使徒行傳(9)~使徒行傳(9)

各位觀眾大家好，我們又來到了使徒行傳的時段，我們曾經看過了第一章，還有我們現在正在進行第二章。

我們來到了使徒行傳第二章，第一開始就說五旬節到了，我們都知道那一天就是聖靈降臨的日子。

關乎聖靈的降臨有兩個解釋，一個解釋就是根據保羅，我們不拘是猶太人希利尼人，自主的化外的，我們都在基督裡，我們都在聖靈裡受盡成為一個身體。

所以我們知道五旬節那一天，當門徒們受盡的時候，受聖靈的盡的時候，他們就成為一個身體，所以教會基督的身體就誕生了。

那另外一方面意義就是主耶穌親自說的，當他們五旬節降臨的時候，他們要得著從上頭來的能力，而這個能力呢，是要讓他們能從耶路撒冷，猶太全地和撒馬利亞一直到地極。

所以主為著要叫他們完成使命，使命是從耶路撒冷一直到地極，作主耶穌復活的見證人。

但是能力從哪裡來呢？那個裝備是什麼？就是聖靈的能力，所以到了五旬節那一天，聖靈就要降在他們的身上，他們就得著從上頭來的能力，所以現在呢我們特別著重的，就是他們怎麼得著從上頭來的能力。

那麼二章第一節到到前面第13節，給我們注意到那一天一些重要的現象，當聖靈降臨的時候，在物質的世界裡面有一些的表現，聖經告訴我們說天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，就充滿了他們所坐的屋子。

但是就是因為這個從天上來的響聲就震撼了整個耶路撒冷，因為耶路撒冷那個時候有從天下各國來，有些虔誠的猶太人住在耶路撒冷，所以他們聽見了他們都來聚集，所以聖靈就藉著這個機會，讓他們能聽見福音，結果當門徒們被聖靈充滿的時候，他們就按著聖靈所賜的口才，就說起別國的話語來，所以他們不管是從哪裡來的，他們都聽見，這些人用自己的鄉談講說神的大作為。

所以我們知道說，因著聖靈降在他們身上，他們都被聖靈充滿，所以他們就說起方言來，這個實在是很神奇，這實在是你看見這件事情是出乎神的，但是雖然如此呢，我們知道，如果光是停留在這一部份，那麼眾人就都驚訝猜疑彼此說這是什麼意思呢？

雖然他們聽懂了，為什麼每一個人可以用我們的鄉談，來講說神的神的大作為呢？所以有的人就問說這是什麼意思呢？甚至於譏笑的人就說他們無非是新酒灌滿，他們有解釋，他們說是怕他們被新酒灌滿了，那麼沒有解釋的人呢，就是說這是什麼意思呢？所以這個時候就來到了最重要的部分。

那彼得和十一個使徒就站起來，要解釋前面所有的現象，所以彼得站起來了，然後呢他就高聲的說，然後他說這些人，你們以為這些人是醉了，其實不是醉了，那麼那個解釋在什麼地方呢？所以下面就是彼得的解釋，那彼得就根據約珥書，就根據詩篇16篇，就根據詩篇110篇，神的話就臨到他，用神已經說過的話。

就解釋整個的現象，所以他對他們說，他神既按著神定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了，你們做了一件事，神做了另外一件事，神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。

我們知道那個時候他說話的對象，那些人就是當初說釘他十字架，釘他十字架，所以整個是在抵抗反對這樣的氣氛底下，所以這些人就是當初要把主耶穌釘在十字架上面，所以現在彼得有話要說，彼得現在不光要說話，而且要說得中肯。

不光要說話，而且要說得針針見血，不光要說話，而且要說得叫他們扎心，所以我們知道現在當十二個使徒被聖靈充滿的時候，現在能力臨到他們的身上，那麼聖靈呢，不光是引導他們進入真理，而且聖靈也叫他們想起主所說的話，或者神在舊約裡面已經說的話。

那麼最後我們知道，彼得就有一個結論，他說這耶穌神已經叫他復活了，我們都為這事作見證，他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的澆灌下來，你們所看見所聽見的是現象，但是解釋是什麼呢？

當你看見這些現象的時候，乃是根據天上的一個行動，而天上的行動是告訴我們說，你們把他殺了，在十字你們把他釘在十字架上，神叫他從死裡復活，而且升到天上，所以他得著榮耀，因為神把他右手高舉，所以他就從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的就澆灌下來，然後下面他繼續說，故此以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了。

基督就是彌賽亞，你們等了半天的彌賽亞，你們以為他在耶路撒冷要登基，其實呢，這位耶穌基督，這位耶穌基督，神已經立他為主，而且為基督了，所以這些話太富有震撼力了。

所以眾人聽見這話就覺得扎心，現在他們驚慌不知所措，所以就問彼得還有其餘的使徒說，弟兄們我們當怎樣行，你告訴我們要怎樣做才好，所以因著這個緣故，我們知道後來在這么多人裡面有三千人，就在一天之內，他們不光相信，他們也受盡，結果就作了主的門徒。

所以我們知道，這就是那一天聖靈充滿這120個人的結果，所以現在你得很清楚，天上的響聲是預備，還有火風也是預備，舌頭也是外面預備，然後等到眾人震撼了整個耶路撒冷，等著他們在那裡聚集的時候，現在他們就聽見，這些人用他們的鄉談來講說神的大作為，所以他們就問這到底什麼意思呢？

他們要問說，有的人說這是新酒灌滿了，那現在需要解釋，彼得當他起來解釋的時候，結果他就根據舊約裡面的一些的話，根據神的話，然後他把答案告訴大家，那麼根據這一段彼得的講話，我們知道說，彼得他把神的旨意不只說出來了，他也把主耶穌升天以後，我們知道主耶穌升天的時候不是被雲彩接走了嗎？

所以那朵雲彩，好像是個幔子一樣，叫彼得再也不知道，再也看不見，在那個雲以外，那片雲以外的，到底發生了什麼事，但是現在你看見，彼得他得著啟示，他能告訴我們，在雲的那一端，雲的那一邊發生了什麼事，給我們看見說我們的主已經被神用右手將他高舉，然後他既然升天了，神立他為主為基督了。

這個時候呢，結果他就從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的就澆灌下來，所以這就是他的解釋，今天有這些現象發生，因為主耶穌已經作王了，因為主耶穌立神已經立他為主為基督了，神既然將他右手高舉，所以聖靈就降下來，你只要看見聖靈降下來，你就知道我們的主已經是就知道神已經立他為主為基督，我們的主耶穌已經得著榮耀了，所以這是那個解釋。

那麼彼得怎麼知道呢？彼得是根據神的話，彼得在和其他的十一個門徒，我們根據四福音的記錄，我們知道，他們向來是慢半拍的。

他們對於主耶穌的話常常是有聽沒有懂，這是彼得和十一個門徒當初在地上的情形，但是現在不同，等到五旬節降臨保惠師來了，就引導這些人進入一切的真理，所以神在約珥書已經說過了，神在詩篇16篇111篇都說過了，但是大家聽不懂，大家不明白。

但是忽然間就在那一天，好像彼得的眼睛的鱗片掉下來了，他看見他從來沒有看見過的，彼得得著啟示，他把他的啟示就告訴大家，所以因著這個啟示，就把整個的真相告訴大家，所以等到真相大白的時候，這些話就叫他們扎心。

所以在這裡我們要記得，許多時候我們以為說，這些風火舌頭叫我們覺得驚訝，因為這個不光是化時代的，而且是非常富有戲劇化的，那麼然後聖靈如果一同在，一給能力，你看他們就能說起別國的話來，那這不是很神奇的一個表現嗎？

這不是一個聖靈很神奇的彰顯嗎？但是不更奇妙的還在後面，更有能力還在後面，這些說起別國的方言來，也許種了一些種子，撒了一些種子，也許為著羅馬，為著遙遠的地方已經撒下一些種子，但是當天我們知道聖靈要立刻要立竿見影的，那一天聖靈立刻有事情要發生的，那面對著這些說釘他十字架，釘他十字架，我們的神有話要說，現在神藉著誰來說話呢？藉著彼得和十一個門徒，本來似懂非懂的這些人，但是現在他們完全明白了，那聖靈降在他們身上，讓我們記得，他們所得著的能力，這個能力不光是叫他們醒過來，叫他們的鱗片掉下來，那現在呢，他們不光懂了，他們也明白了神的奧秘，結果他們就把神的道就告訴那些聽眾，結果那些聽眾就覺得扎心，後來他們就蒙恩得救了。

所以我們看見這就是整個你看見聖靈的能力，上頭的能力，做了何等大的事，當然我們知道，在整個事情上方言有分的，但是更重要的，人能夠得救，人能夠蒙恩，保羅的話講得很清楚，我們信道是從聽道來，聽道是從傳道來的，所以等到彼得和十一個使徒站起來，等到他們所說的話，就是神所要說的時候，沒有人能抗拒神的話，所以現在你看見了，這些話為什麼帶著能力？

因為這些話的能力就是聖靈的能力，聖靈永遠是高舉基督，聖靈永遠是榮耀基督，為耶穌基督作見證，所以現在我們才發現，原來福音乃是神的大能，福音所以是神的大能，因為福音在這裡很明顯的，我們很明顯看見是聖靈的能力在背後作後盾的，所以現在我們就知道說，彼得他的第一篇的信息，那篇信息叫人覺得彼得的口是金口，如果我們能藉彼得的口能來傳福音多麼好呢？

不要說三千人，有三個人，有三十個人我們都滿意了，但是問題在這裡，今天我們講破了舌頭，今天我用盡了最好的比喻，今天我們鼓起三寸不爛之舌，人不得救還是不得救，那為什麼這一篇，你分析分析彼得那天所講的，你也同樣講，為什麼沒有人能得救呢？那一天同樣的一篇講道，為什麼這一篇講道給人的感覺，好像排山倒海一樣，好像是完全不能抗拒的，結果你看那些人本來是最反對的，本來說釘他十字架，釘他十字架，結果現在你會發現說他們都覺得扎心，因著這個緣故，聖靈就把他們擊倒了，聖靈就把他們征服了。

結果他們就從黑暗轉向光明，我們今天要從撒旦的權下，因為這些人都是撒旦的選民，能從撒旦的權下，能把這些人搶救出來，你看那個能力要多大，現在要捆綁，你捆綁要讓天上也要捆綁，你釋放也要叫天上要釋放，一面你捆綁仇敵作為，一面就把這些人從仇敵的手下，能把他們搶救出來，那麼我們知道說那一天感謝神，他們成功了，他們成功了，因為從上頭的能力降在他們的身上，所以弟兄姊妹這些好像是無知的小民，這些好像是淡水河邊打魚的一班的人，結果他們做了驚天動地的事，就從耶路撒冷，耶路撒冷是最難最艱難的，可以說是，可以說是那個是最難最難的，在人來看不行。

在人你看這個仇敵的營壘是何等的堅固，結果仇敵的營壘被攻破了，感謝神，從第二章給我們看見，這個表現很明顯的，是聖靈的能力降在他們身上，那同樣的能力，就叫他們繼續的把福音要從耶路撒冷，撒馬利亞，猶太全地，撒馬利亞一直要到地極，所以今天如果我們把這一篇講台背會了，也沒有用的，問題在哪裡呢？

就是他們的的確確得著聖靈的能力，所以當他們得著這個能力以後，結果他們就產生了這一篇的信息，產生了這一篇道，但是這個道是帶著上頭來的能力的，所以人不能不得救，人聽了一人非得救不可，那今天我們傳福音是不是有這樣的能力呢？

我們今天能不能說，今天我們一站起來，當我們傳福音的時候，人非得救不可呢？我們用了很多很多的話，很多智慧委婉的話，但是那個結果是什麼呢？有一次葛理翰到了英國，特別到了他面對一些英國牛津劍橋，那些很有知識的人，所以他想我一定要好好的準備，我要有一篇很好很好的一篇信息，能夠吸引許多的名人哲學家，那麼給對方感覺，這是一篇非常完美的講章，結果第一天他果然講了，但是很稀奇，那篇的講章可能是非常完美的講章，但是就是沒有人得救，等到第二天，他覺得我要把這些通通放下了，他單單的倚靠聖靈，結果你看見很稀奇，那個結果就和第一天完全不一樣，所以我們一定要記得，今天人靈魂得救完全是聖靈的工作。

今天當聖靈要藉著我們傳福音的時候，他要先充滿為他說話的人，他要這個人不倚靠他自己，倚靠聖靈，他要讓這個人知道說不是倚靠才能，不是倚靠乃是倚靠聖靈才能夠成事，叫他不倚靠自己的學問，不倚靠自己的口才，單單的倚靠神，讓聖靈來充滿他，然後呢讓神把已經說過的話，對人再說一遍，他起來說話，盡可能不說自己的話，他如果說的話，是讓神的話能藉著這些管道能說得出去，結果你要看見，只有神的話是最最能征服人的，這就是解釋了，你看彼得當他引約珥書，當他引詩篇16篇和詩篇110篇，這些底下的人都是讀聖經，都是認識舊約的人，結果這些話一個一個都像福音子彈一樣，就把他們征服了。

所以讓我們看見，等到聖靈降在說話的人的身上，那個能力是不能抗拒的能力，所以我們不要忘記，從上頭的能力，不是僅僅說方言，從上頭的能力，不光是僅僅我們在地上打滾，從上頭的能力，不光是僅僅叫我們病得醫治，上頭的能力，最大的能力，就是能夠指導黃朝，能夠一直達到這個陰府最核心的地方，結果從裡面釋放所有受魔鬼撒旦轄制的人，你想想看這個能力你辦得到嗎？

你辦不到，這是屬靈的事，這是靈界的事，今天你就算是非常有學問，就算是很好會說話，遲早有一天你要看見，人靈魂得救乃是聖靈的工作，所以感謝神，這就是我們從這一段聖經裡面，我們所得的教訓，因為這一段太重要了，所以我們好像不厭其煩的，我們似乎在重複，所以你會發現這一次跟上一次我們講的有一點的重複，但是重點我盼望大家能夠記得了，那麼等到我們回過頭來，再來看整個聖靈的工作的時候，我想我們會有幾點的感想，第一我們要記住的，我們要注意到就是聖靈的彰顯，有風有火有舌頭有方言，這的確是聖靈的彰顯，聖靈的確確有一些的表現，但是這個是現象，那麼讓我們記得，所有聖靈的經歷和聖靈的現象，必須要經過神話語的解釋才可以。

因為如果沒有神話語的解釋，那個結果是什麼呢？就是人要問說這是什麼意思，你看見人不明白，人糊塗，人只知道現象，人只羨慕現象，但是有沒有幫助呢？沒有直接的幫助，那麼對有的人反對的人，反對的人他們會說，你看他們無非是新酒灌滿，所以對於這些聖靈的現象，對於聖靈的彰顯，所謂manifestation of the Holy Spirit，那麼因為他是的確確這是很明顯的現象，那麼如果沒有神自己的解釋的話，那麼人就問說什麼意思，要么不明白，要么好奇，要么就說他們是被新酒灌滿了，但是我們不要忘記，聖靈每一次的工作，聖靈每一次的彰顯，一定有他自己的解釋的，那個解釋就是神的話，所以神的話和神的靈是不能分開的。

神的話是為著神的靈，解釋聖靈的彰顯，但是另外一方面呢，你看見神的靈，就叫我們想起主的話，這是主自己說的，這就是聖靈的工作，彼得也許本來想不到的，大家想想看，就在那個時候，彼得他是不是要臨時去查查電腦，查查聖經彙編，或者說我大概看看，到底我現在怎麼解釋，我們知道那個是臨時的，那是隨機的，那麼你們所看見所聽見的是當場是臨場的，所以既然現在有了這些臨場的情形，那彼得現在沒有可能再回去，再做研究，再查考聖經，再查考舊約，我應該查考哪一段才能解釋這一段聖經，所以弟兄姊妹你知道說，這個時候很明顯的，彼得一定在平常的時候，一定神的話就藏在他的裡面，也許他不明白，他記得約珥書，他記得詩篇16篇，也記得詩篇111篇，但他不明白，他看是看見了他不明白，就像今天很多的猶太人一樣，猶太拉比他們不明白，聖經對他們好像是一本封閉的書。

那麼不要忘記，雖然如此，等到他一站起來，這個時候你看見，神的靈就把神已經說過的話，藉著彼得對大家再說一遍，結果就變成生命的道，帶著能力叫許多人扎心，然後三千人得救，所以你從第二章使徒行傳第二章所看見的這個結果，這些效果，我們就學了一個很美好的功課，我們就知道說神的話和神的靈是不能分開的，好我們今天就說到這裡，我們下一次再繼續，謝謝大家。