2181- هل النذر للأولياء جائز وما حكم النذر/سؤال على الهاتف 📞 /ابن عثيمين

هذا سائل للبرنامج لبرنامج سؤال على الهاتف يقول في هذا السؤال: هل النذر للاولياء الصالحين حرام ام حلال؟ وكيف يكون حلالا وكيف يكون حراما؟ جزاكم الله خيرا.

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.

اولا النذر مكروه حتى وان كان لله عز وجل لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم نهى عن النذر وقال انه لا ياتي بخير انه لا يرد قضاء فقضاء الله نافذ سواء نذرت ام لم تنذر وما قدر الله لك من الخير حاصل سواء نذرت ام لم تنذر.

واني لاعجب من قوم يصابون بالامراض فبدلا من ان يسال الله العافيه يذهبون الى النذر فيقول ان عافاني ان عافاني الله فلله علي نذر ان اذبح ناقه او ان اصوم الدهر كله او ان اصوم ثلاثه ايام من كل شهر او ان اصلي كذا وكذا او ان اتصدق بكذا وكذا وكل هذا من المنهي عنه لما فيه من الخطوره والزام الانسان نفسه بما لم يلزمه عند الله عز وجل.

وما اكثر الذين ينظرون فاذا حصل ما عاهد الله عليه تلكوا وتباطؤوا وصاروا يدقون باب كل عالم ليتخلصوا مما نذروه ولكن لا يحصل لهم هذا ثم يثقل عليهم الشيطان الوفاء بالنذر فيتعرضون لما ذكره الله تعالى في سوره التوبه قوله ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لننفقن ولنكونن من الصالحين لما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون.

المساله خطيره المساله خطيره جدا في النذر.

اما اذا كان النذر للاولياء يتقرب اليهم ويعظمهم بما نذر مثل ان ينذر الذبح للقبر الفلاني او للولي الفلاني فهذا شرك اكبر مخرج عن المله لان التقرب بالطاعات انما يكون الى الله عز وجل فقط فمن تقرب الى غير الله تعالى بعباده فهو مشرك بالله ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه وماواه النار وما للظالمين من انصار.

اما لو نذر ان يذبح لعالم او عابد حقا اذا قدم اليه اكراما له من باب اكرام الضيف فهذا لا باس به لانه لان نذره هذا ليس ليس تقربا الى هذا الشخص ولكنه اكرام له وهو حي حاضر ياتي الى الشخص فيكرم بهذا النذر الذي نذره.

ولذلك لا يشعر الانسان حينئذ انه متقرب الى هذا الشخص بل يشعر انه مكرم له اما النذر للاموات فهو شرك اكبر مخرج عن المله على من كان يفعله ان يتوب الى الله حتى لا يحرم من دخول الجنه فان الله تعالى يقول انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه وماواه النار وما للظالمين من انصار وان على علماء المسلمين في البلاد التي يفعل عوامها ذلك عليهم ان يبينوا لهم هذا وانه شرك مخرج عن المله وان يحذروهم منه وان يعلموا انهم مسؤولون عن ذلك امام الله عز وجل كما قال تعالى واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فالواجب على اهل العلم ان يبينوا الحق للناس سواء سالوا بلسان المقال او سالوا بلسان الحال نعم.

جزاكم الله خيرا فضيله الشيخ.