بعض أنواع الشرك

محمد يسال عن صور الشرك الموجوده يقول حتى يحذرها الانسان.

محمد بارك الله فيك، أولا بالنسبة للشرك أعظم الذنوب وأعظم ما نهى الله عز وجل عنه، والشرك الذنب الوحيد الذي لا يغفره الله عز وجل.

قال جل وعلا في مقامين في سورة النساء: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.

والشرك على نوعين: شرك أكبر وشرك أصغر.

أما الشرك الشرك الأكبر فهو الناقل عن ملة الإسلام الذي يحكم على الشخص بأنه مشرك.

أما الشرك الأصغر فلا، فقد يقع المسلم في الشرك الأصغر مثل يسير الرياء ومثل قول ما شاء الله وشئت ومثل الحلف بغير الله.

هذا من الشرك الأصغر ومثل قول لو أني فعلت كذا.

ومثل يعني ذكر العلماء أشياء مثل قضية التمائم إن التمائم والتول الشرك.

هذا كله من إلا إذا اعتقد بأن فاعلة مؤثرة بذاتها ونفسها.

هذا ينتقل إلى الشرك الأكبر.

لكن الخيط والتميمة هذه من الشرك الأصغر.

ما دام أنه لا يعتقد بأن بنفسها فاعلة مؤثرة.

فهذه من الشرك، أما الشرك الأكبر فهو عبادة غير الله.

ولذلك العلماء قالوا في الشرك الأكبر لما عرفوه.

قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك.

وهذا أخذوه من ما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود.

قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم؟

قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك.

فمن صرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك أو كفر.

أي نوع من أنواع العبادة لغير الله.

ما دام صرفتها تقربت فيها إلى غير الله.

فأشركت بالله الشرك الأكبر.

يعني مثلا عندنا.

العبادات كثيرة.

مثل النذر.

النذر يكون لله عز وجل.

يعني مثلا أن تنذر لله.

فإذا نذر الشخص لمقبور مثلا يقول لهذا المقبور يا سيدي هذا.

تقرب إليه بهذا النذر.

هذا أشرك الشرك الأكبر.

ولذلك جاء في مسلم من حديث علي.

لعن الله من ذبح لغير الله.

وكذلك اعتقاد بأن المقبور يملك النفع والضر والإعطاء والمنع.

فيأتي إليه مثلا أو تأتي المرأة تقول والله يا سيدي يا كذا.

أنا ما أحمل مثلا.

ارزقني الولد.

هذا شرك أكبر مخرج من ملة الإسلام نعوذ بالله.

إذا سألته من دون الله عز وجل.

تقول ارزقني الولد.

أو مريض يذهب إلى الأضرحة والقبور يقول مدد.

أنا مريض اشفوني.

أنا مبتلى عافوني.

نعوذ بالله.

نسأل الله العافية والسلامة.

هذا من الشرك الأكبر.

كذلك اعتقاد أن بعض الناس يملك بعض.

خصائص الرب جل وعلا مثل معرفة الغيب.

ولذلك من يعني اعتقد بأن شخص من الأشخاص يعلم الغيب.

هذا مشرك بالله عز وجل.

لأن الله تعالى قل لا يعلم من في السماوات والأرض.

الغيب إلا الله.

قال جل وعلا فإن نعم النصوص في بيان أن الغيب لله عز وجل.

وأن الله تعالى.

هو عالم الغيب وأن الله تعالى يظهر الغيب على من يشاء من رسله.

إلا من ارتضى من رسول.

فالله عز وجل يخبر الرسل عن طريق الوحي ببعض المغيبات.

لكن أن يعتقد إنسان بشخص أن هذا والله يعلم الغيب.

ويعلم ما في غدي.

هذا والعياذ بالله قد أشرك بالله الشرك الأكبر.

هذه بعض الصور يا أخي الفاضل والصور كثيرة لكن عموما هذه تقريبا.

على عجالة وممكن تراجع كتب أهل العلم في هذا.