**Я ПОСМОТРЕЛ 100 ЛЕКЦИЙ О ФИЛОСОФИИ И ВОТ ЧТО Я ПОНЯЛ — Transcript & Summary | SozAI**
Source: https://sozai.app/transcript/i-watched-100-philosophy-lectures-and-what-i-learned/

Блогер ART рассказывает, что он понял после просмотра 100 лекций по философии: от Платона и стоиков до Канта, Гегеля, Камю и Сартра. Простым языком и с личным мнением.

## Key Takeaways

- Философия помогает видеть, что многое в мире относительно, например добро и зло
- Стоицизм предлагает жить по природе, развивать добродетели и не зависеть от сильных страстей
- Споры идеалистов и материалистов продолжаются, и чистых представителей обеих школ почти нет
- Философские идеи древности и Нового времени до сих пор влияют на современное общество

## What the video covers

- Автор посмотрел около 100 лекций о философии за пару месяцев и решил пересказать главное простыми словами
- Древнегреческая философия: понятие «бытие» и вклад Платона, его мир идей и пещера Платона
- Идеализм и материализм: разница между философами, которые ставят первичным божественное, и теми, кто важнее материальный мир
- Стоики (Зенон, Марк Аврелий, Сенека, Эпиктет) и их взгляд на счастье, добродетели и отношение к страстям
- Стоики о страхе: чаще мы боимся несуществующего, и сам страх бывает страшнее реальности
- Кант и границы человеческого разума: что мы вообще можем познать
- Гегель: идея о людях, которые хотят быть рабами, и диалектика господина и раба
- Камю и тема абсурда, надежды на лучшее завтра и контекст мировых войн
- Сартр и его экзистенциализм: человек определяется своими поступками, отношения как протест против стандартов
- Философия XXI века и связь реального и виртуального миров, влияние интернета на жизнь человека

## Chapters

1. 00:00 Введение: зачем смотреть 100 лекций о философии
2. 04:00 Древнегреческая философия и понятие бытия
3. 08:00 Платон, мир идей и пещера Платона
4. 15:00 Идеализм против материализма
5. 18:00 Стоики: счастье, страх и добродетели
6. 30:00 Кант, Гегель и вопросы познания и свободы
7. 45:00 Камю, Сартр и экзистенциализм
8. 55:00 Философия XXI века и два мира

Answers

## Questions about this video

Почему автор решил посмотреть 100 лекций о философии?

Он хотел узнать, что философы наговорили за несколько тысяч лет рассуждений и к чему человечество пришло. Результатом стал видеоролик с пересказом основных идей простым языком.

В чём суть пещеры Платона?

Люди в пещере видят на стене только тени и принимают их за реальность. По Платону, задача философа — показать, что это тени, и помочь выйти к настоящему миру идей.

Чем стоики отличались от Платона?

Стоики были ближе к материализму: они спорили с идеей о мире идей и считали, что важнее жить по природе, развивать добродетели и не поддаваться страстям ради счастья.

## Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:00

Speaker A

Бог умер, так говорил один известный философ. Ну а я всё ещё жив, и за пару месяцев я посмотрел около 100 лекций о философии. Вы спросите: зачем? А я отвечу: время подобно печinке, пальцы жизни уходят, вечность слиплась. Короче, захотел узнать, что там наворотили философы и к чему мы пришли за несколько тысяч лет рассуждений. Конечно же, сделать об этом ролик.

00:24

Speaker A

узнать что там наворотил философии и к чему Мы пришли за несколько тысяч лет рассуждений конечно же сделать об этом ролик Сегодня вы узнаете о самых крутых философах своих эпох о их интересных мыслях простыми нормальными человеческими словами Ну и конечно же о

00:40

Speaker A

Сегодня вы узнаете о самых крутых философах своих эпох, об их интересных мыслях простыми, нормальными человеческими словами. Ну и, конечно же, о моём личном мнении по этому всему. Ну и начнём. Мы, конечно же, с базы древнегреческой философии. Чтобы человеческим языком объяснить, что вообще происходит в древнегреческой философии, нам надо познакомиться с термином «бытие» в широком плане. Бытие — это как бы существование. Всё, что существует, это бытие. Бытие — это жизнь, это различные действия, мышление и так далее. Да и на интуитивном понимании многие люди, когда говорят слово «бытие», вполне понимают, что это такое.

00:59

Speaker A

всё что существует это бытие бытие - это жизнь это различные действия мышление и так далее да и на интуитивном понимании многие люди когда говорят слово бытие они вполне понимают что это такое если мы говорим о базе то нам конечно же надо

01:16

Speaker A

Если мы говорим о базе, то нам конечно же надо поговорить о Платоне. Идеально бы, конечно, было поговорить ещё и о Сократе, Аристотеле и о многих других, но Платон самый известный. Да и плюсом он включает многие идеи других философов, тем более его идеи повлияли на будущую философию. Ну и очень сильно для того, чтобы понимать Платона, нужно осознавать, как он вообще видел наш мир, и это, наверное, самое сложное. Также стоит учитывать, что он жил в достаточно религиозное время, где верили в богов и так далее. И он делил весь мир на три части: идеальное бытьё, или мир идей; небытие — материальный мир, то есть мир не идеальный; и мир чувств и мысли, это как бы мир человека, где он живёт. Если сейчас мы поймём, что это всё значит, то нам будет заметно проще в дальнейшем.

01:31

Speaker A

чтобы понимать Платона нужно осознавать как он видел Вообще наш мир и это вообще наверное самое сложное также стоит учитывать что он жил достаточно религиозное время где верили в богов и так далее и он делил вообще весь мир на

01:46

Speaker A

Так что такое идеальное бытие, или мир идей? Если коротко, то это мир, где живут боги, различные сущности и идеи, то есть это такой мир, который человек, ну, не видит, но он где-то существует, и он является истинным, в отличие от материального мира. Материальный мир, который видим мы с вами, для Платона является иллюзией. Это такая ширма, которая нас обманывает, и за ней есть мир истины, который мы пока не в состоянии постичь. Но человек же живёт не только в материальном мире, но и в мире чувств и мысли, и по Платону человек благодаря этому миру может прикоснуться чуть-чуть к миру идеальному. Он не сможет его понять и постичь, но прикоснуться чуть-чуть может, а точнее — прикоснуться к миру идей. Для Платона идеи — это вполне материальная штука, которая существует вне зависимости от того, есть человек или нет. Вопрос: существовала ли арфа до того, как её придумал и сделал человек? Если вы спросите об этом Платона, он вам точно ответит, что да, существовала. Во-первых, человек во Вселенной, может быть, не единственное существо, которое мыслит, а во-вторых, существуют боги, которые знают всё в этом мире. Поэтому человек по сути берёт все свои изобретения, будь то поезд или пистолет, из мира идей, они уже существовали, просто человек их осмыслил.

02:01

Speaker A

дальнейшем Так что такое идеальное бытие или мир идей если коротко то это мир Где живут боги различные сущности и идеи а то есть это такой мир который человек Ну не видит но он где-то существует и он является истинным в отличие от мира

02:17

Speaker A

Хороший мысленный эксперимент, который называется «пещера Платона». Представьте, что в пещере находятся десятки человек, которые закованы в кандалы, и всё, что они могут делать, это смотреть на стены пещеры, на которых появляются различные тени. Появляется тень птицы, и люди думают, что это птица. Появляется тень человека, они думают, что это человек, но они не понимают, что это тени, а не реальный мир. И как раз задача философов, по Платону, рассказывать людям, что они видят именно тени, и только философ может увидеть реальный мир вещей и когда-нибудь выйти из этой пещеры.

02:34

Speaker A

Платону человек благодаря этому миру может прикоснуться чуть-чуть к миру идеальному он не сможет его понять постичь но прикоснуться чуть-чуть может а точнее прикоснуться к миру идей для Платона идей - это вполне материальная штука которая существует вне зависимости есть человек или нет человека вопрос

02:53

Speaker A

Все это очень крутые, интересные идеи, но с Платоном многие были не согласны, например философы-стоики. По сути, это было одно из первых проявлений борьбы мира идеалистического и мира материалистического. По ходу ролика нам будут полезны два термина. Кто такой материалист и кто такой идеалист? Сейчас я всё объясню максимально просто. Если философ или обычный человек верит в то, что первично — это Бог, дух, то есть именно божественное порождает материю, и от божественного стоит строить свою философию, то это идеалистический философ. А если философ думает, что важнее мир, который окружает его сейчас, важнее думать о человеке, действиях, а не о чём-то там, что находится выше, если вообще находится, и возможно для него даже материя порождает божественное, то это материалистический философ. Как правило, их люди понимают намного лучше, потому что у них более практичные рассуждения. Но стоит сказать, что практически нет философов, которые были бы максимально материалистами или максимально идеалистами.

03:08

Speaker A

Ну всё в этом мире Поэтому человек по сути берёт все свои изобретения будь-то это поезд или пистолет из мира идей они уже существовали просто человек их осмыслить хороший мысленный эксперимент который называется пещера Платона Представьте что в пещере находятся

03:26

Speaker A

Дальше в ролике мы увидим, что стоики были более материалистичными ребятами. Они спорили с Платоном, говоря, что, допустим, идеи — это не материальный субъект, и вообще мир идеи — это, ну, такое себе. Принесите деду таблетки, он забыл их выпить. Яркими примерами стоиков были Зенон, который считается первым стоиком, Марк Аврелий, Сенека, Эпиктет. Всё это были очень жёсткие ребята с различной судьбой. Марк Аврелий вообще был императором, а Эпиктет долгие годы был рабом. В целом философия и этика стоицизма популярна в современном мире до сих пор, потому что стоики вполне выдают базу. Например, то, что в нашем мире многое относительно, например добро и зло: то, что для одного человека может казаться благом и добром, для другого вполне может оказаться и злым умыслом. Примеров можно придумать куча, но думаю, вы сами с этим разберётесь.

03:40

Speaker A

тени а не реальный мир и как раз задача философов по Платону рассказывать людям что они видят именно тени и только философ может увидеть реальный мир вещей и когда-нибудь выйти из этой пещеры и всё это очень крутые интересные идеи но

03:56

Speaker A

Также стоики вполне отвечают на вопрос о смысле человеческого существования. Цель каждого человека в этой жизни — быть счастливым. По такой концепции мира вполне можно жить, и они даже вполне прямо отвечают на вопрос «как быть счастливым»: их ответ — нужно жить целостно, по природе, то есть не забывать, что человек — часть этого мира, также уважать такие добродетели, как храбрость, доброта, разум, любить себя и заботиться о себе, но также не забывать о своих близких и заботиться в целом о человеческой жизни, а также избегать различных страстей. То есть быть по сути равнодушным к радости и великой грусти, то есть не нужно ставить в центр свои бурлящие желания. Стоики говорят, что нужно быть апатичным к этому миру. Правда, слово «апатичный» они понимают по-другому, нежели мы сейчас. Скорее это намеренное желание находиться в покое: вас ничего не должно колыхать, и вы должны быть достаточно сильным, чтобы противостоять этому миру. Поэтому физические нагрузки у них ценились. Также они достаточно безразлично относились к богатству, власти и прочему. Для бедного человек не тот, у кого мало денег, а тот, для кого это количество недостаточно, и богатые люди могут быть вполне бедны, потому что находятся в постоянной гонке за богатствами и терзают свою душу.

04:13

Speaker A

я всё объясню максимально Просто если философ или обычный человек верит в то что первично - это Бог дух а то есть именно божественное порождает материю именно от божественного стоит строить свою философию то это идеалистический философ а если философ думает что важнее

04:31

Speaker A

Также стоики достаточно логично относились к страху. Уже тогда они говорили, что чаще мы боимся того, что не существует, и чаще сам страх намного страшнее, чем то, что нас ждёт впереди.

04:47

Speaker A

намного лучше потому что у них более практичные рассуждения но стоит сказать что практически нету философов которые были бы максимально материалистами или максимально идеалиста и дальше в ролике мы увидим и вот как раз стоики были более материалистические ребятами Они

05:04

Speaker A

У меня на Бусте вышел уже подкаст про пенисы, подкаст с историком. Я уже даже туда залил клип, который сделал со своими корешами. Готовится уже куча различных разборов интернет-персонажей, и не только. Записи стримов, удалённые ролики с моего канала, весь этот контент ждёт вас за стоимость пачки чипсов, даже меньше. Но если вы захотите поддержать меня на большую сумму, то вы навсегда отпечатались у меня в сердечке, а также ваш ник будет на доске почёта в каждом ролике. Им я очень благодарен и хочу сказать всем спасибо за хлеб.

05:22

Speaker A

очень жёсткие Ребята с различной судьбой Марк Аврелий вообще был императором А эпиктет долгие годы был рабом И в целом философия и Этика стоицизма популярна в современном мире до сих пор потому что стойки вполне выдают базу например то что в нашем мире многое относительное

05:40

Speaker A

Я обожаю классическую немецкую философию: Кант, Фихте, Шеллинг, Шопенгауэр, Гегель. Все эти ребята для меня очень крутые. Именно с них я стал постигать какие-то суждения, которые помогают мне в жизни и по сей день. И я бы даже сказал, что изучать философию можно начинать именно с них, потому что некоторые их рассуждения совпадают с философией древних греков. Но тут уже каждому своё. Тут же стоит упомянуть, что до определённого времени классическая немецкая философия достаточно идеалистическая, то есть исходит из божественного. Но Бог в философских концепциях — это не то же самое, что Бог в привычном для нас понимании. Бог философии — это некоторая основа, отправная точка, которая объясняет многое из того, что происходит в нашем мире, и его представления в философии бываю

05:54

Speaker A

смысле человеческого существования Цель каждого человека в этой жизни быть счаст и по такой концепции мира вполне можно жить и они даже вполне прямо отвечают на вопрос а как быть счастливым их ответ что нужно жить целостно по природе а то

06:11

Speaker A

есть не забывать что человек часть этого мира также уважать такие добродетели по типу храсти доброты разума любить себя и заботиться о себе но также не забывать о своих близких и заботиться в целом о человеческой жизни а также избегать

06:26

Speaker A

различных страстей а то есть быть по сути равнодушным к радости и великой грусти то есть не нужно ставить в центр свои бурлящие желания стоики говорят что нужно быть апатичный к этому миру Правда слово апатичное Они понимают по-другому нежели сейчас мы Скорее это намеренное

06:43

Speaker A

желание находиться в покое вас ничего не должно колыхать и вы должны быть достаточно сильным чтобы противостоять этому миру поэтому физические нагрузки у них ценились также они достаточно безразлично относились к богатству власти и прочему для беден человек не тот у кого мало денег а тот для кого это

07:03

Speaker A

количество недостаточно и богатые люди могут быть вполне бедны потому что находится в постоянной гонке за богатствами и терзает свою душу также стойки достаточно логично относились к страху уже тогда они говорили что чаще Мы боимся того что не существует и чаще

07:19

Speaker A

сам страх намного страшнее чем то что нас ждёт Впереди у меня на бусте вышел уже подкаст про пенисы подкаст с историком Я уже даже туда залил клип который сделал со своими корешами готовится Уже куча различных разборов интернет персонажей И не только записи

07:36

Speaker A

стримов удалённые ролики с моего канала весь этот контент ждёт вас за стоимость пачки чипсов даже меньше Но если вы захотите поддержать меня на большую сумму то вы навсегда отпечатались у меня в сердечке а также ваш ник будет на

07:50

Speaker A

доске почёта в каждом ролике им Я очень благодарен и Хочу сказать всем спасибо за хлеб я обожаю классическую немецкую философию Кант фихте шеллинг Шопенгауэр Гегель все эти ребята для меня очень крутые именно с них я стал постигать какие-то суждения которые помогают мне в

08:12

Speaker A

жизни и по сей день и я бы даже сказал что изучать философию можно начинать именно с них Потому что некоторые их рассуждения совпадают с философией древних греков Но тут уже Каждому своё тут же стоит упомянуть что до определённого времени классическая

08:27

Speaker A

немецкая философия достаточно идеалистическое а то есть исходит из божественного но Бог в философских концепциях - это не то же самое что Бог в привычном для нас понимании Бог философии - это некоторая основа отправная точка которая объясняет многое что происходит в нашем мире и его

08:47

Speaker A

представления философии бывают очень разными мы это увидим на примере мировой воли шпингалет надо вообще не с них а с Канта потому что Кант - это вполне не база немецкой философии Кан задумывается об очень абстрактных и интересных вещах у

09:05

Speaker A

него конечно есть размышление о том как Человеку нужно жить доказательства и опровержения существования бога и много чего другого но для меня лично он интересен совершенно по другим вещам Кант вообще задумывался о гранях возможности человеческого разума что мы вообще можем познать А чего познать мы

09:24

Speaker A

не можем и в своей философии он разделил мир на субъективный и объективный и также ввёл в термин субъект и объект и также пытался описать наше сознание точнее самосознание которое обозвал сверх сложными словами трансцендентальное единство о перцепции но такие сложности нам не нужны поэтому

09:44

Speaker A

можно просто назвать этот самосознание ну и вопрос А зачем вообще это всё нужно-то было и проще всего описать это на примере вот у нас есть человек а есть камень камень для нас - это объект для изучения что человек делает чтобы понять

10:00

Speaker A

что это камень он может на него посмотреть понюхать облизать поднять и так далее может о нём подумать и представить как он падает со скалы может сделать из него статую и понять что это камень в этом случае всё что мы сделали

10:13

Speaker A

называется формой познания мы используем какие-либо методы в свои чувства или что-то делаем для того чтобы что-то понять и этих форм у человека ограниченное количество и мыслить и рассуждать он может только в этих формах то есть в сво в своей главе мы строим

10:30

Speaker A

какие-то субъективные рассуждения о видимых нам объектах и вопрос являются ли эти субъективные формы объективными Ну и конечно же Кан говорит что нет эти формы познания имеют свою границу и познать Ту самую вещь как бы в себе какая она есть За гранями нашей формы

10:51

Speaker A

человек не может а то есть в своей голове Мы строим субъективные формы объективного мира Но какой этот самый объективный мир мы познать не можем вещь в себе для нас недоступна Поэтому человек по сути своей не может познать истину мы не можем познать Что такое Бог

11:10

Speaker A

что такое свобода и многие другие концепции именно потому что он пытался это всё как-то разграничить он и является очень крутым философом он один из первых кто задумался о том что наши чувства могут быть не объективными и нас обманывать то что мы не видим кислород

11:27

Speaker A

не значит что его не существует и много чего другого и Кант просто задал такой вопрос а как с этим жить и что с этим делать Ну по канту нужно просто смириться и жить с этим и конечно же постигать то что мы можем постичь Но

11:40

Speaker A

многие философы во время Канта и после были с ним не согласны они считали что человек может приближаться к истине а возможно когда-нибудь её и постичь тот же Гегель вобравший позже поменяет эту кантовской структуру Но прежде чем говорить о

11:55

Speaker A

гегеле нам нужно затронуть неменее крутого философа а именно шопенгауэра он жил в одни и те же годы с гигель и даже преподавал в одном и том же университете и шпингалет считал что гегелевская философия только позорит кантовский жизнь между ними была

12:18

Speaker A

дичайшая Санта Барбара шпингалет параллельно лекциям Гегеля в надежде на то что на Гегеля будут ходить меньше Но к сожалению для него именно его лекции мало кто ходил а гегеле оставался настолько же популярным как и был вплоть до своей смерти но это не

12:36

Speaker A

отменяет того факта что у ше пинга Ура были очень интересные идеи в его философии например он практически точно так же как и Кант верил что истинный достичь человек не может но приблизиться к ней через кое-какие инструменты всё-таки возможно должен сказать что

12:56

Speaker A

шопенгауера тал в философии пессимизма но я бы не сказал что там всё прям так гнетущее основная идея шампин Аура что наш мир абсолютно бессмысленно и эта идея очень сильно повлияет на дальнейшую философию и мы это увидим и Шопенгауэр говорил что Ну

13:15

Speaker A

прямо смысла жизни как такового не существует и концепция действительно очень [музыка] пессимистичный в каком-то плане Бог но не совсем эта сущность не имеет своего сознания и какого-то плана но всё подчиняется в этом мире желанием именно мировой воли мировая Воля не подходит

13:40

Speaker A

под критерии добра или зла и она достаточно хаотичная шампин гаур говорит достаточно интересную вещь как таковой прямой воли у человека нету те желания которые мы ощущаем - это желания мировой воли а то есть именно через наши желания которые мы далеко не всегда можем

13:59

Speaker A

описать как-то рационально но мы их чувствуем именно через эти ощущения желания мы можем приблизиться к пониманию истинного мира и вот именно здесь он с кантом уже не согласен но это всё хорошо Очень интересно звучит но как жить-то по

14:18

Speaker A

шпингалет своей воли и он живёт по воле мировой и это значит что если мировая Воля захочет чтобы вы стали каким-то очень крутым богатым успешным то вы им 100% станете Благодаря этой воле Вы можете родиться сильным человеком и добиться многого А можете родиться

14:36

Speaker A

слабым и не добиться ничего потому что так хочет мировая Воля и это по сути самый главный пессимизм и оптимизм в Шопенгауэр с одной стороны Вы абсолютно не вольны над своей жизнью иногда даже сам Шопенгауэр писал что ну можно тогда

14:50

Speaker A

делать вообще меньше или вообще ничего не делать никакого смысла в ваших попытках что-то изменить нету но в то же время мы не забываем что у нас есть наши желания и они очень тесно связаны с мировой волей и вы вообще не знаете

15:04

Speaker A

какие у неё на вас планы и если у вас появляется желание чего-то достичь то возможно эта мировая Воля говорит Вам что нужно действовать и работать Это значит что этот мир за вас и вам нужно действовать А ещё мы вспоминаем что

15:20

Speaker A

мировая Воля хаотичная а это значит что в один момент она может от вас ничего не хотеть но потом она может поменять свои планы и вы начнёте ваться каких-то высот а то есть этим самым пига просто говорит что ваша жизнь может поменяться в любую

15:35

Speaker A

минуту Иногда нужно поддаться этому порыву и чего-то достичь и вот это пессимизм точно не назовёшь также у пингала были идеи что мы можем сопротивляться этой мировой воли И в особенности сопротивляться бессмысленности этого мира если смысла нету то почему не придумать свой Если

15:53

Speaker A

всё хаотично Почему Ваш смысл не имеет права на существование конечно же имеет и вот эти идеи борьбы и появления собственных смыслов в дальнейшем сыграют очень важную роль о шопенгауера с ним заканчивать и перейти к его главному врагу Великому И ужасному

16:12

Speaker A

гегелю на самом деле философии Гегеля Я очень сильно обязан это та философия которая вывела меня из депрессии и возможно благодаря ней У меня очень много лет ремиссия все философы о которых я сегодня говорю мне очень нравятся но гигель имеет отдельное место

16:29

Speaker A

в моём сердце Я не считаю себя гигалинк я ознакомился с критикой Гегеля который имеет место быть он мне по-прежнему нравится поэтому Давайте его философии поговорим стоит сказать что изучать гигер а тем более его понимать достаточно тяжело гигель писал очень

16:53

Speaker A

сложно даже для носителей его языка я молчу про то что переводить его ну очень сложно и на грани безумия поэтому многие не осилит его книги в том числе и я его главный труд наук логики я осилил больше чем на половину а его книгу

17:08

Speaker A

феноменология духа меньше чем на треть тем не менее основные знания которые я получил по гегелю были из лекции и лекции достаточно интересные поэтому я бы посоветовал даже ознакамливаться с гегелем не через книги а именно через лекции Ну о чем вообще хорош Гегель он

17:25

Speaker A

задался крайне важным вопросом а как человек Вообще себя позна и гигель говорит нам очень важную вещь то что человек сам себя познать как бы не может ему Для этого нужны другие материальные вещи или люди без зеркала или отражения

17:40

Speaker A

в воде мы не увидим как мы выглядим а без действий и других людей мы не совсем поймём что мы из себя представляем даже больше человек постигает многие вещи именно копируя что-либо как ученик копирует мастера кузнеца чтоб научиться ковать так же как и он ребёнок старается

17:57

Speaker A

копировать речь взрослого чтобы научить учи разговаривать здесь мы понимаем что человек - это не только внутреннее но и внешнее Ты можешь сколько угодно времени рефлексировать о самом себе но иногда это не даст того результата который ты мог бы получить поразговаривать о себе с

18:13

Speaker A

другим человеком также гегер говорит для того чтобы лучше Познать себя человек должен что-то создавать когда сапожник создаёт какую-либо обувь он делает это слегка по-другому чем другой Мастер и в этой обуви есть отражение частички самого мастера некоторый индивидуальный почерк о котором бы он не знал не

18:33

Speaker A

создавая он обувь если это допустим интерпретировать на меня то создавая ролики я узнаю что-то и о себе сам потому что в процессе мне приходят какие-то интересные идеи которые я не озвучивал внутри себя или разбираясь в какой-то теме для ролика я лучше понимаю

18:49

Speaker A

самого себя и вообще Внешний мир что наделяет то что я делаю ещё большим смыслом что по гегелю делает меня счастливым поэтому взаимодействие с людьми и взаимодействие с материей жизненно необходимые действия а что Гегель думает о более абстрактных вещах

19:05

Speaker A

по типу истины и здесь он немного переосмыслить философию Канта говоря что на самом деле истинный мир - это просто более реалистичный иррациональный мир и человек постигает Этот мир не только через формы о которых говорил Кант но ещё и через некоторый дух в который

19:23

Speaker A

включает в себя такие вещи как науку искусство и культуру а то есть чем у нас больше развиты эти три составляющие тем ближе мы к истинному миру а то есть физика химия математика литература и многие другие науки - это то что

19:38

Speaker A

помогает нам прикоснуться и чуть-чуть приблизиться к истинному миру и по гегелю когда-нибудь человечество придёт к той самой фундаментальной истине но я упомянул такое слово как Дух и по гегелю это достаточно интересное понятие у него есть концепция мирового духа и она

19:56

Speaker A

частично похожа на мировую волю пин Ра в плане того что она похожа на бога но не совсем оно не обладает каким-то сознанием и выходит за рамки добра и зла и этот мировой дух по сути тоже нас ведёт и абсолютный дух он неотделим от

20:12

Speaker A

материи а точнее материя идёт из абсолютного духа между собой они неразделимы и переливаются с друг другом переливаясь из абсолютного духа материя порождает какие-то действия тем самым пытаясь себ познать и любые хорошие плохие события Они созданы лишь для того

20:30

Speaker A

чтобы этот самый абсолютный дух себя как-то познал но чтобы ещё более углубиться в эту тему нам нужно понять что такое термины тезис антитезис и синтез вообще эти три слова - это основы диалектики которую гигель использовал в своей философии Ну очень плотно для него

20:48

Speaker A

всегда что-то новое происходит из какого-либо вида борьбы допустим у нас есть Семечка - это тезис У нас есть Земля - это антитезис если закопать семечко землю то произойдёт синтез семечка будет забирать у Земли нужные минералы как бы борясь с ней и Спустя

21:05

Speaker A

время у нас появится Росток и если возвращаться к абсолютному духу и материи то Материя - это антитезис Дух - это тезис а познание мира самого себя - это синтез и по сути человек и всё что происходит в этом мире Создано для того

21:21

Speaker A

чтобы мировой дух сам себя познал как бы отвечает для себя на вопрос почему Бог вообще что-либо создал в этом мире но Гегеля есть наверное вообще самая важная идея которая повлияла на этот мир Ну очень сильно концепция раба и господина

21:36

Speaker A

Ну и конечно господин - это тот кто приказывает и подчиняет а раб - это тот кто подчиняется и что-либо делает для господина и они для друг друга тоже является таким тезисом и антитези Сом но не это главное Суть в том что господин

21:50

Speaker A

не может быть господином без раба а раб не может быть рабом без господина и господин как бы угнетает жизнь раба через то что забирают у раба то что он создал А как Мы помним создавать что-то по гегелю и чем-то вводить очень важно

22:05

Speaker A

но здесь господин забирает у раба созданное на половине пути а то есть человек не успевает до осознать себя через сотворён но и сам господин себя не особо-то осознаёт потому что он ничего не создаёт а лишь пользуется тем что за

22:18

Speaker A

него создали другие итем самым у нас получается какой-то токсичный Тандем и именно эти идеи повлияли на такого фундаментального философа для нашей современности как Карл Маркс думаю мне не надо объяснять как философия Карла Маркса повлияла на нашу современность очень сильно и его философия коммунизма

22:37

Speaker A

и классовой борьбы как раз выходит из концепции раба и господина Гегеля Маркса вообще очень долгое время считали истинным Гегеля анца Но на самом деле философии Маркса очень много критики Гегеля и они достаточно сильно отличаются но влияние Гегеля на Маркса

22:53

Speaker A

бесспорно но в концепции гигель есть ещё кое-что и это очень спорное штука гигель просит нас задуматься и он вкид ет такой тезис что есть люди которые просто хотят быть рабами а то есть возможно родиться господином а возможно родиться рабом Не

23:11

Speaker A

в плане какой-то иерархии по праву рождения а именно по своему ментальному ощущению желанию подчиняться или подчинять и здесь с ним можно очень много спорить и многие с ним спорили в том числе и я могу сказать что мне этот

23:24

Speaker A

концепция не совсем нравится И на самом деле эта идея тоже повлияла на многие вещи в дальнейшем философии это лишь часть философии Гегеля не зря про него есть ну очень много лекций Но это те темы которые я считаю наиболее

23:38

Speaker A

интересными и через гигер мы плавно подошли к другому философу Карол Генрих Маркс до этого ролика Я не особо разбирался в философии Маркса когда-то я начинал читать книгу Капитал но достаточно быстро забросил и в моей главе Он больше ассоциировался не как

23:56

Speaker A

философ А как икона советского государство поэтому для меня это было не особо интересно но как оказалось Карол Маркс задумывался о очень многих вещах и его критика общества имело свои основания а его философия задалась совершенно новыми вопросами поэтому ознакомиться с его идеями будет

24:14

Speaker A

интересно и конечно же стоит начать с его наверное самой известной фразы Бог - это опиум для народа если честно в историческом сообществе очень большие споры говорил ли Маркс вообще эту фразу а если говорил то то не с тем посылом

24:30

Speaker A

который считается тем не менее в его философии есть критика идеалистической концепции мироздания а то есть то что мы уделяем Богу больше времени чем человеку и для тех лет это было очень революционным выражением и В каком-то смысле Маркс начинает эру

24:46

Speaker A

материалистической философии он говорит то что окружает нас а то есть материя она важнее Бога потому что как минимум Мы можем с ней работать также он выражает сомнения вообще о сущест вании божественного и уделяет больше времени социологическим и экономическим

25:03

Speaker A

проблемам в своей философии и как раз философия денег Маркса вполне интересно он говорит что деньги - это новый человеческий Бог Они имеют очень большую власть в обществе люди готовы делать практически всё что угодно ради них люди как будто на них молятся и пытаются

25:19

Speaker A

накопить как можно больше и из этого складываются очень большие социальные проблемы потому что разделение таких благ в обществе очень неравномерное и очень важной Темой в его философии является философия выбора представим что мы молодой человек и мы выбираем кем нам

25:36

Speaker A

быть в современном обществе допустим Нам нравится играть на скрипке и мы хотим стать оркестровый музыкантом также нам хоть и меньше Но нравится изучать философию и мы можем стать философом и преподавать философию в Университете но в наше раздумья вмешиваются родители и

25:55

Speaker A

они напоминают нам для того чтобы жить нужны деньги и всячески уговаривают тебя стать программистом ради того чтобы ты зарабатывал деньги и мог обеспечивать себя и свою семью но программирование тебе не нравится но ты знаешь что там платят деньги и скорее всего Ты

26:17

Speaker A

распрощаться на ненавистной работе лишь бы получать деньги и не умереть с голоду и получается что у нас нету как такового честного выбора в многие профессии человек не может пойти только потому что там просто нету денег и даже если ты

26:31

Speaker A

отучишься на ту профессию которую ты хотел то скорее всего ты не будешь Работать по специальности а Хорошие специалисты в той или иной области получаются только из тех людей которые прямо горят этой профессией они могут уделять ей много времени и углубляться в

26:47

Speaker A

неё всё больше и больше только потому что им это нравится А так мы получаем среднего специалиста который по итогу ненавидит свою жизнь для Маркса это очень большая проблема потому что человеческий потенциал просто растрачивать впустую но в его философии

27:02

Speaker A

есть ещё более глобальная проблема выбора он задаётся вопросом а когда человек вообще может сделать какой-то осознанный выбор представим что мы родились в бедной семье в не благополучном районе наши родители пытались выбраться оттуда но ничего не получилось у твоих родителей нет денег

27:20

Speaker A

чтобы ты получил какое-то хорошее образования также в целом они по большей части заняты решением своих проблем А именно как где на что жить поэтому воспитанием ребёнка они занимаются крайне поверхностно потому что как таковых физических и моральных сил у них

27:36

Speaker A

особо не остаётся такой ребёнок идёт в обычную школу с точно такими же бедными детьми как и он из-за того что в среднем там достаточно низкая воспитания он подвергается достаточно плохому влиянию и Может начать заниматься вполне а социальными вещами по типу криминала и к

27:52

Speaker A

18 годам уже иметь условку ни в один колиш его не возьмут без нормального образования он навряд ли устроится на благополучную работу и вся его жизнь пройдёт примерно точно так же как и у его родителей и Марк задаёт достаточно

28:06

Speaker A

философский вопрос А когда этот ребёнок мог вообще сделать выбор чтобы стать хорошим человеком ребёнку очень сложно воспитать самого себя когда он видит только плохие примеры не поддаться социальным мероприятиям он может только в том случае если он достаточно трусливый или является изгоем этого

28:25

Speaker A

общества что тоже очень нехорошо если он генетически Арн умом - это хоть небольшое спасение и шанс на то чтобы получить какую-то хорошую жизнь но вот вопрос настанет ли этот шанс вообще или когда он настанет А что делать с людьми

28:40

Speaker A

у которых не будет такого шанса у детей с обеспеченными родителями гораздо больше шансов стать человеком с большой буквы конечно же они не стопроцентные Но то что возможностей у такого ребёнка будет больше это очевидно и такое отсутствие финансового баланса порождает

28:56

Speaker A

очень большие социальные проблемы и с ним вполне можно согласиться Маркс пытается предсказывать что в будущем у человечества не будет такого инструмента Как деньги И для него это вполне является неплохим решением я уже говорил что на Маркса повлияло очень много

29:12

Speaker A

концепций Гегеля в особенности идеи классовой борьбы и здесь Маркс выделяет очень важную проблему для человека почему человек сейчас чувствует себя плохо даже во времена Маркса встречалась куча людей которые говорили что они не хотят ничего делать их моральный дух

29:30

Speaker A

находится в упадке и Маркс связывает это не с депрессией потому что как минимум в его времена такого диагноза не существовало для него люди чувствуют такое массовое отчуждение потому что они вынуждены работать ради денег отдавать свой самый невосполнимый ресурс время

29:48

Speaker A

ради цветных бумажек по сути Мы продаём своё время за деньги просто ради того чтобы у нас было время на самих себя и для Маркса это колоссальный абсурд этот Круг уворот времени и денег ненормальный также он говорит что у рабочего нету

30:03

Speaker A

власти над тем что он создал а то есть он не может осознать себя через созданное что порождает впечатление что он вообще не власти над собственной жизнью это и порождает повсеместно апатию но у Маркса есть Краеугольный общества как и само

30:18

Speaker A

Общество должно поменяться вместо того чтобы думать о Боге превоз выша идеалы человеческий дух строить финансовую систему капитализм человек должен взять в основу не идею а сознание и самого человека когда самой главной ценностью в мире будет человек и его взаимоотношения

30:37

Speaker A

с другими людьми тогда наш мир поменяется Ну и по марксу настанет коммунизм и всё будет хорошо и у него по настоящему интересные идеи над которыми можно задуматься правда его Веру о том что при коммунизме всё будет хорошо я не

30:51

Speaker A

разделяю на этой идее мы с марксом и попрощаемся и вот настал момент когда Нам нужно поговорить о самом противоречивом для меня философе Фридрих Вильгельм нише должен вам сказать что для меня нише в своё время был самым важным философом ознакамливаться с ним я

31:10

Speaker A

стал в 16 лет и в это время он своей философии повлиял на меня колоссально его идеи сверхчеловека и силы очень сильно резонировать со мной а его знаменитая фраза Бог умер попала мне прямо в сердце потому что именно тогда у

31:27

Speaker A

меня был кризис веры и бунт против религии Ну в 16 лет это нормально но с годами я стал осознавать что е идеи не резонирует со мной больше вообще и как раз ниша уже умер для меня и пусть восхищение им останется в мои 16 сейчас

31:43

Speaker A

же для меня ниша достаточно переоценённые философ но только с точки идей а не истории философия ниша повлияла на общество очень сильно И это отрицать бесполезно Да и я не могу сказать что все идеи ниши какие-то плохие можно сказать что их просто для

32:00

Speaker A

себя переосмыслил также биография ниша одна из самых интереснейших правда именно она утвердило моё понимание о том что ниша не очень хороший человек в целом и то что жить как он я точно не хочу но Давайте поговорим о его

32:14

Speaker A

философии вообще нише очень сложно приткнуться только к одной школе философии но можно сказать точно Что Он материалистический философ и один из первых экзистенциалистов о которых мы поговорим когда идём в XX век в нише есть очень много нигилистических рассуждений Хотя он сам и писал что

32:34

Speaker A

ненавидит нигилистов хотя сам в некоторых работах подпадает под термин активный нигилист вообще основой его трудов является полное противоборство устоявшейся морали Именно поэтому он яро выступал против христианства и христианских учений Хотя самого Иисуса как личность он очень уважал и говорил

32:53

Speaker A

что это была очень сильная личность Чтобы понимать Почему ниша был так против религии мы должны осознавать что он жил на стыке эпох премодерируются всё больше и больше Именно поэтому философия ниши сосредоточилась больше на человеке И как ему жить в этом мире ниша

33:27

Speaker A

продвигал идеи сильных и слабых людей идею сверхчеловека который должен сражаться с этим миром но всё равно проиграть Ну и кстати у ниша нету конкретного описания Кто такой сверхчеловек и как им стать Скорее это некоторый символ борьбы с обществом и то

33:42

Speaker A

что всегда нужно бороться за свою жизнь даже если мир который вокруг нас абсурде и по сути Это первый человек который вообще критиковал понятие рационализм он сомневался что в идеях рациональности есть тот Истинный путь который приведёт кла но ещё больше он задумался а

34:00

Speaker A

Существует ли вообще истина и пришёл к такому заключению что её нет истина больше божественная концепция как мы понимаем ниша к божественному относился очень плохо и отсюда у него есть очень интересная идея что на самом деле факты которые мы видим в этом мире Они вообще

34:18

Speaker A

не Важны и не играют никакой роли важна точка зрения и интерпретация Ну то есть у нас вот есть факт то что Солнце встаёт по утрам но интерпретировать это можно тысячи разных способов от того что это солнце поднимает Бог своими силами

34:33

Speaker A

заканчивая тем что это просто физически процесс бытия и вот эта самая интерпретация намного важнее факта и на тот момент это были крайне радикальные идеи но ни одной только ненавистью и борьбой интересен ниша через череду борьбы становления новым человеком ниша

34:50

Speaker A

говорит достаточно простые вещи какой бы жизнь не была тяжёлой её нужно принять и любить в этом нет никакой рациональности и она в этом вопросе абсолютно не нужна если рационально вы не понимаете почему жизнь Нужно любить то это рациональность

35:06

Speaker A

просто мусор Именно поэтому ниша порой высказывается против рациональности есть то что мы не можем объяснить разумом и про эта рациональность просто угнетает очень важные сакральные вещи внутри нас и это очень смелая идея И возможно в самые Тёмные времена в вашей жизни - это

35:24

Speaker A

та мысль которая сможет вас спасти и на этой идее мы закончим говорить о немецкой философии и перейдём в XX век тёмного экзистенциализма говоря о нише Я уже упомянул о экзистенциализме если говорить кратко что это то это философия о бытие

35:46

Speaker A

человека но вот очень длинное описание из Википедии и эта философия уже достаточно близка к нашей современности её основателями считаются Керки гор о котором я не говорю потому что он не является немецким философом тем не менее у него есть пару интересных идей как за

36:03

Speaker A

станци алиста там приписывают ниша и Достоевского Но конечно же расцвет этой философии был в XX веке и для меня она выражается в двух философах писателях в Альбер Камю и жан-поль сарт вместе с его женой их можно воспринимать как одного

36:18

Speaker A

человека с точки зрения трудов но начать Я хочу именно с Камю потому что именно его труды очень хорошо описывают тот философский мир который царил в XX веке а именно на угасание эпохи модерна и появление мира абсурда Камю очень хорошо

36:33

Speaker A

описывает наш с вами Мир а именно его сумасшествие тема абсурда Очень хорошо раскрывается в ощущении надежды что завтра будет лучше чем сегодня но это крайне несбыточные надежды думаю стоит Уточнить что Камю жил во времена Второй мировой войны после Первой мировой в

36:51

Speaker A

мире был достаточно большой упадок надежда на то что больше такого кошмара не будет всё же была всё это летала с технологическим прогрессом повсеместное использование электричества появление антибиотиков которые спасли очень много жизней всё это как будто давало надежду на светлое будущее тем не менее в мире

37:10

Speaker A

цвело и сумасшествие взять Ту же самую бюрократию гигантская система из тысячи бумажек которая Никто не знает как работает и для того чтобы получить бумажку вам нужно получить ещё 50 в других отделениях но абсурд - это не только мир бюрократии абсурд это ещё мир

37:29

Speaker A

без Бога в таком мире не существует абсолюта и истины если раньше Бог наделял смыслом человеческую жизнь то сейчас её наделяет смыслом некому поэтому она полностью потеряла свой фундаментальный смысл всё же в философии Бог решает очень много проблем и Камил

37:46

Speaker A

задаётся очень важным вопросом сейчас будет слово которое YouTube не очень любит поэтому я его перефразируя Имеет ли человек право на само убийство Стоит ли жизнь вообще того чтобы её прожить это на самом деле очень фундаментально сложный вопрос Камю пытается ответить на

38:04

Speaker A

него во многих своих книгах и Если давать короткий ответ то в этом мире нужно смириться с абсурдом и жить потому что у тебя нету выбора тем не менее Камю даёт нам три варианта развития событий первое ты можешь жда сказать что в этом

38:18

Speaker A

мире нету истины полностью перестать её искать и сгинуть второй вариант стать животным сказать что всё дозволено жить ради своих плоских утех и заниматься всем Чем только хочется если нету истины то нету и законов Есть третий вариант вариант бунта если в этом мире нету

38:37

Speaker A

истины то её буду нести я сам и это то решение к которому подталкивает нас Камю именно порождение собственной истины является для него ответом Но для того чтобы больше раскрыть этот вопрос и ещё сильнее погрузиться в тему абсурда Нам

38:53

Speaker A

нужно поговорить о его невероятном творении а именно мифе о си фе думаю год назад вы видели мем про мужика который тащит лаун в [аплодисменты] [музыка] гору так вот о этом древнегреческом мифе Камю написал целую книгу как олицетворение человеческой жизни и

39:14

Speaker A

нашего абсурдно мира сизиф до скончания веков обречён поднимать камень в гору с осознанием того что он упадёт но как писал Камю трагедия не в том что камень упадёт а в том что человек осознаёт всю бессмысленность действия и рефлексирует

39:30

Speaker A

по этому поводу не так страшен тяжкий труд как Осознание его бессмысленности как будто нету страшнее участи чем труд который не имеет никакого смысла и Камю видит в этом иллюзию всего человечества в целом люди строили целые великие империи Но что с ними стало Они рухнули

39:48

Speaker A

и мы начали строить новые Чем отличается участь обычного офисного работника от сизифа Камю говорит что это одно и то же куча бесполезны макулатуры которую никто не читает Да она и никому не нужна задачи на работе которые ты выполняешь а

40:04

Speaker A

потом спустя месяц начальства отменяет эту задачу созданы проекты которые не окупаются и они закрываются вся эта осознаваемая бессмысленность давит на человеческий разум попытка построения здоровых отношений которые раз за разом проваливаются и куча других сфер бытия человека который имеет кучу

40:24

Speaker A

бессмысленного абсурда Именно поэтому Камю призыва бунтовать и искать собственные смыслы принять весь тот абсурд который нас окружает через принятие и созидание мы сможем отринуть от этого проклятия и человек станет более свободной хотя бы в своём разуме также должен пометить что Камю под конец

40:43

Speaker A

своей жизни не считал себя экзистенциалистов для себя он всё же не хотел осознавать то что наш мир действительно абсурде и в нём пробудилась частичка Веры В человечество и в наш мир но экзистенциализм - это не только теория абсурда но ещё и

40:59

Speaker A

размышление о человеческой свободе именно здесь Нам нужно познакомиться с философией Жан Поль сарте и его жены Симона де бувар я не могу начать говорить о философии сарте не объяснив что это за человек начнём с того что он отказался от Нобелевской премии по

41:15

Speaker A

литературе Это был такой протест против общественных оценок сартор вообще был неординарным человеком в особенности в отношениях с женщинами по сути он никогда не был официально женат на именно их отношения своего рода были тоже протестом против общественных стандартов допустим в их отношении

41:34

Speaker A

никогда не было клятвы Верности и они могли встречаться и спать с другими людьми что однажды привело к забавного перформанс именно Симона первая нашла себе любовницу но любовница стала общаться с артеро и по итогу ушла к нему на что Симона очень сильно обиделась на

41:52

Speaker A

сарра но после простила когда он достаточно серьёзно заболел и подобных жизненных перформанс у него было очень много вообще сарте очень ценил свободу именно на выражении свободы он и построил большую часть своей философии задаваясь вопросом а как тянуться к

42:09

Speaker A

свободе если мы живём в мире где всё делает нас не свободными и это очень хороший фундаментальный вопрос но для начала стоит ответить А насколько человек вообще свободен и здесь артер может ответить что человек свободнее собаки аргументируя это тем что в

42:26

Speaker A

человеке нету природы что сходится с мнением современной науки в человеке нет как таковых инстинктов по крайней мере очень сложных совокупности действий которые он не может контролировать допустим такие термины как материнский инстинкт или инстинкт самосохранения уже давно устарели не имеют никакого

42:44

Speaker A

отношения к реальности но это не значит что ребёнок появляется абсолютно пустым в этом мире у него уже есть некоторые базовые заложенные функции или склонности к обучению языкам Но к инстинктам Это не имеет никакого отношения но эта тема слишком большая и

42:59

Speaker A

думаю не для этого ролика куда важнее два положения которые вводит сартор человек имеет абсолютную свободу и абсолютную ответственность Свобода сама по себе налагает на себя тотальную ответственность от которой человеку никак не отвертеться это Даже своего рода Бремя а не добродетель как писал

43:18

Speaker A

сарте человек не имеет Свободы всего в двух аспектах это рождение и смерть во всех остальных выборах человек имеет абсолютную свободу а то есть если вы не добились в жизни того чего вы хотели то это полностью ваша ответственность выбора даже если вам упал кирпич на

43:36

Speaker A

голову пока вы шли это тоже ваша ответственность И на самом деле с такой точки зрения интерпретации ответственности все эти высказывания очень сильно напоминают современные мотивационные ролики где вам говорят взять в себя в руки и начать действовать создавая свою жизнь а не являться

43:54

Speaker A

наблюдателем Теперь вы знаете истоки философии Но на самом деле сарте - это точно не тот человек который скажет Вам что каждый человек может добиться всего в этой жизни он прекрасно знает что каждый человек не равен другому знает что

44:08

Speaker A

существуют Гены и предрасположенности тем не менее он считает что Каждый должен осознавать эту абсолютную ответственность но не с точки зрения что это что-то позитивное тем не менее как он считал что большое горе - это не пробудиться и жить по наитию быть по

44:23

Speaker A

течению жизни в ожидании что она куда-то вас заведёт сначала пойти в садик в школу институт устроиться на работу по уговорам родителей а потом спиться Такая обычная жизнь по сартру равноценно аду также он тоже принимал идею что наш мир

44:38

Speaker A

- это мир абсурда он сравнивал человеческую жизнь с Театральной постановкой Представьте вас с улицы забирают в театр ставят вас на сцену с другими актёрами и говорят Играйте и на всё это смотрят куча зрителей согласитесь ситуация крайне сумасшедшая Но это прямо то что происходит со всеми

44:56

Speaker A

нами когда мы появились в этом мире Он уже был у него уже появились какие-то свои правила свои актёры и основное горе в том что мы не знаем своего сценария и кто лучше с импровизировал тот и стал звездой человек вообще достаточно

45:11

Speaker A

мученической существо Если кошка рождается на свет то она по сути задана она является самой собой а человек не задан он обречён на свободу и он обязан из разу в раз себя порождать очень легко объяснить что я имею в виду например

45:27

Speaker A

героев если человек совершает какой-то героический поступок это не делает его героем до конца его дней и он должен постоянно подтверждать свою героино потому что он легко может совершить злой поступок и уже стать злодеем в глазах общества то же самое и с обычным

45:43

Speaker A

человеком мы являемся кем-то пока это подтверждаем я являюсь блогером пока я делаю ролики на YouTube врач является собой пока лечит людей и такая структура подтверждения даёт нам одновременно и плюсы и минусы плюсы в том что мы никогда не закрепа в одном образе но

46:01

Speaker A

большой минус что наш образ постоянно приходится подтверждать и иногда мы становимся тем кем не желали мало кто хотел стать алкоголиком который издевается над людьми или слабым человеком который так не нашёл себе место всё это наш Великий дар и

46:15

Speaker A

проклятие и пока человек не погиб на самом деле о нём сложно что-либо точно сказать потому что его нить повествования продолжается И какая у него будет сцена завтра Никто не знает и иногда это делает жизнь по-настоящему страшной но как будто создаёт надежду

46:31

Speaker A

что мы всегда можем что-то изменить и из этих слов Я бы очень хорошо мог выйти в современную философию постмодернизма но для этого нам нужно заложить ещё один кирпичик и поговорить о философии по структурализма и о таком философском деятеле как мишеле Фуко философия Фуко

46:49

Speaker A

для меня достаточно непростая Я не уверен что я понял из неё хоть что-то но некоторыми мыслями которым я пришёл я обязан с вами поделиться одной из основных тем его работ была тема безумия история взаимоотношения безумцев и общества и Фуко Наверное это первый

47:06

Speaker A

философ который стал использовать именно историю как инструмент философии допустим в древности к безумцам относились достаточно снисходительно даже больше у некоторых королей был один или два безумных советника а то есть он слушал не только рациональную сторону Ну и сторону безумия потому что тогда

47:25

Speaker A

считалось Что именно в безумных есть частичка божественного но всё это изменилось после трудов Декарта где он размышлял что рассудительность и ум - Это истинное благо после чего отношение к безумию поменялось и Фуко своими работами внёс достаточно немалый вклад в

47:42

Speaker A

формирование современной психиатрии его даже обвиняли в том что он оправдывает и провоз выша ет сумасшествие но как по мне это были обычные идеи гуманизма попытка сказать что больной человек тоже может влиться в общество если попытаться ему помочь и с годами мы поняли что эта

48:00

Speaker A

практика действительно себя окупает и она важна и сейчас человек с биполярным расстройством Тоже имеет полноценное право называться обычным человеком хотя Раньше бы с ним обращались совершенно по-другому но как считал сам Фуко его самой главной Темой была структура власти он рассматривал исторический

48:18

Speaker A

контекст как она развивалась и до чего дошла И по Фуко сейчас нету ни одного человека который бы жил в современном обществе никак не был подвержен влиянию власти школы больницы даже светофоры - это всё маленькие частички власти те инструменты которые влияют на человека и

48:36

Speaker A

общество даже кредиты и ипотека - это экономический инструмент власти который на десятки лет может определить ваше положение в обществе с Темой власти у Фуко Ну очень много идей и интересных размышлений но тем не менее самое интересной философской идее у него Я

48:53

Speaker A

считаю философию знания он делает очень сильное заявление любое знание не нужно воспринимать как что-то очевидное его нужно воспринимать как исторически ставшее и сложившееся лишь в определённый период времени он говорит что за всю историю человеческой мысли не было ни одного истинного

49:13

Speaker A

рассуждение с годами Оно всегда менялось став под вопросом вообще существование понятия истинного но уже имея на это достаточно весомые аргументы допустим возьмём нашу историю знания про солнечную систему раньше люди верили что Земля плоская затем люди поняли что Земля круглая но тем не мене всё равно

49:35

Speaker A

считали что около Земли крутится солнце но мы поняли что и это неправильно и Земля крутится вокруг Солнца по кругу но потом мы понимаем что и это не истинное суждение во-первых мы крутимся не совсем по кругу А по эллипсоиду А во-вторых

49:51

Speaker A

солнце и другие планеты как бы падают в пространстве и мы как бы как будто кружимся по спирали и рассчитывать на то что именно вот эта концепция абсолютно истинная будет не совсем правильным и даже наивным Итак с большей частью

50:06

Speaker A

знаний которые Мы считали Абсолютно истинными для Фуко знания накладываются будто сетки дополняя и подтверждая одни знания и выметать о том что когда-нибудь мы дойдём до истины - это очень оптимистическое рассуждение Потому что почему это не может быть бесконечным

50:24

Speaker A

процессом А если и может то почему мы не можем дойти до своего максимума предела познания как до этого об этом рассуждал допустим Кант это достаточно фундаментально вопрос на который мы не в силах ответить и теперь Мы готовы перейти в философию XXII века и

50:40

Speaker A

поговорить с вами о постмодернизме Я бы конечно сейчас мог взять каких-нибудь именитых философов которых приписывают к 2 веку например Жана бадри Ара с его философией гиперпространство или пообсуждали философию зумеров с интерпретацией многих других философов но я понял что я

51:01

Speaker A

хочу поговорить с вами о современности и постмодернизме немного под другим углом в особенности Если хоть кто-то Дожил до этого момента вообще к XXII веку понятие философ очень сильно размыло И сейчас называть философией только академическую философию будет Вообще неправильно Мы

51:18

Speaker A

живём в мире где сейчас в развитых странах практически каждый человек может высказаться на какую-либо тему создать канал на записать видео и выложить его в сеть и заиметь своих слушателей которые будут внимать его философии Поэтому я считаю что если у человека есть какая-то

51:36

Speaker A

аудитория которая воспринимает его идеи того вполне можно назвать местечковый философом поэтому даже под небесного с его теорией сексуальной энергии или Арсена Макарян с его идеями как жить мужчине в современном обществе всё это вполне можно назвать философией правда зачастую Для меня она достаточно

51:55

Speaker A

специфична маргинальной неинтересно поэтому я могу зайти посмеяться Но не более Тем не менее на русскоязычном ютубер интересные умы которую высказывают вполне прикольные идеи они могут рассказывать о жизни о человеке о играх о фильмах и прочем вливая туда свои субъективные измышления которые

52:16

Speaker A

можно считать за философию я уверен что из таких измышления блогеров рано или поздно вырастет несколько идей которые в дальнейшем будут изучаться как философия возможно я я когда-нибудь приложу к этому руку и спустя годы смогу называться хотя бы мыслителем но это

52:32

Speaker A

пока мои фантазии но сейчас я хочу поговорить с вами о современности и в том числе О постмодернизме я понял что ничего лучше не описывает постмодерн как этот мем вообще существуют целые дискуссии Что такое постмодерн философии и Существует ли он вообще потому что

52:48

Speaker A

очень сложно определить направление чего-либо находясь Здесь и сейчас Но одно можно сказать точно мы пережили эпоху боги и мы пережили эпоху модерна потому что разочаровались в науке вообще также существует большая дискуссия Когда закончился Модерн кто-то говорит что в

53:07

Speaker A

Первую мировую Когда появилось химическое оружие и человек начал понимать что наука может приносить не только благо а кто-то говорит что Эпоха закончилась во Вторую Мировую Когда было применено ядерное оружие и когда люди поняли что наука может приносить хаос Но

53:23

Speaker A

что пришло на смену модерна Ну скорее всего постмодерн и жить в эпоху постмодернизма многим людям достаточно тяжело и основная критика постмодернизма В том что в нём нету фундамента в нём нету основы нету той истины за которой хочется ухватиться и жить по её

53:39

Speaker A

стандартам нету конечно правильного ответа который бы сказал как жить правильно что порождает страх и отвращение от такого мира устройства А всё это очень путает человека массовый огонь подливают различные феномены постмодерна например постирония которая на мой взгляд была популярна до 2020

53:57

Speaker A

года ты буквально ни к чему не мог относиться серьёзно если ты начинаешь критиковать человека за какие-то высказывания просто мог сказать что это пост Иронии и ты не выкупаешь и вот тупой уже ты и мнение автора зависит полностью от твоего восприятия подумал

54:13

Speaker A

что автор Крутой ты выкупил подумал что автор Идиот - ты не выкупил если Камил писал про мир абсурда то Этот мир не просто мир абсурда это настоящий мир хаоса Именно поэтому сейчас популярны те люди которые дают вам чёткие алгоритмы

54:28

Speaker A

Как нужно действовать в жизни потому что это Хоть какая-то основа которая человеку как будто жизненно необходимо находиться в постоянном падении действительно страшно Вот только я считаю что некоторые фундаменты которые сейчас предлагают людям они ещё хуже чем просто падать в пространстве Но мир

54:46

Speaker A

сейчас сложен не только потому что мы находимся в хаосе А ещё тем что мы теперь живём не в одном мире их как минимум два мы породили некую гиперреальность Туда входит телевидение и интернет и он уже не является отдельной частью нашего

55:02

Speaker A

мира он является полноценной её структурой и эти виды реальности на друг друга влияют и очень сложно Сказать какая на какую больше И каждый человек который имеет доступ к интернету обязан жить в двух мирах одновременно Потому что если ты

55:18

Speaker A

выпадает на твоём основном мире и сейчас всё появляется меньше людей которые могут себе позволить не жить в этой гиперреальность и как как адаптироваться к этому миру Не совсем понятно тем не менее я не совсем согласен что в постмодерне не существует фундамента и

55:33

Speaker A

его нельзя получить сейчас вашей основой Вполне может быть вера в Бога А может быть вера в науку и вы найдёте себе социальный пузырь который будет разделять ваше мнение а можете строить фундамент вообще на чём хотите Лично я построил свой жизненный фундамент на

55:48

Speaker A

знаниях о человеке Я уже очень много лет пытаюсь разобраться что такое человек и мне очень интересно все эти годы тем не менее это не какой-то нерушимый фундамент Скорее это паззл да в который можно кинуть камень и он рассыпется но я

56:03

Speaker A

смогу найти детальки построить его заново конечно большой вопрос надоест ли мне постоянно менять этот пазл я не знаю ответа но пока не надоело и мне кажется Чем лучше я его собираю тем больше камней он сможет выдержать Но конечно

56:16

Speaker A

постоянно меняться очень тяжело но как будто у нас нету выбора постмодерна это вообще такая Эра тьмы и рассвета одновременно и на каком краю находитесь вы так вы его и воспринимаете Но самое главное вы всегда можете поменять этот край но и одновременно его Могут

56:31

Speaker A

поменять за вас но вот большой вопрос примете ли вы такие правила игры для меня современная философия пытается ответить на вопрос А что нам вообще делать как искать истину там где её Казалось бы не существует умы тысячелетиями искали что-то истинное но

56:46

Speaker A

как будто ничего не нашли А то что Казалось бы нашли потом деградировал и растворять в истории Можем ли мы хоть что-то познать и Нужно ли вообще стараться это делать Что самое за Забавно Как бы вы не отвечали на этот

56:58

Speaker A

вопрос ответ будет правильным Ох уж этот постмодернизм Но если постмодерн такой неоднозначный и во многом людям очень плохо в нём жить то почему не создать что-то новое и в своё время была популярна концепция Мета модерна и некоторые люди могут утверждать что

57:14

Speaker A

постмодерн пропал сейчас метамодерн но как по мне Мета модерна не существует мы не совершили какого-то жёсткого перехода в такую плоскость тем не менее концепция новой искрен вполне Мне нравится но для меня она вполне попадает под структуру постмодерна мне вообще хочется верить В

57:33

Speaker A

человечество и то что нас когда-нибудь ожидает что-то положительное лично для меня современность создала очень много крутых вещей мои любимые аниме фильмы книги рассказы истории и идеи всё это сформировало меня как личность и породило желание изучать ещё больше Даже

57:51

Speaker A

несмотря на то что я кучу раз говорил о том что истины в концепции многих философов не существует это как будто не сокрушает моё желание докопаться до какой-то Правды У меня есть э деструктивное желание Веры если у нас есть какой-то предел максимум того чего

58:09

Speaker A

можем познать Я хочу дойти до этого предела даже если у этого не будет совершенно никакого смысла это не помешает мне создать его да и я уверен что за мою жизнь человечество не дойдёт до своего предела А значит нас ещё ждут

58:23

Speaker A

необузданные Края этого мира мы должны разговаривать размышлять о том что нас окружает делиться своими чувствами верой и надеждой и не потому что в этом есть смысл и какая-то истина а только потому что мы можем мы не знаем что будет за

58:37

Speaker A

пределами нашей жизни каждого из нас и пока я могу о чём-то размышлять думать делиться Я хочу этим заниматься ведь пока мы что-то можем рано уходить в ничто Я живу здесь не просто так [аплодисменты] ye [музыка] [музыка] [музыка] [музыка]

59:45

Speaker A

[музыка] [музыка] с L

Topics: философия Платон стоицизм пещера Платона идеализм материализм Кант Гегель Камю Сартр

Учить по этому видео

- [Карточки по этому видео](https://sozai.app/ru/tools/ai-flashcard-generator/?from=transcript&id=86870)
- [Тест по этому видео](https://sozai.app/ru/tools/quiz-generator/?from=transcript&id=86870)

Бесплатно, составлено ИИ по этой расшифровке. Без регистрации.


---
This is the markdown twin of https://sozai.app/transcript/i-watched-100-philosophy-lectures-and-what-i-learned/ — the same content, without the markup.
Published by SozAI (https://sozai.app). Reuse and quotation are allowed with attribution and a link back.
Machine-readable index: https://sozai.app/llms.txt · data API: https://sozai.app/api/