**"Руфь - большие потери и очень большие приобретения". Запорожье, ц. "Эммануил" 25.09.22 — Transcript & Summary | SozAI**
Source: https://sozai.app/transcript/ruth-great-losses-and-very-great-gains-zaporizhzhia-emman/

Проповедь Игоря Капустина о книге Руфь: история семьи, пережившей голод, смерть и потери, и о том, как Бог превращает большие потери в великие приобретения.

## Key Takeaways

- Бог действует незаметно, даже в самых тяжёлых обстоятельствах жизни.
- Потери могут стать основой для великого духовного приобретения при доверии Богу.
- Верность и самоотверженность, как у Руфи, важны в трудные времена.
- Библейские тексты следует читать с полным доверием Писанию, учитывая их исторический контекст.

## What the video covers

- Книга Руфь — самая короткая историческая книга Ветхого Завета, рассказывающая историю одной семьи в период судей Израилевых.
- Семья Елимелека и Ноеминь уходит из Вифлеема от голода на поля Моавитские.
- Последовательно происходят потери: смерть главы семьи, затем гибель обоих сыновей.
- Ноеминь с невестками Орфой и Руфью остаётся на чужой земле без мужчин и средств к существованию.
- Руфь проявляет верность свекрови, отказываясь её покинуть и решая идти с ней в Иудею.
- Проповедник подчёркивает скрытое действие Бога за сценой событий, которое нужно увидеть.
- Центральная идея: как из больших потерь Бог может привести к великим приобретениям.
- Разбираются трудные для современного восприятия обрядовые детали и законы книги.
- Упоминается эпизод на гумне у Вооза и смысл закона о выкупе (левирата) в контексте книги.

## Chapters

1. 00:00 Введение: актуальность книги Руфь
2. 04:45 Период судей и исторический контекст
3. 09:00 Семья Елимелека и бегство от голода
4. 18:15 Череда потерь: смерть мужа и сыновей
5. 26:15 Решение Руфи идти с Ноеминь
6. 36:15 Вера, неверие и скрытое действие Бога
7. 48:00 Руфь на полях Вооза
8. 57:00 Ночь на гумне и смысл закона

Answers

## Questions about this video

Какую книгу Библии разбирает проповедь?

Проповедь посвящена книге Руфь, самой короткой исторической книге Ветхого Завета, состоящей из четырёх глав. Автор объясняет её актуальность и духовный смысл.

Какая главная идея проповеди?

Главная идея в том, что Бог способен превратить большие потери в великие приобретения. Книга показывает путь от горя и утраты к благословению через доверие Богу.

Какие потери переживает семья в книге?

Семья теряет дом и имущество из-за голода, затем умирает глава семьи Елимелек, а после — оба сына. Оставшиеся женщины оказываются беженками на чужой земле.

## Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:05

Speaker A

Слава нашему Господу. [музыка] Сегодня будем говорить на тему, которая заложена в одной из библейских книг. Она небольшая по объему и является самой маленькой, самой короткой книгой из исторических книг Ветхого Завета. Эта книга — Руфь. Книга Руфь. Замечено, что в последнее время эта книга просто приобрела большую актуальность. Все, что там находится, материал этой книги помогает сегодня рассмотреть Божьи пути в очень тяжелых обстоятельствах жизни. Находясь под действием Духа Святого, под действием Бога, замечаю и за собой, и за другими проповедующими: а что это, вот мы не сговариваясь ни с кем, кого-то... Я даже не знаю, но замечаю, что сегодня начинает проповедовать на тему книги Руфь. Почему? Потому что это действительно сегодня актуально.

00:37

Speaker A

эта книга просто приобрела большую актуальность все что там находится материал этой книги помогает сегодня рассмотреть божьи пути в очень тяжелых обстоятельствах жизни и находясь под действием Духа Святого под действием Бога замечаю и за собой и за другими проповедующими а что это вот мы не

01:07

Speaker A

Итак, книга Руфь — это одна из библейских книг. Богодухновенная книга. Фактически это история одной семьи, история семьи, растянутая на несколько десятилетий, и заложенная в четыре главы Священного Писания. Исторический период, когда жила эта семья, очень тяжелый. Как раз первая глава, первый стих говорит: когда правили судьи, то есть период судьи, период судей израилевых, после смерти Иисуса Навина. Кто знает библейскую историю? До пророка Самуила и судьи Самуила. Вот этот период примерно 400 лет, довольно долгий период. Его характеристика: неразбериха, греховность и идолопоклонство, неуверенность и праведность отдельных людей. Вот интересно: даже среди неразберихи все равно есть праведность отдельных людей.

01:35

Speaker A

история семьи растянутая на несколько десятилетий и заложенное в четыре главы священного писания исторический период когда жила эта семья очень тяжелый как раз первая глава первый стихе говорит когда правили судьи то есть период судьи период судьи израилевых после смерти Иисуса навина Кто знает

02:05

Speaker A

Какие темы заложены в этой короткой книге? Если читать быстро, то, я думаю, сколько минут нужно? Ну, может быть, если совсем медленно читать, то минут 15. Но там целая судьба, и такие темы, как горе, потери, непонимание, трудные решения, любовь, законопослушание, качество человека в трудных обстоятельствах жизни и, важно, скрытые действия Бога. В этой книге есть скрытое действие Бога. Вообще книга интересна: составлена Духом Святым, это Богодухновенная книга, часть Библии. Когда Бог не показывается со своим именем или со своими именами и не является как бы участником событий, но там точно Он есть, как бы за сценой происходящего, как бы за кулисами. Его действия явные в этой книге, но их нужно увидеть.

02:35

Speaker A

отдельных людей какие темы заложены в этой короткой книге если читать быстро но я думаю там Сколько минут нужно Ну может быть Ну если совсем медленно читать на минут 15 но там целая судьба и такие темы как горе потери не понимание

02:59

Speaker A

Итак, история одной семьи. Вся сама книга, и вообще её можно было бы назвать, узнать, как красная линия, проходящая через весь сюжет. Книга историческая, значит, там есть сюжет. Назвать можно так: история больших потерь, больших убытков, больших потерь, и потом, очень больших приобретений, просто великих приобретений. Фактически от больших потерь до великих приобретений. А в книге заложены принципы, и часть материала книги как раз показывает, как большие потери превратить в великие приобретения. Вот она идея книги, вот её изюминка. Хотя, если мы будем сейчас читать отрывки этой книги, то важно, чтобы действительно доверие к Писанию было сто процентов. Очень тяжелый бывает, некоторые моменты, элементы, там обрядовая часть, которая нам может быть абсолютно непонятной. Некоторые правила и законы, даже как традиции, даже в позднем Израиле уже не использовались, тем более в наши дни. Но тем не менее книга очень честно показывает, каково получить потери и как выйти на приобретение.

03:29

Speaker A

именем или со своими именами и не является как бы участником событий но там точно есть он как бы за сценой происходящего он как бы за кулисами его действия явные в этой книге но их нужно увидеть Итак История одной семьи вся сама книга

03:52

Speaker A

Первое, о чем говорит книга, это о потерях: потеря дома. Первая глава книги Руфь, с 1 по 5 стихи: «В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле, и пошел один человек из Ефрема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. Имя человека того Елимелек, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там. И умер Елимелек, муж Ноеминь, и осталась она с двумя сыновьями своими. Они взяли себе жен Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около 10 лет. Но потом оба сына её, Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего». Смотрите, ну прямо целая череда горя. Первое горе: голод в Иудее. И знаете, то время очень сильно отличается от нашего. Где-то голод, с другой стороны, просто привезут. Но если в какой-то земле в то время был голод, то это катастрофа. Вариантов только два: или ты остаешься жить на этой земле и умираешь от голода, или ты превращаешься в беженца и тебе нужно уходить с той земли. Естественно, эти люди ушли из своего дома, бросив все свои поля, свой дом. Ну что там, взяли дома? Взяли, что можно унести, и фактически они превращаются в переселенцев. Наверное, нам эта картина очень известна сегодня.

04:22

Speaker A

фактически от больших потерь до Великих приобретений а в книге заложены принципы и часть материала книги как раз показывает как большие потери превратить в великие приобретения Вот она идея книги вот ее изюминка Хотя если мы будем сейчас читать отрывки

04:54

Speaker A

Так, как вы знаете, семья, вот даже по сегодняшним меркам, нормально устроена: муж, жена, двое сыновей. Для Древнего мира это лучше, чем двое дочерей. Для Древнего мира это действительно лучше, два сына. Можно попытаться прожить и в чужой земле, где-нибудь, имея вот такой, ну, скажем так, состав. Они приходят на поля Моавитские, на землю, которая недружелюбна к Иудее. Деваться некуда, пришлось туда идти. И представьте себе, ну да, можно даже как-то жизнь наладить какое-то время, но умирает муж. Еще одно горе. Первое: год, второе: потеря дома и материального имущества, третье: потеря мужа в семье. Наверное, это самое сильное из этих трех. Кто когда-нибудь переживал подобное горе, тот скажет «аминь» на это. Но жизнь все равно есть: два сына, они женились, взяли жен, Моавитянок. Естественно, жизнь опять наладилась, и ещё одно горе: умирают оба сына. Это, кстати, подлинная история, реальная история из жизни, это не фантазированная история. А теперь представьте: три женщины, осталось две невестки и одна свекровь. В украинских реалиях это точно катастрофа, да, но не в том месте и не в то время. Но все-таки три женщины без мужчин на чужой земле, беженки. Как прожить? Что делать? И на все это уходит 10 лет. И вот их терпение, фактически их нетерпение, вот тут очень дорогого стоит.

05:16

Speaker A

в наши дни но тем не менее книга очень честно показывает какого получить потери и как выйти на приобретение первое О чем говорит книга это из потерь это потеря дома первая глава книги РУФ с 1 по 5 стихии в те дни когда управляли судьи случился

05:46

Speaker A

И вдруг узнали, что в Иудее Бог дал хлеб. Кстати, город Вифлеем переводится как «Дом Хлеба». Представляете, в Доме Хлеба просто не стало хлеба. Город назван именем Божьего благословения, но в этом доме, в этом городе и в той земле просто был голод, не стало хлеба. Что-то несуразное, но бывает и так, непонятно для нашего мышления. Читаем с первой главы, 6–9 стихи: «И встала она со снохами своими и пошла назад с полей Моавитских, ибо услышала на полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб. И вышла она из того места, в котором жила, и обе снохи её с нею. Когда они шли по дороге, возвращаясь в землю Иудейскую, Ноеминь сказала двум снохам своим: пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей. Да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мной. Да даст вам Господь, что вы нашли пристанище каждая в доме своего нового мужа». И поцеловала их, и они подняли вопль и плакали.

06:09

Speaker A

еврафине из вифлеема иудейского и пришли они на полям а виски и остались там и умер ели муж но имени и осталась она с двумя сыновьями своими они взяли себе жен измаи тянок имя одной орфа А имя другой Русь и живи там около 10 лет но потом

06:33

Speaker A

Вообще, эта книга делает ряд акцентов. Если внимательно читать Писание, описание, а читать невнимательно это с потерями точно, тени описания требуют внимательности. И когда делается где-то акцент, то надо точно усмотреть, что там важное. Смотрите: в Вифлеем появился хлеб, можно было вернуться. Ноеминь идет к себе домой, а две невестки идут на чужую землю. Меняются ролями. Теперь они будут беженками, фактически переселенками. И поэтому Ноеминь имеет доброе сердце. Где-то по пути в Вифлеем они остановились, возможно, где-то под деревом, в тени, сели, и она завела с ними трудный разговор. Мы понимаем, что такое трудный разговор. Да, вот есть периоды такие в жизни человека, когда есть трудный разговор, между родителями и детьми, там с подростками чаще всего, да, трудный разговор, или между мужем и женой, вдруг что-то назрело. Возможно, трудный разговор между тобой и каким-то твоим начальником. Бывает, бывает серьезный трудный разговор, который требует особенного внимания, выделенного времени и повышенной какой-то чувствительности ко всему происходящему. Вот в том месте произошел трудный разговор. Ноеминь говорит: «Слушайте, вот я вам дать, предложить ничего не могу». Ее аргументы, если читать внимательно по книге, кажется, даже, ну, можно было бы так и не говорить: «Я не могу вам еще родить двоих сыновей. Даже если бы я вообще была бы с мужем, и когда-то родились бы сыновья», может быть, такое гипотетическое, нереальное. Даже это брошено в аргументарий, чтобы просто обе эти молодые женщины вернулись.

07:00

Speaker A

где-то голод с другой стороны просто привезут Но если в какой-то земле в то время был голод то это катастрофа варианта только два или ты остаешься жить на этой земле и умираешь от голода и ты превращаешься в беженца и тебе

07:26

Speaker A

нужно уходить с той Земли Ну естественно Эти люди ушли из своего дома бросив все свои поля свой дом Ну что там взялись дома то взяли что можно унести и фактически они превращаются в переселенцев Наверное нам эта картина очень известна сегодня так

07:48

Speaker A

Ну как вы знаете семья вот даже по сегодняшним меркам нормально и устроена семья Да муж жена двое сыновей для Древнего мира это лучше чем двое дочерей для Древнего мира это было действительно Лучше два сына Ну можно попытаться прожить и в чужой земле где-нибудь имея

08:13

Speaker A

вот такой ну скажем так состав они приходят на поляну авицкие на землю которая недружелюбна к иудея Ну деваться некуда пришлось туда идти и представьте себе Ну да можно даже как-то жизнь отладилось какое-то время но умирает муж еще одно горе

08:39

Speaker A

первая год второе потеря дома и материального имущества третья потеря мужа в семье Наверное это самое сильное из этих трех кто когда переживал подобное горе то скажет Аминь на это Но жизнь все равно есть два сына они женились взяли Кто там был иславитянок

09:06

Speaker A

естественно как бы опять жизнь наладилась ещё одно горе умирает оба сына это кстати Подлинная история это реальная история из жизни это не фантазированная история а вот теперь Представьте три женщины осталось две невестки и одна свекровь в украинских реалиях Это точно

09:41

Speaker A

катастрофа да но не в том месте и не в то время но все-таки три женщины без мужчин наимень чужой земле беженка как прожить что делать и на все это уходит 10 лет и вот ихние терпение фактически их нетерпение вот тут очень дорогого стоит

10:16

Speaker A

и когда вдруг узнали что вы иудее Бог дал хлеб кстати город Вифлеем переводится Дом Хлеба представляете в Дом Хлеба просто не стало хлеба город назван именем Божьего благословения но в этом доме В этом городе и В той земле просто был голод не

10:38

Speaker A

стал хлеба что-то несуразное но бывает и так непонятно для нашего мышления с перлоковые и 6 стиха по 9 читаем и встал Она со снохами своими и пошла брата с полей моавицких ибо услышала на полях мальвинских что бог посетил народ

11:01

Speaker A

свой и дал им хлеб и вышла нас с того места в котором жила и обе снохи ее снею когда они шли по дороге возвращаясь землю иудейскую на Эмин сказал двум снохам своим пойдите возвратитесь каждое в до матери своей Да сотворит Господь с

11:21

Speaker A

вами милость как вы поступали с умершими Ну сыновьями и со мной да даст вам Господь что вы нашли пристанище каждая в доме своего нового мужа и поцеловала их и они подняли вопль и плакали вообще эта книга делает ряд акцентов

11:42

Speaker A

если Внимательно читать писание описание читать невнимательно это это с потерями точно тени описание требует внимательности и когда делается где-то акцент то надо точно усмотреть что там важное смотрите в Вифлеем появился хлеб можно было вернуться но найми идет к себе домой

12:12

Speaker A

а две невестки идут на чужую землю меняется ролями Теперь они будут беженками фактически переселенками и поэтому найми имеет Доброе сердце где-то они по пути Вифлеем остановились возможно где-то под деревом в тени сели и она завела с ними трудный разговор

12:46

Speaker A

мы понимаем что такое трудно разговор да вот есть периоды такие в жизни человека когда есть трудный разговор да между родителями и детьми там с подростками чаще всего да трудно разговор или между мужем и женой вдруг что-то назрело возможно трудный разговор между там

13:06

Speaker A

тобой и твоим каким-то начальником Ну бывает бывает серьезные трудно разговор который требует особенного внимания выделенного времени и повышенной какой-то чувствительности ко всему происходящему вот в том месте произошел трудный разговор наимень говорит слушайте Ну вот вот я вам дать предложить ничего не могу ее

13:35

Speaker A

аргументы если читать внимательно по книге Ну кажется даже ну ну можно было бы так и не говорить я не могу Вам еще родить еще двоек сыновей Даже если я вообще бы было бы с мужем и когда-то бы родились бы сыновья

13:54

Speaker A

может быть такое гипотетическое нереальная Ну даже это брошено в аргументарии чтобы просто обе эти молодые женщины вернулись свою землю вернулись к себе где их взяли в жены своим родителям и тогда у них появляется шанс выйти замуж вторую раз

14:20

Speaker A

это не сто процентов но шанс И вообще они будут на своей земле их прокормят и все будет нормально Разумное решение правда доброта сердечно наименее начала говорить сердцам этих двух молодых женщин после раздумий не сразу когда они обе не соглашались

14:50

Speaker A

Представьте они вдвоем уходят к себе оставляют пожилую женщину одну на дороге в древнем мире там правда в древнем мире что одна что их трое разницы не было для грабителей Но это еще ухудшала историю и после раздумий орфа принимает решение

15:13

Speaker A

возвратиться В свою землю дом своих родителей и попытаться жизнь начать сначала Ну по человечески Разумное решение и вот тут Священное Писание дает проникнуться в сердца этих молодых женщин орфа принимает Разумное по-человечески правильное решение но после этого поступка после этого

15:51

Speaker A

выбора Мы имя больше не встречаем на страницах писания она этим решением разумным и как-то по виду правильным выключила себя из божьих путей выключила себя из промысла Божьего Ну на путь который кажется разумным и правильным рассудить Да действительно пойти в

16:19

Speaker A

родительский дом она еще молодая вообще орфа имя переводится много волос на голове само имя было красивая Ну можно можно попытаться попытаться все с нуля начать еще раз а вот рув принимает другое решение это решение остаться с но иминью

16:50

Speaker A

и это решение продиктовано Верой вот ее слова 1 глава 16 по 18 стихи но руль сказала не принуждай меня это к но имени оставить тебя и возвратиться от тебя но куда ты пойдешь туда и я пойду и где ты

17:12

Speaker A

жить будешь там я буду жить народ твой будет моим народом и твой бог моим Богом и где ты умрешь там я умру и погребена буду Пусть то и то сделает мне господь еще больше сделает смерть одна разлучит меня с тобою

17:31

Speaker A

но иметь виде что она твердо решила сети с нею перестала уговаривать ее это решение кажется очень неразумным решение рискованное идти в чужую землю а все понимали что выудее не каждый возьмет замуж чужепленную женщину то есть меньше шансов устроить свою

18:03

Speaker A

жизнь идти в чужие Ну что там будет неизвестно это фактически дорога в неизвестность и Ник на что-то вот куда можно было бы на что-то пойти Там что-то обещано и туда я иду нет ничего не обещано И остаться с пожилой женщиной

18:30

Speaker A

фактически Надо сделать все чтобы они вообще как-то смогли прожить и это полная неизвестность большой риск для человека Древнего мира но в этих словах звучит Вера и из-за того что это прозвучало это было заявлено это было сказано не шепотом это

19:02

Speaker A

было заявлено это было продемонстрировано Это было сказано вслух и громко Бог это услышал с этого момента Бог начинает работать с руфью на ее исповедание веры но но с неба мешок золотом не упал Ну раз ты такая хорошая такие слова

19:30

Speaker A

красивые сказала Ну вот тебе мешок золота от меня так бы мог бы поступить Бог но так не произошло когда появляется первые плоды ее веры и отношений с Богом должны пройти еще Ну хороший такой кусок времени так читая писание смотришь Ну где-то так несколько

19:56

Speaker A

месяцев до первых таких плодов но ничего не остановило человека который имеет веру они все три плакали но Эмин плакала что ничего не может дать орфо плакала что ничего не может взять а Русь плакала что ей предлагается поступить не по ее Вере

20:29

Speaker A

разорвать отношения с наименью это разорвать отношения с божьим народом не общаться с ней представительницы Божьего народа и Те пять свойств это оторвать себя от Божьего народа и для ее как для верующих Это было очень серьезно разрывать отношения с божьим народом и

20:51

Speaker A

самим Богом а значит изменить свою собственную будущность и как бы почете доброе решение уйти но судьбоносными последствиями и вот тут то что ценит что-то по-человечески более-менее карацериальным или то что даже не каяться реальным на первый момент но имеет веру и

21:19

Speaker A

принадлежность веру и принадлежность и вот это у руфи было в ценности дальше книга делает акцент на потерю надежды ноймини вообще их путь разделяется есть путь руфи есть путь но и мини Бог работает и 100 из той женщиной и но ими нужно как-то опять

21:49

Speaker A

привести к себе потому что есть потери внутренние потери а РУФ нужно благословить пути господни 20 21 стих первой главы Они уже пришли в Вифлеем и ее узнали город то небольшой был в то время и она сказала тем кто ее узнал Не называйте

22:12

Speaker A

меня на имени приятною Не называйте Называйте меня марою горькою потому что вседержители послал мне Великую горесть Я вышла отсюда с достатком А возвратил меня Господь с пустыми руками Зачем называть меня но иминью когда господь заставил меня страдать и вседержитель послал мне

22:35

Speaker A

несчастье очень неправильное исповедание веры в Господа у наименее её трудно осуждать потому что такое пережить этот довольно сложно но факт остается фактом У нее нет веры в Божью благость У нее нет веры Божьей пути Она недальновидна и у неё нет понимания

23:02

Speaker A

Что Бог благ начинается путь Господу но и менее и очень важно этот путь и он точно показан этой книгой и фактически что она заявила от приятной горькой от достатка бедности от доверия Богу к сомнению в Боге и его

23:27

Speaker A

доброте Ну налицо кризис веры дальше книга делает акцент на приобретение приобретение дома ну скажем так для наймии она просто нашла свой дом он оказался целым по закону его нельзя было захватывать есть ее поля тоже мы знаем из этой же книги

23:53

Speaker A

но у неё нет инициативы Но и нет инициати нет веры когда человек кризисе у него нет инициативы он подавлен хотя Было бы неплохо с ее авторитетом в городе Ну что-то начал делать Ну нет ну и мисс ходит сцены и инициатива у того

24:16

Speaker A

кто имеет веру руфи руль берет инициативу и начинает работать Вера это инициатива Вера это движение Вера это перспектива всегда и Вера Это правильное решение вот что входит Веру инициатива движение перспектива и решения характеристика верующих людей вторая глава 3 стих она пошла и пришла Я

24:51

Speaker A

подбирала в поле Колосья позади жнецов и случилось что та часть поля принадлежала волозу который с племени ели мелеховой из родственников и вот тут интересно Священное Писание применять слово случилось как раз тогда в нужное время в нужном месте замечаете бога за кулисами происходящего

25:19

Speaker A

Вот вот случилось а мы знаем что бог царь и ничего случайного не бывает но с этого момента Бог начинает благословлять Руж я прочитаю отрывок который важен на котором книга делает акцент вторая глава 4 стиха и вот волос пришел из рефлиема и сказал

25:43

Speaker A

жнецам Господь с вами а не сказали ему Да благословит тебя Господь общение праведников видите Да и сказал вас слуге своему представленному к детям Чья это молодая женщина Ну и трудно было не заметить слуга представлены жнецам отвечал и сказал это молодая женщина моавитянка

26:07

Speaker A

пришедшая с моей минью с полей мовецких она сказала буду я подбирать и собирать между снопами позади жнецов и пришла и находится здесь самого утра до сели мало бывает Она дома и сказал руфи диалог уже переключился на неё послушать

26:29

Speaker A

Дочь моя не ходи подбирать на другом поле и не переходи отсюда но будь здесь своими служанками Пусть глаза твои будет то поле где они живут и ходи за ними вот я приказал слугам моим не трогать тебя Когда захочешь пить Иди к сосудами пей

26:46

Speaker A

откуда черпают слуги мои она пала на лице свое и поклонилась до земли и сказал ему чем снискала я в глазах твоих милость что ты принимаешь меня хотя я и чужеземка волосы сначала сказал ей мне сказано все что сделал ты для свекрови

27:04

Speaker A

своей по смерти мужа твоего что ты оставила твоего отца и твою мать и твой родину и пришла к народу которого не знала вчера от третьего дня Да да с до воздаст Господь за это дело твое и да будет тебе полная награда от Господа

27:21

Speaker A

Бога израилева которому ты пришла чтобы успокоиться под его крылами Она сказала да буду я в милости перед очами твоими господин мой ты утешил меня и говорил по сердцу рабы твоей между тем как я не стою ни одной из рабы твоих и

27:40

Speaker A

сказал его время обеда приди сюда едешь хлеб и обмакиваясь кусок твоего уксус и сел она возле жнецов он подал ей хлеба Она ела наелась и ещё осталось и встала Чтобы подбирать Бог дал прикаслугам своим сказал пусть подбирает она между

28:00

Speaker A

снопами и не обижайте её Да я повод откидывать ей и оставляйте пусть она подбирает ест и не броните ее так подбирала она на поле то вечера и вымолотила собранное и вышло около ефы ячменя вот если читать просто бегала Ну да

28:24

Speaker A

какая-то история а теперь давайте посмотрим на эти диалоги на них писание делает акцент во-первых ответ на вопрос Чья это молодая женщина первое что слетает из уст этого слуги она мавитянка это ярлык это Ярмо это штамп на ней То есть она чужеземка

28:54

Speaker A

она не из наших но что-то было в этой руфи о чем Слуга не мог умолчать она попросилась и она тут самого утра что даже мало бывает дома то есть другие знакомая история что это за вот такой интересный подход

29:24

Speaker A

значит это что она вежливая И что она трудолюбивая фактически вот этот нуд старший над слугами сказал она вежливая и она трудолюбивая и вот эти два качества в руфе вызывают реакцию увооза у того кто может дать какая реакция обеспечение и защита

29:59

Speaker A

причем РУФ не играла в игры не притворялась это то что было просто видно по ней Она фактически переселенка в проблеме она голодна у нее еще и пожилая женщина в доме тоже голодна на не ответственность и она могла что-то заявлять

30:27

Speaker A

Нет она вежливо и она трудолюбива дальше при общении с самой руфи еще один диалог тоже акцент в АОС видит ее смирение и благодарность смирение и благодарность еще два качества важных дальше видит что она уже за столом Не пренебрегает едой вообще человек без

30:58

Speaker A

претензий человек без претензий Я не пью с этих источников этих сосудах Я пью другую воду или что-то я вот это буду есть мне нравится это по-другому приготовленное нет Никаких претензий мало того от своей порции оставила часть чтобы понести к наименее

31:29

Speaker A

там она дома сидит голодная и это вызывает еще одну реакцию фактически скромность за столом вызывает реакцию дать еще раз ты оставляешь не ешь что могла бы съесть Но для свекрови своей тогда она еще собирает тут и тут и вот это тебе даже

32:01

Speaker A

будут отбрасывать чтобы у тебя получилось потому что на твоем месте иждивении Еще один человек а ты своими качества своего характера такая что у тебя есть определенная достоинство и начинается репутация а тут еще волос вспоминает что в городе они говорят Она

32:26

Speaker A

много для свекрови делает И это усиливает реакцию волоса Что такое ефа ячменя это емкость знаете сколько это 22 23 литра на молотой муки не ячменя еще не не зерна А уже муки уже точно голодным не будешь Правда уже можно что-то спечь

33:04

Speaker A

что-то можно сделать ты уже сытый Попробуй унести еще и она молодая женщина не боится трудной работы дальше акцент делается на обретение надежды но иминью очень интересный эпизод со второй главы С 19 по 23 стихии и сказала ей свекров она уже приходит

33:30

Speaker A

домой где-то собирала сегодня где работала Да будет благословен принявший тебя объявила свекрови свои У кого наработал и сказала человеку тому которого я сегодня работал имя волос и сказала она имеет значения и благословен он от Господа за то что не решил милости своей

33:53

Speaker A

неживых не мертвых Надежда и сказала ей наимень человек этот близок нам он из наших родственников Русь на мобитянка сказала свекрови свои он даже сказал мне будет с моими служанками докольник кончатся они дни жертвы и сказал Она имеет статье свои

34:15

Speaker A

руфи хорошо Дочь моя что ты будешь сходить со служанками его и не будут оскорблять тебя на другом поле трудная была в то время жизнь так была она со служанками волосами и подбирала Колосья доколе не кончилось жатва ячменя и жатва

34:31

Speaker A

пшеницы И жила у свекрови своей 20 их проявлением надежды За надеждой появляется вера Бог приобретает но и менее 5 к себе жатва прошла третья глава 1 стих То есть фактически жатва прошла и временная благословение закончилось то где можно было бы уже смириться

35:01

Speaker A

согласиться порадоваться успокоиться оказывается временно и вопрос тоже дальше делать теперь инициатива у Ноя мини она берет теперь инициативу свои руки и предлагает сделать очень важный поступок у руфи проявляется послушание выполнив все то что говорит ей но имень нам

35:34

Speaker A

Кстати этот поступок кажется странным пойти ночью куда-то в поле ждать пока все успокоится лечь У его ног потом говорить на темы закона нам со своей головой и со своей сегодняшней культуры это кажется что-то очень плохим но тем не менее это было очень важно

35:57

Speaker A

сделать и там только высота в этом поступке в этой истории Закон и праведность а не беззаконие и низкое поведение именно с праведником ВАО за можно было так поступать Даже те же самые божьи крылья про которые говорил сам волос во-вторых при

36:22

Speaker A

общении с руфи Ночью он уверен в репутации руфи он говорит ей ты не стала бегать и решать свои вопросы с молодыми и богатыми там где выгодно за счет своей чести и достоинства ты так делать не стала У тебя высокая репутация Он не говорит Ты

36:46

Speaker A

достойная женщина и он дальше продолжает и это мнение всех репутация руфи на высоте может быть беженкой без репутации из претензиями А может быть беженка с репутацией и без претензий фактический характер и поведение руфи позволили состояться этой встречи самым лучшим результатом

37:17

Speaker A

волос защищает свою репутацию и её репутацию и всё должно происходить по закону это важная деталь вот этого эпизода дальше последняя часть книги это разрешение вопросов теперь как все разрешалось 3 глава 16 по 18 стихи а рук пришла к свекрови свои та сказал ей что

37:48

Speaker A

Дочь моя она предсказала и все что сделал ей человек тот и сказала ей эти шесть мир ячменя Он дал мне он еще и дал ей благословение и сказал мне Не ходи к свекрови свои с пустыми руками та сказала подожди Дочь моя доколе не

38:08

Speaker A

узнаешь Чем закончится дело ибо человек тот не останется в покое не закончив сегодня дело и теперь важный элемент книги когда-то нужно было действовать и РУФ действовал не боясь тяжелой работы а теперь нужно не действовать а ждать этого чувствования Когда нужно работать

38:37

Speaker A

действовать А когда нужно ждать и молиться очень важный элемент жизни верующего человека срабатывает в этом всем случае Законность репутация обоих и работают власти города при репутации этих двоих Все делается при свидетелях и заявленных благословения а там по закону в то время

39:05

Speaker A

была такая социалка у нас такое сегодня не работает у нас иначе это все происходит но в то время нельзя было оставлять женщину одну и ближайший родственник должен был бы взять Русь в жены чтобы во-первых восстановить свое имя А

39:24

Speaker A

во-вторых чтобы она не умерла с голода это по закону Израиля Это было важно в то время пенсионный фондов не было и Бог позаботился заботясь это был очень добрый Закон и фактически волос мог взять ее в жены но был ближайший

39:41

Speaker A

родственник и пока тот не отказался везде Законность красной нитью проходит все по закону тогда волосы имел право взять ее себе в жены и сказал бы о старейшнему всему народу Вы теперь свидетели тому что я покупаю А еще и нужно было купить поля

40:04

Speaker A

мужа который умер у наими не все ели Мелехова и все хилионова и все махлонова также и рухма-ветянка уже ну махлонова беру себе в жену чтобы оставить имя умершего в Удели его и чтобы не исчезла имя умершего между братьями его и у

40:24

Speaker A

ворот вместо пребывания его вы сегодня свидетели тому и сказав весь народ который приворот так и старейшины мы свидетелей досадил от Господь жену входящую в дом твой Как рахили как лию которые обе устроили дом израилев приобретая Богатство евфрафия и

40:44

Speaker A

доставится имя твое Вифлееме и да будет дом твой как дом фареса которого родила фамари иуде от того семени которое даст тебе Господь от этой молодой женщины это их не родственники кстати и взял волос Русь и она сделала всего

41:03

Speaker A

женою и вошёл он к ней и господь дал ей беременность и она родила сына и говорили женщины но они благословен Господь что он не оставил тебе тебя ныне без наследника и да будет славно имя его в Израиле он будет тебя от радую и

41:22

Speaker A

питателем в старости твоей ибо его родила сноха твоя которая любит тебя которая для тебя лучше сыновей и взяла но иметь дитясь и носил его в объятиях и была ему нянькой соседки нарекли ему имя инаи говорили у наименее родился сын и нарекли ему имя овид он

41:46

Speaker A

отец и Сея отца Давидова а теперь давайте подумаем на судьбоносность какой-то момент времени можно было сидеть под деревом рыдать и говорить Все кончено когда-то можно было посмотреть на свою жизнь и сказать все незачем жить потери потери потери но исповедание Веры Вот чем урок книги

42:30

Speaker A

и еще ряд важных элементов в жизни человека это восстановление потерь Что дает результат вера в священные вещи и принадлежат всему что есть священным Вот это даже вот для человека важно не ходить по закоулкам греховным дальше правильность выбора и поступить

43:04

Speaker A

по вере вместо того что по-человечески кажется более выгодным дальше качество характера позволяющие иметь нормальную реакцию от других людей и это нужно иметь по-настоящему не играть в игры ничего не притворяться не одевать никакие маски эти маски тоже вызывают свою реакцию у людей

43:34

Speaker A

дальше проявлять любовь именно любовь к свекрови дала очень важную репутацию для для руфи дальше уметь напрягаться для достижения своей цели по вере не пренебрегая тяжелыми работами дальше не пренебрегать послушанием в этой семье связка Да пожилой молодой женщины послушание доживать у молодой пожилой

44:12

Speaker A

не мыслить беззаконно даже если это выгодно знать когда нужно действовать от 1 нужно ожидать делать когда нужно делать не покладая рук и ждать когда нужно ждать не вмешиваясь в Божьей сторону в сторону его работы И самое главное жить

44:37

Speaker A

Согласно своему исповеданию Веры вот как верю так и живу Вот это важное уроки из книги Русь и божьи пути таковы Что Бог включает Русь на очень непонятном условии моавитянка Божий народ а потом появляется Давид Царь израилев который будет огромнейшим

45:10

Speaker A

благословением для всего народа Представьте судьбоносное решение там где-нибудь в тени под деревом по пути из мава в иудею и для всей страны Величайшее благословение описание говорит дальше Потому что из рода Давидова по плоти Иисус Христос решение руфи это спасение всему

45:41

Speaker A

человечеству как это судьбоносно как это далеко идущее как это перспективно как это благословенно но решение руффи - это Вера только Вера никаких материальных соображений это Вера которая позволяет шагнуть возможно в неизвестность но Вера которая дает перспективу правильные решения дает выбор дает все

46:19

Speaker A

необходимое снаряжает человека прожить прайдана этой земле и Бог по вере действует и за Ну достаточно короткий период времени немного прошло когда Вера позволила иметь правильный характер вызывая реакцию у того кто может тебя благословить мало того ров приобретает дом

46:49

Speaker A

у знаменитого богатого человека праведника приобретает будущность приобретает все что вообще о чём можно было даже не не мечтать не знаю чем сегодня сравнивать но но это важно правильные решения Вера и идти до конца из то что как ты

47:18

Speaker A

исповедуешь так ты живешь вот эта книга Пусть Господь даст вам вдохновение каждому из тут присутствующих сегодня вечером взять эту книгу и прочитать усмотреть что оно имеет своем содержании Даже те обычаи порядки которые уже позднем даже Израиля уже их не было а

47:45

Speaker A

там они описаны не смущаться от них но прочитать увидеть эти стороны которые тут точно представлены Богом вдохновенным писателем Аминь мы зависим от веры мы не способны без Веры Прожить жизнь нам невозможно без Веры Прожить жизнь Правильно мы не можем не мы не обладаем всеми

48:15

Speaker A

нужными способностями чтобы поступить везде так как нужно Ну какую нужно иметь Веру Веру которая обязательно в себе включает полное Доверие к священному писанию как Единственному правильному незыблемому без ошибочного руководства в жизни Вера которая обязательно приводит в дом Божий

48:42

Speaker A

Вера которая смиряет перед Богом и позволяет зависеть от него вот эта Вера Вера которую имели до нас Тысячи лет назад Ту же самую с теми же характеристиками А сегодня быть в доме божьем как Русь не захотела оторваться Божьего народа

49:07

Speaker A

ради веры а не ради приобретения ради будущности а не ради какой-то мелкой выгоды ради направления в жизни а не ради какие-нибудь там эфемерных идей Это вера это путеводительная такая Путеводная звезда это сила которая ведет и это наша часть Если Вера настоящая

49:37

Speaker A

и пусть Бог нас благословит и утвердит в этой вере кто ее не имеет приобрести Кто имеет какие-то начатки приобрести в больших масштабах кто ее действительно имеет полноте утвердиться еще больше божьих путях это смысл жизни доказанный библейскими историями с

50:05

Speaker A

участием Бога Как нужно прожить жизнь а сегодня слова Иисуса Христа который не просто говорит Прожить жизнь а еще приступить порог вечности в спасении потому что Иисус Христос спаситель Доверие не просто богу а принятию самого Иисуса Христа свою жизнь в этом Вера

50:31

Speaker A

тоже сегодня без принятия Христа Нет сегодня Веры Даже если я о чем-то молюсь что-то где-то бываю что-то читаю приобретение Христа как наивысшую драгоценность Вот это важное деталь сегодняшней веры и нам нужно пересмотреть свою жизнь выровнять свои пути по руководству Бога

51:06

Speaker A

посвященному писанию довериться писанию и быть послушании Богу Аминь драгоценно правда когда-то в конце 80-х годов я искал Бога сложно было тогда его найти но уже была горбачевская такая Оттепель и когда восемьдесят девятом году приобрел свой первый Новый Завет

51:38

Speaker A

слушайте переворачивалось внутри 90 90 году я покаялся перед Господом и вот эти десятки лет Вера человека которая действительно по-настоящему ее приобрел такая драгоценность которой невозможно отказаться все остальное хуже этого и меньше по стоимости поэтому милости Божьей каждому из нас

Topics: Руфь Библия Ветхий Завет проповедь Ноеминь Вифлеем вера Бог книга судей потери и приобретения

Учить по этому видео

- [Карточки по этому видео](https://sozai.app/ru/tools/ai-flashcard-generator/?from=transcript&id=83208)
- [Тест по этому видео](https://sozai.app/ru/tools/quiz-generator/?from=transcript&id=83208)

Бесплатно, составлено ИИ по этой расшифровке. Без регистрации.


---
This is the markdown twin of https://sozai.app/transcript/ruth-great-losses-and-very-great-gains-zaporizhzhia-emman/ — the same content, without the markup.
Published by SozAI (https://sozai.app). Reuse and quotation are allowed with attribution and a link back.
Machine-readable index: https://sozai.app/llms.txt · data API: https://sozai.app/api/