السيد صباح شبر / ليتفقهوا في الدين : آيات الأحكام –… — Transcript

شرح تفصيلي لآيات الأحكام المتعلقة بالصوم، مع التركيز على حكم المرضى والمسافرين والفئات المعفاة من الصيام في الإسلام.

Key Takeaways

  • المريض والمسافر يفطران ويقضيان الصيام لاحقاً.
  • الفئات التي يصعب عليها الصيام معفاة ويجوز لها الفطر مع الفدية.
  • الاختلاف في صحة صيام الفئات المعذورة يعتمد على اجتهادات العلماء.
  • الآيات الكريمة توضح أن الصيام خير للمؤمنين لكنه ليس واجباً على من يعجز عنه.
  • نسخ بعض الأحكام القديمة المتعلقة بالصيام يدل على تطور التشريع الإسلامي.

Summary

  • توضيح حكم الصيام للمريض والمسافر بأنهما يقضيان الصيام ولا يصومان أثناء المرض أو السفر.
  • شرح الفئات الخمسة التي يجوز لها الإفطار بسبب المشقة: الشيخ والشيخة، الحامل المقرب، المرضع قليلة اللبن، وذو العطاش.
  • عرض اختلاف آراء العلماء حول صحة صيام هذه الفئات، مع ذكر آراء السيد الخوئي والسيد السيستاني.
  • تفسير الآية الكريمة التي تقول 'وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين' وأثرها في حكم الصيام.
  • بيان أن الصيام بشكل عام خير للإنسان، وأن الفقهاء يفرقون بين حكم الصيام كعبادة وحكم التخفيف للفئات المعذورة.
  • توضيح معنى مصطلحات الشيخ والشيخة والحامل المقرب والمرضع وذو العطاش في الفقه الإسلامي.
  • ذكر أحكام أخرى تتعلق بالصيام مثل إباحة الرفث في الليل بعد نزول الآية الجديدة.
  • شرح نسخ بعض الأحكام القديمة المتعلقة بمنع المقاربة أثناء الصيام في رمضان.
  • توضيح أن الأكل والشرب مسموحان ليلاً حتى الفجر، وأن النوم قبل الإفطار كان يمنع الأكل بعده في السابق.
  • التأكيد على أهمية الالتزام بالأحكام الشرعية وعدم المعاندة في الأمور التي قد تضر بالصائم.

Full Transcript — Download SRT & Markdown

01:48
Speaker A
بسم الله الرحمن الرحيم المسافر والمريض، المريض الذي يضره الصوم.
02:05
Speaker A
لا يصوم عنه.
02:10
Speaker A
وإنما يقضيان.
02:11
Speaker A
فمن كان منكم مريضًا أو على سفر فعدة من أيام أخر.
02:20
Speaker A
ولو صام هذا المريض أو هذا المسافر صيامه باطل.
02:38
Speaker A
لأن الآية الكريمة حددت تكليفه بالقضاء.
02:49
Speaker A
القسم الثالث، هذول اثنين مريض ومسافر.
02:55
Speaker A
هناك قسم ثالث.
03:00
Speaker A
لا يصومون.
03:02
Speaker A
عبرت عنهم الآية الكريمة بالذين يطيقونه.
03:12
Speaker A
وفسرت الإطاقة بأنها المشقة.
03:20
Speaker A
بذل الجهد.
03:22
Speaker A
خمس طوائف يشق عليهم إذا شق عليهم الصيام يفطرون.
03:33
Speaker A
الشيخ والشيخة، الحامل المقرب، المرضع قليلة اللبن وذو العطاش.
03:44
Speaker A
هؤلاء إذا شق عليهم الصيام.
03:52
Speaker A
لأن الآية الكريمة قالت وعلى الذين يطيقونه.
04:00
Speaker A
يعني يأتون بالصيام مع مشقة وصعوبة.
04:07
Speaker A
رب شيخ أو شيخة لا يصعب عليهم الصيام.
04:15
Speaker A
سهل عليهم.
04:17
Speaker A
عادي.
04:18
Speaker A
يصومان.
04:20
Speaker A
رب حامل مقرب أو مرضعة قليلة لبن يسهل عليهما الصيام.
04:30
Speaker A
تصومان.
04:31
Speaker A
رب شخص ذي عطاش يعطش كثيرا.
04:42
Speaker A
لكن كان قوي البنية بحيث لا ينزعج.
04:51
Speaker A
لا يتأذى لو صام.
04:55
Speaker A
يصوم.
04:56
Speaker A
أما إذا كان الصيام مشقة عليهم هذه الأصناف الخمسة.
05:05
Speaker A
لكن مع هذا قالوا نصوم.
05:11
Speaker A
يجوز لهم ذلك.
05:14
Speaker A
اختلف العلماء.
05:16
Speaker A
بعض الفقهاء قالوا لا.
05:22
Speaker A
رجل كبير في السن عمره 80 90 سنة.
05:30
Speaker A
امرأة عجوز.
05:32
Speaker A
وصعب عليهم الصيام مشقة.
05:37
Speaker A
لكن يقولون احنا نريد نصوم.
05:42
Speaker A
وهذه كلمة مشهورة يقولها كثير من كبار السن.
05:50
Speaker A
يقول أنا عمري كله قضيته أصوم.
05:55
Speaker A
الآن أجي أفطر مثلا.
05:57
Speaker A
إي.
05:58
Speaker A
الآن أفطر.
06:00
Speaker A
قضيت عمرك تصوم كنت تقدر ما كنت كبير السن.
06:09
Speaker A
كنت قادرا وعمرك يناسب تصوم.
06:16
Speaker A
الآن بما أن الصوم مشقة عليك.
06:24
Speaker A
الشارع المقدس يقول ما تصوم.
06:28
Speaker A
تعطي الفدية.
06:30
Speaker A
لو عاند.
06:33
Speaker A
قال راح أصوم.
06:35
Speaker A
وصام.
06:37
Speaker A
هذا صيامه المفروض مو صحيح.
06:43
Speaker A
السيد الخوئي يقول صيامه مو صحيح.
06:46
Speaker A
عدة من العلماء قالوا صيامهم صحيح.
06:52
Speaker A
ولعل منهم السيد السيستاني.
06:56
Speaker A
زين ليش قالوا؟
07:01
Speaker A
لأن الآية الكريمة هكذا تقول.
07:10
Speaker A
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين.
07:20
Speaker A
فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون.
07:30
Speaker A
قالوا هاي الآية الكريمة.
07:33
Speaker A
قاعد تقول وأن تصوموا خير لكم.
07:37
Speaker A
إن كنتم تعلمون.
07:40
Speaker A
السيد الخوئي رحمه الله قايل هذه الجزء من الآية.
07:50
Speaker A
لا يرتبط بالكلام الذي قبلها.
07:58
Speaker A
هذا بروحه حكم.
08:01
Speaker A
وحده حكم.
08:04
Speaker A
وأن تصوموا يا أيها الناس.
08:10
Speaker A
الصوم ترى خير لكم.
08:13
Speaker A
قاعد تتكلم الآية هالجزء من الآية يتكلم.
08:20
Speaker A
عن أن الصيام بما هو مع غض النظر عن هذه الأمور.
08:28
Speaker A
هالاصناف الخمسة غيرهم هو الصيام بحد ذاته شيء خير.
08:35
Speaker A
هو خير للإنسان.
08:37
Speaker A
مثل ما فرضوا نقول الشخص ترى إذا تصلي هذا من مصلحتك.
08:44
Speaker A
هذا خير لك.
08:46
Speaker A
إذا تعطي الزكاة هذا من مصلحتك.
08:54
Speaker A
إذا تعطي الخمس هذا بمصلحتك.
08:59
Speaker A
أنت مو خسران شيء.
09:01
Speaker A
وأن تصوموا خير لكم.
09:05
Speaker A
هذا حكم بروحه مستقل.
09:08
Speaker A
ومما يؤيد هذا الرأي أنه اللي قبلها الضمير ضمير غائب.
09:19
Speaker A
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين.
09:25
Speaker A
فمن تطوع خيرا فهو خير له.
09:32
Speaker A
ثم صارت الآية تخاطب.
09:37
Speaker A
وأن تصوموا خير لكم.
09:41
Speaker A
لحن الآية تغير.
09:44
Speaker A
كان كلام عن الغائب الآن صار خطاب.
09:53
Speaker A
وأن تصوموا خير لكم.
09:56
Speaker A
كأنه الخطاب مع المؤمنين مع المسلمين.
10:02
Speaker A
ترى الصوم.
10:04
Speaker A
خير لكم.
10:06
Speaker A
الرأي الثاني اللي يقول لا.
10:12
Speaker A
يقول هذول الخمسة المريض والمسافر ما يجوز لهم يصومون.
10:20
Speaker A
أصلا عصاة.
10:21
Speaker A
الخمس أصناف الشيخ والشيخة والحامل المقرب والمرضع قليلة اللبن وذو العطاش.
10:34
Speaker A
هذول يجوز لهم يفطرون.
10:40
Speaker A
ويعطون الفدية.
10:43
Speaker A
وأن تصوموا خير لكم الكلام مع هؤلاء.
10:50
Speaker A
لو تصومون أحسن لكم.
10:53
Speaker A
ربطوا هذا الجزء من الآية مع ما قبله.
10:58
Speaker A
عموما المسألة مسألة تقليد.
11:01
Speaker A
اللي يقلد من يقول لا يجوز لهؤلاء أن يصوموا.
11:10
Speaker A
خلاص ما يجوز له.
11:11
Speaker A
الآن رجل كبير عمره 80 سنة 90 سنة.
11:19
Speaker A
امرأة عجوز.
11:21
Speaker A
وصعب عليهم الصوم.
11:25
Speaker A
مشقة.
11:26
Speaker A
لكن يقولون احنا نريد نصوم.
11:32
Speaker A
وهذه كلمة يقولوها والله ما يصير احنا قضينا عمرنا كله صمنا وكذا.
11:39
Speaker A
الآن نجي نفطر.
11:41
Speaker A
إي.
11:42
Speaker A
إذا مرجعكم يقول ما يجوز لكم تصومون.
11:47
Speaker A
حسب ما استفاده من الآية الكريمة.
11:51
Speaker A
ما يجوز.
11:52
Speaker A
خلاص اللي ما يجوز ما يجوز.
11:54
Speaker A
مثل اللي يضره افرضوا الوضوء أو الغسل.
12:00
Speaker A
ويقوم يغتسل.
12:02
Speaker A
يريد يعاند.
12:04
Speaker A
يقول حتى لو يضرني.
12:06
Speaker A
ما لك حق.
12:08
Speaker A
ما لك حق.
12:10
Speaker A
والشارع المقدس مو محتاج وضوئنا وغسلنا وصلاتنا وصومنا.
12:15
Speaker A
هذه أحكام احنا يكون نلتزم بها حسب ما دل عليه الدليل.
12:20
Speaker A
لكن اللي يقلدون من يقول بأنه هذا حكم تخفيفي.
12:29
Speaker A
وأن تصوموا خير لكم.
12:32
Speaker A
إذا صاموا على هالرأي حسب رأي مقلدهم.
12:38
Speaker A
فلا بأس.
12:40
Speaker A
يمشي صومهم.
12:42
Speaker A
كلمتين عن هالاصناف الخمسة.
12:46
Speaker A
الشيخ والشيخة.
12:50
Speaker A
يعني كبار السن.
12:52
Speaker A
أكو اصطلاحات.
12:54
Speaker A
يقولون بالفلسفة علماء الفلسفة إذا قالوا الشيخ.
13:02
Speaker A
يقصدون به ابن سينا.
13:04
Speaker A
بالفقه الشيخ كان الطوسي.
13:11
Speaker A
إلى أن اجى الشيخ الأنصاري عليه الرحمة.
13:18
Speaker A
عقب الشيخ الأنصاري من يقولون قال الشيخ.
13:24
Speaker A
خلاص الشيخ الأنصاري.
13:26
Speaker A
هنا المقصود به الكبير في السن.
13:31
Speaker A
وصل إلى مرحلة من السن بعد يتسمى شيخ.
13:36
Speaker A
يتسمى شايب.
13:37
Speaker A
وقطعا ال80 بعد.
13:40
Speaker A
ظاهر ما بيها روح وتعال.
13:43
Speaker A
ذاك يقول.
13:45
Speaker A
هي ال80.
13:47
Speaker A
الآن هي المفروض هي ال80.
13:50
Speaker A
بس الآن هي الشعر هالشكل منقول.
13:52
Speaker A
هي ال80.
13:54
Speaker A
وبلغتها قد أحوجت سمعي إلى ترجمان.
14:00
Speaker A
بعد ما قاعد أسمع زين.
14:02
Speaker A
إي ال80 هذا شيخ.
14:04
Speaker A
يعني يمتى يصير شيخ؟
14:07
Speaker A
200 سنة يكون عمره.
14:09
Speaker A
هو 80 75 بعد وصل إلى مرحلة الشيخوخة.
14:13
Speaker A
زين.
14:15
Speaker A
إذا الشيخ والشيخة يعني الكبار في السن.
14:20
Speaker A
شايب وعجوز باصطلاحنا العرفي.
14:23
Speaker A
الحامل المقرب.
14:26
Speaker A
يعني قريب ولادتها.
14:30
Speaker A
تصير مثقل.
14:32
Speaker A
تصير مثقل.
14:34
Speaker A
القرآن الكريم يقول فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا.
14:42
Speaker A
أثقلت.
14:43
Speaker A
يعني وصلت إلى مرحلة قريب الولادة ثقيلة.
14:49
Speaker A
هذه الصوم قد يشق عليها.
14:52
Speaker A
بخلاف اللي بعدها.
14:56
Speaker A
مو مقرب.
14:58
Speaker A
شهرها الثاني الثالث.
15:00
Speaker A
لا تقدر الصوم.
15:02
Speaker A
المرضع قليلة اللبن.
15:05
Speaker A
عندها طفل ولبنها قليل.
15:10
Speaker A
إذا تصوم راح يصير مثلا يجف لبنها.
15:14
Speaker A
ما يكفي.
15:15
Speaker A
وذو العطاش.
15:18
Speaker A
ذو العطاش هذا اللي يعطش كثيرا.
15:21
Speaker A
سابقا كانوا وسابقا واليوم.
15:26
Speaker A
أكو ناس يعطشون بكثرة.
15:28
Speaker A
لكن سابقا قد ما يعرفون شنو السبب.
15:31
Speaker A
يقول أنا عطشان.
15:33
Speaker A
أشرب من الصبح لليل يشرب ماي.
15:35
Speaker A
ما يدرون ليش اليوم يقولون هذا مرض السكر.
15:40
Speaker A
نعوذ بالله.
15:42
Speaker A
بعض أنواع السكر اللي يخلي الإنسان يعطش.
15:50
Speaker A
يحتاج إلى شرب الماء بكثرة.
15:52
Speaker A
عموما.
15:54
Speaker A
ذو العطاش اللي يعطش بكثرة.
16:00
Speaker A
هذا أيضا معفو عن الصيام.
16:03
Speaker A
زين.
16:04
Speaker A
هذه آية كريمة تتحدث عن أحكام الصوم.
16:10
Speaker A
قاعد نحكي بآيات الأحكام.
16:14
Speaker A
اللي تتكلم عن الصوم.
16:18
Speaker A
خلصنا من كتاب الطهارة والصلاة.
16:21
Speaker A
اجينا لكتاب الصوم.
16:23
Speaker A
آية أخرى أيضا.
16:27
Speaker A
تتكلم عن الصوم.
16:30
Speaker A
قوله تعالى.
16:33
Speaker A
أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم.
16:40
Speaker A
هن لباس لكم وأنتم لباس لهن.
16:43
Speaker A
علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم.
16:52
Speaker A
فتاب عليكم وعفى عنكم.
16:56
Speaker A
فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم.
17:02
Speaker A
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
17:13
Speaker A
ثم أتموا الصيام إلى الليل.
17:16
Speaker A
هذه آية قاعدة تتكلم عن الصوم.
17:20
Speaker A
زين شنو فيها من أحكام؟
17:24
Speaker A
قايلين المفسرين قايلين كلام.
17:27
Speaker A
وهو أنه في صدر الإسلام في بدايات الإسلام.
17:36
Speaker A
لما نزلت فريضة الصيام كانت المقاربة.
17:44
Speaker A
مقاربة الرجل لأهله ممنوعة.
17:50
Speaker A
طوال شهر رمضان.
17:53
Speaker A
ليلا ونهارا.
17:55
Speaker A
ليل نهار كان ممنوع.
17:57
Speaker A
هذه واحدة.
17:58
Speaker A
اثنين كان هناك حكم.
18:02
Speaker A
وهو أنه إذا نام الإنسان قبل أن يفطر.
18:10
Speaker A
يعني صار المغرب.
18:12
Speaker A
قبل ما يفطر غفى.
18:17
Speaker A
ما يجوز له بعد ياكل ويشرب.
18:20
Speaker A
يلزمه أن يمسك.
18:23
Speaker A
ويصوم ثاني يوم.
18:26
Speaker A
وباشر المغرب يفطر.
18:29
Speaker A
راح تصير طويلة.
18:31
Speaker A
زين.
18:32
Speaker A
هذا الحكم كان.
18:35
Speaker A
حكم بذاك الزمان.
18:37
Speaker A
كثير من الناس ما ما اهتموا لهذه.
18:42
Speaker A
قضية المقاربة.
18:46
Speaker A
صاروا بالليل يروحون لأهلهم.
18:50
Speaker A
يخونون.
18:52
Speaker A
يخونون أنفسهم.
18:54
Speaker A
هذا ما قاعد يخون أحد ثاني.
18:58
Speaker A
هو قاعد يخون نفسه في الحقيقة.
19:02
Speaker A
يودي روحه إلى النار من يسوي هالشكل قضية.
19:05
Speaker A
هذه واحدة.
19:06
Speaker A
اثنين هناك شخص.
19:09
Speaker A
من المسلمين.
19:12
Speaker A
صادف بذيك السنة حفر الخندق.
19:16
Speaker A
فكانوا يشتغلون يحفرون.
19:19
Speaker A
وهذا رجل كبير في السن.
19:23
Speaker A
هم كان يشتغل وياهم.
19:25
Speaker A
صايم شهر رمضان.
19:27
Speaker A
ويحفر.
19:28
Speaker A
اليوم كثير من الناس شهر رمضان.
19:32
Speaker A
نايم من الصبح لليل تقريبا.
19:34
Speaker A
هيك لا يسوي شيء وكذا نايم.
19:36
Speaker A
إذا قدر يلقى له فرصة يروح ينام.
19:39
Speaker A
هذا كان يشتغل بحفر الخندق.
19:42
Speaker A
وصايم.
19:44
Speaker A
صايم.
19:45
Speaker A
وحار وحفر.
19:47
Speaker A
المهم صار المغرب.
19:49
Speaker A
زين روحه ما طلعت.
19:51
Speaker A
وراح للبيت.
19:54
Speaker A
قالها مرته قالت له أروح أجيب لك الفطور.
19:56
Speaker A
هذا قاعد ينتظر الفطور غفى.
20:00
Speaker A
غفى.
20:01
Speaker A
من اجت هو غافي.
20:04
Speaker A
فك عينه.
20:06
Speaker A
ما يجوز ياكل بعد.
20:08
Speaker A
الحكم كان إذا نام قبل الإفطار.
20:13
Speaker A
لازم يكمل.
20:15
Speaker A
زين الرجال هم ملتزم.
20:17
Speaker A
ما أكل.
20:19
Speaker A
ما أكل ذيك الليلة.
20:20
Speaker A
وبالليل هم ما أكل.
20:23
Speaker A
والآن هم اجى صايم يشتغل.
20:27
Speaker A
هو هذا حده انتهى مفعوله.
20:29
Speaker A
طاح.
20:30
Speaker A
فنزلت الآية الكريمة.
20:32
Speaker A
تغير الحكمين.
20:36
Speaker A
الحكم الأول اللي كان بالليل ممنوع يروحون إلى النساء.
20:45
Speaker A
ارتفع هذا الحكم.
20:47
Speaker A
أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم.
20:53
Speaker A
بالليل بعد حلال.
20:55
Speaker A
فقط بالنهار ممنوع.
20:57
Speaker A
هن لباس لكم وأنتم لباس لهن.
21:00
Speaker A
علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم.
21:06
Speaker A
كنتم تخونون.
21:08
Speaker A
وبالليل تروحون.
21:10
Speaker A
فتاب عليكم وعفى عنكم.
21:12
Speaker A
فالآن باشروهن.
21:16
Speaker A
خلاص بالليل ما يخالف.
21:18
Speaker A
فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم.
21:22
Speaker A
هذا بالنسبة للحكم الأول.
21:25
Speaker A
اجينا لهذا الحكم الثاني اللي ممنوع ياكل بالليل.
21:30
Speaker A
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
21:38
Speaker A
بعد بالليل اكلوا إلى الفجر عندكم مجال تاكلون.
21:42
Speaker A
الآن نمت ما نمت.
21:45
Speaker A
خلاص هذا الحكم انشال.
21:47
Speaker A
فهذان حكمان كانا موجودين ونسخا.
21:52
Speaker A
اجى حكم جديد.
21:54
Speaker A
هناك بعض التفاصيل حول الآية الكريمة.
21:59
Speaker A
تاتينا إن شاء الله.
Topics:الصيامآيات الأحكامالمرضى والمسافرونالشيخ والشيخةالحاملالمرضعذو العطاشالفقه الإسلاميالنسخ في التشريعالصوم في الإسلام

Frequently Asked Questions

Who are the five categories of people for whom fasting might be difficult, as mentioned in the transcript?

The five categories are the elderly man and woman, the pregnant woman close to delivery, the breastfeeding mother with little milk, and those who suffer from excessive thirst. If fasting becomes difficult for them, they are permitted to break their fast.

What is the difference in opinion among scholars regarding the fasting of those for whom it is difficult but they choose to fast anyway?

Some scholars, like Sayyid al-Khoei, believe their fast is not valid because the sacred law dictates they should not fast and instead pay a fidyah. However, other scholars, possibly including Sayyid al-Sistani, argue that their fast is valid, citing the verse 'And that you fast is better for you, if you but knew.'

How does Sayyid al-Khoei interpret the verse 'And that you fast is better for you, if you but knew' in relation to those for whom fasting is difficult?

Sayyid al-Khoei believes this part of the verse is a separate ruling, independent of the preceding discussion about those who find fasting difficult. He interprets it as a general statement to all people that fasting itself is a good deed and beneficial for them, regardless of their specific circumstances.

Get More with the Söz AI App

Transcribe recordings, audio files, and YouTube videos — with AI summaries, speaker detection, and unlimited transcriptions.

Or transcribe another YouTube video here →