Jonas 4.1-11 - Jonas e o Crescimento da Igreja- A Última Lição Evangelística- Pr. Héber de Campos Jr

Nós estamos na, começando a última mensagem da nossa série.

Jonas e o crescimento da igreja.

E eu queria ler o texto de Jonas 4, depois eu quero pedir para as crianças fazerem o desenho de sempre e aí nós vamos começar a relembrando o que nós aprendemos e entrando nessa última mensagem, tá?

Então vamos ler Jonas capítulo 4, versos 1 a 11, vou pedir para você acompanhar a leitura que eu vou fazer.

Depois as crianças que se preparem para o desenho.

Essa é a última parte da história de Jonas, eu costumo dizer que essa é a parte menos conhecida da história de Jonas.

Mas na verdade, toda a história leva para esse capítulo.

Esse capítulo então é chave e eu quero que as crianças aprendam sempre Jonas à luz desse capítulo, tá?

Diz assim, Jonas 4 de 1 a 11: Jonas, porém, ficou profundamente descontente com isso e enfureceu-se.

Ele orou ao Senhor: Senhor, não foi isso que eu disse quando ainda estava em casa?

Foi por isso que me apressei em fugir para Társis.

Eu sabia que tu és misericordioso e compassivo, muito paciente, cheio de amor que promete castigar, mas depois te arrependes.

Agora, Senhor, tira a minha vida, eu imploro, porque para mim é melhor morrer do que viver.

O Senhor lhe respondeu: Você tem alguma razão para essa fúria?

Jonas saiu e sentou-se num lugar a leste da cidade.

Ali construiu para si um abrigo, sentou-se à sua sombra.

E esperou para ver o que aconteceria com a cidade.

Então o Senhor Deus fez crescer uma planta sobre Jonas para dar sombra à sua cabeça e livrá-lo do calor.

O que deu grande alegria a Jonas.

Mas na madrugada do dia seguinte, Deus mandou uma lagarta atacar a planta e ela secou-se.

Ao nascer do sol, Deus trouxe um vento oriental muito quente e o sol bateu na cabeça de Jonas.

Ao ponto de ele quase desmaiar.

Com isso, ele desejou morrer e disse:

Para mim seria melhor morrer do que viver.

Mas Deus disse a Jonas: Você tem alguma razão para estar tão furioso por causa da planta?

Respondeu ele: Sim, tenho.

E estou furioso ao ponto de querer morrer.

Mas o Senhor lhe disse: Você tem pena dessa planta, embora não a tenha podado nem a tenha feito crescer?

Ela nasceu numa noite e numa noite morreu.

Contudo, Nínive tem mais de 120 mil pessoas que não sabem nem distinguir a mão direita da esquerda.

Além de muitos rebanhos.

Não deveria eu ter pena dessa grande cidade?

Crianças, eu vou pedir para vocês desenharem essa parte da história de Jonas.

Porque essa é a parte que eu falei, menos conhecida, mas é a parte que vai nos trazer uma lição muito importante.

Então, o que que a gente normalmente ouve de Jonas?

Presta atenção, depois eu vou falar o desenho.

Normalmente a gente conhece aquela parte que Jonas cai na água.

Que o peixe engole Jonas.

E depois de um tempo, o peixe vomita Jonas.

Essa parte a gente normalmente conhece.

A parte que a gente não lembra tão bem é que depois de ele pregar.

E todo mundo acreditar em Deus, ele ficou bravo.

E ele saiu da cidade.

E ele fez uma cabaninha para ele ficar lá, porque ele queria que Deus castigasse a cidade.

Verdade, ele não queria que a cidade fosse cuidada por Deus.

E aí depois Deus faz uma plantinha nascer e dá uma sombrinha boa para ele.

Aí ele fica lá embaixo, fica achando bom.

Essa sombrinha tá boa.

E no outro dia a planta murcha.

E ele fica mais bravo ainda.

E aí Deus conversa sério com ele.

E é disso que eu vou falar com os adultos, mas o que eu quero é que vocês desenhem é uma planta murcha.

E um Jonas muito bravo.

Você consegue desenhar uma pessoa brava?

E a plantinha por cima assim, ó.

Murchinha.

Pode ser?

Tenta?

Tá bom, depois eu vou mostrar um desenho para vocês exatamente disso.

Aí vocês podem ver como é que ficou o desenho que eu vou mostrar aqui.

Tá?

Adultos.

Vamos lá.

O que que a gente viu em mensagens anteriores, essa é a nossa última mensagem, portanto eu quero que você preste bastante atenção.

Porque como você viu a no boletim, eu intitulei a última lição evangelística.

Você vai ver que de certa forma tudo na história de Jonas conduz a esse ponto.

Na primeira mensagem nós tratamos de nossa dificuldade em assumir o custo do chamado para participarmos do crescimento da igreja.

Quando este extrapola o âmbito local e nos faz servir a igreja universal.

O que eu quis dizer é que em outras vezes.

Em outros momentos que a gente fala de crescimento da igreja.

A gente sempre pensa assim, ó, nós queremos que a escola que fique cheia.

Ah, a gente vai ficar super contente.

Mas se o crescimento da igreja for assim, vamos rachar a escola em dois.

E voltar a ser pequeno aqui para crescer em outro lugar.

Aí isso é custoso.

E a gente não tem tanta facilidade em aceitar a ideia de nos separarmos de quem a gente ama.

De quem, com quem a gente tá se dando bem.

Isso é difícil para nós.

A gente normalmente não aceita esse custo.

Na segunda mensagem percebemos como nossa fuga, incoerência de fé e ausência de arrependimento em questões de crescimento de igreja demonstram uma insensibilidade própria de ímpio.

O que eu quis dizer é que nós ouvimos falar de igreja crescer há bastante tempo.

Se você tá na igreja há alguns anos, então você já ouviu várias vezes.

Mensagens sobre missões, sobre crescimento da igreja.

Mas não significa que a gente sempre respondeu bem.

Pelo contrário, muitas vezes a gente fugiu de fazer alguma coisa.

Nós falamos que é importante, mas a gente não age de maneira correspondente.

Incoerência de fé.

E não bate tristeza de alma como deveria bater.

Ausência de arrependimento.

Isso é próprio de gente ímpia.

Próprio de gente ímpia.

Na terceira mensagem observamos como as condições imprescindíveis para atuarmos no crescimento da igreja não são qualificações missionárias, mas o profundo senso de pecado e da graça.

O que eu falei foi, se alguma pessoa pode levantar e dizer assim, olha, mas eu não sei se eu estou preparado para me envolver nisso.

Eu me sinto tão desqualificado.

A história de Jonas mostra que ele tinha todas as qualificações necessárias para ser um profeta de Deus.

Um anunciador lá para Nínive.

Mas ele não estava pronto.

Ele não estava pronto porque a Bíblia não trata de treinamento formal.

Da maneira como ela trata de.

Entendimento da graça de Deus.

Isso na Bíblia é fundamental para alguém estar pronto para fazer algo.

É fundamental você conhecer a Deus.

Conhecer o estado do seu coração.

Conhecer ao perdão que Deus lhe dá.

A graça de Deus.

Isso sim, te prepara para o trabalho missionário.

Na última mensagem destacamos como qualquer segunda chance na vida não pode ser assumida com nossas próprias forças, mas na força de Cristo Jesus.

A gente viu como depois que Jonas sai do peixe.

No capítulo 3, Deus dá a mesma ordem para Jonas.

E ele vai, mas Deus faz uma coisa extraordinária que extrapola o que tá nas mãos de Jonas.

E isso nos ensina que quando Deus nos dá uma segunda chance, ele dá.

Ele não dá para você resolver.

Deus não é.

Insensato.

Ele coloca um substituto na sua vida e faz com que o substituto faça o que você não conseguiu fazer.

E a história da Bíblia é essa.

É a história do nosso substituto, da pessoa de Jesus Cristo.

Por isso que tudo que a gente faz uma segunda vez, a gente não deve fazer.

Senhor, me dá uma segunda chance que dessa vez eu consigo.

Não.

Não consegue não.

Quando você pediu uma segunda chance ao Senhor, fala assim: Senhor.

Faz por mim que eu não consigo.

Eu não consigo.

Me ajude, Senhor.

Que eu sozinho não consigo.

Olha que interessante, um panorama rápido de Jonas.

No capítulo 1, a gente viu Jonas correndo de Deus.

Para longe, né?

Do chamado de Deus.

No capítulo 2, a gente viu Jonas correndo para Deus.

Lá na barriga do peixe, ele estava voltando para Deus.

No capítulo 3, a gente viu Jonas correndo para Nínive.

E no 4, ele tá correndo de Nínive.

O que que esse panorama é, me mostra que eu acho fantástico.

É que esse livro só pode ter vindo de Deus.

Sabe por quê?

Se eu escrevesse a história, eu acabaria ali no capítulo 3.

Uau.

Ia ficar muito bonita essa história.

Se acaba no capítulo 3, todo mundo levanta no cinema, aplaude em pé e fala: Uau, que acontecimento fantástico.

A história ficaria bonita.

Ela termina de maneira triunfante.

Mas não, o último capítulo dessa história é tremendamente frustrante.

E isso para mim é uma evidência de que esse livro é inspirado.

O relato não acabou no clímax do capítulo 3: Deus mostra misericórdia, o profeta se torna bem-sucedido no ministério.

E Nínive está livre do castigo de Deus.

Esse era o ponto ideal para terminar o registro, mas o Espírito sabe que o povo precisa ouvir mais uma lição.

E é por isso que eu quero na mensagem de hoje.

Tratar de você, lembrar o que eu falei desde o início para a gente chegar no ápice da história.

Que é esse final estranho aos nossos olhos.

Jonas é uma história que mira a cegueira do povo de Jonas, de Israel.

Em relação às outras nações.

Israel estava cego em relação à sua missão para com as outras nações.

A história de todo o livro conduz para o contraste do capítulo 4: a compaixão de Deus versus o conforto de Jonas.

E eu quero que você preste atenção nessa frase, porque ela vai ser o cerne.

O centro daquilo que nós vamos refletir nessa manhã.

A compaixão de Deus versus o conforto de Jonas.

Isso é o que eu intitulei a última lição evangelística.

Então vamos lá, vamos prestar atenção nessa última lição e ver o que que Deus pode nos ensinar.

Primeira coisa que eu preciso dizer é que mesmo depois de ter passado três dias e três noites no ventre do peixe.

Sempre há mais o que aprender.

Sabe por que isso é importante para sua vida e para minha?

Se você tem algum tempo de vida cristã, você lembra de alguns momentos em que.

Deus falou muito claramente para você.

E talvez você tenha se sentido assim.

Impactado.

Talvez você tenha tido algum momento assim.

E aí você diz, não, agora sim.

Agora as coisas vão ser diferentes.

Agora eu sei que vai ser novo.

Nem sempre é tão novo quanto você espera.

Por quê?

Porque há sempre alguma coisa que nós não aprendemos.

Há sempre alguma coisa mais a aprender.

Isso é verdade para nós também.

Nós também sempre temos alguma coisa mais para aprender.

Sabe quando você passa por algum grande livramento?

Você fala assim, agora eu vou me consagrar mais a Deus.

Deixa passar algumas semanas.

E a gente vê se você aprendeu tudo que tinha que ser aprendido.

Naquele momento, você vê gente dando testemunho na televisão.

Não, eu nasci de novo.

Passei por um acidente, mas Deus me livrou.

Nasci de novo.

Agora eu vou me voltar para Deus.

Você fala, pronto, agora ele vai ser crente.

Ao máximo.

Nem sempre é assim.

Na história de Jonas não foi.

E no caso nosso também.

Olha só, nem sempre nos consagramos mais após período de grande tribulação.

Santidade genuína provém do coração.

E o nosso pode permanecer inalterável em relação a Deus e ao seu reino.

Mesmo após ouvirmos mensagens tocantes.

A verdade é que eu posso pregar aqui algo.

E você falar assim, pastor, que benção.

Olha, mexeu comigo.

E mesmo assim.

A gente não muda.

Por quê?

Porque para a gente mudar de fato.

A gente não precisa ser emocionado somente.

A gente tem que ser invadido, penetrado até o mais profundo.

O coração tem que ser atingido.

Jonas não teve o seu coração atingido.

E muitas vezes nós não temos o nosso coração atingido.

É por isso que a gente ouve, é por isso que a gente acha bonito.

Mas a gente não muda.

Jonas demonstrou uma tendência ao provincialismo.

Quando você ouve Jonas assim, falar: Deus.

Não acredito que o Senhor for misericordioso.

O que é que o Senhor tá fazendo?

Eu prefiro morrer.

Você ouve uma história dessa, você fala assim, não.

Esse cara tem alguma coisa muito errada.

Ele não tem, ele tem parafuso fora do lugar.

Não é possível.

Se ele é profeta de Deus.

O cara faz isso na vida, ele prega para as pessoas se voltarem para Deus.

As pessoas se voltam e ele fica bravo.

O que é que tá acontecendo com esse cara?

O que tem de errado nele?

É uma pergunta justa.

E eu quero que você pondere sobre essa pergunta.

O que há de errado com Jonas? Ele demonstra um provincialismo, preocupado apenas com sua própria terra.

Próprio de Israel em toda a sua história.

Ex: os escribas e fariseus dos dias de Jesus.

Isso é próprio de Israel em toda a sua história.

Quando você olha para a história de Jesus e as conversas de Jesus com os escribas e fariseus.

Eles estão preocupados só com Israel.

Quando Jesus conversa com a mulher samaritana e as pessoas e a própria samaritana estranha.

Porque os israelitas sempre maltrataram os samaritanos.

Jesus está confrontando um provincialismo antigo.

Quando no livro de Atos, agora a igreja de Cristo começa a pregar e os gentios se convertem, os judeus ficam incomodados.

Ficam incomodados.

E até se perguntam, o que é que tá acontecendo?

É para ser assim mesmo?

E aí Pedro tem que ter uma visão lá do lençol com os animais descendo.

Subindo, mostrando que todos são puros aos olhos de Deus.

E que não tinha mais impureza.

Ele tem que aprender a lição de que ele não pode ser mais provincialista.

Jonas era.

Jonas era alguém preocupado com aquilo que estava ao seu redor.

O que eu procurei fazer nesses últimos dias.

É pensar em como é que nós também somos tendentes ao provincialismo.

E eu acredito que sim, até nas coisas mais santas.

E eu quero dar um exemplo que mexe com você.

Como mexe comigo.

Porque eu pensei nisso também.

Isso me machuca.

Nós também podemos ser provincialistas.

Presta atenção.

O desejo intenso pela salvação de parentes e amigos e um descaso em relação a outros perdidos.

Expressa maior amor pelos queridos do que pelo Senhor e a sua salvação.

Você já se pegou orando bastante, desejando muito a salvação de uma pessoa próxima.

Por que que você não tem o mesmo fervor em relação a outros perdidos?

É porque a sua preocupação maior não é com o Senhor e com sua salvação.

É com os seus.

Eu acho que todos nós, em alguma medida, somos tendentes ao provincialismo.

Todos nós, em alguma medida, nos preocupamos mais com os nossos.

Do que com o Senhor.

E nesse ponto, eu queria que a gente pensasse na alegria que Paulo teve em Romanos 11.

Romanos 11 é um dos capítulos mais fantásticos da epístola.

Porque quando ele chega, ele explica algumas coisas que Deus está fazendo entre gentios e judeus.

Ele louva ao Senhor.

Ele diz: Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus.

Deus, quem é que te deu conselhos?

Quem é, como é que o Senhor pensou numa coisa dessas?

Por que que ele tá tão alegre e efusivo?

Tem uma razão.

Olha só.

Enquanto Jonas tem receio de que o eixo de gravidade para a obra de Deus no mundo esteja mudando.

Tá saindo de Israel que não tá se arrependendo.

Décadas.

Na verdade, centenas de anos que Israel tá distante de Deus.

E agora tá mudando para Nínive.

Que Deus tá convertendo Nínive.

Jonas tá preocupado, será que Deus agora vai se tornar o Deus de Nínive?

Não o Deus de Israel?

Enquanto Jonas tá preocupado com isso.

Paulo gasta toda a sua vida em prol dos gentios para que eles alcancem proeminência e sejam usados para salvação de Israel.

Em Romanos 11, Paulo fala assim, olha, eu.

Me dediquei aos gentios, porque eu sei que Deus vai fazer coisas grandiosas com os gentios.

Só que ele sabe que Deus vai usar a plenitude dos gentios também para a salvação de Israel.

E é por isso que ele fica encantado.

Paulo não tem preocupação em ser provincialista.

Ele ama os seus compatriotas.

A ponto de dizer, eu queria ser anátema em prol dos meus compatriotas.

Mas ele não fica gastando a sua vida inteira.

No seu povo.

Ele gasta a sua vida fora do seu povo.

Para a salvação de outros.

Porque o seu amor maior é no Senhor e na sua salvação.

É isso que eu falei que a gente tem que perder o provincialismo.

E sermos desejosos de nos alegrar com o Senhor e com a sua salvação.

E aqui a gente percebe que o capítulo 4 de Jonas nos ensina sobre.

Como é que a gente aprende a ter compaixão.

Nosso Deus é compassivo.

O livro de Jonas é sobre a compaixão de Deus.

É sobre a compaixão de Deus.

Então o que é que a gente precisa aprender sobre essa compaixão?

Olha só.

Jonas não só esqueceu-se de que ele próprio era alvo da misericórdia de Deus.

Mas sua ira o levou a falar loucuras.

Lembra, ele pediu que Deus o matasse.

Que ele morresse.

Jonas achou que conhecia a Deus.

Mas precisava aprender compaixão com o Pai, assim como o irmão mais velho da parábola do filho pródigo.

Você lembra da parábola?

Jesus conta a história de um pai que tinha dois filhos, o mais novo pega parte da sua herança antecipada.

Ofendendo o seu pai assim.

Porque ele disse assim, meu pai, eu quero a minha herança antes.

Em outras palavras, tudo que importa para mim é o Senhor morrer.

Eu ter o seu dinheiro.

Como o Senhor não morre.

Então eu quero o seu dinheiro.

Antes.

Ele pega, sai, gasta tudo.

E volta, e quando volta arrependido, o pai o recebe.

O irmão mais velho fica furioso.

Pai, como é que o Senhor faz uma coisa dessas?

Como é que o Senhor faz uma coisa dessas, pai?

Seu filho desonrou o Senhor.

Você consegue se imaginar falando isso?

Mãe, pai.

Como é que o Senhor faz uma coisa dessas?

Depois de tudo que ele fez.

Depois de tudo que ela fez.

A gente se vê no irmão mais velho.

Que não é compassivo.

Aí o pai fala assim, meu filho.

O que é meu é teu.

Que que você tá preocupado aí em ter as coisas?

Deus vai ensinar Jonas a ter compaixão.

Deus vai exortá-lo a ter compaixão.

E nós precisamos aprender a ter compaixão.

Veja só, como é que a gente precisa aprender a ter compaixão.

Em relação ao crescimento da igreja, que é o que nós estamos falando nos últimos domingos.

Pecamos quando nossa evangelização é motivada pelo dever somente.

E não pela compaixão.

Colocamo-nos numa situação superior, como quem está fazendo um grande favor ao evangelizado.

Devemos nos condoer com a situação de outros.

2 Reis 7:3-10.

Tô dizendo isso porque se você é parecido comigo.

E eu imagino que você é parecido.

Não igual, mas é parecido.

Ah, muitas vezes a gente sente que a gente tem que fazer e a gente faz mais impulsionado pelo dever.

Do que pelo prazer.

Mas impulsionado pelo, tenho que fazer, do que pelo.

Quero, gosto muito de fazer.

E em relação à evangelização, ao espalhar das boas novas.

A gente tinha que fazer movido por compaixão.

Compaixão.

Antes do que por dever.

Isso me faz lembrar a história que eu cito ali embaixo em referência.

Segundo Reis 7, é uma história pouco conhecida.

Mas muito interessante.

Quando Israel, a nação de Jonas, estava passando por crise terrível de fome.

Terrível.

Quatro leprosos, os leprosos, lembra, eram afastados da sociedade.

Eles não podiam conviver.

Porque todo mundo tinha medo de pegar lepra.

Os quatro leprosos saem e vão para o acampamento dos inimigos.

E lá no acampamento dos inimigos, eles encontram ninguém dos inimigos.

E um monte de comida.

Deus tinha feito os inimigos dar no pé, né?

Fugirem.

Deus fez algo lá extraordinário.

E quando os, os leprosos chegam, imagina, eles estão acostumados a ser afastados da sociedade.

Eles chegam num lugar que tem banquete.

Só para os quatro.

Eles começam a fazer festa.

E o texto mostra assim, eles estão tão alegres.

Aí uma hora bate uma tristeza.

Porque eles falam assim, não tá certo a gente fazer.

A gente comer isso aqui sozinho.

Nosso povo tá passando fome.

E aí o texto fala que os quatro leprosos voltam para a cidade.

E anunciam para os guardas.

Tem comida lá.

Eles querem transmitir as boas novas.

Porque eles se condoeram.

O senso de dever tem que ser de compaixão.

Não de compulsão assim.

Ruim.

A gente precisa aprender a ter compaixão.

Quando a gente fala de falar de Cristo para as pessoas.

E é nisso que Deus nos perscruta, sabe?

Agora a gente vai entrar numa parte da mensagem que eu julgo ser mais importante.

Porque é onde fere.

Deus vai começar a fazer cirurgia em Jonas.

O Deus paciente, verso 4, fala que Deus respondeu paciente às loucuras de Jonas.

Jonas fala, quero morrer.

Aí Deus fala assim, Jonas.

Você acha que tá certo pedir isso?

Sabe o que eu fico imaginando?

Aí eu fico imaginando assim que.

Você conhece o Deus que destruiu Sodoma e Gomorra?

Conhece o Deus que inundou o mundo no dilúvio?

Você conhece o Deus que matou o Uzá só por ter encostado na arca?

Não deixar ela cair.

Imagina Deus com Jonas assim.

O raio e mata Jonas na hora.

Podia.

Se fosse eu, já tinha feito.

Como é que um cara tem a petulância.

De depois de ser usado por Deus para uma obra de conversão tão grande.

Ainda fala assim, Deus.

Como é que o Senhor faz o que o Senhor faz?

Prefiro morrer.

É muita petulância.

Mas Deus não é como eu.

Ele fala assim, Jonas.

Tem razão de você falar assim.

Deus é muito paciente.

Muito paciente.

O paciente Deus, verso 4, não só se mostra o oposto do profeta.

Mas irá expor o coração de Jonas ao próprio profeta.

A sabedoria de Deus o leva a utilizar um instrumento singelo para seu teste.

Uma planta.

Agora, crianças, vamos ver se o seu desenho ficou parecido assim, ó.

Olha só.

Que é Jonas.

Jonas, olha a cara do Jonas.

Jonas tá muito bravo.

Dá para ver como ele tá com a cara assim de bravo?

Por quê?

Porque olha a plantinha murcha atrás dele.

Murchinha.

Ele não tem mais sombra.

O que que Deus fez?

Deus fez uma planta nascer.

Depois no outro dia veio um verme.

E a planta murchou.

E aí o sol e o vento quente, naquela época tinha um vento oriental que fazia a temperatura chegar a.

Um estágio assim insuportável.

Jonas fica muito incomodado e irado.

Porque agora ele não tem a plantinha trazendo a sombra que ele queria.

E nessa hora, a gente vai perceber algumas coisas importantes.

No tratamento de Deus.

O finalzinho de Jonas é Deus tratando de Jonas no seu mais profundo.

Olha só como é que Deus faz isso.

Primeiro, Deus faz uma coisa meio estranha aos nossos olhos.

Mas eu comecei a perceber que ela não é tão estranha assim.

Eu faço isso com os meus filhos.

Talvez vocês, pais, façam isso também.

E Deus fez isso com outros filhos no passado.

Ele levanta perguntas.

E as perguntas de Deus são bem perscrutadoras.

Olha só.

Deus faz três perguntas a Jonas no capítulo 4.

Elas expressam paciência para com o profeta.

Mas também são perscrutadoras.

Isto é, demonstram o estado de seu coração.

Deus também levanta muitas perguntas com Adão e Eva.

Com Jó, etc.

Deus fez isso também com outros servos do passado.

Com Adão e Eva.

Quando Deus vai encontrar Adão e Eva no jardim, depois que eles pecaram, depois que eles desobedeceram a Deus.

Deus não diz para eles tudo que aconteceu e traz a punição.

Ele pergunta.

Jonas.

Adão.

Onde é que você estava?

O que é que você fez?

O que é que você tá assim?

O que é que aconteceu?

E aí Deus vai levando.

Deus fez isso outras vezes.

Deus fez isso com Jó.

Com Jó, ele levanta um monte de pergunta.

Jó fica sem resposta.

Ele fala.

No final do livro dele, ele fala assim, Senhor, depois que o Senhor falou, eu me calei.

Fechei a boca.

Porque as perguntas de Deus deixaram ele sem resposta.

E por falar em sem resposta.

Como é que termina o livro de Jonas?

Jonas não tem resposta.

Ele termina com uma pergunta de Deus.

As perguntas de Deus são perscrutadoras.

E nessa hora a gente percebe que ele tá expondo o coração de Jonas.

E quando ele faz isso.

A gente vê um Jonas fazendo algo muito comum no nosso meio.

Justificando a sua ira.

Jonas pediu a morte três vezes.

Uma no capítulo 1 e duas no capítulo 4.

Assim como Pedro negou a Cristo três vezes.

Na última vez, por causa do calor.

Jonas se apresenta justificando sua ira.

E eu achei isso curioso.

Ter pensado em três e três.

Por quê?

Porque negar uma vez, você poderia dizer, é um escorregão.

Mas três vezes é porque você estava realmente firme.

No seu propósito.

Você faz uma, você poderia dizer, ó.

Escapuliu.

Não.

Escapuliu.

Não escapuliu.

Você pediu mais de uma vez, é porque você realmente tá com o seu coração.

Disposto a algumas coisas rebeldes para com Deus.

Na última vez, por causa do calor, lembra, a planta murchou.

Veio o vento quente.

O sol queimando a cabeça de Jonas.

Então ele fala, Deus, eu prefiro morrer.

E você percebe Jonas meio que justificando a sua ira.

Não só por causa de Nínive.

Mas olha como eu tô sofrendo.

Há quem diga que talvez Jonas tivesse sofrendo com o calor.

Por causa do que a pele dele tinha ficado por conta de ter estado na barriga do peixe.

É possível.

Mas o que essa história revela é que ele tá preocupado consigo.

Ele tá tentando justificar a sua ira.

E quando eu penso em justificar a ira.

Eu tenho que ser ceder ao ensino da palavra de Deus.

Nossas expressões de ira são quase 100% injustificáveis.

O destempero que ela provoca revela vergonhosamente o estado do nosso coração.

Seu egoísmo, seus ídolos.

E eu queria falar disso.

Queria que você prestasse atenção nisso, à medida que a gente vai fechando essa mensagem.

A ira revela o seu egoísmo.

O meu egoísmo.

Os nossos ídolos.

O que que eu quero dizer por essa frase?

Eu quero dizer que às vezes a gente tem a impressão de que o ficar irado é o que faz a gente mal.

Não.

Isso é evidência de que você é mal.

Ficar irado revela quem você é.

É por isso que ira é uma coisa vergonhosa.

Às vezes a gente tem a impressão de que alguém ficou envergonhado por causa da sua ira.

Ou porque, ó, fulano, ó, ele é complicado, viu?

Ele, ele é destemperante, ele fica bravo, ele fica iracundo.

Não, isso é só o que você tá enxergando.

Mas o que que isso revela dele?

Isso aqui é pior.

A ira é profundamente reveladora do estado do nosso coração.

Dos nossos ídolos.

Eu vou dar alguns exemplos.

Ira por termos sido ofendidos.

Revela egocentrismo.

Ira no trânsito ou no calor, revela nosso amor exagerado por conforto.

Nossa vida gira mais em torno de conforto do que de compaixão.

Por isso não nos abrimos para missões.

Quantas vezes você fica ofendido e o sangue sobe.

Como a gente diz.

Como você é egocêntrico.

Ira no trânsito ou no calor.

Revela nosso amor exagerado por conforto.

Nossa vida gira mais em torno de conforto.

Do que de compaixão.

Por isso não nos abrimos para missões.

Como a gente perde as estribeiras fácil.

E falando em conforto.

Eu quero que você atente para isso.

Nossa vida gira mais em torno de conforto.

Do que de compaixão.

E eu quero caminhar para o fim da mensagem.

Fazendo você e eu pensarmos nisso.

A vida de Jonas, ela é profundamente reveladora de quem nós somos.

Porque ela mostra que a gente é adorador do nosso conforto.

Como a gente gosta do nosso conforto.

A gente ama conforto.

E a gente fica extremamente perturbado quando a gente não está na zona de conforto.

Extremamente.

Muito incomodado.

Muito, muito incomodado.

Isso mostra quão idólatras nós somos.

E é por isso que é difícil falar de missões, sabe?

Ou melhor, não é difícil falar.

Difícil fazer.

Porque missões implica em abrir mão de conforto.

Abrir mão de conforto.

E eu sinto que a gente não tem feito isso.

Como nós deveríamos.

Eu queria encerrar falando do que tem de mais bonito.

Mas pra gente se curvar diante de Deus.

Ainda bem, ainda bem.

Que Deus é tardio em irar-se.

Depois de tudo que Jonas falou.

A gente percebe que o livro termina revelando uma das virtudes mais preciosas de Deus.

De que ele é misericordioso.

Assaz benigno, tardio em irar-se.

Pena que não refletimos tal virtude em relação aos nossos ofensores.

E aí que vem a minha tristeza.

Por mim e por você.

Nós amamos falar da misericórdia de Deus.

Mas a gente tem dificuldade de ser misericordioso como Deus é misericordioso.

Nós amamos a compaixão de Deus para conosco.

Mas nós nem sempre somos compassivos com aqueles que nos ofendem.

Mas voltados para aqueles que estão perdidos.

Que precisam da tua boa nova.

Nós precisamos de mais.

De aprender da tua compaixão, Senhor.

Faz a nossa igreja mais voltada para o crescimento da tua igreja.

Não só para o nosso crescimento.

Mas nos mais voltados, Senhor, para a obra que o Senhor tem a fazer.

Na expansão do teu reino.

É isso que nós te pedimos encarecidamente.

Em nome de Jesus.

Amém.