**“HEATED DEBATE” Does Islam Allow Child Marriage? Orthodox Muslim VS Cam Higby — Transcript & Summary | SozAI**
Source: https://sozai.app/transcript/islam-child-marriage-debate-orthodox-vs-cam-higby/

ইসলাম কি বাল্যবিবাহকে সমর্থন করে? ক্যাম এবং লিয়ানা এর মধ্যে তীব্র বিতর্ক।

## Key Takeaways

- ইসলামে বাল্যবিবাহের বিষয়টি কুরআন ও হাদিসের আলোকে বিতর্কিত ও জটিল।
- মেনার্কি ও বয়ঃসন্ধির সংজ্ঞা ও তার প্রভাব বাল্যবিবাহের বৈধতা নির্ধারণে গুরুত্বপূর্ণ।
- সম্মতির ধারণা ও নীরবতার মাধ্যমে সম্মতি গ্রহণের নৈতিকতা বিতর্কিত।
- খ্রিস্টান ও ইসলামিক ইতিহাসে শিশু বিবাহের প্রথা ও তার সমালোচনা বিদ্যমান।
- নিরপেক্ষ ও যুক্তিপূর্ণ বিতর্ক ধর্মীয় বিষয়গুলো বোঝার জন্য অপরিহার্য।

## What the video covers

- বয়ঃসন্ধি এবং মেনার্কির সংজ্ঞা নিয়ে বিতর্ক শুরু হয়।
- ক্যাম দাবি করেন মেনার্কি ছাড়া মেয়েরা বয়ঃসন্ধিপ্রাপ্ত হতে পারে না, লিয়ানা এ বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেন।
- কুরআনের আয়াত ৩৩:৪৯ এবং ৬৫:৪ উদ্ধৃত করে বাল্যবিবাহ ও ইদ্দতকাল নিয়ে আলোচনা হয়।
- সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম হাদিস থেকে আয়েশার বাল্যবিবাহের প্রমাণ তুলে ধরা হয়।
- বাল্যবিবাহকে শিশু বিবাহ হিসেবে চিহ্নিত করা হয় এবং এর শারীরিক ও নৈতিক অসঙ্গতি নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়।
- সম্মতির গুরুত্ব এবং নীরবতার মাধ্যমে সম্মতি গ্রহণের বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন ওঠে।
- খ্রিস্টান চার্চ ও রোমান আইনের প্রেক্ষাপটে শিশু বিবাহ ও পেডোফিলিয়ার ইতিহাস নিয়ে আলোচনা হয়।
- মালিকি মাজহাবের ইমাম আল-কুরতুবির উদ্ধৃতি দিয়ে বয়ঃসন্ধি ও মেনার্কির পার্থক্য ব্যাখ্যা করা হয়।
- বিতর্কে ব্যক্তিগত আক্রমণ এড়িয়ে নিরপেক্ষ ও যুক্তিপূর্ণ আলোচনা করার চেষ্টা করা হয়।
- বাল্যবিবাহের সামাজিক ও ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে বিভিন্ন মতামত ও ব্যাখ্যা উপস্থাপন করা হয়।

## Chapters

1. 00:00 বয়ঃসন্ধি ও মেনার্কি সংজ্ঞা নিয়ে বিতর্ক
2. 03:04 বয়ঃসন্ধির আগের যৌন সম্পর্কের নৈতিকতা
3. 06:38 মেনার্কি ছাড়া বয়ঃসন্ধি-প্রাপ্তির বৈজ্ঞানিক ও ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি
4. 10:02 কুরআনের আয়াত ও বাল্যবিবাহের ধর্মীয় ভিত্তি
5. 14:43 বাল্যবিবাহ ও সম্মতির প্রশ্ন
6. 19:25 খ্রিস্টান চার্চ ও রোমান আইনের প্রেক্ষাপটে শিশু বিবাহ
7. 23:47 মালিকি মাজহাব ও ইসলামী স্কলারদের মতামত
8. 31:12 বিতর্কের সারাংশ ও ব্যক্তিগত আক্রমণ এড়িয়ে আলোচনা

Answers

## Questions about this video

ইসলামে বাল্যবিবাহ কি বৈধ?

ভিডিওতে কুরআন ও হাদিসের আলোকে বাল্যবিবাহের বৈধতা নিয়ে বিতর্ক হয়েছে। কিছু আয়াত ও হাদিস বাল্যবিবাহের উল্লেখ করলেও, শারীরিক ও নৈতিক দিক থেকে এটি প্রশ্নবিদ্ধ।

মেনার্কি এবং বয়ঃসন্ধির মধ্যে পার্থক্য কী?

মেনার্কি হলো নারীর প্রথম ঋতুস্রাব, যা বয়ঃসন্ধির একটি লক্ষণ। তবে বিতর্কে বলা হয়েছে মেনার্কি ছাড়া মেয়েরা বয়ঃসন্ধিপ্রাপ্ত হতে পারে, যা বিভিন্ন মতের বিষয়।

ইসলামে বাল্যবিবাহের ক্ষেত্রে সম্মতির গুরুত্ব কী?

বিতর্কে সম্মতির প্রয়োজনীয়তা নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছে। নীরবতা কি সম্মতি হিসেবে গণ্য হবে, তা নিয়ে দ্বিমত রয়েছে এবং এটি নৈতিক ও আইনি দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুত্বপূর্ণ।

## Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:01

Speaker A

মেনআর্কি কি বয়ঃসন্ধি নাকি কোনো মেয়ে কি হতে পারে অথবা কোনো মেয়ে কি মেনআর্কি ছাড়া বয়ঃসন্ধিপ্রাপ্ত হতে পারে?

00:08

Speaker A

আমি আগেই বলেছি যে সে মেনআর্কি ছাড়াই বয়ঃসন্ধিপ্রাপ্ত হতে পারে। সব শেষ। সব শেষ। ক্যাম, তুমি তো এখনই বললে যে মেনআর্কি ছাড়া কোনো মেয়ে বয়ঃসন্ধিপ্রাপ্ত হতে পারে না, তাই না?

00:18

Speaker A

কি? তোমার কি মনে হয় তারা কি সংকেত ব্যবহার করে? না, না, আমি তা মনে করি না। তুমি কি মনে করো বিয়ের জন্য সম্মতি প্রয়োজন?

00:24

Speaker A

বেশ, পালানোর ভালো চেষ্টা করেছ। আমরা ঠিক সেখানেই ফিরে যাব যা তুমি এখনই স্বীকার করেছ। পালাবে না। আমাকে যেতে হবে। আমার আছে না, না, না। সে বলেছে ৭ টার পরেও কিছুক্ষণ থাকবে, সে বলেছে, "ঠিক আছে।" জুনিয়র আমাকে এইমাত্র

00:33

Speaker A

টেক্সট করেছে। সে বলেছে, "ঠিক আছে। ১০ মিনিট ঠিক আছে।" জুনিয়র সবেমাত্র জুনিয়র আক্ষরিক অর্থে আমাকে বলেছে যে সে ঠিক এখানেই। সে বলেছে, "আমি ৭:২০ মিনিটে সেখানে পৌঁছাব।" এই তো জুনিয়র ঠিক এখানেই আছে। তাকে পালাতে দিও না। তাকে বলো আমি ৭:২০-এ

00:44

Speaker A

পৌঁছাব। চিন্তা করো না, হাবিবি। তুমি ঠিক আছো। পালিয়ে যেও না। তুমি কি জানতে চাও? সে একজন শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদী শুয়োর। সে ক্যাথলিক এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের নিন্দা করতে চায় না কারণ সে জানে সে তা পারবে না। সে যদি তাদের

00:53

Speaker A

পেডোফাইল হিসেবে নিন্দা করে, তবে সে পুরো খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসকেই পেডোফাইল হিসেবে নিন্দা করছে। আমি যা পড়েছি তা যদি তার সুমাতে থাকে, তবে তুমি কি একমত হবে যে সে একজন পেডোফাইল?

01:03

Speaker A

আমি আমি থমাস সম্পর্কে যথেষ্ট জানি না। আমি বলেছি যদি আমি যা পড়েছি তা সেখানে থাকে, তবে সে কি পেডোফাইল?

01:10

Speaker A

তুমি কী পড়ছিলে আমি তা শুনছিলামই না। হয়তো বোকার মতো কথা বলো না। তুমি সবেমাত্র সামঞ্জস্যের যুক্তিটি সংজ্ঞায়িত করলে। হ্যাঁ। ভালো থেকো। বাই- বাই। তোমার সাথে দেখা হয়ে ভালো লাগল, ক্যাম। তোমাকে টুইটারে দেখেছি আর আমি বিতর্কের আগে কিছু কথা বলতে

01:30

Speaker A

চাই। আমি নিশ্চিত যে আমি তোমার সাথে ব্যক্তিগতভাবে কথা বলেছি যে নিরপেক্ষভাবে মডারেট করা আমার জন্য কতটা গুরুত্বপূর্ণ। আমার সেই ব্যাপারে একটি নিখুঁত ট্র্যাক রেকর্ড আছে। আমি জানি এটা একটু অস্বাভাবিক যে অর্থোডক্স মুসলিম ওরফে লিয়ানো আমার পাশে আছে। এটা

01:43

Speaker A

সাধারণ নয়, কিন্তু সময়ের সীমাবদ্ধতা এবং সবকিছুর কারণে, আমি এখনো এটাকে আমার, তুমি জানো, এটা আমার কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। একটি নিরপেক্ষ আলোচনা করা আমার জন্য জরুরি। আর আমি শুধু বলব যে আমি তোমার সাথে যোগাযোগ করার কারণ হলো আমি দেখেছি তুমি

01:58

Speaker A

বলেছিলে যে মুসলমানরা তাদের ধর্মকে রক্ষা করতে পারে না, কারণ তুমি অন্য এক ভাইয়ের সাথে বিতর্ক করছিলে যার সাথে মনে হয় তুমি পরে বিতর্ক করবে। তো, এই কারণেই আমি যোগাযোগ করেছি। হ্যাঁ। হ্যাঁ, বন্ধু। হ্যাঁ, কথা ছিল—যাঁরা জানেন না তাঁদের বলছি, গত

02:10

Speaker A

রাতে আমার সাথে জুনিয়রের বিতর্ক হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু সে ঘুমিয়ে পড়েছিল আর তারপর আমাকে কোনো উত্তরই দেয়নি। তাই, এখন সে আজ সন্ধ্যা ৭ টায় আমার সাথে বিতর্ক করবে। ভয়লা, সে এটাই বলছে। তার মানে, এখন থেকে এক ঘণ্টা পরেই এটা

02:20

Speaker A

শুরু হবে। ঠিক আছে। আর হ্যাঁ, তুমি সময়ের ব্যাপারে খুবই কঠোর ছিলে, তবে লিয়ানাকে কৃতিত্ব দিতেই হবে। তোমাকে সন্ধ্যা ৭ টার মধ্যে এখানে থাকতে হবে। আমাকে থাকতে হবে—হ্যাঁ, সম্ভবত ৭ টার একটু আগেই, যাতে আমি সবকিছু প্রস্তুত করে নিতে পারি।

02:31

Speaker A

ঠিক আছে, চলুন শুরু করা যাক। চলুন ৬০ সেকেন্ড করে পাল্টাপাল্টি কথা বলি। কে আগে শুরু করবে, সেটা কি তোমার কোনো সমস্যা আছে?

02:37

Speaker A

দাঁড়াও, তোমার কোনো নির্দিষ্ট বিষয় আছে যেটা নিয়ে তুমি বিতর্ক করতে চাও, তাই না? হ্যাঁ। হ্যাঁ। ইসলাম কি বাল্যবিবাহকে সমর্থন করে?

02:44

Speaker A

ঠিক আছে, তুমিই শুরু করো কারণ বিষয়বস্তু তুমিই ঠিক করেছ, এরপর আমি লিয়ানাকে ৬০ সেকেন্ড সময় দেব। তারপর, আমরা স্বাধীনভাবে আলোচনা করব। আমি শুধু চাই না কেউ মাঝখানে বাধা দিক। খুব বেশি বাধা দেওয়া চলবে না। ঠিক আছে। সে শুরু করতে পারে।

02:56

Speaker A

হ্যাঁ। হ্যাঁ। আমি চাই তুমি শুরু করো আর আমি শুধু চাই না যে খুব বেশি বাধা দেওয়া হোক বা ব্যক্তিগত আক্রমণ করা হোক। সবকিছু সহজ রাখো। হ্যাঁ। না, আমি কোনো ব্যক্তিগত আক্রমণ করব না। শুরুতে আমি কিছু মৌলিক

03:04

Speaker A

প্রশ্ন করতে চাই। লিয়ানা, যাতে আমি ভুল করে তোমাকে ভুল না বুঝি। তুমি কি বলবে যে বয়ঃসন্ধির আগের মেয়েদের সাথে যৌন মিলন বা ঘনিষ্ঠতা সব পরিস্থিতিতেই কি ভুল?

03:15

Speaker A

হ্যাঁ। আমি এ বিষয়ে বাইবেলের অবস্থানের সাথে একমত যে বিয়ে হলো— শুধু হ্যাঁ বা না বলো। আমার শুধু হ্যাঁ বা না উত্তর প্রয়োজন। আমি আমার যুক্তিতে আসছি। আমি শুধু নিশ্চিত হতে চাই— থামো। আমার শুধু হ্যাঁ বা না উত্তর চাই।

03:28

Speaker A

আমি মৌলিক প্রশ্ন করছি। আমি তোমার হ্যাঁ বা না প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছি না। তুমি চালিয়ে যেতে পারো। যদি আমাকে পুরো উত্তর দিতে না দাও, তাহলে আমি উত্তর দেব না। তুমি তোমার পুরো সময়টা চালিয়ে যেতে পারো। কিন্তু, এটা তো আমার ৬০

03:36

Speaker A

সেকেন্ড। তুমি শুধু ভিত্তি তৈরি করতে পারো। আমি তোমার ৬০ সেকেন্ডে হ্যাঁ বা না উত্তর দিতে রাজি নই। তুমি চালিয়ে যেতে পারো। তুমি কি হ্যাঁ বা না বলতে পারছ না? আর এটা যে সব সময় ভুল কি না, তা নিয়ে?

03:44

Speaker A

আমি আরও স্পষ্ট ব্যাখ্যা ছাড়া হ্যাঁ বা না উত্তর দিতে পারব না। তুমি চালিয়ে যেতে পারো, তারপর আমরা কথা বলব। শুরু করো। আমি শুধু আমার ৬০ সেকেন্ড নষ্ট করতে চাইনি। তাহলে, কুরআন ৩৯ নম্বর সুরা, ৩৩:৪৯ আয়াত—এখন। শুরু করো। ধন্যবাদ, নিকো।

03:57

Speaker A

সুতরাং কুরআন ৩৩:৪৯ স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করে যে, এমন কোনো মেয়ের জন্য কোনো ইদ্দত বা বিবাহবিচ্ছেদের অপেক্ষায় থাকার সময়সীমা নেই, যার স্বামী তাকে স্পর্শ করেনি। কুরআন ৬৫:৪ খুব স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করে যে, যে নারীদের মেনোপজ হয়েছে এবং যারা এখনো বয়ঃসন্ধিতে

04:11

Speaker A

পৌঁছায়নি। তাদের জন্য ৩ মাসের একটি অপেক্ষমাণ সময় বা ইদ্দত রয়েছে। কুরআনের নিজস্ব মানদণ্ড অনুযায়ী, স্বামী তাদের স্পর্শ না করে থাকলে তাদের কোনো ইদ্দত থাকার কথা নয়। সুতরাং কুরআন শিশুদের সাথে যৌন সম্পর্ক, বিয়ে এবং তালাককে অনুমোদন দেয়। আমরা এটিকে

04:25

Speaker A

সহিহ বুখারি ৫১৩৪, ৫১৩৩, ৩৩৭৮ এবং সহিহ মুসলিম ১২২২ ডি দিয়ে নিশ্চিত করতে পারি, যেখানে তারা সবাই আয়েশার ৬ বছর বয়সে নবী মুহাম্মদের সাথে বিয়ের কথা বলে। এবং তিনি নয় বছর বয়সে বৈবাহিক সম্পর্ক সম্পন্ন করেন, অর্থাৎ যৌন মিলনের মাধ্যমে এটি

04:41

Speaker A

চূড়ান্ত করেন। আমার অবস্থান হলো, নয় বছর বয়সী কেউ প্রাপ্তবয়স্ক হতে পারে না। এটি শারীরিকভাবে অসম্ভব। মনে হচ্ছে আপনি কোনো প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছেন না। আমি পরিষ্কার করার জন্য বাকি প্রশ্নগুলো করতে চেয়েছিলাম যে, আপনি কি এটাকে সবসময় ধর্ষণ বলবেন নাকি

04:51

Speaker A

বয়ঃসন্ধির পূর্বের ব্যক্তিদের সাথে যৌন সম্পর্ক বা ঘনিষ্ঠ স্পর্শ? এবং আপনি কি মনে করেন কোনো ব্যক্তিকে দিয়ে কিছু করানোর জন্য সম্মতির প্রয়োজন আছে, আর নীরবতাকে কি আপনি সম্মতি মনে করেন?

04:59

Speaker A

৬০ সেকেন্ড সময় নিন এবং তারপর। আমার ৬০ সেকেন্ডের প্রয়োজন নেই, আমরা এখনই শুরু করতে পারি। ঠিক আছে ক্যাম, আপনি শুরুতেই ভুল করেছেন কারণ ৬৫:৪ উদ্ধৃত করার সময় আপনি একটি অযৌক্তিক কথা বলেছেন; আপনি বলেছিলেন যে যদি একটি মেয়ের

05:16

Speaker A

ইদ্দতকাল থাকে। তার মানে তার প্রথম ঋতুস্রাবের আগেই তার যৌন মিলন হয়েছে। এটা কি সঠিক?

05:23

Speaker A

হ্যাঁ। এবং কারণ। না, এর মানে হলো তার যৌন মিলন হয়েছে। কিন্তু আমরা আগে মেয়েদের কথা বলছিলাম। আমি বুঝতে পারছি। কিন্তু তার ইদ্দত থাকার জন্য, অবশ্যই তার স্বামীর সাথে যৌন মিলন হতে হবে, তাই না? তার বিয়ে হয়েছিল। সঠিক। হ্যাঁ।

05:35

Speaker A

এবং আপনি বলেছিলেন, যেহেতু সে ঋতুস্রাবে পৌঁছায়নি, তাই এটি শিশু বিবাহ, ঠিক? হ্যাঁ, শিশু বিবাহ, তালাক এবং যৌন মিলন। আমি কি একটি পরিষ্কার উত্তর পেতে পারি? অতএব, সে ঋতুস্রাবে পৌঁছায়নি বলেই এটি শিশু বিবাহ, ঠিক?

05:51

Speaker A

হ্যাঁ, এখানে এমন মেয়েদের কথা বলা হচ্ছে যারা ঋতুস্রাবে পৌঁছায়নি। হ্যাঁ। ঠিক আছে। সুতরাং, আমার প্রশ্ন হলো, সে ঋতুস্রাবে পৌঁছায়নি বলেই কি এটি শিশু বিবাহ?

06:01

Speaker A

হ্যাঁ, নিশ্চিতভাবেই। চমৎকার। সুতরাং, আপনার দাবি হলো যে মেয়েটির ঋতুস্রাব হয়নি সে একজন শিশু; এটি কোন মানদণ্ড অনুযায়ী?

06:12

Speaker A

ঋতুস্রাব না হওয়া অধিকাংশ মানুষই নারী, কিছু চিকিৎসা সংক্রান্ত বিষয়ও আছে। আপনি কি এমন কারো উদ্ধৃতি দিতে পারেন যিনি বলেছেন যে, ঋতুস্রাব হয়নি এমন কোনো মেয়ে, কিন্তু যার শরীরে বয়ঃসন্ধির অন্যান্য লক্ষণ আছে, সে প্রাক-বয়ঃসন্ধিকালীন?

06:23

Speaker A

হ্যাঁ, আমি আপনার নিজের পণ্ডিতদেরই উদ্ধৃত করব। যেমন ইমাম আল-কুরতুবি যিনি মালিকি মাজহাবের, আপনার মালিকি। তিনি তিনি ৬৫:৪ নিশ্চিত করেন। আমি সেটা জানতে চাইনি। ক্যাম, ক্যাম প্রশ্নটি খুব সাধারণ ছিল। আপনি একটি বৈজ্ঞানিক এবং জৈবিক দাবি করেছেন। ক্যাম,

06:38

Speaker A

আপনি বলেছিলেন যে একটি মেয়ে যার মেনাচি (menarchy) হয়নি, আর যারা মেনাচি কী তা জানেন না, এটি হলো একটি নারীর প্রথম ঋতুস্রাব। সুতরাং, আপনি নিশ্চিত করে দাবি করেছেন যে যে মেয়ের মেনাচি হয়নি সে একটি শিশু এবং সে বয়ঃসন্ধি- পূর্ব। এটার

06:54

Speaker A

পক্ষে আপনার যুক্তি কী? আপনি কি দ্বিমত পোষণ করেন? আচ্ছা, আমি মনে করি যে মেয়েরা এখনো বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়নি তারা শিশু। আপনি কি দ্বিমত পোষণ করেন?

07:01

Speaker A

আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করিনি যে আপনি কী মনে করেন। ক্যাম, আপনি একটি ইতিবাচক দাবি করেছেন। আপনি কি আপনি কি দ্বিমত পোষণ করেন?

07:06

Speaker A

না, আপনি এখন দায় এড়ানোর চেষ্টা করছেন। ভালো চেষ্টা। আপনি একটি ইতিবাচক দাবি করেছেন। আপনি বলেছেন যে সে দায় এড়ানোর চেষ্টা করছে। সুতরাং আবারো, আপনি কেবল একটি দাবি করেছেন। আপনি বলেছেন যে একটি মেয়ে যার মেনাচি হয়নি সে বয়ঃসন্ধি- পূর্ব। এটার

07:19

Speaker A

পক্ষে আপনার যুক্তি কী? এটাই কি সেই যুক্তি যার ওপর আপনি নির্ভর করতে যাচ্ছেন? এটা কি প্রিসেন্ট (precent)?

07:24

Speaker A

আমি কোনো যুক্তি দেইনি। আমি আপনার প্রমাণ চাইছি কারণ আপনি একটি ইতিবাচক দাবি করেছেন। আপনি কি প্রশ্নের উত্তর দেবেন, ক্যাম?

07:29

Speaker A

হ্যাঁ। আমি আমি আমি শুধু শিশুর সংজ্ঞার ওপর নির্ভর করতে চাই। আর সেটা কী? এমন এক মেয়ে য

07:42

Speaker A

একটি ভ্রান্ত যুক্তি (question begging) । এখন, আপনি কি বলছেন যে মেনাচিই হলো বয়ঃসন্ধি? যে এদের মধ্যে সমতুল্য সম্পর্ক রয়েছে?

07:49

Speaker A

আহ আচ্ছা, আমি বলছি শিশুর সংজ্ঞা আক্ষরিক অর্থেই একজন কম বয়সী আপনি শিশুর সংজ্ঞার সাথে আমি একমত। সেটা ঠিক আছে। কিন্তু আপনার দাবি ছিল, কোরআন অনুযায়ী আপনার দাবি ছিল, যে মেয়ের মেনাচি হয়নি কারণ ৬৫: ৪ এ সেটাই বলা হয়েছে: যদি তার

08:05

Speaker A

ঋতুস্রাব না হয়ে থাকে, তবে তার ইদ্দতের সময়কাল ইত্যাদি, তাই না ? আপনি বলেছেন যে এর মানে শিশু বিবাহ, এবং আপনি শিশু বিবাহকে সংজ্ঞায়িত করেছেন এমন এক মেয়ে হিসেবে যে প্রিপিউব বা প্রিপিউবেসেন্ট (বয়ঃসন্ধি- পূর্ব)। সুতরাং আপনি নিজের পায়ে কুড়াল

08:20

Speaker A

মেরেছেন কারণ আপনি বয়ঃসন্ধিকে আমাকে কথা বলতে দিন কারণ আপনি বয়ঃসন্ধিকে মেনাচির সাথে সমতুল্য করেছেন। তাই এখন পালানো বন্ধ করুন এবং প্রমাণ করুন কীভাবে মেনাচি আর বয়ঃসন্ধি একই। আপনি কি দয়া করে সমতুল্য সম্পর্কটি প্রমাণ করতে পারবেন?

08:34

Speaker A

অক্সফোর্ড অভিধানের সংজ্ঞা হলো জন্ম থেকে বয়ঃসন্ধির মধ্যবর্তী বয়সের একজন কম বয়সী মানুষ। সুতরাং সেটা হবে জন্ম এবং বয়ঃসন্ধি ঠিক, কিন্তু আপনি বলেছিলেন আপনি বলেছিলেন মেনাচি জনাব জনাব আপনি বলেছিলেন আপনি মেনাচি বলেছিলেন, বয়ঃসন্ধি নয়। আমি সেই সংজ্ঞার সাথে একমত।

08:49

Speaker A

আমাদের অনেকেই সালাহ পড়তে ভুলে যাই। আমরা ফজরের সময় ঘুমিয়ে থাকি অথবা ফোন হাতে নিয়ে নামাজের কথা পুরোপুরি ভুলে যাই। ‘ জাস্ট প্রে’ একটি সাধারণ অ্যাপ যা আপনাকে নামাজে অভ্যস্ত করে তুলবে। এটি আপনার প্রতিটি নামাজের হিসাব রাখে। এতে চমৎকার ফজরের

09:04

Speaker A

অ্যালার্ম আছে, যা আপনি ঘুম থেকে উঠে আপনার নামাজের জায়নামাজ বা বেসিন স্ক্যান না করা পর্যন্ত বন্ধ হবে না। আর যদি তখনও আপনি নামাজ না পড়েন, তবে এটি নামাজ পড়া পর্যন্ত আপনার সোশ্যাল মিডিয়া অ্যাপগুলোকে লক করে রাখবে। কোনো স্ক্রলিং

09:15

Speaker A

নেই, কোনো অজুহাতও নেই। প্রতিটি নামাজ আপনার স্ট্রিক বাড়ায় এবং ‘ লার্ন’ সেকশনটি আপনাকে ধাপে ধাপে সঠিকভাবে নামাজ শিক্ষা দেয়, এমনকি আপনি যদি শূন্য থেকে শুরু করেন। এখনই ‘জাস্ট প্রে’ ডাউনলোড করুন এবং আপনার সালাতের মাধ্যমে আল্লাহর সাথে পুনরায় সংযোগ

09:27

Speaker A

স্থাপন করুন। তো, এখন কি আপনি প্রমাণ দেবেন? কারণ আপনি একটি ইতিবাচক দাবি করেছেন। আমি আপনার সংজ্ঞাটি দেখছি। আমি তা নিয়ে কাজ করতে চাই। আমি আমার প্রশ্নটি আরও একবার পুনরাবৃত্তি করছি, আর যদি আপনি উত্তর না দেন, তবে আমি সামনের দিকে

09:38

Speaker A

এগিয়ে যাব কারণ আপনি উত্তর দিচ্ছেন না। আমি আসলে ‘ মেনাকিরি’ শব্দটি বলিনি। আমি কখনো তা বলিনি। উম, আপনি আমার সাথে একমত হয়েছিলেন যখন আমি মেনাকিরি এবং কুরআন অনুযায়ী কোনো মেয়ের মেনাকিরির আগে বিয়ে হতে পারে কিনা তা নিয়ে জিজ্ঞাসা

09:50

Speaker A

করেছিলাম। আপনি বলেছিলেন হ্যাঁ, এটা শিশুবিবাহ, তাই না? তার প্রথম ঋতুস্রাবের আগে। হ্যাঁ। ঠিক আছে। তাহলে যদি কোনো মেয়ে মেনাকিরিতে না পৌঁছায় এবং তার বিয়ে হয়, তবে তা অবশ্যই শিশুবিবাহ, তাই না?

10:02

Speaker A

হ্যাঁ। তো, আপনি কি আমাকে বলতে পারেন মানদণ্ডটি কী? যেমন, এটা একটি অভ্যন্তরীণ বিষয়। আপনি কি প্রশ্নের উত্তর দিতে পারবেন? সে এখন পিছিয়ে আসছে। যে মেয়ে এখনো...

10:09

Speaker A

যে মেয়েকে মানদণ্ড অনুযায়ী চলতে হবে, আপনি সেই মেয়ে...আপনি কেবল একটি দাবি করেছেন, আমি শুধু আপনাকে আপনার দাবির জায়গায় আটকে রাখতে চাই, আমি শুধু তাই করছি। সবাই আপনাকে দেখেছে, প্রায় ৫০০০ বা তার বেশি মানুষ দেখছে। ক্যাম বলেছেন যে কুরআন ৬৫: ৪

10:24

Speaker A

অনুযায়ী মেনাকিরির আগে মেয়ের বিয়ে হতে পারে এবং সহবাস হতে পারে। তিনি বলেছেন এর মানে শিশুবিবাহ। এখন তিনি তার দাবি সমর্থন করতে পারছেন না, কারণ আমি তাকে জিজ্ঞাসা করেছি মেনাকিরি মানেই যে বয়ঃসন্ধি, তার প্রমাণ কী?

10:42

Speaker A

হ্যাঁ, আমি আপনাকে সংজ্ঞা দিয়েছি, কিন্তু আমি আপনার নিজের আলেমদের রেফারেন্স দেব । আপনি কি সংজ্ঞাটি প্রশ্নের উত্তর দেয় না, স্যার। আপনি কি মালিকি?

10:50

Speaker A

আপনি কি মালিকি? আমি মালিকি, কিন্তু সেটা আপনার কোনো উপকারে আসবে না । আপনি কি আমার প্রশ্নের উত্তর দিতে পারবেন?

10:54

Speaker A

না, আসবে। আমি কেবল আপনার আলেমদের আইনশাস্ত্র পড়ব। পড়ুন। তারা বলবে না যে মেনাকিরি মানে বয়ঃসন্ধি নয়। চালিয়ে যান। হ্যাঁ। তো, ধরুন আবু বকর আল- আরাবি তিনি মালিকি মাজহাবের। তিনি বলেন, উম, তিনি ১০৭৬ থেকে ১১৪৮ সালের মধ্যে বেঁচে ছিলেন।

11:13

Speaker A

এবং তিনি কি কিছু বলেছেন? তাহলে তিনি সরাসরি ৬৫৪ এর ওপর মন্তব্য করছেন। ঠিক আছে। সরাসরি মূল কথায় আসুন। তিনি কী বলেছেন?

11:21

Speaker A

অর্থাৎ কমবয়সী মেয়ে এবং তার অপেক্ষার সময়সীমাও মাস হিসেবে গণ্য। আমি তো অপেক্ষার সময়সীমা নিয়ে আগেই কথা বলেছি । আমি তো সেটা আগেই মেনে নিয়েছি। এবং আপনি ইবনে ক্যাম ক্যাম-এর কাছেও যেতে পারেন। আমরা তো সেই ব্যাপারে একমত হয়েই গেছি

11:33

Speaker A

। ক্যাম, আমি কি আমার কথা শেষ করতে পারি? এই ব্যক্তির সাথে যুক্তি দেওয়ার কোনো সুযোগ কি আমি পাব?

11:37

Speaker A

অবশ্যই। অবশ্যই। শুরু করুন। পড়ুন, যদিও আপনি শুধু সময় নষ্ট করছেন, তবুও শুরু করুন । আপনাকে অনেক ধন্যবাদ। তো ইমাম আল মারজি, তিনি মালিকি মাজহাবের। তিনি ৬৫৪ উদ্ধৃত করেন এবং বলেন যে, তিনি একমত যে বাল্যবিবাহের বৈধতার পক্ষে তার যুক্তি

11:53

Speaker A

রয়েছে। বিশেষভাবে ৬৫৪ উদ্ধৃত করে। আপনি কি না, না, না। থামুন। না, না, না, না, না। এক সেকেন্ড। দাঁড়ান। আমি একটু বলতে চাই। ক্যাম, আমি চাই তুমি কোনো বাধা ছাড়াই পড়তে পারো, কিন্তু এরপর থেকে আমরা কি এটাকে কথোপকথন হিসেবে রাখতে

12:08

Speaker A

পারি? তাকে তার অংশটুকু পড়তে দাও। আমি কেবল তার পড়া উদ্ধৃতিটি নিয়ে বলতে চাই। সে এখনই মিথ্যা বলেছে। তাকে শেষ করতে দিন, তারপর আপনি উত্তর দেবেন। আমার কাছে ঠিক আছে। আপনি আর কয়টি উদ্ধৃতি পড়তে চান?

12:19

Speaker A

আপনি যতগুলো চাইবেন আমি ততগুলোই পড়ব। ঠিক আছে। তাহলে ঠিক আছে। আমরা একমত। আপনি হয়তো আলি বয়ঃসন্ধির আগে বৈধ। তিনি বলেন বয়ঃসন্ধির আগে । সুতরাং তিনি ৬৫৪ নিয়ে কথা বলছেন। তিনি ৬৫৪ উদ্ধৃত করেন। তিনি বলেন তার কথা এবং যারা এখনো

12:36

Speaker A

ঋতুস্রাব হয়নি তাদের কথা। সুতরাং তিনি আমাদের নারীদের মধ্যে যাদের ঋতুস্রাব হয়নি তাদের কথা উল্লেখ করে বয়ঃসন্ধির আগে বিবাহ চুক্তির বৈধতা নির্দেশ করেছেন। এটি আপনার আইনশাস্ত্রের স্কুল এবং এটি আপনার স্কুলের একজন পণ্ডিত। আমি কি এখন উত্তর দিতে পারি?

12:48

Speaker A

আসলে তারা সবাই আপনার সাথে একমত। ঠিক আছে। আমি উত্তর দিতে পারছি না। ঠিক আছে। আমাকে এমন একজন পণ্ডিতের নাম বলুন যিনি আমার অবস্থানের সাথে দ্বিমত পোষণ করেন। ঠিক আছে। এবার শুরু হোক। দারুণ। দেখুন আজ রাতে আমি কীভাবে তাকে

12:59

Speaker A

কোণঠাসা করি, কারণ সে যা বলছে তা সে আসলে বোঝেই না। ঠিক আছে। আপনার পড়া উদ্ধৃতিগুলোর কোনোটিই আমার পয়েন্টের সাথে দ্বিমত পোষণ করে না। আপনি খুব সুনির্দিষ্ট একটি দাবি করেছেন। আপনি বলেছেন ঋতুস্রাব মানেই বয়ঃসন্ধি এবং আপনি তা প্রমাণ করতে পারেননি।

13:13

Speaker A

আমি আগেই আমার কথায় বাধা দেবেন না, বন্ধু । আপনি শুধু স্প্যাম করছেন, আসুন নিরপেক্ষ থাকি। আসুন ন্যায্য হই। আসুন তাকে এখন উত্তর দিতে দিই । স্প্যাম করা এবং আমাকে উত্তর দেওয়ার আগেই বাধা দেওয়া বন্ধ করুন। ঠিক আছে। সে এখন

13:25

Speaker A

অস্বস্তি বোধ করছে। আপনি যা পড়লেন, তা দিয়ে এটাই প্রমাণিত হয়—যেটি আমি আগেই মেনে নিয়েছি এবং আমি আপনার চেয়ে দশ ধাপ এগিয়ে আছি— তা হলো ইসলামী আইন অনুযায়ী, কোনো মেয়ে যদি শারীরিকভাবে উপযুক্ত হয়, তবে বয়ঃসন্ধির আগে নয়, বরং ঋতুচক্রের

13:43

Speaker A

আগেই তার বিয়ে ও দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন সম্ভব। ঠিক আছে, এটা এক নম্বর পয়েন্ট। আমাকে শেষ করতে দিন। তাকে শেষ করতে দিন, তারপর আপনি উত্তর দিন। দুই নম্বর পয়েন্ট, তিনি বলেছিলেন, "আমার মাযহাবের একজন আলেম দেখান যিনি তার কথার সাথে একমত

13:59

Speaker A

নন।" ইমাম মালিক নিজে, যিনি মালিকি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা, তার বইয়ে বলেছেন, দেখুন তিনি কী বলেছেন । এটি আমার কাছেই আছে, বন্ধু। চিন্তা নেই। আমাকে এটি বের করতে দিন। আমি তোমার জন্য এটি বের করছি, বন্ধু। উম, এটার একটি স্ক্রিনশট নিন

14:20

Speaker A

। ন্যায্যভাবে বলতে গেলে, আমি ক্যামকে আগেই বলেছিলাম যে আপনি মালিকি মাযহাবের। তিনি কী বলেছেন?

14:28

Speaker A

তিনি বলেছেন, দ্বিতীয় খণ্ড, ১৭৭ পৃষ্ঠায় তিনি বলেছেন, সহবাসের সক্ষমতা অর্জনের আগে তাকে স্ত্রীর দায়িত্ব অর্পণে বাধ্য করা যাবে না। ঠিক আছে। হ্যাঁ । তারপর আমাদের কাছে একটি ব্যাখ্যা আছে, এতে বলা হয়েছে, আমি যা অনুবাদ করছি। আমি আরবি পড়তে পারি,

15:07

Speaker A

আপনার মতো নয়। যদি তার বয়স এমন হয় যে সে সহবাসে সক্ষম নয়, তবে তার পরিবারের অধিকার আছে তাকে শারীরিক সক্ষমতা অর্জনের আগে পর্যন্ত দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপনে বাধা দেওয়ার। দেখলেন আমি কীভাবে তার প্রশ্নের উত্তর দিলাম, অথচ আমাকে তা দেওয়ার

15:23

Speaker A

প্রয়োজন ছিল না কারণ সে তার দাবি থেকে পালিয়ে গিয়েছিল। এখন আমি তাকে তার দাবিতে ফিরিয়ে নিয়ে যাচ্ছি। জনাব, আপনার দাবি ছিল যদি কোনো মেয়ের ঋতুচক্রের আগে বিয়ে ও দাম্পত্য সম্পর্ক হয়, তবে তা শিশু বিবাহ। আপনি কি তা প্রমাণ করতে

15:37

Speaker A

পারবেন? আপনি কি তা নিশ্চিত করতে পারবেন? সেটা হলো, আমি যুক্তিটিই ধরতে পারছি না। আপনি পারছেন না, ঠিক আছে, আমি কি আপনি কি আমার প্রশ্নের উত্তর দিতে সক্ষম?

15:44

Speaker A

সত্যি বলতে, আপনি আমাকে যুক্তিই পেশ করতে দেননি। আপনি করেছেন, আপনি, আপনি একটি দিয়েছেন। আপনি দিয়েছেন। আপনার যুক্তি ছিল ৬৫৪। যদি কুরআন—আমি তার কথা কেড়ে নিচ্ছি। যদি কুরআন ঋতুচক্রের আগে বিয়ের অনুমতি দেয়, তবে তা শিশু বিবাহ, তাই না? ক্যাম, আপনি

16:01

Speaker A

কি এটাই বলেছিলেন? হ্যাঁ। চমৎকার। আপনি কি দেখাতে পারবেন যে ঋতুচক্র আর বয়ঃসন্ধি একই? হ্যাঁ। সুতরাং আবারও, আমি আপনারই একজনের উদ্ধৃতি দিচ্ছি— সে কি কখনো প্রশ্নের উত্তর দেবে?

16:14

Speaker A

হ্যাঁ। তাই আমি আবারও আপনার নিজের আলেমের উদ্ধৃতি দিচ্ছি যিনি আক্ষরিক অর্থে গুলিয়ে ফেলেছেন— আপনি কি এমন কোনো আলেমের উদ্ধৃতি দিতে পারবেন যিনি বলেন ঋতুচক্র মানেই বয়ঃসন্ধি?

16:22

Speaker A

হ্যাঁ। ইমাম আল- মারজি। আমি এটি আগেই পড়েছি। আপনি শুনছিলেন না কারণ আপনি নির্বোধ। তিনি তার বক্তব্যে বলেন, "এবং যারা ঋতুস্রাব হয়নি, তাই তিনি আমাদের নারীদের মধ্যে স্থাপন করেছেন যাদের ঋতুস্রাব হয়নি, এটি বয়ঃসন্ধির আগে বিবাহ চুক্তির বৈধতা নির্দেশ করে।"

16:33

Speaker A

সুতরাং তিনি ৬৫৪ উল্লেখ করছেন যেখানে বলা হয়েছে তাদের ঋতুস্রাব হয়নি এবং তিনি বলছেন যে এটি বয়ঃসন্ধির আগে তার সাথে বিবাহ চুক্তির বৈধতাকে সমর্থন করে। দেখুন দেখুন এটা। সবাই এটা দেখুন। যখন এটি বয়ঃসন্ধির আগের কথা বলে, তখন সেখানে আরবি শব্দ হলো

16:47

Speaker A

এবং আরবিতে এটি ঋতুস্রাবকে বোঝায়। আপনি দেখছেন আপনি কতটা বোকা। তাই আপনি আবার একই প্রশ্ন তুলছেন । আপনি কি উদ্ধৃত করেছেন?

16:57

Speaker A

আমাকে বলতে দিন, আমি এর উত্তর দিচ্ছি ভাই। আমি আপনাকে বলছি, আপনি অনেক দূরে সরে গেছেন, এগুলো কোনো কথা নয়। আমাকে শেষ করতে দিন। আপনি মিথ্যা বলছেন। আপনি শুধু মিথ্যা বলছেন। আপনি আক্ষরিক অর্থেই মিথ্যা বলছেন। আমাকে শেষ করতে দিন, ভাই। আমাকে

17:08

Speaker A

শেষ করতে দিন। ঠিক আছে। যখন আলেমরা বয়ঃসন্ধির কথা উল্লেখ করেন, ঠিক আছে, তারা হয় বোঝাতে পারেন বয়ঃসন্ধি বলতে সেই সব বিষয় যা একটি মেয়ের বিবাহের যোগ্য হওয়ার জন্য বিবেচনায় নেওয়া হয়, অথবা বয়ঃসন্ধি। এখানে একটি দ্ব্যর্থতা আছে যেমন 'বুলুঘ

17:29

Speaker A

', যার অর্থ প্রথম ঋতুচক্র শুরু হওয়া। একটি মেয়ে একটি মেয়ে আমি কি শেষ করতে পারি?

17:35

Speaker A

এটি পাঠ্যটিতে আলাদাভাবে শব্দটি ব্যবহার করে। সুতরাং আপনার সামনে পাঠ্যটি নেই। আমি কি আমি কি শেষ করতে পারি?

17:40

Speaker A

আপনার কাছে কি ইমেইল আছে? আমি কি খণ্ড দুই শেষ করতে পারি? আমি কি আপনার সামনে শেষ করতে পারি?

17:45

Speaker A

আমি আপনার বক্তব্য শুনতে চাই। একটু থামুন। আসুন শুধু বাধা দেওয়া বন্ধ করি । আমরা দেখব। আমরা দেখব। আমরা দেখব। একটু থামুন। আমি দুটি শব্দের মধ্যে আপনার পার্থক্য শুনতে চাই। আসুন লি-কে বলতে দিন এবং তারপর আপনি বলতে পারেন। এবং সবাই, সে

17:56

Speaker A

এখনও আমার প্রশ্ন থেকে পালিয়ে বেড়াচ্ছে। ঠিক আছে। সে এখনও পালিয়ে বেড়াচ্ছে। সে এখনও পালাচ্ছে । এখানে অনেক অনেক বাধা দেওয়া হয়েছে। লানা, আসুন তাকেও কথা বলার সুযোগ দিই। আমি ঠিক আছে। আমি কি শেষ করতে পারি? হ্যাঁ, আপনি পারেন।

18:08

Speaker A

ঠিক আছে। ঠিক আছে, দারুণ। সুতরাং, আমি তাকে এখনই বললাম যে সে বয়ঃসন্ধি নিয়ে বিভ্রান্তি তৈরি করছে। সে একটি জৈবিক পয়েন্ট তুলে ধরছে। ঠিক আছে। এখন, সে অযৌক্তিক প্রশ্ন করছে। সে জানে না কীভাবে যুক্তি দিতে হয়। ঠিক আছে। সে যে

18:21

Speaker A

জৈবিক পয়েন্টটি তুলেছে তা হলো, প্রথম ঋতুস্রাবই হলো বয়ঃসন্ধি। আপনি কি এর সাথে একমত, ক্যাম, নাকি না?

18:29

Speaker A

উহ, প্রথম ঋতুস্রাব বয়ঃসন্ধির একটি লক্ষণ হতে পারে। আমি জিজ্ঞেস করিনি এটি একটি লক্ষণ কিনা। আমি সেটা জিজ্ঞেস করিনি । আমি বলেছি আপনার প্রথম ঋতুস্রাব হয়েছে। আপনি বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছেন। হ্যাঁ। ঠিক আছে। সুতরাং, প্রথম ঋতুস্রাব বয়ঃসন্ধির একটি প্রয়োজনীয় বিষয়। আমি সেটা বলিনি

18:44

Speaker A

। আমি এর বিপরীতটি বলেছি। আপনি শুধু ভুল ব্যাখ্যা করছেন। ঠিক আছে। প্রথম ঋতুস্রাব কি বয়ঃসন্ধি নাকি একটি মেয়ে ভালো । অথবা একটি মেয়ে কি প্রথম ঋতুস্রাব ছাড়া বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছাতে পারে?

18:56

Speaker A

আমি আগেই বলেছি যে ঋতুস্রাব ছাড়াও তার বয়ঃসন্ধি হতে পারে। ওহ, এটুকুই যথেষ্ট। তার হয়েছে। এটা শেষ । এটা শেষ। তো ক্যাম, তুমি কি বললে না যে ঋতুস্রাব ছাড়া একটা মেয়ের বয়ঃসন্ধি হতে পারে না?

19:09

Speaker A

কী? তুমি কী মনে করো তারা কী লক্ষণ ব্যবহার করে? না। না। তুমি কি বললে যে একটা মেয়ে ছাড়া এই ক্লাউনটা শুধু চিৎকার করছে, চুপ করো। শান্ত হও। আমি কি তাকে এই বিষয়ে চাপ দিতে পারব? কারণ সে এইমাত্র একটা

19:22

Speaker A

দাবি করল। চলো না চলো ভাই, তুমি তুমি তো পাগলের মতো করছ। ঠিক আছে। আমি পাগল। আমি পাগল । আমি অদ্ভুত আচরণ করছি। হ্যাঁ। হ্যাঁ। আমি অদ্ভুত আচরণ করছি। হায় ঈশ্বর। হ্যাঁ। হ্যাঁ। হায় ঈশ্বর, বন্ধু। চলো চলো তাকে তার নিজের

19:33

Speaker A

উত্তর দিতে দিই । নিশ্চিত করো সে আমার প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছে। তুমি কি আমার প্রশ্নটা পুনরাবৃত্তি করতে পারবে?

19:38

Speaker A

প্রশ্নটা ছিল এবং আমি চাই আমি কম বাধা আশা করছিলাম, দয়া করে। হ্যাঁ। সে তোমাকে জিজ্ঞেস করল, তুমি কি বলেছিলে যে ঋতুস্রাব হতে পারে?

19:45

Speaker A

না। ঋতুস্রাবের আগেই বয়ঃসন্ধি শুরু হতে পারে। হ্যাঁ, আমি শুরু থেকেই এটা বলে আসছি। কিন্তু ষষ্ঠ শতাব্দীতে একটা মেয়ের বয়ঃসন্ধি হয়েছে কি না তা নির্ধারণের উপায় হলো সে ঋতুস্রাবে পৌঁছেছে কি না তা দেখা। এখন, আমাকে আমাকে একটা যুক্তি দিতে দাও, দয়া

19:59

Speaker A

করে, যেহেতু এটা আমার বিষয়। আমার সাথে বিতর্ক করছ। আমার মনে হয় আমার যুক্তি দেওয়ার সুযোগ পাওয়া উচিত। হ্যাঁ নাকি না?

20:04

Speaker A

আমরা কী মনে করি ? লিবিয়ানো, তুমি কি একটু শান্ত হতে পারবে? তোমাকে অনেক ধন্যবাদ। আমি এটা অনেক প্রশংসা করি। ঠিক আছে, তো চল টপিকে আসা যাক। লিয়ানো, সে পালিয়ে যেতে চাইছে, সে এটা থেকে পালিয়ে যেতে চাইছে। শুধু হ্যাঁ।

20:17

Speaker A

তুমি কি মনে করো বিয়ের জন্য সম্মতি প্রয়োজনীয়? ঠিক আছে। পালাবার দারুণ চেষ্টা। আমরা ঠিক সেখানেই ফিরে যাব যা তুমি এইমাত্র স্বীকার করেছ। তুমি এইমাত্র স্বীকার করলে। বিয়ের ব্যাপারে কথা বলো। সে সে তার স্বীকারোক্তি থেকে পালানোর চেষ্টা করছে। সবাই,

20:28

Speaker A

ভদ্রমহিলা ও ভদ্রমহোদয়গণ, স্বীকার করিনি । আমি উল্টোটা নেব। তুমি এইমাত্র কথা বললে। আমি কি এখন কথা বলতে পারি?

20:34

Speaker A

আমি কখনোই করিনি। ভদ্রমহিলা ও ভদ্রমহোদয়গণ, ক্যাম এইমাত্র পুরো বিতর্ক স্বীকার করে নিয়েছে। সে শুধু আমি কি শেষ করতে পারি?

20:40

Speaker A

না, আমি করিনি। তুমি এইমাত্র কথা বললে যাতে সে আমাকে বাধা দিতে পারে, কিন্তু আমি আমি সম্মতি নিয়ে তোমার পরবর্তী প্রশ্নটা শুনতে চাই, কিন্তু লিয়ানাকে উত্তর দিতে দাও এবং তারপর তুমি পারবে। তো, সে যা করতে চাইছে তা হলো সে

20:49

Speaker A

তার স্বীকারোক্তি থেকে অন্য কোথাও সরে যেতে চাইছে। আমি তাকে তা করতে দেব না। সে ট্র্যাক করেনি তুমি কি তুমি কি তোমার মুখ বন্ধ করতে পারবে, ক্যাম?

20:54

Speaker A

হিকম্যান, দাঁড়াও। দাঁড়াও। আমাদের ওটা করার দরকার নেই । হ্যাঁ, কিন্তু সে চুপ করতে চাইছে না এখানে এবং তারপরে এগিয়ে যেতে কারণ আমার মনে হয় আমরা না ঠিক আছে, দারুণ। তাহলে, সে পুরো বিতর্কটি মেনে নিল। এটা শেষ। সে এইমাত্র বলল,

21:05

Speaker A

তুমি কি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারো, ক্যাম? তুমি কি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারো? হ্যাঁ, আমি জানি এটা কঠিন। সে এইমাত্র মেনে নিল। সে এইমাত্র বলল যে ঋতুস্রাব হওয়ার আগেই একটি মেয়ে বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছাতে পারে। তাহলে ৬৫: ৪ থেকে তার যুক্তিটি

21:20

Speaker A

ব্যর্থ হয় কারণ তার প্রথম দাবি ছিল কুরআন বলে যে ঋতুস্রাবের আগে বিয়ে করা যায় না, তাই শিশু, আমাকে বাধা দেওয়া বন্ধ করবে কি?

21:33

Speaker A

একটি যুক্তি তার প্রথম পয়েন্ট ছিল, এটা সত্যিই শেষ, তার পয়েন্ট ছিল কুরআন বলে যে ঋতুস্রাবের আগে একটি মেয়ের বিয়ে করা এবং বিয়ে সম্পন্ন করা যায়, তাই এটি শিশু বিয়ে এবং সে একটি শিশুকে সংজ্ঞায়িত করেছে জন্ম থেকে শুরু করে,

21:50

Speaker A

একটি নারী জন্মের পর থেকে কতক্ষণ পর্যন্ত? বয়ঃসন্ধি পর্যন্ত। সুতরাং সে বলেছে, যতক্ষণ সে ঋতুস্রাবের আগে বয়ঃপ্রাপ্ত হয়, তবে এটি শিশু বিয়ে হবে না। তাহলে এখন আপনি কি স্বীকার করেন যে ৬৫: ৪ আয়াতে কুরআন শিশু বিয়ের কথা বলছে না, বরং

22:12

Speaker A

ঋতুস্রাবের আগে বয়ঃপ্রাপ্ত হওয়া একটি মেয়ের কথা বলছে? আপনার পুরো তুমি কি আমার প্রশ্নের উত্তর দিতে পারবে ক্যাম, কুরআন কি কুরআন তুমি আমাকে প্রশ্ন করো আমার এটাই প্রশ্ন, কুরআন কি ঋতুস্রাবের আগে বিয়ে করা এবং বয়ঃপ্রাপ্ত হওয়া কোনো মেয়ের কথা বলছে?

22:33

Speaker A

হ্যাঁ, অধিকাংশ মেয়ে যাদের ঋতুস্রাব হয়নি তারা শিশু। হ্যাঁ। ভালো। এবং ঋতুস্রাবের আগে, একটি মেয়ে বয়ঃপ্রাপ্ত হতে পারে। ঠিক। আগে হ্যাঁ। চমৎকার পয়েন্ট । সুতরাং কুরআন এমন একটি মেয়ের কথা বলছে যে ঋতুস্রাবের আগে কিন্তু বিয়ের যোগ্য, তাই না?

22:51

Speaker A

আর কুরআন কি সেটা বলে? উত্তর দাও। সুতরাং কুরআন কি ঋতুস্রাবের আগে বিয়ের যোগ্য কোনো মেয়ের কথা বলছে, তাই না?

23:00

Speaker A

এটা কি এটা কি তা বলে? হ্যাঁ। আপনি এইমাত্র তা স্বীকার করলেন । না। এটা কি বলে দুঃখিত যদি সে আমি আমি কিছু বলিনি আমি কিছু বলিনি। আমি কিছু বলিনি। আমার প্রশ্নে আমার প্রশ্নে ছিল না আমার প্রশ্নে ছিল না

23:15

Speaker A

সিরাহ আমার প্রশ্নে অন্তর্ভুক্ত ছিল না আমার প্রশ্ন আপনার কাছে। আমার সে সত্যিই অসংলগ্ন আচরণ করছে। সে সত্যিই অসংলগ্ন আচরণ করছে। ঘণ্টার পর ঘণ্টা অসংলগ্ন আচরণ। সে সত্যিই আমি চাই আপনি সরাসরি প্রশ্নের উত্তর দিন। সে অসংলগ্ন আচরণ করছে। আমাকে

23:29

Speaker A

বাধা দিতে দাও। আমি ইতিমধ্যে প্রশ্নের সরাসরি উত্তর দিয়েছি। কুরআন এই আয়াতে স্পষ্টভাবে বলে না যে এটি শুধুমাত্র সেই মেয়েদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছে কিন্তু ঋতুস্রাব হয়নি । এতে বলা হয়েছে এবং যাদের ঋতুস্রাব হয়নি । অধিকাংশ মেয়ে যাদের এখনও

23:43

Speaker A

ঋতুস্রাব হয়নি তারা শিশু। এবং আমি এমনকি দাবি করব যে একজন ব্যক্তি যে বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছে কিন্তু এখনও ঋতুস্রাব হয়নি সে এখনও শিশু বা তখনও শিশু হতে পারে। ঠিক আছে?

23:53

Speaker A

এটি আসলে কোনো ধরনের উন্নয়নের মানদণ্ড প্রদান করে না। ঠিক আছে? আপনি এখনো হতে পারেন, যেমন, কেউ যদি অকালে বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছে যায় এবং তাদের ঋতুস্রাব শুরু না হয়, যেমনটি আপনি বর্ণনা করছেন, সেই ব্যক্তি ২ বছর বয়সেও শিশু, যদি তাদের ২ বছর

24:04

Speaker A

বয়সে বয়ঃসন্ধি হয়, তাই না? বয়ঃসন্ধি প্রাপ্তি মানেই প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া নয়। কুরআন কি শিশু বিবাহ সমর্থন করে?

24:09

Speaker A

হ্যাঁ, করে। আয়েশা বিনতে আবু বকর ৬ বছর বয়সী ছিলেন যখন নবী তাকে বিয়ে করেন; তিনি শিশু ছিলেন। ঠিক আছে, আপনি বলেই যাচ্ছেন, বলেই যাচ্ছেন, কিন্তু আমি চাই ক্যাম, একটা সাবলীল আলোচনা হোক, বারবার একই কথা না বলে চলুন এখন শুরু করি।

24:25

Speaker A

ক্যাম, আপনার যুক্তি ছিল ৬৫: ৪ শিশু বিবাহকে অপরিহার্য করে । এটা কি সঠিক? এটি অনুমতি দেয় । হ্যাঁ। আমি তা জিজ্ঞেস করিনি। এটি কি শিশু বিবাহকে অপরিহার্য করে?

24:37

Speaker A

আমি কখনো তা বলিনি। আমি বলেছি এটি অনুমতি দেয়। তাহলে ৬৫: ৪ শিশু বিবাহকে অপরিহার্য করে না। ঠিক। এটি অনুমতি দেয় । ঠিক আছে। আমি তা জিজ্ঞেস করিনি । বিষয়টি। আলোচনার বিষয় কী?

24:48

Speaker A

আমি বুঝতে পারছি। আমি আমার চিন্তার ধারা বজায় রাখার চেষ্টা করছি, বন্ধু। ৬৫ : ৪ কি...আপনি কখনোই জানেন না । ৬৫: ৪ কি শিশু বিবাহকে অপরিহার্য করে?

24:57

Speaker A

এটি অনুমতি দেয় । এটি আবার তা জিজ্ঞেস করিনি । এটি আদেশ করে না । ৬৫: ৪ কি শিশু বিবাহকে...আমি তা জিজ্ঞেস করিনি। ৬৫: ৪ কি শিশু বিবাহকে অপরিহার্য করে?

25:07

Speaker A

এটি আদেশ করে না । আপনি কী বোঝাচ্ছেন অপরিহার্য বলতে? চলুন প্রশ্নের উত্তর দিই। দেখুন সে কীভাবে কোনো প্রশ্নেরই উত্তর দিচ্ছে না। প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করুন। তাই প্রশ্নটি ছিল, আদেশ নয়, কিন্তু এটি অনুমতি দেয়। প্রশ্নটি ছিল, ৬৫: ৪ কি শিশু

25:18

Speaker A

বিবাহকে অপরিহার্য করে? এটি অনুমতি দেয় । এটি এর আদেশ দেয় না। আমি তা জিজ্ঞেস করিনি। ৬৫: ৪ কি শিশু বিবাহকে অপরিহার্য করে?

25:27

Speaker A

এটি শিশু বিবাহের অনুমতির বিষয়টিকে অপরিহার্য করে । আমি তা জিজ্ঞেস করিনি। ৬৫: ৪ কি শিশু বিবাহকে অপরিহার্য করে?

25:33

Speaker A

এই আলোচনার খাতিরে এটি অনুমতি দেয় । ঠিক আছে। ঠিক আছে। আপনি তা প্রতিষ্ঠা করেছেন। আপনি প্রতিষ্ঠা করেছেন...আমরা ধাপে ধাপে এগোচ্ছি, কিন্তু সে প্রশ্নের উত্তর দিতে চায় না। ক্যাম, আপনি প্রতিষ্ঠা করেছেন যে আপনি বিশ্বাস করেন এটি অনুমতি দেয়, কিন্তু

25:45

Speaker A

প্রশ্নটি সুনির্দিষ্টভাবে হলো, এটি কি অপরিহার্য করে? আমরা কি এটার উত্তর দিতে পারি? তো, জানি না, আমাদের সময় সীমিত, তাই আমি বারবার ঘুরপাক খেতে চাই না। সে ...সে আমাদের সময় নষ্ট করছে। আমরা মাত্র ৩০ মিনিট পার করেছি। সে এখনই

25:54

Speaker A

আমাদের সময় নষ্ট করছে। আমার সময় নষ্ট করছে। এটি কি অপরিহার্য করে যে, এই আয়াতটি থাকলে, এটা ঘটবেই? খুব সম্ভবত। হ্যাঁ । ঠিক আছে। আমি তা জিজ্ঞেস করিনি । আমি বলেছি, "৬৫: ৪ কি অপরিহার্য করে?

26:06

Speaker A

৬৫: ৪ কি শিশু বিবাহকে অপরিহার্য করে?" এটি কি শিশু বিবাহ। বিয়ে হওয়ার আগে কোনো মেয়েকে বিয়ে দিলে কি শিশু বিবাহই একমাত্র সম্ভাবনা?

26:18

Speaker A

আপনাকে অনেক ধন্যবাদ। সুতরাং ক্যাম হিগবি এইমাত্র খুব বড় একটি বিষয় স্বীকার করে নিলেন। আমাকে ওহ ঈশ্বর, বন্ধু। আপনি আসলে সাবলীলভাবে কথা চালিয়ে যেতে পারেন না। তারপর আপনি বলছেন, "আমি অদ্ভুত আচরণ করছি এবং পাগল হয়ে যাচ্ছি এবং আমি একজন

26:31

Speaker A

উন্মাদ।" আপনি তাই। ঠিক আছে। ঠিক আছে। যাই হোক। সুতরাং এটি প্রথম ধাপ। অনেক ইসলাম- বিদ্বেষী মানুষ, তার মতো মানুষ, তারা বলে যে ৬৫৪-কে কেবল বাল্যবিবাহ হিসেবেই বোঝা যায়। তিনি এইমাত্র খুব বড় একটি বিষয় স্বীকার করেছেন যে একটি মেয়ে

26:47

Speaker A

বয়ঃপ্রাপ্ত হতে পারে। তার প্রথম ঋতুস্রাবের আগেই সে বয়ঃপ্রাপ্ত হতে পারে। সুতরাং তাকে বিয়ে করা যাবে না। তাকে বিয়ে করা যেতে পারে। ঋতুস্রাবের আগেই সে তা অতিক্রম করতে পারে এবং এটি পুরোপুরি ঠিক হবে। সুতরাং ক্যাম হিগবি, আপনি কি আমাদের

27:04

Speaker A

নিশ্চিত করতে পারেন যে ঋতুস্রাবের আগে একটি মেয়েকে বিয়ে করা এবং তার সাথে সহবাস করা পুরোপুরি নৈতিক? ঠিক। আমি তা মনে করি না। না, আপনি করেন। না। এটা কি পুরোপুরি নৈতিক? আমি আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করব আপনার অবস্থান কী। ঋতুস্রাবের

27:19

Speaker A

আগে মেয়েদের সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করা স্পষ্টতই ভুল। হ্যাঁ। ঠিক আছে। সুতরাং, ঋতুস্রাবের আগে একটি মেয়ের সাথে ঘুমানো যে ভুল, তা কি ব্যক্তিগত মতামতের ঊর্ধ্বে সত্য?

27:27

Speaker A

হ্যাঁ। আমি মনে করি যে আমি জানি না আপনি তা মনে করেন কি না কারণ আপনি প্রশ্নের উত্তর দিতে অস্বীকার করেছেন। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করিনি যে আপনি কি করেন, আমি বলেছি এটি কি মতামতের ঊর্ধ্বে সত্য। এটি একটি মতামত এবং আমি মনে করি

27:36

Speaker A

এটি হওয়া উচিত আমি আপনার মতামত জানতে চাইছি না। আমি জানতে চাইছি এটি কি মতামতের ঊর্ধ্বে সত্য। যেকোনো বিষয় নিয়েই যে কেউ যুক্তি দাঁড় করাতে পারে। না । ঠিক আছে, আমি বলব যে এটি বস্তুনিষ্ঠভাবে খুন কি মতামতের ঊর্ধ্বে ভুল?

27:50

Speaker A

উম আমি তাই মনে করি। হ্যাঁ। ঠিক আছে। ভালো। আমার দৃষ্টিভঙ্গি হলো যে ভালো। ঋতুস্রাবের আগে একটি মেয়ের সাথে ঘুমানো কি মতামতের ঊর্ধ্বে ভুল?

27:58

Speaker A

হ্যাঁ, আমার দৃষ্টিভঙ্গি হলো যে এটি ভুল। হ্যাঁ। ঠিক আছে। এর প্রমাণ কী? পরিষ্কার করে বলুন, এটা কি আপনার? এটা কি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি?

28:04

Speaker A

আচ্ছা, এটা কেবল আমার মতামত। আপনি আমাকে আমার মতামত জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আমার দৃষ্টিভঙ্গি যে এটি ভুল না, আমি একমত। আমি এখানে বাইবেলের সাথে একমত যে এটি ভুল নয়। বলুন। লিভিয়ানো, বলুন । বলুন। আমি আমি এইমাত্র উত্তর দিয়েছি যে আমি

28:14

Speaker A

যিশু খ্রিস্ট, মোজেস, ইয়াহওয়েহ এবং বাইবেলের সাথে একমত যে এটি ভুল নয়। আমি আমি এইমাত্র উত্তর দিয়েছি শিশু। আমি শিশুদের কথা বলিনি। আমি বলেছি ঋতুস্রাবের আগে একটি মেয়ে, যাকে আপনি আগেই সম্মত হয়েছেন যে সে শিশু নয়। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।

28:30

Speaker A

সুতরাং বাইবেল অনুযায়ী আমি এখানে বাইবেলের সাথে একমত। আমি বাইবেলকে সমর্থন করছি। আমি বাইবেলকে তুলে ধরছি। বাইবেল বলে যে আপনাকে সর্বোচ্চ পরিপক্কতায় পৌঁছাতে হবে। ঠিক আছে। আমাকে শ্লোকটা দেখান । শ্লোকটা দেখান। এটা প্রথম করিন্থীয় ৭:৩৬, কিন্তু আমরা কোনো আলোচনা

28:44

Speaker A

করছি না। না, প্রথম করিন্থীয় ৭: ৩৬ -এ এমনটা বলা নেই। প্রথম করিন্থীয় ৭: ৩৬ -এ বলা আছে, " যতদিন না সে তার যৌবনের শীর্ষে পৌঁছায়।" সে একটি দাবি করেছিল, তাই না?

28:53

Speaker A

সে বলেছিল প্রথম করিন্থীয় ৭: ৩৬ -এ এমনটা বলা আছে। সেখানে এমনটা বলা নেই, ক্যাম। সেখানে এমনটা বলা নেই। সেখানে বলা আছে, যতদিন না সে তার যৌবনের শীর্ষে পৌঁছায়। হ্যাঁ। এবং শব্দটি কী?

29:04

Speaker A

গ্রিক শব্দটি কী? হাইপারক্যামোস । আপনাকে অনেক ধন্যবাদ। তার যৌবনের শীর্ষে। এখানে এখানে মেনার্টির ( ঋতুস্রাব) বিষয়ে কিছু বলা নেই। এই গাধা। এটি আসলে কোন ভাষায় ছিল?

29:14

Speaker A

দেখছেন সে আমাকে এখন গাধা বলছে? দেখুন, আমি চাইলে আমি আমি শুরু করতে পারি, আমারও ভাষা আছে, তবে আমাকে জানান যদি আমি তাকে গালিগালাজ শুরু করার অনুমতি পাই, পরিপক্কতার চূড়ান্ত সীমা নয়। শব্দটির অর্থ এটাই, হাইপেরামোস। এখানে ফুল মানে হাইপ শব্দটি।

29:27

Speaker A

হ্যাঁ। এবং অনুসারে হ্যাঁ । সে সে নিজেকেই ধ্বংস করে ফেলেছে। এবং রোমান আইন অনুসারে এবং রোমান আইন অনুসারে পরিপক্কতার চূড়ান্ত সীমা হলো ১২ বছর বয়স। সুতরাং ধন্যবাদ। রোমান। সুতরাং, আপনাকে অনেক ধন্যবাদ। না, কিন্তু আপনিই বলেছেন যে এটি রোমান

29:42

Speaker A

আইনের প্রেক্ষাপটে, গ্রিক ও রোমান প্রেক্ষাপটে, রোমান বোঝাপড়ায় লেখা হয়েছে। এটি ছিল একটি গির্জা। আপনি কেবল স্যার, সে একটি দাবি করল। সে বাইবেল সম্পর্কে কিছুই জানে না। আপনি কেবল একটি আমাকে শেষ করতে দিন, বন্ধু। ধন্যবাদ। আপনি গ্রিক শব্দটির একটি অর্থ আছে

29:57

Speaker A

বলে দাবি করেছেন। ঠিক আছে, আমরা জানি সেই সময়ের প্রেক্ষাপট অনুযায়ী গ্রিক শব্দটির অর্থ কী, তাই না? উম, গ্রিক শব্দ হাইপেরামোস-এর সংজ্ঞা হলো পরিপক্কতার চূড়া। সেই সময়ের শব্দটির প্রেক্ষাপট অনুযায়ী ব্যবহার, তাই না ? মানুষ কীভাবে এটি ব্যবহার করত, লেখক

30:14

Speaker A

কীভাবে এটি বুঝতেন, তাই না? পরিপক্কতার চূড়া। এবং পরিপক্কতার চূড়া বিষয়টি লেখক ও বক্তার প্রেক্ষাপটে বোঝা যাবে, তাই না?

30:23

Speaker A

নিশ্চয়ই। কিন্তু আপনি কি আমাকে প্রমাণ করতে পারবেন যে লেখক, এবং সেই লেখক পল অফ টারসাস, রোমান আইনের অধীনে বাস করতেন এবং রোমান নাগরিক ছিলেন। ঠিক। হ্যাঁ নিশ্চয়ই । আপনার পয়েন্ট কী?

30:33

Speaker A

ঠিক আছে। এবং খ্রিস্টান গির্জা বিয়ের ক্ষেত্রে রোমান সাম্রাজ্যের আইন গ্রহণ করেছিল, তাই না? মানুষ তাদের সরকারের সাথে দ্বিমত পোষণ করতে সক্ষম। হ্যাঁ অথবা না?

30:40

Speaker A

না, আপনাকে আসলে প্রমাণ করতে হবে যে সে এখানে দ্বিমত পোষণ করছে। এটি একটি খারাপ হবে সে একমত। আসলে, আপনিই সেই ব্যক্তি যে একটি আমি আমি না , আমি আপনাকে বলব কেন। আমি আপনাকে বলব কেন । না, আমি এর কারণ

30:50

Speaker A

বলছি, আমি আপনাকে কারণটা বলবো। আপনি এটা বাদ দিতে পারেন না। আমি আপনাকে এর কারণ বলছি। দেখুন, আপনি বাইবেল সম্পর্কে কিছুই জানেন না, ক্যাম। আপনি তো নিজেরটা রক্ষা করতে পারেন না, হে ঈশ্বর। সে সে একটা দাবি করে। তারপর সে বলে, "

31:02

Speaker A

আপনি কি আপনার ধর্ম রক্ষা করতে পারবেন? আপনি এইমাত্র একটা দাবি করলেন।" থামুন। আপনি কি চান আমি আপনার দাবির উত্তর দিই?

31:07

Speaker A

এটা আলোচনার বিষয়বস্তু নয়। তাহলে আপনি চান না যে আমি আত্মপক্ষ সমর্থন করি। আপনি চান না যে আমি আপনার কথার উত্তর দিই। আপনি আপনি যা খুশি করতে পারেন। ঠিক আছে। ভালো। তাহলে আমিও যা খুশি তাই করবো। আমি আপনার কথার

31:17

Speaker A

উত্তর দেবো। ঠিক আছে। সে বলেছে যে শব্দটিকে তার প্রসঙ্গ এবং ঐতিহাসিক অর্থ থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে, যা আজেবাজে কথা। এটা অর্থহীন। কারণ ব্যাখ্যা বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে লেখকের উদ্দেশ্য বোঝার উপায় হলো প্রাসঙ্গিক সূত্র এবং ঐতিহাসিক ব্যবহার। আর আমরা জানি যে

31:35

Speaker A

রোমান আইন এবং খ্রিস্টান চার্চ বিয়ের ক্ষেত্রে রোমান আইন গ্রহণ করেছিল। এবং কয়েকশ বছর আগে পর্যন্ত খ্রিস্টধর্ম, ক্যাথলিক চার্চ এবং ইস্টার্ন রোমান, মানে ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ এবং সামগ্রিকভাবে খ্রিস্টান চার্চ, তারা গ্রহণ করেছিল...আপনি কি টিটিএস (TTS) বন্ধ করতে পারবেন?

31:54

Speaker A

হ্যাঁ। তারা গ্রহণ করেছিল যে একটি মেয়ের বিয়ের সাধারণ বয়স ১২ বছর এবং ক্যাথলিক চার্চের পণ্ডিত থমাস অ্যাকুইনাস উল্লেখ করেছেন যে, যদি সে তার আগেই বিয়ের যোগ্য হয়ে ওঠে, যেমন সাত বা আট বছর বয়সে, তবে এটি বৈধ হবে । তো আমার ধর্মে

32:12

Speaker A

ফিরে যাওয়ার আগে একটা প্রশ্ন, থমাস অ্যাকুইনাস কি একজন পেডোফাইল ( শিশু নির্যাতনকারী)? আমি আমি ক্যাথলিক নই তাই...

32:19

Speaker A

ঠিক আছে, পেডোফাইল চেনার জন্য ক্যাথলিক হতে হয় না, ঠিক যেমন আপনি মনে করেন নবী মুহাম্মদ ( সা.) একজন। তাহলে আপনি মুসলিম নন। তাহলে থমাস অ্যাকুইনাস কি ১২ বছরের কম বয়সী মেয়ের বিয়ে হওয়াকে বৈধ মনে করার জন্য পেডোফাইল?

32:32

Speaker A

আমি আমি ইসলাম নিয়ে পড়াশোনা করি। আমি পড়াশোনা করি না ... আমি আপনার জন্য উদ্ধৃতিটি পড়তে পারি। কোন সমস্যা নেই। চলুন উদ্ধৃতিটি পড়ি । শুনুন, সত্যি বলতে আমি পরোয়া করি না। না, আমি পরোয়া করি। মানুষ পরোয়া করে। ইসলামে প্রয়োগ

32:43

Speaker A

করা হচ্ছে। ক্যাথলিক চার্চ কি শিশু নির্যাতনের চার্চ? আচ্ছা, আমি আমি প্রশ্ন তুলবো যে তিনি আসলে এমনটা বলেছেন কিনা। ঠিক আছে, এখানে আসুন আমরা পড়ি, আসুন এটা পড়ি। এখানে সুমা থিওলজিকা (Suma Theologica)। তিনি এখানে বলেছেন, উম...

32:54

Speaker A

আপনি শুধু আলোচনা থেকে মনোযোগ সরিয়ে নিচ্ছেন। আমাদের হাতে এক ঘণ্টা সময় আছে। সে বলেছে আমার সন্দেহ হয়, সে সন্দেহ করে। সে বলেছে...

33:00

Speaker A

আমি আমি আপনাকে এক ঘণ্টা সময় দিয়েছি। সে অনেকগুলো উদ্ধৃতি পড়ার জন্য পড়েছিল। তাকে এই উদ্ধৃতিটিও পড়তে দিন। তাহলে এরপর আমি ইসলামে ফিরে যেতে পারব, তাই না?

33:08

Speaker A

হ্যাঁ। অবশ্যই । অবশ্যই। তবে একটু দাঁড়ান। আপনি কেন এটা বলছেন তা আমি বুঝতে পারছি, কারণ আপনি বলছেন যে সে তার ধর্মকে রক্ষা করছে না, বরং তার যুক্তি হলো চার্চের সাথে একমত হয়ে সে তার ধর্মকে রক্ষা করছে। হ্যাঁ। সুতরাং এটাই

33:20

Speaker A

হলো তার রক্ষার যুক্তি। তাহলে শুরু করা যাক। থমাস আকুইনাস বলেছেন... থমাস... ওহ, সে উদ্ধৃতিটি পড়ার পর আমি আপনাকে উত্তর দেওয়ার সুযোগ দিতে চাই, আমরা মোটামুটি অর্ধেকটা পার হয়ে এসেছি। চলুন সামনের দিকে কম বাধা দেওয়ার চেষ্টা করি। সে ঘাবড়ে

33:32

Speaker A

যাচ্ছে। আমরা কি একমত হতে পারি? হ্যাঁ। আমরা কি এই উদ্ধৃতিটি পড়ে দেখতে পারি, প্লিজ?

33:36

Speaker A

আমি আমার সেরাটা চেষ্টা করব। হ্যাঁ, প্লিজ। হ্যাঁ। হ্যাঁ। শুরু করা যাক। তো, থমাস আকুইনাস 'সুমা'- তে বলেছেন, " বিবাহের চুক্তির বয়সের ক্ষেত্রে, কেবল যুক্তিবোধের ব্যবহার নয়, বরং শারীরিক সক্ষমতাও প্রয়োজনীয়।" যেখানে প্রজননের উপযোগী বয়সে পৌঁছানোটা জরুরি। এবং যেহেতু একটি

33:56

Speaker A

মেয়ে তার ১২ তম বছরে প্রজনন কর্মের উপযোগী হয়ে ওঠে এবং একজন ছেলে দ্বিতীয় সাত বছরের শেষে, যেমনটা দার্শনিকরা বলেন, অথচ উভয় ক্ষেত্রেই যুক্তিবোধ লাভের বয়স একই, যা বাগদানের একমাত্র শর্ত। তাই বাগদানের ক্ষেত্রে উভয়ের জন্য একটিই বয়স নির্ধারিত হলেও বিবাহের

34:15

Speaker A

ক্ষেত্রে তা নয় । তিনি একই অধ্যায়ে 'সুমা'- তে আরও বলেন, " যদি কেউ ১২ বছর বয়সের আগেই প্রয়োজনীয় পূর্ণতায় পৌঁছায়, যাতে প্রকৃতি ও বুদ্ধি বয়সের ঘাটতি পূরণের জন্য যথেষ্ট বিকশিত হয়, তবে বিবাহ বাতিল হবে না।" এবং এটিই তার কাছ

34:33

Speaker A

থেকে আমার পড়া শেষ উদ্ধৃতি, তিনি একই অধ্যায়ে 'সুমা'- তে আরও বলেন, " অতএব, যদি কোনো পক্ষ বয়ঃসন্ধির আগে বিবাহ করে, যা তিনি ১২ বছর বলেছেন, এবং উক্ত বয়সের আগেই বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করে, তবুও তাদের বিবাহ চিরস্থায়ীভাবে অবিচ্ছেদ্য।" আপনি কি তা

34:51

Speaker A

বিশ্বাস করেন? এত লম্বা বক্তৃতার জন্য ধন্যবাদ। আমি ক্যাথলিক নই। সেই থমাস আকুইনাস একজন পেডোফাইল। দয়া করে বাধা দিন। আমার আরও গবেষণা করা প্রয়োজন। আমি ক্যাথলিক নই। তাই আমার ক্যাথলিক না হওয়া নিয়ে তত্ত্বের জন্য ধন্যবাদ। ঠিক আছে। ঠিক আছে।

35:04

Speaker A

আপনি কী পড়ছিলেন আমি তা শুনছিলাম না। যাই হোক, আসুন আলোচনায় ফিরে যাই। আপনি কি আমাকে এতই ভয় পাচ্ছেন?

35:09

Speaker A

সত্যিই? আপনি কি তাকে এটা করতে দেবেন? আপনি কি শুনছেন? না, এটা আলোচনার সাথে প্রাসঙ্গিক নয় । চার্চ, তুমি একজন মিথ্যাবাদী। দাঁড়াও। সে শুনছিল না। ক্যাম, সত্যি বলতে, লিবিয়ানো প্রতিটি আয়াত এবং উদ্ধৃতির সাথে যুক্ত হয়েছে যা না, সে হয়নি।

35:25

Speaker A

তুমি যা কিছু এনেছ তার কোনটির সাথেই সে যুক্ত হয়নি। প্রতিটি একক আমি তোমাকে এখান থেকে ছাড়ব না। ক্যাথলিক চার্চ কি শিশু যৌন নিপীড়নের চার্চ?

35:34

Speaker A

শুরু থেকেই, সে ক্যাথলিক এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের কথা বলছে। চলো, আর কোনো বাধা দেওয়া চলবে না, ক্যাম। সে তো প্রথম অর্ধেক অংশের সাথে যুক্ত হয়েছিল না, সে হয়নি। আমি যুক্ত হয়েছি। আমি যা বলেছি তার কোনোটির সাথেই সে যুক্ত হয়নি।

35:46

Speaker A

আমি তাকে প্রশ্ন করেছি, এমনকি তার যুক্তি মেনেও নিয়েছি। তাহলে ক্যাম, ক্যাথলিক চার্চ কি শিশু যৌন নিপীড়নের চার্চ?

35:54

Speaker A

আমি ক্যাথলিক নই। আমি জানি না । তাহলে তুমি মুসলিম নও, কিন্তু তুমি জানো যে নবী, এখানে কেউই ক্যাথলিক নয়। তাহলে সে বলছে ক্যাথলিক এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চগুলো কি শিশু যৌন নিপীড়নের চার্চ? তুমি কি ক্যাথলিক চার্চের নিন্দা করো?

36:06

Speaker A

আমি ইস্টার্ন অর্থোডক্স নই। তুমি কি তাদের নিন্দা করো? আমার, আমার আরও গবেষণা করা প্রয়োজন। ঠিক আছে। আমি যা পড়েছি তা যদি সত্য হয়, তবে কি তুমি একমত যে ক্যাথলিক চার্চ শিশু যৌন নিপীড়নের?

36:18

Speaker A

যদি তারা বয়ঃসন্ধির আগে মেয়েদের সাথে শারীরিক সম্পর্ককে সমর্থন করে, তবে হ্যাঁ, কিন্তু আমি আরও ঠিক আছে, ভালো। সুতরাং, আমি যা পড়েছি তা যদি সত্য হয়, দাঁড়াও, দাঁড়াও । এবং তুমি এখন ব্যক্তিদের উদ্ধৃতি দিচ্ছ । দাঁড়াও। না, না, আমার কথায় বাধা

36:31

Speaker A

দিও না। সুতরাং আমি যা পড়েছি তা যদি সত্য হয় এবং তা চার্চের ডক্টর থমাস অ্যাকুইনাসের লেখায় পাওয়া যায়। তা অফিসিয়াল ক্যাথলিক মূল আলোচনায় ফিরে পাওয়া যায়। তা অফিসিয়াল মতবাদেও পাওয়া যায়। কেউই ক্যাথলিক ছিল না। তুমি অহেতুক তর্ক করছ। তুমি বুঝছ

36:45

Speaker A

না, তুমি বুঝছ না, তুমি মূল বিষয়টি বুঝছ না, ক্যাম। বিষয়টি হলো তুমি আমাকে দেখে আতঙ্কিত। হ্যাঁ। আমি তোমাকে দেখে খুব আতঙ্কিত, ক্যাম। তুমি একজন শ্বেতাঙ্গ ছেলে যার কোনো তুমি, কারণ তুমি আসলে, আমি তোমার সুন্দর মুখ দেখে খুব আতঙ্কিত, ক্যাম

36:56

Speaker A

। তোমার দাড়িহীন মুখ। খুব আতঙ্কিত। চলো একটি আলোচনা করি। তো যাই হোক, আমি চেষ্টা করছি, কিন্তু তুমি বারবার কথা বলে আমাকে থামিয়ে দিচ্ছ। সুতরাং, আমি, আমি একটি যুক্তি দেওয়ার চেষ্টা করছি। তুমি আমাকে কিছু বলতে দিচ্ছ না। চলো এক মুহূর্ত

37:08

Speaker A

বিরতি নেই। সে উদ্ধৃতিটি বলেছে। তাকে চুপ করতে দাও এবং আমাকে একটি যুক্তি দিতে দাও। সে উদ্ধৃতিটি বলেছে। তাকে তার প্রশ্ন শেষ করতে হবে। এবং সত্যি বলতে, কী করতে? ক্যাম। ক্যাম, চলো এক মুহূর্ত নিরপেক্ষ থাকি । সে যে সাদৃশ্যটি

37:19

Speaker A

টানছে তা কি তুমি বুঝতে পারছ? আপনি বলছেন যে আপনি ক্যাথলিক মতবাদের সাথে যুক্ত হতে পারছেন না কারণ আপনি ক্যাথলিক নন, কিন্তু আপনি তো মুসলিমও নন, তবুও আপনি ইসলামের সাথে যুক্ত হচ্ছেন। আমি ইসলামের একটি অভ্যন্তরীণ সমালোচনা করছি । সে মিথ্যে

37:28

Speaker A

বলেছে, প্রসঙ্গত। ওহ না, সে ভালোই তো । ঠিক আছে, আমি একটি অভ্যন্তরীণ সমালোচনা করছি । আমিও একটি অভ্যন্তরীণ সমালোচনা করছি, জনাব। আপনি বুঝতে পারছেন না। আমি এমন একটি ধর্মের বিষয়ে কথা বলছি যা এখানে কেউ অনুসরণ করে না। আমাকে শেষ করতে

37:39

Speaker A

দিন, বন্ধু। ধুর । আমি যে বিষয়টি বলছি আপনি কথা বলে যাচ্ছেন, নিকো। আপনি কি সত্যিই বিশ্বাস করেন যে আমি একটিও যুক্তি দিতে পেরেছি?

37:46

Speaker A

সে কী বলেছে আমি শুনতে পাচ্ছি না। ক্যাম, তুমি কী বললে? সে আক্ষরিক অর্থেই আপনি কি সত্যিই বিশ্বাস করেন যে আমরা যত সময় ধরে কথা বলছি, তার মধ্যে আমি একটিও যুক্তি দিতে পেরেছি?

37:53

Speaker A

আমি আমি তা মনে করি। আপনি আপনি শুরু করেছিলেন আপনি বিতর্কের শর্ত দিয়ে শুরু করেছিলেন। এটা ছিল শিশু বিবাহের বিষয়ে । আর সত্যি বলতে , হয়তো আমি পক্ষপাতদুষ্ট, কিন্তু আমার মনে হয় পুরো চ্যাট দেখেছে যে সে সবকিছুর সাথেই যুক্ত

38:03

Speaker A

ছিল। সেখানে অনেক বাধা দেওয়া হচ্ছিল। সেখানে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছে এবং এটি আক্রমণাত্মক হয়ে উঠছে। তবে পুরোপুরি নিরপেক্ষভাবে বললে, সে তার উত্থাপিত প্রতিটি আয়াতের সাথে যুক্ত ছিল। আর যখন সে থমাস অ্যাকুইনাসের উদ্ধৃতি দিচ্ছে, আপনার কাছে সেটাকে আক্রমণাত্মক মনে হচ্ছে।

38:14

Speaker A

আরে, আমরা কি বিতর্ক নিয়ে বিতর্ক করা বন্ধ করতে পারি? আপনি বলছেন যে আপনি শুনছেন না । সুতরাং, চলুন মূল আলোচনায় ফিরে যাই কারণ এটা শুধু বিতর্কের বিতর্ক হয়ে দাঁড়িয়েছে। শোনো ক্যাম, শান্ত হও ভাই। আমাকে যদি আপনি বুঝতে না পারেন,

38:26

Speaker A

তবে আমাকে আমাকে আমার পয়েন্টটা বুঝিয়ে বলতে দিন। ঠিক আছে। আমি যে বিষয়টি বলছি তা হলো সম্ভাব্য সর্বোত্তম ব্যাখ্যার একটি অনুমান। এটি আইবিই (IBE)-এর নীতি। সম্ভাব্য সর্বোত্তম ব্যাখ্যার অনুমান হলো, যদি খ্রিস্টধর্ম এবং সমস্ত যাজকীয় লেখক, বিশপ এবং গির্জার সমস্ত

38:47

Speaker A

কর্তৃপক্ষ খ্রিস্টধর্মের প্রথম ১৫০০ বা ১৮০০ বছর ধরে মনে করে থাকে যে একজন খ্রিস্টান মেয়ের ১২ বছরের আগে বিয়ে হওয়া সম্পূর্ণ ঠিক, তবে এটা ধরে নেওয়া যুক্তিসঙ্গত যে খ্রিস্টধর্মে এমন কিছু নেই, বা প্রাকৃতিক আইনেও এমন কিছু নেই যা এই ধরনের

39:03

Speaker A

বিষয়কে নিষিদ্ধ করে। এটিকে সম্ভাব্য সর্বোত্তম ব্যাখ্যার অনুমান বলা হয়। আপনাকে ক্যাথলিক হতে হবে না। আপনাকে নিজে ইস্টার্ন অর্থোডক্স হতে হবে না। আপনাকে শুধু একজন খ্রিস্টান হতে হবে কারণ আপনি ক্যাথলিক এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্সদের সাথে একটি ঐতিহ্য ভাগ করে নেন। আর যেহেতু

39:22

Speaker A

এত দীর্ঘ সময় ধরে, সমস্ত বুদ্ধিমান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং সমস্ত যাজকীয় লেখকরা ১২ বছরের কম বয়সী মেয়ের বিয়ে এবং সহবাসের মধ্যে কোনো সমস্যা খুঁজে পাননি। তাহলে সর্বোত্তম সম্ভাব্য ব্যাখ্যার অনুমান হলো যে খ্রিস্টান মতবাদে এমন কিছু নেই এবং খ্রিস্টান ধর্মগ্রন্থে এমন কিছুই নেই

39:40

Speaker A

যা এটিকে নিষেধ করে। আপনি এটা পরিষ্কার করতে চান। আপনি কি মনে করেন যে ১২ বছর বয়সীদের সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করা ঠিক?

39:46

Speaker A

এটা কি ঠিক? আমি বাইবেলের সাথে একমত। হ্যাঁ। তো হ্যাঁ, এটা কি হ্যাঁ? আমি যিশুর সাথে একমত। হ্যাঁ। হ্যাঁ নাকি না?

39:53

Speaker A

ঠিক আছে। তাহলে আপনি মনে করেন যে নয় বছর বয়সীদের সাথে যৌন সম্পর্ক করা ঠিক আছে। আমি যিশু খ্রিস্টের সাথে একমত। আমি আমি আমি এখন আপনাকে ভুল প্রমাণ করতে যাচ্ছি। আমি আমি বের করতে যাচ্ছি আহ, আপনি কি বুখারি মানেন? বুখারি

40:02

Speaker A

আমার করা যুক্তির জবাব কীভাবে দেবেন? ওয়েল, আমি এর উত্তর দিচ্ছি না কারণ এটি আমাদের আলোচনার বিষয় নয়। আপনি আমার করা যুক্তির কোনো জবাব দেবেন না। আপনি কেন এই বিষয়ে সম্মত হলেন যদি আপনি সুতরাং, তিনি আমার করা যুক্তির কোনো

40:12

Speaker A

জবাব দেবেন না। তিনি কোনো উত্তর দেবেন না । ঠিক আছে। এর আগে , আমি উত্তর দিতাম না। ঠিক আছে। আপনি বুখারি থেকে কী আনেন তা আমি দেখতে চাই। আপনি যদি ক্যাথলিক না হন তবে আপনি কোন ধরনের খ্রিস্টান?

40:22

Speaker A

সুতরাং, আমরা বুঝতে পেরেছি। আমি একজন অ- সাম্প্রদায়িক প্রোটেস্ট্যান্ট । তো, যাই হোক, ক্যাথলিকরা। সুতরাং আপনি যদি সাত নম্বর খণ্ডে যান, আপনি আমার প্রশ্নের উত্তর না দেওয়া পর্যন্ত আমি কোনো প্রশ্নের উত্তর দেব না। আপনারা সবাই ঠিক হতে পারেন তাহলে আমরা

40:34

Speaker A

শুধু ঠিক আছে। তাহলে সাত নম্বর খণ্ডে আমি আপনার বুখারির যুক্তির উত্তর দেব না। হ্যাঁ। আমাদের আলোচনার বাইরের বিষয় নিয়ে আপনার যুক্তি। এটিই সেই বিষয় যা আমরা আলোচনা করছি। আমরা আলোচনা করছি যে বাল্যবিবাহ নৈতিক নাকি অনৈতিক, ইসলাম বাল্যবিবাহ অনুমোদন করে কি

40:50

Speaker A

না। আপনার একটি সমস্যা আছে। আপনার একটি বিষয় আছে। আপনি একমত। সুতরাং আপনার গশ (ঈশ্বরের) সাথে সমস্যা আছে। ইসলামের বিবাহের দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আপনার সমস্যা আছে এবং এটি কেবল হাস্যকর, ভাই। যেমন এটা সত্যিই একটি ভালো প্রকাশ নয়। এক মিনিট। এক

41:03

Speaker A

মিনিট। ঠিক আছে । এটা তার স্ক্রিপ্টের বাইরে। এজন্যই । আমাদের কাছে ২০ মিনিট সময় আছে । আসুন শুধু এক সেকেন্ড। তিনি আপনার দাবির প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছেন। আপনি এমনভাবে দেখাচ্ছেন যেন আমি তো কোনো দাবিই করিনি। তিনি করেছেন। আপনি ইসলাম ৬৫৪

41:16

Speaker A

শিশুর বিষয়ে কী বলছেন? ক্যাম, আমি কি এটি আপনার জন্য বর্ণনা করতে পারি যাতে সামনে এগিয়ে যাওয়া যায়?

41:20

Speaker A

আপনি ইসলামের বর্ণনা দিচ্ছেন। এটি একটি অভ্যন্তরীণ সমালোচনা। আমি ইসলামের একটি অভ্যন্তরীণ সমালোচনা করছি । আমি আপনাকে এটা বলেছিলাম, প্রসঙ্গত অভ্যন্তরীণ। তাহলে আপনি বলছেন যে ইসলাম বাল্যবিবাহের অনুমোদনের জন্য এককভাবে দায়ী। সঠিক?

41:30

Speaker A

না। আমি ইসলামের অভ্যন্তরীণ সমালোচনা করছি যেমনটা এটি বাল্যবিবাহের অনুমতি দেওয়ার জন্য। দেখুন বুখারি ভলিউম ৭ অধ্যায় ৩৯-এ কী বলেছেন। তিনি বলেছেন, নিজের অল্পবয়সী সন্তানদের বিয়ে দেওয়া বৈধ । তিনি আল্লাহর বাণীর ভিত্তিতে বলেছেন, যাদের মাসিক শুরু হয়নি অর্থাৎ যারা এখনো

41:44

Speaker A

অপরিণত। সেখানে শিশু বলা নেই। সেখানে বলা হয়েছে, সেখানে শিশু বলা নেই। সেখানে বলা হয়েছে, আমাকে বলতে দিন কী লেখা আছে, আপনাকে শেখাতে হবে। সেখানে বলা হয়েছে সূন। আমাকে বলতে দিন, হে বন্ধু, তিনি চান না আমি এর জবাব দিই।

41:56

Speaker A

তুমি মিথ্যা বলছো। চলো তাকে শেষ করতে দিই। চলো দেখি আমি মিথ্যা বলছি কি না। তাকে শেষ করতে দাও। চলো দেখি সে আমাকে থামিয়ে দেয় কি না। আমি তো তখনও চলো দেখি আমি মিথ্যা বলছি কি না। তুমি আমাকে শেষ

42:04

Speaker A

করতেই দিলে না। ঠিক আছে। ওকে। তাকে শেষ করতে দিই। আমার কথা শেষ হওয়ার আগেই তুমি আমাকে থামিয়ে দিয়েছো । আমি পড়ছিলাম। সুতরাং, সে পালিয়ে গিয়ে নতুন একটি পয়েন্ট তুলেছে এবং সে কোনো...

42:12

Speaker A

নিশ্চিত। শুরু করো। শুরু করো। শুরু করো। শুরু করো। শুরু করো বন্ধু। শুধু শুরু করো। ঈশ্বর, তুমি একটা শয়তান। শুধু শুরু করো। ওহ খোদা। শুধু শুরু করো। ঠিক আছে, আমি আবার শুরু থেকে বলছি । সুতরাং বুখারি ভলিউম ৭ অধ্যায় ৩৯-এ

42:24

Speaker A

বলেছেন, আল্লাহর বাণীর ভিত্তিতে নিজের অল্পবয়সী সন্তানদের বিয়ে দেওয়া বৈধ, যাদের মাসিক শুরু হয়নি অর্থাৎ যারা এখনো অপরিণত। তিনি উদ্ধৃত করেছেন, সূরা ৬৫ আয়াত ৪, সেই একই আয়াত যা আমি উল্লেখ করেছি। তিনি বলেছেন, " উপরের আয়াতে বয়ঃসন্ধির আগে মেয়েদের ইদ্দত

42:40

Speaker A

হলো ৩ মাস।" তারপর তিনি তার নিচে একই অনুচ্ছেদে সহিহ বুখারি ৫১৩৩ উল্লেখ করেছেন, আয়েশা ( রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী মুহাম্মদ (সা.) ছয় বছর বয়সে আয়েশাকে বিয়ে করেন এবং নয় বছর বয়সে বিবাহ সম্পন্ন করেন, তারপর তিনি তার মৃত্যুর আগে

42:54

Speaker A

পর্যন্ত নয় বছর তার সাথে ছিলেন । তোমার শেষ হয়েছে? ওকে। শুধু যে সে পালিয়ে গেছে তা নয়, বরং ঠিক আছে । আমি তার উত্তর দেব। আমি উদার হবো। আমি তার উত্তর দেব। অন্য কোনো বিষয়ে যাও। তারপর আমি তাকে

43:07

Speaker A

আমার যুক্তিতে ফিরিয়ে আনবো। ওকে। সেখানে শিশু বলা নেই। সেখানে বলা হয়েছে, যা অল্পবয়সী মেয়েদের নির্দেশ করে। ওকে। এখন তুমি কথার মারপ্যাঁচ খেলছো। তুমি আগেই আমার সাথে একমত হয়েছো। আমরা এখানে খুব প্রযুক্তিগত ভাষা ব্যবহার করছি। তুমি আগেই স্বীকার করেছো।

43:23

Speaker A

এবং তুমি আমাকে বলেছিলে যে একটি শিশু। তুমি বলেছিলে। তুমি বলেছিলে শিশু মানে শিশুই। একটি শিশু, অর্থাৎ নারী, সে হলো জন্ম থেকে বয়ঃসন্ধি পর্যন্ত, ঋতুস্রাব শুরু হওয়া পর্যন্ত নয়। সুতরাং, তুমি আগেই স্বীকার করেছো । আমাকে শেষ করতে দাও। আপনি

43:44

Speaker A

ইতিমধ্যে স্বীকার করেছেন যে ঋতুস্রাবের আগের একজন মেয়েকে শিশু বলা যায় না এবং তাই তাকে বিয়ে করা এবং দাম্পত্য মিলন সম্ভব। এটা শেষ । আপনি আগেই তা স্বীকার করেছেন। তাই যখন ওহ ঈশ্বর, আমি উত্তর দিচ্ছি। বন্ধু, তুমি মিথ্যা বলেছ। তুমি

44:00

Speaker A

মিথ্যা বলছো। সে এখনই পুরো বিষয়টা পড়েছে এবং আমি উত্তর দিতে পারছি না। চলুন চলুন ঠিক আছে। চালিয়ে যান। ঠিক আছে। ঠিক আছে। সারসংক্ষেপ করুন। তো সারসংক্ষেপে, যখন বুখারি সেখানে বলে, আরবিতে সেটাই লেখা আছে। এখন আপনি ইংরেজিতে একটি দ্ব্যর্থবোধক

44:17

Speaker A

শব্দ ব্যবহার করছেন যা হলো শিশু, তাই না? কিন্তু আপনি আগেই একমত হয়েছেন যে এই বিতর্কে শিশু বলতে এমন কাউকে বোঝায় যে বয়ঃসন্ধি বা পিউবার্টি পর্যন্ত, ঋতুস্রাব পর্যন্ত নয়। সুতরাং এটি একটি দ্ব্যর্থবোধক বিভ্রান্তি যা আপনি এই যুক্তিতে ইতিমধ্যে স্বীকার

44:35

Speaker A

করেছেন। এখন অনুগ্রহ করে ক্যাম, সম্ভাব্য সর্বোত্তম ব্যাখ্যার অনুমান অনুযায়ী আমার প্রশ্নের উত্তর দিন। আমরা কি একটি যুক্তিযুক্ত অনুমান করতে পারি যে খ্রিস্টধর্ম এবং খ্রিস্টানদের ১২ বছরের কম বয়সী মেয়েদের সাথে শারীরিক সম্পর্কে কোনো সমস্যা নেই?

44:51

Speaker A

লিবিয়ানো, আমি এইমাত্র স্নিওকে সেই বই থেকে শব্দগুলো পাঠিয়েছি যা আমি আপনাকে পড়ে শুনিয়েছি। সেগুলো আরবি শব্দ। আপনি কি সেগুলো পড়ে তার মানে বলতে পারেন?

44:59

Speaker A

না, আমি খুব নেশাগ্রস্ত। আপনাকে আমার প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে । না, আপনিই সেগুলো পড়ুন। তুমি খুবই কাপুরুষ। শব্দগুলো পড়ো। চমৎকার। আমি শব্দগুলো পড়তে যাচ্ছি। আমাকে বলো সেগুলোর মানে কী। তোমাকে আমার প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে । তুমি একটি দাবি

45:09

Speaker A

করেছ। তুমি বলেছিলে যে শব্দটির মানে শিশু নয়। শব্দগুলো পড়ো। আমাকে বলো সেগুলোর মানে কী। ঠিক আছে, কোনো সমস্যা নেই। ঠিক আছে, এগিয়ে যান। আমি আমি পড়ছি। এটা পর্দায় দেখান। আমি পড়ছি আমি এটা পড়ছি। কোনো সমস্যা নেই। আমি তবে পড়ছি।

45:19

Speaker A

আমি এটা পড়ব। কোনো সমস্যা নেই। এক সেকেন্ড। এক সেকেন্ড। এক সেকেন্ড। হ্যাঁ। ঠিক আছে। আমি এটা পড়তে যাচ্ছি এবং তারপর অনুগ্রহ করে প্রশ্নটির জবাব দিন। মনে হচ্ছে সে কি তার প্রশ্নগুলোর দিকে মনোযোগ দিচ্ছে?

45:28

Speaker A

সে দিচ্ছে না। আমি বিষয়ের বাইরে কোনো কিছু নিয়ে কথা বলছি না। চালিয়ে যান। আমি এটা করছি না । সে সে কথা বলছেই না। সে কোনো কিছুতেই মনোযোগ দিচ্ছে না। আমি বিষয়ের বাইরে কোনো কিছু নিয়ে কথা বলছি না। সে

45:38

Speaker A

একটি বিষয়ে সম্মত হয়েছে। তুমি সেই বিষয়টি পড়ার চেষ্টা করবে। আমি এটা পড়ব। ঠিক আছে, চলুন আমি এটা পড়ব। এটা দেখুন, স্যাম। আসুন ন্যায্য হই। আসুন আলোচনায় অংশগ্রহণ করি। এটা দেখুন। আমি ঠিক সেটাই বলেছি। দেখুন, যা আমি ঠিক বলেছি। আমাকে

45:54

Speaker A

সে পড়ছে। সে আমাকেই এটা পড়তে বলেছিল, সে এটা পড়ছে। আমাকে পড়তে দিন । আর যখন আমি এটা পড়ছি, সে অন্য কিছু করছে । আসুন পড়ি। আসুন পড়ি। ঠিক আছে। এটির সরাসরি অনুবাদ হয়। সেখানে হাইলাইট করা শব্দগুলো। যদি আপনি সেখানে

46:06

Speaker A

থাকেন, সবাই চ্যাটে দেখতে পাচ্ছেন, তাই না ? এটি হলো অধ্যায় আমি এটি অনুবাদ করব। বাবার তার নাবালিকা কন্যাদের বিয়ে দেওয়ার অধ্যায় । ঠিক আছে। তো হ্যাঁ, আমাকে আমাকে আমাকে শেষ করতে দিন। আমাকে শেষ করতে দিন। তো আমি যখন

46:31

Speaker A

সেখানে নাবালিকা কন্যা বলি, যেমন আমার মা, তার সন্তান আছে। আমি তার সন্তান । বুঝতে পারছেন?

46:37

Speaker A

কিন্তু তার মানে এই নয় যে আমি বয়ঃসন্ধির আগে। তো এটাই ইংরেজি, তাই না? তো বা বলতে বোঝায় একটি অল্প বয়সী মেয়েকে। ব্যাস এটুকুই। এটি তার পরিপক্কতা বা অন্য কিছু নিয়ে কথা বলছে না। ঠিক আছে। তো ইসলামি আইনে বয়ঃসন্ধির

46:52

Speaker A

আগেও বিয়ে হতে পারে। একটি চুক্তি হতে পারে। কোন সমস্যা নেই। কিন্তু মিলন বা সহবাসের বিষয়টি বিয়ের যোগ্যতার সাথে সম্পর্কিত। এবং আমি আপনাকে চারটি মাযহাব থেকেই উদ্ধৃতিটি পড়ে শোনাব, শুধু মালিকি মাযহাব থেকে নয়। পুরো চারটি মাযহাবের এই বিষয়ে ঐকমত্য

47:10

Speaker A

রয়েছে। এটা কি আমি করছি এটা ঠিক না। এটা ঠিক না। দেখুন, আসুন এটি শেষ করি এবং তারপর আমরা পরের পয়েন্টে যাব। ঠিক আছে। আসুন আপনি এটি পড়তে চেয়েছিলেন এবং আসুন বিভিন্ন মাযহাবের বিষয়টি সামনে আনি। আসুন ব্যাখ্যাটি পড়ি এখানে। সেটা

47:24

Speaker A

ঠিক আছে। আমি আগেই বেশ কয়েকটি মাযহাব পড়েছি, কিন্তু আপনি এগিয়ে যান । আমাকে আমাকে আমাকে এটি বের করতে দিন। আমার কাছে এখানে মউসিল থেকে আছে যেখানে চারটি মাযহাবই এটি খুব স্পষ্ট করেছে। একটু দাঁড়ান, আমাকে ঠিক এখান থেকে বের করতে দিন।

47:41

Speaker A

নাহলে আমরা বিতর্কে অংশ নিচ্ছি না। আপনি কেবল এমন বিষয়গুলো সামনে আনছেন যা আপনি মানেন না এবং তারপর আশা করছেন। ওহ, পুরো সময়টা কি এটা কোনো বিতর্ক ছিল না?

47:49

Speaker A

আসুন বাস্তববাদী হই । এই লোকটি পুরো সময় শুধু পাগলামি করছে। কোনো পাগলামিই করতে পারিনি। আপনি ঠিক বলেছেন ভাই। এখানে আপনি প্রায় চলেই যাচ্ছিলেন আমি আমার কাছে উদ্ধৃতিটি আছে ভাই। তো এটি হলো ঠিক আছে এটি হলো অধ্যায় থেকে কম

48:12

Speaker A

বয়সের মেয়ের বিয়ের সংক্রান্ত নির্দেশ। ঠিক আছে। তারা এখানে কী বলছে? আমার কাছে ঠিক এখানে আছে। এটি দেখুন কারণ এটি আরবিতে তাই আমাকে অনুবাদ করতে হবে। ওহ, সুবিধাজনক। আপনি শুধু মিথ্যা বলছেন। কেন শাফেয়ি বা শাফেয়ি নিজেই বা কী সম্পর্কে

48:32

Speaker A

আমি কি আমি কি শেষ করতে পারি? আমি কি উদ্ধৃতিটি পড়তে পারি, বন্ধু? আপনিই জানতে চেয়েছিলেন কী বলা হয়েছে। আমি আলেমদের সম্পর্কে জানতে চাইনি। অনুবাদটি হলো, যে অল্পবয়সী মেয়ে শারীরিক মিলনের অযোগ্য তাকে যৌন উপভোগের জন্য স্বামীর কাছে হস্তান্তর করা

49:04

Speaker A

হবে না। এটি চারটি মাযহাবের ঐকমত্য অনুযায়ী, মালিকি, এটি আমার যুক্তিকে খণ্ডন করে না কারণ মানদণ্ডটি বয়স বা পরিপক্কতার ওপর ভিত্তি করে নয়। এটি শারীরিক সক্ষমতার উপর ভিত্তি করে এবং তাদের ফিস্টুলা যেন ফেটে না যায় তার উপর। বাস ঠিক

49:22

Speaker A

আছে, ভালো। আমরা এখন উন্নতি করছি। তাহলে, আপনি একমত যে ইসলাম অনুযায়ী, একটি মেয়ের সাথে সহবাস করা যাবে না যদি না সে তা সহ্য করতে পারে, তাই না?

49:32

Speaker A

যদি না তার সাথে কোনো প্রকার ক্ষত ছাড়াই সহবাস করা যায়। হ্যাঁ। যদি না সে সহবাস সহ্য করতে পারে, তাই না?

49:38

Speaker A

ঠিক। তাহলে, আমার যদি মাইক্রোপেনিস থাকে, তবে তা ঠিক আছে, আমি অনুমান করি। মাইক্রোপেনিস। আপনি কী বলছেন?

49:43

Speaker A

আপনি কী নিয়ে কথা বলছেন? হ্যাঁ। যদি এতে ক্ষতি বা ক্ষত না হয়, তবে আপনি তা করতে পারেন। আপনি কি আমাকে দেখাতে পারবেন কোরআনে বা আলেমদের কথায় কোথায় বলা হয়েছে যে মাইক্রোপেনিস থাকলে একটি ছোট মেয়ের সাথে সহবাস করা যায়?

49:53

Speaker A

হ্যাঁ। মানে, আমি নির্দিষ্টভাবে বলছি আপনি কি আমাকে দেখাতে পারবেন কোথায় এমনটা বলা আছে? যদি আপনার মাইক্রোপেনিস থাকে, আপনি তা করতে পারেন। হ্যাঁ। হ্যাঁ। হ্যাঁ। হ্যাঁ। আমি খুশি। ঠিক আছে। চলুন বের করা যাক আমি তাকে ছাড় দেব না, আমাকে

50:04

Speaker A

খুঁজে বের করতে দিন। তো, এটি স্পষ্টভাবে মাইক্রোপেনিসের কথা বলে না, তবে যতক্ষণ না আপনি ক্ষত সৃষ্টি করছেন। আপনি মাইক্রোপেনিসের কথা বলেছিলেন। আমি দেখছি সে এটি নিয়ে আসছে। আমরা মাইক্রোপেনিস নিয়ে আলোচনা করছি। সেটা একটি দার্শনিক যুক্তি ছিল, বোকা। না, এটা

50:14

Speaker A

কোনো দার্শনিক যুক্তি নয়। এটাকে মিথ্যা বলা হয়। এটি এমন একটি সাদৃশ্য যা ভুল। এটি মিথ্যা। দেখা যাক। হ্যাঁ। উদ্ধৃতিটি নিয়ে আসুন। আপনি পারেন হ্যাঁ। ঠিক আছে । তো, এটি স্বয়ং আল-শাফিই। এটি স্বয়ং আল-শাফিই । আপনি জানেন, শাফিই মাজহাবের জনক।

50:30

Speaker A

তিনি 'আল-উম্ম'-এ লিখেছেন। তিনি বলেছেন, এই সবকিছু তখন প্রযোজ্য যখন স্ত্রী বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছে বা বয়ঃসন্ধির কাছাকাছি রয়েছে। স্পষ্টতই কাছাকাছি মানে এখনো বয়ঃসন্ধি হয়নি। অথবা শারীরিকভাবে যথেষ্ট বড় যে সহবাস সহ্য করতে পারবে। যদি তিনি বিয়ে সম্পন্ন করেন এবং তিনি তার

50:44

Speaker A

সাথে সহবাস করেন এবং তাকে প্রবেশ করান এবং তা যদি না সারে, তবে তাকে পূর্ণ রক্তপণ দিতে হবে। সে তার আগের অবস্থায় তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে এবং পূর্ণ মোহরানার অধিকার পাবে। তার অধিকার আছে তাকে সহবাসে বাধা দেওয়ার, যতক্ষণ না সে

50:56

Speaker A

এমন পর্যায়ে সুস্থ হয় যে যদি তিনি পুনরায় প্রবেশ করেন, তবে তা ক্ষতের আর কোনো ক্ষতি করবে না। এরপর আপনার কাছে আছে সুনান আবু দাউদ ৩৯০৩-এ আয়েশার হাদিস। মনে রাখবেন, যতক্ষণ সে শারীরিকভাবে যথেষ্ট বড়, আমার মা আমাকে আল্লাহর রাসুলের ঘরে

51:09

Speaker A

পাঠানোর জন্য আমার ওজন বাড়াতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তার কোনো চেষ্টাই কাজে আসছিল না, যতক্ষণ না তিনি আমাকে শসার সাথে তাজা খেজুর খেতে দিলেন। তারপর আমার ওজন তার ইচ্ছামতো বেড়ে গেল। তাহলে আমাকে কেন এখানে মোটাতাজা করা উচিত? কারণ শাফি মাজহাবের বা

51:22

Speaker A

সালাফদের প্রাথমিক পণ্ডিতদের মতে, যতক্ষণ পর্যন্ত সে শারীরিক মিলনের উপযোগী বড় হয়, যতক্ষণ পর্যন্ত সে শারীরিক মিলন সহ্য করার মতো বড় হয়, ততক্ষণ আপনি...

51:31

Speaker A

হ্যাঁ। সেটা কী? নবীজির প্রথম তিন প্রজন্ম। আপনি কি সালাফদের কথা বলছেন? সালাফ। হ্যাঁ। দুঃখিত। ঠিক আছে। সালাফ । চালিয়ে যান। না। তো, যাই হোক, যতক্ষণ পর্যন্ত সে শারীরিক মিলন সহ্য করার মতো যথেষ্ট বড় হয়, মানে এই মানদণ্ডটি নির্ধারণ করা

51:46

Speaker A

হয়েছে যে সে মিলন সহ্য করতে পারে, এমনকি যদি তার বয়ঃসন্ধি না হয়ে থাকে বা সে বয়ঃসন্ধির কাছাকাছিও পৌঁছায়, যদি সে শারীরিকভাবে বড় হয় যে এতে তার কোনো ক্ষতি হবে না, তবে আপনি তার সাথে মিলন করতে পারেন। সুতরাং, যদি আপনার

51:57

Speaker A

মাইক্রো পেনিস থাকে, তবে এটি গ্রহণযোগ্য হবে কারণ আপনি আসলে কোনো ক্ষতি করছেন না । আসলে, আল-শাফি এমনটা লেখেননি যে এতে কোনো পাপ হবে বা তার ক্ষতি হলে সেটি ভুল। তিনি শুধু বলেছেন যে তাকে সুস্থ হওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে হবে এবং

52:07

Speaker A

পুনরায় চেষ্টা করতে হবে। হ্যাঁ, এই লোকটা একটা গাধা। ঠিক আছে, আমি সবকিছুর উত্তর দিচ্ছি, তাই না?

52:11

Speaker A

কারণ সে এমনটা বলেনি। আমি এখনই আপনাকে এটা পাঠিয়ে দিচ্ছি। আমি বলিনি যে শাফি এমনটা বলেননি। যথাযথ সম্মান রেখে বলছি ভাই। তুমি একটা নির্বোধ। তুমি তাহলে তোমার বিরুদ্ধে যুক্তিটা কী?

52:20

Speaker A

আমি তোমাকে এখনই বলছি। ঠিক আছে, আমি এর উত্তর দিচ্ছি এবং সে আমার যুক্তিতে ফিরে আসবে, ঠিক না?

52:24

Speaker A

ঠিক আছে স্নেও, এটা কি ন্যায্য? আর কোনো বাধা দেওয়া ছাড়াই, চলুন তাকে উত্তর দিতে দেওয়া যাক। ঠিক আছে, দারুণ। সে বলেছে শাফি মাজহাব অনুযায়ী, যদি কারো মাইক্রো পেনিস থাকে, তবে সে বয়ঃসন্ধির কোনো লক্ষণ নেই এমন ছোট মেয়ের সাথে মিলন করতে

52:36

Speaker A

পারে। সে আসলে এমনটা প্রমাণ করতে পারেনি। সে যা দেখিয়েছে, আমাকে শেষ করতে দিন। সে যা দেখিয়েছে তা হলো আমি শুরু থেকে যা বলে আসছি, আর সে এর বিরুদ্ধে কীভাবে যুক্তি দিতে হয় তা জানে না কারণ সে অনেক আগেই স্বীকার

52:53

Speaker A

করেছে যে একটি মেয়ে, ইসলামী আইন অনুযায়ী, প্রকৃতির নিয়ম অনুসারে, যদি সে বয়ঃসন্ধির লক্ষণ দেখায়, যার মধ্যে ঋতুস্রাব থাকতে পারে কিন্তু এটি কোনো বাধ্যতামূলক শর্ত নয়। ঠিক আছে। তবে সে বিবাহযোগ্য। ক্যাম আজ যা করেছে তা হলো সে বিবাহযোগ্যতার একটি শর্ত

53:15

Speaker A

নিয়েছে যে একটি মেয়ে তখন বিবাহযোগ্য হয় যখন সে মিলন সহ্য করতে পারে, যা মজার ব্যাপার হলো থমাস অ্যাকুইনাসও ঠিক একই কথা বলেছেন। ক্যাথলিক চার্চ বলে, যখন একটি মেয়ে এমন বয়সে পৌঁছায় যে সে মিলন সহ্য করতে পারে, তখন সেই মেয়েটি

53:32

Speaker A

বিবাহযোগ্য হয়ে ওঠে। আর এটি ইস্টার্ন অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক চার্চের মতে। ঠিক আছে। সে নিজের জন্য গর্তটি আরও গভীর করল। হ্যাঁ, বিয়ের যোগ্যতার মধ্যে বয়ঃসন্ধির বিভিন্ন লক্ষণ ও উপাদান অন্তর্ভুক্ত। আর সেই লক্ষণগুলোর একটি হলো, একজন নারী সহবাসে সক্ষম কি না।

53:51

Speaker A

যদি সে সহবাসে সক্ষম না হয়, তবে এর মানে সে এখনো বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়নি। কিন্তু যদি সে সক্ষম হয়, তবে তা তার বয়ঃসন্ধির প্রমাণ। এর সাথে আরও কিছু লক্ষণ থাকে, যেমন স্বপ্নদোষ যা শাফেয়ী উল্লেখ করেছেন, যৌনাঙ্গের লোম যা মালিক এবং

54:11

Speaker A

ইমাম আহমদও উল্লেখ করেছেন, এবং স্তনের গঠন যা সব মাজহাবই উল্লেখ করেছে। আর আমি সরাসরি তাকে উদ্ধৃত করেছি যে, চারটি মাজহাবই মেয়েদের বয়ঃসন্ধির আগে, বিয়ের যোগ্য হওয়ার আগে এবং সহবাসের সক্ষমতা অর্জনের আগে বিয়ের অনুমতি দেয় না। সুতরাং এখন আমি তোমাকে

54:33

Speaker A

চার্চের ফাদারের কথা পড়ে শোনালাম। সে প্রায় শেষ করে এনেছে। সে প্রায় শেষ করে এনেছে। আমি তোমার উত্তর শুনতে চাই। আমি শেষ করছি। দয়া করে। দয়া করে। যেহেতু আমি লোকটিকে ইসলামী আইনের ওপর একটি ফ্রি ক্লাস দিয়েছি, তাই সময় শেষ

54:43

Speaker A

হওয়ার আগে তাকে আমার প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে । আমাদের সবার কাছে পাঁচ মিনিট সময় আছে। তুমি তো পুরো সময়টা অন্য সব কিছু নিয়ে ব্যস্ত ছিলে। চলো একটি বিষয় নিয়ে আলোচনা করি। না, সে তা করেনি। তাকে এখন আমার প্রশ্নের

54:56

Speaker A

উত্তর দিতে হবে । সে এখান থেকে পালিয়ে যেতে পারবে না। প্রথম ১৮০০ বছরের খ্রিস্টান চার্চের মতে, ১২ বছরের কম বয়সী মেয়ে বিয়ের যোগ্য। না। না, এটা ঠিক নয়। না, না। ঠিক আছে, পড়া যাক। তুমি হয়তো কোনো অখ্যাত ব্যক্তির কথা

55:20

Speaker A

বলবে। আমি তাতে পরোয়া করি না। আমি পোপের উদ্ধৃতি দেব। আমি ভ্যাটিকানের নথিপত্র উদ্ধৃত করব। এবং আমি আমাকে শেষ করতে দাও। আমি টমাস অ্যাকুইনাসের উদ্ধৃতি দেব। আমি তোমার লিবিয়ানোতে যাওয়া উচিত। জুনিয়রের সাথে আমার বিতর্ক আছে। আমাকে খুঁজতে যেতে হবে

55:38

Speaker A

তুমি কি উত্তর দিতে পারবে? দাঁড়াও, দাঁড়াও, দাঁড়াও। চলো তো, দেখো, সে পালিয়ে যেতে চাইছে। সে পালিয়ে যেতে চাইছে। তুমি কি তাকে প্রশ্ন করার আগে সত্যি তাকে এভাবে ছেড়ে দেবে? তুমি কি সংক্ষেপে এমন একটি জিনিসের কথা বলবে যার উত্তর

55:49

Speaker A

সে দেয়নি, নিরপেক্ষতার খাতিরে? কারণ আমি তার কাছ থেকে কিছুই শুনিনি যে সে সে আল-শাফেয়ী থেকে দেওয়া আমার উদ্ধৃতির কোনো জবাব দেয়নি। সে মালিকি মাজহাবের কোনো কিছুরই জবাব দেয়নি। আসলে, আমি মালিকি মাজহাবের উদ্ধৃতি দিয়েছিলাম আর সে তা উপেক্ষা করে বলল আমি

56:01

Speaker A

তাকে একদম শুরুতেই জিজ্ঞাসা করেছিলাম। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে সে কি মনে করে এটি এখন কী অবস্থা?

56:06

Speaker A

আমার কথা থামিয়ে দিচ্ছ। পালিয়ে যেও না। পালিয়ে যেও না। আমাকে যেতে হবে । পালাবেন না। না । না। তিনি বলেছিলেন ৭ টার পরেও অল্প কিছুক্ষণ সময় হবে, তাই না?

56:14

Speaker A

তিনি কি এটা বলেছিলেন? হ্যাঁ। ৭ টার কয়েক মিনিট পর। আমি বলেছি জুনিয়র জুনিয়র এইমাত্র আমাকে টেক্সট করেছে। সে বলেছে ঠিক আছে ১০ মিনিট সমস্যা নেই। জুনিয়র শুধু মিথ্যা বলছে। জুনিয়র আক্ষরিক অর্থেই আমাকে বলেছে যে সে ঠিক এখানেই। সে

56:23

Speaker A

বলেছে আমি ৭: ২০- এ পৌঁছে যাব। জুনিয়র ঠিক এখানেই আছে। তাকে পালাতে দেবেন না। তাকে বলুন আমি ৭: ২০-এ আসছি। চিন্তা করবেন না, হাবিবি। আপনি ঠিক আছেন। পালাবেন না। আমরা ঠিক আছি। ভাই, আপনারা সবাই খুব মজার। আমি বিষয়ের

56:34

Speaker A

বাইরে কোনো কিছু নিয়ে কথা বলব না। আমি জানতে চাই, ৬,০০০ মানুষ দেখছে। ৬,০০০ মানুষ দেখছে। লিপিয়ানো কি এক টাইপ করেছে যদি লিপিয়ানো না করে যদি কোনো প্রশ্নের উত্তর না দেয় কারণ আমি সত্যিই পক্ষপাতদুষ্ট হতে চাই না। অবশ্যই আপনার চ্যাট

56:51

Speaker A

বক্স পক্ষপাতদুষ্ট হবেই। ঠিক আছে। না, আমার চ্যাটের মানুষ আমার সাথেও দ্বিমত পোষণ করে। মুসলমানরা। অবশ্যই, তারা আপনার সাথে একমত হবে। কখনও কখনও তারা আমাকে ভুল বলে। কখনও কখনও তারা বলে যে আমি বিতর্কে হেরে গেছি। আমার খুব তারা, আপনি

57:03

Speaker A

জানেন, তারা ৭০% ভোট দেয় সবাই এক বলছে, ভাই। আপনি আক্ষরিক অর্থেই আমার করা প্রাথমিক প্রশ্নগুলোর কোনোটির উত্তর দেননি। আপনি ১০ মিনিটেই বিতর্কে হার স্বীকার করেছেন। আপনি কি একটি প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন, ১০ মিনিটেই সব শেষ?

57:14

Speaker A

আপনি কি একটি প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন? সুতরাং, এখন আমার প্রশ্নের উত্তর দিন। তেরতুলিয়ান, অরিজেন, আলেকজান্দ্রিয়ার অরিজেন, থমাস অ্যাকুইনাস, ক্যাথলিক চার্চ এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের মতে, একটি মেয়ে ১২ বছরের আগে বিয়ের যোগ্য। যদি সে যৌন মিলন সহ্য করতে পারে,

57:35

Speaker A

তবে কি সেটি পেডোফিলিয়া, ক্যাম? ক্যাম, এটা কি পেডোফিলিয়া? সে উত্তর দিতে চায় না। সব শেষ, ক্যাম। সব শেষ। ঠিক আছে। তাহলে, আপনি কি অংশগ্রহণ করবেন না? আমি এখন বিষয়ের বাইরের কোনো প্রশ্নের উত্তর দেব না। না, এটা বিষয়ের বাইরে নয়, তবে

57:50

Speaker A

ঠিক আছে। এটা শেষ। সে হেরেছে । এটা বিষয়ের বাইরেই। তুমি হেরে গেছ, বন্ধু। ঠিক আছে, আমি হেরেছি। বেশ। হ্যাঁ। এটা কি বিষয়ের বাইরে?

57:56

Speaker A

নিজেকে বিজয়ী ঘোষণা করে দিল। আপনি বলেছিলেন বিতর্কের বিষয় । এক মিনিট। আপনি বলেছিলেন বিতর্কের বিষয় ছিল শিশু বিবাহ এবং ইসলাম, আর আপনি একজন খ্রিস্টান। না, না, না, না, স্লি। আমরা এ বিষয়ে কথা বলেছি। বিষয়টি ছিল ইসলাম কি শিশু বিবাহকে

58:07

Speaker A

সমর্থন করে? সেটাই ছিল আর আপনি আসছেন এবং আমার উত্তর ছিল না, আমি তা নই। এটি একটি অভ্যন্তরীণ বিষয় এবং আমার উত্তর ছিল না। যা তিনি স্বীকার করেছেন ৬৫৪ ঠিক আছে যা তিনি স্বীকার করেছেন এবং আমি করিনি এবং আমি না

58:22

Speaker A

বলেছিলাম এবং একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ যুক্তি দেওয়ার জন্য, যাকে বলে সামঞ্জস্যপূর্ণ যুক্তি, যখন কেউ তর্ক করে আমাকে বলতে দিন যখন ব্যক্তিটি চুপ করুন, যখন ব্যক্তিটি আপনার বিরুদ্ধে তর্ক করছে এই সামঞ্জস্য অবশ্যই তার নিজস্ব বিশ্বদর্শনে দেখাতে হবে, তাই আমরা বিষয়ে আছি,

58:38

Speaker A

আমি একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ যুক্তি দিচ্ছি অভ্যন্তরীণ সমালোচনা, এটি একটি অভ্যন্তরীণ সমালোচনা আমি জানি এবং আপনি ব্যর্থ হয়েছেন, তাই এখন আমি একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ কী? কী হলো ক্যাথলিক চার্চ কি শিশু নির্যাতনের গির্জা? হ্যাঁ নাকি না?

58:49

Speaker A

আমি ক্যাথলিক নই। এটি কি, এটি বোঝার জন্য আপনাকে ক্যাথলিক হওয়ার প্রয়োজন নেই। আপনি এখনই এটি বলেছেন। আপনি এখনই বলেছেন এটি একটি যুক্তি। ক্যাথলিক চার্চ কি শিশু নির্যাতনের গির্জা? হ্যাঁ নাকি না?

59:00

Speaker A

কিন্তু ক্যাম, ভাই, ওর মাথায় একটা বয়াম আছে। তুমি একটা গাধা । ক্যাথলিক চার্চ শিশু নির্যাতনের গির্জা। আমার ওই উত্তরটা চাই । ক্যাম, তুমি কি দেখেছ তুমি কীভাবে ভাবছ আমি ক্যাথলিক ধর্ম সম্পর্কে যথেষ্ট জানি না । আমি পড়াশোনা করি না। তুমি কি

59:11

Speaker A

দেখতে পাচ্ছ না যে এটি অর্থহীন যে তুমি সেই উক্তিটি পুরো ধর্মের প্রতীক নয়? ক্যাম, তুমি হ্যাঁ, এটা তাই। আমি চাইলে তোমাকে গির্জার নথি দিতে পারি। তুমি কি গির্জার নথি চাও?

59:21

Speaker A

এটি পুরো ধর্মের প্রতীক নয়। তুমি কি গির্জার নথি চাও? তুমি কি ভ্যাটিকান চাও? তুমি কি পোপকে চাও? আমি পেয়েছি । না, ভাই। আমি চাই তুমি বিষয়ের ওপর থাকো। আমি শুধু এটুকুই চাই। ঠিক আছে। সে চায় না, তুমি কি

59:30

Speaker A

জানতে চাও? সে একজন শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদী শুয়োর। সে নিন্দা করতে চায় না, সে ক্যাথলিক এবং ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের নিন্দা করতে চায় না কারণ সে জানে সে পারবে না, সে শিশু নির্যাতনকারী বলতে পারবে না। সে পারবে না। তোমার হওয়ার প্রয়োজন নেই।

59:41

Speaker A

এটি সর্বোত্তম সম্ভাব্য ব্যাখ্যার একটি অনুমান। যদি সে তাদের শিশু নির্যাতনকারী হিসেবে নিন্দা করে, তবে সে খ্রিস্টধর্মের পুরো ইতিহাসকে শিশু নির্যাতনের আড্ডা হিসেবে নিন্দা করছে। সে তা করতে পারবে না। তাকে বলতে হবে ২০০ বছর আগে পর্যন্ত প্রতিটি যাজকীয় লেখকই

59:55

Speaker A

একজন শিশু নির্যাতনকারী ছিলেন। এই কারণেই সে এটি করতে পারে না। ক্যাথলিক চার্চ কি শিশু নির্যাতনের আড্ডা?

60:02

Speaker A

সে বলবে সে ক্যাথলিক নয়, তাই সে তা করে না। এবং ইসলাম নিয়ে তোমার দৃঢ় মতামত আছে। আমি শুধু বইটা পড়েছি। আমি পড়াশোনা করি, আমি ইসলাম নিয়ে পড়াশোনা করি। আমি ক্যাথলিক ধর্ম নিয়ে পড়াশোনা করি না। আমি তোমার জন্য উদ্ধৃতিটি

60:12

Speaker A

পড়েছি। ঠিক আছে। আমি ক্যাথলিক ধর্ম নিয়ে পড়াশোনা করি না। তোমার এটি নিয়ে পড়াশোনা করার প্রয়োজন নেই। উদ্ধৃতিটি পরিষ্কার। এটি দ্ব্যর্থহীন। ওহ, ভাই। এটা কী?

60:20

Speaker A

আমি তোমাকে বেশ কয়েকজন পণ্ডিতের কথা উল্লেখ করেছি এবং তোমরা সবাই বলেছিলে ইসলাম তবুও বাল্যবিবাহকে সমর্থন করে না। তুমি কি দেখতে পাচ্ছ এটা কীভাবে কাজ করে?

60:25

Speaker A

সামঞ্জস্যপূর্ণ থাকা। আমি যদি একজন ইসলামি পণ্ডিতের উদ্ধৃতি দিই, তার মানে কি আপনি ভুল? অন্তত আপনি প্রতিটি উমম...

60:31

Speaker A

আমি ক্যাথলিক ধর্ম নিয়ে ভাবি না। আমি ক্যাথলিক নই। আমি ইসলাম নিয়ে পড়তে গিয়ে ক্যাথলিক ধর্ম নিয়ে পড়াশোনা করি না। এটা আমার কাছে অপ্রাসঙ্গিক। আমি যেহেতু মনে করি এটি খারাপ, তাই আমি এটি নিয়ে পড়াশোনা করি। আমি এটি অধ্যয়নে সময়

60:40

Speaker A

ব্যয় করেছি। আমি ক্যাথলিক ধর্ম অধ্যয়নে কোনো সময় ব্যয় করিনি। তাহলে আমি কেন এটিকে সেই একই শিশু নির্যাতনের জন্য দায়ী করব যেটির জন্য আপনি ইসলামকে অভিযুক্ত করছেন? এতে কি কোনো সমস্যা হবে না?

60:48

Speaker A

আমি জানি না, কারণ আমি ক্যাথলিক ধর্ম নিয়ে পড়াশোনা করি না। কিন্তু সে মনে করছে আপনি আলোচনা এড়িয়ে যাচ্ছেন। আচ্ছা, আমি কি এই আলোচনার সময় পণ্ডিতদের উদ্ধৃতি দিয়েছি?

60:56

Speaker A

হ্যাঁ। হ্যাঁ নাকি না? ঠিক আছে। তো আপনি কি একমত যে সেই পণ্ডিতদের অন্তত একজন আমার সাথে একমত?

61:03

Speaker A

চুপ করুন। নিকো, আপনি কি একমত যে সেই পণ্ডিতদের মধ্যে একজন আমার উত্তর দিয়েছে? ভাই, আপনি চাইলে চলে যেতে পারেন। সিনিও, আপনি কি একমত যে আমার উদ্ধৃত পণ্ডিতদের অন্তত একজন আমার সাথে একমত?

61:15

Speaker A

আমি তেমন কিছু দেখিনি, আমার মনে হয় সে আপনার আনা সব কিছু খণ্ডন করেছে। দুঃখিত। ঠিক আছে, আমাকে আমাকে আমাকে আবার পড়তে দিন । না, সে কিছুই খণ্ডন করেনি, সে আমাকে একটি প্রশ্ন করেছে, কিন্তু আপনি তাকে ফিরে যেতে দিচ্ছেন

61:26

Speaker A

আমি তার বই থেকে পড়েছি যেখানে সে বলেছে, যদি স্ত্রীর বয়ঃসন্ধি হয়ে থাকে বা বয়ঃসন্ধির কাছাকাছি হয়, অথবা শারীরিকভাবে বড় হয় এবং সে যদি মিলন সহ্য করতে পারে, তবেই এই সব প্রযোজ্য । শুধু আমার সাথে একমত এমন একজন পণ্ডিত

61:36

Speaker A

থাকার মানেই এই নয় যে এটি পুরো ধর্মের বৈশিষ্ট্য। সে ঠিক সেটাই করার চেষ্টা করছে। সে আপনার সাথে একমত নয়। মূল কথা সেটাই। আমি ইতিমধ্যেই এটি খণ্ডন করেছি। তো, থমাস অ্যাকুইনাস কি একজন শিশু নির্যাতনকারী?

61:46

Speaker A

আমি আমি থমাস অ্যাকুইনাস নিয়ে পড়াশোনা করি না। কেউই না যদি যদি আমি যা পড়েছি তা যদি সত্যিই তার বই ' সুমা'-তে থাকে। থমাস অ্যাকুইনাস পুরো ধর্মকে বাধ্য করছেন না আমি বলিনি সে বাধ্য করছে বা অন্য কিছু। আমি আপনাকে

61:59

Speaker A

জিজ্ঞাসা করেছি, আমি যা পড়েছি তা যদি তার সুমা-তে থাকে, তবে আপনি কি একমত হবেন যে তিনি একজন শিশু নির্যাতনকারী?

62:06

Speaker A

আমি আমি থমাস সম্পর্কে যথেষ্ট জানি না । আমি বলেছি যদি যদি আমি যা পড়েছি তা সেখানে থাকে, তবে সে কি একজন শিশু নির্যাতনকারী?

62:14

Speaker A

আমি আপনি যা পড়ছিলেন তা শুনছিলামই না। হতে পারে কিন্তু আবারও, থমাস অ্যাকুইনাস পুরো ধর্মকে আবদ্ধ করেন না, কিন্তু আপনি যদি উত্তর নিয়ে আলোচনা না করেন তবে এই আলোচনার মানে কী?

62:26

Speaker A

কারণ এটি বিষয়ের বাইরে । এটি অপ্রাসঙ্গিক। এটি একটি ধারাবাহিকতার যুক্তি। এটি বাইরে নয়। লিভিয়ানো, অভ্যন্তরীণ সমালোচনা কী?

62:33

Speaker A

আপনি কি আমার জন্য এটি সংজ্ঞায়িত করতে পারেন? একটি অভ্যন্তরীণ সমালোচনা হলো কোনো ব্যক্তির পূর্বানুমানগুলো গ্রহণ করা এবং তাদের মধ্যে অভ্যন্তরীণ অসংগতি বা বিরোধিতা খুঁজে বের করা। ঠিক আছে। তাহলে, আমার ব্যক্তিগত নৈতিকতা কি গুরুত্বপূর্ণ হবে?

62:43

Speaker A

বাদ দাও বন্ধু। তো এখন, ধারাবাহিকতা যুক্তি কী? আসলে, ধারাবাহিকতা যুক্তি অভ্যন্তরীণ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। আমি ব্যবহার করছি না কী, ওটা কী? তুমি আমি কেবল তোমার জন্য একটা সংজ্ঞায়িত করেছি। আমার জন্য কিছু সংজ্ঞায়িত করো। ধারাবাহিকতা যুক্তি হলো যখন তুমি কারো

62:57

Speaker A

যুক্তি বা নৈতিকতা নিয়ে তাদের যুক্তিতে এমন কিছু খুঁজো যা তাদের স্ববিরোধী করে তোলে। তাই এখন আমি করছি কিন্তু আমি একটি অভ্যন্তরীণ ধন্যবাদ ধারাবাহিকতার জন্য বিষয়ের মধ্যে। আমি একটি ধারাবাহিকতা যুক্তি দিচ্ছি যা তোমার না, আমার। ধন্যবাদ। তুমি এইমাত্র স্বীকার করলে

63:15

Speaker A

যে আমি একটি ধারাবাহিকতা যুক্তি দিচ্ছি । তো এখন থমাস অ্যাকুইনাস কি একজন পেডোফাইল? ক্যাম, আমি ক্যাথলিক নই। এটা কেমন বোকার মতো প্রতিক্রিয়া?

63:25

Speaker A

তিনি পেডোফাইল কি না তা জানার জন্য ক্যাথলিক হওয়ার প্রয়োজন নেই। তিনি পেডোফাইল কি না তা জানার জন্য ক্যাথলিক হওয়ার প্রয়োজন নেই। ক্যাম ক্যাম, ক্যাথলিক চার্চ কি পেডোফিলিয়া শিক্ষা দেয়?

63:34

Speaker A

নিকো, সত্যি বলছি। আমি বেশ হতাশ। হ্যাঁ, অবশ্যই। তুমি আর কী আশা করেছিলে? দাঁড়াও, তুমি আর কী আশা করেছিলে?

63:41

Speaker A

যেতে হবে। তুমি আর কী আশা করেছিলে? তুমি পুরো সময়টা ব্যয় করেছ তুমি আমি কী কী আশা করা উচিত ছিল দুই মুসলমানের কাছ থেকে উহ এক মুসলিম মডারেটর এমনটা করো না এবং আমি আসলে বিশ্বাস করি তুমি নিরপেক্ষ হবে ক্যাম ক্যাম, সে

63:53

Speaker A

তোমার আনা প্রতিটি উদ্ধৃতির জবাব দিয়েছে এবং যখন সে তুলে ধরছে না সে দেয়নি, সে আক্ষরিক অর্থেই দিয়েছে এবং যখন সে উদ্ধৃতিগুলো তুলে ধরছে তুমি বলছ আমি শুনছি না, তুমি আক্ষরিক অর্থেই তার জবাবগুলো শুনছ না থমাস অ্যাকুইনাসকে টেনে আনা কোনো

64:08

Speaker A

জবাব নয় ধারাবাহিকতা যুক্তি, আমি তোমাকে এখনই বলেছি, তুমি এটা সংজ্ঞায়িত করেছ, বোকা হয়ো না, তুমি এইমাত্র ধারাবাহিকতা যুক্তি সংজ্ঞায়িত করেছ। হ্যাঁ। ভালো থেকো। বিদায়। আমি চেষ্টা করছি কিন্তু এটা যেন কিন্তু আমি কি এটা আগে বলিনি?

64:20

Speaker A

ফোন করে তোমাকে আগে কী বলেছিলাম? আমি এটা আগেও দেখেছি তাদের সাথে, তারা শুধু সমালোচনা করতে চায়, কিন্তু কোনো ধরনের জবাব গ্রহণ করতে চায় না। তুমি কি দেখেছ সে যা কিছু তুলে ধরেছে তার যুক্তি পুরোটাই ৬৫৪-এর ওপর ভিত্তি করে

64:34

Speaker A

। সে প্রথম পাঁচ মিনিটেই নিজের সর্বনাশ করেছে । সে প্রথমে বলেছিল যে ৬৫৪ শিশু বিবাহকে বাধ্যতামূলক করে কারণ মেনস্ট্রুয়েশনের আগের সবকিছুই শিশু। তারপর ১০ মিনিট পর সে তার কথা ফিরিয়ে নেয় । সে বলেছিল না, মাঝে মাঝে মেনস্ট্রুয়েশনের আগেও মেয়েরা

64:52

Speaker A

বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়। সুতরাং সে সেখানেই পুরো বিতর্কটি হেরে গেছে। তাই না? তারপর সে মালিকি মাযহাবের স্কলারদের কাছে গেল এবং শাক-এর উদ্ধৃতিও দিল এবং সে দেখানোর চেষ্টা করল যে কুরআন মেনস্ট্রুয়েশনের আগের কিন্তু বয়ঃসন্ধিতে না পৌঁছানো কারো সাথে বিয়ের অনুমতি দেয়। সে

65:08

Speaker A

সেটা প্রমাণ করতে পারেনি। তিনি শুধু এটুকুই প্রমাণ করেছেন যে, ইসলামি শরিয়াহ অনুযায়ী, কোনো মেয়েকে বয়ঃসন্ধির আগেই বিয়ে করা যায় যদি সে বিয়ের উপযুক্ত হয়, যা কুরআনে বলা হয়েছে। কুরআনে বলা হয়েছে, যতক্ষণ না তারা বিয়ের উপযুক্ত বয়সে পৌঁছায়। তাই,

65:26

Speaker A

তিনি এর মোকাবিলা করতে পারেননি। তাই, তুমি সবথেকে জঘন্য মডারেটর কারণ মানে, ওটা তো দারুণ কিন্তু পক্ষপাতদুষ্ট বলছে এমন কাউকে খুঁজে বের করো। আমি সত্যিই আমার সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছি। এমনকি বিতর্কের প্রসঙ্গটিও পক্ষপাতদুষ্ট ছিল, কারণ খ্রিস্টধর্ম বনাম ইসলাম নিয়ে বিতর্ক

65:44

Speaker A

না করে, এটি ধরে নিয়েছে যে ইসলাম শিশু বিবাহকে সমর্থন করে। এবং তিনি সবকিছুর উত্তর দিয়েছেন। আর তোমরা যদি এমন কোনো মুহূর্ত দেখাতে পারো যেখানে তিনি উত্তর দেননি, তাহলে আমি ভুল প্রমাণিত হব। মনে হচ্ছিল সবকিছুর ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে । তিনি তাকে

65:56

Speaker A

নির্দিষ্ট হাদিস অনুবাদ করতে বলেছিলেন । তিনি আরবি অনুবাদ করেছেন, সব কুরআনের উদ্ধৃতি ও হাদিসের জবাব দিয়েছেন। আর যখন উল্টোটা ক্যামকে প্রস্তাব করা হলো, সে কোনো আলোচনায় যেতে চায়নি। সে বলেছে সে শুনছে না। ক্যাম যা কিছু তুলে ধরেছে, যদি আমি

66:11

Speaker A

ভুল না হই, লিবিয়ানো সবকিছুর উত্তর দিয়েছে। আমি তাকে কোনো উদ্ধৃতি এড়িয়ে যেতে দেখিনি, সহীহ বুখারী বা কুরআন থেকে কোনো কিছু বাদ পড়েনি। আমি জানি না। আমার মনে হয় মানুষ এটাকে পক্ষপাতদুষ্ট বলছে কারণ হয়তো তারা কোনো এক পক্ষের সমর্থন করছে।

66:26

Speaker A

আমি মনে করি এটা মানুষের জন্য একটা অজুহাত হবে, হ্যাঁ। আমি কি তোমাকে বলিনি যে সে এমনটাই করবে?

66:32

Speaker A

আমি তোমাকে বলেছিলাম যে সে ওটাই করবে, ব্রো । এখন বুঝতে পারছি কেন কেউ অর্থোর সাথে বিতর্ক করতে চায় না। সে অসহ্য। সেটা আরেকটা প্রসঙ্গ। সে শুধু চিৎকার করে, " আমি কেবল তখনই অসহ্য হই যখন আমি তোমাদের গলা টিপে ধরি

66:45

Speaker A

এবং তোমাদের দাবি থেকে পালাতে দেই না। আমি তোমাদের প্রতিটি দাবি মনে রাখি এবং তোমাদের তা থেকে রেহাই পেতে দেই না। এ কারণেই তোমরা আমার সাথে বিতর্ক করতে চাও না। এ কারণেই তোমরা আমাকে অসহ্য মনে করো ইসলামের পণ্ডিত কিন্তু

67:01

Speaker A

খ্রিস্টধর্মের নন।" আর আমি সেটাই বলছি। ব্যাপারটা হলো, যদি ইসলামের ব্যাপারে তোমার শক্তিশালী দাবি থাকে, তবে তোমার নিজের ধর্ম, অর্থাৎ খ্রিস্টধর্মের ক্ষেত্রেও একই মানদণ্ড রাখা উচিত। আমি কি তোমাকে বলিনি যে সে ১০ মিনিটে হার মেনে নেবে?

67:14

Speaker A

আমি, আমি সে আক্ষরিক অর্থেই ১০ মিনিটে হার মেনে নিয়েছে, ব্রো। হ্যাঁ, সে আক্ষরিক অর্থেই হার মেনে নিয়েছে এটা দুর্ভাগ্যজনক যে সে এটাকে পক্ষপাতদুষ্ট মনে করছে। আমি চাই না কারণ এখন এটা রেখে যাবে, তুমি তো জানোই, ব্রো, আমি তোমাকে কী

67:26

Speaker A

বলেছিলাম, ব্রো? আমি তোমাকে বলেছিলাম যে সে এমনটাই করবে। সে এখন ভুল ব্যাখ্যা শুরু করবে এবং সে দোষারোপ করবে ক্যাম ১০ মিনিটে হার মেনে নিয়েছে। চমৎকার মডারেটর।

Topics: ইসলাম বাল্যবিবাহ বয়ঃসন্ধি মেনার্কি কুরআন হাদিস শিশু বিবাহ ধর্মীয় বিতর্ক সম্মতি Orthodox Muslim

Study this video

- [Flashcards from this video](https://sozai.app/tools/ai-flashcard-generator/?from=transcript&id=75524)
- [Quiz on this video](https://sozai.app/tools/quiz-generator/?from=transcript&id=75524)

Free, made by AI from this transcript. No signup.


---
This is the markdown twin of https://sozai.app/transcript/islam-child-marriage-debate-orthodox-vs-cam-higby/ — the same content, without the markup.
Published by SozAI (https://sozai.app). Reuse and quotation are allowed with attribution and a link back.
Machine-readable index: https://sozai.app/llms.txt · data API: https://sozai.app/api/