**دليل الزواج المعاصر | ناصر الجميعة — Transcript & Summary | SozAI** Source: https://sozai.app/transcript/modern-marriage-guide-nasser-aljamea/ حلقة مع ناصر الجميعة تناقش تحديات الزواج المعاصر وأساليب التكيف لتحقيق علاقة ناجحة ومستقرة. ## Key Takeaways - العقد النفسية والسردية تلعب دوراً كبيراً في تشكيل توقعاتنا من الزواج. - التكيف مع الظروف المختلفة هو مفتاح نجاح العلاقة الزوجية. - التواصل الواضح والصادق ضروري لتجنب الخلافات والتلاعب. - الخلفيات الثقافية والاجتماعية تؤثر بشكل مباشر على سلوك الزوجين. - الخلافات الزوجية ليست بالضرورة سلبية ويمكن أن تكون فرصة للنمو. ## What the video covers - توضيح مفهوم العقد النفسية والسردية التي تؤثر على العلاقات الزوجية. - تأثير الخلفيات الثقافية والاجتماعية على الزواج، مثل تأثير الطفولة والبيئة الأسرية. - أهمية التكيف في الزواج وكيف أن عدم القدرة على التكيف يؤدي إلى مشاكل نفسية وعلاقاتية. - دور الفهم المشترك للأدوار داخل الزواج وأثره على استقرار العلاقة. - تأثير العوامل الخارجية مثل الإعلام والثقافة الشعبية على تصورات الجيل الجديد عن الزواج. - تسليط الضوء على التحديات التي تواجه الزوجين في مراحل الزواج المختلفة، خاصة بعد وجود الأطفال. - كيفية التعامل مع الخلافات الزوجية وتحويلها إلى فرص للنمو والتفاهم. - أهمية التواصل الصادق والشفاف بين الزوجين لتجنب التلاعب والاحتيال العاطفي. - دور المرأة في العلاقة الزوجية وكيفية تأثيرها على سلوك الزوج. - تأثير العوامل الاقتصادية والاجتماعية على استمرارية الزواج وقرارات الطلاق. ## Chapters 1. 00:00 مقدمة ومفهوم العقد النفسية في العلاقات 2. 07:31 تأثير الخلفيات الثقافية والاجتماعية على الزواج 3. 14:39 التكيف وأهميته في نجاح الزواج 4. 22:12 التواصل والصراحة في مواجهة التلاعب والاحتيال 5. 22:17 تحديات الزواج في المراحل المختلفة 6. 37:17 دور المرأة والزوج في العلاقة الزوجية 7. 52:04 الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية وتأثيرها على الزواج 8. 65:47 الخلافات الزوجية: أسبابها وكيفية التعامل معها Answers ## Questions about this video ما هي العقد النفسية التي تؤثر على الزواج حسب ناصر الجميعة؟ العقد النفسية هي أنماط ذهنية وسردية تتشكل منذ الطفولة وتؤثر على توقعاتنا وسلوكنا في العلاقات الزوجية، مثل عقدة السرد التي تجعل الإنسان يتخيل سيناريو معين ويتوقع حدوثه. كيف يمكن للزوجين التعامل مع الخلافات الزوجية بشكل إيجابي؟ يمكن تحويل الخلافات إلى فرص للنمو من خلال التواصل الصريح، فهم احتياجات الطرف الآخر، والبحث عن حلول وسط تضمن استقرار العلاقة بدلاً من تصعيد النزاعات. ما دور التكيف في نجاح الزواج؟ التكيف هو القدرة على التكيف مع الظروف المختلفة والتغيرات في الحياة الزوجية، وهو ضروري لتجنب المشاعر السلبية والمشاكل النفسية التي قد تؤدي إلى انهيار العلاقة. ## Full Transcript — Download SRT & Markdown 00:00 Speaker A ترى الإنسان لما يلمس عقدك أنت تنجذب له تلقائياً. أشعر أني أستحق الحب، حيجيني إنسان يحبني ويموت فيني. هذه عقدة اسمها سرد، الكلمة تستحق هم ترند. هذا اللي صار، أنت تستحق. هي عقدة سردية، الخيال أن يكون في بالي سيناريو معين، ولأني أحس أنه بيصير فإنه حيحصل وهم، يعني أحد أشكال وهم. هذه واحدة من العقود. تخيل معي واحد عمره ست سنوات قال لأمه: "أنا أخاف من كذا"، ولا قال لأبوه: "أنا والله أحب بنت عمي فلانة". 00:13 Speaker A بالي سيناريو معين ولاني احس انه بيصير فانه حيحصل وهم يعني احد اشكال وهم هذه واحده من العق تخيل معي واحد عمره ست سنوات قال لامه اني انا اخاف من كذا ولا قال لابوه اني والله احب بنت عمي فلانه 00:24 Speaker A مثلاً بيقول لأبوي: "اللي ما تستحي"، ولا أمه بتزفلط إذا لما أطلع مشاعري للناس. أنا هتألم، شو الحل؟ ألغي الجانب المشاعري من العلاقة وأركز على الجانب المادي. بعد ثلاث أربع سنين، يمكن تكلمنا في البداية أن عنده احتياج معين تلاشى هذا الاحتياج. يحط مفردة أني مليت من الزواج. هذه الظاهرة موجودة. شلون يتم معالجتها؟ 00:40 Speaker A ان انا مليت من الزواج ه الظاهره موجوده شلون يتم معالجتها السلام عليكم انا محمد الزايد وهذه دوانيه محفوف بدايه نشكر سمارت لوكس ان هوم للاقفال الذكيه على رعايتهم لهذه الحلقه اليوم كان معانا الاستاذ ناصر الجميعه مختص في العلاقات الاسريه احنا 01:08 Speaker A السلام عليكم، أنا محمد الزايد وهذه دوانية محفوف. بداية نشكر سمارت لوكس إن هوم للأقفال الذكية على رعايتهم لهذه الحلقة. اليوم كان معنا الأستاذ ناصر الجمعه، مختص في العلاقات الأسرية. إحنا تركنا المفهوم الشامل للعلاقات الأسرية وركزنا على موضوع الزواج أكثر بمراحله: قبل الزواج، بداية الزواج، مع وجود الأطفال. شنو التحديات اللي ممكن تواجه الزوج والزوجة؟ وب رأي الأستاذ ناصر شلون ممكن أن يواجهونها لتحقيق زواج ناجح؟ أتمنى تستمتع بهذه الحلقة. 01:29 Speaker A تاثروا بعهد الاصدقاء سبيس تون انا واخي اي سبيس تون طارق العربي طرقان ما اعرفه بس هذا انا واخي ه اغنيته يعني ه اغنيته ل اليوم راكسه بمخي ما تطير كلمات تاثر ايه كلمات تاثر انا انا عندي قناعه ان جيلنا 01:46 Speaker A في اللي أعمارهم 30 كلهم تأثروا بعهد الأصدقاء سبيس تون. أنا وأخي أي سبيس تون، طارق العربي، طرقان ما أعرفه، بس هذا أنا وأخي. هذه أغنيته، يعني هذه أغنيته لليوم، راكسة بمخي، ما تطير كلمات. تأثر، أي كلمات تأثر. أنا عندي قناعة أن جيلنا سبيس تون أسست اللغة العربية عندنا بشكل وايد أفضل من الجيل اللي موجود اليوم. 02:04 Speaker A عندهم عقد السبعينات ثمانينات شنو عقدهم ذ كبت ما كبت ما افهمت شلون عقده الكبت وعقده تسلط القبيله وتسلط العائله عليك نظام هرمي بس شلون فج بالتسعينات التسعينات تغير صار في بث فضائي مثلا صار في قنوات اخرى غير القنوات المحليه اللي انت تشوفها 02:26 Speaker A التسعينات، يعني أنا مالي 92، فكانت طفولتي سبيستون، يعني كان كلها مدبلج وعربية فصحى وشيء مراجع، مو شيء يعني أي شيء. ترى جيل ذهبي هذا التسعينات. تعتقد؟ أي ما عندهم عقد السبعينات والثمانينات، شنو عقدهم؟ ذ كبت؟ ما كبت؟ ما فهمت شلون عقدة الكبت وعقدة تسلط القبيلة وتسلط العائلة عليك، نظام هرمي. بس شلون فج بالتسعينات؟ 02:45 Speaker A حق جاكي شان بس دائما تعلق تلعب شوي وتعلق عليه اي لازم تطلع الشريط وتهف عليه وتمسح وتحطه يلا يشتغل معك مره ثانيه بس ما يلبسون شمغ الشباب الان غتر يعني ما الدوامات بلا بس بالدوام يعني احنا برا الدوام خلاص الحين النظام زيك كذا اي 03:03 Speaker A التسعينات تغير، صار في بث فضائي، مثلاً صار في قنوات أخرى غير القنوات المحلية اللي أنت تشوفها. صار في إنترنت جيد، صار في ألعاب. انتقلت من يعني أكثر شيء كان وصله بعد سيج اللي هو نينتندو، بعد بدل بلاي ستيشن 1. يعني أتوقع تفتحت على الدنيا على بلاي ستيشن 1. تذكر كراش؟ أي جزم كان في لعبة حلوة اللي حق جاكي شان، بس دائماً تعلق تلعب شوي وتعلق عليه. أي لازم تطلع الشريط وتهف عليه وتمسح وتحطه يلا يشتغل معك مرة ثانية. 03:21 Speaker A يعني هم شكلك غلط اذا مو مسويها وفرع ففرع لازم يير لازم عشان تصدق عاد محمد اللي هو الريش بالنسبه الجماليه شلون يعني فيه واحد اسمه فيبوناتشي وصل الى معادله رياضيه تمثل الجمال يعني الان الفلاسفه ارسطو وافلاطون تكلموا عن المصادر الاساسيه للفلسفه اللي 03:46 Speaker A بس ما يلبسون شماغ الشباب الآن؟ غتر، يعني ما الدوامات بلا، بس بالدوام يعني إحنا برا الدوام خلاص. الحين النظام زيك كذا، أي بالكويتي بشعل موضوع. يعني إحنا كذا وجوتي رياضة سكتشر. هذا ليش لازم الشكل هذا المض؟ يعني إحنا عندنا كانت أول تي عند المسمين بس لازم تجسم يصير راب تي. بس شوف ما يصير تسويها إذا أنت حاط القطره، أي بدون هذا. 04:05 Speaker A التناسق طلع عالم اللي هو اسمه فيبوناتشي فخلاها على شكل نسبه ذهبيه انت الان لو تشوف مثلا الكعبه الخط الذهبي ترى مو في النص فوق شوي يقوللك لو كان في النص ما راح يكون مريح للعين ام النسبه الذهبيه هذه هي نسبه تسارع نمو الجنين داخل رحم 04:22 Speaker A يعني هم شكلك غلط إذا مو مسويها وفرع ففرع لازم يير، لازم عشان تصدق. عاد محمد اللي هو الريش بالنسبة للجمالية، شلون؟ يعني فيه واحد اسمه فيبوناتشي وصل إلى معادلة رياضية تمثل الجمال. يعني الآن الفلاسفة أرسطو وأفلاطون تكلموا عن المصادر الأساسية للفلسفة اللي هي الجمال والحق، وفي حاجة ثالثة والله ما أتذكرها. كانوا يتكلمون: إيش هو الجمال؟ هل اللي تراه عينك جميل هو جميل؟ ولا أن الجمال له تعريف؟ 04:38 Speaker A ناس ما يناسبه شنب في ناس يناسبه لحيه في ناس يناسبه يكون اصلع في ناس يناسبه مثلا نظارات اقوللك انا خص لا جزء منه بالشكل هذا بس اشياء متع يعني انا هذا اللي ساعات افكر فيه ان شلون الناس تتفق 05:01 Speaker A المهم، مالك في الطويلة، واحدة من الفلسفات المادية التي تجسد الجمال، اللي هو التناسب أو التناسق. طلع عالم اسمه فيبوناتشي فخلاها على شكل نسبة ذهبية. أنت الآن لو تشوف مثلاً الكعبة، الخط الذهبي ترى مو في النص فوق شوي. يقول لك لو كان في النص ما راح يكون مريح للعين. النسبة الذهبية هذه هي نسبة تسارع نمو الجنين داخل رحم أمه. 05:22 Speaker A اذكر كنت مره في تركيا فكان فيه موكب زواج وقفوا الموكب كامل كان في واحد اعتقد انه كيني او تنزاني رجال وزوجته مع معهم طفل من الافارقه اللي مره بشرته سمراء يعني سوداء فوقفوا عشان يصورون مع ولدهم فكان هذا الشكل اللون الاسمر يعني هذا 05:43 Speaker A شلون الربط صار هذا؟ هي هي هي، هو شيء موجود في الطبيعة في الحياة مثل النبات. الآن الوردة، تشوف مثلاً الدائرة اللي في الداخل، بعدين البتلات هذه لها نسبة تناسب معين. لو كانت أكبر أو أصغر ما تكون مناسبة. فنفس الشيء بالنسبة للوجه. 06:02 Speaker A مؤخرا كذا شو اللي شاغل بالك شاغل بالي موضوع التكيف تكيف تكيف فيه بشكل عام ولا زواج بكل عام حتى كله كله كنت اول افكر فيه في الزواج الحين لا صرت افكر حتى في على نطاق الجانب الجسدي الجانب المالي كل مشاكلنا 06:20 Speaker A في ناس ما يناسبه شنب، في ناس يناسبه لحية، في ناس يناسبه يكون أصلع، في ناس يناسبه مثلاً نظارات. أقول لك أنا خص لا جزء منه بالشكل هذا، بس أشياء متع. يعني أنا هذا اللي ساعات أفكر فيه، أن شلون الناس تتفق على شكل معين بأن هذا الشكل يعد من الجمال. 06:35 Speaker A انها ميكانزمات تكيف يعني الكذب مثلا عندي بيئه صعبه وصارمه فعشان اتكيف عليهم فاضطر اني اكذب مثلا او اضطر اني اكون مراوغ او كذا بس هذا تكيف الجانب السلبي شوي لكن لو تاخذ المفهوم بشكل عام انه جسدك يحتاج يتكيف على اي شيء او هو مصنوع لاجل ان 06:52 Speaker A يعني الحين تشوف حتى فرضاً تجميل متفقين أن الخشم يكون بشكل معين، مع أن المفروض الجمال شيء ذوقي، ولا صح؟ طبعا النوع اللي تتكلم عنه أنت محمد من الجمال، هذا جمال خاضع للعرض والطلب. يعني أذكر كنت مرة في تركيا، فكان فيه موكب زواج، وقفوا الموكب كامل. كان في واحد أعتقد أنه كيني أو تنزاني، رجال وزوجته معهم طفل من الأفارقة اللي مرة بشرته سمراء، يعني سوداء. فوقفوا عشان يصورون مع ولدهم. 07:12 Speaker A يعني من تحت الارض وتطلع سبحان والله تطلع فاذا انت حاط في راسك شي فعلا وعندك حاجه فانت تتكيف عليها طيب هنا الان يودينا للسؤال طيب في العلاقات كيف الوضع كيف كيف اللي قاعد يصير بسبب الانفصال المشاكل النفسيه قاعده تصير لخبطه الحياه عند 07:31 Speaker A فكان هذا الشكل اللون الأسمر، يعني هذا نادر، فبالتالي يخضع عم للعرض والطلب. شوف الأغاني كلها أغاني فيروزي، الأسمر جاني، والأسمر. ولا هذه عندنا، ه جاني الأسمر؟ لا بس كلها على الأسمر. والأسمر اللي أخذ عقلي وأخذ قلبي، أسهم بيض، أسمر، يا زين، مو شر شيء. يعني تعلق بوظيفتك بس، أو تعلق بمهنتك بس. 07:49 Speaker A ولا سويته لا يمارس عليك الصمت العقابي يسوي نفسه ما يشوفك يدش ويطلع وكانه ما يشوفك فانت داخليا تغلي وتتعب ما تنام زين بالليل فبالتالي اثر على عملك ياثر على حياتك ياثر على انتاجيتك هذ ممكن تكون اقصى انواع العقاب ها هي واحده من الطرق 08:05 Speaker A مؤخراً كذا، شو اللي شاغل بالك؟ شاغل بالي موضوع التكيف، تكيف، تكيف فيه بشكل عام، ولا زواج بكل عام، حتى كله كله. كنت أول أفكر فيه في الزواج، الحين لا صرت أفكر حتى في على نطاق الجانب الجسدي، الجانب المالي. كل مشاكلنا في الحياة هي بسبب أننا مو قادرين نتكيف. يكون عندك ظروف معينة، فأنت مو قاعد تكيف عليها، فتدخل في مشاعر سلبية، في مشاكل، أحياناً حتى في أمراض. 08:23 Speaker A مثلا يقوم الصبح ويشرب حليب ويروح المدرسه مروق بعدين يرجع ويذاكر هذا احد اشكال التحكم فانت احنا كلنا نبغى نتحكم في بعض لكن عاد المساحه اللي في النص هذه هي اللي تكون قابله للحوار والاخذ والرد بس هو شيء صحي ولا على هو طبيعه الانسان كده 08:42 Speaker A فبتو، يعني لو تأخذها حتى من المنظور الإيجابي، أغلب سلوكياتنا الخاطئة هي أصلاً أنها ميكانيزمات تكيف. يعني الكذب مثلاً، عندي بيئة صعبة وصارمة، فعشان أتكيف عليهم فاضطر أني أكذب مثلاً، أو أضطر أني أكون مراوغ أو كذا. بس هذا تكيف الجانب السلبي شوي. لكن لو تأخذ المفهوم بشكل عام، أنه جسدك يحتاج يتكيف على أي شيء، أو هو مصنوع لأجل أن يتكيف على كل حاجة، بس أنت مو عارف كيف تصيد الوزنية في الفه التكيف هذه. 09:00 Speaker A الرائعه هي العلاقه التي يتم فيها التكيف بشكل جيد يتم فيها تبادل الاحتياجات بشكل سلس سهل ما فيها الالعاب العاب التخمين العاب صعوبه الفهم العاب اني انتظر وقت طويل العاب اني تقول لي شيء وتسوي لي شيء ثاني الالعاب هذه كلها تاكل في في دماغك فلذلك 09:21 Speaker A والله أفكر فيها. طب يعني بشكل شوف، أنا كانت واضحة لي بعد المشي الطويل في الهايكنج. جربت تجربة هايكنج، فكانت مثلاً انقطعت علينا الموية، فتضطر تبحث عن مصادر للماء، يعني من تحت الأرض وتطلع سبحان الله تطلع. فإذا أنت حاط في راسك شيء فعلاً وعندك حاجة، فأنت تتكيف عليها. 09:39 Speaker A الزواج يعني واحد يقول زوجتي والله كانت اول ثلاث سنين معيش حليلها بعدين ماش جاها صارت ما تهتم فيني او العكس تقول كان كويس بعدين صار يسهر ويطلع كله في الدواوين ويخبي مثلا اموره الخاصه عني صار غريب معي في التعامل هو ما صار غريب بيوم وليله هو 10:00 Speaker A طيب هنا الآن يودينا للسؤال. طيب في العلاقات كيف الوضع؟ كيف اللي قاعد يصير بسبب الانفصال؟ المشاكل النفسية قاعدة تصير لخبطه الحياة عند الإنسان بسبب أنه في علاقة عنده مضطربة، كلها بسبب أنه مو قادر يصيد وزنية التكيف على هذه العلاقة. شلون تعطيني مثال أن شنو أصلاً السيناريوهات فرضاً ممكن تصير اللي تحتاج تكيف؟ 10:17 Speaker A مع الاسف ان في ثلاث حالات عندنا ما يمشي فيها الحوار المصارحه ما تجيب نتيجه ترى في ناس يعني مبهورين بفكره الحوار الحوار الزوجي انه هو هو حل المشاكل حتى كثير من الاخصائين النفسيين والتربويين يقول لك انه اكبر سبب من اسباب الطلاق او تفكك 10:36 Speaker A يعني عندك إنسان مثلاً كل ما زعل منك أو في شيء ما أعجبه أو يبغى منك حاجة، ولا سويته، لا يمارس عليك الصمت العقابي. يسوي نفسه ما يشوفك، يدخل ويطلع، وكانه ما يشوفك. فأنت داخلياً تغلي وتتعب، ما تنام زين بالليل. فبالتالي أثر على عملك، يؤثر على حياتك، يؤثر على إنتاجيتك. هذا ممكن تكون أقصى أنواع العقاب. 10:50 Speaker A يتلاعب عليه في مؤشرات تبان لك وفي سيناريوهات خلي نقول قوالب اساسيه في عمليه الاحتيال والتلاعب يعني ابسطها مثلا الكذب اقول لك شيء اسوي شيء ثاني اقول لك اني انا احبك واموت فيك تجي الزوجه تقول زوجه انا تعبانه احتاج اروح مستشفى يقول 11:08 Speaker A ها هي واحدة من الطرق الثمانية في الاحتيال العاطفي أو في فان. الناس يبغون يتحكموا فيك. طبعا القاعدة تقول: أنت تبغى تتحكم في الناس، أنت تريد التحكم في الناس، والناس أيضاً يريدون التحكم فيك. إحنا كلنا نبغى نتحكم في بعض. يعني الآن الأب والأم يبغون ولدهم مثلاً يقوم الصبح ويشرب حليب ويروح المدرسة مروق، بعدين يرجع ويذاكر. هذا أحد أشكال التحكم. 11:28 Speaker A يعني هذه حده من الاسال من المؤشرات اللي تقوللك ان في مشكله عندك برضه الاختفاء بدون سبب يختفي بدون سبب شخص انت تتعرف عليه تعرفه او حتى ممكن يكونون ازواج فجاه يختفي بدون سبب يومين ثلاثه ما يدرون وين فيه او ساعات طويله ما يرد عليهم بعدين 11:48 Speaker A فأنت إحنا كلنا نبغى نتحكم في بعض، لكن عاد المساحة اللي في النص هذه هي اللي تكون قابلة للحوار والأخذ والرد. بس هو شيء صحي، ولا؟ هو طبيعة الإنسان كده. طبيعة الإنسان خلق بهذا الشكل، يريد أن يكيف الأشياء حتى يشعر هو بالأمان والثقة والقوة، والناس برضه يبغون يكيف الأشياء عليك. 12:04 Speaker A اثنين مثلا متشاركين في البيت بيت قيمته مليون واحد دافع 600 وواحد دافع 400 يعني والملكيه ما هي نص نص يعني في مشاكل بالشكل هذا اذا في صراعات الى الان لم ترسم لها حدود فبالتالي عمليه الحوار نفسها ما تجيب نتيجه والحاله الثالثه اللي 12:20 Speaker A لما يكون التكييف مع بعض، إحنا متفقين عليه ومتقاطعين في نفس هذه النقطة، تكون العلاقة سليمة ورائعة. لذلك العلاقة الرائعة هي العلاقة التي يتم فيها التكيف بشكل جيد، يتم فيها تبادل الاحتياجات بشكل سلس، سهل، ما فيها الألعاب، ألعاب التخمين، ألعاب صعوبة الفهم، ألعاب أني أنتظر وقت طويل، ألعاب أني تقول لي شيء وتسوي لي شيء ثاني. الألعاب هذه كلها تأكل في دماغك. 12:39 Speaker A يتزوج واحده بس تنجب له اولاد وبس والانثى هذه تكون تبغى رجل بس يصرف عليها ويحط لها خدمات اعاشه سكن وفواتير ويعطيها برستيج اجتماعي الشكل هذا من الزواج من الزواجات هو انا مو قاعد اذمه او امدحه هو مناسب لكثير من الناس لكن اقول في الحاله هذه 12:56 Speaker A فلذلك أنا بعد فترة من الزمن، إذا أنت تمارس علي هذه الألعاب، أنا أبغى أعيش معك، أبغى أتكيف معك. فالحل إيش أسوي؟ أني أقرر أنك أنت إنسان متعب في حياتي، فأطلعك من إطار عاطفتي، وبخليك عبارة عن زميل سكن. وهذا اللي يصير كثير حتى في الزواج. 13:08 Speaker A حاجتين البرستيج الاجتماعي انه متزوج وياخذ جنس منتظم اما الانثى تاخذ خدمات الاعاشه اللي هو السكن الفواتير الكذا تنجب اولاد اللي تقول انا ابغى احس بالامان عشاني انجبت ويعطيها شويه برستيج اجتماعي يعني قدام الناس صحي يستمر هالنوع من الزواج اذا كانوا كلهم يبغون نفس النوع 13:26 Speaker A يعني واحد يقول: زوجتي والله كانت أول ثلاث سنين معيش حليلها، بعدين ما شاء الله جاها، صارت ما تهتم فيني. أو العكس تقول: كان كويس، بعدين صار يسهر ويطلع كله في الدواوين، ويخبي مثلاً أموره الخاصة عني، صار غريب معي في التعامل. هو ما صار غريب بيوم وليلة، هو لأنه مو قادر يتكيف معك، فشاف أنك أنت إنسان متعب، وفي نفس الوقت ما يبغى ينفصل عنك، فقال خليني أحوله إلى زميل سكن، وراح أشوف حياتي بطريقة علاج. 13:43 Speaker A واحد يبغى تايب زواج مؤسسه اجتماعيه وتكون الزوجه تبغى زواج نوع ثاني مثلا موها هنا الخلاف شنو في ممكن انواع في ست انواع من الزواج زين طب في في انواع للزواج وفيه وفيه طرق للتعارف او طرق للزواج الناس ترى يخلطون بينها يعتقدون ان الزواج 14:03 Speaker A هذا الشيء يكون المصارحة، ولا شلون تتعامل مع هذه المشكلة اللي ممكن تواجه؟ ومع الأسف أن في ثلاث حالات عندنا ما يمشي فيها الحوار. المصارحة ما تجيب نتيجة. ترى في ناس يعني مبهورين بفكرة الحوار، الحوار الزوجي أنه هو حل المشاكل. حتى كثير من الأخصائيين النفسيين والتربويين يقول لك إنه أكبر سبب من أسباب الطلاق أو تفكك الأسرة هو غياب الحوار. 14:18 Speaker A تماما الوسيله شيء الزواج نفسه او تايب نوع الزواج مختلف تماما طبعا في نوعين او في ثلاث انواع شهيره من كيف الناس ت اللي هو الزواج الشخصي انك انت تختار بنفسك وفي عن طريق وسيط سواء كان شخص او موقع وفي النوع الثالث اللي يرتب عن طريق 14:39 Speaker A هذا اللي نسمعه، يعني أي، هذا اللي نسمعه. لكن أنت الآن لما يكون عندك إنسان يمارس عليك احتيال أو تلاعب، هذا كيف تتحاور معه؟ هو غير صادق معك أصلاً. بس ممكن سؤال، شلون الواحد يستوعب أساساً بأن الشخص اللي قدامي قاعد يتلاعب عليه؟ في مؤشرات تبان لك، وفي سيناريوهات، خلي نقول، قوالب أساسية في عملية الاحتيال والتلاعب. 14:55 Speaker A حياه عفوا شريك زواج مناسب لك هذا هو الهدف النهائي سواء استخدمت الوسيله واحد او اثنين او ثلاثه بس ما في وسيله تلبي لك هال الاحتياج اكثر من غيرها يعني اليوم الصوت العالي يقول لك لا اللي اللي لازم انت تتعرف على الزوجه قبل لا يختاروا لها 15:13 Speaker A يعني أبسطها مثلاً الكذب. أقول لك شيء، أسوي شيء ثاني. أقول لك إني أنا أحبك وأموت فيك. تجي الزوجة تق... 15:31 Speaker A اللي طرحت كثير وقعدنا كثير نحفر فيه ونلف ونروح ونرد بديت اتتبع المشكله هذه يعني الشكاوى الشهيره لين اوصل لسؤال العميق بدات اسال ليه ليه ليه ليه ليه حتى وصلت الى سبب رئيسي وعميق اللي هو الاحتياجات اثناء الزواج او انت 15:51 Speaker A داخل منظومه الزواج انت ايش تحتاج وهذا هو السؤال الصعب اللي يمكن 90% من الناس ما هو مركز معه انت ايش ايش تبغى من ليش تبغى تتزوج هذا هو السؤال الصحيح اذا قلت لي انا ابغى اختار عن طريق معرفه شخصيه لا شك 16:07 Speaker A انه شيء رائع جدا انك تتزوج انسان تعرفه لكن هل تمتلك الادوات ولا لا اغلب الشباب والبنات ما يملكوا الادوات هذه ادوات ان تسهل لهم ان يتعرفون على بعض يقدر يتعرف بس ان هل اختيارك صحيح ولا لا ادوات القياس اللي هي ادوات القياس اللي هي 16:25 Speaker A الاساسيات في عمليه التعارف السوي طيب هل انت الان انجذبت لهذا الشخص انجذاب سوي ولا غير سوي هل تملك ادوات التحليل الواقعي ولا لا هل تقدر تكتشف اللغه غير غير المنطوقه الناس تقول لك شيء وفعليا هم يعني يحتاجون شيء اخر فهي مجموعه من 16:45 Speaker A الادوات والتكنيك انك كيف انك تختار بنفسك وتقرر هل هذا الزواج صحيح ولا لا طبعا حد الخطر في عالي جدا اذا ما انت تمتلك الادوات يليه في في السهوله اللي هو عن طريق انه يكون منظم عن طريق الاهل او عن طريق ناس طبعا 17:03 Speaker A في برضه طريقه ثانيه يمكن شبيهه فيه اللي هو عن طريق وسيط لكن كلها في النهايه تقريبا نفس الهدف ام بس عندي مشكله ان عن طريق وسيط عاده يكون لان الهدف منه ربحي الهدف منه انك انت تتزوجه بس لكن الاهل لا 17:16 Speaker A هم ناس يبغون يحققون مو مصلحتك يبغون يحققون مصلحه عامه ومن ضمنها مصلحتك ما فهمت يعني الان الزواج المؤسسي اللي هو زواج اهل يروحون يخطبون لولدهم هم يقولون اننا نبغى لولدنا بنت الحلال لكن فعليا هم يبغون يحققون اهداف المنظومه الاسريه 17:34 Speaker A الكبيره يعني اهداف ام الزوج اهداف ابو الزوج او اهداف اخوات الزوج كلها تتحقق من خلال هذا الزواج يصعب الزواج يصعب عفوا نجاح فرص نجاح الزواج هو ما يصعب فرص نجاح الزواج بقدر ما يقلل فرص انك انت تكون مرتاح لان هو مصمم لهم مش لك هو مصمم 17:55 Speaker A كمنظمه للاسره او المجتمع اللي انت تعيش فيه فهمت عل يعني خصوصا لما يكون الولد الوحيد او ولد مثلا يادي خدمات معينه لامه لاخوانه لاهله عنده اموال معينه في منافع معينه فبالتالي بون يدخلون في جزئيه الصراع على الموارد يعني يبغونه يتزوج 18:13 Speaker A بحيث ان الموارد تكون فيها محاصصه مناسبه مناسبه لهم انا ابو يزن برد حق بدايه حديثنا تكلمنا دخل واجد دخلناش شكل ما مشينا على المحاور ابد ما قلتلك انا راح يصير عفو وايد بس انت قلت بانه اذا فرضا اهداف الزواج مختلفه ما صعب 18:34 Speaker A انه يكون المصارحه والمحاوره هي الحل بانه اصلح هذا الزواج اذا اذا ما كانت المصارحه هي الحل في حل اساسا ثاني ولا نعم الحل الاساسي بتحليل العلاقه الزوجيه واقعيا وليس نظريا طبعا نظريا انا ممكن امسك لك اي منهج من مناهج ال علم علم نفس الاجتماع 18:54 Speaker A ولا علم نفس الاسره ولا حتى بعض المناهج الدينيه الهدي النبوي في الاسره هذه كلها مناهج يعني ما تلمس الواقع بشكل صحيح لان هي هي ماخوذه من نظريات او ماخوذه مثلا من مواقف معينه للرسول عليه الصلاه والسلام ومثلا زوجاته والصحابه وكذا تم اسقاطها على 19:17 Speaker A يعني على حالات عامه لكن لما نتكلم عن شيء فردي لما نتكلم عن زواج الزواج ماده وبما انه ماده فهو يخضع لقوانين الماده خاضع للعرض والطلب خاضع المجهود الادنى خاضع [موسيقى] ل ما راح اقول لك انه يعني خاضع انه لتسليح الماده او لتسليح الزواج لا 19:39 Speaker A احنا ما نقول شيء هذا لكن يخضع لقوانين الماده اننا ننزع عن القدسيه ونقيم كما هو فبالتالي لما نحلل العلاقه ونقيم كما هي نحصل على حكم صحيح اللي مقبلين على على الزواج هل من الضروري بان احنا اشارك الشخص اللي انا مقبل على زواج او في فكره 19:59 Speaker A ان احنا ممكن نرتبط بعلاقه زواج بانه شنو توقعاتنا من بعض يعني هل هذه شيء تضع ضغط على الزواج ولا ممكن تسهل وتريحنا على المدى البعيد انا اذكر مره واحده من الحالات تقول متزوج الان تقول بس هو تقدم لنا في 20:17 Speaker A البيت وتقول ابوي جا اعطاه صفحتين اسئله قاللي جاوبها بعدين يعني عشان نبغى نكتب يعني شوف التشدد في معمليه الاسئله الصعبه انت ايش اللي تبغاه مني بالضبط بعد الزواج هو نفسه مو عارف ايش يبغاه احيانا يكون الشخص فانا اقول 20:40 Speaker A انه يعني يكفي احنا نتعرف على الثيم العام يعني اذا كان الثيم العام واضح الجو العام واضح الظروف العامه الحياتيه واضحه يعني اعتقد وانت قبل هذا كله عارف بالضبط شو اللي تبغاه من هذا الشخص او شو اللي تبغاه في منظومه الزواج انا اقول حتنجح كثير 21:00 Speaker A لانه بالذات مثل هذه الاسئله ما يخذ منها اجابات حقيقيه لان الانسان طبيعي انه حيحس انه داخل اختبار فحين حى منحى الاجابات المثاليه بس انا ش افكر فييه ابويزن انت اليوم تكلم عن كجيل اليوم فرضا عمره ما بين ال 25 وال 21:18 Speaker A 35 ها هو شكل الزواج ما ادري اذا تتفق معاي بس شكل الزواج تغير بشكل كبير يعني يمكن بعد نعرج على موضوع المرجعيه انت تكلمت فرضا عن مرجعيه الشرع او الدين بس لما تاخذ فرضا اهلك كمرجع انت متعود ان في 21:36 Speaker A ادوار معينه كانت جدا واضحه في في عصرهم هم بان الرجل مسؤول عن قوه البيت المراه لها فرضا دور عملي مهني معين محدود بس اساسياتها ان مسؤوليه البيت والابناء اليوم انت عندك فرضا امثله ممكن الزوجه مدخولها اكثر من مدخول الرجل هي بنظرها 21:57 Speaker A بان وظيفتها همكن وظيفه زوجها انا ما ودي اخص هذا كمثال بس بشكل عام اعتقد اليوم كان الادوار بدات تختلف فشلون توصل لهذه مرحله الاتفاق بان انا علي واحد اين 3 وانت عليك فرضا واح اين 3 هو اللي انت اللي انت تتكلم عليه ان هو 22:17 Speaker A عدم وضوح الادوار هي جزء من مشكله مشكله كبيره اسمها الذوبانيه الان صار فيه العصر اللي احنا نعيش فيه مو بس الزواج مفاهيمه ذايبه في مهيم كثيره ذايبه مثل مفهوم القوه يعني او النجاح في واحد يقوللي انا مفهوم القوه عندي اني اكون في البيت وابث 22:35 Speaker A اني العب جيم مثلا بلاي ستيشن و يتابعوني الناس وخلاص انا انت كم مدخل انا دخل 100 الف مثلا في الشهر من خلال تيك توك اذا انا انجزت اكثر من من المهندس اللي يبني طرق والطبيب اللي يعالج المرضى فهذه واحده 22:54 Speaker A من المشاكل اللي هي الذوبانيه الذوبانيه تؤدي فيك الى تحمل مسؤوليه اكثر انك لازم يكون في مصارحه حقيقيه يجلسون مع بعض او حتى لو ما كان اتفاق شفهي او غير شفهي بس يكون في توزيع للادوار بشكل واضح لازم لازم يتجهون للاتجاه هذا يعني لازم يخلع 23:12 Speaker A ثوب اني انا رجل اروح البيت بس اجلس ما ما اعمل حاجه انت انت مثلك مثلها الان لازم كلكم تشتغلون وكلكم تساهمون في البيت انا ه المثال اللي طرحته انت ولو كان شخص منتج بس عرفت في نوع من الزوجات بويزن اللي 23:28 Speaker A فرضا هي عندها شخصيه شخصيه والدها اخوها ايا كان ان الرجل لازم الشخص اللي يروح يصلح بروحه ويسوي بروحه يعني مهما انت كنت قاعد تطلع فلوس بس انت قدام الجيم هذا ما ينفع يعني هذا الموضوع كانه شوي قام يختلف 23:43 Speaker A اللي قام يعقد موضوع الزواج بشكل اكبر اللي هو حتى برضه حتى شكل الوظيفه او شكل العمل حتى موضوع المهنه موضوع موضوع اللي هو كيف يقضي الرجل وقته وكيف تقضي الزوجه وقتها هذه كلها من الاشياء اللي تغير الان نعم اكيد لا شك ابو يزن 24:01 Speaker A تذكر كان لك مقطع بصراحه انا استانست عليه ودي وما سمعته ها يعني وصلت يمكن دقيقتين منه قلت بسمع ابويزن باللقاء اللي هو عن انواع الرجال كل واحد ونوع غير صجم انا سمعت يمكن اثنين عان اوقف صارفين خلاص خلي اسمع منه باللقاء وايد 24:18 Speaker A احسن لا هو كانت محاوله انك تقرب المفهوم بشيء مادي انت تشوف تذكر اللي هو روايه كليله ودمنه وجاب لك الحكمه بس على السنه الطير كنت مسافر يعني ما كنت في الرياض كنت برا الرياض وتوني ماخذ السياره وفكر وانا في الطريق الحين خلينا نحاول نسوي 24:38 Speaker A تحليل للشخصيه بس بشكل مختلف طيب الناس ايش نسوي هل نقول والله انواع الكافي مثلا والرجال ترند تعرف والانواع البرجر ولا قلت يعني رجال اقرب مالهم سيارات يعني يعني بحكم انه شيء ذكوري فكان يعني في فكره اللي هو الرجل دائما اللي يلمع واللي 24:57 Speaker A اسلوبه جميل وكلامه حلو بس ما يسوي شيء ومتعب ولا يتحمل مسؤوليه فكان شبهتها مثلا بالجاج مثلا ال جاجور شكله حلو بس صيانتها مكلفه ومتعبه في الصيف تحتر عليك وفي رجل لا يتحمل المسؤوليه ويقوم بكل الادوار ويصرف لكن ما يقول كلمه حلوه فكانه خشن 25:16 Speaker A وكانه يعني حاد مثل مثل الرابتر مثلا يعني وفي لا في شخص لا اللي هو قدراتها متوسطه متوسط القدرات في كل شيء مثل لاعبين الكروس فيت متوسط القدره في في المرونه وسط في السرعه وسط في الجماليه وسط فقلت هذا والله كانه مثلا كامري ولا سوناتا وهو 25:36 Speaker A مش ممتع ولكنه يق تكييفه زين وكذا يعني كانت محاوله تسقط شي على شي في انواع نساء ولا بس رجالهم والله احنا جبناهم بالطبخات بالاكل شلون قلنا في وده مثل السوشي غاليه يعني مكلفه جدا ومتعبه وتلحق وراها سعرها تكلفك الوجبه السوشي كم ست قطع ب 400 ريال 25:56 Speaker A يمكن بما يعادل كم 30 دينار ولا ثلا دانير ونص يعني تكلفك كثير بس ما في ما تقوم ببيتك ولا تعطي علاقه خاصه جيده لزوجها تلاحظ السوشي انه استعراضي هذه الانثى تميل للاستعراض الانثى الطبيعيه ما ما عندها ميول الاستعراض خارج المنزل هي تستعرض بس عند 26:16 Speaker A اه لهم محيطها تبهرهم بس اما برا ما تكون انثى عشان كذا كثير من الناس اللي يتزوجون يعني الفنانات والفاشن استات والناس اللي عندهم الشو عالي شوف انها ما عندها فكره الانوثه هذه لانها فكره الشو شهره شي ذكوري مش انثوي فهذا شكل من 26:37 Speaker A الاشكال في هذا نموذج جديد او شكل جديد صح يعني مره ثانيه نرجع حق المقارنه الفرق بين جيل وجيل هذا شكل طلع مع جيلنا احنا صح يعني ما قبل عشر سنين تقول تزوج واحده مشهوره ولا عشان اكش كان ذاك الوقت كان في 26:49 Speaker A فنانات مثلا ففي سوشي مثلا في واحده لا مثلا ادائها جيد بس الشكل مو مره يعني مثل تتكلم يعني مثل تتكلم مثلا الاكل اليمني طعمه لذيذ جدا بس الشكل لكن الشكل مو الجماليه يعني القدرات الجماليه ما هي مره وفعليا انت ما تحتاجها بشكل كبير وفي يعني 27:09 Speaker A حاجه مثلا مثل الكبسه او المجبوس هن بالكويت هذا تاكله كل يوم ما هي مكلفه و ما تتعبك ولا تجيبلك مشاكل وتادي الحد الطبيعي ف متوسطه القدرات انا ابو يزن ودي اسولف عن موضوع كثر داما احنا قاعد نسولف عن جيل 27:29 Speaker A وجيل ايش كثر ممكن الشخص يتاثر بتجربه والدينا سواء كانت سيئه او جيده شلون ممكن تنعكس على الزواج لما الابناء يتزوجون هذه بقوللك عليها قصه على طاري تتاثر بالوالدين في شخص اعرفه تجيه فرص العمل يا محمد الى عنده ام فرص العمل فرص البزنس 27:50 Speaker A يرفض يقول لا لا لا لالا ما ابي خلي خلني بس ك اطلع من الدوم بس اروح البيت انا مستغرب يعني في احد تجي الفرص ويرفضها بالشكل هذا فكنا نتكلم وكذا ف عرفت منه ان عنده مشكله مع ابوه والده كان رجل اعمال 28:06 Speaker A وتاجر ويسافر ويروح ويجي وكذا و24 ساعه مشاكل مع والدته بسبب الانشغال بسبب المال بسبب يعني اشياء تخصهم فتجربة اه لهالدرجه لهدرجه واكثر نعم وممكن اهم شيء ينطبق على الزواج نفسه الشخص يبتعد عن الزواج ولا ولا حتى الشخص عقب ما يتزوج ممكن يكون له اثر من تجربه 28:38 Speaker A يعني ل مثلا انه مثلا الام تاخذ نفس نمط الوالده او العكس يعني وحده امها حاده جدا فلما تتزوج تقول لا انا نموذج امي تعبان مع ابوي فانا بروح للاتجاه المعاكس بروح للين واللطف والاحتواء فتطيعه فهم هذول الناس اللي يحضرون جلسات 29:00 Speaker A عند الاطباء النفسيين في النهايه منو اكثر نماين اللي اللي يعني يمرون عليك هل هم اللي قاعد يمارس عليهم احتيال عاطفي اللي تكلمت عنه انت قبل ولا منو النما اللي تحس اكثر ناس يتاثرون عاطفيا من تجربه الزواج اللي شنو 29:18 Speaker A قاعد يحوشون من اعراض اللي الناس اللي تاذو الناس الذين حولوا الى صناديق امان ما هو الفكره كيف يجي رجل وامراه واحد فيهم يسوي احتيال على الاخر فيقوم الاخر يعطيه اهتمام كثير ويعطيه مساعده ويتحمل مسؤولياته فيقوم بالتلاعب فيه فبالتالي 29:37 Speaker A بعد فتره يكتشف هذا الشخص انه انخذل ام انه تعب واستهلك واستنزف وما في اي شيء في في المقابل فلذلك يخذل ويحول الى صندوق احتياطي وهذا الشخص يروح يدور على حياته خارج نطاق هذه المنظومه ام ابو يزن انا قبل شوي يمكن قبل لا نبلش سولفنا عن موضوع 29:58 Speaker A يعني كنا نسولف عن الوضع يمكن بالكويت قد يكون مشابه شويه في السعوديه دول الخليج تجربه بان الشخص يسكن يتزوج ويتم ساكن عند اهله من تجربتك انت شنو اثرها هذا على الزواج في مقوله اعتقد ان هي عمر بن الخطاب اللي يقول تجاوروا ولا تزاوروا 30:19 Speaker A والله هو الاصل في هذا الزمن الان الوقت اللي احنا نعيش به لانه هو زمن يطغى عليه عاملين عامل الماده او ثلاث عوامل خل نقول عامل الماده وعامل الفردانيه وعامل سرعه السرعه فبالتالي كل ما كانوا قريبين من بعض صار 30:36 Speaker A فيه احتكاك اكثر فصار فيه مقارنات صار فيه مساحات للصراع اكثر يمكن من الحد الطبيعي فالوضع الديفولت الطبيعي انه يكونوا ساكنين بعيد عن بعض انا اشوف انه الانسب لكن في حالات قد تكون صعب ما تقدر يعني مثل واحد مثلا هو وحيد امه وابوه او مثلا 30:56 Speaker A وحده م مثلا تحتاج ترعى والديها او ظروف عمل صعبه فتحتاج تكون قريبه من البيت هذا وضع اخر لكن بشكل عام افضل نكون بنا عن بعض هذه اللي ظروفهم احتمت عليهم بانه يسكنون عند اهلهم تعتقد في ما يخالف انا انجبرت بانه 31:13 Speaker A اسكن عند اهلي طيب هل استسلم للامر ان انا خلاص سكنت واتحمل المشاكل الت معاها ولا ممكن انه احط حق نفسي اشياء قواعد معينه بحيث اقلل ولا اتجنب المشاكل كثر ما اقدر يسوون بالضبط زي لبنان عندهم 17 طائفه الحين صارت 18 طائفه 31:30 Speaker A 20 واعراق وصراعات وكذا فكيف هم تعايشوا مع بعض لازم يكون اسلوبك سامح اسلوبك جيد الاشياء الخاصه فيك ما تقولها لو عندكم صراعات تخلونها برا البيت او يعني بحيث انها ما تبان ما تظهر يكون عندك تنازل عالي كلام عالي كلام جيد يعني في 31:49 Speaker A عندك اسلوب لطيف لازم يصير لبناني شوي في مثل يقولونه كبار السن يقول يقول يقوللك ان الكلام اللين يغلب الحق حق البين فلازم يكون في شويه قدره على التعايش نرد حق اللي كن تتكلم عنه في البدايه اللي هو التكيف مفهوم التكيف طيب ابو يزن الحين 32:08 Speaker A نفرض شخص متزوج صار له اربع خمس سنين في ادوات اللي ممكن انا بيني وبين نفسي بيني انا بيني انا وشريكي اللي نقعد و نقيم زواجنا اللي نقول والله هذا زواج لحد الان ناجح نوعا ما او زواج والله في اعلام حمر وايد لازم نرد نعدل من شكله 32:33 Speaker A بس اقصد قبل لا نستوعب ان في شنو على اي اساس نقيم الزواج واذا اصلا في اشياء تيح لكنا انت تقيم الزواج طبعا هذه حقه اربع خمس سنوات في شيء يسمونه لعنه الخمس سنوات تحديدا يجيبون عاده طفلين وهو شو اللي 32:47 Speaker A يصير في هذه المرحله انه يكون في كبت يكون في تراكمات والهدف الاساسي من الزواج تحقق اللي هو انجاب الاطفال فبالتالي بينتقل لرقم اثنين اللي هو الجانب الحقوقي والارتياح الشخصي فعلشان يتلافى المشاكل بعد هالخمس سنوات لازم يعني اعتقد ان 33:05 Speaker A الرجل هو اللي يفترض يكون مبادر فيها اللي هو الجانب الحقوقي اذا في شيء معين تطلبه الزوجه شيء من حقها شيء مادي او خدمي مثلا تطلب مثلا سكن مستقل تطلب خادمه تطلب مثلا انها تكمل دراسه تطلب سياره انها هي مثلا 33:21 Speaker A تشتري سياره او يعني تستقل شوي عن الاسره بحياه خاصه ففي الحاله هذه لازم لاز الرجل يسمع لان الجانب الحقوق الحقوقي مهم لان الهدف الاساسي من الزواج تحقق فانتقلوا لجانب الحقوقي رقم اثنين اللي هو العلاقه الخاصه تكون جيده بينهم مريحه ومرضيه 33:39 Speaker A للطرفين رقم ثلاثه واشوفه من اهم العوامل في تقييم نجاح اي علاقه اللي هو اريحيه الحوار القدره على انهم يتكلمون مع بعض بدون ما يدخلون في المشاحنات في الحوارات المسمومه بالنرفزة في العلاقات يمكن تلاحظ في كثير من المطاعم تشوف رجل وزوجته ومعهم طفلين 34:03 Speaker A وخادمه طالبين اكل كل واحد ماسك الجوال تشوف كذا من يعني تمر عليهم اكثر من ع دقائق وهم ما يتكلمون مع بعض يعني هذول الناس هم فئه تباع يلا خلنا نطلع يوم الجمعه طلعت الاسره ام كشيء الزامي اكثر ما شيء تستمتع فيه في ثلاث اشياء اعيدها 34:20 Speaker A اللي هي الموضوع الجانب الحقوقي والجانب العلاقه الجنسيه وان يكون في بينهم اريحيه اريحيه في التفاهم والحوار العلاقه الجنسيه تذكرني شنو توضحها زياده يعني ان يكون في بينهم ما ما في مشاكل جنسيه بينهم يعني ما في مشاكل من عند الزوجه ولا في 34:35 Speaker A مشاكل من عند الزوج ام ال خصوصا بعد وجود الاطفال احيانا ممكن ياخذون عليهم الجو او يغيرون في نمط البيت نمط الحياه الليل ينقلب نهار احيانا يكون عليهم اعباء كثيره عاده بعد خمس سنوات من الزواج يكون الرجل عنده بزنس او عنده عمل ثاني فبالتالي هو 34:54 Speaker A منهك و مستنزف طول اليوم او الزوجه مثلا قررت تكمل دراسه وعندها طفلين ف مسؤوليه جهد كبير من من تركيز الزوجه راح ينصرف الى الابناء فبيكون في تقصير في ه الناحيه بس بيزن اهم نفس الموضوع كنا نسولف عنه قبل ها ان هذا 35:10 Speaker A موضوع الناس حاول تحاشى ما هي عارفه اذا مقبول تتكلم عنه ولا لا انا قبل لا اوصل اصلا لتفاصيله بس للي عاني من هذه المشاكل اللي تخص فرضا العلاقه الجنسيه هل في اصلا ادوات ولا مصادر معرفه عندنا كمجتمع عربي 35:26 Speaker A محتوى عربي عيادات اللي تساعد اساسا الشخص بانه اذا هو استخبر بان انا عندي هذه المشكله طيب وين يتوجه عشان يحلها اساسا يعني هو المحتوى المتعلق بالجنس يعني يمكن انه ياخذ خطين تقريبا الخط الاول تنظيم الحمل اللي هو كل ما يتعلق بالنساء والولاده 35:47 Speaker A والخط الثاني اللي هو الامراض الجنسيه اللي هو ضعف الانتصاب التشنج المهبلي سرعه القذف المشاكل المتعلقه البيولوجيه خلينا نقول لكن ما يطر قون الجانب النفسي او الجانب انه كيف الانسان يعيش حياه جنسيه ممتعه اي ما سمعت في عياده مختصه حتى في 36:03 Speaker A بعض الشباب يظن انه مثقف جنسيا لانه يشوف افلام اباحيه كثير وهي ما هي هذه صناعه انتم عارف عارفين انها صناعه ولها بزنس موديل مااله دا شيء غير حقيقي مثل لاعبين كمال الاجسام الان هذول هل في هل عمرك شفت 36:19 Speaker A واحد في الحياه الطبيعي الحقيقيه يعني شكل هذه كلها يتعب سنوات عشان هالخمس دقائق على المسرح فوين يتوجه الشخص اللي اللي يعتقد بانه عنده اسئله على الاقل يعني بوجهه نظرك في ما ادري انا اذا في حوالينا اساسا عيادات متخصصه بهالشيء ولا 36:39 Speaker A ناس هو ك عيادات مو موجود لكن هو مضمن في مناهج علم النفس تحت يدخل تحت بعض التخصصات التربويه علم نفس النمو يعني يطرق اشياء الاشياء زي كذا طيب احنا الشغله الثالثه اغلب المحتوى الموجود في هذه الاشياء على فكره دراسات غربيه م هو 36:55 Speaker A مو شيء متعلق فينا احنا مجتمع احنا نخاف شوي يعني من هالناحيه اي تسولف ان يعني الواحد ليه الحين ما يدري اذا اجتماعيا مقبول بانه يسولف عن هالشيء ولا لا ف من الاشياء اللي ما ادري منو منو بيحلها اساسا يعني يعني انا كاني قريت في 37:12 Speaker A سؤالك انه بعد الخمس سنوات يصير بينهم احيانا ربكه في العلاقه الخاصه هو ليش تصير الجنس عند الانثى مرتبط بما بما نسميه الرفاه النفسي الرفاه النفسي انها ما تشعر عليها ضغوط ولا هي شاي على زوجها ما هي متضايقه كثير زعلانه 37:30 Speaker A منه يعني في نفسها عليه فاللي يصير ان الرجل احيانا ممكن يسوي تصرفات معينه عنده سلوكيات معينه طريقه كلام معينه مزعجه للانثى ولا نظف باستمرار الاثر السلبي فبالتالي هي ما راح تعطيه تفاعل حتى لو تعطيه تفاعل يعني ان يكون في 37:49 Speaker A علاقه جنسيه جسديه بس النفس ما في تفاعل والرجل عنده الاشباع بطريقتين الاشباع الجسدي ان انه يصل لمرحله القذف وفي شباع نفسي انه يشوف في عين هذه الانثى انه انها مستمتعه معه فلما يشوف انها مو مستمتعه معه هو ما يصل لرض الاشباع النفسي ما يوصل 38:08 Speaker A لله فبالتالي صير بينهم فجوه النقطه الثالثه ابو يزن موضوع الحوار والمصارحه هذا اكيد مو شيء يعني بغمضه عين انت شلون تبني لله شلون توصل للمرحله اللي انا وشريكي ولا انا وشريكتي نرتاح نقول حق بعض كل شي فرضا شلون توصل لمرحله هذه يعني هل والله اول 38:32 Speaker A اول نقطه اللي هي موضوع ان كيف انت بتقول لها كل شيء كل شي تحسه تقوله او كل شيء صار معك تقوله يعني ما اظنها بالشكل هذا بس فيما يخص علاقتك فيها يفترض ان كل فتره يكون في تفريغ شفت 38:47 Speaker A قدر الضغط في له زي الصفيره تفرغ الهواء ف العمليه هذه جيده كل فتره انه والله يقول لها والله او هي تقول ان والله وال صراحه تعال بقوللك شيء او يعني بتكلم معك انا والله اضايقت من الشيء هذا انا فهمت انك تقصد كذا وكذا وكذا احنا 39:04 Speaker A مشكلتنا في التعبير اللي هو عمليه التفريغ هذه اما نسويها بطريقه عنيفه او نعملها بطريقه صامته مثل الاطفال يعني مثلا ما عجبني شيء فيك اقوم اتجاهلك او اقطع الحال اللي انا اتواصل معك اسوي عليك مثلا اختفاء او اني اغضب واعصب على اشياء اخرى 39:25 Speaker A ما لها دخل بس انا الشيء اللي مغضبني بالصج ما قاعد اقوللك ماعد اقوللك فهنا محتاجين لهذه المهاره انك انت تقول انا متضايق من كذا احتاج منك كذا كذا كذا انا فهمت كذا طبعا في بعض الناس يقول انا ما 39:40 Speaker A تعودت ما يخالف تعود في بعضهم يقول اخاف يزعل مني اغلب الناس يتقبل ان انت تفضفض لله وتقوله الحقيقه اللي في قلبك على عكس ما يبدو ترى وبعدين حتى لو زعل منك بيكون انفعال مؤقت يروح مع الوقت فانت محتاج تسميها 39:59 Speaker A المواجهات هذه المواجهات من المعايير الاساسيه اللي تخليني احكم على هذه العلاقه انها جيده او لا شوف في اهم وجهه نظر انا سمعتها بشكل كبير وابي افرق هني بين المصارحه وبين هالشغله اللي بقوللك عنها اللي سمعتها انا بان الزواج من اهم عناصر نجاح الزواج اللي 40:21 Speaker A موضوع التغافل انه مو كل شيء تعلق عليه مو كل شي تقوله اول شي نتكلم هذا الشيء اذا هل بالفعل شيء صحي ولا لا وبعدين شلون نوازن بين ان انا اصارح [موسيقى] واتغلب او الحكمه ثلاثه ارباعه التجاهل مقوله جيده لكن علمني كيف اطبقها على ارض 40:42 Speaker A الواقع على ارض الواقع وانا احب دائما التحليل الواقعي اذا الموضوع مفصلي في الاشياء المفصليه لا ما ينفع في تخاف ما ينفع تقول الله يعين وخلاص وسكت بس مشي ما ينفع المفاصل الاساسيه اللي هي الحقوق المال [موسيقى] الجنس الكرامه الشخصيه الاشياء اللي انا 41:03 Speaker A ما اقدر اتخلى عنها طبيعه عملي مثلا تفرض علي اني نمط معين مثلا فهذه الاشياء ما فيها تغافل ما اقدر عندي شفتات مثلا او اداوم في مكان مثلا مختلط في بعض الناس عندهم مشكله في هذا الشيء فاذا كان هذا الموضوع 41:20 Speaker A مفصلي ما ينفع اغافل الاشياء الثانيه عادي نتغافل فيها مثل تعطيني امثله فرض تواعدين اليوم نروح السوق بس راحت علي نومه مش يعني قلت كلمه قطيت قطه ويعني فيها سخريه شوي على شكلك ولا على لبسك وزعلت من هذه بسيطه هذه يعني نعتذر وورده نص دينار 41:42 Speaker A تغافل تغافل انا ابو يزن انا من الاشياء اللي ان شاء الله ان انا احبك بس من الاشياء اللي حببتني فيك زياده شغله انت قلتها ابيك تشرحها تاخذ راحتك وتعيدها اكثر ما تقدر اللي انت قلت موضوع التعلق وانه من غير يمكن ما ادري عشان بقولها بس 42:05 Speaker A صححي ان من غير الصحي بان الزوجين يقعدون مع بعض اكثر من ثلاث ساعات قلت شي كذ هذ يعني برد كبد الازواج كثر ما تقدر دخلت كفي باخذ لي قهوه التفت علي واحد قاللي قاللي انت ناصر الجمع قلت قال 42:21 Speaker A حسبي الله عليك قال يا اخي انا مرتاح في البيت انا اجي من الدوام بيتوتي ما احب طلع كل يوم زوجتي ترسل لي ها شوف هذا يقولك تقعد في البيت هذا العكس نقول بشكل عام انه من مؤشرات ارتياح الرجل في علاقته مع زوجته ان يخرج خارج 42:39 Speaker A المنزل هذه مؤشرات الارتياح يعني الشباب وضعكم في الديوانيه والاستراحه يعني وضعكم تمام يعني قاعد نجح الزواج سهم في نجاح الزواج ط ليش احنا نقول انه يطلع من البيت يطلع من البيت لا لانه يكون عنده دافعيه انه يبني الحياه انه يشتغل اكثر انه يدرس 42:56 Speaker A يسوي شاريع يسوي عمل تطوعي يعني يبني يعمر الارض اللي هي مهمه الاساسيه التي خلق الله من اجلها فكره الثلاث ساعات انها انها فتره زمنيه كثيره جدا واكثر من رائعه ان اثنين يتواجدون في حيز واحد اكثر من كذا ح يدخلون في المطالبات يعني دخلت 43:14 Speaker A بيتكم الساعه 4 العصر مفروض الساعه 7 7 ونص انت طالع تروح الجمعيه ولا تروح تسوي لك اي شغله يعني هو هو مو هو مش قانون ولا نظريه في التربيه و لكنها بالملاحظه يعني انا سويت تقريبا 5000 جلسه يعني كلهم يشتركون 43:31 Speaker A في الوقت هذا انه بعد ساعتين ونص تبدا تصير مشاكل خليهم يطلعون بس ليش هالشغله موجوده عند الرجال يعني هم احنا ما نقول شي علمي بس من تجارب بان النساء ما عندهم يعني يبون وقت اكثر يحبون تمضيه الوقت مع 43:47 Speaker A ازواجهم اكثر من ما الازواج يعتقدون من لازم يقعدون مع زوجاته الاختلاف هني في السوفت وير في الفطره اللي الله خلقك سبحانه وتعالى انت كرجل بف فطرتك باحث عن حاجتين باحث عن التاثير وباحث عن الحمايه تبغى تحميه تبغى تاثر تبغى تاثر تاثير مادي الانثى لا هي 44:06 Speaker A ما تبحث عن التاثير الانثى تبحث عن احتياجات اخرى تبحث عن المعنى فدائما تحس يعني تشوف عند السيدات اني ابغى اعرف ابغى افهم ابغى افهم ياخذون كورسات وهم اكثر ناس يعني تتعلم روح معرض الكتاب ا اكثر سيدات فهي بالفطره باحثه عن المعرفه الرجل يقرا مو 44:27 Speaker A يقرا عشان يتعلم بس وانما يبغى ياثر يب يسوي منتج برودكت فالانثى تبحث عن التاثير وهي بحثه عن العلاقات الروابط الرابطه الرابطه عندها اهم من من المنتج النهائيه فهم فهم مع بعضهم يحتاجون تكوين الروابط واحيانا هي تسقط انها تبغى تكون نفس 44:47 Speaker A الرابطه مع الرجل و تقول الرجال هذا ليش ما يهتم فيني ليش مني قادر اكون رابطه معه لان الرجل يعني عنده حاجه ثانيه يعني مهتم فيها ويبحث عنها وهذه من انا اسمي دائما المراه هي مدرب الرجل الخفي شلون يعني لما 45:06 Speaker A هي تتكلم عن امور مجازيه الرجل على طول يعطيها حل ولا يبغى يحل الموضوع ولا يبغى ياثر ولا يبغى يعطيها واحد زسا اين فهي مدرب للرجل انه يفهم لغه العاطفه انه يفهم لغه البواطن الاشياء لغه المعنى اللغه غير المنطوقه فبالتالي هي 45:26 Speaker A تفيد الرجل في تطوره الداخلي شفت احنا الحين قاعد نتكلم على علاقات الزوجيه اللي عمرها يعني احنا واحنا قاعد نتكلم اللي عمرها فرضا ثلاث سنين اربع سنين ذكرت واحده منها انت بانه فرضا ممكن بعد الابناء تغير طبيعه الزواج بس بني ادم طبيعه حاله شخص يتغير 45:49 Speaker A يعني انا ممكن احب شخص لانه في خصله معينه بعد عمر معين تختفي هذه الخصله فيه يتغير هو كشخص احنا كاشخاص نتغير خصوصا اذا طول عمر الزواج هني شلون تعامل اذا الشخص اللي انا تزوجته وانا عمري 20 تغير لما صار 46:05 Speaker A عمرنا 40 هل هذا شيء طبيعي يصير صحي مو صحي لازم يتعالج ب وجهه نظرك التغير يعني لمن يكون تغير ماديا هذا يمكن اسهل اكثر انواع التغير شيوعا انه يكون غني صار فقير او يكون من طبقه عايه صار بعدين ما شاء 46:22 Speaker A الله منصب فتح الله عليه هذا واحد من اشكال التغير واللي هو مو خطير بقدر ما يكون هناك تغير فكري ان الانسان قناعاته في الحياه توجهاته تغيرت يعني هو تزوج مثلا بعقليه ان الاسره مهمه وابغى ابني اولاد وابغى استثمر في نفسي بعدين صارت له 46:40 Speaker A مواقف ما نعرف شو اللي صار صار عنده معتقد انه هذا كله كلام فاضي واني اهم شيء اني استمتع بس مثلا ه هنا نجي هذه المرحله اللي اللي هي صعبه اللي عاده يصير فيها صراعات انه واحد فيهم يبغى يرجع الثاني 46:56 Speaker A للصوره اللي كان عليها فا ايش نسوي نسوي زي ما عندنا شيء في العقار اسمه اعاده تقييم الاصول نسوي شي شيده تقييم العلاقه عجيب هذا شلون طريقته اعاده تقييم العلاقه من الجوانب الاساسيه الخمسه اللي هو الجانب المادي الجانب الاجتماعي الجانب 47:14 Speaker A النفسي انا شش احتاج من هذا الشخص والجانب الفكري اللي هو توافقنا هل احنا متوافقين ل غير متوافقين واخر شيء اللي هو الجانب الديني او الجانب الروحي ا حتى الجانب الديني مهم ما ينفع واحد يعني محافظ جدا يتزوج انسان مثلا ما يصلي او المشروبات 47:32 Speaker A الكحوليه يتناولها بشكل مستمر يقول عادي ما عندي مشكله يدخلون في صدامات فاحنا نقيم العلاقه هذه اذا كانت العلاقه جيده ندخل في مسار اللي هو الامساك بالمعروف احيانا تكون العلاقه هذه غير مناسبه انهم يستمرون فيها لاختلاف التوجهات فهنا يجيك الشر اطاك مخرج اللي 47:51 Speaker A هو التسريح باحسان لكن ما اعيش مع شخص وانا اولول يا اتكيف عليه اللي هو امساك معروف او اني انهي هذه العلاقه باحترام موضوع الزواج التقليدي الاناث ترفضه اكثر من الذكور الزواج الاول شفت را هي معكوسه العمليه في الزواج الاول الرجل او الولد 48:14 Speaker A يعني 90% منهم توجهه ان الام والاهل هم اللي يختارون له يبغى انسانه محافظه انسانه ما عندها ماضي ابدا لم تخطب ابدا وما قد كلمت اي رجل البنات لا يمكن 80 90% منهم عندهم توجه مختلف تقول انا الشخص اللي ابى اتزوجه 48:33 Speaker A ابغى اتكلم معه ابغى اعرف هو مين ابغى اتاكد انه يتوافق ميري او ما يتوافق معه لكن غالبا في الزواج الثاني بعد يعني اذا في انفصال او كذا تنعكس الايه اغلب الرجال 90% اذا ما كان 100% يقول انا ابغى واحده 48:50 Speaker A اختارها بنفسي والبنات تقول لا والله اوكي شخص كويس راح كلم الوالد على طول هنا نرجع لفطره الانثى الاساسيه اللي هي حب المعرفه واني ابغى اكتشف ترى شوف بعض البنات يبغون قصه اكثر من موضوع الزواج شلون تعرفت على واحد وراح البيت 49:05 Speaker A وخطبها وراحه ورده وصارت احداث يعني فيحارب عشاني حار في شي اقوله لزميلاتي يعني دوام ها اي طبعا يقول شنو قصتكم ترى يعطي اثاره شوي حرك الجو هذا وساعد يكون عندي قصه اقولها لك ممكن صح بس تعرف وز المقول اللي يقولون ان 49:27 Speaker A الزوج لما يحط مع او الرجل خ نقولها لما يحط معايير عاليه بان انا بوحده محافظه وحده بيئه مو مختلطه فهي تعكس تجارب سيئه هو مر فيها ولان هذا الشخص المحيط ماله سيء هل هذا شيء صحيح ولا سابقا اي لكن 49:47 Speaker A الان اشوف الموضوع مختلف بشكل مختلف هو ليش يقول مثلا ما ابغى اعمل مختلط لانه اغلب الاعمال 90% الان من الاعمال مختلطه حتى لو تشتغل في الحرم في عمل مختلط وتشتغل في المحكمه في عمل مختلط فلما اقول حده ما ما ابغاها تشتغل ما ابغاها مثلا 50:03 Speaker A تفهم يبغى انسانه مجرده من المعرفه ومن الموارد فبالتالي حتى يقدر يمارس عليها التحكم اللي هو القسري اللي هو اللي هو مش التحكم الطبيعي التحكم اللي اوفر اكثر من الطبيعي يبغى يحولها الى صندوق احتياط او مؤسسه اجتماعيه وهذا شيء مو صحي ولا هو هو 50:22 Speaker A شكل من الاشكال اللي يعني يناسب بعض الناس انا ما عندي مشكله في الشكل لكن انت لازم تكون عارف لازم تكون زوجه عارفه الرجل هذا ش يبغى منها بالضبط يعني ما ينفع تقول انه والله يحبني ويغار عليه هو ما يحبك ويغار 50:35 Speaker A عليك هو يسوي الشيء هذا عشان يحتك الموارد نفسه حتى يكون اكثر قدره على التحكم فيك خصله موجوده وايد في الرجال يعني عقده الذكوره موجوده نعم ان شنو موضوع التحكم يعني عقده الذكوره فكرتها اني انا لاني انا رجل فقط لاني انا بيولوجيا رجل فاني 50:53 Speaker A يحق لي ان افعل ما اشاء وعادي اغلط عليك كمسح في البلاط عادي وانت احمدي الله سبحانه وتعالى لانك عايشه في ارتباط معي ساتر عليك و اي بس هذ هذه كلمه ساتر ساتر عليك يعني شلون ساتر عل يعني انا عاري 51:06 Speaker A عشان تستر علي يعني هي الكلمه ت ترى يساء استخدام الايديولوجيا والاعراف الاجتماعيه بهذا الشكل بس هم شوف انت انت وانت تتكلم تردني حق فكره ثانيه لما تتكلم عن يعني موضوع الانفصال ها يمكن بنيله بشكل ادق بعدين بس دائما في السابق كان او ننظر له بشكل 51:28 Speaker A ايجابي بان الضغط اللي يصير من الاهل انه لا انت انت قاعده ببيت زوج انت ساتر عليك والضغط بان استمري بهذه العلاقه مهما كان شكلها كثر ما تقدرين لان انت محصله ستر ومحصله بيت وعندك مسؤوليه عيال وننظر لها بشكل صحي بان هذا كان يقلل من عدد حالات 51:47 Speaker A الطلاق والانفصال بس تشوفها بواقعنا اليوم شيء صحي يعني هل العلاقه اذا استمرت بغض النظر عن شنو الاشياء اللي تمر فيها دائما يكون شيء صحي سابقا كان الهدف من الزواج هو الحصول على الانجاب وخدمات الاعاشه كان هذا هو الزواج 52:04 Speaker A فبالتالي البنت لما تتطلق وترجع عند ابوها حتاخذ من عندك حيز حتاخذ تكلفه حتاخذ نفقه اولادها ح تبلش فيهم من يوكلهم من يربيهم فكان الدفع باتجاه انه مهما كان الرجل سيء انت لازم تظلين ام لانه في دافع اقتصادي في دافع يمكن حتى يكون اجتماعي اجماعي لكن 52:24 Speaker A الحياه هذه بالشكل هذا يعني ما اعتقد انها تليق بانسان سوي طبيعي انه يعيش مع انسان مثلا ما اقوللك والله عصبي ولا شويه مقصر ولا مهمل انسان يعني ما يمكن انك تتفق معه فالاصل في هذه الحاله هو الانفصال اذا اذا 52:40 Speaker A تعذر التصليح طبعا في موضوع الشروط بو يزن في اوقات نقول بان هذا الشخص يبالغ في الشروط ولا انت كثر ما حطيت شروط باختيار شريك او شريكه فانت قاعد تضمن صحه العلاقه اللي انت بتديش فيها شوف هي كثره الشروط 53:01 Speaker A بشكل عام هي واحده من مؤشرات القلق عند الانسان او مؤشرا الشخصيه القلقه الشخصيه القلقه فيها ثلاث اشياء عندهم التضخيم كل شيء عندهم اهميته كبيره عندهم المسؤوليه يتحمل المسؤوليه بزياده فعشان كده دائما يشيل هم الناس وعندهم كثره الشروط فاللي 53:17 Speaker A يقول والله ابغى واحد اين 3 اعه عنده شروط كثيره فغالبا يكون داخل في جزئيه القلق ام لكن خلنا نقول بعد ما تقدم او بعد ما صار في علاقه بينهم بدا يفرض شروط كثيره هذا موضوع ثاني هنا دخلنا في واحده من 53:33 Speaker A المؤشرات الحمراء في العلاقه اللي هي كثره الشروط والالزامية بعد ما يتزوجون والله ما خلاص بنكمل بس داما جالسين في البيت بيكفينا وبدل ما نروح نستا جر خليها مره واحده على البيت الم هذا اللي بقعد ثلاث سنين بعدين تصير 15 سنه صير 15 54:09 Speaker A سنه اعوذ بالله بليس كان كاننا الحلقه اليوم كاننا مع النساء اكثر ولا ما ادري حسيت كذا انت انت قاعد تدافع عنهم والله وايد انا انت اعطيتني واحده بس اللي قلته اللي قاعد بالبيت اكثر من ثلاث ساعات بس انت اليوم حاببهم صراحه زياده لازم نوازن 54:26 Speaker A شوي واشكال جاذبيه ابو يزن يعني انت في تطرق من تقول في شيء سوي وفي شيء غير سوي تفهمنا اول شي حتى موضوع الجاذبيه لو نعبر عليه نشرح هوهو شنو الجاذبيه هي وعد هي مثل البراندينج انت الان لما تشوف ماك دونالد مثلا عادي نقول 54:46 Speaker A اسماء راحتك تشوف ماك دونالد على طول تحس المكان هذا فخم وم مرتب ونظيف فالجاذبية ارتباط هذه هي فكره الجاذبيه وشلون ممكن ما هو عشان كذا فيها مشكله انا اغلب كثير من الاحيان تكون الجاذبيه هذه غير صحيحه ما فهمت يعني انت الان الشخص هذا 55:06 Speaker A شفت شفت قابلت شخص معين ف هذا الشخص حيح قق لي امان واستقرار يعطيني الحب يعطيني الاشباع الجسدي انت تظن تفكر بالشكل هذا بس على ارض الواقع انت ما بعد اختبرت الموضوع فبالتالي في كثير من الاحيان تكون انجذابك يتم بطريقه خاطئه لما نقول جاذب 55:25 Speaker A سويه الجاذبيه السويه هي الجواذب الاساسيه اول شي اتفاق الهدف ريحيه الحوار طبعا قبل هذا كل الشكل تكون مقتنع في الظروف متقبلها تماما اهدافكم في الزواج متقاربه هذه نسميها جاذبيه سويه في تكافؤ نسميه شخص مكافئ لي في جاذبيه غير سويه تنبع مثلا من 55:47 Speaker A عقدك النفسيه مثلا انت مثلا تربيت مثلا هذه البنت او هذا الرجل تربى بطريقه انك انت المسؤول عننا انت ابونا انت اللي تصلح ما بين الاب والام فصار هذا الولد كبر على انه يتحمل مسؤوليه ويسوي كل شيء فبالتالي لما يتعرف على 56:04 Speaker A وحده عندها مشاكل فبالتالي هو حيحاول دائما انه يصلح هذه المشاكل حيحاول دائما انه يخليها سعيده ويكتشف انه ما في فائده انه مهما سوى هي تزهد فيه زين هذا سبب انها هذه عقده المنقذ مع المحتال او المتلاعب شوف هذا انت قلت 56:26 Speaker A المنقذ انا في ش عقده البطل هي العقده الوحيده اللي شكلها حلو انا هذا مره واحد قال لي اياها قال لي انا اشوف نفسي ادش بعلاقات مع ناس مضطربين وليه اليوم انا ليه ه القعده هذه معك انا ماني فاهمها بس احس انه قريب من 56:44 Speaker A الشيء اللي انت قلته فلو تشرح لي زياده اكون شاكل هو متعود انه يتحمل مسؤولي اكثر من اللازم فبالتالي لما تجيب له انسان سوي متوازن يتحمل مسؤوليه نفسه ويتبادل معك العطاء بشكل طبيعي ما يحس بال ما يحس بالاثاره ترى الانسان لما يلمس عقدك انت 57:00 Speaker A تنجذب له تلقائيا شلون ما فهمت هذا شلون يعني ما ادري انا مااني قادر افهم ه الناس ما مشكله انت الان متعود انك تربيت بطريقه انك انت المنقذ وانت اللي تحل مشاكل الناس تاخذ قرض عشان اخوك وتروح تسهر الليل 57:14 Speaker A علشان تذاكر المدري مين فانت دائما تعطي الناس خويك مثلا صدم تروح تعطيه سيارتك فانت متعود على هذا الشيء تعطي بس ما تاخذ لانك تعتقد انك اذا خليت الناس سعداء هم حتكون سعيد ويو ما ح يرجعون لك طبعا اللي يصير انه ما يرجع لك شيء بس عد يعني 57:31 Speaker A هذا اللي انت تتوهمه فبالتالي هذا الرجل تعرف على بنت دائما تستغله حول لي فلوس عطني ما ادري ايش تختفي عنه كثير فهو صار يلاحق وراها يطرد وراها ا يعطيها يهتم فيها وهي ما تهتم فيه ولا تعطيه ولا اي شكل من اشكال الاهتمام فهم 57:49 Speaker A يرتبطون ببعض لانهم ان جذبوا بسبب العقده تتكلم نرجسي دائما دائما احلى خلط هذ تركب مع بعض النرجسي مع المنقذ ويطول مع بعض هذول اذا واحد فيهم توعى مشكله اي مشكله اي غالبا الثاني هو منو هذا المنقذ هو اللي تواع المنقذ المنقذ هو هو اللي يتالم 58:08 Speaker A اكثر ترى على فكره النرجسي هو يشعر ان من حقه انه ياخذ كل شيء والنرجسي ممكن يكون ذكر وممكن يكون انت ممكن يكون ذكر ممكن يكون يصير يصب فرضا ذكر يعني في رقم يمر عليك او ان والله اي نسبه ان الذكر واللا 58:22 Speaker A اكه شوف وهي النرجسيه يعني تحتاجها في الاشياء الفرديه يعني مثلا انت خلي نقول بتدخل سباق مثلا ولا بطوله معينه انت عداء مثلا فتحتاج النرجسيه الاهتمام بالذات عشان كذا الفنانين والممثلين عاده يكون عندهم جزئيه من النرجسيه لانه هو يهتم 58:37 Speaker A بنفسه الصج هذول هم المبدعين اي هم المبدعين لان في انت مع نفسك عند الانا هذه كبيره انت مهتم انت المنتج انت اللي يجيب فلوس لكن في العلاقات ما ينفع انك تكون دائما انك تكون نرجسي تكلمنا عن اي انسان يلمس العقده 58:54 Speaker A اللي عندك انت تحس تجاه بالانجذاب هذ هذه الفكره هذه الجاذبيه غير السويه بناء على عقدك النفسيه وبناء على صدماتك مثل وده مثلا كان ابوها مثلا نفترض كان طبيب طبيب فبالتالي ابوها لطيف جدا وحنون ويلعب معهم ودائما قريب منهم فهي عندها فكره الانجذاب بناء 59:18 Speaker A على الشكل او الصوره شفت شخص طبيب اه اذا هذا زي ابوي خلاص انام هذا ابويزن نسمعها وايد وابي تعليقك عليها بان المراه تنجذب للشخص اللي يشبه ابوها والرجل ينجذب للشخصيه اللي تشبه امه هذا كلام فاضي صحيح يحص هو صحيح بس ناقص الجمله ما كملوها 59:38 Speaker A كامله ام الانثى تنجذب للشخص اللي يمثل لها الصدمه مع ابوها شنو يعني الصدمه مع ابوها الصدمه التي انصدمت هذه البنت مع ابوها تعطيني مثال عشان اعطيك مثال يعني مثلا بنت كل ما شافت ابوها معص بالشكل هذا تقول ايش فيك با يقول لا لا لا ما فيني شي 59:58 Speaker A انا مرتاح فالبنت هذه يصير عندها عقده ازدواجيه ايش معنى عقده ازدواجيه انه تشوف شخص يبكي او زعلان وفي نفس الوقت يقول انه مرتاح وسعيد فتكبر على هذه الحياه يصير عندها طريقه في التعلم انه الاشياء مزدوجه يعني عادي انه شيء يكون صح وخطا في نفس 60:22 Speaker A الوقت عادي اكذب وهذا شيء صحيح استخدمه احيانا في نفس الوقت لا ما ينفعني اكذب فبالتالي لما تتعرف على رجل عنده مثلا يقول انه يحبها مثلا لكنه يتمادى عليها او ياذيها ما جفينا كل اليوم على على الرجال ها عندك عندك وقت تبي تدافع عنهم كيفك لا 60:43 Speaker A ما ندافع عن احد بس نضرب يعني قصص شائعه تنجذب لهذا الشخص لانه يمثل نفس العقده اللي كانت مع ابوها ونفس الشيء الرجل ممكن يصير عنده الرجل مع امه مثلا خلنا نقول ان هذا الرجل والله امه دائما تتحمل عنه المسؤوليات تحل 60:59 Speaker A الواجب عنه ترتب ملابسه عنه تساعده في حتى يفرش اسنانه تسوي لله كل شيء تقريبا كل شيء تصحيه علشان يسوي اشياء خاصه فيه هو عشان يلعب بلاي ستيشن مثلا فلمن يكبر يطلع يعني هوو متعود انه عقده انه زي حاجه 61:15 Speaker A شبيهه بالنرجسيه هو ما ينجذب الا للناس اللي عندهم عقده المنقذ فبالتالي يرف النموذج يبي نفس النموذج احد يقعده ينوم لا يهتم في يكترث فيه هو يعتبر ان هذا الشعور هذا الشيء ال طبيعي ان اصلا ان الانثى تكترث بالرجل فمنين خلق هذا الشخص 61:34 Speaker A من هنا طلع عندنا فكره اللي هو الجاذبيه غير السويه بناء على عقد نفسيه بناء على تجوف بناء على صدمات مريت فيها يا اخي يعني اول مره اشوف قاعد نحط تحليل علمي لنماذج انا ما كنت اعتقد يعني دائما الزواج يا زواج ناجح 61:55 Speaker A يا مو ناجح بس ما ما ما كان في تفسير لامور نفسيه ممكن تصير اللي تنجح او تسقط الزواج احنا نستخدم الان ما نسميه بالتحليل النفسي الواقعي في تحليل نفسي كلاسيكي هذا شغل فرويد يعني جزء منه جزء ك كبير منه يكون 62:14 Speaker A يعني مثالي احنا الان نتكلم عن تحليل واقعي واحد زد واحد يساوي اين نقيم الشخص بناء على رسم القصه احنا نعيد ترى نرسم القصه اللي صارت لهذا الشخص بس زين في ادوات بويزن حق الشخص او حتى سواء كان رجل امراه مقبلين على زواج 62:34 Speaker A لما ناخذ مو بس موضوع تعارف بس تحليل علمي ان انا والله شخص هذا شخص انا اشوفه ظاهره زين بس عنده هذه العقده ولا ممكن اللي ما تركب على شخصيتي انا بس في ادوات معينه اللي تكون قصك ان كيف اني اعرف العقده 62:49 Speaker A اللي عندي واللي قبل لا نقبل على الالتزام اي اوكي اول شيء طبعا لازم تعرف انت صدمه الطفوله عندك ايش هي صدماتك القديمه اللي ماثره فيك لازم تستوعبها تفهم شنو ممكن يكون اشكالها يعني يعني مثلا تبي اعطيك شكل ولا اعطيك كيف تعرف 63:06 Speaker A والله كان يعني تعط اعيك اعطيك ط طريقه سهله وين المكان اللي في حياتك اللي فيه مشاعر مو مريحه لما تذكره يعني في مكان في حياتك فيه يعني مشاعر تتاذى منها يعني مثلا انا اتاذى انه الناس تعرف اخباري مثلا اي شيء في اكتشاف لاخبار الشخصي 63:25 Speaker A معرفه لي هذا ياذيني في ناس تتاذى مثلا من التقييم حكم الناس عليها يو اتاذى ما اتحمل ف الجزئيه هذه هي مؤشر لصدمتنا ام هذه الاشياء يعني عندك اول شيء اسهل مؤشر اللي هو الشعور اشوف وين في مواقف تتكرر علي في حياتي فيها مشاعر مزعجه 63:46 Speaker A ضاغطه غير مريحه حتى لو كانت عاديه حتى لو كانت مواقف عاديه هذا المعيار الاول اذا عرفت صدمه الطفوله عندي لازم رقم اثنين اعرف عقدي طبعا هذه تصير مع مختص غالبا يعني صعب انك تدركها بحالك لكن ممكن انك تقرا مثلا تقرا عن العقد النفسيه و وصدمات 64:06 Speaker A الانسان و حيبان لك جزء من من قصتك وشخصيتك واذا عرفت اذا عرفت صدمتك وعقدت هتجد ان قصتك كلها متراكبه مع بعض ماشيه مع بعض هتجد انك تفكر وتشتغل وتقيم الناس وانت ما تحس بناء على عقدك يعني اذا انت عندك مثلا 64:26 Speaker A عقده ال سرديه الخيال هذه عقده الواعين على فكره كثير من الناس تبعين التنميه البشريه وتطوير الذات عندهم عقده سرديه الخيال ما سمعت بموضوع استحقاقي وارفع استحقاقك ها انت تستحق هو يعتقد لمجرد اني انا استحق سياره مرسيدس انها حتجيني لمجرد اني اش 64:45 Speaker A اشعر اني استحق الحب حيجيني انسان يحبني يموت فيني هذه عقده اسمه سردي كلمه تستحق هم ترند ها اللي صار اي اي انت تستحق هي عقده سرديه الخيال ان يكون في بالي سيناريو معين ولاني احس انه بيصير فانان فان حيحصل وهم يعني احد اشكال الوهم هذه 65:04 Speaker A حده من العقد من اكثر من اكثر الكلمات او المفاهيم اللي تربط مع الزواج كلمه تنازل او تنازلات ايش تقدر تقوللنا عن ه الكلمه هذه التنازل هو اسميه الخساره الواعيه او الخساره الاختياريه ايه هو هو هو هذه هذا هو مفهوم التنازل ام الخساره 65:31 Speaker A الاختياريه اني اشوف ان هذه الانسانه فيها 80% اشياء جيده ممتازه تعاملي بشكل جيد في احترام في تفاهم العلاقه الخاصه جيده لكن مثلا انها مثلا مهمله شوي مثلا في في ملابس اوفي شكلها فبالتالي انا متنازل عن هذا الشيء مقابل اني اكسب باشياء ثانيه ام هذه هي 65:56 Speaker A فكره التنازل وحتى في تنازل عن فرضا حقوق انا كنت امتلكها قبل الزواج يعني وين وين يكون الخط اللي انا تنازلت عن وايد اشياء لمرحله ان انا انتقصت من ذاتي وفي اشياء لازم اتنازل عنها يعني فض مفهوم الدوانيه يمكن عندنا احنا هنا بالكويت هذا ان هذه 66:15 Speaker A واحده من الاشياء فرض لازم تتنازل عنها وقتك الخاص لازم تتنازل عننا وقت الزواج بس كثر التنازل هل في ميزان هل التنازل اساسا شيء صحي لمصلحه الزواج بشكل عام يعني شوف في فرق ما بين التنازلات بالشكل هذا اني والله كنت اقضي مثلا ست ساعات كل 66:31 Speaker A يوم برا البيت صارت ساعتين اوكي هذا طبيعي انا خوفي محمد من مشكله الالزامات غير اني تتحول هذه التنازلات الى الزامي يعني مثلا بعض البنات تقول زوجها مثلا تحذف سناب شات ما تتابع في انستغرام الحساب الفلاني وحساب فلان دشيت وشفت حسابات اللي ه مشاكل 66:53 Speaker A حديثه ها هي مشاكل جديده ايه هنا نجي عادل لمشكله هذا الرجل اذا كانت الحياه هذه حياه تمثلك صعب تتنازل عنها ما هو اذا انت تتبنى حياه او معتقد يمثلك حقيقه من الداخل فتنازل عنه حتعيش في صراع بين حياتين ما حتقدر 67:15 Speaker A ونرجع الحنا للشرط الاول انه الشخص يقبلك كما انت طبعا ما في حد ح يقبلك كما انت بما فيهم ابوك وامك ط ما يقبلونك كما انت لكن خلنا نقول القبول الطبيعي اللي 60 70% حتى موضوع الحب يعني دائما يروج بان اذا 67:28 Speaker A انت تحب الشخص ممكن تنازل عن اشياء ثانيه ولا هذا وهم شوف الحب انا طبعا في سؤال كان على موضوع الحب هل هو موجود ولا لا لان في مدارس تقوللك ان غير موجود هو عباره عن احتياجات نفسيه زائد غريزيه 67:43 Speaker A ركبهم مع بعض في الخلاط يطلع لك الحب و هذا الشعور اللي يخلي قلبك يدق وما تنام بالليل هذا هو الحب في مدرسه ثانيه تقولك لا الحب موجود وانه اصلا هو يغير كل شيء في الحياه وهو اللي محركك من تصبح لين 67:57 Speaker A تنام هو الحب انا اشوف من تجربتي ومن خلال ما درست انه الحب قابل للتحقيق لكن بالشروط لازم في اربع شيات تخلصهم بعدين تروح يؤهلك انك تحصل على الفيزا الامريكيه انه يكون في حب واحيانا لا اربع اشياء اذا في احترام طبعا اول شيء اثنين الحقوق 68:18 Speaker A خالصين منها ما في مشاكل حقوقيه او ماليه بينكم ثلاثه العلاقه الجنسيه جيده اربعه فيه القدر الطبيعي من الحريه انك انت تختار ما تشاء تروح زي ما تبي تسافر انت ت تسافر اذا وجدت الاربعه هذه يؤهلك انه هل يوجد حب ولا لا في ناس عندهم الاربعه ذه 68:37 Speaker A بس ما في حب في يعني تعايش احترام نسميها عشره حلوه وفي ناس الله يفتح عليهم ويعطيهم الحب بس هم اذا اذا الزواج قائم على عشره هل هم هذا شيء عادي طبيعي يعني وايد نسمع اليوم بان الحب ما يدوم او ما 68:54 Speaker A ادري اصلا شنو شكل الحب لان الحب انت من سعه قلت الحب اللي يخليك ما تنام بالليل تفكر بالشخص اللي تحبه يخلي قلبك يدق هذا عقب خمس سنين بصراحه ما ادري وينهم هذول الحين خمس سنين قلبه يدق اذا خسرت دقه 69:08 Speaker A قلبي هذه بالليل هل معناته انا ما احب شريكي هو الناس يسمونه حب اللي هو بالي مشغول وما اعرف انام وكذا هو مو حب هذا يعني هو انفعال انفعال يسمونه الناس حب الحب الحقيقي اصلا مع الوقت يتزايد هو مثل 69:24 Speaker A استثمار قيمه الاصول مع الوقت زيد البيت اللي قيمته 1000 بعد عش سنوات يصير قيمته 10000 فهو الحب الطبيعي الفطري مع الوقت يتزايد ترى يسوق للناس انه ينتهي بعد الزواج وانه اصلا بعد الزواج عشره ما في حب وهذا شيء غير صحيح بس شنو تقصد قلت انت 69:41 Speaker A مساء الحب الطبيعي شنو الحب الحب الطبيعي هو الحب المتفق مع فطرتك الان عندنا شيء اسمه الشغف وفي عندنا شي اسمه الفطره الشغف هو الشيء اللي تفكر فيه ليل نهار انت حتنه بل عليه وياخذ منك وقت وجهد وطاقه نفسيه عاليه جدا واول ما توصل لهذا 69:58 Speaker A الشيء تخيب با امالك هذا اسمه شغف لكن الفطره لا شيء تمارسه كليوم ممتع ولذيذ ولا يمل اللي هو الحب الطبيعي بين الزوج وزوجته لما تكتم الاركان الاساسيه علاقه جنسيه جيده احترام حقوق جيده في قدر طبيعي من الحريه طيب بويزن خلنا نسولف على 70:16 Speaker A موضوع الابناء من قرار انجاب الى قرار كيفيه الاتفاق على طريقه تربيتهم يعني اثر موضوع الابناء على الزواج شلون ممكن يكون طيب اول شيء بعد الزواج مباشره في ناس يبغون يحملون من ثاني او ثالث شهر انا اقول الطبيعي يعني الزواج الاول اقل شيء 70:33 Speaker A تاخذ لكم سنه خصوصه اذا كانت اعماركم صغيره تحت ال 40 يعني ما له داعي انه على طول فرصه اول شيء لانه قد ما يكون في توافق فبالتالي يكون التخارج سهل ا الشيء الثاني الظروف يعني انا استغرب صراحه من 70:51 Speaker A وده تزوجت وبدات في برنامج ماجستير ح ياخذ منها ثلاث سنوات وفي الشهر الثالث من الماجستير تبغى تحمل طيب انت الان حتكوني مبتعثه وعندك ساعات بحث طويله ف ظروفك غير مهيئه فح تتبادل و حتتعب فتحتاج شويه ترتيب في فكره اشوفها موجوده عند بعض البنات انها 71:12 Speaker A لما تتزوج شافت شخص غير مريح تقول تدري خليني بس انجب لي طفلين وبعدين انفصل ليش اكون خلصت الحد الاد حسيت بالامان لان هدف ف من انجاب الاطفال حيعطي برستيج اجتماعي وحيكون شيء شبيه بالليبرالية [موسيقى] الاولى في تحليل العلاقات هي الحكم بناء 71:56 Speaker A على التصرفات وليس بناء على الاشياء اللي يقولونها وهذا انا احتاج شخص مختص يساعدني بالتعرف عليها ولا انا ممكن بيني وبين نفسي تحتاج مراقبه اوزر فيشن شلون تحتاج مراقبه مراقبه يعني مثلا اوكي لما تقول الزوجه زوجها انا مثلا تزعل عليه تقول انا ما احب او تلومه كثير 72:18 Speaker A انت ما تسوي طيب انت قاعده تلومين الرجال هذا هوو متضايق منك طيب انت لازلتي معه موجوده في البيت طيب انت لا زلتي مثلا تلبسين ل لبس جميل لا زلتي مثلا تبغين تحضنين فبالتالي بعض الشباب يحس ان زوجته ما تحبه فهي تقول 72:37 Speaker A شيء لكنها ايو تسوي هي تفعل شيء ثاني هي تفعل تقول باهتمام زياده ا بس صدق هذه مفاهيم ما تعودنا عليها بالسابق يعني ما اتخيل ناس اللي يجيل ابائنا اللي يقول انا بتحس دائما يتقمصون شخصيه الشخص الصل الب اللي مو محتاج حق مشاعر ف تصدمني 72:56 Speaker A الحين لما تقوللي والله في نماين تيك تقوللك انا زوجتي ما تحبني يعني ما تعودت على هالاشكال من الازواج انا متعود عليه شفنا الجيل القديم شفت تكلمنا عن العقد قبل شوي ما هو الشاب يوصل الى مرحله يصير انت كرجل عندك نمو عاطفي وعندك نمو جسدي 73:13 Speaker A مادي انت تحتاجهم اثنيناتهم تخيل انك قدام ربعك مثلا بالديوانيه والله حسوا انك متضايق ولا انك مثلا ممكن انك موقف صعب ونزلت دمعتك وحتكون احراج عليك ولا تخيل معي واحد عمره ست سنوات قال لامه اني انا اخاف من كذا ولا قال لابوه 73:35 Speaker A اني والله انبسط احب العب مع احب بنت عمي فلانه مثلا بقول لابو اللي ما تستحي ولا ا تزفه صح ولا لا فبالتالي بصير عنده معتقد اذا لما اطلع مشاعري للناس انا ح اتالم ايش الحل الغي الجانب المشاعري من العلاقه 73:50 Speaker A واركز على الجانب المادي اللي هو القوه تنا فسيه الجانب الجسدي في المراه فبالتالي بيدخل بعقده اسمها عقده الاستباحه اني انا اي شيء مادي هو مباح لي لكن مشاعر ما فيه عكس البنت يلغيه البنت العكس الامور الماديه اللي كانت يفترض ان 74:11 Speaker A تفصل فيها قالوا لها لا بيزعلون عليك فبالتالي صار عندها اي شيء مادي مؤذي حتى الغريزه الجنسيه اللي بدات تتكون عمره من عمرها عر سنوات ص صارت مؤذيه عليها لانها عيب وحرام ومادري ايش وفي عقاب فقالت تدري خليني اشيل بس الجانب المادي من الحياه 74:31 Speaker A وركز على الجانب العاطفي المشاركه الاهتمام التحفيز الدعم المسانده ركز على هذه المشاعر الجانب مادي الفلوس انا وياك انا وياك واحد تخيل واحده بالشكل هذا عندها عقده استلاب تتزوج واحد عنده عقده استباحه كيف تصير النتيجه رجال جاف معها مو قادر يفهم لغتها 74:51 Speaker A وهي مجروحه انها مو قادر يحتويها او يقولها كلمه حلوه و انت تقرب هذول اللي اذونا فيهم الحين لغات الحب مادري شنو ايه لغات الحب الخمس زين هذا انا قاعد اسمعها وايد هذا شيء يعني يسون طالع نقرا فيه ولا 75:04 Speaker A تعتقد انه ما يناسب مجتمعنا هو المفهوم بشكل عام انه هو يبغى يقول لك ان كل علاقه فيها احتياج يعني مو كل النساء احتياجهم الاساسي من الزواج هو العاطفه او تكوين اسره في نساء عندهم احتياجات نفعيه وما في مشكله انه يكون عندها احتياجات ماديه او 75:22 Speaker A تبغى حضانه لاطفالها او تب مثلا تحصل على منافع قانونيه او لوجستيه معينه والرجال كذلك نفس الشيء بعض الرجال تزوج هو عنده هدف اجتماعي اهم شيء عندي الوالده واهلي فهو يبغى هدف اجتماعي مو مهم عنده الحب والتفاهم والاشياء هذه فانا دائما اقول 75:38 Speaker A الانسان الناجح والسعيد هو الليي عارف ايش يبغى بالضبط تصدق ه الاشياء اللي كعد يعني الحين اف 12 احتياج هي في العلاقات بشكل يعني تقريبا 12 احتياج 12 واحد اي 12 احتياج ممكن انت تبغى اثنين واربعه وسته وهي تبغى ثلاثه وثمانيه و1 مثلا هذا اللي 75:54 Speaker A يطلع عليهم وين يلقاهم افضل افضل مصدر افضل مصدر والله موجوده في كورسات اعداد المقبلين على الزواج تعطينا واحد منهم حطه يمكن باللينك بعدين تفيد مشكله بس انا لقيتهم مفرقين يعني ما لقيت احد جمعهم كلهم او اعترف فيهم بس الحين لا اناي اقوللك الحين احس 76:14 Speaker A يعني احسه لاقعد نحط فرشه زينه حق الشخص اللي مقبل على الزواج انه لما يتعرف مو موضوع ان انت شو تحب انت شو تحبين انت وين تروح في اشياء اعمق ممكن الواحد يصلح او يتنبا شلون بيكون شكل الزواج فيها لازم تعرف 76:32 Speaker A عقدك تعرف صدمتك تعرف ما تريد بالضبط بالزواج وخلاص وتمشي عليه ما في مشكله يعني اذا هدفك اجتماعي اهم شي انك تكون متزوج من طبقه معينه ترى ما في مشكله اكون واضح نشي في بعضهم يتزوج يبغى خدمات شلون يعني يعني حده مثلا عندها مشكله 76:51 Speaker A جسديه تبغى رجال يخدمها يها مستشفى يجيبها يحط لها بيت يعني هي تقول ابغى اسره وابغى لكن احتياجها الحقيقي للخدمات يعني ابو يزن انك انت تعرف شنو تبي من الزواج وايد اهم موضوع الحب ها اي طبعا لان اذا انت 77:04 Speaker A تعرف ايش تبي ح تتكيف حتروح باتجاه العلاقه اللي تحقق لك الراحه ترى موكل الناس يبغون البريميوم والحب في ناس يكفيهم الراحه ان اي مرتاح اخرب الناس رى هم يقولون نبي الحب لكن في العمق هم يطلبون الراحه يبغون علاقه منسجمه مريحه 77:20 Speaker A صح ما توجع ما تجيب لي هدك الناس كلها تبي ما تبي انا هم برد على موضوع الابناء يعني شنو المشاكل اللي ممكن تظهر يعني انا سمعت واحده منهم بانه ممكن يكون الاختلاف بين الزوج والزوجه على طريقه تربيه الابناء مع ان هم انا ارد حق شيء يمكن 77:38 Speaker A سابق بانه فرضا تربيه الابناء احنا نشوفها بالسابق من مسؤوليه الام فرضا هي اللي تربي وتتخذ القرارات يمكن الابوي دخل بشيء معين بس هل والله الحين هذه قد تكون احدى المشاكل هل اذا هي مشكله كلها لازم الواحد يتفق عليها بعد قبل الزواج بس شنو المشاكل 77:56 Speaker A او الامور اللي تظهر مع انجاب الابناء في مشاكل تتعلق بالزوجين مثلا روتينهم يتغير العلاقه الجنسيه ممكن تخرب ا الاهتمام يخف هذه مشاكل شائعه يعرفونها الناس كلهم لكن انت تقول اللخبطه اللي تصير في تربيه الابناء هذ شو يسوي فيها 78:16 Speaker A هذا هو سؤالك حتى القرارات ان طريقه تربيه طريقه التربيه انا اشوف انه طبعا هذه من الاشياء اللي ما نتكلم عنها كثير اللي هي نسميها المنظومه القيميه داخل داخل داخل المنظمه بشكل عام بتحديد داخل الاسره ش ايش هو معياريه الصح 78:34 Speaker A والخطا يعني الان في بعض البيوت اغلب البيوت عندهم خادمات فتشوف الان اللي اعمارهم تحت الخمس سنوات ال الاب مثلا بدال ما يكلم الخادم انجليزي ويكلم الولد عربي خلاص كلم كلم انجليزي وبس اسهل والمناهج الان كلها الجديده هذه كلها 78:51 Speaker A انجليزي فخلى مره واحده يصير العربي عنده ضعيف ام يعني هذه واحده من المشاكل كيف نحلها لازم يتفقون الاثنين الزوج وزوجته طيب لو ان الزوجه قالت لا نكلمه انجليزي والابو قال نكلمه عربي اي اتوقع مشكله هذه كبيره لا ما مشكله يسلم انه خلاص انجليزي 79:07 Speaker A انجليزي لانه مصلحه انهم يكونوا متفقين حتى لو كان قرارهم خطا او غير مناسب افضل من مصلحه انهم يختلفون هن التنازل لازم لازم يتنازل رايك فين لقطز طبقت على طول حاضر موضوع الابناء انت شنو تحس اللي اليوم جوانب ممكن احنا غافلين عنها فيما 79:29 Speaker A يتعلق في الابناء انا اشوف انه احنا دائما نعرف شكل الاضطرابات نعرف شكل المشاكل بينا وبين ابنائنا بس ما نعرف شكل العلاقه الطبيعيه او السويه حتى على مستوى العلاقه الزوجيه العلاقه السويه مو هي واضحه دائما احنا نعرف المشاكل فلو بنتكلم عن الابناء 79:47 Speaker A وشكل العلاقه السويه بينك وبينهم طبعا انت لازم تعرف انت دورك دورك تجاه ابنائك ثلاث اشياء اللي هي نسميها عمليه التربيه رقم واحد اللي هي خدمه الاعاشه الاكل والشرب وتوفير السكن وكذا في ناس تعتبر ان الاعاشه هي التربيه ام 80:06 Speaker A وهذه مشكله هذا شيء يعني مفهوم ناقص الشيء الثاني لازم يصير في عمليه التربيه اللي هو مناقله المعلومات والمهارات يعني ايش اللي جمعته انت في راسك خلال هال 40 سنه 30 40 سنه كيف توصله بطريقه سهله لابنك توصل المعلومه والمهاره ورقم ثلاثه اللي 80:25 Speaker A هو يمثل جزء لا باس به من العلاقه اللي هو الاحترام والود والعلاقه الطيبه بينك بين عيالك النتائج انت ما تتحكم فيها انت تقدر تتحكم في الثلاثه هذ مجموعهم هو عمليه التربيه ام بس الثانيه اللي تكلمت عنها اللي قلت انه انت شنو تعلمت بال 30 سنه 80:44 Speaker A الاخيره شلون بصراحه نبهتني حق شغله مو شرط ان انا اؤمن بقيمه معينه شلون اقدر اقنع الولد او البنت هذه بهذه القيمه هل ممكن الشخص ي واجه صعوبه ان ابناء اساسا ما يفهمونها ولا ما يتقبلون هذه القيمه وهذه الفكره 80:59 Speaker A شوف انت تغرس فيه قيمه او معلومه بطريقه مباشره ما تقدر لانك انت مثلا خلينا نفترض انك انت اب عمرك 38 سنه عندك قيمه الاسره عاليه الجيل الابناء اللي بعد ال 2000 م 2000 ما عندهم قيمه للاسره هذول قيمتهم 81:15 Speaker A فرديه فما عندهم فكره الاسره الكبيره والتفاني في العمل هذه مين موجوده عندهم موجود عندهم فردانيه قيمه ماديه تحبني تشحن لي ببجي مثلا ولا تجيب لي سكن الفورتنايت هذ مشاكل حديثه لا هي مشاكل هو نمط من الانماط انت لازم تفهمه و تستوعبه 81:31 Speaker A بس دائما في استنكار ل يعني انا قلت لك مشاكل معناته انا مستنكر هالشي انت ما تستنكر لا ما استنكره هذا واقعك بيتك لازم تتكيف عليها لان القيم متغيره بحسب الزمان والمكان ام بس يعني كل اب حديث اقعد معاه يشوف هال الطلب هذا كانه مشكله وليس 81:52 Speaker A احتياجات خلاص تغيرت مع تغير الواقع اللي احنا فيه يعني ك يمكن هني تبدي المشاكل بان احنا ننظر لها بان هذه مشكله مو طلب واحتياج جديد هو شكل من اشكالي يعني هو شكل من اشكال تغير العلاقه الانسانيه لان سكن ببجي هذا ولا فورت نايت اللي تصرف 82:10 Speaker A عليه 8 دولار كانك ماخذ ولدك مثلا تلاعبه في ملاهي وتشتري له وجبه هو يقول لك انا اقعد في البيت واحقق ذاتي واشعر بالمتعه والتميز عن طريق انك تشتري السكن انا ما احتاج انك التعب واللفه الطويله هذه توديني مثلا مع 82:26 Speaker A عيال عمي وعيال خالي ونروح كلنا مع بعض بيت الجد هذه كلها ما ابغاها روحوا انتم بيت الجد وانا خلوني في البيت اعطوني انترنت جيد بس واهم شيء في وجبه كويسه وخلاص بس بويزن مرجعيه ان انا شلون اربي ابنائي يعني انا في فكره شامله بصراحه 82:43 Speaker A تراودني من فتره بان اليوم تغير سلوك الاجيال نسقه قاعد يزيد يعني على سبيل المثال فرضا لما تاخذ من جيل ابوي لجيل يدي طريقه تربيه الابناء قد تختلف بشكل بسيط تي الفروقات بين تربيه ابوي لي وتربيه ابوله هم تفرق بشكل فارقها اكبر 83:05 Speaker A بشوي بس احنا اليوم نمر المرحله اصبح هذا الفرق الشاسع بشكل كبير اللي ما ادري اذا احنا ممكن ناخذ تربيه اهلنا كمرجع بطريقه تربيتنا لابنائنا هل مازال هذا المرجع مناسب لهذا الجيل اذا لا شنو ممكن الواحد يسوي شنو يك مرجع لديد في تربيه 83:25 Speaker A ابنائه طبعا الاساس في اي علاقه انسانيه انها تتكيف حسب البيئه الموجوده بالاخذ بالاعتبار المعايير العامه بحيث انك ما تاذي احد يعني اي شيء يتعلق في فينا خارج البيت مثلا اللباس اللي راح يلبسون اولادي لما يروح المدرسه او يروحون يزرون اقاربهم 83:44 Speaker A في هذه الحاله لازم اراعي القيم المجتمعيه نعم لكن داخل البيت فيما يخصني انا لا يفترض اني انا اقوم بانتاج معايير تناسبني واتفاقيات نسميها اتفا نسميه شيء شبيه بالعقد الاجتماعي كانها اتفاقيه غير مكتوبه ابرجع بس لشكل العلاقه السويه بين 84:04 Speaker A الاب والام وعيالهم انا اقول اذا وفرتوا له الثلاث اشياء هذه اللي هي خدمات الاعاشه مناقله جيده للمهارات والمعلومات اللي انت تلقيتها في حياتك واحترام ودعم نفسي وشيء من الحب فغالبا حيكون بينك وبين ابنك تفاهم غالب انا ابو يزن بتكلم الحين عن موضوع اللي 84:27 Speaker A يخص المشاكل اللي ممكن تظهر في الزواج ظاهره وكلمه جديده قمنا نسمعها بان الملل من الزواج شنو هالظاهره هذه تقصد الملل من ان في ناس يعني يمكن بعد ثلاث اربع سنين يمكن تكلمنا في البدايه ان عنده احتياج معين تلاشى هذا الاحتياج فيحط 84:52 Speaker A مفرده انا مليت من الزواج ه الظاهره موجوده شلون يتم معالجتها شوف انا احب دائما صياغه شكاوى الناس بشكل عملي تعريفها بشكل واقعي الناس لما تقول اني انا مليت او ما ما اشعر باستمتاع وكذا هو يقصد اني انا فقدت الاكتراث يعني انا 85:10 Speaker A الشخص هذا اصبح غير مهم بالنسبه لي طب ليش غير هو غير مهم بالنسبه لك يا اما انه خانق في العطاء يعطي بشكل زياده ويهتم فيك او مهمل جدا لدرجه انك اكتشفت انك ما تقدر تحصل معه على علاقه سويه او انه مثلا عنده تلاعب عاطفي 85:28 Speaker A واحتيال ولف ودوران ومتعب متعب يعني نسميه فبالتالي الثلاث الاشياء هذه كلها تؤدي الى ما نسميه فقدان الشغف والاكراد نرجع لعمليه اعاده تقيييم العلاقه انت ايش تبغى من هذا الشخص لو في ملفات غير محسومه وغالبا حتكون موجوده عندك اذا انت فقدت 85:47 Speaker A الشغف ملفات غير محسومه ملفات مفتوحه ما اتفقنا عليها ماني قادر اوصل وياك افاق فهنا لازم اني انا احسم بنفسي واحط قرار وامشي واكمل طيب هم بزن شنو ممكن الاشارات اللي الواحد ينتبه لها سواء قبل الزواج ولا حتى بعد دخول مرحله الزواج بان هذا 86:07 Speaker A شريكك راح يتعبك في اشارات قبل وشارات بعد اي واحده اطنا قبل وبعد احنا طماعين طيب اول شيء اللي هي النكت اللي يضحك عليها الانسان الاشياء اللي يسخر منها دائما هي دائما عاده تعني لك شيء رقم اين الاشياء اللي 86:23 Speaker A انت تنرفز منها الملفات او المواضيع او الجزئيات اللي انت ما تبغى تناقشها ابدا واول ما نوصلها علىطول تنرفز هذذه كلها تدلك تعكس لك ما يوجد في داخل هذا الشخص بس تعيد لي هذ الثانيه المواضيع اللي اذا يتنفس منها هذه هذه بالنسبه لي يعني ما 86:42 Speaker A يخالف خل نبسطها بشكل اكبر كل ما اتكلم مع انا وياك مثلا عن موضوع اني انا بكمل دراستي تقوم تعصب وتقول خلاص قفل الموضوع معنا فاضيين ام هذ يدلك انه في مشكله هذه واحده من الاشارات الحمراء في حاجه يعني هي موجوده اللي هي موضوع 87:04 Speaker A التهديد ترى مو بس الرجال اللي يهدوا نساء في نساء يهدوا رجال بعد اذا ما صار كذا انا حترك او انا حسوي كذا او اذا انت ما اعطيتني عاطفه حضطر ابحث عن شخص ثاني يعطيني عاطفه في ناس تقول اشياء زي كذا او 87:18 Speaker A يعني ممكن تصرح بمثل هذه الانواع من التهديد طبعا اي تهديد تكرر عليك مرتين فاكثر يجب ان تاخذ بعين الاعتبار حتى لو كان مزح ا لهدرجه اي لانه غالبا حيصير لان الانسان الاشياء اللي يمزح فيها هي اللي يقولها هو ماهو حاط اي دفاعات على نفسه 87:34 Speaker A فتطلع كذا سمعتها هذه من اول و الحين كررتها مره ثانيه فشدت انتباهي عاده احنا نقول غشمره بس عا ممكن يكون من داخل الموضوع جد ها صحيح طبعا هو يحمل هذا الشيء اما بعد الارتباط ش الاشياء اللي يعني اقول هذه لازم اتوقف عندها 87:57 Speaker A اللطف المبالغ فيه تلبيه كل الاحتياجات لحظه ليش هذا هذا شكله ش زين ليش انتنا قلنا العلاقات ماده والماده خاض لعرض الطلب فلما يكون عندك عرض بنسبه 100% هنا مشكله معناتها ان يا اما انها علاقه قصيره الامد بياخذ منك حاجه معينه ويتركك او ان 88:14 Speaker A في شي مخبيه او في شي في احتيال الاستجابه بنسبه 100% هذه مشكله في اي علاقه في الحياه احس اللي يسمعه يعيد حساباته الح يعيد حساباته يقول الحين انا سوج مثالي ل هذا ايش عنده ها حتى ترى على فكره 88:33 Speaker A في الموظفين الاتش ار لما يكون عندي موظف انا قاللي واحد مدير اتش ار يقول اذا عندي موظف كل يوم يداوم ثم اربع سنه كامله ما تاخر ابد ولا دقيقه ما عمره تاخر ومنضبط ؤدي العمل 100% يقول هذا اسوي عليه انفكشن 88:47 Speaker A اسوي عليها تحقيق خا شي اي لان هذا لان سلوك غير اعتيادي فال الاستجابه بنسبه 100% هذه فيها هذه واحده من المؤشرات تقولك والله انتبه رقم اثين ثلاثه اثنين ولا ثلاثه انا طعتك ثلاثه طيب رقم ثلاثه رقم ثلاثه اللي هو 89:09 Speaker A اختلاف الاقوال عن الافعال وهذه واضحه اربعه صعوبه الفهم محمد تخيل في كل موقف اقوللك انت ايش قصدك ما فهمتك ما دائما نختلف ماني قادر افهم عليك احتاج اني اتناقش معك ساعه ونص عشان افهمك مفهوم بسيط فصعوبة ما نقدر نتكلم مع بعض حتى هو من المؤشرات 89:55 Speaker A اللي يقوللك احتمال العلاقه ذ ما تناسبك تكمل فيها اجزت مود يعني خصوصا يمكن مع مرور الوقت يعني ماله دخل بالوقت هذه من الاشياء اللي تبان من البدايه م كدر يتفاهمون على ابسط الاشياء لا تتفقوا على سكن لا تتفقوا على طريقه 90:11 Speaker A حياه لا تتفقوا على نفقه لا تتفقوا وين يسافرون لا تتفقوا بس انا ودي اتكلم عن الخلافات اللي تصير هل هي 100% شي سلبي ولا ممكن يطلع منها شي ايجابي اذا الخلاف اللي ممكن يصير بين الزوج والزوجه في مقوله المشاكل ايش هي اي 90:34 Speaker A يقولون عنها المشاكل يقولون ملح الحياه ولا ايش ما ادري الناس تاخذ المعلومه هذه بشكل خاطئ انه اذا ما وجدت عندي مشاكل ما عندي انا وضعي مو طبيعي هي مو بالشكل هذا المقصود بكلمه المشاكل ملح الحياه ان في اشياء اخطاء تحصل غير مقصوده واحنا نضطر 90:56 Speaker A ان احنا نتواجه مع بعض ونتصافح ياه لكن لما يكون عندي شيء جذر عميق ما نحل لا هذا اساءه استخدام مفهوم مجتمعي ام بس حتى حتى الصدام بو يزن لا طريقه معينه يعني لا اسلوب اذا انا ادري ان احنا الحين 91:17 Speaker A بنواجه مشكله ادش بالمشكله ولا في ادوات معينه ان ممكن تسويها عشان تخفف من حده الصدام اول شي اختيار الوقت المناسب لانك ممكن انك تشوف الزوجه موقف على زوجها او العكس مثلا صار بيننا موقف احنا في السوق ومعنا عيالنا فلو تصادمت 91:35 Speaker A معه في المكان هذا ما يناسب او احنا مثلا في مناسبه اجتماعيه في يوم عيد في كذا ولا مسافرين فما يناسب الان فافضل ان بعد ما نرجع نعزل الاولاد وانا واياك نتواجه مع بعض انت ا عندك مفهوم اللي تقول الهروب 91:53 Speaker A عند الانسجام هذه اهم الاشياء اللي كانت صعبه او على اول ما سمعتها قلت افهمها منك بعد هذه من من الاشياء اللي اسمعها من من رجال ونساء برضه يعني مثلا تقول احنا كان يركض وراي مثلا لمده سنه ونص واول ما اعطيته مشاعر وكذا راح 92:14 Speaker A تركني هذه شلون مشاكل تصير بز انا اقوللك شلون ما هو يكون يعني انت قاعد تاخذ مفهوم الكل يسعى بان يكون موجود عنده وقاعد يقول لا ترى هذه اشياء ممكن تسبب لك مشاكل بعدين اول ما حبني اول ما اعطيته شعور اني 92:29 Speaker A انا احبه تركني راح قصه الاخ انا اقولك قصته هو هذا الشخص يبحث عن ما نسميه نشوه مرغوب فالناس اللي تبحث عن نشوه المرغوب يسويلك اغواء يسويلك استعراض يسويلك لطف يسويلك اشياء كثيره يركض وراك اول ما تعطيه استجابه خلاص اخذ 92:50 Speaker A منك نشوه المرغوب انت انتهى الموضوع هو هو من القصه هذه كلها يبغى نشوه المرغوب ما يبغى يبني علاقه يعني كان عندك مول هو ما يحتاج المول الالعاب والملاهي والاسواق ما يبغاها هو يبغى الكفي جو المول بس اللي هو 93:04 Speaker A نشوه مرغوب ويمشي هذا نفس البطل اللي يبي يصلح ويسوي يمكن يكون غالبا يكون واحد منهم يكون واحد منهم ف اخذنا شويه مرغوب ومشى طيب يبغاها مره ثانيه بعد شهرين ثلاثه حن يرجع يسويلك تعزيز متقطع يقولك والله اني انا اشت 93:22 Speaker A اقتلك و يرسل لك اغنيه من الاغاني اللي كنتوا تسمعونها مع بعض ياخذ نشوه المروب ويمشي طبعا كيف اعرف الشخص هو يمشي وراي عشان نشفه مرغوب حتجن ان اغلب احاديثه سطحيه ش افطرت اليام تغديت ايش لاب بس وين رحت اشياء كلها تافه بعدين يبدا يقوللك 93:40 Speaker A انه يحبك ويموت فيك بعدين يروح مرحله الاندفاع نحو الجسد يوصف جسدك وجمالك و وبس ما في تب تدخل عمق اكثر تحصه يوقف يطلعك الى مخرج ثاني رجعك نفس الدائره روتين يومي زائد اندفاع نحو المشاعر والجسد يدلك انه على طول يبغى منك علاقه 93:59 Speaker A مؤقته او نشوه مرغوب ويمشي ما يبغى يبني علاقه حقيقيه بس هذ مو شيء طبيعي لما يعني الزوج والزوجه يستمرون مع بعض لفتره جدا طويله نوعا ما اسئلتهم تكون سطحيه بسبب الوقت الكبير اللي ياخذونه مع بعض مو من الاشياء الطبيعيه و شوف اي شيء مدته طويله 94:19 Speaker A الحده تبعه تكون قصيره شلون انا اقوللك شلون الان الزلزال مثلا هو اربع خمس ثواني بس انه يكسر الدنيا كلها فهو حتى القاعده هذه حتى موجوده في الطبيعه تشوف اي شيء ياخذ زمن طويل كميته عاده تكون قليله فنفس الشيء 94:36 Speaker A لان الزواج لان مراثون هو سباق طويل ممتد لسنوات طويله فكمي المشاعر اللي فيه قليله مش كثيره لكنها متناسبه مع طبيعه فطره الانسان الانسان يرتاح كذا يعني ما يرتاح بالمشاعر اللي اللي مشعلله ما بس فهمني هذ بزه مره ثانيه انت قلت مارثون ومشاعر 94:55 Speaker A قليله اي يعني هو علاقه طويله الامد فبالتالي كميه المشاعر اللي فيها الجميله الممتعه حتكون قليله اغلبها مشاعر هاديه قريبه يعني من الوسط ما راح تكون حدتها كثير وهذا شيء طبيعي من المفروض ان الواحد وهذه هي فطره الانسان وفطره الطبيعه كلها 95:12 Speaker A يعني مثلا يمكن الشجره احيان تقعد ست سبع سنوات عشان تقدر تطلع لك ثمره التين مثلا يعني يعني ما افهم في الزراعه بس مثلا تشبيه بس هذا نفس الشي اي بس في ناس لانه عنده من جوا دمان يحن لعلاقه هذه طويله 95:27 Speaker A اللي فيها انفجار فيقوم كيف يبغي كيف يجيبها يا يفتعل مشكله عشان بعدها يتصالح ويرجع لنفس الرتم الاول او يسوي اشياء يعني غريبه عجيبه الانسان ترى ما يحب يعيش في سلام مو كل الناس تحب تعيش في سلام اصلا اغلب 95:44 Speaker A الناس ما تحب تعيش في سلام بس انا ماني فاهم هذا الموضوع يعني يمكن يمكن انا شايفه بس ماني متعرف عليه بس لما تقول كذ ناس يدخلون علاقات مطربه ناس ما يبون سلام ناس من تعطيهم اهتمام يوخرون اي ماني فاهم 95:59 Speaker A ه المجموعه والله الحمد لله معناته ان اغلب ربعك اسوياء يعني او ان انا مو او ان انا قاعد اشوفهم بس ماني قادر افهمهم يمكن اعتقد هذا الشي اللي قاعد يحصل معاي بس بويزن ليش نشوف يعني يمكن انا ما عندي ارقام بس من 96:17 Speaker A حكم اللي نشوفه نسمعه بانه في رواج لموضوع ان حب يبتدي بعدين زواج عمره ثلاث الى خمس سنين وينتهي بطلاق ومحاكم في تعريف معين في اسباب انحطت له الظاهره هذه اللي صارت يمكن هذه تكون ظاهره واضحه حتى عند بعض المشاهير اللي بعد ما ينفصلون يبدون 96:42 Speaker A يهاجمون بعض ويسبون بعض و ياذوني تكون الجاذبيه غير سويه او تكون قشره جاذبيه حنا ترى في بدايه الحلقه قلنا قلنا الجاذبيه السويه وجاذبيه غير سويه في هم بعد شيء اسمه قشره جاذبيه قشره الجاذبيه اللي هي الخمسه الاساسيه اللي هي 97:01 Speaker A الشكل انجذاب بسبب الشكل بسبب المهارات بسبب اسم العائله بسبب الفلوس بسبب التميز حتى ممكن يكون عندك معاناه مميزه في شي حاجه فيك مميزه اول شخص مثلا زرع زيتون داخل الكويت مثلا يعني بتكون عندك حاجه معينه مميز فيها فلما 97:20 Speaker A يكون الانجذاب بالشكل هذا مع شخص مثلا عنده عقد صدمات ما يعني اشتغل عليها وحاول انه يهرب منها الى انه يقع في علاقه اسميها علاقه رضاعه ماما زين فبالتالي حيصير عنده توقعات عاليه يتحول هذا الحب وهذه الكلفه المشاعر اللي 97:42 Speaker A صرفها ان يبغى الثمن الثمن غير موجود بالماينس فبالتالي حيدخل في انه مو متقبل الشخص اللي عايش معه بعدين يبدا يحس بمشاعر ضي بعدين يبدا يدخل في الالام بعدين يدخل في الصراع ومحاوله انهاء هذا افناء الشخص طبعا فكره رضاعه ماما هذه 98:00 Speaker A اللي العلاقات الم مضطربه تتمحور حولها احنا لما كنا صغار لم تروح مثلا تلعب في الحاره وكذا واحد ضربك تروح تبكي عند امك فامك شو تسوي تشيلك والدتك وتعطيك الرضاعه وتضم لصدرها فتشعر بمشاعر الامان والثقه والتقدير فاحيانا انت تكبر 98:22 Speaker A وتحمل نفس المفهوم عن رضاعه ماما لكنك تبغاه على شكل علاقات انت مسا قلت شغلتين من من الغرض من الزواج قلت موضوع المال والاسم او النسب هذه الاحتياجات مشروعه ولا اذا صارت في قصدك انها تكون من الجواذب اي يعني هل اذا انا 98:44 Speaker A بجانب من زواجي يتعلق بهالاشياء هل هي مؤشرات بانه ترى في مصلحه غير مشروعه ولا قد تخلق مشكله بالمستقبل ولا شيء طبيعي ممكن يكون مج لا انا اقوللك بس انتبه لهذا الشي لان تركيزك رايح على فين يعني يعني يعني انا استغرب مثلا بعض 99:03 Speaker A البنات تقول جذبت الواحد اقول لها ليش حبيت ايش بغيت فيه ققول والله يعزف جيتار طيب يعني ايش دخل اني اعزف جيتار باني تكون علاقتك سويه معه ولا اسم عائلتي مثلا يشابه اسم عائله مثلا معروفه بالشيء معين متميزه بشيء معين ففي بعض الناس يكون عنده 99:20 Speaker A وهم يظن ان لمجرد ان هذا الشخص مثلا مشهور في حاجه معينه ولا عنده شويه سياره مميزه ولا وظيفته مميزه ولا حتى عنده تميز في الشكل انه حيكون مكافه ومناسب لي في الزمج شديتني حق شغله من سعه قلتها موضوع 99:36 Speaker A المشاهير اي قاعد ياثر ولا مو لهالدرجه يعني خصوصا المشاهير اللي قاعد يطلعون الحين بشكل انه مشاهير متزوجين اسره مشاهير قاعد يخلق مشكله عند الناس العاديين ولا ليه الحين تاثيرهم تقصد ظهر انه كبلز مع بعض يطلعون يصورون يومياتهم ا 99:56 Speaker A هو مؤثر الحقيقه بس انه مو بالشكل اللي انت تتخيله ام هو يعني اول شيطر على بالي موضوع مقارنات ما ادري اي اي لا الناس تعرف انه تمثيل لكن فئه الاعمار اللي تحت 16 سنه هم اللي يتاثرون اكثر اي بحكم انه جاهز للتلقي 100:16 Speaker A واغلب محفزات صارت تخيليه يعني هو جالس في البيت ما يتحرك الولد او البنت ما تطلع كل المحفزات اللي يشوفها الامال المخاوف كلها تتم صناعتها عن طريق الميديا لاحظت في فئه عمريه خصوصا البنات اللي هم تتكلم ثالث متوسط الين ثاني ثانوي يعني 14 15 سنه 100:38 Speaker A الحين اسوي جلسات المراهقين وكذا ف لما اسالها اقولها ايش تبغين تصير لما تكبرين تقولي ابغى اصير محققه محققه شلون تقول بدخل يه القانون وبخرج وبصير يعني اشتغل في التحقيق قلت ليش يعني تشتغلين التحقيق تقول لا جرايم وتحقيق وكذا فلاحظت عند اكثر من بنت فلما 101:01 Speaker A بحثت عن السبب لقيت انه في واحد من مشاهير الخليجيين دائما يحب يجيب قصص وجرائم باسلوب كذا مشوق فصار مثل يعني هو يمكن ياثر عليه في اثر ثاني لمحتوى اللي قاعد يستهلكون الاطفال المحتوى الجديد يعني شون ممكن ياثر عليهم 101:21 Speaker A هو ما ياثر عليهم تلقائيا في يعني يمكن في تغيير السلوك لكن ياثر عليهم في تغيير القيم لان عمليه تكرار تكرار تكرار تكرار دائما هذا ابو ثلاث سنوات اللي يشوف الفيديوهات القصيره شو اسمها هذه في اليوتيوب شورت لها لها اسم فدائما يشوف 101:41 Speaker A مثلا واحد مبتسم بعدين ياكل شوكولاته واحد يضحك بعدين يشرب مثلا كولا فبالتالي يرتبط عنده ان خلاص انا ما راح انبسط الا بال بالشوكولاته ز ف بياثر عليه تاثير صحي تاثير حتى بعدين على طريقته في الانجاز لان يلعب في الدوبامين بس بيزن خليك من 102:00 Speaker A اختصاصك بس انت كاب شلون تتعامل مع هشي هذا يعني استهلاك ابناء يعني شلون لان اعتقد ان شيء جديد علينا كلنا اي فانت شخصيا شو تسوي الموجه اكبر منك واقوى منك ما تقدر لهدرجه نعم طبعا انت تقدر تقنن تخليهم يستخدمونه فترات معينه لازم تسمح 102:20 Speaker A ببعض الاشياء اللي هي ضر خلاص تدخل يكون تركيزك على اشياء معينه على انه صحته جيده بشكل عام دراسته جيده يعني علاقته المفاهيم الدينيه الاساسيه تربي عليها اما النتائج هذه مو شغلك هذه باذ الله سبحانه وتعالى و وفيه يعني في حاجه يمكن غ قصه 102:38 Speaker A غريبه شوي انه تعرف اول حضاره انسانيه مكتوبه كانت الحضاره البابليه ف وجدوا مكتوب في بعض الالواح انه ابناء هالزمن تغيروا ما يتحملون المسؤول زي اباهم فهذه الاسطوانه كيف عيالنا حيعيش وح ما يفهمون وضعفاء هذه يقولها كل جيل اعتقد 102:59 Speaker A موجوده فانا اقول توكل على الله اهم شيء سوي اللي عليك والنتائج هذه انت ما تملكها هذه عند الله سبحانه وتعالى اذا اراد الله سبحانه وتعالى ان يصلح والولد عنده استعداد او البنت عنده استعداد حينجح الان الامكانيات والفرص والمهارات حتى الوسائل 103:15 Speaker A اكثر بكثير من الاول يقدر الطفل يكون ما يشاء اذا كبر اذا اراد طيب بويزن ايه الكريمه تقول امساك بمعروف او تسريح باحسان التسريح باحسان شلون يصير اذا وصلوا لقناعه ان هذه العلاقه ما يصير تستمر شلون تسريح باحسان شلون تصير طبعا 103:34 Speaker A اغلب الناس شو يسوي يطق بلوك او يرفع طلب طلاق ناس سوون الطريقه هذه وهذه هم يروحون من الاخير والحقيقه عند موضوع الانفصال اول شيء تسويه انك لازم تنهي المشاعر اقعد جلسه مع نفسي ولا مع مختص واشوف اجرد المشاعر انا ايش احمل تجاه هذا الشخص احمل 103:54 Speaker A غضب احمل خوف احمل شعور بالقهر المشاعر هذه اشتغل عليها لان تنتهي خلصت المشاعر اروح ستيج اروح الخطوه رقم اثنين اللي هي انا ماذا تعلمت الدرس اللي تعلمته ممكن احيانا شخص يمر عليك علاقه مثلا ثلاث سنوات تخلص منها بحكمه واحده فقط اللي هي 104:14 Speaker A انك تعرف ميزانيه العطاء ما تزيد ولا تنقص فاذا ما طلعت بتجربه تجاوزت سويت سكيب للتجربه على طول خلصت المشاعر بعدين رحت المتعلقات الماديه غالبا حت تكرر عليك في علاقه اخرى فالترتيب الطبيعي انك تخلص المشاعر خذ وقتك ان شاء الله تجلس ثلاث 104:33 Speaker A شهور عادي ما عندي مشكله رقم اثنين تخلص الدروس اللي استفدتها من هذه التجربه شش تعلمت رقم ثلاثه اللي هو اسهل شيء فصل المتعلقات الماديه اللي هي موضوع الحضانه والنفقه اذا في اطفال كيف ح يتربون لو انت ح انفصلت في يعني وين هتسكن 104:53 Speaker A كيف حتعيش احيانا في ناس يكونوا مثلا في دول مختلفه او في مدينه مختلفه فحي تتغير حياتك كلها طيب اوكي انا متاكد من قراري مشاعري خلصت منها الافكار فهمت انا وش المفروض اسوي لكن انا غير مستعد ما عندي سكن ظروفي الوظيفيه ما تسمح معناتها الان 105:11 Speaker A انت غير قادر على انك تنفصل فلازم تسوي تكيف تعايش مع العلاقه هذه حتى تكون قادر اه مو شرط انه انا اليوم اكون مستعد باني انفصل نعم طبعا القوه انك تعرف انت مواطن الضعف عندك وين اذا انت مو مستعد ما ينفع 105:27 Speaker A طيب الرد يردنا حق موضوع قبل الزواج انت في المثل المصري اللي تطرحه انا يجوز لي بصراحه اللي شو يقول ش يسمونها يسمونها ايمه ايمه يعني قائمه تحسب لك واللي عليك تحسب لك وال عليك طبعا قائمه عشان يمكن بعض الاغلب المشاهدين من 105:43 Speaker A الخليج يمكن ما يفهمون ايش معناها هم عندهم في الزواج لم يصير في عقد القران يتفقون يب يبون رقه مكتوب هنا الزوج هنا الزوجه الزوج ايش الاشياء اللي شراها شرى مثلا تلفزيون وثلاجه الزوجه شرت مثلا طقم ملابس وطقم الصين ومثلا غساله صار بينهم 106:02 Speaker A خلاف كل واحد ياخذ اغراضه ويمشي يروح بيتهم شيء ثقافه مصريه نعم ثقافه تعتقد انه المفروض نرحب فيها في مجتمعاتنا ولا مو لهالدرجه انا اشوف انها يعني بشكل هذه يمكن ما تناسبنا كمجتمعات خليجيه لكن في شيء يعني في شيء اشوف انه مناسب نسميه 106:19 Speaker A اتفاقيه ما قبل الارتباط اللي هي اتفاقيه ما قبل ارتباط هي اتفاقيه شفهيه واذا فيها حقوق ماليه توثق تنكتب اتفاقيه ما قبل الارتباط احنا اوكي انت بن حلال وتقدمت لنا موافقين عليك والنعم فيك لكن تعال تعال اتصالح على نفسي انا وياك لازم نتكلم 106:39 Speaker A مع بعض لازم نتكلم سكن فين ح نسكن الحريات الشخصيه كيف حدودها عادي انا بنت اضيف شباب معي في سناب شات ولا لا وانت كشاب عادي تسافر لوحدك ولا لا الحريات الشخصيه كيف شكلها راح نتكلم عن الحجاب راح نتكلم عن الافصاح عن عادات 106:58 Speaker A ممكن انها ما تناسبك مثل الكحوليات في بعض الشباب يشرب لو في ميول جنسيه منحرفه او غير مناسبه من الان انت تفصح عنها تقول ورقم خمسه اللي هو اشوف عصب الحياه اللي هو التفقيه الماديه تقيه المادي يعني انا و كم اقدر 107:18 Speaker A اصرف على البيت والله انا راتبي مثلا يصفى منه مثلا 300 دينار اغراض الاكل والشرب والفواتير انا حسد فاتوره التليفون وانت عليك الكهرب زي كذا يتفقون عليه اذا اتفقوا خلاص تمام امورهم زينه بس ما في اشياء تتعلق بانه في حال انفصلنا ترى واحد 107:35 Speaker A اثنين ثلاث حتى بالامور يعني تخص فرضا بيت او مو لدرجه غساله وتلفزيون بس اشياء الكبيره هل المفروض يتم الحديث عنها تقصد انه يعني لو في اشياء مشتركين فيها اي يعني اقصد ان ان احنا الحين اتفقنا ان في دائما احنا متزوجين هذه الامور اللي بيننا 107:52 Speaker A بس نحط احتماليه هل المفروض او تدفع بان قصك فكره المؤخر فكره ان اذا انفصلنا في في واحد اين 3 لي في واح اين 3 لك مناقشتها قبل الزواج اص لا لا ما يعني هذه يمكن الناس اللي مثلا يحملون جنسيه 108:08 Speaker A اوروبيه او كنديه او امريكيه اقوللك ايه لان عندهم شيء يتعلق بقضيه امتلاك البيت الزوجه تاخذ نصف الاملاك اقوللك ايه لكن احنا كمجتمعات عربيه ما اعتقد ان مناسب وحتى اصلا فكره المؤخر فكره المؤخر يعني انا اشوف انها من الافكار 108:27 Speaker A يعني هي كانك تبغى تحط ضمان مادي على شيء ما يمكن انك تضمنه واصلا في الحالات اللي حالات الطلاق اللي من النوع هذا اللي عليها شروط غالبا تكون زوجها اللي تطلب هي اللي تطلب الطلاق فبتنا ازل عن المؤخر او 108:42 Speaker A بيصير في مشكله عليه الحين بويزن صج هذه ان عاده الزوجات يعني في ما ادري في احصائيه ولا من خبرتك انت اللي تشوفها عاده هم اللي يقدمون صحيح 80% من الطلاق هو بسبب الزوجه تقريبا يعني هي اللي هي اللي تقول طلقني او تروح بيت 108:59 Speaker A اهلها ما ترجع و في تفسير يعني نادر ما رجل يعني هو يجي زورت يقول اه ما اقدر اكمل معك انت طالق خلاص هذ نادره في تفسير عندك يعني حتى لو مو شيء عميق بس ان بوجهه نظرك انت ليش ممكن الشيء قاعد يصير هو 109:14 Speaker A لانه هي الانثى استجابه سريعه للرجل بس الرجل العكس مو هو استجابه سريعه شلون يعني اي حاجه في الرجل على طول تنعكس على الانثى لحظيا لكن لو الانثى عندها اي مشكله ما تنعكس على طول على الرجل علشان كذا حتى في الزواج مثلا انه الكتابي انه 109:31 Speaker A يعني المسلمه مثلا ما تتزوج الا مسلم لان على طول تتاثر سبحان الله فلما توصل الانثى في حال ان خلاص ما تبغى هذا الرجل تكون استنفذت محاولات كثيره وصلت القناعه انه ما يناسب اب يزن انت تكلمت عن موضوع الامور الماديه بان انا صرفي وصرفها انا 109:52 Speaker A ما ابي اتكلم عن هال المثال بالضبط كثر ما شغله الامور الاجتماعيه اللي تقول لك مثل هالاشياء عيب عيب ما يصير هذا كثر ممكن تاثر على الزواج احنا مضطرين نمثل مع الاسف لان ضغط مجتمعنا كبير ما هو احنا دائما بينك وبين 110:13 Speaker A المجتمع تقريبا 30 40 سنه شلون يعني انت تسبق مجتمعك عاده بجيل او جيل ونص انت احتياجاتك الان هي غير مكافئه للمجتمع تكون متقدمه عليه يعني في 2055 مثلا بيكونون يفهمون الكلام هذا يستوعبون فلذلك احنا قدام الناس لازم نمثل اي تعطيهم صوره ان هذه امورنا 110:36 Speaker A لكن مع بينهم بين بعض الزوجين او الخطيب ومخطوبته مثلا لازم يتكلموا بهذه الاشياء اعتقد ان لازم 100% ما ينفع نخليها بالبركه والله يسر يعني بالكرم الاخلاق القديم هذا غير مناسب لهذا الزمن عاده الحلقات اللي تتعلق بالامور امور الزواج امور اسريه تقسم المحاور عفوا قبل 111:05 Speaker A الزواج فتره الزواج يمكن ابناء انفصال الا مع ابو يزن يطرق لامور العلاقات القديمه والعوده بعد الطلاق فانا بحط الكره ب ملعبك وكلمني على هال المحور هذا اللي انا يمكن ما سمعت عنه او ما قريت عننا وايد من الاول اثنين تطلقوا بعد الطلاق وبعد 111:23 Speaker A الانفصال واحد فيهم يبغى يرجع للثاني متى ارجع ومتى ما ارجع فهنا لما نسوي اعاده تقييم العلاقه نشوف هذا الشخص هو بس لمجرد انه ما وجد شخص اخر ولا انه مجرد حنين وخلاص بيرجع هنا اقوللك ما ينفع طيب برجع عشان عيالي والله حنيت 111:40 Speaker A البيت وثلاث اولاد ومعي ابونا وكذا ما ينفع برضه طيب اذا كانت اذا كانت المشكله في الشخص نفسه على مستوى الشخص انا مو قادره اتقبل شيء فيه في هو اللي عنده المشكله اللي هو طبع انسان مثلا طبعه مثلا يضرب 112:00 Speaker A دائما يتعاطى كحول ا ما ما يصرف لسانه سيء جدا اذا كانت المشكله على مستوى الطبع وقال والله بعد ثلاث سنوات انه بيرجع لي فانا اقوللك ما يصلح لان الطبع ما يتغير اذا كان على مستوى الظروف شخص مثلا كانت ظروفه صعبه كان يعمل 112:20 Speaker A في مكان بعيد كان عنده مثلا قصر في بيته لانه كان مشغول مثلا مرافق لوالده انه يعالج من السرطان في المانيا مثلا اقول لك هنا الوضع بيختلف ولكن غالبا 90% من الناس اللي انفصلوا ورجعوا مره ثانيه ينفصلون صح اي لانه مو فاهمين الاشياء اللي لانهم غير 112:43 Speaker A مناسبين لبعض بس بيرجعون عشان ضغوط اجتماعيه ترى على فكره ان لمن بس شنو التجربه يعني نفسيا شلون اثرها هذه ابويزن عليهم ان انا اكون مع شخص انفصل احط واتنازل مره ثانيه عن حق نفسي وعن نفسي واحط امال بانه راح تنجح العلاقه وارد 113:01 Speaker A انكسر مره ثانيه اتوقع ثرها نفسي كبير على الزوج والزوجه يعني بالك الابناء يعني لما يصير انا شفت ناس رجعوا انجبوا طفل طفلين بعدين فصلوا مره ثانيه يعني مثلا كان عندهم طفلين وانفصلوا ورجعوا انجبوا طفل ثالث بعدين انفصلوا كانه مكتوب لهم كذا انه ينجبون 113:19 Speaker A ثلاث اطفال هنا نجي للسبب الحقيقي من الزواج طيب هذه الانثى هذه هي تزوجت تبغى برستيج اجتماعي تبغى اطفال وشافت انها ما تبغى تتزوج شخص ثالث او شخص عفوا شخص ثاني يكونون اسماء اولاده غير قالت خلني مره واحده انجبهم من نفس الشخص وخلاص بعدين 113:36 Speaker A الله هي تقول يعني ان بنصلح وكذا لكن من جو هو هذا احتياجها تدري الصراحه زينه يا محمد بس احنا ما احنا صريحين ما نحب الصراحه لليوم يعني حتى مع الجيل هذا اي الاصل في فينا احنا نحتال كذب الصراحه معناها مواجهه الحقيقه 113:55 Speaker A والحقيقه معناها مسؤوليه والمسؤوليه معناتها حدفع الثمن واحنا ما نحب ندفع الثمن ما نبي ندفع نبي ببلاش خوش صياغ حطيتها في هذا هذه العلاقه القديمه في علاقه اسمها العلاقه المظلمه هي علاقه اي رجل بامراه غير محدده المعالم غير محدده الهدف وغير محدده 114:17 Speaker A المعالم ما يدرون هم اصدقاء ولا هم احباب ولا ازواج ولا فيها وعود كذا عائمه هذه علاقه نسميها علاقه مظلمه غالبا يستنزفون بعض لان بس اساسا لازم انا اعرف اذا انا الشخص علاقته بزوجته علاقه اصدقاء ولا علاقه ما يصير هو ل اتكلم عن ناس غير متزوجين 114:39 Speaker A اه مره ثانيهم علاقه مظلمه العلاقه غير محدده المعالم وغير محدده الهدف ترى في ناس يسوون هالسوالف شلون يكون مثلا رجل وامراه و مثلا تعطيه ايحاء انك انت مقبول عندي اول ما يقرب تقول ايش فيك عننا اصدقاء مجرد ناس زملاء عمل فيروح 115:01 Speaker A يبتعد بعدين تروح مره ثانيه نفس الشيء تعطيه ابتزاز المحفز هي تبغى اهتمام او منافع اخرى يعني منافع ماديه منافع اجتماعيه منافع خدميه والعكس برضه يصير هذه نسميها العلاقه غير محدده المعالم حتى هذه اثرها النفسي يعني اتوقع مو سهل اللي ما يقدر يصيد التلاعب والحسان 115:21 Speaker A العاطفي يتدمر يتعب تاكل وقت وجهد وهدك صداع الله يعينك تل تسمع والله العظيم وفي العلاقه المحترقه العلاقه المحترقه هي علاقه لا يمكن ترجعك السبق يعني مثلا انسان انت كشفت الاسرار تبعه وشفت المفروض اللي ما ينشاف مهما حاولت ترجع ما ما حتقدر يعني 115:47 Speaker A احترقت العلاقه عشان كذا نقول للناس لا تفتحون جو لا تخترق ايميلات بعض لانك حتشوف اشياء ربما ما المدى البعيد تحسب ط حتحس شوف هذه عند البنات الجزئيه هذ ما قد شفت واحد مثلا فحت جوال زرتي بالغلط البنات هم مادري شلون يفتحون جو 116:09 Speaker A ازواج العريض اي حاجه سر تكشفه انت حتكون مسؤول عنه يعني الان لو انت يا محمد جوالك اخذت جوالك وفتحته وانت مش موجود وشفتك مرسل رساله لعبد العزيز انا الان ابى انزل واقتل عبد الله مثلا فجيت انا رجعت الجوال 116:32 Speaker A مكانه فانت نزلت وفعلا بعد نص الساعه حصلت جريمه قتل عند الله سبحانه وتعالى انا احاسب كاني قاتل لاني انا اطلعت على هذا السستر على هذا السر كشفته فاذا كشفت هذا السر تحمل مسؤوليته وعشان كذا الله سبحانه وتعالى لما يعني هو ليش الان 116:50 Speaker A ابليس يعني مكتوب عليه المصير المحتوم لانه كشف شاف كل شيء فلما تشوف كل شيء وما تؤمن هنا مشكله التحكم القصري ابويزن هذا شنو التحكم القصري هو لانك انت تمتلك قوه نفسيه معينه او قوه ماديه او حيانا حتى قوه 117:13 Speaker A قانونيه وتتحكم بالطرف الاخر وتكيفه زي ما انت تبغى بالضبط هذا غالبا يكون من جانب الزوج على الزوجه ولا ممكن يكون بالعكس وغالبا يصير جانب الرجل على المراه لكن يصير العكس لانها مثلا تمتلك سلطه معينه تمتلك تمتلك مثلا المال 117:32 Speaker A تمتلك السكن والرجل يكون عنده مثلا مشكله قانونيه مقفل عليه على ايقاف خدمات مثلا او ما يقدر يعمل او عنده ظرف مادي فبالتالي واحد فيهم ح يتحكم في الثاني بالقوه وكل الناس واعين حق هالشي اذا صار ولا مو بالضر ممكن هو فاهم نعم 117:48 Speaker A مستوعب بس احنا نحب العبط نحب نمثل على انفسنا ان احنا كويسين فش اللي يصير سبحان الله يعني هذه فيها جزئيه غريبه محمد اي انسان انت تتحكم فيه 100% انت نفسك تفقد الشغف فيه دور على شخص اخر لانه ما يصير مكاف لك لان التحكم لم يخلق 118:08 Speaker A اصلا للبشر خلق انك تتحكم في الالات او تتحكم في اشياء اخرى يعني بس مو البشر غير البشر ومخاوف الانفصال بويزن شنو ممكن تكون فيه المخاوف الخوف الاساسي طبعا اللي هو ايش يقولون علينا الناس خايف ان صورتي عند ابوي وامي تنهز خايف انهم يلوموني 118:27 Speaker A وبالذات الناس اللي تزوجوا عن حب ايه شفتي هذا اللي حبيتيه يلا هذا كم ان فصلته الشماته معاير شماته هذا خوف اساسي الخوف الثاني اللي هو اتكلم عند النساء اللي هو كيف بعدين لو احتاجوا اولادي خدمات من ح يشيلهم وفيه الخوف الثالث اللي هو اللي هو 118:48 Speaker A كيف اسكن كيف اصرف اللي هو احتياجات الماديه احتياجات الماديه بالنسبه للرجل يصير عنده مثلا خوف انه من الوحده مثلا خوف انه يقعد يحتاج العلاقه الجنسيه بس مش مش تكون موجوده عنده وهذا هو الامان عند الرجل الامان عند الرجل مادي ان يكون عنده 119:07 Speaker A مصدر مادي والامان الجنسي انه كل محتاج الجنس موجود الانثى عندها امان مختلف اللي هو الامان القبول ان الرجل يقبلها يحبها زي ما هي والامان المادي برضه محمد في موضوع مهم على موضوع علاقه الزوجه باهل الزوج اللي هم الام والاخوات 119:24 Speaker A افضل وزنيه تكون العلاقه رسميه ما تبين تميزها عندهم يعني ولا تبين المحبه العاليه عندهم ولا تدخل في اي منافسات او صراعات معهم لان الابن هذا يعتبر مورد والجميع يتصارع عليه مورد مو شرط انه يكون مورد مالي قد يكون مورد اجتماعي مورد 119:43 Speaker A عاطفي مورد نفسي اللي هو ف الزوجه الذكيه اللي ما تدخل في صراعات وقد ما تقدر تخلي العلاقه رسميه وبعيده يازينك بعيد وسعيد عجيب شوف على طاري الزواج في في ناس يحبون يعيشون قصه هم اخترعوها من انفسهم يعني مثلا اثنين متعرفين على بعض ويتكلمون 120:04 Speaker A ويسولفون وكذا وعلى امل ان ان بيتقدم لها يعني تقول انه قال ان انت والله تصلحين زوجه قال انه والله ظروفي قد تكون مناسبه اني ارتبط انا مثلك وبس ما في اكثر من كذا وانا احبه وانتظره وكل ما تقدم لي عريس 120:25 Speaker A ارده عشان هذا الشخص طبعا هذا واحد من اشكال ما نسميه بالتعلق الوهمي ساك على القوه ابو يزن ما قصرت استمتعنا معك الله يرضالي عليك بيزن شلون ممكن العلاقه الخاصه تاثر على الزواج العلاقه الجنسيه هي من الصناديق اللي دائما احنا نتحرج منها ويمكن نخجل 120:45 Speaker A ونستحي بس معلش لازم نتكلم لو نذكر انواع الجنس الخ خمسه الاساسيه طبعا تتكلم عن الجنس السوي والطبيعي النوع الاول اللي هو نسميه الجنس الذاتي ان الواحد يمارس علاقه جنسيه مع نفسه يفرغ يسوي تفريغ يعني شخصي مع نفسه في ناس يسمونها العاده السريه او 121:02 Speaker A يعني لها يمكن اسماء اخرى طبعا يم كثير من الشباب انه يكون مكتفي بهذا النوع و مثلا طاف عمره مثلا تجاوز يعني 35 36 سنه وتشوفها ما غير متزوج ولا عنده مثلا طموح انه يبني اسره وتحصله خامل وكذا وساكن ولا 121:22 Speaker A عنده دافعيه في الحياه فيكون مكتفي مثلا بهذا النوع في نوع ثاني اللي نسميه الجنس الالكتروني اللي بعض الشباب والبنات يعتبرونه يعني هم ما يعتقدون انه يعني ما ينظرون لنا بنفس منظار العلاقه الجنسيه العاديه الجنس الالكتروني انهم اثنين متصلين ببعض عن طريق برنامج او 121:45 Speaker A تطبيق يكلمون بعض يعني يسمعون بعض صوتيه او يكون في احيانا فيديو النوع الثالث من الجنس اللي نسميه الجنس السطحي او الجنس الخارجي اللي يكون في تلامس بين ذكر وانثى بس انه ما يكون في يعني علاقه جنسيه كامله ما في ادخال للعضو 122:02 Speaker A الذكري داخل يعني مهبل الانثى النوع الرابع اللي نسميه الجنس الغريزي اللي هو الجنس الاعتيادي اللي يمارسونه الزوجين احيانا يكون عندهم مشاكل احيان يكون مو متفاهمين مع بعض لكن يمارسون علاقه جنسيه الهدف الاساسي منها يمكن التفريغ او الانجاب او كذا النوع الخامس اللي هو ارقى 122:25 Speaker A انواع العلاقات الجنسيه اللي هو اذا ضبط غالبا يكونون سعداء ومكتفين ببعض وتشوفهم ما يتشكون كثير ومرتاحين نفسيا حتى ياثر سبحان الله على المستوى المادي يصير عندهم فلوس اكثر يعني بمعنى ان يكون عنده واحد دافعيه للعمل والانتاج والابداع اللي هي 122:42 Speaker A ما نسميه الجنس العاطفي هي علاقه جنسيه متكامله فيها احترام واحتواء وحب من عند الانثى الذكر يعني مراعي انها توصل الى مرحله الرفاهيه النفسيه والانثى تراعي ان ان الرجل هذا يحتاج الجنس احتياج دوري مستمر انه مو بس متعلق بالحاله النفسيه او 123:04 Speaker A الحاله الذهنيه اللي مر فيها الانسان طيب النوع الخامس اللي قلنا هو افضل نوع في في عوامل توصل الزوج والزوجه بان يوصلون لهذا النوع ولا شنون ممكن هو يحتج صناعه يوم كامل الحياه كامله علىشان توصل لهال الربع ساعه او هال 20 دقيقه اللي يكون فيها جنس 123:23 Speaker A عاطفي بمعنى انه يكون في استماع بشكل دائم يكون فيه حوارات اريحيه فيه مبادرات في هدايا في كلمه حلوه في تفاني في العمل على ما قال الشاعر اختلفنا منحب الثاني اكثر المرحله هذه المرحله اللي يصيرون فيها الشخصين شخص واحد وهالنوع الخامس شنو اثره 123:41 Speaker A ممكن على حياه الزوجين استقرار صحه جيده علاقتهم مع الابناء تكون جيده اصلا اول ما يوصلون هذا النوع من انواع الجنس اللي هو الجنس العاطفي اللي هو ارقى انواع الجنس هم من حالهم تلقائيا تتفعل عند الانثى غريزه الامومه المتوازنه والذكر برضه يتفاعل عنده غريزه 124:01 Speaker A الذكور الراعيه المحبه فتشوف هادي محب مستمتع حتى سبحان الله يتطور يصير معطاء مع الناس يصير عنده نجاحات وياثر على حياته بتاثير ايجابي Topics: الزواج العلاقات الأسرية التكيف النفسي الخلافات الزوجية العقد النفسية التواصل الزوجي الطلاق الثقافة الاجتماعية ناصر الجميعة محفوف --- This is the markdown twin of https://sozai.app/transcript/modern-marriage-guide-nasser-aljamea/ — the same content, without the markup. Published by SozAI (https://sozai.app). Reuse and quotation are allowed with attribution and a link back. Machine-readable index: https://sozai.app/llms.txt · data API: https://sozai.app/api/