**LIBORIO MATEO. El Mesías de San Juan de la Maguana — Transcript & Summary | SozAI** Source: https://sozai.app/transcript/liborio-mateo-mesias-san-juan-maguana/ Documental sobre Liborio Mateo, líder mesiánico y campesino dominicano que luchó contra la intervención norteamericana en RD. ## Key Takeaways - Liborio Mateo fue un líder campesino y religioso que unió a los pobres en un movimiento mesiánico. - Su lucha fue contra la opresión y la intervención extranjera, aunque su movimiento no era político formal. - Su figura se convirtió en leyenda gracias a sus supuestos poderes sobrenaturales y milagros. - La persecución y enfrentamientos con las autoridades reflejan la tensión entre poder y religiosidad popular. - El legado de Liborio sigue siendo relevante para entender la historia social y religiosa de República Dominicana. ## What the video covers - Liborio Mateo, conocido como Papal y Bot, fue un curandero, ocultista y líder mesiánico en San Juan de la Maguana. - Nació en 1874 y murió acribillado en 1922 durante la intervención militar norteamericana en República Dominicana. - Su figura creció como mesías y líder campesino, promoviendo la sanación, la igualdad y la justicia social. - Liborio organizó un movimiento religioso llamado el milenio, basado en la redención y la esperanza para campesinos pobres. - Fue perseguido por las autoridades y acusado de delincuencia, ateísmo y prácticas prohibidas, pero su influencia creció. - Se le atribuyen poderes sobrenaturales, profecías y milagros que fortalecieron su liderazgo y la fe popular. - Liborio libró combates contra tropas norteamericanas y dominicanas, defendiendo su movimiento y su gente. - Su muerte y posterior leyenda incluyen relatos de resurrección y ascensión al cielo, según la creencia popular. - El movimiento no era político partidista, sino un fenómeno religioso con impacto social y cultural. - A casi 100 años de su muerte, su legado sigue vigente en la religiosidad popular y la historia dominicana. ## Chapters 1. 00:00 Introducción y contexto histórico de Liborio Mateo 2. 01:54 Biografía y papel de Liborio como líder campesino y mesiánico 3. 03:11 El poder económico y la intervención norteamericana 4. 04:27 La revelación y poderes sobrenaturales de Liborio 5. 06:05 Crecimiento del movimiento y peregrinaciones 6. 07:22 Naturaleza religiosa y social del movimiento mesiánico 7. 08:44 Persecución, enfrentamientos y acusaciones 8. 10:02 Legado y vigencia del movimiento de Liborio Mateo Answers ## Questions about this video ¿Quién fue Liborio Mateo y por qué es importante en la historia dominicana? Liborio Mateo fue un líder campesino y mesiánico que surgió en San Juan de la Maguana a principios del siglo XX. Es importante por su lucha contra la opresión y la intervención norteamericana, y por su influencia en la religiosidad popular dominicana. ¿Qué es el movimiento del milenio organizado por Liborio Mateo? El milenio fue un movimiento religioso fundado por Liborio Mateo que buscaba la redención y la justicia social para campesinos pobres, basado en la sanación, la igualdad y la esperanza, sin ser un movimiento político partidista. ¿Por qué fue perseguido y asesinado Liborio Mateo? Liborio fue perseguido por las autoridades dominicanas y norteamericanas por su liderazgo y la influencia que tenía entre los campesinos. Fue acusado de delincuencia, ateísmo y prácticas prohibidas, y finalmente fue acribillado en una emboscada durante la intervención militar norteamericana. ## Full Transcript — Download SRT & Markdown 00:00 Speaker A Qué bonito. En la memoria, El Odio Mateo Ledesma, mejor conocido como Papal y Bot, curandero, ocultista y líder mesiánico en el Valle de San Ignacio en 1876, murió el 27 de junio de 1922 durante la primera intervención militar norteamericana a la República Dominicana. 01:19 Speaker A Luego de diversas persecuciones, Liborio Mateo fue acribillado en una emboscada en el Arroyo del Infierno, en la Cordillera Central. La acción la ejecutaron las tropas norteamericanas que mantenían intervenido el país desde 1916. Tras ser abatido, su cadáver fue llevado a San Juan de la Maguana por oficiales del cuerpo de marina de EE.UU., quienes lo exhibieron en el parque de esa ciudad y, posteriormente, lo enterraron. Según la creencia popular, al día siguiente el cuerpo se levantó y subió al cielo. El periódico El Caribe, en la edición del 20 de marzo de 1923, destacaba: "El Dios Liborio resucita", decía el titular, y "Volvió, no ha muerto nada, dice que vivo o muerto bailas, no está mal". 01:37 Speaker A A principios del siglo XX, la figura de Olivorio Mateo comienza a surgir como una especie de mesías en la región sur de la República Dominicana. En la misma medida que crecía su arraigo como líder, comenzaba a germinar una especie de intranquilidad y preocupación entre las autoridades de turno. Para entonces, los gobiernos estuvieron encabezados por Ramón Cáceres Mont y Eladio Victoria, quienes luego dieron paso a la intervención norteamericana de 1916 a 1924. 01:54 Speaker A Memoria Mateo, para mí, el personaje más fascinante del siglo XX. Liborio Mateo fue un campesino de San Juan de la Maguana, en la parte sur del país. Fue un sacerdote de la religiosidad popular, fue un líder campesino, fue un guerrillero antiimperialista que peleó contra las botas invasoras gringas en la primera intervención norteamericana. 02:26 Speaker A Liborio, un héroe, Liborio un patriota, Liborio es una leyenda. Olivorio habría nacido en 1874 en el paraje El Naranjal de la provincia San Juan. Su figura mesiánica crecía y se expandía no sólo por el sur, sino por toda la geografía nacional. Pero, ¿cómo, dónde y por qué surge esta figura que se convertiría en leyenda? ¿En qué estaba fundamentada su condición de líder y qué motiva a las autoridades a desatar una persecución de años en su contra hasta acribillarlo? 02:44 Speaker A Liborio fue un campesino. La mayoría de los autores que han escrito sobre él han opinado que fue analfabeto, pero lo más importante de este insigne campesino fue el haber originado y organizado un movimiento mesiánico en el Valle de San Juan. Y murió en un resultado producto de su contexto, producto de la época, bajo una intervención norteamericana, una ocupación militar donde comienza a fortalecerse un matrimonio en muchos lugares. 03:11 Speaker A Los que tienen el poder económico y los interventores. 03:43 Speaker A La leyenda de Olivorio se inició en la sección La Maguana Arriba, perteneciente al Valle de San Juan de la Maguana. Ahí construyó lo que los estudiosos denominan su milenio, que significa su gobierno, su culto, sobre el credo, salga el mal y entre el bien. Luego se mudaría con sus afectos al paraje El Palmar, ubicado en la Cordillera Central y apartado de las autoridades. 04:03 Speaker A Él empezó a distinguirse por sus dotes de curandero, de adivinador, de profeta, de maestro, de mesiánico. En 1908, antes de la ocupación norteamericana, la socióloga y filósofa Lusitania Martínez es autora del libro Palmasola: opresión y esperanza. 04:27 Speaker A Él había desaparecido en el hoyo, ocurrió un temporal muy fuerte y él desapareció con ese temporal y luego apareció planteando la gran revelación, que es característica de todo movimiento mesiánico, donde él dice que había subido al cielo en un caballo y que Dios le facilitó el poder de la sanación y le dijo que viniera al mundo para salvarlo de alguna manera. 05:12 Speaker A Cuenta la leyenda que Olivorio desapareció en medio del temporal durante siete días sin que se supiera nada de su paradero. Para entonces tenía 18 años. A los siete días reapareció sentado y meditabundo en las tierras de su padre. Entonces, a partir de ahí, que el bien, ida, el testimonio de su mito, de su revelación, de que Dios lo invistió de poder, él empieza a curar. Lo primero que él hace es curar a su suegra, a la hija de la suegra, un familiar. Todo eso se riega por la cuestión oral, el testimonio oral, y luego lo siguen. Se inviste de poder por la sanación, las adivinaciones, las profecías, las evidencias. 05:42 Speaker A Liborio asumió conciencia de su papel y de sus funciones y entonces Liborio comenzó a desarrollar su papel a través de un guion de la historia. Dagoberto Tejada Ortiz es un conocido sociólogo dedicado al estudio de la religiosidad popular. Desde ese punto de vista, comenzaron a anclarse alrededor de Liborio toda la cantidad de campesinos, con la visión y con la seguridad de que él tenía poderes sobrenaturales y que él los llevaría atrás de lo que era la falta de tierra, lo que era el hambre, lo que era la miseria. 06:05 Speaker A Desde aquel momento su virtud cobró notoriedad. La versión corrió entre los campesinos y los pobres de aquellas comarcas. En seguida, La Maguana Arriba se convirtió en punto de peregrinación para los que buscaban superar algún problema de salud o mejorar su suerte. 06:39 Speaker A Entre sus virtudes también se dice que Papá Liborio profetizó la intervención norteamericana, el naufragio en agosto de 1916 del Mentís, embarcación de la Armada norteamericana, y que además en 1910 protegió a la población del cometa Halley. Aunque muchos creyentes le llamaban Dios Liborio, los miembros de la hermandad por lo general le llamaban solo maestro. La imagen de Papá Liborio se agigantaba y se proyectaba como un mesías, como un líder en la región sur. 07:04 Speaker A Al mismo tiempo, sus actividades comenzaban a despertar suspicacias entre las autoridades que no entendían de qué se trataba. Luego, él promovía la igualdad, promovía la superación de la pobreza, de la miseria, de la explotación, promovía tierra para los campesinos, promovía la riqueza, paz, promovía el milenio. Era un movimiento religioso, no era un movimiento político, absolutamente. 07:22 Speaker A Entonces, si no era un movimiento político, aunque todos los movimientos sociales son políticos en el sentido de que están defendiendo algo, es verdad, no era un movimiento partidista, no era un movimiento político. La investigadora Lusitania Martínez sostiene que Olivorio Mateo y su gente portaban armas, pero no con el objetivo de agredir a sus persecutores, en este caso los militares de la intervención norteamericana que controlaba el país, sino con el solo propósito de defender su milenio, organizado alrededor de un grupo de campesinos descontentos, oprimidos, explotados, empobrecidos y colmados de miserias que buscan la redención a través de lo religioso. 07:56 Speaker A Y lo vivimos fue antes que todo Polino, como líder religioso. Lo que él quería, su objetivo principal, crear un mundo, lo que se llama el milenio, que es un mundo donde la gente que lo seguía, campesinos pobres, no iban a sufrir el rigor de las injusticias, de las enfermedades, de las muertes. 08:20 Speaker A Per se no era un guerrillero, per se no se dedicaba a combatir a los americanos, per se no fue un antiimperialista, per se no fue anti norteamericano. Liborio libró 16 combates tanto con tropas norteamericanas como con tropas dominicanas. Consecuencia de ellas tuvo que mudarse en varias ocasiones y establecerse en otros lugares. 08:44 Speaker A En 1911, el presidente nunca se les había decidido terminar con el olivarismo. El argumento esgrimido fue la imputación de delincuente, grupo ateo, hechicero y de practicar y promover [ \_\_ ] sexuales y de proteger a los delincuentes. 09:00 Speaker A Y volvió, vivió y sábado es muy tarde. En aquella ocasión, Olivorio fue detenido y conducido preso. Sin embargo, logró escaparse. Aquella fuga ayudó a incrementar la creencia de sus poderes sobrenaturales. Desde entonces no cesó la persecución ni tampoco los enfrentamientos. 09:38 Speaker A El detonante final fue cuando el gobierno militar interventor ordenó el desarme total de la población, orden que los bolivaristas no acataron. Probablemente, si tú lo analizas desde la perspectiva de la hermenéutica y de los símbolos, un combatiente, un guerrillero enfrentó a los gringos. 10:02 Speaker A de la explotación promovía tierra para los campesinos promovían aluminio riqueza paz promovía el milenio era un movimiento religioso no era un movimiento político absolutamente entonces si no era un movimiento político aunque todos los movimientos sociales son políticos en 10:30 Speaker A el sentido de que están defendiendo algo es verdad no era un movimiento partidista no era un movimiento político la investigadora- lusitania martínez sostiene que o liborio mateo y su gente portaban armas pero no con el objetivo de agredir a sus persecutores en este caso los militares de 10:50 Speaker A la intervención norteamericana que controlaba el país sino con el solo propósito de defender su milenio organizado alrededor de un grupo de campesinos descontentos oprimidos explotados empobrecidos y colmados de miserias que buscan la redención a través de lo religioso y lo vivimos 11:12 Speaker A fue antes que todo polino como líder religioso lo que él quería su objetivo principal crear un mundo lo que se llama el milenio que es un mundo donde la gente que lo seguía campesinos pobres no iban a sufrir el rigor de las injusticias de las enfermedades de las muertes 11:49 Speaker A per se no era un guerrillero per se no se dedicaba a combatir a los americanos per se no fue un antiimperialista per se no fue anti norteamericano liborio libró 16 combates tanto con tropas norteamericanas como con tropas dominicanas consecuencia de ellas tuvo que 12:15 Speaker A mudarse en varias ocasiones y establecerse en otros lugares en 1911 el presidente nunca se les había decidido terminar con el olivar ismo que el argumento esgrimido fue la imputación de delincuente grupo ateo hechicero y de practicar y promover [ \_\_ ] sexuales 12:33 Speaker A y de proteger a los delincuentes y volvió vivió y sábado es muy tarde en aquella ocasión o liborio fue detenido y conducido preso sin embargo logró escaparse aquella fuga ayudó a incrementar la creencia de sus poderes sobrenaturales desde entonces 13:05 Speaker A no cesó la persecución ni tampoco los enfrentamientos el detonante final fue cuando el gobierno militar interventor ordenó el desarme total de la población orden que los bolivaristas no acataron probablemente si tú lo lo analiza de la perspectiva de la hermenéutica y de los símbolos un combatiente un guerrillero 13:34 Speaker A enfrento a los gringos porque los gringos lo atacaban el caso de ligorio la gente acepta que realmente ocurrió y desapareció así como él desapareció durante la tormenta y luego volvió los seguidores de ligorio a nivel nacional no solamente el tramo al madares sur sino a nivel 14:01 Speaker A nacional espera regrese de nuevo y por eso el movimiento laborista se mantiene pero la finalidad su movimiento estaba orientada por una conciencia religiosa para crear un lugar santo donde se hacían sanaciones y donde la gente iba buscando milagros a casi 100 años de morir acribillado en 14:32 Speaker A república dominicana un grupo de personas ha solicitado a la organización de las naciones unidas para la cultura la ciencia y la educación unesco declarar ao liborio mateo ledezma como patrimonio de la humanidad sostienen que es hora de decir la verdad al mundo sobre 14:50 Speaker A la realidad del pensamiento social de aquel líder mesiánico de principios del siglo 20 cómo videocine palau canal oficial de rené fortunato en youtube suscríbete Topics: Liborio Mateo Papal y Bot San Juan de la Maguana mesianismo intervención norteamericana religiosidad popular campesinos milagros historia dominicana movimiento mesiánico Estudia este vídeo - [Tarjetas de estudio de este vídeo](https://sozai.app/es/tools/ai-flashcard-generator/?from=transcript&id=76154) - [Cuestionario de este vídeo](https://sozai.app/es/tools/quiz-generator/?from=transcript&id=76154) Gratis, hecho por IA a partir de esta transcripción. 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