使徒行傳(11)~使徒行傳(11)

各位觀眾大家好，我們又來到了使徒行傳的時間，我們今天要讀的是使徒行傳第二章第41節。

從我們從41節讀到47節，於是領受他話的人就受了洗，那一天門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓。

彼此交接，擘餅，祈禱，眾人都懼怕。

使徒又行了許多歧視神蹟，信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照個人所需的，分給個人，他們天天同心合意。

恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛，主將得救的人天天加給他們。

那這一段聖經裡面有兩個詞，我特別要提醒大家一下，就是42節，都恆心遵守的恆心兩個字，還有呢，就是第46節，他們天天同心合意，恆切的，也就是恆心的，在殿裡且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。

我們已經說過，在五旬節那一天，一個很大的神蹟發生了，有三千個人從黑暗轉向光明，這些人本來都提說，釘他十字架，釘他十字架，彼得是面對著一個反對的勢力，結果呢，感謝神，就從仇敵的手中，就搶回了三千條靈魂，那麼在這些人身上，我們看見不同了，神的旨意可以行在他們的身，好像行在天上，所以天就降臨了。

天國就臨到他們，不只如此，他們就把天堂，也就帶到了耶路撒冷，那麼這是我們很清楚的這個整個的故事，那現在我們已經提醒大家，就是三千人是很多很多的人。

我們知道說，普通就著群眾心理來說，那人唸多，我們可以給大家，可以創造一個印象，好像非常有果效，各方面都很好，但是我們要小心，有的時候這個數字是會說話不錯，但是數字也會誤導人，給一個錯覺的。

所以主耶穌當時五千個人，叫五千人吃飽，那一次許多人要擁護他做王，結果他就迴避了。

那為什麼那一次，但是呢，這並不是說，你只能夠三百個人，你只能夠人數愈少愈好，不是的，聖靈如果做工的話，當然數字是有關係，不是沒有關係，但是聖靈的三千人，就和世界上三千人就不一樣了，所以如果我們仔細地來看，這三千人，按理來講他們應該是熱血一陣子，或者熱鬧一陣子，那麼就走了。

當然了，我們要記得當時的事實，就是這三千人裡面很多有的是從各國來的，所以沒有多久以後，過完節以後他們要回去，這是事實。

但是現在很明顯的，我們讀這一段聖經，就給我們看見，這三千人不是一下熱血一陣子，或者五分鐘熱血他們就走了，沒有，尤其是如果奮興的場合裡面，好像一下子有很多人得救，但是你會發現，常常是這樣的現象，沒有多久好像煙消雲散，在教會復興史裡面，太多這樣的事了，你講到教會的復興，你看見有這種現象，但是沒有多久就沒有了，就不見了。

那現在我們要知道，只要是聖靈做的工作，它不會就不見的，而且下面一定有結果的，所以你再讀下去的話，聖經說，這三千人都恆心遵守使徒的教訓，這是特別指著這三千人來說的。

他第一天得救了，他第二天他持續下去了，他堅持下去，為什麼呢？因為的確確，他們不只蒙恩得救了，在他們的身上，有個很大很大的改變，你能想像得到，他們幾乎根本不相信自己的眼睛，不相信他自己的經歷，昨天跟今天，昨天好像在地獄裡面，今天就被帶到天堂了，我們要知道，他們是有血有肉的人，他們怎麼能夠承受得起，這樣的一個厲害的轉折，所以那一次的改變，永遠改變了他們一生，就像保羅一樣。

Once call never escape,他們一旦做了愛的俘虜，他們再也不願意離開。

所以這個時候你看，一點都沒有錯，教會是什麼，教會是基督的身體，聖靈把我們浸成功做一個身體，所以等到你蒙恩得救的時候，你發現我們的生命是個合群的生命，我們的生命是不能單獨的。

這三千人不是從此以後，各走各的路，不是的，這三千人你看見，他們都黏在一起，為什麼？因為聖靈就是把大家浸成功做一個身體，所以我們裡面的生命有一個呼籲，我們裡面的生命有一個要求，蒙恩得救以後，你不需要有人來教他，他很自然地就喜歡和基督徒在一起，這是所有蒙恩得救的人，都很清楚的故事。

所以聖經說，如果一個人愛弟兄，他就是已經出死入生了，你怎麼知道一個人得救了，你只要他有一個表現，他如果開始愛弟兄了，從前看見基督徒就討厭，看見基督徒就迴避，現在你看到基督徒居然黏在一起，而且不是說我盡量躲開你，沒有的，所以一天兩天，他們是恆心的，他們是持續的，他們是習慣性的，一直的維持下去。

所以你看見，下面說恆心做了什麼事，然後後面又說，他們天天同心合意，恆心的在殿裡，且在家中擘餅，你看聖靈的工作，聖靈的復興，那個工作，那個火焰一燒起來，那這就是復興的光景。

你看這就是五旬節的光景，他們可以做到天天，同心合意做什麼事呢？同心合意是在殿裡，或者在家中擘餅，那就是告訴我們說，他們天天黏在一起，天天在一起聚會。

所以我們就知道說，很稀奇，基督徒的生命是個聚會的生命，他如果不聚會他就不舒服，他如果不聚會他就覺得過不去，那麼他們一蒙恩得救以後，你不需要說，來吧，我們做什麼事，他裡面的生命，他愛弟兄的心，他就願意常常見弟兄姊妹的面，所以你看見這裡兩個恆心。

天天同心合意，恆心的在殿裡，就是說他光來了一天了，來了一天兩天就不來了，不，他天天都來，隨時都來，所以你看這就是那個時候，聖靈怎麼樣的把他們團在一起，不光是個大的家庭，好像是一個身體一樣。

那麼還有一件事我們不要忘記，在敵後，那是最危險的時候，就四圍都是敵人，我們是分不起的，所以你看見嗎，大家要彼此相依為命，因為仇敵是divide and conquer，他分化了以後他就能夠征服的。

所以你看見從第一天開始，他們就不上仇敵的當，所以你看見他們好像緊緊的黏在一起，所以聖經用一個恆心，就表示他們好像立定志向了，沒有一樣東西能叫我們分開的。

本來這些人是我們的仇敵，本來我們說，釘主耶穌和跟隨他的人，是我們的仇敵，我們說他們應該剷除他們，我們應該剷除他們，應該除掉他們，但是現在他們變成我們的弟兄，所以你看見嗎，現在神的愛充滿他們。

現在神的愛緊緊地把他們聯繫在一起，所以你能看見，教會那個時候榮耀的光景，他們真是能做到這樣的情形。

當然了，這是特別是復興的時候，特別那個時候，五旬節的時候是如此的，當然等到後來，你到了使徒行傳第二十章，是每逢七日的時候，他們擘餅紀念主。

所以等到慢慢慢慢，教會經過一段時間以後，我們知道說，那個時候你看見，教會就上軌道了，所謂的軌道，因為我們知道，在那個時候是有特殊的原因，這些人能夠天天這樣做，因為有的人他們根本就是從哪裡來，根本就是從海外來的，從別的地方來的，他們可以這樣做。

那麼那個時候呢，有的人也可以這樣的擺上，那是聖靈的工作，特別明顯的時候，但是不要忘記，同樣是聖靈的工作，等到這些神的兒女分散到別的地方的時候，你看見。

如果在使徒行傳所發生的是聖靈絕對的要求的話，那麼你看見，聖靈在一個地方做，在另外一個地方一定做的，但是你看見說很稀奇，到了別的地方，聖靈沒有要求門徒們做同樣的事，所以可見你知道說，這個是特別是在耶路撒冷，耶路撒冷有它特別的背景。

我們說過因為大家都去過節嘛，所以很多人沒有多久要走了。

所以他們可以留在這裡，那當然了，慢慢又有更多人得救。

那麼起頭火熱的時候，什麼都可以放下，但是慢慢慢慢的，聖靈的帶領，還是要我們回到日常生活的情形，在那裡作見證，在那裡傳福音，所以你在讀聖經的時候，你就會發現，使徒行傳後面同樣是聖靈的工作，同樣是神的旨意。

但是你看有的神的旨意，神的旨意有的地方是根據地方的，在耶路撒冷聖靈是這麼帶領的，但是在安提阿，聖靈就沒有這樣帶領，或者在羅馬聖靈就沒有這樣的帶領。

那麼在耶路撒冷，你看見他們，天天同心合意在殿裡，而且在家中擘餅，但是到了後來，到了特羅亞，你看七日第一日，我們擘餅紀念主的時候。

所以可見那個時候，大概不是天天了，那個時候是每一個禮拜，所以每一個地方的情形不同，但是原則是一樣。

弟兄相愛沒有改變，所以讓我們記得，他們恆心不可停止聚會，沒有改變。

他們裡面有一個要求，就是希望每會必到，每到必禱，這是我們的願望，所以你看見，聖靈能做這麼奇妙的工作，所以讓我們看見這些人。

聖靈把他們緊緊的團在一起，聯合在一起，那不只聯合在一起，你知道他們因著這個緣故，所以呢，他們就能夠經得起仇敵的攻擊，就能你看見因為他們經不起被分化的。

所以這就是教會早期的情形，那麼耶路撒冷最早的光景，就是剛才我們所看見的。

那麼在這裡，我們舉幾點來讓我們注意，當你讀到42節或者43節，一直到47節的時候。

那麼43節很明顯是講，那個時候耶路撒冷的情形，但是42節呢，你如果仔細地去讀這一段聖經，而且你再和別的，其他使徒行傳來比較的話。

你就會發現說這裡啊，基督徒蒙恩得救以後，一直要得救以後，有一個常態，聚會有一個常態的，那麼聚會的常態很明顯的就是，這裡第二章42節告訴我們的。

那麼這個是原則性的，但是聖靈把神的兒女，帶到不同的地方的時候，他有不同的帶領，所以我們要記得，在那個時候是誰掌權呢？是聖靈掌權。

所以一面當然有神的話，所以是使徒的教訓，使徒的教訓就是聖經的教訓，所以一點都沒錯，如果有神的話，你知道神的話是不能因地因時而隨便更改的，不能。

所以讓我們記得，神的話就是神的話，他是普遍性的，他是宇宙性的，但是聖靈帶領的時候，我們看見有的地方，我們知道就著神的話，實行出來的時候，他有一些的表現，有一些的做法，那麼這個並不是，那麼這個並不是，你就把這個做法就運用在每一個地方。

你只要看見聖靈在每一個教會的工作，你看見是不同的，當然和當時的背景，和當時的情形有它不同，所以聖靈的帶領就不一樣，所以這是很清楚的。

所以我們一定要分清楚就是，什麼事情是有一個，這裡給我們看見一個準則，給我們看一種常態的光景，你可以放在哪裡都是一樣的，你可以放在耶路撒冷，你可以放在以弗所，放在羅馬都是一樣的，在特羅亞也是一樣的，不過特羅亞就不是像這裡所說的。

天天擘餅，不是，或者在家中擘餅，不是，到特羅亞可能是每逢七日，第一日擘餅，所以這就不同了，這個情形就不同了，但是原則是一樣，天天擘餅和一個禮拜擘一次餅。

那個原則性在哪裡，原則性是在42節，所以我們知道，聖靈啊講到這個第一天，三千人得救以後，然後就把那個聚會的準則，聚會的常態告訴了我們，那麼教會的聚會應該是怎樣的聚會呢？從第一天開始就是這樣子的。

所以他們說，這三千人都恆心做什麼呢？他們天天聚在一起，他們堅持在一起，守在一起做什麼呢？可以說他們守在一起，他們守在一起做什麼呢？黏在一起做什麼呢？四件事情，第一是遵守使徒的教訓，我們說過使徒的教訓就是聖經的教訓。

使徒自己沒有教訓的，都是主吩咐他們的話，然後他們才來告訴我們，所以讓我們記得，教會的根基是神的話，這一點是非常重要的，所以等到我們聚在一起的時候，那第一毫無疑問，神的話是一定擺在最優越的地位，因為那是它的根基。

如果沒有神的話，我們就沒有方向了，所以請我們記得，當教會聚在一起的時候，守在一起的時候，應當高舉主的話，讓主的話有優越的地位，所以這一點是很清楚，所以第一先講到他們遵守使徒的教訓，那第二點呢，就是彼此交接，彼此交接就是彼此交通。

那麼這個在原文的意思，這個字在原文的意思是共用的意思，為什麼共用呢？因為你有基督的生命，我也有基督的生命，所以我們分享一個生命，這個特別指著我們在基督身體裡面，那個生命的交流來說的，所以你看見嗎？

當一面我們從主的話裡面，領受他的話，但另一方面，我們基督的生命在我們裡面，我們能我們能夠把主所給我們的彼此分享，這個就是彼此交接了，所以這是第二件事情，不管到哪裡，你看見都是共用的，都是共有的。

那麼這個彼此交接的背後是彼此相愛，因為愛你才想到，你因著愛的緣故，你很自然就願意和愛的人彼此分享，所以我還記得有一次到了智利，我們到了全世界很有名的一條河，叫做黑河，它的河床的顏色是黑顏色的，但是它是緩流，很慢很慢，那個河根本就像湖一樣。

所以呢，它是清澈到一個地步，它可以反映整個，整個天上，就是藍天的情形，非常非常的美麗的，我很少看見這樣美麗的一個景色，那那個時候我第一個感覺就是說，我的內人在身邊就好了。

所以讓我們記得，愛要求我們，和我們所愛的人能夠一同來分享，所以哪裡有愛，哪裡就有分享，所以請我們記得，教會誕生了以後，當然你看見是神的話來作基礎的，但是彼此的關係呢，乃是彼此相愛的關係，因著相愛的關係，愛在那裡，所以很自然的，他們就會交通彼此的交通，那個交通乃是他們從主那裡所得著的，他們一同來共享。

所以這是那個基礎，這個可以說是那個原則，然後下面呢就是擘餅，擘餅是什麼意思呢？擘餅主說，你們應當如此行，為的是紀念我，許多的很多的聚會，講道的聚會，我們得幫助，禱告的聚會我們也得著幫助，因為我們禱告得答應，交通我們也得幫助。

只有一個聚會，是我們的主能得著完全的享受的，所以擘餅聚會是什麼意思呢？擘餅聚會很清楚的，就是紀念主，就是以主來作中心的，來到這個聚會裡面，你什麼都不想，你什麼都不念，你只想念我們的主，因為主說你們應當如此行，為的紀念我，我們就想起主怎樣為我們釘十字架，我們在主的不桌子面前，一同溫習愛的故事，所以這就是擘餅，然後禱告，禱告很清楚的，每一次的禱告都是投降，我的口袋裡有十萬美金，我很不容易禱告，但是我的口袋裡面一貧如洗的時候，我的膝蓋就軟了，所以讓我們記得，基督徒的禱告就是投降的表示，意思就是說我不行了，我已經到了山窮水盡了，醫生說也不行，人也說不行，但是我知道，當我膝蓋軟的時候，人的盡頭就是神的出頭，人的絕路就是神的出路。

所以很清楚的，你看，當我們在，全教會在一起禱告的時候，就告訴我們說，我們都是依靠從天上來的，所以你看見，這個就是教會聚會的常態，一開始第一天開始就是如此。

所以這一節聖經很重要，這一節聖經就是告訴我們說，當初的教會是怎麼開始的。

教會是怎麼聚會的，那我們今天，教會也是應該怎樣聚會的，那麼到底這四個聚會是四個聚會呢，還是一個聚會裡面有四種，我們不，聖經沒有告訴我們，但是這是原則，那麼每一個地方你看聖靈都會帶領他們。

所以我們要知道，問題在這裡，每一次聚會，都是聖靈在那裡引導的，我們要學會接受個人的帶領，我們也會接受聖靈在教會裡面的帶領，所以我們知道，聖靈在每一個地方，他的做法都是不一樣的。

那麼好了，把這個準則，把這個常態講完了以後，那麼他們當然在一起聚會，在一起遵守，在一起一面聽主的話，也遵守主的話，那麼讓我們，那麼然後彼此交接，然後擘餅，然後祈禱，那麼大家都知道啊，我舉個例子，比方說在抗戰的時候。

那麼我們知道中央政府曾經撤退到重慶去，那麼那個就是很有名的重慶的政府，那麼全中國很多地方都淪陷了，那麼我們都知道後來呢，這個中央呢也慢慢的就在淪陷區裡面，就光復了一些好多的區域，派游擊隊啊，然後一個山頭拿下來。

所以我們會注意到就是，你這個淪陷區裡面，一個山頭或者一個地區呢就是自由了，那麼大家都知道，在淪陷區的地方，他們的法律是日本人的法律，那是當然請，那是沒有問題的，但如果有一個地方，有一個山頭拿下來，光復了以後，那我們要問那個法律是哪裡的法律，那個法律當然是重慶的法律嘛，那現在我們還要問，他們吃什麼？

他們吃什麼，結果是重慶政府派飛機去投糧，是把糧食投在那個地方，好了，那個地方就有糧食了，所以他們的糧食是重慶的糧食，是重慶的糧食，所以這是一個很好的比方，現在你就知道說，為什麼門徒們在一起，他們遵守使徒的教訓，彼此交接，然後擘餅祈禱，很清楚，當敵人四周圍，當你守住個橋頭堡，當你在一個不大的光復區的時候。

那麼你要知道說，現在我們的律法是什麼律法，那個律法當然不是，不是不是這個不是沒有得救以前的，那麼我們到底應該怎樣做基督徒，教會應該怎樣往，有哪些原則從哪裡來，從神的話來的，所以我們不在律法之下，是指著不在摩西律法之下，但是不是無法無天，我們乃在基督的律法之下，那你怎麼知道基督的律法，是使徒的教訓，聖經的教訓告訴我們的。

所以這裡很明顯的，你看見說在光復區裡面，當這一個地方收復了以後，那麼這些門徒們，他們不再是像從前一樣，繼續為，不再根據他們舊習慣在那裡過生活，現在他們一舉一動，都根據使徒的教訓，都根據聖經的教訓，因為他們要遵守的，乃是天國的律法，那不光如此，這個神話也是嗎，所以你看天上就降下嗎哪來，所以他們就得著供應。

然後他們把他們所得著的嗎哪，和別人來分享，這就是交通了，然後呢擘餅，他們的的確確，他們在地好像在天一樣，雖然我們的主已經升到天上去去了，但是主說，你們要如此行，為的是紀念我，然後我們擘餅喝杯，直等到主來，我們想的主有一天還是要回來的，這就是擘餅，所以我們很清楚，主回來是什麼意思，主回來，主的腳踩在橄欖山上的那一天，就是諾曼第登陸的那一天。

所以我們知道，到那一天就是撒旦的末日了，所以弟兄姊妹，我們為什麼擘餅紀念主，直等到主來呢？因為我們知道說，到了今天，你在淪陷區裡面，聖靈一直收復那些失土，但是目的是要裡應外合的。

我們擘餅紀念主，乃是直等到主回來，主回來是什麼意思，我們希望主回來，腳踩在橄欖山上，那就好像諾曼第登陸，還有和敵後的一配合，你看最後整個全城，整個法國就拿回來了，所以請我們記得，因著這個緣故，在這個背景底下，我們就知道他們彼此交接，還有擘餅，然後同時祈禱，在敵人都都在四周，你守住橋頭堡也好，你一個小小的光復區也好，你沒辦法自己生存的，所有的力量，都需要天上的供給，天上的補給，所以祈禱，禱告是不能缺少的，那個禱告，乃是國度的禱告。

所以弟兄姊妹，在這個背景底下，我們就看得清楚了，就是表現在耶路撒冷了，那麼最有意思的就是，當他們這樣聚在一起的時候，這個43節說，眾人都懼怕，他們到底怕什麼，在使徒行傳裡，每次講到聖靈都懼怕的時候，那就是因為聖靈的同在，聖靈的權柄是那麼明顯的緣故，大家都害怕，大家都敬畏神，有一種氣氛叫人害怕，肅然起敬，所以不要忘記，教會不是無法無天的，教會乃是聖靈掌權的地方，什麼時候聖靈掌權，眾人都懼怕，不要忘記這裡的眾人懼怕，就是因為他們聚在一起，他們遵守使徒的教訓，聽見主的話，然後彼此交接，擘餅祈禱，在一起聚會的時候，他們覺得害怕，為什麼？

因為聖靈在這裡，聖靈在哪裡，沒有人敢放肆的，所以弟兄姊妹，聖靈做主席沒有人敢放肆，所以大家都懼怕，然後下面呢，使徒行了許多的歧視神蹟，然後信的人呢，都在一處，凡物公用，這個凡物公用是根據什麼？因為彼此相愛的緣故，因著相愛，那麼耶路撒冷有它特殊的情形，所以在那情形底下，聖靈能帶領他們怎麼做，所以因著愛的緣故，沒有一個人說他的東西是屬於自己的，他願意和別人來分享，所以因著彼此相愛的緣故，所以在耶路撒冷很自然的，他們就凡物公用，然後天天同心合意等等等等，那不光如此，讚美神，表示他們擘餅紀念主，然後得眾民的喜愛，表示他們的見證，讓全世界的人都知道了，周圍的人都知道了，所以主就，所以得眾人的喜愛，主就將得救的人天天加給他們，這就是早期最早的時候，教會的生活，感謝神，我們今天說到這裡，我們下一次再繼續，謝謝大家。