Speaker A
Antoine, lui, au monde député de la France insoumise de l'Essonne, c'est ça. Il s'agit, dont selon vous, c'est une stigmatisation des musulmans ?
Antoine Léaument défend une laïcité d'amour et d'unité face à la stigmatisation des musulmanes portant l'abaya en France.
Key Takeaways
- La stigmatisation de l'abaya est une stratégie politique visant à détourner l'attention des vrais problèmes.
- La laïcité est un principe d'unité et de liberté, pas un outil de division ou de guerre civile.
- L'État ne peut pas qualifier un vêtement de religieux selon la loi de 1905.
- Le port de l'abaya ne trouble pas l'ordre public et ne doit pas être interdit pour des motifs religieux.
- L'école doit promouvoir une compréhension juste et respectueuse de la laïcité.
Summary
- Antoine Léaument critique la stigmatisation des musulmanes portant l'abaya comme un détournement politique.
- Il souligne les vrais problèmes de l'éducation, comme le manque de professeurs et la baisse des salaires.
- La laïcité est présentée comme un outil d'unité, de paix civile et d'amour, non de division.
- L'abaya n'est pas reconnue officiellement comme tenue religieuse par le Conseil français du culte musulman.
- La loi de 1905 interdit à l'État de reconnaître un culte, donc il ne peut qualifier un vêtement de religieux.
- La circulaire Papengaille de 2022 a augmenté les signalements liés à la laïcité et au port de l'abaya.
- L'abaya est souvent portée comme un vêtement de mode, notamment en juin, et non forcément pour des raisons religieuses.
- La laïcité doit permettre à chacun d'exercer sa religion librement sans troubler l'ordre public, ce qui n'est pas le cas ici.
- Les accusations contre l'abaya sont souvent motivées par l'islamophobie et le racisme.
- L'école doit enseigner la laïcité comme un principe de liberté et de respect, pas comme un outil de répression.
Full Transcript — Download SRT & Markdown
Speaker A
Oui, c'est tout. Je dois dire que Gabriel Attal a réussi son coup puisque son objectif est qu'on parle
Speaker A
d'autre chose que des questions qui sont celles effectivement de la rentrée. Alors, à la rentrée, il y a des questions qui sont posées sur les fournitures scolaires. On a 3 100 classes dans lesquelles on n'a pas de professeur à
Speaker A
mettre en face des classes dans mon département. L'année dernière, j'avais mis l'élève sans affectation et on a dû attendre plusieurs mois avant qu'ils aient des affectations. Mais tout ça, ce n'est pas des problèmes finalement. Il y a aussi la question du salaire des
Speaker A
enseignants. Dans l'OCDE, faut savoir que le salaire des enseignants a augmenté d'environ 11 % dans les 15 dernières années. En France, il a baissé de deux à 6 %. Il faut faire en sorte qu'on parle d'autre chose que ce dont il est responsable, à
Speaker A
savoir faire en sorte qu'il y ait bien des enseignants devant les élèves, que les élèves aient bien des classes et que les professeurs soient payés correctement. Premier point. Mais deuxièmement, c'est une stratégie politique et il ne faut pas se voiler la
Speaker A
face. Pourquoi est-ce que Gabriel Attal fait-il cela ? Il le fait à la fois pour essayer de diviser la NUPES, c'est toujours plus ou moins leur objectif. Il le fait aussi dans une compétition interne à la macronie pour essayer de
Speaker A
doubler Darmanin par sa droite puisqu'ils ont déjà commencé l'élection présidentielle a priori et que c'est ça leur seul sujet qui les concerne aujourd'hui. Mais surtout, il y a une manière de voir la laïcité qui est une manière qui est contraire à l'idée de
Speaker A
laïcité. La laïcité n'est pas un outil de guerre civile, ce n'est pas un outil de division, c'est un outil d'unité, de paix civile, et j'irai jusqu'à dire un outil d'amour. C'est-à-dire que là, la laïcité a été créée, c'est un outil qui a été
Speaker A
inventé au fil des ans dans un pays qui a connu des guerres de religion, qui a connu un antisémitisme forcené, qui a même été au pouvoir avec le régime de Vichy. Et dans ce pays qui a connu tout
Speaker A
cela, nous avons décidé d'inventer la laïcité précisément pour que chacun puisse exercer sa religion librement. Nous avons des règles dans notre pays. L'article 10 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen nous dit que chacun peut exercer ses opinions comme
Speaker A
il l'entend, même religieuses, pourvu que celle-ci ne trouble pas l'ordre public établi par la loi. C'est bien ça la question qui est posée : est-ce que ces abayas troublent l'ordre public ? La réponse est non. Qui trouble l'ordre public avec ses abayas ? Les racistes, qui
Speaker A
visent précisément, où les islamophobes qui visent précisément des jeunes femmes en disant qu'elles porteraient des tenues qui seraient contraires à la laïcité. Mais vous l'avez très bien dit, il est difficile de dire si certaines jeunes filles les portent parce qu'elles
Speaker A
jugeraient que c'est une tenue religieuse ou bien si c'est un effet de mode et que certaines décident de les utiliser. Je veux aller jusqu'au bout de ça. Mais quand le Conseil français du culte musulman nous dit que ce n'est pas
Speaker A
une tenue religieuse et que la loi de 1905 nous dit que l'État ne reconnaît aucun culte, ça veut dire que l'État n'a pas la capacité à reconnaître un culte. Comment l'État peut-il d'un seul coup avoir cessé sa cécité sur les cultes et
Speaker A
pouvoir nous dire : voici un vêtement qui est un vêtement religieux ? Et après, ce sera quoi ? L'année dernière, c'était les tops. Combien de temps va-t-on embêter les jeunes femmes avec leur tenue vestimentaire ? Combien de temps va-t-on leur dire qu'il faut des vêtements plus longs
Speaker A
ou plus courts en fonction de savoir si c'est de la pudibonderie ou de savoir si c'est une atteinte à la laïcité ? Voilà, notamment cette note des services de l'État qui parle quand même d'une très forte augmentation des attentes à la laïcité.
Speaker A
Et c'est peut-être ça le rôle de l'école. Le rôle de l'école, c'est précisément d'enseigner ce qu'est la laïcité, de la faire comprendre précisément comme un outil de spécificité et comme un outil qui permet à
Speaker A
chacun d'exercer sa religion comme il l'entend. Mais vous savez, moi, je regarde vos images depuis tout à l'heure, je vois des jeunes femmes en habaya, mais qu'est-ce que je vois ? Je vois des jeunes femmes en habaya avec un voile qui, quand
Speaker A
elles rentrent dans l'établissement, enlèvent leur voile parce que précisément, eh bien, ce que dit la loi de 2004, c'est que ce sont les tenues religieuses qui sont en cause et que, à mon sens, la habaya n'est pas une tenue religieuse. Et vous l'avez
Speaker A
assez bien dit en disant que finalement on en voit plus en juin que le reste de l'année. Que vous voyez là à l'écran sur les attentes à la laïcité depuis 2020, plus 120 % entre l'année scolaire 2021-2022 et l'année scolaire qui vient de s'écouler.
Speaker A
Pareil pour le port de signes ou tenues qui a augmenté de 150 %. Je voulais faire réagir, si vous le permettez, vous simplement un mot. Mais qu'est-ce qui se passe entre l'année scolaire dernière et celle-ci ? C'est précisément la circulaire
Speaker A
de Papengaille de novembre 2022 qui dit que les abayas, on ne sait pas trop si c'est oui ou non des trucs religieux et qui donc, par nécessité, augmente. Si jamais non, ce n'est pas ça, mais c'est que si jamais on dit... Je peux vous la
Speaker A
lire : la circulaire dit que même s'il ne s'agit pas d'une tenue religieuse par nature, le port d'un vêtement peut revêtir un caractère religieux éventuel, bien qu'il faille apprécier cette utilisation. À comparer les crop tops avec une abaya, je suis désolé dans votre argument,
Speaker A
c'est quelque chose qui ne va pas du tout. Vous nous dites que la habaya, pour vous, dans votre esprit, c'est la taille des vêtements. Je ne crois pas du tout que le crop top, c'est une mode, et que là-bas, il y a... c'est que c'est une si non
Speaker A
[Musique] et religieuse. Quelle signification religieuse a un vêtement qu'on enlève 8 mois de l'année sur 10 ? Vous n'en savez rien. Depuis le début de rien nous dire, depuis le début de l'année scolaire, les signalements ont commencé depuis le
Topics:abayalaïcitéislamophobieéducationFrance insoumiseGabriel Attalcirculaire Papengailleliberté religieusetenue vestimentairestigmatisation
