**O que forma o sujeito hoje? | Maria Kehl, Benilto Jr., Rafaela, Rossano e Diana Corso — Transcript & SRT | SozAI** Source: https://sozai.app/transcript/o-que-forma-o-sujeito-hoje-maria-kehl-benilto-jr-transcript/ Answers ## Questions about this video Como a concepção de sujeito difere entre sociedades tradicionais e a contemporânea? Em sociedades tradicionais, o sujeito era determinado por fatores externos como família, igreja e seu lugar social. No contexto contemporâneo, o sujeito se interroga sobre si mesmo, experimentando liberdade e angústia ao escolher quem é. O que torna uma pessoa um sujeito, segundo o vídeo? Uma pessoa se torna um sujeito pela capacidade de dar significado às coisas, possuindo um universo simbólico que é exclusivamente humano. Além disso, o sujeito é produto do meio em que vive e se constrói a partir do contato e interação com o outro. Quais são as três dimensões da subjetividade mencionadas no vídeo? O vídeo menciona três dimensões: a universal, que se refere à capacidade de linguagem e expressão comum a todos; a singular, que abrange as características e trajetórias irrepetíveis de cada indivíduo; e a particular, que se refere ao contexto sócio-histórico e às experiências compartilhadas por grupos específicos. ## Full Transcript — Download SRT & Markdown 00:29 Speaker A Quem sou eu? Uma pergunta que muita gente se faz ao longo da vida. 00:33 Speaker A Talvez uma das perguntas mais difíceis de serem respondidas, o sujeito contemporâneo se interroga a respeito de si mesmo. 00:40 Speaker A Nem sempre foi assim, em sociedades tradicionais, o sujeito era determinado pela família, pela igreja, por seu lugar na sociedade. 00:47 Speaker A Escolher quem somos, traz liberdade e angústia. 00:51 Speaker A Este café filosófico vai debater sobre o novo indivíduo. 00:54 Speaker A Vivemos novas formas de estar no mundo, novos horizontes, novas tristezas e novas perguntas. 00:59 Speaker A Afinal, quem somos nós? 00:01 Speaker B A gente poderia conversar, conversa, colocando essa questão muito primária. 00:01 Speaker B O que é que faz de um ser um sujeito? 00:01 Speaker C Eu acredito que o sujeito, ele é produto do meio em que ele vive. 00:01 Speaker C Então, ele pode ser um sujeito diferente, dependendo da época. 00:01 Speaker D Todo um contexto em que ele está, a família em que ele vive, a sociedade em que ele, que ele convive, as pessoas com que ele participa, compartilha. 00:01 Speaker E O que torna um sujeito, uma pessoa um sujeito, é a capacidade de dar significado às coisas. 00:01 Speaker E Então, o universo simbólico pertence tão somente ao humano. 00:01 Speaker E Diferentemente de um robô, poderíamos programar todos os robôs iguais, dando os mesmos que encada todos eles. 00:01 Speaker E Enquanto que o indivíduo, o ser humano, o sujeito, não. 00:01 Speaker E O universo simbólico pertence a ele, à sua cultura, à sua esfera de atuação. 00:01 Speaker F O sujeito, ele se constrói mais a partir do contato com o outro, com a interação do outro. 00:02 Speaker B A resposta à pergunta, o que é ser um sujeito? 00:02 Speaker B Ela está sempre, eh, exigindo uma elaboração. 00:02 Speaker B Ser um sujeito tem uma dimensão, digamos, universal. 00:02 Speaker B No entanto, essa, essa dimensão, digamos, universal da subjetividade, que implica a gente poder ter linguagem para poder se expor, se expressar e conhecer a realidade psíquica do outro, ela é apenas, digamos, essa dimensão, eh, universal, que todos temos em comum. 00:02 Speaker B Nós temos, evidentemente, cada um de nós nessa sala, tem coisas que são singulares, que são próprias a cada um. 00:02 Speaker B A trajetória de cada um de nós é absolutamente irrepetível. 00:02 Speaker B E nesse sentido, a vida subjetiva de que nós temos, e num certo sentido mais profundo, a experiência do mundo, do eu, do outro, do corpo, que cada um de nós tem, é absolutamente singular. 00:02 Speaker B Então, num plano universal, somos todos iguais, no plano do singular, somos todos diferentes. 00:03 Speaker B Mas há um outro plano entre um e outro, o plano do particular, do contexto sócio-histórico, no qual nós, ou muitos de nós, temos coisas em comum, diferentemente de outros grupos humanos. 00:03 Speaker B É diferente ser um sujeito no Brasil no século XXI, numa cidade grande como Campinas, ou ser um sujeito na Arábia Saudita no século VIII. 00:03 Speaker B Quando Maomé estava começando a sua pregação, ou ser um sujeito no deserto de Gobi, ou nas montanhas do Himalaia, ou na Grécia antiga, no século de, de Péricles ou de, de Platão. 00:03 Speaker B Por quê? Porque o contexto sócio-histórico em que cada ser humano, eh, emerge, determina em muito o que é a visão dele do mundo, do que existe, do que não existe, do que é certo, do que é errado, do que é bom, do que é ruim. 00:03 Speaker B Então, numa sociedade tradicional, onde o indivíduo ainda não é o valor fundamental, o que rege a vida, o que rege o sentido da existência, é uma dimensão transcendente de onde vêm os significados que são compartilhados. 00:04 Speaker B Eh, o sentido de um conflito pessoal, o sentido de uma tragédia, eh, aquilo que organiza o que deve ser feito, o que não deve ser feito, o que é ruim e o que é bom, o que é puro e o que é impuro, não é tarefa a cargo dos indivíduos. 00:04 Speaker B É tarefa a cargo da religião, da tradição, dos valores que são passados, eh, de geração em geração, aos quais os indivíduos se submetem. 00:04 Speaker G Então, durante muito tempo, uma série de instituições relativamente sólidas, não é? 00:04 Speaker G Eh, ajudaram a construir ou serviram de referencial relativamente estável para que os indivíduos respondessem a essa pergunta, não é? 00:05 Speaker G Quem sou eu no mundo? 00:05 Speaker G Eh, essas instituições, obviamente, eu tô falando, né, de instituições como a religião, ou a igreja, as ideologias, não é? 00:05 Speaker G A, o, o sentido de pátria, ou patriotismo, o trabalho, né? 00:05 Speaker G A noção de uma carreira, eh, e a família, eh, na, principalmente no sentido da noção de filiação, não é? 00:05 Speaker G O sentido de, de, de, de alguma maneira, ter um sobrenome a zelar. 00:05 Speaker H Na sociedade contemporânea, o passado tem pouco valor, né? --- This is the markdown twin of https://sozai.app/transcript/o-que-forma-o-sujeito-hoje-maria-kehl-benilto-jr-transcript/ — the same content, without the markup. 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