Schreber – Freud (sobre un caso de paranoia descrito au… — Transcript

Análisis del caso de paranoia autobiográfica de Ribery, estudiado por Freud, con detalles clínicos y evolución del paciente.

Key Takeaways

El caso de Ribery es un ejemplo clásico de paranoia con evolución hacia demencia paranoide.
Freud realizó su análisis sin contacto directo con el paciente, basándose en memorias y reportes médicos.
El estrés laboral fue un factor desencadenante importante en la enfermedad nerviosa de Ribery.
La patología incluye elementos hipocondríacos, alucinaciones y delirios con fuerte carga religiosa y mística.
El estudio aporta una visión profunda sobre la relación entre psicosis, autobiografía y análisis psicoanalítico.

Summary

El video presenta el caso de Ribery, un juez alemán con un caso de paranoia descrito autobiográficamente en 1911.
Freud analiza el caso basándose en las memorias escritas por Ribery, sin haberlo visto personalmente.
Ribery tuvo dos episodios de enfermedad nerviosa, el primero en 1884 y el segundo en 1893, ambos relacionados con estrés laboral.
El primer episodio fue diagnosticado como hipocondría grave y tratado por el médico Flex, con recuperación completa.
Tras ocho años de estabilidad, Ribery fue designado presidente del tribunal superior de Dresde y comenzó a tener sueños y síntomas previos a la segunda enfermedad.
La segunda enfermedad se caracterizó por insomnio, alucinaciones, ideas delirantes y un delirio con carácter místico-religioso.
Ribery fue internado en varios institutos, incluyendo el de Flex y el asilo de Sonstein, donde su estado se agravó.
El informe clínico de 1899 describe la evolución del cuadro, con hipersensibilidad a estímulos, espejismos sensoriales y delirios de persecución.
El paciente experimentaba un estupor alucinatorio, deseos de muerte y delirios relacionados con la persecución y el asesinato del alma ('admitida').
El caso es uno de los cinco grandes historiales clínicos de Freud y destaca por ser un análisis desde documentos autobiográficos.

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Speaker A

[Música] Hola, soy Matías, también de Asociación Libre, y hoy vengo a traerles un vídeo muy esperado por todos, que es el caso de Ribery, un caso de paranoia descrito autobiográficamente que salió en 1911. Es el famoso caso de paranoia de Freud.

Speaker A

De hecho, el diagnóstico después va a decir que es en realidad una demencia paranoide, porque empieza obteniendo alucinaciones, después queda solo el aspecto paranoide, pero bueno, no voy a adelantar, vamos a adentrarnos un poco más en el caso.

Speaker A

Es un caso además muy apasionante, de los cinco grandes historiales clínicos de Freud, que tienen un par de particularidades, como es en principio que este no es un paciente de Freud, sino que era el caso de un juez alemán que había llegado a

Speaker A

ser presidente del superior tribunal de Dresde, de Sajonia, Alemania, es decir, un puesto importantísimo en jurisdicción, y que al poco tiempo de ser designado presidente de este superior tribunal tiene un brote psicótico por el cual es internado, un brote muy florido, de un

Speaker A

montón de detalles increíbles, alucinantes. Uno podría decir que ahora nos vamos a meter y que no solo sucede eso, sino que además, más adelante, este hombre que era muy inteligente, que era un vocho, como solemos decir en

Speaker A

Argentina, escribe sus memorias, las memorias de un enfermo nervioso, detallando muy detalladamente todo su caso, no porque él mismo se consideró un paranoico y ese sea el interés de él, sino que como el delirio toma un carácter religioso, un carácter místico, él piensa

Speaker A

que sus memorias tienen interés científico en cuanto al estudio de las religiones, Dios, etcétera. Entonces, él se escribe todo lo que, todos sus delirios detalladamente en estas memorias, y es este libro de las memorias que salió en 1903 el que Freud toma para analizar el

Speaker A

caso. Freud nunca vio a esta persona, sino que basa toda su interpretación en las memorias de un enfermo nervioso, en el cual se describe autobiográficamente todo su caso, más los elementos que él puede alcanzar de pericias, etcétera, de los

Speaker A

y lugares donde estuvo internado, servidor de los informes de esos médicos. Sabe va a decir que él estuvo nervioso, nervioso le estuvo enfermo de los nervios dos veces en su vida, la primera vez a los 42 años y la segunda vez a los 51.

Speaker A

Iba a decir que las dos veces que estuvo enfermo de los nervios, se lo atribuye a una sobrecarga de trabajo, la primera vez a los 42 años, cuando él estaba trabajando en una candidatura del rey, destaca el parlamento, y la segunda

Speaker A

vez fue cuando había sido designado presidente del superior tribunal de Dresde, Sajonia. Pero decir que en la primera enfermedad, que fue en otoño de mil 884, él queda internado en un instituto que dirigía Flex, y que es un médico que va a

Speaker A

tener un lugar central en el caso. Él está ahí internado seis meses y para fines de mil 885 ya está curado y está de vuelta en su casa. Dice saber que este primer episodio nervioso pasó sin dar lugar a nada de los súper sensibles,

Speaker A

decir no hubo ninguna conexión con Dios ni nada por el estilo. De hecho, Flexi describe oficialmente lo que sucedió con Ribery en ese momento como un caso de hipocondría grave. Después de eso, él estaba bastante agradecido con su médico Flex y lo

Speaker A

visita después de curado, agradeciéndole y además dándole los honorarios que a él le parecían justificados por el buen trabajo que había hecho, e incluso más agradecida había mostrado la mujer de Ribery, que veía Flexi que el hombre

Speaker A

que le había devuelto a su esposo, a su marido, y de hecho tenía la foto de Flexi, la foto del médico en su mesa de trabajo, un poco exagerado, no podría decir, pero bueno, para dar indicios del agradecimiento que sentía este

Speaker A

matrimonio por el doctor Flex y que había curado ayer en su primera enfermedad. Va a decir saber que después de esa primera enfermedad él vive ocho años dichoso con su mujer e incluso dichoso también en honores externos, pero solo con la frustración

Speaker A

repetida de que nunca llegó a concebir hijos con esta mujer. Luego, en 1893, en junio más o menos, le informan que va a ser designado presidente del superior tribunal de Dresde, y recién en octubre es cuando asume efectivamente en el

Speaker A

intervalo entre junio y octubre de ese año, antes de que pueda haber asumido el puesto de presidente del superior tribunal, es decir, Freud aclaró que antes de que el supuesto exceso de trabajo pudiera haber influido en su nerviosismo,

Speaker A

en su psiquismo, él ya tiene una serie de sueños que Freud después va a ubicar en relación a la posterior enfermedad. Va a decir que tiene unos sueños donde retorna la primera enfermedad, cosa que lo angustia muchísimo. En el sueño, cuando se levanta de los sueños, se siente aliviado porque no sea verdad eso, y además tiene un episodio muy interesante que entre el soñar y el despertar, en ese lugar interesante psíquicamente que quiere ver y Freud llaman duermevela,

Speaker A

como en el medio del estar soñando y el estar despierto. En ese intervalo él tiene un pensamiento que es: qué hermoso, hermoso debe ser ser una mujer sometida al acoplamiento, es decir, a la relación sexual, y dice que este pensamiento, si él

Speaker A

no hubiera tenido conciencia plena en la vigilia, se hubiera resistido a él, no le hubiera gustado nada, pero bueno, como lo tuvo viéndolo en duermevela, fue algo que pasó. La segunda enfermedad entonces apareció a fines de octubre de 1893, poco tiempo

Speaker A

después de haber empezado a ejercer su cargo de presidente del superior tribunal de Dresde, y ahí le sobrevino un insomnio que lo llevó de vuelta a la clínica de Flexi, donde sin embargo su estado empeoró con rapidez, y Freud toma

Speaker A

extractos del informe del director del instituto Sonstein, donde terminó quedándose Ribery de 1899, que les pasó a leer porque me parece que está bueno. Se escribe muy bien cómo fue que se fue desarrollando la segunda

Speaker A

enfermedad. Es un informe posterior de mil 899, el director del asilo Sonstein que describe el ulterior desarrollo. Al comienzo, en la clínica de Flexi, el primer médico, al que ahora el retorno en la segunda enfermedad, el

Speaker A

exterior hizo más ideas hipocondríacas, reblandecimiento del cerebro, decía que pronto moriría, etcétera. Luego ya se mezclaron unas ideas de persecución en el cuadro clínico basadas en espejismos sensoriales, los cuales en un principio se presentaban más aislados, al par que imperaban un alto grado de

Speaker A

hiperestesia y gran susceptibilidad a la luz y al ruido, es decir, como sentía muy, muy fuerte la luz, el ruido y las cosas táctiles, y luego se acumularon los espejismos visuales y auditivos que sumados a perturbaciones de las en estés,

Speaker A

ya decirlo desde cómo sentía el cuerpo, gobernaron todo su sentir y pensar. Se daba por muerto y corrompido, por apestado, imaginaba que su cuerpo, en su cuerpo, emprendían toda clase de horribles manipulaciones y que pasó por las cosas más terribles que puedan

Speaker A

imaginar, y las pasó en aras de un fin sagrado. Ahora vamos a entrar un poco más en sus inspiraciones patológicas, porque todas las inspiraciones patológicas reclamaban al enfermo a punto tal que inaccesible a cualquier otra impresión, permanecía

Speaker A

sentado durante horas absorto e inmóvil en un estupor alucinatorio, y por otra parte lo martirizaba en tanto que deseaba la muerte, y de hecho intentó verse una vez en el baño, es decir, estaba como en un estupor alucinatorio

Speaker A

bastante importante. Poco a poco las ideas delirantes cobraron el carácter de lo mítico religioso. Se sentía insultado a personas de las cuales se sentía perseguido, principalmente Flexi, su médico, y lo incriminaba diciendo lo admitida, que es un neologismo, es una palabra inventada

Speaker A

por Ribery que según lo que pueden inferir Freud tiene que ver con el asesinato del alma, una admitida, y después, tras breve estadía en otro instituto, en junio de mil 894, pasó de Leipzig al asilo de Sonstein, y allí

Speaker A

permaneció hasta la definitiva configuración de su estado. El doctor Weber describe en su pericia de mil 899 cómo evolucionó el cuadro clínico. Se lo leo porque me parece que está bueno. A partir de la psicosis inicial más aguda que afectaba

Speaker A

de manera directa a todo el acontecer psíquico.

Speaker A

de manera directa a todo el acontecer psíquico el delirio alucinatorio todo este estupor alucinatorio que habíamos escrito se fue destacando cada vez más decididamente el cuadro clínico paranoico por así decir se fue cristalizando este que es el que hoy se

Speaker A

nos ofrece después de que en un principio había estaba lleno de alucinaciones que ocupaban toda su disponibilidad psíquica se fue cristalizando cada vez más el cuadro paranoico fue apareciendo cada vez más ese y las las alucinaciones decrecieron al punto tal que al final de

Speaker A

mil 899 ya no tenía alucinaciones sino que sólo quedaba el cuadro paranoico que ahora en un ratito vamos a describir el delirio bueno parece que una vez que se cristaliza la paranoia después de este primero episodio psicótico agudo que

Speaker A

describen quiere ver si se prescinde del contenido de su delirio es decir desde las ideas delirantes que tiene se muestra no individuo psíquicamente no confundido y con su inteligencia conservada se muestra con una excelente memoria reflexivo sabe muchas cosas y lo puede

Speaker A

exponer en un orden coherente lógico etcétera es decir que sí salvo que se toquen las temáticas que están relacionadas al contenido de su delirio psíquicamente parece normal pero el contenido de su delirio no es este no se puede abordar desde poniéndolo a

Speaker A

los hechos de la realidad objetiva ni ni se lo puede argumentar en contra es decir se oye si mira en la realidad no está pasando lo que sí siento delirio o le intentase discutir de manera lógica eso no nos surte ningún efecto hay una

Speaker A

certeza absoluta en cuanto al contenido de su delirio y eso es inamovible pero más allá de eso psíquicamente se encuentra en todas sus capacidades conservados tal es así que rever empieza a emprender los pasos necesarios para que levanten la la incapacidad que

Speaker A

pesaba sobre él es decir él había sido internado declarado incapaz que no estaba en su sano juicio y por lo tanto no podía acceder a sus bienes y él empieza a emprender los pasos necesarios para que levanten esta

Speaker A

incapacidad para que le den de alta del asilo y para poder acceder a sus bienes en un principio el doctor deber se manifiesta en contra de esta intención de ser pero después termina admitiendo en uno de sus en fort informes que él

Speaker A

mismo lo había traído a comer a su casa durante nueve meses todos los días a comer con su familia y otras personas que querían y dice que en todas las ocasiones se hable de lo que se hable en la mesa se

Speaker A

mostró siempre con vivo interés participativo con gran conocimiento en lo que sea ya sea el estado literatura arte justicia cualquier cosa de lo que se hable él se mostró siempre muy lógico con gran saber incluso con decencia en el trato con las damas

Speaker A

nunca hablo de cosas en la mesa que no debían hablarse en la mesa segunda la moral de esa época es decir se mostró como muy éticamente muy aprobado incluso dice beber y digamos termina diciendo bueno o sea salvo por el delirio este

Speaker A

hombre se muestra completamente conservado en cuanto a su capacidad psíquica y puede la verdad comportarse normalmente en la sociedad por lo tanto le terminan dando el alta a llevar terminar logrando que el que salir del asilo que el salir de la

Speaker A

internación y poder acceder a sus bienes si bien más allá de que levantan la incapacidad que que está sobre él más allá de que vuelva a ser capaz para la justicia tengo entendido que no volvió a ejercer jurídicamente pero de todos

Speaker A

modos es increíble lo que eso dice freud que en los alegatos ante el tribunal cuando estaba tramitando su tras su emancipación cuando estaba buscando que le den de alta pero nunca ocultó y desmintió el contenido de su delirio

Speaker A

más allá de que para él no es un delirio ni ni disimulo su intención de dar a publicación de publicar las memorias que él quería hacer al respecto y de hecho una vez que le dieron el alta un año

Speaker A

después publicó efectivamente las memorias de un enfermo nervioso que igual dice freud que están bastante censuradas y despojadas de partes esenciales de lo que ayer escribió bien ahora vamos a vendernos de lleno con el contenido del delirio pero dice que en

Speaker A

el fallo que le devolvió la libertad a rivero se expresa en pocas palabras cuál es lo principal del delirio dice que él se siente llamado a redimir el mundo ya devolverle su perdida bienaventuranza y creo que sólo lo conseguirá luego de ser

Speaker A

mudado de hombre en mujer rever dice que le cuesta expresar esto en el lenguaje humano porque a él les fuera revelado como de los profetas en un lenguaje divino en la llamada lengua fundamental que él describe como un

Speaker A

alemán anticuado pero vigoroso lleno de eufemismos en este fallo entonces cuentan que lo principal de su misión redentora tiene que ver con la mudanza de hombre y mujer y aclarar que no es que él quiera quiere hacer un nudo

Speaker A

en mujeres sino que más está más en el lugar del deber ser del tener que ser acorde al orden del universo es decir que él cree que la única forma que él tiene para efectivamente redimir el mundo y devolver de su aventura esa

Speaker A

pérdida es y mudándose de hombre en mujer y que si fuera por él él hubiera preferido quedarse en su honorable posición viril dice igualmente que esta transformación seguramente tomen muchos años incluso de sueños y que no sabe si alguno de los

Speaker A

hombres hoy vivo lo llegará a ver dice que en los años anteriores se destruyeron varias veces varios órganos del cuerpo que fueron reconstruidos por los rayos divinos que creo que esta segunda entendí esta destrucción de sus órganos tiene que ver con con la mudanza

Speaker A

de hombres mujeres como que de a poco su cuerpo se va transformando y dice que él mientras sea varón es inmortal dice que esta destrucción de los órganos que él sufrió a cualquier otro humano lo habrían lo habría llevado a la muerte

Speaker A

pero él como es parte de este milagro divino entonces es inmortal mientras sea varón que sólo cuando efectivamente se transforme en mujer y haya efectuado su misión ahí sólo va a poder morir y llegar a la bienaventuranza como el

Speaker A

resto de los humanos dice que él siente que ya pasaron a su cuerpo una parte masiva de nervios femeninos que una vez que éstos estén completamente instalados por por obra un milagro divino por fecundación directa de dios va a dar a luz a una nueva unos nuevos

Speaker A

hombres de espíritu reveriano que son parte esencial del plan de redención dice freud que bueno que la psiquiatría ve en estas extra extravagantes ideas algo completamente alejado a el pensamiento común y corriente y lo que uno podría considerar normal pero dice

Speaker A

que el psicoanalista piensa que este delirio y estos pensamientos tan extravagantes en realidad nacen de las mismas constelaciones universales de todos los humanos y entonces se embarca en la tarea de interpretarlos bien puedo hablar de tres elementos principales del

Speaker A

delirio ser el papel de redentor la mudanza en mujer y la relación con dios en principio vamos a hablar del papel de redentor y la mudanza en mujer va a decir freud que es bastante común en la paranoia este tema del lugar del

Speaker A

redentor pero lo que es singular al caso btr es más el tema de la mudanza en mujer uno podría pensar va a decir freud que lo primario lo que apareció primero es el tema de ser el redentor del mundo y

Speaker A

que después el tema de la mudanza en mujer apareció secundariamente como un medio para ese fin pero que si uno lee las memorias de shriver se da cuenta de que no es así de que lo primero lo primario fue la mudanza en mujer y que

Speaker A

después apareció el lugar de redentor unido a esa mudanza en mujer de hecho a decir freud que en un principio ser modelo en mujer no estaba destinado a un fin divino acuerda el orden del universo sino que en un principio era una injuria y tenía

Speaker A

que ver con ser entregado al abuso sexual es decir lo iban a mudar en mujer para después entregar su cuerpo a ser sometido al abuso sexual de un hombre esto estaba vinculado también con la idea de la lme si yo que no nunca queda

Speaker A

del todo claro ni ni para llevar de hecho es como tiene una naturaleza un poco oscura dice freud que si uno examina la memoria se da cuenta que en un principio el perseguidor en este delirio de persecución sexual era era

Speaker A

flex y su primer médico y que recién después aparece dios como el perseguidor de hecho escribió leer en las memorias que recién escribiendo las escribiendo las memorias es que se da cuenta que en un principio pensaba que flexi era el

Speaker A

perseguidor y que dios era su aliado pero después se da cuenta que no que dios tiene que haber sido el mismo también él maquinador de ese plan de ese intento de homicidio contra él y ahí se arma todo un lío donde se

Speaker A

reacomoda digamos el delirio de llover y está por un lado flexi y dios intentando perpetrar el homicidio contra él y este tema de la mudanza a la mujer como una injuria y recién después aparece como el orden del universo como la naturaleza de

Speaker A

las cosas como el aliado de ser que lo protege contra este esta persecución de dios y de flexi y es secundariamente cuando esté esta mudanza en mujer no pasa a ser una injuria si no pasa a ser efectivamente

Speaker A

algo vinculado con un propósito divino y recién ahí se puede como amigas con la idea de la mudanza en mujer una prueba de que en un principio era una injuria de hacer modo en mujer tiene que ver con las voces que describe

Speaker A

su deber y quiere que el que toma freud que el que según lavan de él con este tema de la mudanza en mujer y le decían mis reverse por ejemplo no le decían no se avergüenza usted frente a su esposa

Speaker A

le decían y quiere de ser el presidente del superior tribunal alguien que se hace no aparece como en la f1 completa elaboración pero no podría completar [ __ ] nunca que se hace [ __ ] y de hecho dice freud que una prueba de que

Speaker A

la fantasía de que el tema de la mudanza a la mujer fue lo primero está en este pensamiento que describe shriver en duermevela que él dice qué hermoso debe ser ser una mujer sometida al acoplamiento es decir que freud destaca

Speaker A

ya en ese pensamiento previo al brote psicótico ya algo que tenía que ver con esto de estar en el lugar femenino de hecho ser describe que en el mes de noviembre de mil 895 fue el periodo en que se estableció el

Speaker A

nexo entre la fantasía de emasculación esta mudanza en mujer y en la idea del redentor dice esto ser pero en lo sucesivo se me hizo consciente como cosa indubitable que el orden del universo me agrade o no personalmente pide

Speaker A

imperiosamente la emasculación y que entonces por motivos de razón no me resta sino a venirme a la idea de la mudanza en mujer la ulterior consecuencia de la más cool acción sólo podría ser una fecundación por rayos divinos con el fin de crear hombres

Speaker A

es decir freud dice en un principio estaba idea de la mudanza en mujer este es el punto un saliente es lo primario del delirio bereber y que recién más adelante aparece el tema del lugar del redentor y se puede a mirar con esta

Speaker A

idea reconciliar con esta idea de la mudanza en mujer que en un principio iba angustiada mucho y él lo veía como un ataque hacia su persona bien ahora vamos a meternos con el tercer elemento del delirio de ser que

Speaker A

es la relación con dios que freud está acá que está enterrada y contradictorio y que dice que tiene elementos originales por un lado elementos trillados por otros elementos vulgares por un lado y elementos así como en libia 2 como divinos por otro y nos

Speaker A

vamos a focalizar en cuatro elementos de la relación con dios que destaca freud que es los nervios divinos la bienaventuranza la jerarquía divina y las propiedades de dios vamos a hablar de los nervios primero los nervios tienen que ver con

Speaker A

el alma humana contienen el alma humana son unos elementos de una extrema sutileza como unas finas hebras va a decirse ver que están como distribuidas en todo el cuerpo algunos están vinculados con lo sensorial y otros con el

Speaker A

entendimiento y en una nota al pie freud dice que yo deberá hablar en la herencia por ejemplo cuando se concibe un ser humano que el espermatozoide contiene un nervio del padre que después se une con un nervio de la madre y eso crea como el

Speaker A

alma de el nuevo ser entonces hoy lo ve como una prueba de qué o como un indicio de que algo de los nervios está vinculado también con lo sexual otro otro punto que destaca freud en esa línea de pensamiento es que dice

Speaker A

el hombre está hecho de carne de cuerpo y de nervios pero dios es solo nervios los nervios de dios son infinitos y eternos pero que es cuando están en modo creador es decir todo está hecho de nervios de dios cuando éstos toman el

Speaker A

aspecto de crear algo estos pasan a llamarse rayos divinos y freud dice bueno tan creador como él lo son los espermatozoides por ejemplo entonces es como un modo de decir que freud vincula el tema de los nervios con lo sexual

Speaker A

va a decir que dios cuando creó el mundo después como que se alejó todo esto cuando creó el mundo después como que se alejó y lo dejó como a su librado a su suerte como que no se metió y que

Speaker A

solamente de vez en cuando para hacer algún milagro o para vincularse con algún hombre muy especial muy rara vez y que recién toma contacto con los hombres cuando éstos mueren es decir todo lo que lo que es creado el universo

Speaker A

está hecho de nervios de dios es decir que dios se desprende de una parte de sí mismo para para crear las cosas y con que cuando estas cosas desaparecen mueren por ejemplo como los hombres estos nervios retornan adiós y que cuando mueren son vinculados

Speaker A

a son sometidos a un proceso de purificación donde pierden la memoria y aprenden la lengua fundamental la lengua divina y en ese momento se unen adiós como vestíbulos del cielo que es una parte de dios que ahora vamos a

Speaker A

a describir un poco mejor cuando hablemos de la jerarquía de vino en cuanto a la bienaventuranza va a decir que ver qué es básicamente un sentimiento de voluptuosidad es decir de goce erótico que las almas de los hombres muertos una

Speaker A

vez que son purificadas son unidas entre sí y están en el goce de la bienaventuranza dios en cuanto a la jerarquía divina no es un ser simple sino que está dividido por un lado en los reinos de adelante

Speaker A

que son los vestíbulos del cielo son estas almas purificadas reunidas entre sí en la bienaventuranza y por otro lado están los reinos de atrás de dios que está dividido entre el dios superior y el dios inferior el dios o inferior es

Speaker A

el imán que se tiene preferencia por las razas semitas y el dios superior tiene preferencia por las razas áreas rever dice que antes de esta revelación divina que lo llevó a ocupar el lugar del redentor él era ateo él no creía

Speaker A

dios no era un creyente en dios y freud o a decir que reveló incluso una vez que está súper metido en este delirio místico religioso conserva mucho del no creyente lo dice en el sentido de que saber tiene una actitud ambivalente

Speaker A

frente a dios por un lado de lo venera y por otro lado es rebelde frente al bueno yo iba a hablar de las propiedades de dios del malentendido fundamental este es una parte importante de su delirio va a decir que hay una

Speaker A

laguna en el orden del universo por la cual la existencia de dios se había amenazado cual es esta la una sin dar muchas explicaciones dice que cuando un hombre está en un grado muy alto altísimo de excitación ejerce sobre los

Speaker A

nervios de dios una atracción tal que él no puede zafarse de esa atracción dios y se ve amenazado en su existencia esto pone en marcha el mecanismo de autoconservación de dios y como dios no es perfecto y no entiende

Speaker A

bien a los hombres dice creer que dios está acostumbrado a vincularse con los hombres muertos sino con los hombres vivos entonces este malentendido fundamental es la razón por la cual dios termina convirtiéndose en el maquillador de este plan de para destruir

Speaker A

[Música] para perpetrar este admitido contra este caso que nombramos de la excitación muy alta que ejerce atracción en los nervios de dios' sucedido efectivamente con server rever dice que es un caso rarísimo o sea que no no es que sucede

Speaker A

en frecuentemente en incluso o sea no sucede prácticamente nunca pero este caso extremadamente raro sucedió en el l ejerce esa atracción a los nervios de dios y dio por verse amenazado en su existencia y no entender bien cómo es

Speaker A

que son los hombres vivos entonces empieza a maquinar este plan contra ser y lo toma por idiotas y lo somete a unas unas gravísimas pruebas y que está todo el tiempo como intentando destruir el entendimiento de ser porque

Speaker A

hay aparentemente y se destruye el entendimiento severo entonces él retira sus rayos y aparentemente esto es algo bastante malo por eso a ver se ve compelido a una compulsión de pensar constantemente para que dios no piense que se destruya el

Speaker A

entendimiento de él que se convirtió en idiota y que retire sus rayos yo le vert va a decir que dios no aprende por experiencia aun cuando se encuentra en una situación donde se equivoca no puede aprender de esa

Speaker A

experiencia y que este modo de conocer a dios que tuvo el bastante cerca hace que más allá de los milagros que en un principio le parecían imponentes y que yo lo vea dios obra como un ser un poco

Speaker A

pueril y se burla en parte de él mismo dice que él ocupa en algún sentido el lugar del burlador de dios pero que sólo él le está permitido a burlarse de dios y que el resto de los humanos tienen que

Speaker A

ver en él como el creador del cielo en la tierra omnipotente y que merece adoración y veneración va a decir freddy que es muy importante tener en cuenta está en valencia de sentimientos con dios esta mezcla de veneración y rebeldía para explicar el

Speaker A

caso server porque si no va a ser muy difícil su interpretación como vamos a ver más adelante esto lo va a retomar él va a decir que entonces es muy importante en la relación con dios el tema este de que si river sigue

Speaker A

manteniendo esa atracción con los rayos de dios con los nervios de dios entonces ninguno de los humanos puede llegar a la bienaventuranza al morir este tema de la bienaventuranza es un punto importante y va a decir rever que

Speaker A

ahí radica un poco su esperanza de la reconciliación con dios porque va a decir que la bienaventuranza como dijimos antes está muy vinculada con la voluptuosidad con el goce erótico de hecho dice que el goce erótico del mundo

Speaker A

terrenal de los humanos es como un un pedacito de bienaventuranza ha concedido de antemano de los hombres antes de morir y que de hecho dios mismo cuando rever está gozando voluptuosa mente cuando están en ese momento de voluptuosidad dice que los

Speaker A

rayos de dios pierden su intención hostil y se logran unir a su cuerpo de una forma de bienaventuranza y voluptuosidad como como hay cierta reconciliación en eso entonces se empieza como a formar en el delirio esta idea de que la voluptuosidad resolvería

Speaker A

algo del conflicto en torno a este malentendido fundamental y dios mismo le exigiría a él que ejerza la voluptuosidad freud en cuanto esto de la bienaventuranza y la voluptuosidad dice que la bienaventuranza que en alemán felix kite parece ser una

Speaker A

una unión de una manera de los dos significados que tienes el ix que es por un lado la voluptuosidad de los erótico y por otro lado difunto que evidentemente está vinculado con el delirio de ser porque la bienaventuranza la selic que tiene

Speaker A

que ver con el vocero tico una vez que maurice una vez que sos un difunto pero en resumen la alteración patológica es rever siguiendo los dos direcciones principales de su delirio en un principio antes de la enfermedad ser era

Speaker A

un no creyente en dios y un aséptico en su práctica sexual no la practicaba prácticamente y era bastante contenido en ella y después de la enfermedad es un ferviente creyente en dios y un buscador de la voluntad ción

Speaker A

pero no solo tiene un carácter insólito la relación que tiene con ese dios webber sino que también le parece peculiar a freud la parte de la pieza de voluptuosidad sexual que se conquista para sí mismo dice que no es una libertad sexual

Speaker A

masculina en la que se conquista para sí mismo sino un sometimiento femenino la parte de voluptuosidad sexual que ejerce ser a partir de su enfermedad es decir él se ve como en una posición sexual femenina se siente la mujer de

Speaker A

dios de hecho si recordamos esta fantasía en duermevela previa al estallido de la enfermedad vemos como ayer se le había cruzado la representación de lo hermoso que sería ser una mujer sometida el acoplamiento dice freud que evidentemente la fantasía

Speaker A

o digamos el contenido del delirio de la mudanza en mujer es una realización de esa fantasía en duermevela ya en un principio con esa fantasía en duermevela del había reaccionado con viril indignación frente a ella y que en el

Speaker A

principio del delirio también reacciona negativamente contra contra este intento de convertirlo en mujer que él lo ve como una injuria lo ve como un propósito hostil y es recién más adelante en mil 895 donde se da esta reconciliación con

Speaker A

esa idea a partir de la introducción del propósito divino que está anudado ya es decir este propósito divino viene a reconciliar ayer con la posibilidad de convertirse en mujer de estar en esa posición sexual femenina porque ahora está

Speaker A

es para un propósito superior y dice que bueno a partir de ahí saber tiene como bandera el cultivo de la feminidad de hecho él siente que dios mismo es el que le exige que el cultive la voluptuosidad femenina

Speaker A

bien hemos llegado entonces a los intentos de interpretación de freud del caso ser fresa disculpa porque dice que las memorias de ayer fueron censuradas y despojados de parte esencial de de su delirio y digamos el contenido de las memorias pero aún así lo a intentar

Speaker A

la interpretación con los elementos que tienen disponibles lo primero que hace es centrarse en algo que los médicos parecen no haberle dado mucho a bola mucha importancia y que sin embargo ser e hizo un gran esfuerzo para poner en

Speaker A

primer plano que es el vínculo con su primer doctor flexi que pruebe decir flex y que desde el principio el primer perseguidor de este delirio que solo es dejado de lado cuando aparece la reconciliación y cuando está esta

Speaker A

transformación en mujer es unida con un propósito divino entonces ya no se vive como una persecución pero desde un principio el perseguidor es flexible y se cree que es lo que efectivamente hizo flexi que tan terrible bueno saber dice

Speaker A

perpetró intentó un al misil yo y este tema de la lme sitio es un tema bastante oscuro que yo no termina de aclarar nunca pero dicen todos los pasajes que hablan del mici dio en las memorias fueron censurados excepto uno que va a explicar

Speaker A

un poco más adelante como quiera que fuera parece que en un principio de la flexible entonces el perseguidor pero en un momento él se dio cuenta que dios no era su aliado sino que él mismo había sido él maquinador de este plan y

Speaker A

entonces dios mismo se puso como perseguidor también sin alterar así la relación con flexibles decir que tanto flexi como dios se habían transformado en perseguidores de hecho hay un vínculo entre flexibles que llueven en un momento alucina que

Speaker A

escucha una conversación entre flex y su esposa donde flec si se llama a sí mismo dios flexi y que la mujer lo trata por locos supuestamente y además dice saber que en un momento flex y se convierte en conductor de

Speaker A

rayos divinos sin haber muerto y sin haber pasado por el proceso de purificación es decir como que tiene un lugar muy importante el alma de flexi y si se convierte como en un ser cercano a adiós también empieza a aparecer un proceso de

Speaker A

descomposición de división del alma de flexi así como dios estaba dividido entre ellos inferior y dios superior o dios dios inferior y dios superior el alma de flexi también estaba dividida entre el flex y superior el flex y medio

Speaker A

y de hecho en un momento dice freud que parece que el alma de revel estaba dividida como en 67 partes que bueno no es un punto esencial de la interpretación que hace freud pero lo menciono porque porque está ahí y vale

Speaker A

la pena mencionarlo por más de que no sea tan importante para entender cuál es la lectura que hace fuera del caso pero dice que bueno flexible del alma es flex y se divide en muchas partes incluso en un momento aparece también el alma uno

Speaker A

de los enfermeros del nuevo asilo que no dirigía flexi pero bueno mientras va avanzando el delirio estas tantas divisiones del alma de flexi que se empiezan a reducir y quedan uno o dos el alma el enfermero directamente casi que desaparece

Speaker A

y queda solo el flex y superior del flex y medio etc prueba a decir que el estudio de otros casos de paranoia se puede entender mediante una fórmula simple cuál es el vínculo que tiene el enfermo con su perseguidor

Speaker A

voy a decir que este perseguidor que tiene un igual muy importante dentro del delirio también tenía un lugar muy importante antes de la enfermedad cuál es este lugar importante voy a decir que mediante la paranoia la intencionalidad con esta persona es proyectada como un

Speaker A

poder externo y que el tono de este sentimiento es trastornado hacia lo contrario va a decir que esta persona que se vuelve perseguidora en realidad una persona amada en una persona venera y qué es la proyección como si es la otra persona

Speaker A

en la que me amará pero en vez de amar es odiar entonces me persigue y que esta persecución además justifica el cambio de sentimientos dentro del yo no es que yo lo amen sino que lo odio porque me

Speaker A

persigue que esto es algo que además vamos a explorar un poco más en el próximo vídeo donde veamos el mecanismo de la formación de la paranoia entonces con este con esta fórmula simple freud se propone examinar cómo es el vínculo con flex y

Speaker A

desde desde antes de la enfermedad en un principio fue el médico y esto estuvo todo bien porque además lo curó fue alguien que tuvo mucho reconocimiento por parte de la familia líder por ser el mismo y por su esposa incluso cuando lo

Speaker A

curó estaba muy agradecido con él y lo visitó después le dio los honorarios que le parecían adecuados quizás cuando describen sus memorias su primer vínculo con flex y que está un poco antes atemperado porque por el hecho de que

Speaker A

después se vuelve su perseguidor entonces ese primero amor con él está un poco la temperada en cómo lo transmite llorar en las memorias pero se ve sobre todo además en esto que escribe de la mujer que era que guardaba la foto de flexi

Speaker A

que en su mesa de trabajo y que tenía como un gran agradecimiento por él luego si vemos los los sueños que tiene en el período de incubación de la enfermedad como escribe freud entre que los nombren presidentes del tribunal y que

Speaker A

efectivamente empieza que son estos sueños donde sueña que le vuelve la enfermedad anterior y que después tiene este pensamiento en duermevela de los hermosos sería ser una mujer sometida al acoplamiento prueba decir ya que estos los describe en la completa continuidad

Speaker A

uno al lado del otro como si fueran parte de lo mismo porque produce efectivamente lo es quizás este pensamiento de lo hermoso que sería ser una mujer sometida el acoplamiento tiene que ver con esta con este sueño también de que vuelva a la

Speaker A

primera enfermedad en qué sentido de que la vuelta de la primera enfermedad seguramente también esté asociada a la imagen de quien lo curó de la primera enfermedad flexible y qué dice freud quizás este pensamiento que le aparece al despertar de estos de

Speaker A

estos sueños o de este momento donde estaba soñando estas cosas es una fantasía que responde a la persona de flexi quizás ya en un primer momento esta fantasía de ser sometida como mujer al acoplamiento tiene que ver con la

Speaker A

persona del flec singh y de hecho quizás de estos sueños funcionarán también como una añoranza como me gustaría volver a tener esta enfermedad así puedo volver a ver affleck sigue que fue quién quién me curó esa vez bien prueba decir entonces

Speaker A

que un avance de la vida homosexual fue la ocasión del estallido de esta enfermedad y que es probable que esta vida homosexual tuviese como objetos desde un principio flexible y alrededor de la resistencia frente a este avance del vídeo homosexual se desarrollaron

Speaker A

los fenómenos patológicos vale aclarar que cuando hablamos de esta vida homosexual desviando me un segundo del texto de freud no estamos hablando de la elección de orientación sexual realmente homosexual yo no entiendo qué es eso lo que está realmente en juego en

Speaker A

este caso ya ver si no que la libido homosexual es tiene un aspecto muy constitutivo de la identidad de las personas sobre todo de la identidad sexual de las personas desde un principio y creo que es más esta función de la libido homosexual que

Speaker A

es tan joven en casos severos que seguramente veamos más de eso cuando veamos la lectura que hace la cam del caso pero en este caso quería aclarar esto para que no se malentienda qué que eso estamos hablando cuando cuando

Speaker A

freud habla de que el estado de la enfermedad ciudad a causa de ésta avance de la libido homosexual sobre todo en esta época que se se está reivindicando ciertas orientaciones sexuales que no son la eterna normativa de que yo apoyo

Speaker A

totalmente y que de hecho el psicoanálisis tiene que realizar algunas cuestiones en relación a esto como lo hemos hablado en vídeos con jorge ritter los invito a ver los vídeos que hicimos de tipo b y etcétera pero bueno quería

Speaker A

hacer esta aclaración para proseguir con el texto y que no haya malentendidos en este punto pero mismo ha decido entonces con relación a esta libido homosexual que él entiende que es un principio está vinculado con flex y que en ningún

Speaker A

momento se dice que sea flexible verdaderamente quién quien vendría a abusar de su cuerpo mudado en mujer por ejemplo cuando dice a reverdecer de esa manera se tramó un complot contra mí luego de que se hubiera reconocido o supuesto de que mi

Speaker A

enfermedad nerviosa era incurable se me entregaría un nombre de tal suerte que le daría en mi alma y en cuanto a mi cuerpo mudado en mujer sería entregado hacia el hombre en cuestión para que me convirtiera abuso sexual y no menciona a flexi que

Speaker A

explícitamente provea decir freud tampoco menciona a nadie que pueda reemplazar a flexi que es decir para freír está bastante claro que aquel hombre al cual le entregaría en su alma y por lo tanto también después su cuerpo como [ __ ] sería affleck si la

Speaker A

postura femenina frente a dios dice no encuentra tanta resistencia como lo encuentra con respecto a entregarse a un hombre no divino como [ __ ] sino que cuando aparece dios y el propósito divino entonces se empieza a reconciliar

Speaker A

con esta idea de ser entregado como mujer para ese propósito otro de los reproches que se le hace a flexi es el tema de la lme cidh ya que es un mundo bastante oscuro y que no queda del todo claro predice que la

Speaker A

última la única parte que escapó a la censura con respecto al del mici dio es una parte donde el river dice que el alm y s'illot está vinculado con ciertas novelas el fausto y él manfred el cazador mágico y habla del mar y dice

Speaker A

que de ahí había sacado uno de los nombres del dios el dios inferior alemán es un personaje de freddy server dice en esa novela se trata de un homicidio y fuera de la ley no encuentra nada relacionado con un homicidio sino que

Speaker A

solamente ve que la trama tiene que ver con un incesto entre hermanos y este va a ser un punto importante para la interpretación más adelante que el estallido de la enfermedad de género tenga que ver con el avance de una

Speaker A

moción homosexual armoniza muy bien con un detalle del historial de saber dice freud que fue un momento donde hubo una tormenta nerviosa es decir como algo terrible que le pasó ayer cuando estaba internado durante la segunda enfermedad la mujer estaba con él constantemente

Speaker A

cuidando lo pero una noche ella decide irse y recomponerse de tomarse un tiempo para descansar ella pero durante esa noche webber tiene una tormenta nerviosa donde la pasa verdaderamente mal también hay que decir tiene siete o seis creo que eran 66

Speaker A

polución es durante esa noche es decir acaba eyacula seis veces durante esa noche pero es un momento muy angustioso para él tras el cual cuando vuelve la mujer él está completamente angustiado y ximo y no la quiere ver

Speaker A

no la quiere ver más de hecho y este es un momento bisagra para la enfermedad que afecta el transcurso posterior de la enfermedad va a decir si uno puede suponer que las poluciones en el adulto siempre están asociadas a alguna

Speaker A

representación sexual entonces podríamos suponer que esa noche de las 6 poluciones esas posiciones estuvieron asociadas a representaciones homosexuales inconscientes bien frei se preguntan por qué habrá sido que le sobrevino este estallido del vídeo homosexual en ese momento entre

Speaker A

que lo nombraron presidente superior tribunal y que empezó a ejercer efectivamente y dice que les faltan datos de la grafía para saberlo con certeza lo cual me parece muy honesto de él y una pregunta muy pertinente que más

Speaker A

adelante cuando lo veamos desde la cara la interpretación que en la sede del caso seguramente va a arrojar bastante luz en este aspecto en este momento lo que dice freud es que uno oscila entre el interés heterosexual y homosexual en

Speaker A

su vida cotidiana y que a veces la frustración de uno puede acrecentar el interés por la otra parte o viceversa y también otra cosa que se cuestiona es dice como cómo puede ser que un médico de repente surja tanto

Speaker A

interés homosexual por un médico que vio hace ocho años atrás y que esa emoción del divide homosexual tenga sea tan grande que pueda generar tal perturbación y lo que el pse se responde es que seguramente la figura del médico

Speaker A

no sea la originaria sino que ésta esté siendo investido por una transferencia que él retrotrae a la figura del hermano mayor y del padre es decir flexi que en última instancia no es sólo flex ix sino que es un representante del vínculo

Speaker A

amoroso que tiene el enfermo con su hermano y con su padre luego hablar freud de tres cambios tres transformaciones que se dan en el contenido del delirio mientras va evolucionando bayern y que dan lugar al restablecimiento de éste el primer

Speaker A

cambio es que el primer perseguidor flexi da lugar al nuevo perseguidor que es dios en la misma línea de hecho flexible pasa a ser en parte de dios flexi dice freud este primer cambio parece ser podría ser abrumador que el perseguidor

Speaker A

no sea ya sólo un médico sino el mismísimo dios pero dice que prepara el terreno para el segundo cambio que es que la transformación en mujeres ya no es un propósito hostil sino que es un propósito en aras de un fin superior de un fin

Speaker A

divino y que eso de alguna manera recompensa a su ego mediante el delirio de grandeza sintiéndose como un ser elegido para el milagro divino y ahí se produce la reconciliación con esta idea de la mudanza en mujer y la tercera

Speaker A

transformación en el delirio este ser es que estamos va a ser mujer no va a ser hecha sino que es algo que lleva tiempo y es pospuesta para el futuro remoto bien fresh se pregunta cómo es que se da

Speaker A

el ascenso de flexi a dios y cómo es que se da el delirio de grandeza novel del libro de grandes al vamos a ver más adelante en el próximo vídeo donde hablamos cómo se da el mecanismo de la

Speaker A

paranoia y ahora vamos a explicar la interpretación que hace pero el acerca de cómo se da el ascenso de flexi a dios va a decir que tiene que ver también con la explicación que hace y un de la fragmentación de estos

Speaker A

personajes no tanto el personaje de dios que está fragmentado en el dios superior el dios inferior o el personaje de flexi que estaban también fragmentados en el flex yx superior y el flex y medio y que después incluso tiene esta fragmentación

Speaker A

que llega como a sesenta y pico de divisiones y un dice que la fragmentación lo que hace es acentuar la sustantividad que tiene para la persona es decir la importancia que tiene estos personajes para la persona la identificación preexistente que hay

Speaker A

entre ellas y la pertenencia a una misma serie es decir que no sólo son personas importantes duplica esta duplicación de las mismas constelaciones de sejun acentúa la importancia que tienen estas personas para el enfermo y además habla de que

Speaker A

están identificadas entre sí tiene alguna identificación preexistente entre ellas y son parte de la misma serie que en este caso podemos inferir habla de la serie paterna bien prueba decir que si vamos a introducir la idea de que tanto

Speaker A

flexi como 'dios pertenecían a la serie paterna entonces esta idea tiene que resolver algunas cuestiones para justificarse como hipótesis entonces pero empieza a hablar de el padre de shriver que es daniel con love money y cuando dice ghost love

Speaker A

en realidad freddy cometo un error o un lapsus y secot live que es literalmente amor de dios o amor a dios que en realidad el nombre verdadero era ghost lo que igual no está tan tan lejos o sea

Speaker A

que algo con dios y el amor no está tan lejos de la interpretación de feve pero bueno la cuestión es que este padre de shriver era efectivamente un médico y un médico de bastante prestigio y reconocimiento que había inventado un sistema como de

Speaker A

educación y de formación de jóvenes donde mezclaba algo de gimnasia castilla que él había inventado ejercicios con algo de alimentación con algo de otra cosa y tenía bastante prestigio del lugar de dónde era iba a decir freud care

Speaker A

la relación que tenía ayer con dios que era como de ambivalencia de respeto veneración y rebeldía es la misma que yo la tenía con su padre que de hecho cuando el padre vivía era como bastante rebelde pues cuando el padre murió él se

Speaker A

convierte como bastante obediente en retrospectiva del padre y que igual es una posición ambivalente bastante común de las personas con sus padres sobre todo con el padre con la figura de autoridad y voy a decir fraude además bueno

Speaker A

para un niño pequeño el padre es como un dios y recuerda uno de los reproches que le hacías rever a dios como por ejemplo que no entendía a las personas vivas y que estaba acostumbrado a tratar con muertos que

Speaker A

[Música] que hacía milagros pero que bueno como que medio los trataba y burlonamente esos milagros y que no aprendía por experiencia cruel lo resuelve de esta forma dice que qué peor crítica que peor burla le puedes hacer a un médico que decir que no entendés

Speaker A

nada del hombre vivo sino que nada más sabe tratar con hombres muertos como diciéndole al médico claro solo trabajas con muertos pero de los vivos no entendés nada era como una especie de actitud desafiante mediante el padre según freud la otra de que podría ser

Speaker A

milagros pero no por ello era menos insípido y pueril es algo que también dice freud en los médicos se les suele decir que hacen curaciones milagrosas etcétera entonces para freud era como una especie de restarle importancia a los milagros médicos que el padre podría

Speaker A

ejercer como una especie también como de ironía hacia él y la parte donde él dice que el padre no aprende por experiencia perdón que dios no aprende por experiencia dice freud que es el mecanismo de retorsión infantil mediante

Speaker A

el cual él devuelve un reproche que le hicieron a él intacto es decir él se imagina que el padre en su en su actitud educativa formativa que él tenía bastante seguramente le han criticado a saber que él se ve que no

Speaker A

aprende por experiencia y llevar en el mecanismo de retorsión infantil utiliza esa misma crítica que le viene a él la vuelve intacta hacia el padre y le dice no vos sos el que no aprendes por experiencia cuando en realidad dice

Speaker A

freud seguramente se verá el que se resistía a la educación el educador era justamente el padre dice que ese mismo mecanismo de retorsión infantil también vale para el tema de la lmb incidió que él acusa a flexible de intentar hacer un

Speaker A

armisticio contra él pero que incluso después en la memoria sever dice y ahora por alguna razón se me está acusando a mí de ser el admitida cosa que no es así entonces pero dice esto de la lme si yo también el que en

Speaker A

un principio quiso cometer lo fue river y después mediante el mecanismo de retorsión infantil le adjudicó esa intención a flexi y lo criticó entonces va a decir fue que nos encontramos en el terreno conocido del complejo paterno y

Speaker A

que esta fantasía femenina de deseo es una de las formas más típicas que aparecen en este complejo infantil y va a decir que unos detalles desconocidos es lo que lleva a que este este conflicto que es bastante universal se

Speaker A

debajo de esta forma delirante voy a decir que el padre que suele aparecer como perturbador de la satisfacción sexual infantil en general autoerótica en el desenlace del delirio celebra un triunfo grandioso porque aparece este padre este dios dios padre

Speaker A

no como perturbador de la sexualidad sino quien le da lugar a la sexualidad quien le exige la voluptuosidad al enfermo y va a decir que incluso la más temida amenaza del padre la castración está en basculación es tomada como parte del

Speaker A

contenido que evaluará la fantasía de deseo de la mudanza en mujer primero combatida y aceptada después por último va a decir fred que esta compulsión de pensar que tenía su deber por miedo a que si dejaba de pensar un

Speaker A

segundo entonces dios pensaría que se volvió estúpido y se retiraría de él pero lo relaciona con esta idea este temor que suele haber con respecto a que el quehacer sexual sobre todo el organismo la masturbación podría destruir el entendimiento

Speaker A

y de hecho dice que rever kléber dice que escuchó varias veces que el dios superior decía queremos destruir el entendimiento yo este punto no lo termino de entender porque por un lado dios le exige la voluptuosidad ayer pero

Speaker A

por otro lado quiere destruir el entendimiento para retirarse de él y aparentemente esta pérdida del entendimiento está relacionado con el casero sexual entonces no sé hay un punto que a mí no me termine de cerrar pero bueno les dije tal cual que es lo

Speaker A

que freud explica como explicación de esta compulsión de pensar a mí no me queda del todo claro y finalmente entonces va a decir que como otro fundamento de la fantasía de deseo femenino de shriver tiene que ver con

Speaker A

una frustración pero dice que éste este síntoma patológico hay que ayudarlo con alguna frustración objetiva real del mundo de la realidad y dice que rivero nos confiesa una frustración así que es la frustración de no haber podido concebir hijos va a decir freud qué

Speaker A

la esperanza de tener hijos de srl le habría servido en varios aspectos por un lado él era el único deber que quedaba porque tanto el hermano como el padre habían fallecido por otro lado parte de la libido homosexual que antes hubiera

Speaker A

hubiera dirigido al padre y al hermano estaba como libre y no tenía a quién dirigir cellay quizás en un hijo él podría haber puesto se ha vivido ahí y por otro lado dice que como venía intentando tener descendencia y no podía

Speaker A

él capaz ayer se le ocurrió capaz y yo fuese mujer sería más apto para tener hijos y entonces aparece como esa fantasía de convertirse en mujer en mujer en frente al padre de la infancia después esté representado por dios en el

Speaker A

delirio y así poder dar a luz a unos hombres de espíritus reveriano es decir a una descendencia llegarían a que para freud viene a sustituir el deseo frustrado de tener hijos bien hasta acá entonces la interpretación freudiana en el caso de

Speaker A

ver vimos el historial clínico el contenido del delirio y los intentos de interpretación que hace freud no se queda en el próximo vídeo donde vamos a agarrar el mecanismo paranoico que es como freud escribe que se da la

Speaker A

constitución del delirio de los síntomas paranoicos a partir de este complejo paterno espero que les haya gustado y le hacemos la próxima sesión

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Frequently Asked Questions

¿Quién fue Ribery y por qué es importante en el psicoanálisis?

Ribery fue un juez alemán con un caso de paranoia descrito autobiográficamente. Es importante porque Freud analizó su caso sin verlo personalmente, basándose en sus memorias, lo que aporta un enfoque único en el psicoanálisis.

¿Cuál fue el diagnóstico principal del caso de Ribery según Freud?

Freud diagnosticó inicialmente paranoia, pero luego se consideró que Ribery sufría una demencia paranoide, caracterizada por alucinaciones y delirios con un fuerte componente místico-religioso.

¿Qué papel tuvo el médico Flex en la historia clínica de Ribery?

Flex fue el médico que atendió a Ribery durante su primer episodio de enfermedad nerviosa, diagnosticado como hipocondría grave, y también estuvo involucrado en la segunda internación, siendo una figura central en el caso.

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