السيد صباح شبر / ليتفقهوا في الدين : آيات الأحكام – الجزءالسادس والثلاثون 36

بسم الله الرحمن الرحيم

مرت ايات كريمه ترتبط بالطهاره واخرى ترتبط بالصلاه.

واخرى ترتبط بالصيام.

الان ننتقل الى الزكاه، الزكاه احد فروع الدين العشره.

وهي من ضروريات الدين، لو ان شخصا انكر وجوب الزكاه يعتبر كافرا مرتدا.

الا اذا كان ذلك لشبهه تو صاير مسلم وما عنده خبر سالوه قالوا له شو تقول بالزكاه؟ قال مو سامع بها تو صاير مسلم مثلا.

حتى غير المسلمين ما يدرون غالبا عموما اللي ينكر الزكاه من دون شبهه هذا ينكر ضروري مثل الصلاه مثل الصيام مثل الحج.

والزكاه لغه هي الطهاره فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى.

الزكاه طهاره معنويه غير الطهاره الماديه من النجاسات.

ولما الانسان يطلع مبلغ من المال كزكاه هذا تطهير نظافه عندنا في الروايات ان الزكاه اوساخ الناس.

كانه هذا وسخ طلعوه من الاموال الاموال تنظف لما يطلعون الزكاه.

زين هذا المعنى اللغوي لكن وقلت الزكاه من الضروريات والايات الكريمه اللي تامر بالعشرات.

غالبا لما يجي الامر بالصلاه معه الامر بالزكاه يا ايها الذين امنوا اقيموا الصلاه واتوا الزكاه واوصاني بالصلاه والزكاه ما دمت حيا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاه فاعلون.

قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى الزكاه هل كثر بالقران جاي ذكرها فاصول وجوبها ما في كلام ما في نقاش تجي احكام ترتبط بالزكاه.

في القران الكريم من الايات التي جاءت بهذا المعنى قوله تعالى مخاطبا نبيه صلى الله عليه واله خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم.

الايه الكريمه عبرت عن الزكاه هنا بالصدقه خذ من اموالهم صدقه.

تطهرهم وتزكيهم بها هي صدقه اي صدقه الزكاه من انواع الصدقات ايه اخرى تتحدث عن تقسيم الزكاه انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفه قلوبهم وفي الرقاب والغارمين تقسيم الزكاه.

الايه تقول انما الصدقات هي صدقه بالحقيقه هذه الكلمه كلمه صدقه تستعمل ثلاثه استعمالات.

تاره تستعمل في الوقف الوقف نوع صدقه وهناك روايه ان امير المؤمنين صلوات الله عليه اوقف ارضا كذا ومذكور النص اللي الامام كتبه بصيغه الوقف هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب عليه السلام.

صدقه مثلا لا توهب لا تباع كذا الوقف هو نوع صدقه وكثيرا ما تستعمل في العطاء الاستحبابي واحد يعطي صدقه يقول اعطى صدقه لدفع البلاء مثلا.

اي ان الصدقه لتدفع البلاء وقد ابرم ابراما مضمون روايه داووا مرضاكم بالصدقه اذا املقتم فتاجروا الله بالصدقه احسنت تجاره هذه يروح يعطيه نص دينار دينار صدقه الله عز وجل يجيب له 100 200 مثلا وين تحصل شكل تجاره واحد ب 200 مثلا واحد ب 300 وربما اكثر هذه صدقه المستحبه الزكاه ايضا صدقه نوع صدقه لكنها واجبه.

الايه الكريمه تقول خذ من اموالهم صدقه تطهرهم تبين هاي الصدقه فيها طهاره قلنا الزكاه هي نوع من الطهاره وتزكيهم بها تجعلهم طاهرين زين شلون يعني يصيرون طاهرين؟ ما ندري شلون يصيرون.

احتمالات كثيره احتمال انه هذا لما يدفع الزكاه قعد يحارب نفسه والشيطان الشيطان يقول له ليش تدفع؟ انت تعبان واشتغلت وحصلت وكذا على شنو تدفع؟ الشرع يقول له تدفع. اي قعد يحارب نفسه هي هالحرب النفسيه فيها طهر فيها رقي للنفس.

او لا اكو شيء خفي نحن لا ندركه مثل ما احنا الاشياء الماديه ندرك طهارتها ثوب صاير عليه قذاره اوساخ نجاسه نغسله نشوف نقول طهر صار نظيف اي ممكن الانسان لما يدفع الزكاه هناك شغله تصير به قد هو ما يلتفت لها لكن روحه تسمو المهم القران يقول تطهرهم وتزكيهم بها هذول يطهرون من يدفعون الزكاه.

زين طبعا هذه من خذ من اموالهم من هنا للتبعيض بعض والزكاه ترى مو كثيره يعني النسبه تختلف طبعا بين الغلات الاربع والانعام الغله والانعام الثلاثه والنقدين تختلف النسب واقسام الزكاه.

في النقدين الذهب والفضه 2.5% بينما في الزرع الغلات اذا طبعا هذا باختصار كلام شويه تفصيل الانصبه لكن بشكل مقتضب اذا الزرع سقي بالمطر وامثاله يعني ما تعب عليه كثيرا الزارع يدفع 10% اذا 1000 كيلو طلع له يدفع 100 كيلو اما اذا تعب عليه بالدلاء وجاب مثلا الات وامثالها قام يسقي تعب عليه 5% يعني ال 1000 كيلو 50 كيلو والان يجي اذا هذا اكثر هذا اكثر مساله اخرى.

في الانعام لا هناك انصبه في ال 40 شات شات وتمشي الى 121 الى 120 هي وحده ترى شات وحده ب 120 ليست شيئا بس من تصير 121 تصير شات يعني تصير الزكاه شاتين ثم تمشي الى 201 تصير ثلاثه بعد فيها تفصيلات ما نريد الان ندخل في هذه.

عموما الزكاه شيء بسيط من الاموال يؤخذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها هذه الايه الكريمه قطعا المقصود بها يعني المفسرين كلهم وكذا ذاكرين انه المقصود بها هاي الزكاه الاصطلاحيه والا الصدقه المستحبه وما ياخذها النبي صلى الله عليه واله من الناس خذ من اموالهم خذ منهم هذه امر واجب.

زين وصلي عليهم هذول اللي تاخذ منهم الزكاه صلي عليهم شلون يعني تصلي عليهم؟ قايلين يشيل ايده النبي صلى الله عليه واله مثلا يقول اللهم صل على فلان ابن فلان هذا الجايب الزكاه يقول اللهم صل عليه يعني شنو صل عليه؟ يعني ترحم عليه.

ليش؟ الايه تعلل ان صلاتك سكن لهم هذول يرتاحون من تقول هالكلام زين ليش يرتاحون؟ اما لانهم ناس مؤمنين يستانسون لما النبي صلى الله عليه واله يدعو لهم ويعتقدون ان دعاء النبي صلى الله عليه واله مستجاب او لا سكن لهم هذا قلبه محروق جايب الخرفان مالته الزكاه ودنانير وحاطها زين ما يموت ليش الليله اهل قد اذا خصوصا اذا كثيره قلبه قاعد يدق قاعد يضطرب ادعي له ادعي له قول اللهم صل على فلان خلي شويه يهدى ان صلاتك سكن لهم هدوء يصير.

زين طبعا هذا نقول يعني ممكن ان يقال هذا مو مختص بالنبي صلى الله عليه واله اي واحد يجيب له الحقوق الشرعيه قد نعممها لغير الزكاه ايضا حقوق شرعيه خمس غيره زين ان يدعو له.

هو هم يرتاح شويه يعني لا يتخذ وياه موقف شديد يقول له جيب جيب غصبا عليك رغما على انفك هو طبعا رغما على انفه يكون يدفع يرضى ما يرضى بس ماكو داعي لهالتشدد لكن ينقهر كذا يقول له جزاك الله خير ما قصرت ان شاء الله الله عز وجل يعوضك يطول عمرك كلمات طيبه وصلي عليهم الان هاي وصلي عليهم يعني الا بهاللفظ اللهم صل على فلان ابن فلان او لا ادعو لهم احتمال هذا واحتمال هذا اذا بنفس اللفظ يقوله يكون اولى لان الايه تقول وصلي عليهم.

اذا هذه الايه من ايات الاحكام تدل على اولا على انه النبي صلى الله عليه واله ياخذ الصدقات الزكاوات الامام يقوم مقام النبي صلى الله عليه واله في ايام حكومته يبعث جبات يجبون الصدقات والزكاوات واكو سهم للجبات العاملين عليها سهم من الثمانيه اسهم راح تجينا ان شاء الله يعطوهم ذول يشتغلون ذول بلاش ما يشتغلون خصوصا هي القضيه مو لما تصير عامه دوله ومئات الالاف من الناس عندهم زكاوات وذول يروحون يجمعون وكذا يعطوهم من الزكاه اجره عمل وهذا هذا الحكم وصلي عليهم حكم استحبابي الظاهر ادب هذا ادب شيء حسن انه لما يستلم منه يدعو له وصلى الله على محمد واله.