История России. ХХ век. Лекция 4. Пётр Столыпин. Последний герой самодержавия. Реформы | History Lab

Пётр Аркадьевич Столыпин, одна из самых оригинальных, интересных фигур русской истории начала XX века.

Столыпин, как его называли, последняя сильная рука самодержавия.

Трагическая судьба его связана была с попыткой примирить крайности русской жизни, найти компромисс, и вот в этом отношении его ненавидели и правые, и левые, он был центрист, он выступал за монархию, но монархию, которая работает в тесной кооперации с парламентом, с Государственной Думой.

В истории России Столыпин известен прежде всего как создатель знаменитой Столыпинской реформы, вот с этого мы и начнём, что же это за реформа и какие её основные идеи.

Ну, надо сказать, что реформа Столыпина - это прежде всего реакция на события 1905 года.

В 1905 году, вопреки ожиданиям правительства, большую революционную активность проявили крестьяне, крестьяне, которые требовали земли, которые ненавидели своих помещиков и просто физически расправлялись с ними.

16% всех дворянских усадеб было уничтожено в 1905 году, нужно было срочно что-то предпринять, как-то умиротворить крестьянство, основное население России.

И вот здесь найдена была определённая формула, формула, которая состояла в том, что нужно сочетать прошлое и настоящее, нужно разрушить традиционную для России крестьянскую общину и на смену этой общине создать земельный рынок, рынок, на котором крестьяне могли бы продавать свои наделы, покупать себе, если им нужно, новые наделы, Столыпин сумел убедить императора в том, что главное - это аграрная реформа.

Главное - это разделить крестьянство на состоятельных крестьян, которые готовы вести самостоятельное рыночное хозяйство, и дать свободу беднякам, не способным к самостоятельному хозяйствованию, дать им возможность выйти, получить свой надел и с этим наделом делать что угодно, либо работать на нём, либо проще продать его и уйти в город на заработки.

Значит, вот аграрная реформа Столыпина состояла, собственно говоря, из трёх пунктов, первое - это разрушение общины, это было тяжело, потому что привыкли к тому, что община - это основа русской деревни со времён Ярослава Мудрого.

Мир, община - это то, что помогает крестьянину выжить в экстремальных ситуациях, коллективизм русского крестьянина связан с общиной, ну и так далее, то есть община - целый пласт не только экономики, но и менталитета, но и вообще традиции русского крестьянства, и вот теперь реформа Столыпина, объявленная в 1906 году, она разрешает крестьянам выходить из общины, брать свой надел и распоряжаться им как собственностью, а ведь прежде земля принадлежала общине, крестьянин не мог просто так взять и уйти со своей землёй, куда ему, так сказать, вздумается, община этого не допускала.

Теперь община уже не смеет останавливать крестьянина, если он требует свой надел, ему обязаны дать, и он имеет право распорядиться как угодно, либо продать это своим же крестьянам, либо там ещё кому-то, либо работать на этой земле.

Вторая часть вот этой аграрной реформы - это, конечно, переселенческая политика, у Столыпина была, в общем-то, здравая мысль о том, что в России есть огромные пространства земли, которые никем не обрабатываются, никакой пользы не приносят, это, прежде всего, Южная Сибирь, Средняя Азия, возможно, Забайкалье.

Переезд большого количества переселенцев на Восток, конечно, требовал специальной подготовки, и одним из элементов этой подготовки стали специальные вагоны, которые рассчитаны были не на заключённых и не на каких-то, так сказать, несчастных людей, а рассчитаны были на то, чтобы вся семья переселенца могла уместиться в этом вагоне, и даже если нужно было, нужно было взять свои вещи, скот, какие-то инвентарь, и вот эта работа была проделана, переселенческая политика Столыпина, ну, не на 100%, но в значительной мере облегчила аграрную проблему, и до сих пор в Сибири, если вы поговорите с людьми, которые являются там старожилами, и спросите у них, а как попали сюда ваши деды, прадеды, то они, усмехнувшись, скажут: "В Столыпинском вагоне, Столыпинского, значит, потоки переселенцев", так что, конечно, там было масса всяких недоделок, местная администрация плохо работала, многие возвращались крестьяне, это всё так, но в целом это была удачная идея.

Столыпин, вообще говоря, говорил откровенно, что мне нужно 20 лет покоя, вот дайте мне 20 лет покоя для России, и я доведу свою реформу до конца, и всё будет хорошо, все будут довольны.

Но, к сожалению, судьба не отпустила ему не только 20 лет, но и гораздо меньше, так вот, а третье направление Столыпинской аграрной реформы, третье направление - это кредиты, крестьянский банк, ведь человек, который выходил из общины, для того чтобы начать самостоятельное хозяйство, ему надо было купить какие-то элементарные оборудование, прикупить земли там, ещё какие-то покупки сделать, ему нужен был первоначальный кредит, деньги.

И вот крестьянский банк на самых льготных условиях выдавал крестьянам, которые выходили из общины, выдавал эти кредиты и помогал им освоиться и начать самостоятельное хозяйство, выйти на хутора, на отруба, немногие решались на это, примерно 20% всех крестьян только воспользовались этим, но всё-таки это был первый шаг.

И если бы действительно дальше Россия развивалась спокойно, то это всё принесло бы очень хорошие плоды, это безусловно, потому что формировался рынок земли, формировалось новое отношение между крестьянами и помещиками и так далее, если пытаться оценить в целом Столыпинскую программу, то нужно сказать, что основная идея состояла в том, чтобы создать новый слой населения в России, слой зажиточных людей, не слишком богатых, но и не слишком бедных, людей, которые могли бы служить опорой порядка, которым не нужна была революция, потому что у них было что терять.

То есть это слой людей, которых мы сейчас на нашем современном языке называем средним классом, если бы в России появился средний класс, то Россия бы не сорвалась со своего исторического пути в пропасть революции и гражданской войны, значит, вот аграрная реформа Столыпина - это одно направление его деятельности, другое направление - это работа в Думе, как премьер-министр, а он сначала был просто министром внутренних дел, а потом уже в 906 году он стал премьер-министром.

И как премьер-министр, он должен был работать с Думой, он должен был постоянно там выступать, объяснять реформы, так сказать, проводимые правительством, Николай вообще не любил ходить в Думу и разговаривать с депутатами, считал царь, считал ниже своего достоинства, Столыпин, наоборот, он считал, что надо работать с Думой, и вот в результате этого сформировалась так называемая политика Столыпинского маятника, октябристский маятник, в Думе в это время уже были три основные силы - это монархисты, октябристы и кадеты, и вот когда Столыпину нужно было провести через Думу какой-то более либеральный закон, он организовывал за кулисами союз октябристов и кадетов, когда, наоборот, он хотел провести более консервативный закон, он опять-таки за кулисами, пользуясь своими связями, своим авторитетом, вёл переговоры с лидерами консервативной фракции и теми же октябристами.

У него были очень хорошие отношения с лидером октябристов Александром Ивановичем Гучковым, умнейшим человеком, одного из крупнейших политиков России этого времени, лидером кадетов был, как известно, Павел Николаевич Милюков, тоже выдающийся человек, и вот Столыпин умел найти возможность компромисса, и таким образом вот это лавирование между крайне правыми и либералами позволяло ему проводить практически то, что он хотел, Столыпин отличался не только готовностью сотрудничать с Государственной Думой, но отличался и как прекрасный оратор, когда угрожали ему с левых сторон, левые радикалы, он говорил свою знаменитую фразу: "Не запугаете, не запугаете", действительно, он был человек удивительной храбрости, он знал, что за ним охотятся, его дачу взорвали, у него несколько покушений было, и он знал, что, в общем, рано или поздно его уничтожат, но он считал, что для России он должен делать то, что делает.

И поэтому, когда в очередной раз в Думе на него накинулись крайне левые, он сказал: "Вам нужны великие потрясения, а нам нужна великая Россия", и вот эта фраза Столыпина вошла в историю, это второе направление деятельности Столыпина, работа в Думе, вот этот Столыпинский маятник, а третье направление, самое, так сказать, неприятное, но необходимое - это подавление революционного движения, потому что он пришёл к власти весной 906 года, когда страна была охвачена крестьянскими волнениями, прежде всего, горели усадьбы, и сам Столыпин, который был до этого Саратовским губернатором, он прекрасно знал это, он сам с отрядом казаков, значит, усмирял этих крестьян.

И вот теперь Столыпин проводит политику подавления, жестокого подавления революционного движения, как он это делает, он проводит закон о создании военно-полевых судов, все политические преступления судили не обычным гражданским судом с присяжными, а судили военным судом, там, где три офицера выносили приговор, и в общей сложности, говорят, ну, тут тоже разные цифры называют, но несколько тысяч человек было расстреляно по скорострельному, как говорили, этому Столыпинскому указу, вот, и несколько десятков тысяч были высланы в Сибирь за участие в революционном движении.

Но в конечном счёте цель была достигнута, революционное движение было подавлено, и период от 907 года и до 912 года - это период спада революционного движения в нашей истории России, спад революционного движения, когда уже становится непонятно, какие у нас политические партии, чего хотят, потому что их почти не осталось, тех же самых большевиков в это время трудно было найти, потому что их было-то всего-то кучка сторонников Ленина в Швейцарии, неизвестно чем занимавшиеся.

Ну, кроме того, конечно, у Столыпина были проекты, которые он не успел осуществить, это были проекты, например, перестройки полицейской системы в России, он пришёл к выводу, что у нас, это действительно подтверждалось фактами, у нас по сравнению с европейскими странами гораздо более слабая полицейская система, на единицу площади приходилось гораздо меньше полицейских в России, чем в европейских странах.

Дальше укрепить низовой аппарат власти на уровне уездов, для того чтобы контролировать жизнь, так сказать, глубинки, всё это Столыпин пытался сделать, готовил эти проекты, но ему угрожала опасность с двух сторон.

Как всякий центрист, он с одной стороны должен был отбиваться от крайне правых, с другой стороны от крайне левых.

Ну, и вот по официальной версии, в конце концов его настигла рука радикалов левых, был такой террорист Дмитрий Богров, который 1 сентября 1911 года в Киеве в оперном театре подошёл вплотную к Столыпину, в антракте стоявшему там у прохода, и несколькими выстрелами из револьвера смертельно его ранил.

Столыпина отвезли в больницу, через несколько часов он скончался.

Скончался, был похоронен на кладбище Киево-Печерского монастыря, и до сих пор могила его сохранилась.

На ней лежит большая плита из чёрного мрамора, и написано: "Пётр Аркадьевич Столыпин".

В советское время эту могилу сравняли с землёй, но после крушения советского строя она опять была восстановлена.

И действительно, сам Столыпин, при всех оговорках, при всей жестокости его мер, всё-таки, я считаю, что это был действительно человек, который мог бы остановить Россию на пути к новым революциям, к новым потрясениям.

Ему нужна была великая Россия, и он мог бы это сделать, но, к сожалению, судьба не дала ему такой возможности.