**IMPRESIONANTE Conversación entre Krishnamurti y Bernard Levin (BBC-1981)🎙 DOBLADA al Español💎 — Transcript & Summary | SozAI** Source: https://sozai.app/transcript/krishnamurti-bernard-levin-conversation-bbc-1981/ Conversación profunda entre Krishnamurti y Bernard Levin sobre el conflicto, el pensamiento y la verdadera comprensión espiritual. ## Key Takeaways - El conflicto interno puede superarse mediante una percepción directa de su naturaleza destructiva. - El pensamiento es una herramienta limitada y condicionada que no puede captar la totalidad de la realidad. - La verdadera enseñanza espiritual es una experiencia directa, no una doctrina institucionalizada. - Cada individuo debe encontrar su propia luz y comprensión sin depender de autoridades externas. - La felicidad genuina no es un fin sino un efecto secundario de la comprensión y el amor. ## What the video covers - Krishnamurti explica que nunca ha tenido conflicto interno y que esto no depende de circunstancias externas sino de una comprensión profunda. - El conflicto destruye la mente y la conciencia, y superarlo requiere una percepción directa de esta realidad. - El pensamiento es limitado porque nace del conocimiento, la memoria y la experiencia, y no puede captar la totalidad de la realidad. - Las religiones y sus estructuras institucionales distorsionan las enseñanzas originales, que son una percepción directa y vital de lo eterno. - La palabra y los libros son solo medios para comunicar experiencias, pero no son la enseñanza en sí misma. - Cada persona debe ser una luz para sí misma, no depender de otros para su iluminación espiritual. - La auto-comprensión profunda y sin distorsiones es clave para liberarse de ilusiones y conflictos internos. - La mayoría de las personas viven egocéntricamente, lo que genera sufrimiento y daño en el mundo. - La felicidad es un placer inocente, pero no debe buscarse como un fin en sí mismo ni a costa del sufrimiento ajeno. - El amor es ofrecido como una posible vía para superar el egoísmo y el conflicto humano. ## Chapters 1. 00:00 Introducción y presentación de Krishnamurti 2. 01:03 Ausencia de conflicto en la vida de Krishnamurti 3. 02:22 Cómo superar el conflicto interno 4. 03:13 El pensamiento y su limitación 5. 05:16 Religión y distorsión de las enseñanzas originales 6. 07:10 La palabra y la transmisión del conocimiento espiritual 7. 09:03 Ser una luz para uno mismo 8. 17:54 Felicidad, egoísmo y amor Answers ## Questions about this video ¿Por qué Krishnamurti dice que nunca ha tenido conflicto? Krishnamurti explica que nunca ha tenido conflicto porque comprende que el conflicto destruye la mente y la conciencia, y esta comprensión profunda hace que el conflicto no surja en él. ¿Cuál es la visión de Krishnamurti sobre el pensamiento? Krishnamurti considera que el pensamiento es limitado porque nace del conocimiento, la memoria y la experiencia, y por ello nunca puede captar la totalidad de la realidad o la verdad completa. ¿Qué significa ser una luz para uno mismo según Krishnamurti? Ser una luz para uno mismo significa no depender de nadie para la iluminación espiritual, sino comprenderse completamente sin distorsiones y tener una percepción directa y vital de la realidad. ## Full Transcript — Download SRT & Markdown 00:01 Speaker A Estamos en Brook World Park, Hampshire, en la escuela y centro fundado por una figura que ha sido llamada filósofo, sabio, gurú, hombre santo y que rechaza todos estos títulos. Sin embargo, durante más de medio siglo ha sido uno de los 00:19 Speaker A pensadores y maestros más influyentes del mundo, trayendo la atemporalidad de Oriente a la inquietud de Occidente: Jiddu Krishnamurti. Krishna ji, ¿cuál es el secreto que sabe usted que el resto de nosotros no sabemos? 00:39 Speaker A Oh, yo no sé nada de eso, pero debes saber algo de eso. Mírate, sereno, realizado, contento, sin ningún conflicto. No, ¿cómo lo has logrado? 01:03 Speaker A Nunca he tenido conflicto en mi vida, ningún conflicto. Debe ser casi único entre los seres humanos, ¿no es así? 01:30 Speaker A No es por las circunstancias, no es porque estuviera protegido, lo cual no se debe a ninguna influencia externa que me mantuviera a salvo, sino que creo que fue una comprensión de que el conflicto destruye no solo la mente sino toda la 01:55 Speaker A posibilidad de la conciencia. Por lo tanto, yo nunca he tenido conflictos, lo que me ha parecido bastante natural. No ha sido un esfuerzo. 02:22 Speaker A No estar en conflicto para la mayoría de nosotros es un esfuerzo. ¿Cómo podemos superarlo? 02:42 Speaker A Pienso que llega realmente cuando tienes una percepción directa de algo: que el conflicto destruye la dignidad humana, el sentido humano de profundidad y todo lo demás, y prevalece una profunda comprensión de ello. Se detiene inmediatamente para mí. 02:59 Speaker A Ah, pero ¿qué pasa con nosotros? ¿Qué pasa con...? 03:13 Speaker A Oh, sí, para todo el mundo, para todo el mundo. 03:31 Speaker A Entonces, ¿cómo podemos alcanzar eso? Es casi como encontrar el nirvana, la meta última, ¿no es así? 03:47 Speaker A No, no la meta final, sí puede decirlo así, es encontrar aquello que es completamente 04:13 Speaker A sagrado, totalmente no contaminado por el pensamiento. 04:36 Speaker A ¿Es el pensamiento el contaminante? 05:00 Speaker A Entonces sí, pero eso es un concepto muy extraño para la mayoría de la gente. 05:16 Speaker A No es un concepto, es una realidad. 05:38 Speaker A ¿Por qué lo reduces a un concepto? 06:05 Speaker A Bueno, porque esa es nuestra manera de pensar. Aprendemos a pensar que el pensamiento en sí es lo más importante, lo más fuerte y el más poderoso significado que tenemos, y no es eso lo que estoy diciendo. 06:25 Speaker A Pero el pensamiento es muy limitado. Continúe. 06:48 Speaker A ¿Por qué? Porque nace del conocimiento, nace de la memoria, de la experiencia, de modo que el conocimiento 07:03 Speaker A nunca es completo acerca de nada. 07:28 Speaker A ¿Pero qué es más completo que eso? Diga, que nace de la experiencia, conocimiento. 07:52 Speaker A Por supuesto que lo es, pero ¿cómo podemos ir más allá de eso? 08:14 Speaker A Creo que eso surge realmente cuando tu pensamiento está en el lugar correcto. Necesitas que el pensamiento venga aquí, necesitas tener pensamiento para tener todas estas luces y el cine, 08:33 Speaker A todas las demás cámaras y demás también. Necesitas pensamiento para construir la bomba atómica, el misil de crucero y demás, etcétera, etcétera. 08:58 Speaker A Pero el pensamiento, como es limitado, como está condicionado por el conocimiento, nunca, nunca es completo bajo ninguna 09:16 Speaker A circunstancia. Así, el pensamiento, cuando uno se da cuenta de que el pensamiento ocupa su lugar correcto, entonces psicológicamente no construyes ninguna imagen de uno mismo ni de nada. Verás los hechos como son. A todos nos gusta pensar que hacemos eso todo el tiempo, ¿no? 09:37 Speaker A No, no. Vea, por ejemplo, todas las religiones. Recuerda, el cristianismo o hinduismo o budismo o el islam se basan en el pensamiento. Han pensado que todo lo que han creado 09:58 Speaker A no es sagrado, todos los rituales, todas las cosas que se hacen en nombre de Dios, en nombre de todo lo demás, no son sagradas. 10:13 Speaker A Pero usted está hablando de los rituales, dice que sí. 10:28 Speaker A En ese sentido, de la estructura de las iglesias, las jerarquías y todo lo demás. 10:49 Speaker A Pero, ¿qué hay de la enseñanza original? No diría eso de 11:13 Speaker A la enseñanza de Cristo o Buda, ¿verdad? 11:32 Speaker A Yo diría que sí, sí, porque han sido impresas, traducidas por el hombre para adaptarse a sí mismo. Se las llama revelaciones, algunas en el cristianismo y en el budismo son transmitidas de los discípulos del Buda, 11:51 Speaker A etcétera, etcétera. Pero aún así no es una directa percepción, una directa comprensión, una directa y vital 12:08 Speaker A visión de lo que es eterno. 12:30 Speaker A Pero, ¿de qué otra manera se puede transmitir esa enseñanza? Después de todo, usted escribe libros y da charlas y aparece en 12:58 Speaker A televisión. Quiero decir, así como se transmiten estas cosas. ¿De qué otra manera podía transmitirse? 13:20 Speaker A Pero si pudiéramos ver, por ejemplo, que la palabra no es la cosa, ¿cierto? La palabra, el libro, lo que sea que esté impreso, no es la cosa real. 13:43 Speaker A Son solo un medio de comunicación por personas que han visto algo y luego quieren comunicarlo a otros. 14:07 Speaker A Seguramente, y durante esa comunicación se tuerce y la persona se vuelve lo más importante, no lo que dijo. 14:31 Speaker A Bueno, creo que eso es lo que dije 14:51 Speaker A hace un momento sobre las iglesias. Las iglesias institucionalizaron al gran maestro, al gran líder, al gran vidente y distorsionaron, como dices, pero eso no afecta la enseñanza. 15:09 Speaker A Después de todo, tomemos algo con lo que todos estemos familiarizados, como el sermón del monte. 15:25 Speaker A Bien, Cristo pronunció estas palabras, han sido escritas y ahora las leemos por nosotros mismos. ¿Saben estas palabras? 15:43 Speaker A No podríamos decirlo de otra manera. 16:04 Speaker A Sí, uno tiene que ser luz para sí mismo. 16:36 Speaker A Ajá, continúe. 17:00 Speaker A Y no es posible que dependas de nadie. No puedes recibir luz de otro, no puedes ser encendida por quien sea, Dios o por salvadores y budas. No puede ser transmitida a ti por otro. Uno tiene que ser total, completamente una luz para sí mismo. 17:14 Speaker A No significa egoístamente, no significa actividad egoísta egocéntrica. Por el contrario, para ser una luz para sí mismo significa comprenderse a uno mismo tan completamente que en esa comprensión no hay distorsión de lo que uno es. 17:30 Speaker A ¿Quiere decir entonces que ninguno de nosotros 17:54 Speaker A necesita ninguna de estas enseñanzas que nos han sido transmitidas, que todos podemos descubrir esta cosa por nosotros mismos? 18:14 Speaker A Y es cierto que cada hombre es la historia de la humanidad, obviamente. Y si uno sabe, si uno sabe cómo leerse a 18:34 Speaker A sí mismo, la historia de uno mismo, lo cual es muy complejo, pero se necesita muchísima atención, una mente que no distorsione los hechos, que vea lo que realmente es, ese tipo de atención, esa percepción atenta y sensible, si uno fácilmente la 18:55 Speaker A cultiva, fácilmente la obtiene. Entonces nos leeremos a nosotros mismos sin ninguna ilusión. 19:15 Speaker A Pero creo que hay una línea muy fina que separa lo que dice sobre esa atención de lo que hacemos la mayor parte del tiempo, que es concentrarnos 19:38 Speaker A en actividad meramente egocéntrica. 19:54 Speaker A Bueno, por supuesto que lo es. 20:14 Speaker A Es que somos egocéntricos. 20:37 Speaker A Entonces, como somos egocéntricos y eso está creando estragos en el mundo, ¿por qué no nos damos cuenta del daño que podemos estar provocando? 21:07 Speaker A Bueno, esa es la pregunta que debería 21:29 Speaker A hacerte. ¿Por qué no nos damos cuenta? 21:47 Speaker A O bien somos totalmente indiferentes a lo que sucede en el mundo, o estamos tan consumidos por nuestros propios deseos y placeres que no importa lo que suceda, siempre y cuando estemos satisfechos. 22:04 Speaker A Pero eso era buscar la felicidad. 22:21 Speaker A No, la felicidad es un efecto secundario, no es un fin en sí misma. 22:43 Speaker A No, pero quiero decir que tomemos la felicidad que no depende del sufrimiento de nadie más. Digamos simplemente que nadie más sufre daño. 22:56 Speaker A Es incorrecto entonces buscar la felicidad como un estado de felicidad para nosotros mismos o incluso para los demás, para nuestros seres queridos. 23:13 Speaker A ¿Qué quiere decir con esa palabra felicidad? 23:25 Speaker A Bueno, lo que la palabra significa es que es un placer inocente, 23:38 Speaker A si así lo desea. Eso es todo. Mientras uno tenga placer, 23:53 Speaker A lo llamas felicidad. ¿Es placer? 24:14 Speaker A Amor separado, amor, deseo, placer. 24:35 Speaker A Bueno, es parte de ello, claramente. Yo no, no quiero decir que en este momento es como lo decimos, como lo usamos y vivimos, lo hacemos. Esa es nuestra condición humana. 24:55 Speaker A Bien, nunca nos abrimos paso a través de ella. 25:20 Speaker A Entonces, ¿qué hace que los seres humanos en todo el mundo la rompan, acaben con todo esto? 25:40 Speaker A Pero, ¿por qué deberíamos hacerlo? 26:00 Speaker A Le estoy ofreciendo amor. El amor es uno de 26:22 Speaker A los más, si no lo es. 26:43 Speaker A Es decir, quiero saber qué piensas sobre esto. 27:08 Speaker A No se lo estoy diciendo, pero no es el amor uno de los más beneficiosos, lo es, aspectos de la humanidad, pero ahora se identifica con el deseo, con placer, 27:26 Speaker A satisfacción, una sensación de diversión, divertirse en la vida. Todo eso es llam... 27:42 Speaker A cerebro si sigues repitiendo y repitiendo y repitiendo como hacen ellos tu cerebro estará en el estado de fe podemos entonces Hacerlo con un gran salto hacia la libertad sí lo que es tener un entendimiento instantáneamente Sí y cualquiera de 28:04 Speaker A nosotros puede hacerlo cualquiera que esté atento que esté indagando explorando tratando de entender esta terrible confusión de la vida a cualquier edad no no no estás diciendo no Por supuesto que un bebé no puede hacerlo un niño no puede hacerlo pero no 28:25 Speaker A tenemos que pasarnos toda la vida olí Por supuesto que no entonces la muerte te estará esperando no está esperando a todos a todos nosotros Muchas gracias krishna suscríbete y activa la campanita para más contenido espiritual [Música] Topics: Krishnamurti Bernard Levin conflicto interno pensamiento limitado enseñanza espiritual auto-comprensión felicidad amor religión BBC 1981 --- This is the markdown twin of https://sozai.app/transcript/krishnamurti-bernard-levin-conversation-bbc-1981/ — the same content, without the markup. 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