**Иисус — Бог или всего лишь пророк? — Transcript & Summary | SozAI**
Source: https://sozai.app/transcript/jesus-god-or-just-a-prophet/

Диалог христианина и собеседника-мусульманина о природе Иисуса: Бог он или пророк, Троица, Евангелия и аргументы сторон. Разбор ключевых тезисов.

## Key Takeaways

- Ключевой спор — вопрос о божественности Иисуса: христианство утверждает Троицу и божественную природу, собеседник считает Иисуса пророком-посланником.
- Каждая сторона опирается на свои священные тексты и их интерпретацию: Библия (в т.ч. Евангелие от Иоанна, эпизод с Фомой) против Корана и логики о единстве Бога.
- Диалог сохраняет взаимное уважение, однако окончательного согласия по богословскому вопросу не достигнуто.
- Личная история ведущего о болезни матери служит мотивацией его веры, но не является доказательством для оппонента.

## What the video covers

- Ведущий Александр Димитров, христианин-протестант из Украины, ведёт диалог с собеседником-мусульманином о статусе Иисуса.
- Александр рассказывает о личном обращении к вере после болезни матери, которая, по его словам, неожиданно пошла на поправку во время общецерковного поста.
- Обсуждается вопрос, был ли Иисус Богом или пророком: христианская сторона опирается на Троицу и на эпизод, где Фома называет его «Господом моим и Богом моим».
- Оппонент указывает, что Иисус нигде прямо не говорил «я Бог» и молился Отцу, поэтому утверждение о его божественности, по его мнению, поздняя доктрина.
- Затрагивается роль апостолов и Духа Святого в записи и раскрытии учения после вознесения Иисуса, а также вопрос о том, кто и как может передавать «истину» после Христа.
- Христианская сторона приводит аргументы из Ветхого Завета (множественное число в «сотворим по образу нашему», упоминание Троицы) и из Евангелия от Иоанна («Я и Отец одно»).
- Собеседник ставит вопрос о достоверности передачи Библии и о том, могут ли последователи приписывать Иисусу божественность, которой он сам не заявлял.
- Дискуссия касается различия между ангелом и человеком и тезиса о том, что Христос пришёл умереть именно за людей.
- Обсуждается критерий истинной веры: живая вера проявляется в послушании, и формальное исповедание без послушания не делает человека истинно верующим.
- Беседа заканчивается взаимным уважением, но без согласия по ключевому вопросу о природе Иисуса; видео оставляет открытым вопрос о статусе Христа.

## Chapters

1. 00:00 Знакомство и представление участников
2. 04:00 Личная история обращения к вере
3. 12:00 Евангелия и роль апостолов
4. 18:00 Божественность Иисуса: аргументы сторон
5. 30:00 Троица и Ветхий Завет
6. 45:00 Вера, послушание и «я Отец одно»
7. 55:00 Заключение и прощание

Answers

## Questions about this video

Что говорит христианская сторона о божественности Иисуса?

Ведущий утверждает, что Иисус — Бог, вторая личность Троицы, и приводит эпизод, где Фома называет его «Господом моим и Богом моим», а Иисус не отвергает этих слов. Он также ссылается на Ветхий Завет и Евангелие от Иоанна.

Почему собеседник считает Иисуса пророком, а не Богом?

Он указывает, что Иисус за 33 года прямо не заявлял «я Бог», не просил поклонения себе и молился Отцу, поэтому, по его мнению, идея божественности Иисуса возникла позже.

Какова основная позиция в споре о роли апостолов?

Христианская сторона считает, что Иисус обещал Духа Святого, который научит учеников всему, и апостолы записали и раскрыли учение. Собеседник сомневается в надёжности такой передачи и ставит под вопрос авторитет последующих толкований.

## Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:00

Speaker A

Здорово. Добрый день.

00:13

Speaker A

Доброе утро? Да, друг мой.

00:25

Speaker A

Ну, я всегда говорю людям: "Я человек верующий, общаюсь о Боге, о вере".

00:35

Speaker A

Если интересуют такие темы, давай, короче, братуха, поехали. Откуда сам?

00:46

Speaker A

Я из Украины. Украина. Украина. Какую веру исповедуешь ты, братуха?

01:00

Speaker A

Я христианин. Верую в Господа Иисуса Христа, в Триединого Бога, что Иисус умер и воскрес за наши грехи на кресте.

01:14

Speaker A

Верю, что Библия — слово Божье.

01:23

Speaker A

Христиане. А вы?

01:31

Speaker A

Я мусульманин.

01:43

Speaker A

Слава. А вы мусульманин?

01:57

Speaker A

Ничего себе. Понял. Понял. Да, да, да.

02:12

Speaker A

Вот так. Короче, ты христианин православный или как это?

02:25

Speaker A

Протестант.

02:37

Speaker A

Протестант. Протестант. Да.

02:43

Speaker A

Молодец. Молодец. И давно ты ведёшь подобный контент?

02:54

Speaker A

Да. Если вы зайдёте, у меня почти 300 000 подписчиков.

03:11

Speaker A

Я давно веду, развиваю активно, обоги продвигаю, так сказать.

03:28

Speaker A

Я преподаю в духовных семинариях. Это прямо моя работа.

03:35

Speaker A

Слово Божье преподаю, знаете.

03:49

Speaker A

Я здесь общаюсь с людьми.

03:54

Speaker A

А, господи, у меня есть знакомые мусульмане, и я с уважением отношусь к ним.

04:15

Speaker A

Вот я даже люблю ходить, есть такая кафешка, ресторан, и там именно держат мусульмане.

04:24

Speaker A

Я бывает прихожу, мы вот так садимся, вот недавно прямо с хозяином общались там.

04:43

Speaker A

То есть к вам с уважением отношусь.

04:50

Speaker A

Конечно, веры у нас разные. Это да.

04:59

Speaker A

То есть и мы общаемся о мировоззрении, но к людям я отношусь с уважением.

05:12

Speaker A

Это хорошо. Это хорошо.

05:31

Speaker A

И сколько вот тебе лет, ты вот прямо в религию так вни...?

05:43

Speaker A

Ну, уже больше 20 лет.

05:56

Speaker A

Как вообще, года? Что-что? Какого года рождения ты?

06:12

Speaker A

Восемьдесят четвёртого.

06:20

Speaker A

А, ну ты взрослый, да?

06:37

Speaker A

Да, да.

06:45

Speaker A

А как вообще задумался о Боге?

06:58

Speaker A

Мама моя умирала от рака. Её уже выписали умирать, лежала в двух больницах разных городов.

07:04

Speaker A

И когда познакомился с верующими, они приехали к нам в гости, помолились за неё, предложили общение, свозить, а потом пастор церкви говорит: "Друзья, хочу предложить взять пост за исцеление за мою маму".

07:24

Speaker A

И в церкви, например, на понедельник назначили, все желающие берут пост.

07:39

Speaker A

И вот она просыпается в этот день и говорит: "Мне как-то легче стало".

07:48

Speaker A

А она полностью лежачая была.

08:08

Speaker A

Папа позвонил врачу, врач говорит: "Готовьтесь, перед смертью всегда легче".

08:25

Speaker A

Как правило, за несколько дней немножко легче.

08:46

Speaker A

Но вот прошло больше 20 лет, она живая осталась.

09:05

Speaker A

И я, знаете, как подумал: я атеистом никогда не был, я всегда в Бога верил, но я ни Библию не читал, ни в церковь не ходил, жил, как будто Бога нет.

09:19

Speaker A

И вот жизнь моя начала меняться.

09:36

Speaker A

Я начал изучать это всё, читать о том, что Иисус умер и воскрес за наши грехи, что через него грех прощается, что жизнь вечная.

09:51

Speaker A

И начало всё меняться.

10:07

Speaker A

Давай так, братуха. Один вопрос касаемо религии. Это вопрос любой, ну, как в жизни говорят, интересоваться можно, а для религии всегда вопросы должны быть, да?

10:24

Speaker A

Угу.

10:39

Speaker A

Иисус умер и ожил. Так получается, по-твоему?

10:55

Speaker A

Да. Библия говорит, он умер, на третий день воскрес.

11:12

Speaker A

Хорошо. Вот Библия говорит, да, вот одно. Но во времена Иисуса мира, Евангелия же не было, правильно?

11:28

Speaker A

Ну, был Ветхий Завет Библии.

11:47

Speaker A

Смотрите, когда Иисус был на земле, Евангелия ещё не были написаны. Их уже написали апостолы после того, как он вознёсся. Они написали то, что говорил Иисус, и то, что видели сами, правильно?

11:59

Speaker A

Да. Да.

12:05

Speaker A

Иисус ему повелел, что придёт Дух Святой и научит вас всему.

12:09

Speaker A

Да. Ну да. Научит всему, да.

12:18

Speaker A

И вот. А кто для тебя Иисус?

12:33

Speaker A

Иисус — это Бог, Сын Божий, вторая личность Святой Троицы, Богочеловек. Библия так учит.

12:41

Speaker A

Он и Сын Божий, Бог. Он, конечно, и пророческие функции исполнял.

13:01

Speaker A

Он и пророк, но он больше, чем пророк.

13:21

Speaker A

То есть он — а тебя Александр зовут?

13:32

Speaker A

Да. Да. Александр. Как вас зовут?

13:48

Speaker A

Меня король Мухаммад зовут.

14:04

Speaker A

Очень приятно. Да.

14:24

Speaker A

Вот можно, Александр, может быть такое, что ты сейчас сидишь в эфире, высказываешь своё мнение, тебя люди слышат, и после тебя кто-нибудь приходит и говорит: "Вот он ещё то-то и то-то забыл сказать, и он хотел вот это сказать"?

14:46

Speaker A

Мы это никчёмный пример, опять же.

15:04

Speaker A

Угу. Сейчас ты поймёшь суть.

15:21

Speaker A

Угу.

15:32

Speaker A

Такое ты можешь допустить себе? Что ты сейчас говоришь, своё мнение полноценно высказываешь, у тебя хорошая память, так скажем, ты никогда не страдал тем, чтобы что-то забыть или не договорить. И приходит другой, ну, славянин тоже, скажем, и говорит: "Александр здесь ещё хотел то-то и то-то сказать".

15:51

Speaker A

И просто он забыл, ушёл.

15:56

Speaker A

Хотя мы все знаем, что Александр этим не страдает. У него с памятью всё нормально.

16:13

Speaker A

Должны ли мы верить этому человеку или нет, что ты забыл, когда мы знаем тебя как человека идеального, который никогда не страдал подобным, чтобы что-то забыть и недосказать, чтобы после тебя кто-то пришёл и за тебя говорил?

16:22

Speaker A

Угу. Это мы должны принимать или нет?

16:34

Speaker A

Да. Смотрите, как я понимаю, читая Библию: Иисус сказал ученикам, что я ухожу, но придёт Дух Святой и наполнит вас. То есть Иисус послал апостолов по всему миру проповедовать, и через них слово Божье записывалось, так сказать. В этом идея. То есть Иисус сам лично не писал ни одной книги. У него такой миссии не было. Он пришёл умереть на кресте за наши грехи, а апостолам повелел распространять слово Божье. Вот так я понимаю.

16:50

Speaker A

Смотри, вера, вот вера: когда человек верует в единого Бога, что Бог един и у него нет соратников.

16:56

Speaker A

Если мы верим в полноту Бога, полноценно верим в единство Бога, то мы должны понимать, что Бог имеет такие возможности, что у него нет границ. Правильно? Всё, что Господь захочет, то и исполняется.

17:03

Speaker A

Вот, чтобы, например, актёр смешил меня с тобой, он должен что-то удивить нас, правильно?

17:16

Speaker A

Например, да? Это никчёмные мирские примеры, чтобы человек быстрее догнал тему. А для Бога не надо ничего делать, чтобы что-то показать. Господу достаточно сказать: "Будь", и произойдёт всё, что по его воле. Ты согласен с этим?

17:34

Speaker A

Ну, согласен. Да, я просто... Куда вы ведёте?

17:42

Speaker A

Да вы куда ведёте? Я не по... Я веду. Я сейчас чисто, мы любим Иисуса.

17:53

Speaker A

Мир ему. Да, он наш посланник, как в Коране написано.

18:06

Speaker A

Я веду к тому, что сейчас начнём с Иисуса, мир ему. Да. Если Иисус жил при жизни 33 года, правильно?

18:15

Speaker A

Прожил он на земле 33 года.

18:26

Speaker A

Да, за 33 года. Александр, как ты можешь себе позволить и какие доводы привести, если Иисус за 33 года нигде, ни в одном месте не сказал, что он Бог? Или он не говорил: поклоняйтесь мне? Он всегда говорил: "Отец, вышний, всё, что я делаю, от Отца; Отец един, поклоняюсь Отцу". Он нигде не говорил: "Поклоняйтесь второму мне" или "я есмь Бог". Он этого не говорил. И дальше идём. Он сам молился.

18:42

Speaker A

Молился кому? Отцу. Да. Если получается, что в его время не было такого слова христианин, правильно?

19:03

Speaker A

Во времена Иисуса не было, да? Ну, допустим, после Иисуса появилась религия христианства, которая исповедует Бога Троицу. Как можно навязать человеку безгрешному, который родился без отца? Ну, по воле Всевышнего Бога он родился, да? Он родился по воле Всевышнего Бога единого и нигде не заявлял, нигде даже намёка не дал, что он есть Бог, либо поклоняется ему, и после него его ставят вторым богом. Типа вот отец, сын у Бога. Разве может быть у Бога сын или дочь или жена?

19:17

Speaker A

Вот слушаю тебя.

19:31

Speaker A

Да. Смотрите. Действительно, признаюсь, такими словами Иисус не говорил: "Я Бог". Да, потому что он пришёл в послушании Отцу на 100%. Но называет ли слово Божье его Богом напрямую, чёрным по белому? Смотрите, когда Фома обращается к Иисусу и говорит: "Господь мой и Бог мой", что Иисус ответил на это? Иисус не сказал: "Нет, нет, Фома, остановись, ты что?" Иисус ему говорит: "Ты поверил, потому что увидел меня". Вот Иисус принимает поклонение, когда его напрямую называют Богом, так сказать. Таких примеров у нас есть не один, так сказать, да?

19:47

Speaker A

Сын ли он Божий? Давайте договорю, вы что долго говорили, да? Сын ли он Божий?

19:55

Speaker A

Вечный Сын Божий. Библия говорит, да? Называет ли Библия Иисуса Богом?

20:08

Speaker A

Называют и Богом его напрямую называют, чёрным по белому. Ну а вот скажите, почему

20:25

Speaker A

Библия чётко не говорит, но опять же Иисус сам истину передавал, так сказать. Он уже пришёл с этой истиной для нас.

20:34

Speaker A

Когда же придёт он, то он оставит вас на всякую истину от моего возьмёт. Сейчас подожди. Иисус говорит, когда придёт он, то Ну хорошо, да не написано у тебя дух истины.

20:50

Speaker A

Согласен, ты согласен. Ты как принимаешь эту информацию? Смотри, что он говорит от Евангелия от Иоанна. Когда же придёт он, дух истины, подожди, то наставит вас на всякую истину, ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит и будущие

21:11

Speaker A

возвестит вам к вам, вам дух к кому пришёл? Кому-то пришёл дух к апостолам. Он апостолам это говорит напрямую ученикам своим. Поэтому через них слом где написано, что апошлам говорит он говорит всем людям. Он здесь в данный момент так по сути он говорит

21:31

Speaker A

евреям. Брат, он для евреев был неспосн. Вы согласны, что вашем контекст? Смотрите, в чём контекст Иоанна с тринадцатой главы беседа идёт тайная горница. С учениками с тринадцатой главы он начинает лично общаться. Если вы откроете, с тринадцатой по семнадцатую

21:48

Speaker A

главы он общается на Тайной вечере с ними. Он напрямую с со своими апостолами общается. Ну это же контекст чёрно побелому.

21:56

Speaker A

А скольким апостолам пришёл дух? Так мы Ну а какая разница? Сколько? Мы не знаем.

22:03

Speaker A

Большая. Ну как бы большая. Если вот ты веришь в апостола, если я сейчас тебе сейчас, смотри, я тебе сейчас приду, скажу: "Ко мне вчера явился дух". И он А вам Иисус не обещал этого? Вам Иисус этого не обещал, а им обещал?

22:16

Speaker A

Нет, не надо. Причём какой-нибудь твой брат Славинин придёт с монастыря, да? Вот, который в монастыре прожил свою жизнь и учению себя, ну, посетил и придёт к тебе, он скажет: "Вчера ко мне дух явился и говорит: "Вот, давайте сделайте вот так. Ты мне скажи, вот,

22:33

Speaker A

брат, вот ты элементарно ответне, ты согласен? Ты как мне объясни? Иисус Иисус мир ему, забыл вам сказать, что он Бог или он как вот это? Он забыл вам это сказать. Ещё раз другой говорит, да? А у вас уже два вопроса здесь.

22:50

Speaker A

Смотрите. Во-первых, если кто-то сегодня скажет: "Ко мне пришёл дух", я не поверю. Знаете, почему? Потому что Иисус обещал, что дух придёт к апостолам.

22:59

Speaker A

Именно поэтому через них Библия дана. И мы должны сверять наше учение с их учением. Иисус им это сказал. Второе.

23:07

Speaker A

Как? Почему Иисус лично не сказал: "Я Бог так по Что". Он пришёл в послушание Отцу. Но он же сказал апостолам, что Дух вам всё напомнит. И когда апостолы говорили, это Иисус говорил, дух же учения Иисуса напомнил им, а апостолы

23:21

Speaker A

чёрно по-белому говорят об этом. Посмотрите двадцатьшестой стих в этой же главы, если вы здесь. Утеши, утешитель же дух святой, которого пошлёт отец во имя моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что я говорил вам. Вот я верю

23:35

Speaker A

этому, что этот Дух Святой, он напомнит, и поэтому я верю апостолам. И в книге Деяний Дух Святой сошёл на них. Всё это есть в веке. Почему я должен верить Корану через веков? А может вот это хитрый вымысел сатаны, если противоречие

23:49

Speaker A

словам апостола? Подожди, брат. Здесь, во-первых, ислам- это не религия, чтобы кому-то говорить, верь или не верь. Религия ислам учит добру и ничему не вредит человечеству нигде. Ни один факт не сможет привести, и человек соблюдать будет ислам. Я, например, сам в Москве был один

24:08

Speaker A

элементарный молитва намаз, который пять раз должен совершать мусульманин. Угу. Он, естественно, от многих-многих болезней лечит людей, хотя он молится, долг свой Богу отдаёт, но при этом всякую гимнастику делает, совершает всякую гимнастику.

24:24

Speaker A

Теперь здесь разговор не идёт за то, чтобы ты верил в Коран. Я Мне не надо, чтобы ты верил в Коран. Пусть Господь пока не захочет, ты не уверуешь. Если Господь не захочет, занови со будет висеть перед тобой. Здесь разговор

24:37

Speaker A

конкретно идёт за Иисуса. Мир ему. Я эти диалоги, знаешь, в Москве сколько у меня таких братьев христианов было, которые Я тебе вот Господом клянусь, другой клятвы нету, кроме как Бога.

24:50

Speaker A

Я с такими братьями был, которые они на словах были верующими. Они веровали в Иисуса как в Бога, сын Божий, его троица.

25:00

Speaker A

И после я с ними имел диалоги много месяцев, понимаешь? него так, чтобы кто-то кого-то расстроил, кто-то кому-то доказал, что его правда больше, чем другая. И по итогу они остались теми же христианами, но они уверовали в Бога единого и в Иисуса как посланника

25:20

Speaker A

Божьего. Сыном Божьим, если он указан, ты от этого ещё, может, частично отталкиваешься. Так сынами Божьими там многие посланники подчёркнуты. Не только Иисус, мир ему, там другие посланники есть. Если верить всему, что там в писаниях написано, сын божий, тогда не

25:37

Speaker A

не в троиц надо верить, а в каждого, который Бог не спасла, назвал сыном Божьим. Так всех тоже припишите к богу тогда.

25:47

Speaker A

Да, давайте я отвечу теперь на это. Смотрите, вы сказали, да, что вы там ничего плохого не делаете, и я не знаю вашу жизнь, да, я не слежу с за вами, поэтому я ничего плохого не хочу говорить. Но в

25:58

Speaker A

чём я вижу проблему? Даже если вы очень хорошие люди, да, я допускаю это, но вы отвергаете смерть и воскресение Христа.

26:06

Speaker A

Об этом Библия говорит, а в ней-то истинный погибель- говорит Библия. А вы через веков учите другому. Почему я должен в это верить? Я вижу, это хитрый вымысел лукавого. К вам с уважением, опять же, не думайте, мы не сейчас не на

26:18

Speaker A

личности переходим. Я вижу, что это прямое противоречие слову Божьему. Прямое. Он сын божий, да, но он и Бог.

26:24

Speaker A

Библия говорит, он Бог. Однозначно. Библия говорит этому. Брат, ты лукавый, когда говоришь, я тебе вопрос задал, ты сейчас противоредишь сам себе. Задача лукава в чём? Чтобы людей вести в заблуждение, а не вести путём правильным.

26:42

Speaker A

Так он и уводит вас, друг мой. Он же вас и уводит от истины. Вы не верите крест Христа.

26:47

Speaker A

От какой истины? От какой истины? Скажи мне, от какой? От какой? Мы воскрес за наши грехи. По-другому не спасите. От от того, что ты Богу создал два сотоварища и сделал трой три бога в одном лице. Но где логика?

27:03

Speaker A

Это Библия учит один Бог в трёх личностях. Это Библия учит один Бог в трёх личностях. Это же библейско.

27:08

Speaker A

Это считается единобожие. Э, хорошо. Это единобожие считается. Разве? Да. Отвечу сейчас. Это единобожие. Объясню, почему. Когда в Библии сказано: "Бог един". Да, вот мы берём это слово един, и мы смотрим: "А где же оно ещё используется?" Знаете, где когда Бог

27:25

Speaker A

создал Адама и Еву, написано: "Будут два едина плоть". Вот это слово Бог един применяется к Адаму и Еве едина плоть. И в эту единую плоть уже две личности входят. Вот это слово един не означает одна личность. Нет, она подразумевает

27:42

Speaker A

несколько личностей. Здесь нет никакой проблемы. Ну, если побои хорошо от Адама говоришь до Иисуса. до Иисуса. Тебе известно, сколько было посланников пророков Божьих? Ты веришь?

27:55

Speaker A

Веришь то, что Ты веришь то, что до Иисуса были посланники Божьи? До Иисуса были. Ты веришь в этом?

28:01

Speaker A

И они на Иисуса и указывали, что придёт Мессия. Ладно, давай здесь оставь. Сейчас ты имеешь имеешь понимание, сколько было посланников Божьих? Примерно хотя бы все, которые были в Библии, в Ветхом Завете описаны.

28:15

Speaker A

Хорошо. Смотри, к чему они все призывали. Вот до Иисуса, которые были, к чему они призывали? К двоице, к троице или к единобожию они призывали? К чему они призывали?

28:29

Speaker A

Так единобожие не означает одна личность. Не имеется в виду. Они говорили: "Поклоняйтесь единому Богу конкретно от Адама до Моисея. Иди, открывай, найди любое, что ты найдёшь. Все по и также Иисус говорил: "Веруйте в отца единого.

28:50

Speaker A

В отца единого эту трой". Хорошо. Тогда почему при жизни Иисус тогда Иисус это тоже забыл, чтобы вам сказать: "Когда я покину вас и поднимусь на небо, вы придумаете после меня троицу". Он что, сам не мог это сказать?

29:05

Speaker A

А он не так сказал. Он сказал, что придёт Дух Святой и напомнит вам всё. Он сам получается, он получается, короче, он, будучи богом, значит у него что был в потвоему пониманию у него времени не было или он тот момент вы, люди не были

29:23

Speaker A

готовы, что ты вот как ты понимаешь это? Вот смотрите, это называется прогрессирующее откровение. Бог поэтапно свои истины открывает. Часть Иисус открыл, ну, часть открыта в Ветхом Завете. Кстати, о Троице есть и в Ветхом Завете. В самой первой главе Библии Бог

29:37

Speaker A

говорит: "Сотворим по образу нашему во множественном числе". Это часто повторяется. На ноки на троицу идут из Ветхого Завета. Иисус открывает истину, но он продолжает её открывать через апостолов. Ну, она уже открыта в вом веке уже апостолы всё раскрыли, да? Это

29:51

Speaker A

божий план постепенно открыть. Вот смотрите, вы говорите, чему учат пророки. Вот посмотрите, как вы это понимаете. О ком это сказано. Вот пророк Исаия, смотрите, как говорит, что ибо он взял на себя наши немощи, понёс наши болезни. Мы думали, что он был поражаем,

30:08

Speaker A

наказуемым чужён Богом. Он изявлен был за грехи наши, мучим за беззакония наши. Мира нашего была на нём. Ранами его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы.

30:17

Speaker A

Совратились каждый на свои пути. Господь возложил на него грехи всех нас. Он истязуем был. О ком это реч?

30:23

Speaker A

Это кто говорит? Это кто говорит? Это пророк Исаия говорит. Разве не об Иисусе предсказании, а его смерти и воскресении?

30:31

Speaker A

Там имя написано. А зачем нам имя? Там А кто ещё пришёл и умер за наши грехи? Тут же сказано: "Умер." Да. Вот вот ты взрослый человек, вроде бы. Как вот как как может кто-то зачитать другие грехи умереть? Скажи,

30:46

Speaker A

пожалуйста. Да об этом Библия предупрежда. Смотрите, объясню. Вот с самого начала, если мы читаем Ветхий Завет, ещё при Моисее были жертвых животных, которые умирали. Их кровь проливалась, когда евреи согрешали. Вот здесь уже про образ заместительного искупления. Это указывало на Христа, на Мессию, который

31:05

Speaker A

придёт однажды и тоже кровь прольёт за нас. Весь Ветхий Завет об этом говорил. Пророки об этом говорили. Помните, Пасха, праздник Пасхи, как происходило?

31:14

Speaker A

Бог сказал, что возьмите агнца, зарежьте его, помажьте косяками косяки дверей кровью, и ангел-любитель пройдёт мимо и не убьёт первенца там, где будет кровь.

31:25

Speaker A

То есть в каждой семье была смерть. Это или смерть агнца, или смерть первенца. Это прообраз Христа. Но вы говорит, он огонец божий. Он пролил кровь за нас, чтобы гнев Божий прошёл мимо нас.

31:37

Speaker A

Наказание за грех, смерть. И даже делая хорошее, грех никуда не девается. Поэтому Иисус невинный пришёл добровольно, забрал наш грех и подарил нам свою праведность. Вся Библия об этом, весь Ветхий Завет предсказывал всё это, показывал эти образы. Я не вижу

31:52

Speaker A

другого. Чем чем человек чем человек от ангела отличается, можешь сказать? Ну, ангел - это дух, человек - это ещё и плоть. И только человек назван образом Божьим. И только за человека Бог пришёл пострадать на кресте. Не за ангелов.

32:08

Speaker A

Падшие ангелы, они не искуплены, а люди во Христе прощают, получают прощение греха. Хорошо, подожди, подожди.

32:16

Speaker A

Давай. Касаемо религии, да, логика неуместна, но человек должен размышлять. Правильно. Надо размышлять, конечно. Разница между ангелами и людьми в том, что у ангелов границы обозначены, которые они не могут выйти за рамки. У ангелов у них есть определённые задачи,

32:36

Speaker A

и у них нет выбора, кроме как исполнять указ Господа. Согласен? Ну ты можешь сегодня бухать, например, ангел не может себе позволить. На то он есть ангел. Правильно.

32:48

Speaker A

На данный момент у них уже нет выбора. Да. Смотри. Раз, а у человека есть выбор, да, он либо грешит, либо делает благое. И то, и другое записывается. Одно вовред, другое, короче, на пользу.

33:02

Speaker A

Да, получается при жизни Иисуса умер за ваши грехи. Правильно, как ты рассуждаешь. Однозначно. Библия. Так, смотри, оставь сейчас Библию, мы с тобой сейчас разговариваем.

33:17

Speaker A

Ты в тот при жизни, вот пример приведём. Ты жил в то время. Угу. Ты воровал, ты убивал, ты крал, ты насиловал.

33:26

Speaker A

Угу. Ты грешником жил. Да. Просто грешником. Ты грешил не над указанием Бога, который предписанный тебе. Не молился, не постился, не это.

33:37

Speaker A

Ты обижал людей конкретно, притеснял их. Иисус умер, и твои грехи аннулировались или как? Смотрите, я объясню.

33:45

Speaker A

Не, да или нет? Скажи, чтобы мысль свою донёс. Да или нет? Скажи. Да. Да не здесь надо ответить, нельзя, да или нет?

33:53

Speaker A

Он забрал вину за грехи тех, кто поверит в него. Вину за грехи тех, кто поверит в него.

33:59

Speaker A

Хорошо, допустим, допустим. Ладно, давай так. Допустим, ты ты в тот момент уверовал в Иисуса, когда он появился, но ты был насильником, мародёром, убийцей, да, все моменты.

34:13

Speaker A

Угу. Ты притеснял людей, рабов Божьих. Угу. Ты уверовал в Иисуса и всё. Ты, короче, безгрешным стал же, правильно? По твоей логике.

34:21

Speaker A

Нет, нет, не так, не так. Ну, грехи твои аннулировались. Подождите, давайте отвечу. Если я только на словах поверил, но живу безбожно, как дьявол, то нет, это ложная вера.

34:33

Speaker A

Настоящая вера проявляется в Касухаме. А грехи, смотрите, грехи не аннулируются, вина за грехи снимается. Когда я перейду в вечность, только там уже я буду безгрешным. А вина за грех снимает.

34:45

Speaker A

Давай. Ты вот истинно ты поверил в Иисуса, но до веры в Иисуса ты насиловал градбил всем всё твои вины Иисус на себя взял, ушёл.

34:56

Speaker A

Конечно, конечно. Тогда подожди тогда в чём справедливость божия? Где справедливость божя тогда? Здесь, если ты человек, Господь, например, да, в Коране Господь говорит, например, в Коране Господь говорит: "Мой раб, если ты согрешишь, говорит, твой грех, говорит, наполни этот мир, и ты

35:16

Speaker A

покинешь этот мир, вернёшься ко мне, может, я тебя помилую, потому что у твоего Аллаха милость его не имеет границ". Понимаешь? Но там идёт, но с одним условием.

35:28

Speaker A

Если я в этой жизни не молюсь, не читаю намаз, например, не пашусь там, да, например, что-то делаю, то врежу себе и не исповедую то, что Господь мне говорит, несправедливо отношусь к к указаниям Господа, мной и его, он может простить.

35:49

Speaker A

Но если я тебя, неважно ты какой религии, если я у тебя приду, украду, притесню тебя, да, что-нибудь сделай в твой адрес, где ты будешь, например, в притеснении от меня, притесне от меня. Судный день расчёт. Ты веришь в расчёт судного дня? А

36:11

Speaker A

я сейчас отвечу вам. Договорите отвечу. Я уверую, например, в Иисуса, но при этом тыся людей я обидел, притеснил. А в судный день, если эти тысячи человек придут, скажут: "О, Господь, мы были такими же рабами, как он, ты ему дал

36:26

Speaker A

выбор и нам дал выбор. Мы никого не признали, а он всех признанял, всех ущемлял, у всех грабил, насиловал. Если ты его прощаешь, в чём справедливость Бога? Если он обижал других рабов твоих, как может Иисус или любой или Моисей,

36:43

Speaker A

кто бы то ни был, мир им, как может прийти на землю? И когда его на крест вешают, он не за вас говорит, он к Господу обращается, говорит на аравийском языке дословный перевод. Боже мой, Боже мой, почему ты меня оставил? И

37:00

Speaker A

сейчас так Господь забрал Иисуса к себе и пришли неважно апостолы, кто бы не был, и говорят: "Не, всё, он был Богом".

37:08

Speaker A

И пол Бог на кресте, когда он хотел помощи и когда к нему помощь не поступала, он говорил: "Боже мой, боже мой, почему ты меня оставил?" Давайте я отвечу, а то я уже забыл просто всё, чтобы оно как-то же было, а

37:22

Speaker A

то вы сказали сейчас, да, давайте сейчас ещё раз нажмём, чтобы и продолжим потихоньку, да, общайся.

37:28

Speaker A

Да, потихоньку, да, чтоб мень когда много говорим, оно забывается уже в предыдущем. Смотрите, э, скажу так, человек до Христа жил, обманывал, всё это страшное делал. И вот он узнал, что Иисус умер, воскрес за его грехи.

37:46

Speaker A

Прощает ли Бог такого человека, если мы, вы сами сказали, если настоящая вера, да, мы сейчас об этом говорим, прощает.

37:52

Speaker A

Справедливо ли это? Смотрите, этот человек получает милость, но здесь также и божья справедливость есть. Почему?

38:00

Speaker A

Потому что Бог не просто закрыл глаза наши грехи, а вот у вас как раз есть эта проблема, Аллах просто прощает. А я говорю: "Нет, Бог справедлив, он не может просто простить". Поэтому кто-то должен пострадать за грехи. Иисус сам

38:11

Speaker A

сказал: "Я невинный хочу взять и грехи на себя". За наш грех он был наказан. В нём Божя справедливость, на нас Божья милость. Так рассматривает христианство.

38:21

Speaker A

Вот этот вопрос мы не видим здесь никакой проблемы. Потом что-то вы ещё говорили. Я вот я уже начал забывать, так сказать. Во второй части о чём вы говорили. Можете напомнить? Ээ в чём было ваше? Я вообще целым разговаривал

38:34

Speaker A

здесь о том, что А всё вспомнил. Вспомнил, можно? Вспомнил за грехи. Я вспомнил, да? Вы потом за суд говорили, что вот потом человек живёт безбожно опять. Так подождите. Если он будет опять делать зло людям, да, оскорблять, там, убивать, то я скажу, он не уверовал

38:49

Speaker A

в Иисуса по-настоящему, потому что живая вера проявится в послушании. А если он после этого живёт безбожно, я скажу, он просто одел маску человека верующего. Он он не он не является истинноверующим.

39:00

Speaker A

Кстати, Иисус на кресте не только за себя молился, он также сказал: "Господи, прости им, ибо они ведают, что творят".

39:06

Speaker A

И такое на кресте было, не только за себя. Теперь судный день по христианству. Смотрите, сам Иисус сказал, что верующие в меня на суд не приходят, но перешёл из жизни, и смерти в жизнь. Для верующих будет вопрос наград, судилища Христово, а для тех,

39:22

Speaker A

кто не покорился Христу, будет страшный суд, где они будут осуждены. Да. Но ещё раз я хочу подчеркнуть, если человек на словах кричит: "Господь, верю!" И делает зло, то он не верит. Это бесовская вера.

39:34

Speaker A

Стана тоже верит, но никак не проявляется. Важно это разграничивать. Всё, я сказал. Угу. Так, почему же говоришь, ты не ответил?

39:47

Speaker A

Почему он сам себе не помог на кресте, если он? Потом пришёл умереть за наши грехи. Если бы он сошёл с креста, тогда мы если он пришёл просто умереть, тогда зачем ему эти слова говорить к Богу обращаться? Почему ты меня оставил?

40:00

Speaker A

Зачем это было? Я отвечу. Смотрите, что произошло в этот момент. В этот момент Бог проклял своего сына. гнев божий за наши грехи были излиты и по-человечески ему было тяжело. Разрыв произошёл между человеческой природой Христа и божественно и Богом. Понятно, как Бог

40:18

Speaker A

они едины. Но при этом он гнев Божий на себе испытал. И когда он закричал: "Почему ты оставил меня?" Он это сделал, чтобы мы задумались об этом, что Бог оставил сына ради нас. Для того, чтобы Бог нас не оставил. Иисус был оставлен.

40:33

Speaker A

Как получается, он не Бог, получается, правильно? Он сын божий. Правильно. И Бог, и человек, и то, и другое. Две при хорошо. Тогда его функции, божественные функции, они не постоянно работали, правильно получается?

40:47

Speaker A

Постоянно работали, постоянно, каждую секунду. А зачем ему, говорю, к отцу обращаться, если он, будущий богом, по функции Бога, не имеющих границ, он мог просто раскидать там всех этих римлянх или кто там, которые его на крест вешали.

41:01

Speaker A

Так он же и пришёл спасти нас и умереть. Если бы он их пораскидал бы, мы бы все б в ад отправились. Тогда бы наш грех не был забран. В этом-то и сутина.

41:10

Speaker A

Не, я тебе сейчас опять же говорю, у него функции постоянно работали божественные. Конечно, он говорит, где двое или трое.

41:18

Speaker A

Конечно, он говорит, где двое или трое, там и я. То есть как Бог, он всегда был Богом, но как человек, он был человеком.

41:24

Speaker A

И то, и другое. Одна личность, две природы. У каждой из природнялось свои функции и свойства. И то, и другое.

41:30

Speaker A

Пашут. Хорошо. Если он был и богом, и человеком, так кто главный из них был?

41:35

Speaker A

Отец или он сам? Смотрите, по божественной природе они соравные. По человеческое Иисус в послушании это важно понимать.

41:44

Speaker A

Тогда почему тогда Иисус говорил же всё, что я делаю от отца, но не я, а отец.

41:51

Speaker A

Да так он же ж когда воплотился, он пришёл в послушание отцу. Он, будучи в плоти человеческой, это говорил не просто как Бог. Вот в чём ключ и разгадка Бога человеком. Он как второй Адам пришёл, как человек. Ещё первый

42:04

Speaker A

Адам согрешил, мы стали грешные, а он как второй Адам за нас совершил наше спасение. В этом гла что что Адам что сделал?

42:12

Speaker A

Когда Адам согрешил, всё человечество в Адаме стало грешное. Первородный грех. Когда Иисус совершил на наше спасение, в Иисусе верующие получили оправдание.

42:24

Speaker A

Приветствует Бог. Привет, родной. Здравствуй. Доброго вечер, Алекса. Приветствую вас. При, друг мой, кстати, вы мне попадаетесь иногда в интернете попадаетесь. Я вас так не знаю, но иногда попадается за ваше видео.

42:37

Speaker A

Здорово. Ну, слушайте, стал свидетелем вашего разговора. Очень интересный и классный разговор. Суну свои 3 копйки с вашего позволения.

42:46

Speaker A

Писание, Библия, как бы это та книга, которую полностью всё буквально воспринимать невозможно. Иисус однозначно, однозначно был Богом. Просто его явление нам в теле человека, это было олицетворение жизни праведника, да, и его общение с отцом это было полностью олицетворение того, как должен вести

43:07

Speaker A

себя праведник и как он должен полностью возлагать все надежды на Бога. То есть это как-то вот так вот.

43:14

Speaker A

Угу. Давайте я отвечу на это. Смотрите, я с вами частично соглашусь 100%. Но я лишь добавлю, что не только для этого он пришёл. Библия говорит, что он пришёл показать пример, но это не самое главное. Но та же Библия говорит, что он

43:26

Speaker A

на кресте наши грехи забрал. И, конечно, нам не всё буквально надо понимать. Нам надо в контексте читать Писание, не вырывая из контекста. И то, и другое. Он искупил нас, но и показал пример.

43:40

Speaker A

Согласен. Согласен полностью. Короче, смотри, смотри, опять же, давай я тебе вот этот вопрос элементарный задам, брат. Я тебе вот просто ты ответь на него. Ты чётко ответь. Типа Иисус Иисус творил чудеса, правильно? Мы все знаем, творил, исполнял чудеса.

44:02

Speaker A

Но после каждых чудес, исполнных ему, им, мир ему, он что говорил? Это от отца. Правильно?

44:10

Speaker A

Да. Да. Правильно. Он что говорил? Всё, что я делаю, это не от меня, от отца. Сейчас получается он конкретно указывал на того отца, на которого он молился. Правильно?

44:24

Speaker A

Он же не сам себя молился. Да. Да. Смотрите, ещё раз молился же отцу молился.

44:31

Speaker A

Дай говорю по-братски. По-братски. Да. Он же молился отцу единому. Правильно? Если по такой логике взять, если и его и считать и человеком, и богом, олицетворением или как там, я не могу слова красиво вы сказать. Можно сказать, что получается он Я одновременно и себя

44:53

Speaker A

молился. Нет, если мы будем говорить там, если мы говорим Бог, да, если мы говорим Бог, отец, да, вот Бог, как вы отцом называете, если мы уже идём дальше с ним что-то сравниваем и называем, уже идёт сотоварищество, ну, своего рода идёт. По

45:15

Speaker A

потому что я не знаю, что нужно привести, какой факт, аргумент, чтобы говорить: "Я верю в единого Бога, но при этом назову, что я в троих верю".

45:25

Speaker A

Ну хорошо тогда слова, брат, когда он говорит: "Прежде нежели нежели Авраам был я есть". То есть он был ещё, он говорит о потому что я тебе скажу, брат, потому что от Адама на про отца человечества до Иисуса и Мухаммеда мирим, они все пришли

45:44

Speaker A

на эту землю с одной целью, что Авраам, что Моисей, никто из них не пришёл на землю, чтобы людей вести по пути там двойпутию или тройпутью. Они все пришли с одной целью: привести истину от Бога единого. Кто отцом называет, кто Аллахом

46:04

Speaker A

называет, кто как. Главная вера в единого Бога и всемогущего. И при этом я могу опять же сказать, Иисус 33 лет жил на земле и до сих пор он жив, но на небе, например, находится так, как верим мы, мусульмане, мир ему. Он нигде этого

46:22

Speaker A

не заявлял, ни намёко кому не говорил, наоборот. обратно он говорил: "Отец выше меня, отец есть всё, что делает, отец делает. Всё, что я говорю, не от себя говорю, от отца говорю". Но при этом, когда Иисус к отцу поднялся,

46:39

Speaker A

появилась от апостолов или от кого бы не была религия христианства. Хорошо. Дальше идёт то, что типа якобы говорят слова, которые люди верят. И это должен был говорить Иисус, но он не сказал.

46:53

Speaker A

Получается, он либо забыл, либо люди к тому моменту не были готовы эту информацию. Он по твоей логике был человеком правильно?

47:02

Speaker A

Он посланником Божьим был. Посланником человеком была историческая, которую признают и христиане, и мусульмане. То есть это действительно факт, который отрицать невозможно. Покажи мне в истории человечества хотя бы ещё одного человека подобного, который воскрешал мёртвых и творил такие чудеса.

47:24

Speaker A

А какие? А ну как такие чудеса? Каждый постачал мёртвыходил по воде, возвращал слепым зрение и после смерти воскрес.

47:33

Speaker A

Были ли хотя бы кого он делал? Способен ли человек на такие чудеса? О, брат, вот видишь, ты опять же приходим к тому, что каждое чудо, которое он исполнял, он что говорил? От отца он исходит это чудо или от него? От

47:51

Speaker A

отца. А аурам, когда его в огонь кинули, и огонь для него стал прохладой. Ты веришь в это чудо?

48:00

Speaker A

Да. Ты веришь? А аурам, когда в огонь прыгнул, он сам огню сказал охладить. Или отец, как вы называете, бога Аллаха, или отец так повелел.

48:12

Speaker A

Когда Моисей, мир ему посухом по земле кидал и в землю преродился, Моисей сам это делал или отец делал? Всевыш Алла.

48:20

Speaker A

Давайте я тоже тебе скажу коечто. Вмешаюсь в этот разговор, чтобы я же тоже говорил. Смотрите, во-первых, хотел бы вернуться к Иоанна 8. Вы правильно сказали. Иисус сказал: "Я есм да прежде нежели Авраам". Если мы посмотрим, откуда это идёт, это Исход 13:14. Там

48:36

Speaker A

Яхве говорит: "Я есим". И Иисус берёт и применяет себе Яхве до Авраама. Это не просто он посланник, он здесь как раз показывает свою божественность. Да, он творил чудеса. Всё это правильно. Но он не просто как Авраам или Моисей творил

48:52

Speaker A

чудеса. Нет, он Библия говорит, что он Бог. Авраам не Бог. Моисей не Бог в этом смысле. А вот Иисус не говори, когда когда ты говоришь Библия говорит, что он Бог, ты пошь слово Библия даже назови, кто в Библии говорит, что он Бог. Если

49:09

Speaker A

он сам, я опять же говорю, если ты здесь сидишь, тебя зовут Александр, да, ты являешься например механиком да никчёмный пример. Опять же сейчас другой придёт, скажет: "Нет, этот Александр дипломат, хотя ты в своей жизни ни одну книгу не прочитал и понятия не имеешь о

49:26

Speaker A

дипломатии, но придёт человек и скажет: "Я знаю, я утверждаю". И почему должен третий человек прийти сказать: "Да, всё, поддерживать будем". Тот, кто за Александр дипломат говорил.

49:37

Speaker A

Я повторю, мы уже говорили это ещё раз. Я верю Христу, а Христос сказал апостолам, что придёт Дух Святой и напомнит вам всё, что я говорил вам. Не от себя будете говорить. И поэтому, когда я читаю Библию, Новый Завет, я

49:52

Speaker A

верю словам Христа. Сам Иисус сказал апостолам, что Дух Святой через них будет говорить. А вы не верите словам Христа. Получается это это сказано и в Новом Завете, но ещё и ранее было сказано. Вначале было слово, и слово было у Бога, и слово было

50:07

Speaker A

Бог, и слово стало плотью. О чём это говорит? Аминь. Так и есть. Слово стало плотью. Для Бога, для Господа Творца семьи, небес, земли. Для него нет границ. Он может всё, что захочет, скажет: "Будь и превратиться".

50:25

Speaker A

Сначала было слово, а слово было у Бога. Да. Да. Слово было Бог. Да. Это ж Иисус. Слово - это Иисус. И по итогу, смотри, и по итогу, и по итогу Господь Господу, вот Господь, если захочет, он не сможет, вот будешь

50:42

Speaker A

сказать, и один человек в целом появится на земле, не сможешь этого. Да здесь не об этом. Иисус Богом нахуй, Господи, подожди. Вот зачем го, брат? Смотри, ты считаешь, что все писания они богодуховенные?

50:55

Speaker A

Богодуховенные. Ну, те, которые подлинные, да? Ну, так хорошо. Если бы Иисус, если бы Иисус не являлся Богом, а сам он говорил в будучи на земле: "Я и отец одно", предавая себе полностью божественную прино, как ты считаешь, было бы дозволено ему,

51:14

Speaker A

богом так говорить, если бы он был лжесвидетелем, не был бы ли он за это наказан?

51:20

Speaker A

Е, ещё раз скажи, ещё раз по-братски. Смотри, сказано в книге Иоанна десятой главе: "Я и отец одно". То есть, если все писания богодуховенны, Иисус сам предавал себе божественную природу и говорил, что он Бог, позволил бы сам отец ему так говорить и не был бы ли он

51:38

Speaker A

наказан отцом за лжесвидетельство, если бы он таковым не являлся? Он же опять же, где он сказал, что он Бог в книге Иоанна.

51:48

Speaker A

Но он кто это говорит? Иисус ум. Я и отец одно. Почему он говорит: "Я и отец". Одно. Потому что он не использ отцом и он исполняет то, что повелел ему отец. А до него посланники что говорили?

52:06

Speaker A

Что-нибудь другое говорили? Конечно, говорили тоже, ибо в нём обитает вся полнота божества телесна. Да, да, да. Вот скажите мне, пожалуйста, я так и не пойму, почему я должен поверить Корану, который появился через веков и противоречит Библии? Брат, брат мой

52:23

Speaker A

Александр, я здесь сейчас с тобой не общаюсь, чтобы ты верил в Коран или уверовал в нашу религию. Я с тобой веду свободный диалог. Я лишь говорю за то, я за то, что человек размышляющий, я мы с тобой диалог ведём. Я не говорю, чтобы

52:39

Speaker A

ты мне навязывал христианство или чтобы я тебе навязывал ислам. Мы здесь конкретно разговариваем за Иисуса, мир ему, который является для нас любимым пророком и которого ты считаешь богом.

52:51

Speaker A

Это не я, это Библия так говорит. Слово Божье. Это не Библия это говорит. Это кто-то в Библии так говорит. Если он сам себе такой статус не дал, то кто может за него ему статус давать какой-нибудь?

53:03

Speaker A

Он сказал, что придёт Дух Святой и апостолам напомнит то, что он говорил. Заметьте, а вы не верите этому?

53:09

Speaker A

Получается, со всем уважением к вам. Я на тебя подписался. Короче, мне срочно нужно выйти, братя. Вот доиграем эту игру.

53:16

Speaker A

Хорошо. Да, Саня, я тоже подписался. Буду рад увидеться в баттле и братец обнял. Рад был вас услышать, увидеть.

53:23

Speaker A

Я хотел вам сказать ещё, да, хотел вам ещё сказать. Смотрите, вот мы с вами общались, да, это я как к человеку к вам с уважением, да? Мы же не переходим на личности, да? Ведь мы мировоззрение, я за общение, короче, с добрым нравом,

53:37

Speaker A

понимаешь? Если у человека есть добрый нрав, он никого не расстроит ни общением, ни словом, понимаешь?

53:43

Speaker A

Потому что здесь мы диалог ведём. Здесь главное, чтобы никто никому не пытался навязывать что-то. Понимаешь?

53:51

Speaker A

Спасибо. Просто общаться. У каждого есть своё мнение и вправе человеку своё мнение высказывать. У человека, которого имеется знания, например, да, или опытом, он может это утверть. Но вот сейчас я с тобой разговариваю чисто по-братски, не более. Я всех христианов,

54:06

Speaker A

которые не на словах христиане имеют молитву, я братьями читаю сёстрами. Ничего более я никогда этого не отрицаю, потому что я вам желают верит, ну я а я вам желаю покаяния и веру во Христа. Я с уважением к вам. Но

54:23

Speaker A

видите, я как христианин, я не могу сказать, что вы мне брат во Христе. Не могу сказать, потому что по Библии Иисус умер воскрес.

54:30

Speaker A

И желаю вам поверить. Опять же, опять же, Александр, я не напрашиваюсь в братство к тебе. Я то, что кого людьми, всех людей порядочных, которые верят в Бога, я всех считаю братьями и сёстрами.

54:45

Speaker A

Адаму, мы все братья. Даёт главное, чтобы он был по писанием святым. И это не означает, что если я тебя братом назвал, ты тоже обязан меня братом называть.

54:54

Speaker A

Нет, по Адаму вы мне брат. Через Адама. Через Адама мы все братья. Да. Ну вот я хочу, чтобы обори.

55:00

Speaker A

Не, не, давай ещё я тебе попроще сделаю. Через Бога скажи: "Мы все братья", потому что мы все рабы Божьи. Вот так лучше будет.

55:08

Speaker A

Ну нет. Христианство по-другому говорит, что во Христе мы, братья, во Христе, когда мы веруем вмеду, имеется в виду, до Христа же люди были. Адам был, там Ева был, там другие были, а все они по итогу созданы Богом единым. Правильно?

55:25

Speaker A

Рабы Божьи. Правильно. Я думаю, мы уверенно можем называть мусульмане братьями по вере, потому что верим в единого одного Бога, как бы просто по-разному это интерпретируем.

55:38

Speaker A

Александр, Александр, подпишись, короче, брат, брат христианин, подпишись, чтобы тебя проще было найти. Как ещё всё хорошо? Подпишись такие общения нужны, они успокаивают души.

55:55

Speaker A

Да, да. Опять же, последнее скажу, всё-таки, ээ, я не верю, что христиане, мусульмане верят в одного Бога, не с оскорблением, чтобы закончить свою позицию, чтобы мы понимали. Я считаю, что в одного Бога мы верим, когда мы верим в Иисуса, умершего и воскресшего.

56:08

Speaker A

Он наш посредник. Я думаю, вы в другого Иисуса верите. Но опять же, это мировоззрение к вам лично с уважением. К вам лично с уважением.

56:15

Speaker A

Главное, чтоб кем бы ты не считал, главное, чтобы уважение было кому человеку. Пусть Бог благословит. Ещё пообщаемся.

56:23

Speaker A

Взаимно перевитель.

Topics: Иисус Христос Троица божественность Иисуса христианство ислам межрелигиозный диалог Библия Коран богословие вера

Учить по этому видео

- [Карточки по этому видео](https://sozai.app/ru/tools/flashcard-maker/?from=transcript&id=86004)
- [Тест по этому видео](https://sozai.app/ru/tools/quiz-generator/?from=transcript&id=86004)
- [Кроссворд по этому видео](https://sozai.app/ru/tools/crossword-maker/?from=transcript&id=86004)
- [Филворд по этому видео](https://sozai.app/ru/tools/word-search-maker/?from=transcript&id=86004)
- [Шпаргалка по этому видео](https://sozai.app/ru/tools/study-guide-maker/?from=transcript&id=86004)

Бесплатно, составлено ИИ по этой расшифровке. Без регистрации.


---
This is the markdown twin of https://sozai.app/transcript/jesus-god-or-just-a-prophet/ — the same content, without the markup.
Published by SozAI (https://sozai.app). Reuse and quotation are allowed with attribution and a link back.
Machine-readable index: https://sozai.app/llms.txt · data API: https://sozai.app/api/