A Parábola Mais Ignorada de Jesus Está em Mateus 2 - Charles Spurgeon

Entre todas as palavras que Jesus proferiu, algumas foram celebradas, outras confortaram.

Mas há palavras que ele disse que a igreja preferiu esquecer, uma dessas está em Mateus 25.

Uma parábola direta, escatológica, severa, uma advertência que deveria nos deixar de joelhos.

Mas que quase ninguém prega, nós pregamos sobre amor, milagres e vitória.

Mas ignoramos a vigilância, o juízo e a separação, falamos do noivo, mas esquecemos o azeite.

Acolhemos as promessas, mas abandonamos os critérios, a parábola das dez virgens.

E todas as outras que seguem em Mateus 25, foram varridas para baixo do tapete do emocionalismo evangélico.

Porque Jesus não está falando com incrédulos, ele está falando com virgens.

Com pessoas que simbolicamente representam os que professam fé, mas metade delas fica de fora.

Portas fechadas, gritos que não são ouvidos e o mais terrível é um não vos conheço vindo da boca do próprio Cristo.

Não é sobre quem pecou escandalosamente, é sobre quem não se preparou.

Neste vídeo, vamos expor o coração da parábola mais ignorada de Jesus.

Vamos desenterrar o peso de Mateus 25 e confrontar o estado espiritual de uma geração adormecida.

Aqui não há espaço para conveniência, aqui ou há azeite ou há trevas.

Se você ainda acredita que basta ter uma lâmpada na mão para entrar nas bodas, este vídeo vai estremecer sua fé.

Mas se você deseja ser contado entre os prudentes, permanecer cheio e ser achado fiel quando o noivo vier.

Assista até o fim.

E esteja pronto.

Porque a meia-noite está chegando.

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Jesus começa Mateus 25 com uma imagem que parece, à primeira vista, segura.

Dez virgens.

Todas aguardando o noivo.

Todas com lâmpadas nas mãos.

Todas com aparência de prontidão.

Nenhuma delas está fora do grupo.

Nenhuma parece rebelde.

Nenhuma demonstra desvio.

Mas Jesus, que não olha a aparência, já antecipa.

Cinco são prudentes.

E cinco são tolas.

A primeira grande verdade dessa parábola é também a mais chocante.

Nem todo mundo que parece pronto está.

Não basta estar entre os que esperam.

Não basta ter aparência de santidade.

Não basta segurar uma lâmpada se ela estiver vazia.

As virgens representam pessoas dentro da comunidade da fé.

Gente que sabe que o noivo vem.

Que canta sobre isso.

Que prega sobre isso.

Que ensina sobre a volta de Cristo.

Mas que no fundo não tem azeite suficiente para perseverar.

O azeite, símbolo do Espírito Santo, da intimidade, da consagração, da vigilância secreta, está ausente.

E o que resta?

Uma fé morta, vazia, superficial.

Uma lâmpada bonita, mas sem luz.

O problema da geração atual não é falta de estrutura.

É falta de substância.

Temos igrejas organizadas, ministérios treinados, líderes carismáticos.

Mas muitos estão andando com lâmpadas secas, sem azeite, sem presença, sem quebrantamento.

E o mais grave, elas só percebem isso quando já é tarde demais.

Jesus está nos mostrando que a aparência de fé pode enganar os homens.

Mas nunca engana o noivo.

Ele não se impressiona com nossas luzes artificiais.

Ele não se move por barulho de cultos.

Ele busca o perfume da entrega, o fogo da adoração verdadeira.

O azeite escondido da vigilância no secreto.

As dez virgens têm muito em comum.

Estão no mesmo lugar.

Esperam o mesmo noivo.

Dormem da mesma forma.

Mas uma diferença muda tudo.

Algumas estavam preparadas para a demora.

Outras só estavam preparadas para o evento, não para a espera.

Aqui Jesus revela o estado de uma geração imediatista.

Gente que quer uma fé que funcione rápido.

Que prega sobre vitória, mas não suporta silêncio.

Que canta sobre o céu, mas não tem paciência para a meia-noite.

E é na meia-noite que a verdade aparece.

É quando o tempo passa.

Quando o cansaço chega.

Quando a espera testa os corações.

E então, só quem tem azeite permanece de pé.

O que define um verdadeiro cristão?

Não é o quanto ele brilha em público.

Mas o quanto ele se abastece em secreto.

É o quanto ele se mantém fiel, mesmo quando parece que o noivo está demorando demais.

É o quanto ele se mantém puro, mesmo quando todos estão dormindo.

É o quanto ele ainda tem reserva quando a rotina desgasta a fé.

Charles Spurgeon disse: A fé que falha foi uma fé falsa desde o início.

E é exatamente isso que vemos aqui.

Cinco virgens possuíam uma fé verdadeira, perseverante, cheia de azeite.

Cinco tinham apenas forma, somente a casca da fé.

Somente a cultura religiosa.

Mas o coração estava vazio.

O alerta de Jesus é claro.

Você pode andar entre os prudentes.

E ainda ser tolo.

Você pode falar sobre o noivo.

E ainda não estar pronto para ele.

Você pode ter uma lâmpada e mesmo assim ficar de fora.

Essa é a parábola que muitos evitam pregar.

Porque ela denuncia a igreja por dentro.

Ela não fala do ímpio.

Ela fala da noiva.

Ela fala da parte da noiva que não tem óleo.

Ela fala da metade que será deixada para trás.

E a pergunta que ela nos obriga a fazer é simples.

E imortal.

Você tem azeite?

Não aparência, não emoção.

Não tradição.

Mas azeite.

Presença.

Vigilância.

Fé que suporta a escuridão e brilha quando o mundo dorme.

Porque o noivo está vindo.

E só haverá uma porta.

Só haverá uma chance.

E só entrarão os que estiverem prontos.

Jesus é intencional em tudo o que diz.

Quando ele afirma que o noivo tardou e que à meia-noite ouviu-se um clamor.

Não está apenas descrevendo um cenário.

Está profetizando uma realidade espiritual.

Porque é sempre na meia-noite que a verdade aparece.

A meia-noite representa o tempo mais escuro.

O ponto em que toda a expectativa humana já foi vencida pela espera.

É o momento em que a esperança de muitos já dorme.

E é exatamente ali, na escuridão mais densa, que o noivo chega.

E então, o grito ecoa, aí vem o noivo.

Saí-lhe ao encontro.

Mas esse grito não serve para animar.

Ele serve para dividir.

Porque quando o clamor soa, não há mais tempo para se preparar.

É ali que se revela quem viveu com reserva.

E quem viveu por aparência.

As cinco virgens prudentes se levantam, ajustam suas lâmpadas.

E as mantém acesas.

As tolas, porém, entram em desespero.

E fazem a pergunta mais reveladora de toda a parábola.

Dai-nos do vosso azeite.

Essa frase é uma confissão.

Uma admissão tardia de que elas estavam vazias.

E agora tentam tomar de quem viveu.

O que elas apenas fingiram viver.

Mas o azeite não se empresta.

Intimidade não se transfere.

Consagração não se copia.

O que você não construiu em silêncio.

Ninguém poderá te entregar no último instante.

A meia-noite é um divisor de águas.

É quando as palavras cessam.

É quando os títulos não valem.

É quando o ministério, a posição, os dons, os seguidores.

Tudo isso perde valor.

E o que conta é?

Você tem azeite ou não?

O Espírito Santo não é algo que se acumula por influência.

Ele é a resposta à fome diária.

É o resultado de uma vida que queimou em secreto.

Que foi abastecida não por likes, mas por lágrimas.

E essa é a tragédia das tolas.

Elas sabiam que o noivo viria.

Mas viveram como se ele não viesse hoje.

Elas conheciam o discurso.

Mas negligenciaram a prática.

Elas tinham tudo, menos o essencial.

E aqui está o peso dessa palavra.

Estamos vivendo a meia-noite espiritual.

O clamor já começou a soar.

O mundo está em colapso.

A fé de muitos já se apagou.

E os que ainda estão de pé estão sendo testados.

A pergunta de Mateus 25 volta a nos confrontar.

Você está pronto para ser acordado no meio da noite?

Você tem azeite suficiente para suportar o silêncio de Deus?

Você tem fogo interior para quando tudo ao redor escurecer?

Charles Spurgeon disse:

A fidelidade não é provada no dia da festa.

Mas na noite da espera.

E Jesus sabia disso.

Por isso, ele avisou que o noivo viria quando ninguém mais estivesse esperando.

Não espere o tempo da pressão para tentar se encher.

Não espere a porta se mover para tentar orar.

Não espere o grito da meia-noite para tentar viver o que você deveria estar vivendo agora.

Porque o azeite é acumulado antes da necessidade.

É gerado enquanto todos dormem.

É mantido quando ninguém está olhando.

É reservado quando o coração quer desistir.

Mas decide adorar.

A meia-noite é o palco do remanescente.

É quando os falsos desaparecem.

É quando os vazios correm.

É quando os prudentes se levantam firmes, silenciosos.

Mas cheios.

E quando o noivo vier, e ele virá.

Não haverá mais tempo para se explicar.

Não haverá mais pregação.

Não haverá mais alerta.

Não haverá mais segunda chance.

A porta se abrirá.

E apenas os que têm azeite entrarão.

A cena é uma das mais angustiantes de toda a escritura.

As virgens tolas percebem o vazio.

Saem correndo.

Desesperadas.

Tentando comprar azeite.

Tentam tardiamente recuperar o que ignoraram durante toda a jornada.

E quando retornam.

A porta está fechada.

Não é uma metáfora suave.

É uma sentença.

Jesus está nos dizendo que haverá um tempo.

Em que será tarde demais.

O texto é claro.

E tendo elas ido comprá-lo, chegou o noivo e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas.

E fechou-se a porta.

Mateus 25:10.

Fechou-se.

Não entreaberta.

Não com possibilidade de apelo.

Não com um, espera só mais um pouco.

Fechou-se.

E então vem o clamor mais triste que pode sair de lábios religiosos.

Senhor, Senhor, abre-nos a porta.

É o pedido mais tardio da história.

É a súplica de quem reconhece o erro.

Mas tarde demais.

É o choro de quem confiou na própria aparência.

E ignorou a urgência da preparação.

E a resposta de Jesus é cortante como espada.

Em verdade vos digo que não vos conheço.

Essas palavras não são direcionadas a incrédulos.

Não são para os que zombaram da fé.

São para virgens.

Para pessoas que se julgavam parte da noiva.

Mas que viveram sem azeite.

Sem profundidade.

Sem vigilância.

Jesus está dizendo.

Você pode até ter falado em meu nome.

Mas eu não tive relacionamento com você.

Você me esperava.

Mas não me conhecia.

Aqui cai por terra toda religiosidade superficial.

Toda cultura evangélica baseada em eventos.

Toda fé sem intimidade.

Porque o reino não se abre para os que apenas ouviram sobre o noivo.

Mas para os que andaram com ele no escuro.

Spurgeon declarou.

A única fé que salva é aquela que vive diariamente na presença de Deus.

Mesmo quando o mundo inteiro está em silêncio.

E é justamente isso que faltava às tolas.

Elas esperavam a chegada.

Mas não buscavam a presença.

Tinham expectativas.

Mas não comunhão.

Tinham palavras.

Mas não o coração.

O que essa parábola nos mostra com brutal clareza.

É que há uma linha invisível que separa o tempo da misericórdia.

Do tempo do juízo.

E quando a porta se fecha.

Não há clamor que abra.

Não há argumento que convença.

Não há tradição que substitua a verdade.

Muitos naquele dia baterão do lado de fora.

Dizendo.

Mas eu fui à igreja, eu cantei, preguei, servi.

E ouvirão o mesmo.

Não vos conheço.

Tira-lhe o talento e lançai-o nas trevas exteriores.

Mateus 25:30.

Esse é o servo que achava que estava certo.

Mas estava completamente errado.

Ele representa milhares de pessoas que confundem neutralidade com fidelidade.

Que pensam que por não fazerem nada de errado.

Estão agradando a Deus.

Que se contentam em manter o que receberam.

Mas nunca multiplicam.

Nunca se movem com fé.

Esse servo é o retrato da omissão religiosa.

Jesus expôs com as palavras de Mateus 25.

E se você entendeu que aparência não salva.

Talento enterrado não salva.

E religiosidade não abre portas.

Então este é o momento de decisão.

Amém, compartilhe este vídeo com alguém que está dormindo espiritualmente.

Que essa palavra alcance os que ainda acham que estão seguros.

Mas nunca conheceram o noivo de verdade.