**Ep.19 S4 | La scelta di don Alberto: “Lascio il sacerdozio” con Alberto Ravagnani | PORETCAST — Transcript & Summary | SozAI** Source: https://sozai.app/transcript/ep-19-s4-la-scelta-di-don-alberto-lascio-il-sacerdo-transcript/ Don Alberto Ravagnani racconta la sua scelta di lasciare il sacerdozio, riflettendo sul senso della vita, la fede e la libertà individuale. ## Key Takeaways - La fede in Dio rappresenta il senso profondo della vita e della ricerca esistenziale. - La spiritualità è un bisogno fondamentale in un'epoca di crisi e caos sociale. - La libertà individuale deve essere armonizzata con la convivenza e la comunione tra persone. - Lasciare il sacerdozio non significa abbandonare la ricerca spirituale o il desiderio di vivere per Dio. - L'esempio umano di Gesù è il criterio cristiano per discernere ciò che è giusto e pieno nella vita. ## What the video covers - Don Alberto Ravagnani annuncia la sua decisione di lasciare il sacerdozio pur mantenendo il desiderio di vivere per Dio. - Riflette sul rapporto tra fede, senso della vita e ricerca di Dio come dimensione fondamentale dell'esistenza. - Sottolinea la distinzione tra Dio e le istituzioni religiose, evidenziando la spiritualità come bisogno attuale. - Discutono del concetto di libertà individuale e della sfida di far convivere le singole individualità in una società pluralistica. - Spiega il rapporto tra io e Dio usando la metafora del padre e del figlio, con un focus sulla libertà e la relazione. - Riflette sul declino dei grandi 'noi' tradizionali come patria, famiglia e chiesa, e sull'importanza della comunione tra individualità. - Introduce il concetto cristiano di paradiso come comunione di individualità senza perdita di sé. - Dialoga sull'importanza di scegliere la 'bellezza' e la 'gioia' nella vita, ispirandosi all'esempio umano di Gesù. - Sottolinea il valore della vita di Gesù come modello di umanità piena e donazione agli altri. - Affronta il tema della fede in un'epoca in cui parlare di Dio è spesso considerato demodé o irrilevante. Answers ## Questions about this video Perché Don Alberto ha deciso di lasciare il sacerdozio? Don Alberto ha deciso di lasciare il sacerdozio perché si è reso conto che il ruolo di prete gli sta stretto e che è difficile, forse impossibile o non sano, sforzarsi di rimanere in un vestito che non gli calza più. Desidera comunque vivere per Dio e seguire il messaggio di Gesù, ma non più come prete. Qual è la posizione di Don Alberto riguardo al credere in Dio? Don Alberto crede che abbia assolutamente senso credere in Dio, affermando che la ricerca del senso della vita è la ricerca di Dio stesso. Per lui, Dio è il senso della vita o un altro modo per esprimere il senso della vita. Come descrive Don Alberto il suo percorso futuro dopo aver lasciato il sacerdozio? Don Alberto afferma che il treno è rimasto lo stesso, ma sono cambiati i binari. Intende continuare a vivere per Dio e seguire il messaggio di Gesù, cercando di vivere la sua umanità in maniera divina, ma non più nel ruolo di prete. ## Full Transcript — Download SRT & Markdown 00:00 Speaker A E adesso? 00:01 Speaker B E adesso, diciamo che il treno è rimasto lo stesso, però sono cambiati i binari. 00:07 Speaker A Cioè? 00:08 Speaker B Perché io comunque desidero vivere per Dio, desidero seguire il messaggio di Gesù e vivere la mia umanità il più possibile in maniera divina, cioè voglio tendere a questo, quantomeno. 00:21 Speaker B Però non più da prete, cioè in questi anni mi sono reso conto che è molto difficile, molto, forse impossibile, forse neanche sano, che io mi sforzi di stare dentro un ruolo, un vestito che ormai mi sta, mi sta stretto. 00:40 Speaker B Quindi lascio. 00:57 Speaker A Buongiorno, benvenuti, grazie. 01:44 Speaker A Ma come sarebbe la prima volta che entra l'intervistatore e non vengo applaudito? 01:52 Speaker A No, ma lo so, siete un pubblico particolare questa mattina, perché è l'atmosfera, intanto fuori fa un freddo epocale, però eh siamo a Milano, è inverno, cosa volete che vi dica? 02:04 Speaker A Io spero di potervi riscaldare, soprattutto nei cuori, perché questa è una puntata molto, molto particolare, quindi non perdiamo tempo. 02:14 Speaker A Ladies and gentlemen, ecco a voi Don Alberto Ravagnani. 02:21 Speaker B Ciao Giacomo. 02:22 Speaker A Ciao, ciao, ciao, ciao. 02:23 Speaker A Aspetta, stai in piedi, stai in piedi, stai in piedi. 02:27 Speaker A Minchia, a parte che è palestrato, vabbè. 02:30 Speaker A Comunque, a parte quello, però, come tutti gli ospiti maschili, devo dirlo, non rientra purtroppo nei primi tre dell'altezza. 02:38 Speaker A Cioè, sei alto. 02:40 Speaker B Ah, ma non il più alto. 02:41 Speaker A Ma non. 02:42 Speaker B Ah, bene. 02:43 Speaker A Decentemente alto. 02:45 Speaker A Quindi. 02:46 Speaker B Chiaro, il più alto. 02:47 Speaker A Metti il gomito così. 02:48 Speaker A Ah, vai a cagare lo stesso. 02:50 Speaker A No, siediti. 02:52 Speaker A Allora. 02:53 Speaker A Per adesso il più alto chi è che se la gioca? 03:01 Speaker C Basso. 03:02 Speaker D Basso. 03:03 Speaker A Basso. 03:04 Speaker C Federico. 03:05 Speaker A Nome, nomen, no? 03:07 Speaker B Ah. 03:08 Speaker A Federico Basso fino adesso è il più alto. 03:12 Speaker A Pensa che è venuto a trovarmi nel mio teatro e addirittura abbiamo dovuto alzare la la soletta perché toccava la testa. 03:19 Speaker A Tu sei alto, ma non così tanto. 03:22 Speaker B Giusto. 03:23 Speaker A Senti un po'. 03:25 Speaker A Finalmente con te qua ho la possibilità di fare una domanda. 03:30 Speaker A Che normalmente i miei ospiti quasi quasi sempre la faccio alla fine. 03:37 Speaker A O con alcuni non la faccio mai perché capisco che. 03:41 Speaker A Non è cosa, no? 03:44 Speaker A E e le risposte sono spesso evasive, vaghe o addirittura non c'è risposta. 03:52 Speaker A Mentre con te posso finalmente soddisfare la mia curiosità. 04:00 Speaker A Ha senso credere in Dio? 04:03 Speaker B Assolutamente sì. 04:06 Speaker B Questa è la domanda della vita. 04:10 Speaker B Mmm. 04:13 Speaker B Cioè, la ricerca del senso della vita è la ricerca di Dio. 04:18 Speaker A La risposta è quella. 04:19 Speaker B Esatto. 04:20 Speaker B Cioè, il senso è Dio. 04:24 Speaker B Quindi tu mi chiedi se abbia senso credere in Dio. 04:31 Speaker B Io credo che proprio Dio sia il senso della vita. 04:40 Speaker B Ehm, o perlomeno Dio è un altro modo in cui possiamo dire il senso della vita. 04:48 Speaker B Ehm, quindi chi crede in Dio sta cercando il senso dell'esistenza. 04:54 Speaker B Chi cerca il senso dell'esistenza, anche senza avere una fede esplicita, in realtà si sta mettendo alla ricerca di Dio. 05:02 Speaker B O dentro il solco della sua esistenza. 05:06 Speaker A Beh, insomma. 05:08 Speaker A Non vorrei che si giudicasse banale questa domanda. 05:15 Speaker A Ma siamo in un'epoca particolare dove. 05:22 Speaker A Porsi certe domande è considerato un po', non solo demodè, ma dai, per favore. 05:30 Speaker A Parliamo seriamente delle cose, no? 05:32 Speaker A Quindi. 05:35 Speaker A Molto spesso la questione di Dio viene derubricata a qualche cosa di sentimentale o di una scemenza, no? 05:44 Speaker B Sì, perché il tema di Dio molto spesso. 05:52 Speaker B Viene percepito come di monopolio delle religioni, fondamentalmente. 06:00 Speaker B Ehm, e quindi magari chi ha dei problemi con le religioni o con le istituzioni religiose, allora butta via il bambino con l'acqua sporca. 06:11 Speaker B Mentre invece Dio sta anche al di là delle religioni. 06:19 Speaker B E perché sta dentro il cuore umano. 06:21 Speaker B Sta dentro le cose. 06:23 Speaker B Sta. 06:25 Speaker B Appunto. 06:27 Speaker B È tutto Dio. 06:30 Speaker B Ehm, e oggi forse in un momento in cui la vita spaventa, in cui c'è tanto caos, in cui c'è una crisi delle istituzioni. 06:40 Speaker B Credo proprio che ciò di cui ci sia più bisogno in assoluto è recuperare la spiritualità. 06:48 Speaker B Cioè, ovvero il desiderio, la passione della ricerca di Dio. 06:54 Speaker B E quindi il senso della vita. 06:57 Speaker A Sì. 06:58 Speaker A Io aggiungerei un'altra cosa, che siamo in un'epoca. 07:03 Speaker A Tu hai ben detto queste cose, ma siamo in un'epoca dove. 07:12 Speaker A Il il concetto di libertà del soggetto è spinto al massimo grado, no? 07:18 Speaker A Per cui è come se uno si determinasse da se stesso. 07:23 Speaker A Mi sembra di percepire che l'insofferenza a parlare di Dio dipende proprio da questo. 07:30 Speaker A Ma no, ma io, cioè. 07:33 Speaker A Che cazzo vuole Dio? 07:34 Speaker A Per detto. 07:36 Speaker B Credo proprio che invece la questione fondamentale di Dio sia. 07:42 Speaker B Come vivere l'esistenza. 07:46 Speaker B Cioè, come vivere, come dare senso a quello che c'è adesso. 07:52 Speaker B E alla mia libertà. 07:55 Speaker B Il fatto che oggi le persone desiderino essere libere o affermare il proprio io, la propria individualità. 08:03 Speaker B Io credo che c'entri tanto con Dio. 08:09 Speaker A Cioè, spiegati. 08:11 Speaker B Cioè, nel senso che Dio e io non credo che debbano essere due concetti opposti e separati. 08:20 Speaker B Cioè, il nostro io viene da Dio, se noi ammettiamo che Dio esiste. 08:26 Speaker B Io credo che la sfida più che altro. 08:31 Speaker B Non è tanto rapportarci fra io e Dio, perché sarebbe come dire a un bambino. 08:41 Speaker B O a un adolescente, a un figlio, insomma, che la sua esistenza dipende totalmente da quella del padre. 08:50 Speaker B E la sua libertà dipende totalmente da quella del padre e che quello che viene prima deve essere il padre. 08:57 Speaker B No, in realtà no. 09:00 Speaker B Cioè, il padre, la funzione del padre, il senso della vita del padre è mettere al mondo il figlio. 09:06 Speaker B Quindi a un padre importa che l'io del figlio si esprima e venga al mondo. 09:13 Speaker B Poi però, in realtà, a un padre importa che se ci sono più figli, questi figli sappiano stare bene insieme, no? 09:20 Speaker B Che sappiano relazionarsi in maniera egualmente libera. 09:24 Speaker B Quindi la sfida di oggi è che tutte le soggettività. 09:30 Speaker B Ogni individualità possa sussistere libera insieme alle altre individualità. 09:38 Speaker B E questa credo che sia la sfida di quest'epoca. 09:47 Speaker B Cioè, prima c'era un grande noi che era generato da Dio. 09:53 Speaker B Anzi, quasi si fondeva in Dio. 09:57 Speaker B Adesso invece il noi sparisce, cioè, cade il concetto di patria, il concetto di chiesa, il concetto di famiglia, no? 10:07 Speaker B E ciascuno vuole vuole avere i suoi diritti, i suoi spazi, vuole essere ascoltato. 10:13 Speaker B E questo non è per forza, non è sbagliato. 10:15 Speaker B È così. 10:17 Speaker B La sfida di questo del mondo, ma della chiesa, della società, di ogni istituzione da qui ai prossimi secoli. 10:26 Speaker B È riuscire a fare in modo che ogni individualità possa sentirsi degna di esistere. 10:35 Speaker B E però sappi esistere insieme alle altre, cioè che la società. 10:40 Speaker B E i grandi i grandi noi siano costituiti come una molteplicità di individualità. 10:50 Speaker B Ma però questo. 10:51 Speaker A Cioè. 10:52 Speaker B Questo c'entra. 10:53 Speaker B Col concetto cristiano di paradiso, no? 10:58 Speaker B Quando San Paolo dice che alla fine della vita cosa ci sarà? 11:04 Speaker B È che Dio sarà tutto in tutti. 11:08 Speaker B Vuol dire che non è che noi spariamo in Dio, cioè la nostra essenza si dissolve. 11:14 Speaker B Ma che saremo talmente vicini, talmente vicini gli uni con gli altri da essere parte di Dio. 11:23 Speaker B Ma la nostra individualità non è che si dissolve. 11:27 Speaker B Saremo comunque distinti, ma tra me e chi ho di fianco. 11:34 Speaker B Comunque c'è una comunione fortissima. 11:38 Speaker B Che non mi fa sparire. 11:40 Speaker A No, d'accordo. 11:41 Speaker A Però, è ovvio che tu sei abituato a frequentare la teologia. 11:46 Speaker A Questi concetti, ma un ignorante come me. 11:50 Speaker A Io sono un po' il rappresentante del popolo ignorante, no? 11:57 Speaker A E che ovviamente ha sentito questo afflato verso Dio, eccetera, eccetera. 12:05 Speaker A Il papà che ci ha dato la vita. 12:09 Speaker A Che non è banale, eh? 12:11 Speaker A Che noi lo riduciamo a, eh, ma il papà mi ha messo al mondo. 12:20 Speaker A Il papà, quello biologico, nostro. 12:24 Speaker A La mamma e il papà ci ha messo al mondo e poi dopo noi andiamo. 12:30 Speaker A E questo è un concetto di è più mondano, se mi permetti. 12:38 Speaker A Cioè, io non devo impedire. 12:41 Speaker A A mio figlio, quello vero, che se vuol fare il liceo artistico, io non gli devo imporre di fare il classico. 12:49 Speaker A Queste cose, eccetera. 12:51 Speaker A Però, da ignorante, te lo dico, è come se la bellezza, la gioia. 13:01 Speaker A Ce l'avesse già messa dentro, si tratta di sceglierla. 13:08 Speaker A Come faccio a capire. 13:13 Speaker A Qual è la strada giusta? 13:17 Speaker B Mmm. 13:20 Speaker B Cristianamente parlando. 13:22 Speaker B Cioè, io parlo da cristiano. 13:26 Speaker B Il criterio per capire cos'è giusto e cos'è sbagliato. 13:33 Speaker B È guardare alla vita di Gesù, che è un uomo. 13:37 Speaker B Cioè, alla vita umana di Gesù. 13:40 Speaker B Cioè, a quell'umanità. 13:43 Speaker B Che nel corso del suo dispiegarsi si è manifestata come una bella umanità. 13:50 Speaker B Un'umanità piena. 13:53 Speaker B Perché si dona agli altri. 13:55 Speaker B Cioè, nel momento in cui Gesù ha vissuto la sua vita, spendendosi per le persone. 14:02 Speaker B Donandosi agli altri. 14:05 Speaker B Fino al punto di morire, allora ha manifestato che quella vita è talmente umana. 14:12 Speaker B Talmente piena, talmente vera da essere divina. 14:16 Speaker B E quando Gesù muore sulla croce. 14:21 Speaker B Che un centurione pagano gli dice. 14:25 Speaker B Ah, allora se muore così, questo è figlio di Dio. 14:29 Speaker B Cioè, non è che prima arriva Dio, prima arriva la verità, prima arriva la giustizia. 14:36 Speaker B Da cui deduciamo poi i comportamenti. 14:40 Speaker B Ma prima arriva l'umanità, arriva un atteggiamento esistenziale. 14:47 Speaker B Arriva una scelta concreta, uno che dà la vita. 14:53 Speaker B Da cui poi noi arriviamo a un assoluto, un infinito, un divino, un Dio. 15:01 Speaker B Ehm. 15:03 Speaker B Però nel libro non non voglio esattamente così. 15:10 Speaker B Nel senso che. 15:12 Speaker B Ok, gli spoiler sono evidenti. 15:16 Speaker B Nel senso che ho fatto video, sono diventato popolare. 15:22 Speaker B Mi sono andato, ho parlato con persone al di là dell'oratorio, del e anche delle parrocchie, delle diocesi, della chiesa. 15:30 Speaker B E quindi adesso ho avuto la possibilità di di di entrare. 15:36 Speaker B Nel mondo che non è il mondo del cristianesimo. 15:44 Speaker B E e lì, e lì, in quel contesto, invece, ho capito che. 15:52 Speaker B Ehm, ci sono state tante provocazioni, insomma, che mi hanno toccato. 16:00 Speaker B E che avrei potuto. 16:04 Speaker B Parlare in maniera diversa. 16:06 Speaker B Però. 16:07 Speaker B La questione fondamentale, al di là della mia missione. 16:10 Speaker B Del rapporto con gli altri. 16:12 Speaker B Riguarda me. 16:14 Speaker B Cioè, io mi sono reso conto a un certo punto che Don era diventata la mia identità. 16:20 Speaker B Forse dipende anche da come ho vissuto il seminario. 16:24 Speaker B Da come ho vissuto. 16:27 Speaker B La mia formazione. 16:31 Speaker B Però io mi identificavo. 16:35 Speaker B Completamente nel mio ruolo. 16:39 Speaker B E all'epoca per me ero ero contentissimo di sfoggiare la mia camicia da prete. 16:47 Speaker B E quando ho provato a togliere il colletto. 16:51 Speaker B Non riuscivo. 16:53 Speaker B Cioè, non mi riuscivo a vedere allo specchio. 16:57 Speaker B Se non con una camicia da prete. 17:01 Speaker B E quando ho provato a mettere dei colori che non fossero il nero. 17:06 Speaker B Vabbè, oggi sono un po' clericale. 17:09 Speaker B Ehm. 17:11 Speaker B Cazzo, cioè, c'è anche le mutande nere. 17:14 Speaker B Cioè. 17:16 Speaker B Esatto. 17:17 Speaker B Sì. 17:18 Speaker B C'ho azzeccato. 17:19 Speaker B Senza averle viste. 17:20 Speaker B No. 17:21 Speaker B Ehm. 17:23 Speaker B Però di fronte a questa constatazione mi sono detto, cioè, ho scoperto un mondo. 17:29 Speaker B Quando ho provato a togliere il colletto. 17:33 Speaker B Non riuscivo. 17:35 Speaker B Cioè, non mi riuscivo a vedere allo specchio. 17:39 Speaker B Se non con una camicia da prete. 17:43 Speaker B E quando ho provato a mettere dei colori che non fossero il nero, cioè, io non non ce l'ho fatta. 17:49 Speaker B Mi sono detto. 17:50 Speaker B Ma non va bene. 17:52 Speaker B Cioè, non può essere così. 17:55 Speaker B E quindi ho iniziato un periodo di di riscoperta della mia identità. 18:00 Speaker B Mi sono detto, ma io chi sono? 18:03 Speaker B Cosa posso essere? 18:05 Speaker B Cosa chi voglio essere? 18:08 Speaker B Ehm, e la mia fede, la mia fede cristiana, anche il sacramento che ho ricevuto. 18:15 Speaker B Mi impone di apparire come io mi vedevo allo specchio prima. 18:18 Speaker B Di come le persone mi vedono. 18:21 Speaker B Forse no. 18:23 Speaker B Direi no. 18:24 Speaker A Direi no. 18:25 Speaker B Però, però, ad esempio. 18:28 Speaker B Agli occhi della gente, noi a volte, molto spesso. 18:33 Speaker B Risultiamo persone tutte dedite a Dio, alle cose spirituali. 18:41 Speaker B Che non hanno pulsioni, non hanno peccati. 18:46 Speaker B Non hanno a che fare con i problemi della gente. 18:49 Speaker B Cioè, la gente c'è, c'ha i problemi. 18:52 Speaker B Le sue difficoltà. 18:54 Speaker B Le sue debolezze. 18:55 Speaker B Ma i preti no. 18:57 Speaker B No? 18:58 Speaker B I preti no. 19:00 Speaker B E quindi no. 19:02 Speaker B Però, però fa problema. 19:04 Speaker B Ammettere che i preti abbiano questi problemi. 19:07 Speaker B Quindi scatta una sorta di censura. 19:10 Speaker B Per cui, vabbè, in fondo tutti lo sanno che i preti hanno delle difficoltà personali. 19:18 Speaker B Però non è una cosa di cui non. 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