le podcast est produit par Slate.fr avec une approche pédagogique et accessible.

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Speaker A

Salut et bienvenue dans ça tourne pas rond, le podcast qui répond chaque semaine aux questions que vous vous posez, quelles que soient vos interrogations dans votre rapport aux autres, au monde ou à vous-même, vous les partagez avec nous et Mardi Noir, psychologue et psychanalyste va tenter d'y répondre. Salut Mardi Noir.

Speaker B

Salut Christophe.

Speaker A

Cette semaine Louis nous a écrit car il s'interroge sur une expression chère aux Lacaniens, celle qui dit que le sujet est divisé par le langage. La question donc sera simple, pouvez-vous l'éclairer et nous éclairer par la même occasion?

Speaker B

Eh bien oui, merci à Louis de nous inviter à aller toujours plus loin dans les affres et les profondeurs de la théorie psychanalytique.

Speaker B

Je sais que pour certains cette petite phrase peut faire peur et donner envie de partir en courant écouter un podcast de développement personnel, mais restez, je vous promets que ce n'est pas insurmontable.

Speaker B

On va y aller piano, en détente.

Speaker B

Ce sera presque de la méditation.

Speaker B

Je peux même tenter de faire cet épisode en ASMR.

Speaker B

Tac tac tac tac, l'aphorisme auquel Louis fait référence.

Speaker B

Non, OK, j'arrête, ça va être long et pénible.

Speaker A

Vous aimez bien.

Speaker B

Donc cet aphorisme, le sujet est divisé par le langage, est de Jacques Lacan, psychanalyste français qu'on commence un petit peu à connaître par ici.

Speaker B

On parle donc ici du sujet lacanien, c'est-à-dire de l'être humain pensé par la psychanalyse lacanienne.

Speaker B

Dans la suite de ce qu'avait proposé Freud, donc déjà un sujet pour Lacan, c'est forcément déterminé par le langage, là où il y a un sujet, il y a du langage, c'est un principe de base.

Speaker A

OK, le sujet est déterminé par le langage, mais pourquoi ce sujet est divisé par le langage?

Speaker B

Eh bien l'idée principale de cette expression est que nous sommes parlés avant de parler.

Speaker B

On baigne dans le langage avant d'en user.

Speaker B

Un lacanien érudit dirait, nous sommes marqués par les signifiant de l'autre.

Speaker B

Moi, je dirais, on barbote dans une grande baignoire de mots.

Speaker B

Bon, et l'autre avec un grand A, qu'est-ce donc, me direz-vous, Christophe?

Speaker B

Eh bien ici, c'est le langage.

Speaker A

On reconnaît bien là le style de Lacan, parler de langage en pas en employant le mot autre.

Speaker A

Mais pourquoi dire le grand autre au lieu de dire tout simplement le langage?

Speaker B

Pour ça, je vais convoquer une citation de Clotilde Leguil, psychanalyste qui en parle très clairement.

Speaker B

Elle écrit.

Speaker B

Le paradoxe du sujet lacanien.

Speaker B

Donc déjà, elle fait pas semblant que ce n'est pas paradoxal et complexe.

Speaker B

Elle commence par là, c'est un paradoxe.

Speaker B

Je reprends.

Speaker B

Le paradoxe du sujet lacanien est qu'il est en effet un sujet transindividuel.

Speaker B

Car c'est un sujet qui est parlé par l'autre.

Speaker B

C'est un sujet qui déjoue toute croyance en une identité close et repliée sur le narcissisme imaginaire.

Speaker B

Car c'est un sujet inscrit dans une histoire qui a précédé celui qui parle et se poursuivra après lui.

Speaker B

Donc un sujet est parlé par les autres, par exemple les parents.

Speaker B

Déjà dans le choix d'un prénom, dans tout ce qui est dit d'un être qui vient au monde.

Speaker B

On baigne dans des récits.

Speaker B

Et pourquoi dit-on l'autre avec un grand A et pas les autres?

Speaker B

Pourquoi ne dit-on pas un sujet est parlé par les autres?

Speaker B

Eh bien parce que ces autres sont eux-mêmes parlés par l'autre.

Speaker B

Ce que ça veut dire, c'est que tout ce qu'on dit, eh bien, c'est ce qu'on dit.

Speaker B

Mais on le dit avec des mots qui nous préexistent et qui existeront encore une fois qu'on aura disparu.

Speaker B

Presque tous les mots, je dis presque parce que genre qu'à Coubé, il y a moyen que ça n'existe plus dans 100 ans.

Speaker B

Mais globalement, oui, on a une structure langagière qui tient dans le temps.

Speaker B

Bref, l'autre, le grand autre avec une majuscule, c'est une façon de dire que le langage en tant que tel est étranger.

Speaker B

Et pourtant, c'est par lui qu'on se constitue comme sujet, c'est ça le paradoxe.

Speaker B

On est obligé d'en passer par cet autre du langage pour pouvoir exister singulièrement.

Speaker B

Puisque c'est ce langage qui va nous permettre de créer du sens.

Speaker B

On note alors déjà cette première division due au langage.

Speaker B

Nous ne sommes pas des êtres monocellulaires.

Speaker B

En boucle sur nous-mêmes.

Speaker B

Le langage, par sa qualité extraterritoriale, divise notre être qui par moment pourrait croire qu'il n'est qu'un avec lui-même.

Speaker B

Mais ça, ce n'est qu'une illusion.

Speaker B

Il y aurait donc de l'autre dans le sujet.

Speaker A

Mais du coup, je m'interroge, est-ce qu'on peut comparer l'inconscient dont parle Freud de l'autre dont parle Lacan?

Speaker B

Mais oui, un exemple tout bête pour illustrer cette proposition.

Speaker B

Les lapsus.

Speaker B

En psychanalyse, ils sont considérés comme des formations de l'inconscient.

Speaker B

D'ailleurs, pour Lacan, l'inconscient, c'est le discours de l'autre.

Speaker B

L'inconscient, c'est donc l'autre scène, c'est ce qui se dit à notre insu.

Speaker B

Et alors, je vais vous donner un exemple.

Speaker B

Pour ma part, ça a été longtemps de dire ma sœur à la place de ma tante.

Speaker B

Ma tante donc qui s'est suicidée quand j'avais 12 ans et ça a été un traumatisme familial important.

Speaker B

Bon, ce lapsus s'est invité pendant des années, tout le temps en fait où je ne voulais pas traiter de ce sujet.

Speaker B

Donc dès que je l'évoquais au détour d'une phrase pour préciser un point de narration, je faisais ce lapsus.

Speaker B

Selon les années, ce lapsus me rendait triste, m'énervait ou me faisait plaisir.

Speaker B

Quelle que fut l'émotion associée à cette erreur.

Speaker B

Ma langue ne cessait de fourcher.

Speaker B

J'ai ignoré ce que cela me signifiait depuis des années, voire des décennies jusqu'à récemment.

Speaker B

J'ai décidé d'en dire quelque chose en analyse, d'en faire un point de départ de travail.

Speaker A

Oui, les lapsus que vous faites en séance illustrent bien la manière dont le langage nous divise, Mardi Noir.

Speaker B

Oui, exactement, mais par ailleurs, la division ne concerne pas que le sujet.

Speaker B

Elle concerne aussi le grand autre, le langage donc profondément manquant, qui renvoie au sujet son manque à être structurel.

Speaker B

Les mots ne pouvant tout dire, il y a toujours un reste insondable.

Speaker B

Pourtant, c'est par ce biais langagier que le sujet peut faire le pari de son existence.

Speaker B

Paris, on le comprend bien, structurellement précaire, à renouveler, à réinventer encore et toujours.

Speaker B

En gros, le sujet est divisé, le langage est divisé, on entend bien toute la précarité de l'existence là.

Speaker B

Et le grand autre donc chez Lacan est aussi marqué d'une barre.

Speaker B

On vient de montrer que la division du sujet s'opposait à la croyance d'un sujet en circuit fermé sur lui-même.

Speaker B

Eh bien, il en est de même pour ce grand autre.

Speaker B

Ce n'est pas un grand autre totalitaire, un langage plein de lui-même qui pourrait tout dire.

Speaker B

Pas du tout.

Speaker B

Le langage est structurellement insuffisant, il tente de rendre compte de l'indicible.

Speaker B

Mais il y a toujours un reste, un manque à dire.

Speaker B

Nous serions donc des sujets divisés par un langage divisé.

Speaker A

Des sujets divisés, un langage divisé, tout ça est étourdissant.

Speaker A

Comment est-ce qu'on peut se retrouver soi dans tout ce bazar?

Speaker B

Eh bien la division est salutaire pour contrer cette tentation de l'unité.

Speaker B

Cette croyance du même, du semblable qui se traduit par la répétition du symptôme par exemple.

Speaker B

Combien de fois j'entends dans mon cabinet, c'est toujours pareil.

Speaker B

Ça ne bouge pas.

Speaker B

C'est encore la même histoire.

Speaker B

Eh bien, tout le travail consiste à faire émerger les points de différence, aussi microscopiques ou anodins soit-il.

Speaker B

Mais pas de façon cosmétique ou arbitraire.

Speaker B

Ça ne servirait pas à grand-chose.

Speaker B

Non, il faut tenter de tendre l'oreille à ce qui justement introduit du doute, de l'angoisse.

Speaker B

De l'ébranlement dans un sujet qui s'accroche à son unité.

Speaker B

Comme une moule à son rocher.

Speaker B

En somme, faire de la division un point d'appui à la nouveauté.

Speaker B

Faire du sujet divisé par le langage un possible lieu pour l'étonnement.

Speaker A

Se diviser pour mieux régner en somme.

Speaker A

Merci Mardi Noir et à la semaine prochaine.

Speaker A

Produit et réalisé par Slate podcast.

Speaker A

Direction éditoriale Christophe Carron.

Speaker A

Production éditoriale Christophe Carron et Nina Pareja.

Speaker A

Prise de son Nina Pareja.

Speaker A

Montage et réalisation Aurélie Rodriguez.

Speaker A

La musique est signée Sable Blanc.

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Frequently Asked Questions

Que signifie l'expression «le sujet est divisé par le langage» selon Lacan ?

Cette expression signifie que le sujet humain est façonné et marqué par le langage avant même de parler, ce qui crée une division interne car le langage est une entité étrangère qui le précède et le dépasse.

Pourquoi parle-t-on du «grand Autre» en psychanalyse lacanienne ?

Le «grand Autre» désigne le langage en tant qu'entité transindividuelle et étrangère qui structure le sujet. Il est appelé ainsi pour souligner que le langage est extérieur à l'individu mais essentiel à sa constitution.

Comment les lapsus illustrent-ils la division du sujet par le langage ?

Les lapsus sont des formations de l'inconscient, qui est défini par Lacan comme le discours de l'Autre. Ils montrent comment le langage, en tant que grand Autre, agit sur le sujet à son insu, révélant sa division interne.

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