الشيخ ابن عثيمين : هل يُعذر من وقع في الكفر وادعى أنه جاهل بأنه كفر ؟!

إذا ادعى الجهل ومثله لا لا يجهله هل يقبل؟ وقال والله ما علمت ان هذا مثل واجب لو علمت انه واجب ما جحدت.

نقول الحمد لله اذا قلت هكذا فانت الان تبت.

فانت الان تبت ما دمت تقول انا ما علمت انه واجب ولو علمت انه واجب ما جحدته فالان ما اقررت به فالان اقررت به.

واضح؟ لكن لو انه جحده راسا قبل ان نطالبه اذا كان مثله لا يجهله فهو كافر.

لو جحد تحريم الزنا وهو ناشئ في بلاد في البلاد الاسلامية المحافظة انسان نشا مثل في بلاد اسلامية محافظة تحرم الزنا ونشا فيها.

وقال وقال ان الزنا حلال.

ما تقولون؟

هذا لا يعذر.

لانه نشا في بلاد السامية المحافظة.

في بلاد اسلامية متهتكة.

اسواق الزنا فيها مفتوحة.

وجحد تحريم الزنا.

يعذر؟

ها؟ يعذر.

اي هذا انسان.

عاش في هذه البلاد وشاف في اسواق دعارة.

مبيحة للزنا.

ولا يدري.

نقول نعم ما دام ما دام انه فيه شبهة.

فان الحدود تدرأ بالشبهات.

والانسان المسلم هو مسلم ولا يمكن نخرجه من الاسلام الا بيقين.

شبهة ما ادري.

ايش؟

على.

تحريم الزنا.

ها؟

اذا كان ما يدري عنها.

يعني.

ايه.

اذا كان يدري عنها.

كيف يقول اني جاهل؟

ها؟

ابدا.

يعني اذا كان الزنا معروف.

الان تحريم الربا.

لو نشا الانسان في بلاد كلها مثلا ربوية تتعامل بالربا بالبنوك وغيره.

وقال والله ما ما اعرف انه حرام.

يمكن يصير هذا حق.

نقول يمكن.

الانسان اذا عاش في شيء ما يدري عنه.

الان مثلا الذين نشأوا في بلاد ينتحل علماؤها طريق الاشاعرة.

اتعلمون انهم لا يدرون عن مذهب اهل السنة شيئا؟

نعم.

ما يدرون عن مذهب اهل السنة شيئا.

يحسبون هذا هو الحق.

حتى ان منهم من يؤلف ويقول ان مذهب اهل السنة والجماعة ينحصر في مذهب الاشاعرة والماتريدية.

لانه جاهل.

وهذه بلية عظيمة مسالة الجهل.

نعم.

شيخ.

نعم.

من يؤلف.

كان يؤلف.

لانه اصبح يعني طالب علم.

ايه.

قد يعذر يا اخي.

لانه اذا صار هذه هذه البلاد.

علماؤها على هذه الطريقة.

وليس هناك كتب يقرأها.

هذا من جنس الذي عاش في بلاد كفر وليس عنده كتب في الاسلام.

الجهل واحد.

لانه قد لا يطرأ على ابالهم اطلاقا ان هناك مذهب ثالث.

غير المذهبين.

ما يطرأ على باله.

عندنا الان عند العامة ولا عند من طلبة العلم.

العامة يظنون ما هناك مذهب الا مذهب الحنابلة.

حتى ان بعضهم سئل في حضرة الملك عبد العزيز رحمه الله قديما.

بعض العامة قال له قال له الملك يمزح عليه.

ما هو مذهب النبي صلى الله عليه وسلم؟

قال مذهب النبي صلى الله عليه وسلم حنبلي قرصي.

نعم.

وش يدري؟

يحسب ما يوجد في الدنيا طريق الا طريق الحنابلة.

المهم ان مسائل الجهل هذه ما لها حد.

والحمد لله الانسان ما دام انك ما دام انه يمكن ان تجد مخرجا من تكفير المسلم.

تسلكه.

انما عاد اذا اصر وعاند هذا شيء اخر.

نعم.

ما يدري شيء.

اذا جزء من ما يختص بالله وغيره.

فيكون مشرك.

لو ادعى ايش؟

الجهل.

اذا ادعى الجهل احنا ننظر اذا كان مثله يجهله.

فانه نقول الان علمت.

الان علمت فاقر.

ولا يكفر.

ما يكفر اذا ادعى الجهل ومثله يجهله ما يكفر.

اما اذا كان مثله لا يجهله نقول كذبت في دعوة الجهل لكن الان اقر بالعلم.

بما يقتضيه العلم.