**Проклятие Леонида Андреева. Фильм Виктора Правдюка — Transcript & Summary | SozAI** Source: https://sozai.app/transcript/curse-leonid-andreev-viktor-pravdyuk-film/ Фильм о жизни и творчестве Леонида Андреева на фоне исторических событий России начала XX века. ## Key Takeaways - Леонид Андреев был глубоко внутренне разорван и испытывал духовное одиночество. - Исторические события начала XX века в России сопровождались трагедиями и социальным разрывом. - Общественное мнение в России того времени было сложным и часто противоречивым. - Прогнозы о развитии России не оправдались из-за революций и войн. - Интеллигенция того времени испытывала кризис веры и моральных ориентиров. ## What the video covers - Взрыв в Зимнем дворце 17 февраля 1880 года и его исторический контекст. - Обсуждение общественного мнения и отношения к революционным актам в России 1880-х годов. - Жизнь и внутренние переживания Леонида Андреева, включая его попытки самоубийства и философские взгляды. - Влияние идей Ницше и Толстого на мировоззрение Андреева. - Исторический разрыв между обществом, властью и народом в России начала XX века. - Прогнозы Дмитрия Менделеева о будущем России и их несбывшиеся ожидания из-за войн и революций. - Духовное одиночество русской интеллигенции, отмеченное Александром Блоком. - Роль Андреева и Блока как творцов трагедии начала XX века в России. - Отношение Андреева к социал-демократам и социал-революционерам, включая одобрение эсеровского террора. - Общее настроение эпохи — конфликт между верой, атеизмом и поиском смысла в хаосе исторических событий. Answers ## Questions about this video Кто такой Леонид Андреев и почему он важен? Леонид Андреев — известный русский писатель и драматург начала XX века, чья жизнь и творчество отражают духовные и социальные кризисы эпохи. Какое отношение имел Андреев к революционным движениям в России? Андреев с симпатией относился к социал-демократам и социал-революционерам, включая одобрение эсеровского террора, что отражало сложность его политических взглядов. Что символизирует взрыв в Зимнем дворце в контексте фильма? Взрыв символизирует начало глубокого разрыва между обществом и властью в России, что предвещало дальнейшие революционные события и трагедии. ## Full Transcript — Download SRT & Markdown 00:04 Speaker A [Музыка] Февраля 1880 года в салонах Зимнего императорского дворца прогремел взрыв. Погибли, были искалечены десятки солдат Финляндского полка, ветеранов боев за освобождение Болгарии, которые несли в этот день, 17 февраля, корову в царском дворце. Император Александр Второй Освободитель и его семья не успели войти в столовую и, поэтому, не пострадали. Организатор взрыва Степан Халтурин позднее был арестован в Одессе и повешен. Этот эпизод российской истории очень хорошо известен. А вот через некоторое время, когда Зимний дворец все еще не был отремонтирован, встретились Фёдор Михайлович Достоевский с известным социологом и публицистом народников Николаем Константиновичем Михайловским. И Достоевский задал ему вопрос: а сообщил бы Николай Константинович полиции, если бы узнал, что готовится взрыв и что погибнут ни в чем не повинные солдаты? Ответ прогрессивного публициста был естественным: ни за что и никогда, он не стал бы сообщать об этом в полицию. И тогда консервативный писатель, автор "Бесов", воспитатель наследника царского престола, задал тот же самый вопрос: а он, Достоевский, пошел бы сообщить об этом ужасном замысле в полицию? И с удивлением и замешательством признал: нет, и он не смог бы пойти в полицию, потому что тогда его репутация окончательно рухнула бы в российском общественном мнении. Невероятно, но именно таким было общественное российское мнение уже в 80-е годы прошлого века. Его не уже сало бессмысленное убийство людей, разрушение уникального дворца. Куда же дальше? Образовался очевидный разрыв между обществом и властью, и обществом и народом. Предвидение Леонтьева и Достоевского о том, что так называемый социализм в России неизбежен и что вместе с ним неизбежны неисчислимые жертвы, волею судьбы медленно сбывались. Старый-старый сон из мрака: фонари бегут, куда там, лишь черная вода, там забвенье навсегда. Это было перед выпуском его из гимназии. Чем-то необычайно взволнованный, он шел по железнодорожному полотну, увидев до ведущей пояс Леонид, лег на рельсы. Он думал о смерти как избавлении от будущей жизни, которое еще не испытал, но уже боялся. Ведь самым паровозом гимназист легком между рельсов. Вагоны шли над ним, стук колес показал своему колокольным звоном какой-то рычаг, разорвал гимназическую куртку. Прозвенел последний вагон, и он увидел голубое небо с белыми облаками. Еще минуту, и пояс скрылся за лесом, поезд исчез, а страх остался под ноги и навсегда. Последние месяцы жизни писателя Леонида Николаевича Андреева после захвата власти большевиками прошли в Финляндии на Карельском перешейке. Летом 1919 года Андреев часто брал бинокль, поднимался на угловую башенку и подолгу рассматривал советский Кронштадт. Что ему хотелось увидеть? Может быть, спуск красного флага и подъем старого Андреевского. Во всяком случае, спустившись с башни, он подолгу молчал, неподвижно глядя перед собой. Значит, не увидел чего-то желаемого и нужного ему, Леониду Николаевичу Андрееву, известнейшему русскому писателю и драматургу. Поскольку, как говорил Ницше, если не удалось жизнь там и быть, удастся смерть. Вот это как раз ощущение, может, сам переживал и Андреев. Дело в том, что это, как бы Андрей говорил, что он прочитал в Толстом, чем моя вера, и принял отрицание Толстого, а не принял его утверждение, то есть не принял именно веры того религиозного стержня, который часто и ведет человека по жизни. Приняв отрицание и не приняв веру, он определил ее взгляд на вещи свой во многом. Так вот, где носит у человека не просто перед Богом, как говорили до этого мыслителя, но одиночество человека перед ничто, перед абсурдом. Это то, что определяло жизнь Андреева, ведущая символ его жизни — эта стена и бездна, бездна страшных страстей, которые как бы разрывают его внутри, и стена абсурда, непонимание хаоса событий, которые давят на человека извне. Эти два момента зажимают душу человека в какие-то тиски и страшны. Она излучает больших страстей, и вот это рано проснувшаяся в нем тяга к испытанию себя, к постижению бессознательного в себе, то есть погружение в эту самую бездну, которую он говорил и который писал, определило то, что, как сказал кто-то, если долго смотреть в бездну, то бездна начинает смотреть на тебя. О своеобразии России говорила уже просто географическая карта. При таких масштабах, конечно же, не могло быть быстрого стремительного развития. Российский исторический ход постепенно размеренный, с естественной оглядкой на традиции, но начиная движение, плавно ускоряясь, российский броненосец и остановиться сможет далеко не сразу. Поэтому так тщательно и осторожно Россия выбирала направление своего движения и цели. [Музыка] Один из глубоких российских мыслителей Дмитрий Иванович Менделеев в конце прошлого века научно обосновал неминуемую доминацию государства российского в мире шестидесятым годам двадцатого столетия при условии сохранения темпов и целей, которые были свойственны России в период жизни Менделеева. При этом население России по прогнозу Менделеева должно было в 1960 году достичь солидные цифры в 550 миллионов. В предсказании Менделеева, конечно, отсутствовали войны, революции, истребления голодом и прочие бедствия, обрушенные на Россию. В итоге нас в России не хватает около 300 миллионов погибших, заморин, их за молдован, их не родившихся совсем. Сколь многие внесли свою лепту в эту страшную убыль осознанно или неосознанно. Стремление ускорить одним махом преодолеть несколько этапов естественного развития, нежелание терпеливо ждать, пока народ преодолеет ступени своего духовного и материального подъема, всякая и всяческая рознь, отсутствие труда со всеми сообща и заодно с правопорядком, распад общества, наклейте клетушке и клеточки привели к критической массе всеобщего распада. [Музыка] Не дам ни одном лежит вина в духовном одиночестве, а много нас, все мы почти были духовно одиноки, заметил Александр Блок в статье памяти Леонида Андреева. И однако, если бы сейчас оказался в живых Леонид Николаевич и мы бы с ним встретились, мы бы также не нашли никаких общих тем для разговора, кроме коммунизма или развороченной мостовой на Моховой улице. Надо сказать, что мостовая на Моховой улице разворочена сегодня. В самом конце этого трагического века, одинаково трагического и для Александра Блока, и для Леонида Андреева. Но ведь они в определенной степени, бесспорно, были творцами этой трагедии. Первое десятилетие века Леонид Андреев — красивый человек и модный писатель. На нем сходятся крайности эпохи. Одни и те же пьесы Андреева жаждут поставить такие разные театральные режиссеры, как Станиславский, Мейерхольд, и ставят с одинаковым, правда, сиюминутным успехом. Леонид Николаевич в зените славы, благополучия и достатка, но в душе у него живет страх и неуверенность, испытанные им в юности на рельсах. Еще дважды Андреев предпринимает попытку покончить жизнь самоубийством. Если Бог умер, по словам любимого интеллигенции кануна революции Ницше, то все возможное себя убить далеко не предел. И других я как был, так и остался вне парка, пишет Андреев в письме к Исаеву. Люблю, однако, социал-демократов как самую серьезную и крупную революционную силу, с большой симпатией отношусь к социал-революционерам, по моему из кадетов, ибо уже зря в них грядущее начальство, не столько строители жизни, сколько строителей усовершенствованных тюрем. Перед смертью сам Андреев яростно спорил именно с этими своими взглядами. 1906 года особенно примечательна фраза: с большой симпатией отношусь к социал-революционерам. Это значит, что писатель полностью одобряет эсеровский террор в те самые годы, когда еженедельно гибли под пулями и бомбами совершенно случайные люди, женщины и дети. Вера, конечно, оправдывалась верой в линейный прогресс, который, по мнению Андреева, был неизбежен и на их глазах двигался только по прямой. Люди расшатанной веры или впавшие в крайний атеизм не хотели видеть реальной действительности, а христианские заповеди казались им устаревшим хламом. В начале века быть в стороне так называемого прогресса для любого русского интеллигента было равносильно смерти. Суровые предостережения Константина Леонтьева и Константина Победоносцева были объявлены тогда самой крайней реакцией и немедленно забыты. Известно, что тебя риска вера Засулич вышла. 00:32 Speaker A поэтому не пострадали организаторов взрыва степан халтурин позднее был арестован в одессе и повешен этот эпизод российской истории очень хорошо известен а вот через некоторое время когда зимний дворец все еще не был отремонтирован встретились фёдор михайлович достоевский с известным социологом и публицистом 00:55 Speaker A народников николаем константиновичем михайловским и достоевский задал ему вопрос а сообщил бы николай консти ночь полицию если бы узнал что готовится взрыв и что погибнут ни в чем не повинные солдаты ответ прогрессивного публициста был естественным ни за что и никогда он 01:15 Speaker A не стал бы сообщать об этом в полицию и тогда консервативный писатель автор бесов воспитателя наследника царского престола задал тот же самый вопрос а он достоевский пошел бы сообщить об этом ужасном замысле в полицию и с удивлением из замешательством признал нет и он не 01:36 Speaker A смог бы пойти в полицию потому что тогда его репутация окончательно рухнула бы в российском общественном мнении невероятно но именно таким было общественное российское мнение уже в 80-е годы прошлого века его не уже сало бессмысленное убийство людей разрушение уникального дворца куда же дальше 01:56 Speaker A образовался очевидный разрыв между обществом и властью и обществом и народом предвидение леонтьева и достоевского о том что так называемый социализм в россии неизбежен и что вместе с ним неизбежные неисчислимые жертвы волею судьбы с медленно сбывались старый-старый сон из 02:24 Speaker A мрака фонари бегут куда там лишь черная вода там забвенье навсегда это было перед выпуском его из гимназии чем-то необычайно взволнованный он шел по железнодорожному полотну увидев до ведущей пояс леонид лег на рельсы он думал о смерти как избавление от 02:49 Speaker A будущей жизни которое еще не испытал но уже боялся ведь самым паровозом гимназист легком между рельсов вагоны шли над ним стук колес показал своему колокольным звоном какой-то рычаг разорвал гимназическую куртку прозвенел последний вагон и он увидел голубое небо с белыми облаками 03:11 Speaker A еще минуту и пояс скрылся за лесом поезд исчез а страх остался под ноги и навсегда последние месяцы жизни писателя леонида николаевича андреева после захвата власти большевиками прошли в финляндии на карельском перешейке летом девятнадцатого года андреев часто брал бинокль поднимался на угловую башенку и 03:54 Speaker A подолгу рассматривал советский кронштадт что ему хотелось увидеть может быть спуск красного флага и подъем старого андреевского во всяком случае спустившись с башни он подолгу молчал неподвижно глядя перед собой значит не увидел чего-то желаемого и нужного ему леониду николаевичу андрееву 04:15 Speaker A известнейшему русскому писателю и драматурги поскольку как говорил ницше если не удалось жизнь там и быть удастся смерть вот это как раз ощущение может сам переживал и андреев дело в том что это как бы андрей говорил что он прочитал в толстов 04:43 Speaker A чем моя вера и принял отрицание толстого на не принял его утверждение то есть не принял именно веры того религиозного стержни которые часто и ведет человека по жизни приняв отрицание и не принять веру он определил ее взгляд на вещи свой во многом так вот 05:01 Speaker A где носит у человека не просто перед богом как говорили до этого мыслителя но одиночество человека перед ничто перед абсурдом это то что определяло жизни андреева ведущая символ его жизни эта стена и бездна бездну страшной страстей которые как бы разрывают его внутри и стена 05:22 Speaker A абсурда непонимание хао события которые давят на человека извне эти два момента и зажимают душе человека в какие-то тиски и страшны она излучает больших страстей и вот это рано проснувшаяся в нем тяга к испытанию себя к постижению бессознательного в себе 05:46 Speaker A то есть погружение в эту самую бездну которую он говорил и который писал определило то что как сказал кто-то если долго смотреть в бездну то бездна начинает смотрит себя о своеобразии россии говорила уже просто географическая карта при таких масштабах 06:09 Speaker A конечно же не могло быть быстрого стремительного развития российский исторический ход постепенно размеренный с естественной оглядкой на традиции но начиная движение плавно ускоряясь российский броненосец и остановиться сможет далеко не сразу поэтому так тщательно и осторожно россия выбирала направление своего 06:29 Speaker A движения и целеево [музыка] один из глубоких российских мыслителей дмитрий иванович менделеев в конце прошлого века научно обосновал неминуемую доминацию государства российского в мире шестидесятым годам двадцатого столетия при условии сохранения темпов и целей которые были свойственны россии в период жизни 06:53 Speaker A менделеева при этом население россии по прогнозу менделеева должно было в 1960 году достичь солидные цифры в 550 миллионов в предсказании менделеева конечно отсутствовали воины революции истребления голодом и прочие бедствия обрушен ее на россии в итоге нас в россии не хватает 07:17 Speaker A около 300 миллионов погибших заморин их за молдован их не родившихся совсем сколь многие внесли свою лепту в эту страшную убыль осознанно или неосознанно стремление ускорить одним махом преодолеть несколько этапов естественного развития нежелание терпеливо ждать пока народ преодолеет ступени своего духовного и материального 07:42 Speaker A подъема всякая и всяческая рознь отсутствие трудов со всеми сообща и заодно с правопорядком распад общества наклейте клетушке и клеточки привели к критической массе всеобщего распада [музыка] не дам ни одном лежит вина в духовном одиночестве а много нас все мы почти 08:15 Speaker A были духовно одиноки заметил александр блок в статье памяти леонида андреева и однако если бы сейчас оказался в живых леонид николаевич и мы бы с ним встретились мы вы также не нашли никаких общих тем для разговора кроме коммунизма или развороченной 08:33 Speaker A мостовой на моховой улице надо сказать что мостовая на моховой улице развороченная сегодня в самом конце этого трагического века одинаково трагического и для александра блока и для леонида а где его но ведь они в определенной степени бесспорно были творцами этой 08:52 Speaker A трагедии первое десятилетие века леонид андреев красивый человек и модный писатель на нем сходятся крайности эпохи одни и те же пьесы андреева жаждут поставить такие разные театральные режиссеры как станиславский мейерхольд и ставят и с одинаковым правда сиюминутным успехом леонид николаевич зените славы 09:23 Speaker A благополучия и достатка но в душе у него живет страх и неуверенность испытанные им в юности на рельсах еще дважды андрея предпринимает попытку покончить жизнь самоубийством если бог умер по словам любимого интеллигенции кануна революции ницше то все возможное себя убить далеко не 09:43 Speaker A предел и других я как был так и остался вне парке пишут андрея в письме к исаеву люблю однако социал-демократов как самую серьезную и крупную революционную силу с большой симпатией отношусь к social революционером по моему из кадетов ибо уже зря в них грядущее начальство не 10:04 Speaker A столько строители жизни сколько строителей усовершенствованных тюрем перед смертью сам андреев яростно спорил именно с этими своими взглядами 1906 года особенно примечательно фраза с большой симпатией отношусь social революционером это значит что писатель полностью одобряет эсеровской террор в те самые годы когда еженедельно гибли 10:29 Speaker A под пулями и бомбами пароль совершенно случайные люди женщины и дети бога конечно оправдывалась верой в линейный прогресс который по мнению андреева был неизбежен и на их глазах двигался только по прямой люди расшатанной веры или впавшие в крайне атеизм они не хотели видеть реальной 10:52 Speaker A действительности а христианские заповеди казались им устаревшим хламом начале века быть в стороне так называемого прогресса для любого русского интеллигента было равносильно смерти суровые предостережения константина леонтьева и константина победоносцева были объявлены тогда самой крайней реакции и немедленно забытый известно что тебя риска вера 11:19 Speaker A засулич вышла из зала суда полностью оправданной под аплодисменты отношение к бессмысленному террору было восторженным а террористы прославляли в стихах и прозе объявлялись заступника my народного дела и счастья литература признавала тогда только одно направление обличительная обличающие власти монархию и церкви священников когда после бунта в 11:43 Speaker A 1905 года петр николаевич краснов будущий генерал и атаман всевеликого войска донского написал два романа в которых показал механизм разрушения россии он немедленно был вычеркнут из писательских списков перестал упоминаться в критических обзорах и как писатель канул в небытие вплоть до 12:04 Speaker A самого конца века двадцатого а леонид андреев лет николай андреев процветал именно он пожалуй может считаться визитной карточкой российской литературы десятых годов начала века не красные не белый стихи на стремившийся к каким-то неясным для него переменам яркие внешние талантливые 12:26 Speaker A внешне он легко бросался в глаза всем и каждому а главное чтобы быть на виду у всех быть популярным любимым ему очень нравилась ли нету николаевичу не свойственно было идти против течения что было вообще тогда уделом очень сильных но редких людей в роковом 12:46 Speaker A семнадцатом году андреев пишет пламенные листовки и призывает к расправе над городовым до художественного ли было творчество если есть под пера писателя выходят такие тексты граждане манифестирует и манифестирует и ищите единомышленников собираетесь в столб и и идите на улице высоко неся красные 13:06 Speaker A знамена с на черта нами словами чтобы не означали последние собираетесь на митинге спорте доказывайте говорить о резкой говорите все что вам диктует ваш свободный ум и свободная совесть убеждаетесь заборов кричите с высоты царских памятников это великая право си 13:26 Speaker A народного выражения мыслей дала вам свобода сегодня в конце века двадцатого мы уже хорошо знаем какую пользу отечеству приносят манифестации митинги на которых люди со свободной совестью правят бал и шаман английский исследователь ричард дэвис сумел из старых негативов напечатать альбом 13:50 Speaker A цветных фотографий леонида андреева композицию которых и содержания определял сам писатель некоторые из этих фотографий выглядят сегодня кощунственно my наверное козёл сам они были и тогда десятые годы просто не верится что это не современный фотомонтаж а подлинное изображения леонида 14:11 Speaker A николаевича андреем и и в то же время в повести иуда искариот андрея в отдельных эпизодах достигает невероятных высот идеально написано сцена когда после поцелуя и ареста иисуса христа иуда боится что римские солдаты избивающие сына божьего вот-вот догадаются что перед ними идеал 14:33 Speaker A человека вдруг стало тихо что почему они молчат вдруг они догадались мгновенно вся голова иуды во всех частях своих заполняется гулом криком ревом тысяч писи вш ихся мыслей они догадались они поняли что это самый лучший человек это так просто так ясно что там теперь стоят 14:58 Speaker A перед ним на коленях и плачут тихо целуя его ноги [музыка] первая мировая война была большим испытанием для уже расшатанной духовно россии андреев категорически не приемлет пораженчество большевиков ленинцев и прилагает весь свой талант и влияния чтобы противостоять добровольного разгрому русского государства и хаосу 15:33 Speaker A которым ленин надеется захватить власть уже то что в самое время войны пишет андреев мы русские могли создать такое уродливое печальное слова как пораженчество очертил круг определенных понятий и немалого количества людей кажется мне страшно бессилия как темное пророчество влекущие 15:55 Speaker A события тибет но с другой стороны тот же андреев считал возможным и необходимым перевод большой жестокая мешающая судьбу россии мировой войны внутреннюю борьбу против монархии правительство перемену системы правления в момент наивысшего напряжения российской державы в конце концов хребет воюющей страны был сломлен опоры 16:19 Speaker A разрушены или нет андрея с ужасом увидел что не в царство свободы вела прилагаемая им дорога а в царство насилия злобы и всеобщей ненависти в конце же дороге той за чернил силуэт полноценного и деятельного сатаны и тогда раздался вопль 16:37 Speaker A атака явно язве масти того к чему еще недавно душа было так радостно влекомо или нет андреев уже не заботясь о стиле и не особенно тщательно подбирая слова закричит мы гибнем на помощь великие тени россии но молчали великие денег и не спешили приходить на 16:57 Speaker A помощь к проболтавшись россию безумцем и тогда леонид николаевич продолжил я пишу первую лист за листом я не могу я не знаю что еще сказать этим безумцем которые губят россии им говорили отечество в опасности и они хлопали глазами и ухмылялись 17:16 Speaker A им сказали отечества на краю гибели и они хватают глазами и хохочут хохочут и поспешно делятся имуществом умирающего запрашивают за исповедь торгуются а гробе дорогие наследники погодите пока умрет неудобно соседи смеются гневная судьба поднимет железную руку леонид андреев как человек как русский 17:44 Speaker A человек это очень важно подчеркнуть потому что многие особенности его жизни они его и положительные отрицательные стороны определяются именно этим и рождение в орле и вот москвой которая определила его во многом и несовпадением с петербургом в котором и чувствовал себя 18:01 Speaker A несчастным вот все это вместе создает некий образ человека который действительно стал выразителем doom каком-то смысле определив образ эпохи этой трагедии в которой было россии если прав чаадаев что мы сюда доказываем другим как не надо то в этом смысле 18:21 Speaker A конечно русской интеллигенции творческой интеллигенции оказалось выразителем этого тезиса другой вопрос могли ли они поступать иначе кризиса религии действительно очень многими ощущаемый тогда надо обращаться к общим ранним момент скажем о том же писал андреев он вспоминал петра великого он сравнил петра великого с лениным и 18:44 Speaker A говорил что как все революционеры не способны губит людей видеть но именно петр определил как бы раскол в россии от падения государства от церкви и этим определю ход русской истории свернувшись своего исконного путей как карамзин еще считал да и прошедшие по пути иному 19:04 Speaker A и поэтому естественно что плоды этого процесса должны были сказаться а не сказались поэтому столь разные люди как блок и андреев оба едят агась разных сторон но к одному и тому же я блок будет об этом писать статьи памяти 19:21 Speaker A леонида андреева как раз говорить о том как близок маха а сам был андреев и как мы систем не могли они найти общего языка и на могут потому что были во многом так похоже чтобы по-разному они выразили трагедии пахи трагедию русского 19:37 Speaker A человека могут не только русского вообще ближайщего кризис религии от павшего от бога и это та трагедия который во всем проявлял буквально и создав столь изумительные явление в культуре серебряный век не систем породил страшную драму души и и заблуждение 19:59 Speaker A после захвата власти большевиками андреев уезжает финляндию живет на карельском перешейке все время рядом советские россии на берегу финского залива с видом на кронштадт здоровья его резко ухудшается живется ему трудно он по-прежнему духовно одинок ни один из множества российских союзов партий и 20:20 Speaker A движений не признают андрей его своим теперь ему открывается вся гибельность пути вся безнадежность положения если бы вы знали как темно ночь над нами слов нет чтобы рассказать об этой тебе думал я о том в бессоннице какого наказания заслуживает ли нет и нашел нет 20:43 Speaker A такого наказания которая могла вы искупить меру его вины для мелкого героя или преступника есть георгий или каторга расстрел есть 2 гривен и и арестантские роты но для такого для иуды человечество придумывала угрызения совести и самоубийство но если у иуды нет совести 21:03 Speaker A что вообще делать силу да и у которого нет совести [музыка] в августе начале сентября леонид николаевич подолгу сидел на берегу финского залива и смотрел в сторону советской россии иногда он с биноклем поднимался в мезонин и смотрел на кронштадт 12 сентября 1919 года он 21:30 Speaker A спустился вниз бормоча туман туман ничего не видно все все закрыто тумана проклинаю проклинал что или кого он проклял мы уже никогда не узнаем потому что вы ядер соседнюю комнату лид николаевич упал и через несколько минут его не стал преодоление хаоса 21:52 Speaker A какое это трудное дело даже для такой одарённой души ли нет андрею любил задавать основополагающей для жизни вопросы ну вот два примера андреевских будто бы высокой казуистики вопросов вопрос 1 стоит ли жить вообще если человеку не ясно что он не создан для высокого 22:17 Speaker A творчества и великого подвига вопрос 2 из этой же серии стоит ли веровать если вера не дает чудо первый вопрос убивает смысл жизни а второй пытается зачерпнуть бога и оба подрывают основы жизни отдельного человека ответ и всего государства к 22:37 Speaker A несчастью для россии нигилистическое отношение государственные власти пожалуй это самая верная твердая традиция которая у нас стране существует никто высокой партия не приходил во власть часто с самыми лучшими помышлениями и пожеланиями он немедленно подвергается поношение дискредитации и место позитивной работы 23:00 Speaker A вынужден давать объяснение что он по крайней мере не верблюд и так далее а ведь работа на благо государства часто нивелирует партийную принадлежность и кстати будет вспомнить приход уинстона черчилля на пост премьер-министра великобритании когда он пришел в самый трудный час для страны 23:20 Speaker A 10 мая 1940 года черчилль и немедленно пригласил правительства всех дельных людей из оппозиционных партий тогда их было в англии кстати 2 курсе же мы никак не можем преодолеть море нигилизма и хаоса которая была разлита еще в начале века и по привычке 23:41 Speaker A уничтожаем того кто мог бы нам помочь ответы кстати на андреевские вопросы очень просты тоже действительно стоит на свете потому что жизнь сама по себе радость и свет и достойно прожитая жизнь это и творчество иногда и подвиг а вера сама по себе чудо 23:59 Speaker A у кого она есть и у кого на настоящие [музыка] сгущается бездонная тьма кромешный мрак ни единого огня ни единого голоса безмолвия и тьма мне страшно как слепой мечусь f темноте и ищу просил где моя россия я на коленях молю 24:38 Speaker A вас укравших россию отдайте мне мою россию верните верните и прочитав этот плач и причитание крик я думаю какую же россию хотел вернуть в сентябре 1917 года леонид андреев неужели православную и монархическую неужели так ведь другой никогда и нигде 25:05 Speaker A не было [музыка] Topics: Леонид Андреев русская литература история России революция 1905 года социал-революционеры Ницше Толстой русская интеллигенция духовное одиночество Дмитрий Менделеев --- This is the markdown twin of https://sozai.app/transcript/curse-leonid-andreev-viktor-pravdyuk-film/ — the same content, without the markup. Published by SozAI (https://sozai.app). Reuse and quotation are allowed with attribution and a link back. Machine-readable index: https://sozai.app/llms.txt · data API: https://sozai.app/api/