**✟ Les 20 catastrophes du christianisme (conférence du 11 septembre 2026) — Transcript & Summary | SozAI**
Source: https://sozai.app/transcript/20-catastrophes-christianity-conference-2026/

Conférence humoristique et critique sur les 20 catastrophes du christianisme, mêlant anecdotes, histoire et réflexions contemporaines.

## Key Takeaways

- Le christianisme est abordé sous un angle critique et humoristique.
- L’importance de capter l’attention dès le début d’une présentation est soulignée.
- La conférence mêle anecdotes personnelles et références culturelles pour illustrer ses points.
- Une surprise finale est promise pour maintenir l’intérêt du public.
- La diversité et la sécurité du public sont mises en avant pour un cadre inclusif.

## What the video covers

- Présentation décalée et humoristique d'une conférence sur les 20 catastrophes du christianisme.
- Introduction avec anecdotes personnelles et références culturelles (Secret Story, Naruto).
- Mise en place d'un cadre sécuritaire et inclusif pour le public.
- Explication de la genèse de la conférence liée à une expérience personnelle avec la paralysie du sommeil.
- Analyse critique et déconstruction de certains préjugés et idées reçues sur le christianisme.
- Références à des éléments historiques, religieux et culturels variés.
- Utilisation d’un ton ironique et satirique pour capter et maintenir l’attention.
- Annonce d’une surprise finale pour encourager le public à rester jusqu’à la fin.
- Mention de la rediffusion sur YouTube avec censure partielle.
- Interaction avec le public et mise en avant de la diversité des participants.

## Chapters

1. 00:00 Introduction et accueil du public
2. 30:57 Préjugés et idées reçues sur le christianisme
3. 64:03 Genèse de la conférence et anecdote Secret Story
4. 96:36 Présentation des catastrophes et méthode d'exposition
5. 124:36 Analyse critique et réflexions historiques
6. 156:00 Surprise finale et conclusion

Answers

## Questions about this video

Quelle est la thématique principale de la conférence ?

La conférence traite des 20 catastrophes du christianisme en adoptant un ton humoristique et critique.

Pourquoi la conférence mentionne-t-elle Secret Story ?

L'auteur utilise une anecdote de Secret Story pour introduire le thème de la paralysie du sommeil et illustrer la genèse de sa réflexion.

Y a-t-il une surprise annoncée dans la conférence ?

Oui, une surprise finale appelée le 'jackpot du diable' est promise pour encourager les spectateurs à rester jusqu'à la fin.

## Full Transcript — Download SRT & Markdown

00:00

Speaker A

C'est ridicule, c'est pire qu'une catastrophe. Ce sont des fous. Plus le soleil brillera. 1, 2, 3, soleil. Ils se disent, on va faire comme Naruto et ça va un peu dégénérer. [musique][chant] Qu'on lui donne une caméra, c'est pas possible. On est à la NASA. Surprise. [musique] Ça, c'est le schéma qui avait impressionné les renseignements généraux. Il y a quelqu'un qui me prend pour un idiot. Fou menant dans les cages. Ça, c'est particulier.

00:14

Speaker A

Je crois que j'ai quelqu'un entre les temps. Incroyable cet arbre. Incroyable ! Mais vous foutez de moi ? Voilà, c'est Luc Besson. Bon là, vous allez halluciner.

00:26

Speaker A

Vous connaissez l'épisode des ports ? C'est ça être chrétien. Et tu crois qu'on est naïf à quel point en fait ? La meuf, elle est tarée, la meuf. Jeano Lapin, c'est hyper violent.

00:34

Speaker A

Il est fou en fait. Mais vous ne comprenez pas. Bienvenue à tous dans cette conférence masterclass. On est en duplex. Je sais pas ce que ça veut dire mais on y est.

00:43

Speaker A

Ça fait plaisir. Je vois que vous êtes nombreux à être venus. Il y en a un qui est venu d'Australie, j'ai vu. Il a amené un petit kangourou. Un autre qui est venu du... Tu es venu d'où ? Zimbabwe.

00:53

Speaker A

Il a amené des petits, euh, des petits frères. Il a amené des petits frères.

01:02

Speaker A

Après, on a beaucoup d'Abes. Ça, c'est mon public habituel. On a des Chinois. J'ai vu qu'il y avait même un prêtre. Il va peut-être apprendre des choses sur sa religion, on sait pas. Et j'ai même vu un juif. Alors, je sais pas comment il a

01:05

Speaker A

passé la sécurité. Après, ça se faufile, hein. Je sais pas comment ça marche au niveau de la colonne vertébrale, mais il est là. Et donc, on peut vraiment pas nous accuser de racisme, antisémitisme encore moins. Vraiment ici, on accepte

01:15

Speaker A

tout le monde et vous êtes en sécurité. On a mis le paquet sur la sécurité, détecteur de métaux à l'entrée. Vous avez vu ? Pour les incendies, on devait avoir des bornes à incendie, mais je me suis dit c'est un peu dangereux. Donc ce

01:25

Speaker A

qu'on a fait, c'est qu'on a placé sous vos sièges des vaporisateurs individuels. Alors ça, c'est un échantillon. Les vôtres sont un peu plus grands. Ils sont en caoutchouc pour pas que vous fassiez mal. Alors comment ça marche ? Démonstration. Pendant la

01:34

Speaker A

répétition, ça a bien marché. J'espère qu'il n'y aura pas de problème. OK, donc voilà, on a le feu, vous avez votre vaporisateur et voilà, simple, efficace.

01:44

Speaker A

Après, bien sûr, ça n'éteindra pas tout le feu mais c'est histoire de vous frayer un passage à travers les flammes. On a aussi installé quatre caméras de surveillance dernier cri donc aucun problème, tout le monde en sécurité. Vous

01:55

Speaker A

avez aussi des toilettes à disposition, c'est au fond à gauche, enfin ma gauche du coup, votre droite par symétrie axiale. Si vous vous trompez, vous allez arriver dehors. Vous... Si vous arrivez dehors, en fait c'était l'autre côté.

02:03

Speaker A

Donc on peut commencer. Euh, ah oui, ce sera rediffusé sur YouTube. Alors, il y aura quelques morceaux en moins. On va devoir censurer quelques passages sur YouTube. Donc, pour ceux qui nous regardent en rediffusion YouTube, ben préparez un grand bol de thé parce que

02:15

Speaker A

on en a pour un certain temps là. Donc, bienvenue dans la conférence les 20 catastrophes du christianisme. Alors, si vous avez les prospectus, vous avez dû remarquer qu'il y avait un sous-titre que j'ai enlevé finalement. C'était la 13e va vous étonner. En fait, c'est une

02:26

Speaker A

technique parce que sur YouTube, euh, il faut capter l'attention des gens et donc en disant la 13e va vous étonner, ça les force à rester jusqu'au 13e.

02:38

Speaker A

Finalement, j'ai enlevé le sous-titre parce que j'ai une autre idée. Ce qu'on va faire, c'est que pour ceux qui arrivent jusqu'à la fin de la conférence, il y aura une surprise. À la fin, on va découvrir le jackpot du

02:46

Speaker A

diable, le combo gagnant du diable. Donc si vous voulez pas manquer ça, il faut vraiment rester jusqu'au bout. Bon, après la 13e va quand même vous étonner, donc je vous conseille de rester. Et donc, attendez, je regarde sur mes

02:55

Speaker A

notes. Ça, c'est un carnet qui est distribué à l'association. Euh, ah oui, Mister Beast, il dit "Pour capter l'attention des gens, il faut vraiment enchaîner dès le début. Euh, et là justement, j'ai un top 20, c'est parfait, il faut enchaîner

03:05

Speaker A

direct. Catastrophe numéro 1, catastrophe numéro 2." Comme ça, les gens, ils vont rester. Faut pas faire introduction, partie 1 de l'introduction, tourner en rond avant de commencer la première catastrophe. Donc on va suivre les conseils. Alors avant ça, la genune. La genunèse de cette

03:16

Speaker A

conférence parce que habituellement sur ma chaîne, je suis chez moi, je parle d'islam, là je suis sorti, on va parler de christianisme, c'est la première fois. Qu'est-ce qui se passe ? Donc je dois vous expliquer la genèse de cette

03:30

Speaker A

conférence, pourquoi elle a vu le jour. Tout commence par Secret Story saison 1. Vous inquiétez pas, il y a un rapport mais il faut suivre. Alors moi à l'époque, j'avais suivi la saison intégralement sur internet parce qu'il y avait un live et

03:42

Speaker A

c'était une super saison. C'était avant les réseaux sociaux, Instagram, tout ça. Du coup, il y avait beaucoup d'authenticité. Et donc le premier éliminé de la saison, c'était Fred. Lui, c'est l'alpha et l'oméga de la conférence. Fred, son secret, c'était je

03:54

Speaker A

suis en contact avec les extraterrestres. Pourquoi ? Parce qu'une nuit, il a eu une paralysie du sommeil.

04:05

Speaker A

C'est quand ton cerveau se réveille mais ton corps non. Et souvent, c'est accompagné d'hallucinations auditives, souvent des bourdonnements. Moi, j'ai déjà fait des paralysies, j'avais ces bourdonnements qui s'intensifient et parfois ça peut être accompagné d'hallucinations visuelles et c'est très

04:09

Speaker A

effrayant. Et donc Fred, il connaissait pas ce phénomène et ça lui est arrivé et il a interprété ça comme "Les extraterrestres sont venus communiquer avec moi". Parce que oui, en plus il a eu la sortie du corps. Il peut arriver pendant la

04:21

Speaker A

paralysie du sommeil que tu sortes de ton corps, les projections astrales. Après, les scientifiques, ils vont dire c'est une perturbation du gyrus angulaire droit du cerveau. Peu importe, c'est pas la question. Et donc il est sorti de son corps et il entendait comme

04:33

Speaker A

des voix et il a interprété ça comme c'est les extraterrestres qui sont venus me prendre et ils m'ont parlé dans leur langue que je ne comprends pas. Et donc son secret dans le jeu c'était j'ai été en contact avec les extraterrestres.

04:45

Speaker A

Maintenant Fred, là c'était la première semaine et il en avait déjà marre d'être dans la maison. Il se sentait pas à sa place. Il voulait rentrer chez lui. Mais plutôt qu'abandonner le jeu et de perdre sa cagnotte, il s'est dit je vais

04:57

Speaker A

essayer de la transférer à mon ami Lali. Si elle trouve mon secret, elle obtiendra ma cagnotte. C'est voilà, ça évite de la gâcher. Sauf que dans Secret Story, les candidats n'ont pas le droit de révéler leurs secrets aux autres. Et

05:07

Speaker A

donc, il a donné à Lali Space et il lui a montré un projecteur qui ressemble à une soucoupe volante. Et donc là, Lali qui est policière dans sa vraie vie, elle a enquêté sur Fred et avec les indices, elle s'est dit "OK,

05:17

Speaker A

extraterrestre, extraterrestre." Et donc le secret de Fred c'est quoi ? Je suis un extraterrestre. Et donc là, Lali pensait que Fred était un extraterrestre, qu'il pensait être un extraterrestre. Et donc ce kit proco était très drôle. Moi, j'étais en fou

05:31

Speaker A

rire, je crois que c'est mon seul fou rire devant la télé de ma vie. Il éé parce que c'est quoi première de rigoler.

05:43

Speaker A

Alors là, elle hésite à aller buzzer parce qu'elle a peur de se tromper, de se prendre la honte.

05:51

Speaker A

Vous allez rigoler. Il y a plusieurs pistes. Il y a la piste de sec et une piste d'extraterrestre. Je me dis space se passe après mon truc.

05:55

Speaker A

Fred, si jamais je me plante, c'est marqué sur mon cabal. Qu'est-ce qui est marqué ? Qu'est-ce que je comprends pas ?

06:06

Speaker A

Ce sera marqué sur mon scénario que voilà, tu vois, tu comprends que ton truc est tellement improbable. Moi, quand tu montes ça, tu vas rigoler, peut-être ça fait penser à soucoupe volante.

06:12

Speaker A

Est-ce que je me plante ou pas ? Est-ce que je me plante ? Est-ce que j'ai le droit de d...

06:21

Speaker A

Est-ce que je me plante ou pas ? Est-ce que je me plante ? Est-ce que j'ai le droit de dire répondre ou pas ?

06:25

Speaker A

Bah oui, tu as le droit de répondre. Tu pas ton secret. Est-ce que tu vas ? Moi je dis je vais je dirais buzzer.

06:32

Speaker A

Oui, tu mes jures. Voilà. Là, il peut pas dire oui. Donc juste il dit rien, il sourit. Pourquoi je te racon ? Mais mais si tu dis ça, c'est stressé.

06:41

Speaker A

Non non mais voilà, j'ai deviné le truc tu vois. Mais voilà, tu sais ce que je vais aller dire, tu le sais.

06:47

Speaker A

Voilà, là il y a le kiproco. Tu dis ce que tu veux. Non non mais ouais mais voilà, je peux pas. Tu sais ce que je vais aller dire ?

06:52

Speaker A

Non non, je sais pas ce que tu veux dire. Si je dis le terme que je vais lire, c'est mot extraterrestre. Est-ce que c'est ça ou pas ?

07:04

Speaker A

Non mais tu vois, tu rigoles. Et lui il rigole, il se dit il se dit "Ah ça y est, elle a trouvé." Sauf que non, elle a pas trouvé, elle croit que c'est un extraterrestre.

07:10

Speaker A

Si je rigole, c'est positif. Non. Donc voilà, il donne juste des indices. Il dit pas "Oui, il dit si je rigole, c'est positif." Non, ça pour moi. Après, j'attends.

07:21

Speaker A

Vas-y. C'est mais c'est improbable. C'est un problème que tu sois un extraterrestre. Explication. D'accord.

07:27

Speaker A

Ce soir et pendant très longtemps, tu vas être une star. Et la soirée était très drôle parce que là Xabier lui dit "Ce soir tu vas être une star." Et ils étaient tous excités parce que la li avait fait passer le message c'est un

07:38

Speaker A

extraterrestre. Non non non. Et frère chois dit mais non mais non vous exagérez. Va être une star.

07:46

Speaker A

Ah elle va buzer elle hésite. Elle a peur de se tromper. secret, c'est que voilà, elle est hyper gênée parce qu'elle a peur de se tromper. Elle a peur que Fred soit fou en fait. Elle veut pas blesser Fred.

08:08

Speaker A

Je sais pas, il croit peut-être qu'il a été envoyé par des extraterrestres ou que c'est un extraterrestre.

08:14

Speaker A

Je pense que le secret de Frédéric ou au départ, il était parti sur c'est un extraterrestre et après il est redescendu sur il a été envoyé par les extraterrestres.

08:24

Speaker A

C'est qu'il a été envoyé. Ouais, c'est qu'il a été pour lui, il a été envoyé par des extraterrestre.

08:54

Speaker A

Et voilà, c'était ce repas qui était très drôle parce que tout le monde pensait que Fred était un extraterrestre et donc ils étaient surexcités, il faisait plein de blagues comme Star Wars là et le Kiproco ne se résolvait pas

09:05

Speaker A

parce que les blagues c'est par rapport aux extraterrestres et son secret c'est bien par rapport aux extraterrestres.

09:10

Speaker A

Donc il se rendait pas compte qu'il faisait fa route chez les autres. Il faisait par exemple des trucs comme it rentrer maison. Fred il se dit bah ouais c'est mon secret. Oui je suis en contact avec extraterrestre. L'alli elle faisait

09:19

Speaker A

que regarder Fred en souriant et en faisant des clins d'œil ton de dire sacré Fred alors comme ça tu crois être un extraterrestre et les gens lui disaient mais ton secret c'est le meilleur secret. Et on voyait dans le

09:28

Speaker A

regard de Fred que il se disait mais bizarre pourquoi ils sont tant excités par mon secret il est pas si ouf. Bref voilà c'était hyper drôle tout ça pour en venir où Fred c'est le premier éliminé. Euh celui qui nous intéresse,

09:40

Speaker A

c'est le 2e éliminé. Le 2è éliminé c'est qui ? Elle est là, c'est Nadj. C'est elle qui va nous conduire vers le christianisme. Alors Nadj c'est un personnage complètement inintéressant dans Secret Story. La seule chose dont je me souviens, c'est plus tard euh

09:54

Speaker A

quand il était parti. Parfois il y avait des mauvaises odeurs dans la chambre des filles et Julien, il faisait des blagues, il disait "Les pieds de Nadj parce" Parce qu'apparemment, il sentait mauvais des pieds Nadj et même après son

10:04

Speaker A

départ à chaque fois il faisait des blagues les pieds de Nadj, les pieds de Nadj. Ouais, Julien il est très chambreur, il chambrait aussi le trans.

10:10

Speaker A

Je me souviens d'une scène qui pourrait plus passer aujourd'hui. Il serait il serait mort, hein. Bref, Nadjà a été éliminé. Moi, j'ai continué ma vie et euh récemment Nad est revenu à la télé dans les traîtres. Alors là, contrairement à Sat

10:23

Speaker A

Story, c'était un super personnage, super enquêrce, une des meilleures candidates de la saison. Une fois que la saison fut terminée, j'ai dû euh regarder sur YouTube quelques vidéos de débrief et euh par la suite, je me suis retrouvé en suggestion une vidéo de Nadj

10:37

Speaker A

parce qu'elle a une chaîne YouTube et la vidéo s'intitulé "Ma conversion au christianisme." J'ai pas retrouvé sa vidéo, je crois qu'elle a supprimé depuis et donc dans la vidéo, elle expliquait sa conversion et en fait elle a eu un signe, c'est elle était chez

10:50

Speaker A

elle et tout à coup elle a mentionné le nom de Dieu ou Jésus, je sais plus. Par exemple, elle dit "Oh mon Dieu Et lorsqu'elle a prononcé le nom, elle avait une croix sur le mur et cette croix est tombée. Voilà, j'avais fait un

11:00

Speaker A

dessin parce que j'avais prévu une vidéo mais que finalement j'ai annulé. Donc je recycle les dessins. Bref, donc voilà, elle a dit "Oh mon dieu" ou je sais plus la phrase. Hop, la croix est tombée. Ça y est, elle s'est dit "Ah voilà, ça y

11:11

Speaker A

est, je vais ben je vais adorer la croix." Heureusement que ce ne fut pas un rouleau de papier toilette qui tomba à ce moment-là. Sinon, on se demande si serait en train d'adorer aujourd'hui.

11:19

Speaker A

Bref, elle a interprété ça comme voilà, la croix est tombée. Donc c'est ça la religion. Après, il y a d'autres façons d'interpréter. Tu peux interpréter ça comme ne prononce pas le nom de Dieu à côté de cette croix. C'est une hérésie.

11:28

Speaker A

Bref, peu importe. Elle est devenue chrétienne. OK. Comme j'avais vu cette vidéo, l'algorithme YouTube a fait son travail, m'a proposé d'autres vidéos du genre. Et donc, je suis tombé sur une rebeu à la voix rock dans sa campagne et

11:40

Speaker A

elle raconte voilà avant j'avais une vie complètement dépravée, l'alcool toutes, j'ai fait toutes les drogues, j'allais toujours dans mes boîtes de nuit faire les trucs sexuels et tout. Et euh voilà, un jour je pleurais dans mon lit et sur

11:50

Speaker A

le mur, j'ai vu comme une ombre, comme un visage. Et donc, je me suis dit, c'est Jésus. Et voilà, je suis devenue chrétienne. OK, pas de problème.

11:57

Speaker A

L'algorithme YouTube a continué son travail, mais cette fois c'était un visage que je connaissais. C'était Sophie. Alors, elle avant elle était musulmane, elle faisait des vidéos sur l'islam. Je m'étais écharpé avec elle parce qu'en fait elle était dans le New

12:08

Speaker A

Age et d'ailleurs les deux autres aussi. Celle-ci, elle était dans le New Age et Nadj aussi, il me semble qu'elle était dans le New Age avant le christianisme.

12:17

Speaker A

Donc sur Facebook, je m'étais bagaré avec elle. Elle croyait à la loi de l'attraction. Elle me disait "Si tu veux quelque chose très fort, tu le répètes, tu le répètes, tu l'imagines et ça va arriver." Et tous les trucs bizarres, la

12:28

Speaker A

mémoire de l'eau, tous ces trucs. Et donc là, plusieurs années plus tard, je la retrouve en suggestion YouTube et elle raconte ma conversion au christianisme. Alors, elle elle a eu deux signes, il me semble. Un des deux c'était je pleurais dans ma salle de

12:39

Speaker A

bain et j'ai senti une chaleur dans mon cœur. Et donc moi je me suis posé la question mais pourquoi il se convertissent au christianisme ? En particulier Sophie elle était dans l'islam donc elle sait que Jésus c'est juste un prophète. Comment elle peut

12:49

Speaker A

passer de Jésus c'est un prophète à Jésus c'est Dieu ? Parallèlement j'ai eu aussi en suggestion Ahmed Maleek. Voilà lui c'est un cas lui c'est cas psychiatrique. À un moment donné il se prenait pour un prophète après il a

13:00

Speaker A

menacé des juifs je crois. Il s'est retrouvé en prison mais ils ont pas compris faut pas le mettre en prison. Il faut le mettre dans l'asile. Souvent on dit lui il faut le mettre en asile mais c'est une façon de parler mais là c'est

13:10

Speaker A

pas une façon de parler. Il faut vraiment le mettre dans l'asile. Bon après c'est que des cas psychiatriques là qu'on voit à part Nadj et encore elle était dans le new age quand même Nadj et une 5è personne aussi aux États-Unis un

13:19

Speaker A

aposta qui fait des vidéos contre l'islam très connu aux États-Unis qui s'est converti au christianisme. Donc voilà je me suis dit qu'est-ce qui se passe et surtout pourquoi comment des musulmans ils peuvent se retrouver dans le christianisme ? Il me semble pas que

13:30

Speaker A

Jésus dans les évangiles disent qu'il est Dieu. Donc je me suis dit, je vais tout simplement lire les évangiles attentivement pour voir ce qui pourrait faire penser que Jésus c'est Dieu. Et donc on remercie les tripletes qui ont

13:40

Speaker A

participé à la Genèse de la conférence. Et donc j'ai lu les évangiles, j'ai pris des notes et à la fin je me suis retrouvé avec beaucoup de points. Mais c'était pas des petits points. Je me suis dit mais en fait ça c'est une

13:52

Speaker A

catastrophe. Ça c'est une catastrophe. Et au final j'ai dénombré 20 catastrophes. Et c'est pas un chiffre que j'ai grossi. Au contraire, j'en avais un peu plus. J'ai essayé d'en recouper dans des catégories. Donc voilà, vous avez l'histoire. On va

14:04

Speaker A

pouvoir commencer. Mais avant ça, il faut que je vous explique mon rapport au christianisme. Ça se résume par ça.

14:10

Speaker A

C'est quoi ? Une lampe à huile. Pourquoi ? Parce que quand j'étais petit, on me lisait les évangiles à la lueur d'une lampe à huile. Et c'était trop bien quand tu es petit, tu aimes bien les histoires. Et la lampe à huile, c'est

14:22

Speaker A

autre chose que la lueur du d'un smartphone ou d'une ampoule LED. Bon, ça c'est le paradoxe du progrès qui n'apporte pas le bonheur. Bref, donc j'écoutais les évangiles, j'aimais bien mais je voyais bien que c'éit des histoires quoi. On me racontait ça comme

14:35

Speaker A

si ça s'était réellement passé mais moi j'ai toujours eu de l'esprit critique et j'ai toujours été rationnel donc j'aiécouté d'une oreille quoi. J'ai après j'ai grandi, je me suis désintéressé complètement de ça et donc voilà, je me suis replongé dans les

14:47

Speaker A

évangiles. Donc je suis pas spécialiste du tout. Et donc la question c'est qu'est-ce que je vais bien pouvoir apporter comme plus-value ? Alors, outre mon intelligence, ma perspicacité, mes qualités naturelles, je viens avec un certain bagage.

15:02

Speaker A

J'ai passé 10 ans dans les hadiths. Alors 10 ans, façon de parler. Si on recoupe tout le temps que j'ai passé sur le hadith, ça doit être peut-être ou je sais pas du tout, peut-être 4 mois, 3 mois, 4 mois, mais ça s'est étalé sur 10

15:14

Speaker A

ans, d'où la formule 10 ans dans les hadiths. Et qu'est-ce que ces 10 années m'ont apporté ? Alors, outre développer certaines qualités que j'avais déjà comme l'esprit critique, la rationalité, l'esprit d'enquête, quand je dis rationalité, certains vont peut-être

15:27

Speaker A

penser mais c'est pas rationnel, c'est il y a des miracles et tout. Un miracle c'est pas rationnel. Oui, mais là je parle pas de du contenu des hadith, je parle de la discipline, c'est autre chose. Et puis un miracle, c'est pas

15:39

Speaker A

irrationnel dans le sens où si Dieu a envoyé un prophète, il est logique que ce prophète c'est des pouvoirs. S'il fait un miracle, c'est pas étonnant.

15:48

Speaker A

C'est c'est logique. Bref, la rationnalité, j'en ai déjà parlé mais c'est pas le sujet. Mais ce que ça m'a apporté surtout, c'est de l'expérience dans la comparaison de texte et dans comment un texte au fil des transmissions peut être modifié. Et ça

16:02

Speaker A

c'est intéressant pour approcher les évangiles parce que on a plusieurs textes à comparer. On a les quatre évangiles. Pour ceux qui ne seraient pas familiers avec le hadith, une petite introduction. Je vous ai choisi un hadith.

16:14

Speaker A

Il y a quoi là-dedans ? Vous voyez sur le sur le grand écran je mets ici pour YouTube, c'est du vinaigre. Le hadith que j'ai choisi, je l'ai choisi pour son aspect anecdotique qui m'avait marqué. C'est tout simplement le prophète qui a dit le

16:31

Speaker A

vinaigre c'est délicieux. Voilà, c'est tout. Ici, j'ai l'authentique de Muslim mais on va regarder directement sur l'écran.

16:39

Speaker A

Voilà, c'est ici. Quel excellent assaisonnement que le vinaigre. On prend le hadith en arabe. Donc là, c'est l'imam Muslim qui parle.

16:47

Speaker A

Ça veut dire manar Abdahman alors il a aussi un livre de had il a un et donc dit que lui a narré ce qui suit nous a rapporté Yahya Hassan là vous voyez la la chaîne de transmission Yahya ibn Hassan lequel a ditana nous a

17:12

Speaker A

rapporté Sleimman ibn Bilal voilà la chaîne On continue avec Souleimman. Celui-là, il faut le retenir, il va être important. Souleimman ibn Bilal, d'après Hisham ibna, d'après son père, le neveu de Aïa. D'après Aïa voilà, on a la chaîne de transmission que le prophète a

17:28

Speaker A

dit alumou. Quel excellent accompagnement. C'est souvent traduit par assaisonnement ou condiment. Ailamou. Alors là, vous voyez, il y a deux mots qui se ressemblent. En fait, ce sont des synonymes, ça a le même sens. C'est un accompagnement qu'on mange avec le pain.

17:46

Speaker A

Et donc, il y a une hésitation entre les deux mots. Il y a un narrateur qui a une hésitation, il dit ce mot ou ce mot. En vrai, on s'en fout. Ça a le même sens et on est à sa près. Un arrateur, il a un

17:55

Speaker A

doute, il dit c'est ça ou ça ? J'ai un doute. OK. Le vinaigre. Quel excellent assaisonnement que le vinaigre. Voilà, ça c'est une première narration. Ensuite l'imam Muslim continue et nous la narré.

18:06

Speaker A

Donc là, il dit nous, ça veut dire que contrairement avec Adari où il semble être en tête à tête parce qu'il dit euh ma narré, là il dit nous a narré, ça sous-entend qu'ils étaient en groupe parce que les hadiths ça se transmettait

18:17

Speaker A

souvent euh lors d'assise. Il y a le professeur, il s'assoit et il y a les élèves autour. Donc ce hadith nous a aussi été narré par Moussa ibn Qurais, d'après Yahya ibn Sal et d'après Sleimman ibn Bilal. Ici on le retrouve.

18:30

Speaker A

Vous voyez, il est important parce qu'on retrouve le même avec le même isnad. Donc après c'est Hisham Aïa. Donc là vous voyez on peut commencer à construire une arborescence. Muslim il rapporte d'un élève d'après un autre d'après Souleiman et d'un autre élève

18:44

Speaker A

d'après un autre d'après Souleiman. Ça se rejoint et au-dessus après Hisham Aisha. Et il a dit et il n'a pas douté quand Mousa lui a raconté il a dit ou il a pas dit ouam.

18:57

Speaker A

Et ça c'est intéressant parce que ça signifie que le doute il vient probablement ici de Yahya ou de Darini.

19:04

Speaker A

Donc là a priori ça reste à confirmer mais on commence à identifier où il y a de la perte d'information. Ce serait peut-être sur Yahya. Yahya il a entendu Odumu mais après il a eu un doute c'était Udou Idamou je sais plus. Et

19:16

Speaker A

quand il a transmis à Darimi, il a dit ou Idamu c'est technique mais c'est nécessaire. Imam Muslim continue nous enar Yahya ibn Yahya d'après Abouwana d'après Abou Bish d'après Abou Soufian d'après Jabir ibn Abdouah là c'est plus Aïcha c'est Jabir OK que le prophète a

19:34

Speaker A

demandé aux gens de sa maison un houd un accompagnement pour le pain alors ils ont dit il n'y a rien avec nous si ce n'est du vinaigre alors il a demandé à ce qu'on lui apporte le vinaigre il

19:46

Speaker A

s'est mis à le manger en disant deux fois quel excellent assaisonnement que le vinaigre on continue avec l'imam Muslim toujours. Là, c'est encore Jabir.

19:55

Speaker A

Euh la l'histoire est un peu différente. Là, il y a une variante. Le prophète m'a pris par la main euh un jour jusqu'à chez lui. On lui a apporté un peu de pain. Il a dit "N'y a-t-il pas un

20:05

Speaker A

accompagnement ?" Ils ont dit "Non, exceptez un peu de vinaigre." Il a dit "Certes, le vinaigre est un excellent assaisonnement." Et là, on a un tasal sou, c'est un narrateur qui dit une phrase et un autre qui répète la même

20:16

Speaker A

phrase. On s'en fiche. Prochaine narration, toujours chez Mousi, on a la chaîne de transmission. OK. toujours c'est la même variante il m'a pris par la main mais cette fois il y a pas la fin il y a pas le tasal full

20:27

Speaker A

personnellement je pense qu'il a été ajouté qui n'est pas authentique c'est un détail on s'en fiche continue et cetera tu as la chaîne encore Jabir attendez là c'est un peu long on va prendre la traduction directement j'étais assis dans mon quartier lorsque

20:40

Speaker A

le messager de Dieu passa et me fit signe. Alors j'avais le trouvé et il me prit par la main puis nous partim une fois arrivé devant l'appartement de l'une de ses épouses il entra et m'autorisa par la suite à entrer. Alors,

20:49

Speaker A

j'ai franchis le voile, le voile qui sépare les femmes des hommes et entré chez elle. Puis le prophète dit : "Y a-t-il quelque chose à manger ?" "Oui, dit-on." On lui apporta alors trois galettes que l'on posa sur une natte de

20:59

Speaker A

palme. Le messager de Dieu en prit une et la posa devant lui. Puis en prit une autre et la posa devant moi. Ensuite, il prit la troisième et la brisa en deux et mis la moitié devant lui et l'autre

21:08

Speaker A

moitié devant moi. Ensuite, il dit : "Y a-t-il quelques assaisonnement ?" "Non, sinon un peu de vinaigre." Sur ce, il dit, "Apportez-le, c'est un excellent assaisonnement." Alors, il y en a peut-être qui vont dire "Il est pas intéressant ce hadith on

21:20

Speaker A

s'en fout que le vinaigre que le vinaigre ce soit délicieux." On s'en fiche, non ? Alors, personne a dit que chaque hadith devait être intéressant.

21:27

Speaker A

Ce sont des gens qui rapportent ce qu'ils ont vu ou vécu avec le prophète.

21:31

Speaker A

Ils réfléchissent pas forcément à est-ce queil y a un intérêt derrière. Ça peut être juste des anecdotes. Mais en l'occurrence, il y a déjà un intérêt.

21:37

Speaker A

C'est que le vinaigre. Personne peut venir dire "C'est interdit, c'est comme du vin." B non, c'est pas comme du vin.

21:42

Speaker A

Le prophète a dit "C'est délicieux." déjà un premier intérêt. Ensuite dans la version de Jabir, on peut en tirer des leçons. C'est ce que font les savants lorsqu'ils commentent le hadith. Ça c'est l'imam Nawawi. Le hadith indique la recommandation de prendre part ou

21:55

Speaker A

repas avec les invités par convivialité et pour les mettre à l'aise. Il vise à louer la tempérance de la sobriété dans le manger et à empêcher l'âme de s'adonner à la gourmandise et l'intéérance dans le boire et manger. Le

22:05

Speaker A

hadith veut ainsi dire utiliser comme assaisonnement le vinaigre et les condiments similaires qui sont faciles à préparer, disponibles et à l'apporter de tous. et éviter le luxe et la sophistication des délices car cela affecte la piété et la santé du corps.

22:17

Speaker A

Quand le prophète y prend Jabir par la main, cela indique qu'il est loisible pour quelqu'un de prendre la main de son compagnon en marchant. C'est intéressant. Bon, en France, ça se fait pas, mais dans un autre pays où la

22:28

Speaker A

culture le permettrait, si tu as un ami qui te dit euh viens, on se prend par la main et l'autre il peut se dire "Tu es fou, c'est haram." Bah non, c'est pas haram parce qu'on a le hadith de Jabir

22:39

Speaker A

sur le vinaigre. Quand le prophète il prend un pain, un autre et le troisième il le coupe en deux et il partage, cela indique la recommandation de partager la nourriture avec les présents et qu'il est également recommander de poser le pain ou la

22:50

Speaker A

nourriture en général devant eux à égalité. Donc même si a priori il y a pas d'intérêt au hadith, les savants ils arrivent à trouver des leçons de morale derrière. Bon c'est juste un hadith que j'ai pris au hasard comme je vous ai dit

23:00

Speaker A

parce que il m'avait marqué. Maintenant si on dessine les transmissions, on va se retrouver avec un espèce d'arbre. Là, vous voyez par exemple la narration avec Aïa et là, vous remarquez que ça se regroupe sous Souleimman ibn Bilal.

23:12

Speaker A

C'est ce qu'on appelle un common link. Bon là, il y en a que trois dessous mais des fois il y en a plus. Et quand tu en as suffisamment, ce que tu peux faire c'est que tu peux faire carrément

23:20

Speaker A

abstraction de ce qu'il y a en dessous. Parce que s'il coïncide tous sur le même texte, alors ça y est, on a la parole exacte du common link. Quand je mets des petits uns comme ici, c'est parce qu'il

23:30

Speaker A

y a une autre branche mais je l'ai pas jugé assez solide pour la mettre sur le schéma. Donc a priori le hadith viendrait de Souleimman ibn Bilal. Et la question c'est est-ce que ce gars il est fiable ? C'est qui Suleimman ? Pour

23:41

Speaker A

savoir qui c'est, on va dans les livres comme celui-ci à Tabakat de Ibn Saad.

23:48

Speaker A

Alors Ibn Saad, c'est un peu avant l'imam Albukhari et il a déjà regroupé des biographies sur les transmetteurs de hadith et on retrouve par exemple ici Sleimman ibn Bilal. Alors, j'ai changé les couleurs pour qu'on voit mieux mon

24:00

Speaker A

pointeur. Donc, que nous dit Ibn Saad sur notre ami Souleimman ? Sakunya était Abou Mohammad, il était maula de Alqassim ibn Mohammad. Lui, c'est le neveu de Aïcha. Alors, il y a une divergence sur le nom ici. Maoua, ça

24:13

Speaker A

peut avoir plusieurs significations. Ça peut être un esclave affranchi, il devient un maoua. Donc là, ce serait Alqassim qui l'aurait affranchi. Ou alors ses parents étaient maoua esclava franchi. Ou bien ça peut désigner aussi un nom arabe qui s'est converti à

24:27

Speaker A

l'islam. Donc il était maula de Alqassim, il était Berbère. Alors mon hypothèse étant donné que la conquête du nord de l'Afrique par les musulmans c'était avant Suleiman, mon hypothèse c'est que ce sont ses parents qui ont été fait esclaves puis ils ont été

24:43

Speaker A

affranchis et Souleiman l'enfant il a conservé le titre donc de Maoua. Il était berbère, Jamil, il était beau, une belle apparence, intelligent, il émettait des fato dans la ville. Il s'occupait de l'impôt à Médine. Euh, j'ai vu aussi qu'il gérait le marché.

25:01

Speaker A

J'ai vu que certains le critiquaient par rapport à ça. Il est mort à Médine l'année 172 pendant le khalifat de Haroun. Haroun, c'est Haroun Rashid qui est connu. Il apparaît dans les comptes des mil et une nuit et c'est celui qui

25:12

Speaker A

avait offert un éléphant à Charlemagne. Donc Souleimman est mort pendant son khalifat. Suleimman était digne de confiance pour le hadith. Ça veut dire son hadith ça va, il y a pas de problème. Il avait beaucoup de hadith.

25:25

Speaker A

Voilà ce que nous dit Saad. Donc a priori Soulean il est fiable pour le hadith. Après est-ce qu'on est obligé de croire Ibn Saad et les autres ? On n'est pas obligé. Ce qu'on peut faire c'est on cherche dans les livres d'autres hadiths

25:39

Speaker A

de Souleimman et on les compare avec ce que rapportent les autres. De cette façon, on pourrait voir s'il rapporte à chaque fois la même chose que les autres ou bien si parfois il fait des erreurs.

25:47

Speaker A

Mais c'est pas ce qu'on va faire ici. Ce serait vraiment trop long et ça ne nous intéresse pas. Dans le hadith, faut savoir une chose, c'est que il faut oublier vos préjugés parce que tous vos préjugés que vous pourriez avoir sur la

25:57

Speaker A

transmission du hadith, ils vont tomber un par un. Premier préjugé, c'est du téléphone arabe. Un tel m'a dit que un tel a dit, que un tel a dit, à la fin, c'est pas fiable. En fait, la transmission du hadith ça marche pas

26:07

Speaker A

comme une rumeur. On est très loin de "Oh, tu as vu, il a dit ça" et après il répète "Oh, tu as vu il a dit ça ?" Et ça se déforme avec le hadith. On est plus proche d'un cours qui se

26:14

Speaker A

transmettrait de génération en génération. et les élèves parfois qui se comparent entre eux, qui font des recherches. On avait vu par exemple une enquête euh dans une vidéo, c'est par rapport à un hadith euh bizarre. Le hadith dit que il y a un homme qui est

26:28

Speaker A

tombé dans un trou. Euh des gens qui faisaient la prière se sont mis à rire et le prophète leur a dit qu'il devait euh refaire la prière et les ablutions parce qu'ils ont rigolé. Et ça c'est étrange. Refaire la prière, OK, mais

26:39

Speaker A

pourquoi se relaver les mains et cetera ? Et donc il y a eu une enquête sur ce hadith avant Albukhari. On est toujours avant. On va toujours être avant en fait c'est Alibn Almadini justement c'est un des chouyours des professeurs de Bukhari

26:52

Speaker A

Alibadini il avec Abdurrahman ibn Mahdi. Les deux c'est des spécialistes du hadith et de la critique. Ils savent si un tel est fiable, un tel est faible et cetera. Et Ibn Mahdi, il dit à Ali ce hadith sur celui qui rigole dans la

27:04

Speaker A

prière, il doit faire ses ablution. Ce hadith tourne autour de Abou Alia. Tourne autour. Ça veut dire que Abou Alia c'est le command link. Il y a plusieurs sources. qui remonte sur Abou Alia. Du coup, tout va dépendre de lui

27:18

Speaker A

et des maillons au-dessus. Et Ali, il est étonné. Il lui dit "Mais il y a Ibrahim à Nara qui le rapporte ce hadith. Il y a pas que Abou Alia." Euh alors, il y a l'orage.

27:29

Speaker A

Pourquoi je fais l'orage ? En régie, est-ce qu'on a les on a mis les paratoniers ? Bon, vous inquiétez pas.

27:34

Speaker A

Par contre pour le retour, moi j'ai un train. Bon, on va accélérer. Ali lui dit mais Ibrahim le rapporte mais de façon mursale. Ça veut dire il cite pas son chik, il cite pas sa source. Et là Ibn

27:45

Speaker A

Mahdi en fait il a retrouvé quelqu'un qui avait déjà enquêté sur le hadith et il répond à Ali je vous cite pas les noms, c'est pas important. Il dit un tel m'a dit j'ai rapporté ce hadith à Ibrahim d'après un tel d'après Abou. En

27:59

Speaker A

fait, Ibrahim c'est pas une source indépendante. Sa source c'est Abou Alia. Et donc Ali continue. Il dit "Mais il y a pas que Ibrahim, il y a aussi Alhansan Al Basri qui le rapporte mais lui aussi de façon mursale. On n pas sa source."

28:14

Speaker A

Et pareil B Mahdi il a retrouvé quelqu'un qui avait déjà enquêté. Il dit un tel m'a rapporté. J'ai rapporté le hadith à Alhan d'après un tel et ça remonte sur Abal A encore donc ça confirme tout remonte sur Abou Alia sauf

28:28

Speaker A

qu'on a aussi l'imam Zi qui rapporte le hadith donc Albadini lui dit mais il y a Zour qui rapporte aussi le hadith de façon m ça le il y a pas et Ibn Mahdi lui répond j'ai lu dans le livre du

28:42

Speaker A

neveu de Zouri ce hadith Zour il avait beaucoup de livres parce qu'il écrivait il a commencé à écrire à l'époque où c'était pas encore dans la coutume. Les autres ils se moquaient de lui. Il dit que il se promenait avec des tablettes

28:53

Speaker A

pour écrire comme des ardoises et quand les gens le voyaient il se moquaient de lui. Mais plus tard, ils ont compris qu'il avait raison. Bref, il avait des livres et donc son neveu, il avait aussi un livre. Je sais pas s'il a hérité de

29:03

Speaker A

son oncle ou bien si c'est un livre personnel. Et donc dans ce livre, il y avait ce hadith qu'il avait entendu d'après son oncle Zouri. Donc Ibn Mahdi lui dit "J'ai lu dans le livre du neveu de Zouri ce hadith et là il y avait la

29:14

Speaker A

source. D'après Sleimman ibn Arqam, c'est un narrateur mauvais. D'après Alhansan Al Basri, ça remonte sur Alhasan, lequel remontait sur Abual Alya. Donc tout remonte en effet sur Abu Alia. Ce hadith tourne autour de Abou Alia qui est bien Lmon Link. Donc voilà,

29:30

Speaker A

ça c'est une enquête qui avait été réalisée bien avant l'imam Al Bukhari. Et vous voyez, on a Ibrahim, Alhasan, Zouri, c'est trois poids lourds. C'est comme la M&M, Mbappé, Neymar, Messi, tuas la M&M. Les trois, les trois te

29:44

Speaker A

rapportent le hadith. Les gens, ils disent pas "Ah, c'est la M&M, on accepte." Non, ils font l'enquête, ils recherchent les sources et à la fin, ils arrivent à retrouver la source. Donc premier préjugé, il tombe. Si vous entendez quelqu'un vous dire les

29:56

Speaker A

hadiths, c'est pas fiable, téléphone arabe, c'est rapporté 250 ans après la mort du prophète, posez-lui juste la question au cours de ta vie, combien as-tu dessiné d'arbres ? S'il vous dit plus que deux, vous lui répondez tu es un

30:10

Speaker A

menteur. Pourquoi ? parce que s'il avait fait quelques arbres, il aurait rapidement remarqué que ça n'a rien à voir avec du téléphone arabe. Il aurait remarqué qu'à chaque fois tout le monde rapporte le même texte qu' a juste des

30:20

Speaker A

variations, des variantes. Là, je vous ai apporté mes arbres personnels. Euh alors je pourrais pas tout vous montrer, hein. Bon, je vais pas arriver à vous montrer mais là on a une centaine d'arbres de chaînes de transmission et par expérience je peux vous dire que

30:36

Speaker A

c'est pas du téléphone arabe, c'est au contraire la conservation du hadith, c'est quelque chose d'impressionnant.

30:43

Speaker A

Les premières générations, c'est que par mémoire. Après, il y avait l'écrit comme support et tu te dis comment ils ont fait pour aussi bien conserver le hadith. Moi, une phrase, j'oublie dans 5 minutes. Donc le premier préjugé, il

30:53

Speaker A

tombe. 2e préjugé, c'est rempli de menteurs. Les Arabes, c'est des menteurs. Tout le monde le sait, non ?

30:57

Speaker A

Les Arabes, c'est des menteurs. Et là, tu as un arabe d'après un arabe, d'après un arabe, d'après un arabe. OK. Alors, j'ai aucun problème avec ce préjuger les Arabes, c'est des menteurs.

31:05

Speaker A

Personnellement, j'ai l'impression que les Arabes mentent plus que les autres. Donc, dire les Arabes sont des menteurs, ça me va. Je m'en fiche. Tant le sens, en moyenne, il mente plus que en moyenne les autres. Et accusé de racisme ou

31:16

Speaker A

quoi, vraiment, je m'en contrefiche. Je suis je suis vraiment au-dessus de vos histoires de Ah, il a dit ça, c'est un raciste, il a dit ça, c'est un misogyne.

31:23

Speaker A

Moi, je suis plusieurs mondes au-dessus de vous. Vous vous entendez quelqu'un qui dit une phrase "Oh ah, mais c'est grave." Et moi, je suis vraiment par rapport à la masse, je suis des fois je m'impressionne. Je me dis "Mais mais

31:34

Speaker A

pourquoi je suis autant au-dessus de la masse quoi ?" Bon bref, donc les Arabes sont des menteurs. OK, j'accepte, j'accepte le préjugé. Sauf que par expérience dans le hadith, j'ai vu que la transmission du hadith n'est pas remplie de menteur. Regardez par exemple

31:45

Speaker A

ici à des variations son prix, il raconte tous la même chose. Ça veut dire lui il a pas menti, il l'a pas menti, il a pas menti, il a pas menti. Chacun confirme ce que disent tous les autres.

31:53

Speaker A

Je prends notre hadith, la même chose. Et en accumulant les hadiths comme ça, je me retrouve avec des masses de gens qui confirment chacun ce que disent les autres et je vois bien que ce ne sont pas des menteurs en fait. Après, bien

32:03

Speaker A

sûr, il arrive que certains fassent des erreurs ou même qu'ils ajoutent des choses ou même qu'ils inventent, ça arrive. Mais c'est des choses ponctuelles, c'est pas ce qui transpire de la transmission du hadith. Et au contraire, les menteurs, il y a eu un

32:14

Speaker A

gros effort pour les détecter. Et quand le menteur est trouvé, ça y est, il a le tampon, c'est un menteur et hop, il n'est plus fiable du tout. En général, dans la vie, le mensonge, c'est plutôt récompensé. Tu mens tu mens sur ton CV.

32:26

Speaker A

Ah bah, ça y est, tu as le job. Tu ms à l'école, tu triches. Ah ça y est, j'ai la bonne note. Ah cette fois, je me suis fait attraper. Pas grave, j'ai une mauvaise note. Prochaine fois je triche.

32:33

Speaker A

C'est bon, ça passe. Tu mens dans la politique, hop, poisson dans l'eau. En fait, il y a plein de domaines où le mensonge est récompensé. Un politique qui ment élire. Le hadith, c'est un milieu dans lequel le mensonge est

32:45

Speaker A

éliminatoire et il y a une traque contre les menteurs. C'est pas un domaine où les menteurs peuvent prospérer. Troisème préjugé, le copinage. Par exemple, tout à l'heure, on a vu Ibn Sad, il dit que Souleiman, il est beau, intelligent, il

32:58

Speaker A

est fiable, il est incroyable ce Souleiman. Peut-être qu'en fait il il se complimentent les uns et les autres, il y a du copinage. Si un tel dit lui il est fiable, c'est pas fiable en fait c'est son pote. C'est des Arabes, c'est

33:10

Speaker A

je sais pas. Je vous ai fait un schéma. Donc j'ai fait les stats sur les transmetteurs de hadith. Combien ont été jugés, fiables ou pas ? Alors là, tu as 9,4 %, c'est des compagnons. Donc eux, il faudrait les enlever du schéma. Ça

33:24

Speaker A

veut dire il faut ajouter à chaque portion euh combien il faut ajouter à chaque portion ? Si on enlève 9,4 % au schéma, combien il faut ajouter à chaque fois 2 % ? Attention, il y a un piège,

33:37

Speaker A

c'est le piège du fromage en promotion parce que faut pas ajouter 9,4 %, faut ajouter plus que 10 %. Au supermarché, des fois, tu as du fromage à avec plus 20 % gratuit. Tu te dis "Ah 20 % pas

33:50

Speaker A

mal." Mais en fait, c'est moins intéressant que l'on a l'impression. S'il y avait 20 % de réduction, ce serait mieux que 20 % en plus gratuit.

33:59

Speaker A

Pourquoi ? Ben imagine tu as ton gruillère à 10 € le kilo et on te dit plus 20 % gratuit. Du coup, tu te retrouves avec 1,G 200 que tu as payé 10 €. Ça revient à combien le kilo ? 10/

34:13

Speaker A

1,2. Combien de 1,2 dans 10 ? Si tu prends 8 fois, ça fera euh 9,6, il reste 0,4. Combien de fois 12 dans 4 ? 0,333.

34:26

Speaker A

Donc ça te revient à 8,33 € le kilo. 8 33. Alors que si on fait dans l'autre sens, 1 kg de fromage à 10 € le kilo et on te dit 20 % remboursé, bah ça te fait 8 € le kilo.

34:39

Speaker A

On revient sur le calendre. Tu enlèves 9,4 % à 100, il reste 90,6. Mais pour passer de 90,6 à 100, tu vois bien que si tu ajoutes 10 % euh 9,06, ça va faire 99,66.

34:55

Speaker A

Ça arrive pas à 100, il faut ajouter plus que 10 %. Bref, donc on oublie les compagnons ici et on ajoute dans chaque section environ 10 %. Donc ici en jaune 26,8 en ajoutant 10 % ça fait dans les

35:07

Speaker A

30 %. Donc on a 30 % digne de confiance. OK. Ici en petit a d'autres catégories de donc on pourrait arrondir on va dire on a 1/3 de alors mon schéma est un peu confus donc pour être plus clair on a vu il y a un tiers

35:22

Speaker A

de ça en gros c'est la ligue 1. Ensuite en dessous on a sad la ligue 2. Les gars sont bons mais ils peuvent avoir une moins bonne mémoire ou manquer de précision par rapport à ceux de la première catégorie. Donc on a une moitié

35:34

Speaker A

de bons narrateurs parmi lesquels on distingue Ligue 1 Ligue 2. Ensuite Makbou là on passe à National CFA.

35:41

Speaker A

Disons qu'on va pas payer un abonnement pour les voir jouer. Ceuxa, on a peu de data sur eux et ils sont proches du statut inconnu. Si un makbou est seul rapporté un hadith par exemple, tu vas pas te rotifier. Ensuite, on a les

35:51

Speaker A

inconnus qui sont divisés en deux catégories. Eux, c'est des inconnus. Alors, on connaît les gars, mais on connaît pas leur leur statut. On sait pas s'ils sont fiables ou pas. Par exemple, Hassan ibn je sais pas quoi, Mohammed. OK, je connais le gars, on

36:05

Speaker A

sait qui c'est mais est-ce qu'il est fiable ou pas ? On n' pas pu le déterminer. Après tu as inconnu, c'est ceux ici 6,8 % eux on les connaît pas.

36:14

Speaker A

Ibrahim ibn Yahya machin, c'est qui ? On connaît pas. Il est majou. Ensuite, on a euh Daif, ça c'est faible tout simplement. Et ici, on a matrou. Donc en résumé, on a une moitié de pas bon et une moitié de bon mais divisé en ligue

36:28

Speaker A

1, Ligue 2. Donc tu vois bien qu'il y a eu un travail, il y a eu un examen qui a été fait. tu obtiens pas le statut de directement comme ça. Et regardez si on imagine qu'un hadith a une chaîne de

36:36

Speaker A

transmission aléatoire alors ce n'est pas le cas parce qu'en vrai les les f ils seront plus présents mais s'il y avait une distribution aléatoire ben chaque maillon a une chance sur trois d'être et dans une chaîne en général il

36:48

Speaker A

y a 4 c maillons. Si on prend 5 maillons pour que les 5 soient f une chance sur 3^ 5 3 x 3 9 9 x 981 x 3 243 donc pour une chaîne de transmission tu aurais 0,4

37:04

Speaker A

% de chance pour que chacun soit fah et c'est une condition pour que le hadith soit authentique. Donc vous voyez que c'est pas n'importe quel hadith qui est authentifié que il y a eu un travail sur les transmetteurs. Donc a priori, on

37:16

Speaker A

peut penser qu'il y a un peu trop d'indulgence du copinage, mais en fait pas du tout. Le préjugé tombe. Prochain préjugé, la misogénie.

37:25

Speaker A

A priori on se dit bah déjà c'est islam, c'est un milieu patriarcal. Ensuite une femme qui rapporte un hadith, c'est un témoignage. Le témoignage de la femme dans certains cas, il vaut la moitié de celui d'un homme. Dans certains cas, il

37:39

Speaker A

ne vaut rien. Rien n'empêche quelqu'un de dire ce rapporté par une femme, moi je prends pas. Moi, je veux vraiment la parole du prophète. Je peux pas me fier à une femme. Son témoignage n'est pas suffisamment solide. Au pire deux

37:51

Speaker A

femmes, OK, mais une non. Et puis la femme, de quel droit elle rapporte le hadith ? A priori, on pourrait imaginer qu'il y a ce genre de chos en fait c'est pas du tout. Les femmes sont moins nombreuses à la transmission mais non

38:01

Speaker A

pas par misogénie mais simplement au niveau pratique. Déjà, c'est un domaine qui intéresse davantage les hommes que les femmes. Et ensuite, pour transmettre le hadith souvent il faut voyager pour aller chercher le hadith. Ensuite, il faut assister à des cours, donc il y a

38:14

Speaker A

le problème de la mixité. Ensuite, il faut le transmettre. Il faut avoir des élèves. Donc, c'est pas vraiment un misogénie, c'est le fait que la femme en général reste chez elle. C'est pas une matière qui l'intéresse forcément. La

38:25

Speaker A

mixité, elle a pas envie d'aller voir les hommes. Donc, mécaniquement euh forcément, il y a moins de femmes, mais il y en a quand même. Et quand il y en a, ça pose aucun problème. Et si jamais une femme se démarque dans la

38:34

Speaker A

discipline, au contraire, c'est une fierté. Comme Shoda, c'est une transmetteuse. On est au 6e siècle. Là, je suis dans le s de l'imamhabi.

38:42

Speaker A

L'imamhabi euh c'est pas le seul lorsqu'il mentionne Shoua, c'est une transmetteuse de hadith, une savante qui s'est été marqué. Quand il a mentionne, qu'est-ce qu'il dit ? Donc c'est un livre de biographie. Là, il est question de Hashaashi. Il viste les professeurs

38:56

Speaker A

de Hashaashi et ensuite ses élèves ici Ali, Abou Bakr, Abouir et la fierté des femmes chauda. Si une femme se démarque, ça devient une fierté. C'est pas une honte. Après, dans le hadith, il peut y avoir euh du

39:11

Speaker A

sexisme, ça oui. Mais là, je vous parle de la transmission du hadith. On continue. Donc ce préjugé est tombé. Le racisme, on peut se dire euh voilà, les Arabes, ils se disent "Nous, on est les meilleurs ou par rapport au maoua un

39:24

Speaker A

esclave franchi, c'est inférieur à un homme libre." Et bien dans la transmission du hadith, on ne retrouve pas, en tout cas moi j'ai jamais vu de racisme. Il y a des transmetteurs de hadith noirs comme très connu parmi les compilateurs de

39:40

Speaker A

hadith. L'imam Bukhari, est-ce qu'il est arabe ? Non, il est perse. L'imamnassa il est arabe. Non, il est perse. Ibn Maja, il est perse. Bi, il est perse.

39:50

Speaker A

Ishak, celui qui a le musnad, il est perse. Il y a plein de perses. C'est pas des Arabes. Et pour les maulas, en fait, parmi les transmetteurs de hadith célèbres, tu retrouves plein de mawali.

40:00

Speaker A

Tes esclaves affranchis, il y en a plein. Rien que dans la chaîne d'or la plus célèbre euh Malik d'après Nafi, d'après Ibn Umar, Nafi, c'est un maula.

40:10

Speaker A

Esclab franchi en fait dès le 1er siècle. et Mawali, ils ont pratiquement perquisitionné la science religieuse. Il y a une narration qui euh le représente bien, c'est l'imam Zour. Il est avec euh le khalif Abdel Malik ibn Marwan. Et le

40:24

Speaker A

kalif lui demande dans chaque région lequel est le plus savant. Il demande d'abord à la Mecque, c'est qui le plus savant ? Zour lui dit c'est Aar justement. Et le khalif lui dit c'est un arabe ou un maula dans le sens non arabe

40:37

Speaker A

? Zouri lui répond c'est un maula. Le calife continue. Au Yémen, c'est qui le plus savant ? Taous. Arabe ou Maula ?

40:46

Speaker A

Maula au Cham en Syrie. C'est qui le plus savant ? Makou. Arabe ou non arabe ? Makou, c'est un c'est un noir esclave noir affranchi. Maula Basra, c'est qui le plus savant ? Al Hassan Al Basri.

40:59

Speaker A

Arabe ou Maula ? Maula. Et finalement, il lui dit et à Koufa en Irak. Zouri répond Ibrahim à arabe ou maula arabe et Abdel Malik lui dit malheure à toi tu m'as soulagé parce qu'en fait si c'est un arabe et il aime pas que les non

41:17

Speaker A

arabes prennent possession de la science et à la fin quand il dit Ibrahim c'est un arabe il dit ah tu m'as soulagé donc dans transmission du hadith en tout cas moi j'ai jamais vu de racisme lui c'est un maula il est c'est une femme c'est

41:28

Speaker A

inférieure on peut pas prendre son ad ou quo et d'ailleurs justement regardez Suleiman on l'a pris au hasard c'est un a priori descendant de esclave franchine et c'est et c'est pas un arabe, il est berbère et quand il dit il est beau

41:40

Speaker A

jamil faut comprendre c'est pas il dit pas ça à tout le monde en fait moi j'ai compté il le dit qu'à une douzaine de personnes je crois que c'était 12 j'ai compté 12 sur 4000 sur 4000 biographies pour une douzaine de personnes, il dit

41:53

Speaker A

il est jamil beau si Ibn Sad dit qu'il est Jamil c'est parce que c'est vraiment une qualité c'est une qualité qui a été rapportée de lui. Ça veut dire tu le vois, tu te dis "Ah ouais, il est beau."

42:03

Speaker A

Ça arrive des fois tu vois un homme, tu te dis "Ah il est beau lui." Si Ibn Saad dit qu'il est beau, c'est parce qu'il était vraiment beau. Comme quand il dit il est il est intelligent, c'est parce

42:11

Speaker A

que c'est une qualité qui se démarque de lui. C'est pas des compliments gratuits qu'il font. Prochain préjugé, le tribalisme c'est mon clan, c'est mon groupe. Le sectarisme c'est mon groupe, alors il est fiable. C'est le groupe ennemi, alors il est faible. il est pas

42:27

Speaker A

bon ce narrateur. Alors ça ça peut exister tout comme la misogénie et tout. Il y a tout qui peut exister mais dans des proportions bien moindre que ce à quoi on pourrait s'attendre. Parce que là dans le contexte de la transmission

42:39

Speaker A

du hadith et connaissant les divisions entre les groupes et tout, on peut s'attendre à du fort tribalisme. Sauf qu'on avait vu dans une vidéo, on avait vu un chiite et les critiques de hadith sunnit, il disait il est chiite mais il

42:53

Speaker A

est chiite mais chiite extrémiste même mais il est il était aussi et c'est ceux qui nient le destin parce que tu as la dualité, tu as libre arbitre destin. Il y a les deux qui cohabitent. Lesaris ils ont donné

43:09

Speaker A

trop d'importance au libre arbitre jusqu'à nier le destin et donc c'est une secte égarée. C'est des hérétiques.

43:15

Speaker A

Pourtant les critiques de sunit te disent mais un autreadari qu'on avait trouvé les critiques il disaientadari mais il a même un qui disait il estadari mais on l'appelle assador le véridique.

43:31

Speaker A

Et au contraire moi j'ai déjà vu un transmetteur chercher des informations sur lui. Je suis tombé sur son fils et il disait "Mon père est faible." En gros, il te dit "Mon père, il est nul, prends pas son hadith." Son propre père,

43:42

Speaker A

il dit il est nul, c'est un naze. Pourquoi il dit ça ? Parce que c'est la vérité et parce que les ceux qui baignent dans la transmission du hadith généralement ils aiment la précision, ils aiment l'exactitude, ils aiment pas

43:55

Speaker A

le mensonge. S'il voit que son père il est pas bon, sa volonté euh de transmettre fidèlement les hadiths passe au-dessus de son amour pour son père.

44:04

Speaker A

Donc le sectarisme, bien sûr que ça peut exister, mais dans des proportions infiniment moindres que ceux à quoi on pourrait s'attendre. Idem pour la politique. A priori, tu te dis mais la politique a énormément influencé le hadith. Regarde, si tu prends en

44:22

Speaker A

France, vous prenez en France 100 imam au hasard. Tu prends les 100 imams, tu les regroupes, tu leur disliquez-nous l'islam, racontez-nous l'islam, les règles de l'islam et cetera. Totalement.

44:34

Speaker A

Ce qui vont te pondre, c'est pas l'islam. C'est un islam comme on est en France, un islam républicain coloré selon la couleur du régime. Mais ça, on le retrouve pas dans dans la transmission du hadith. On voit pas

44:46

Speaker A

cette grande influence de la politique ponctuellement. Il peut avoir dit hadit par exemple hadith obéissez au gouverneur même s'il frappe ton dos obéir. Là tu te dis c'est bizarre ça. On dirait ben on dirait que c'est un gouverneur qui a voulu inventer ce

45:00

Speaker A

hadith pour qu'on lui obéisse. Je sais pas si l'authentique jamais enquêté dessus mais ponctuellement il peut y avoir des hadith sur lequel on voit qu'il a pu y avoir de la politique mais c'est vraiment très ponctuel en fait. Et

45:11

Speaker A

généralement les savants du hadith, ils étaient euh en conflit avec euh le régime. Si tu prends les quatre imams, Abou Hanifa, il a été fouetté, il a été mis en prison, il est mort en prison ou peu à être sorti. L'imam Malik euh

45:24

Speaker A

fouetté. Euh Shafi il a été traîné avec des chaînes en Irak. Euh Ahmad fouetté foué à répétition. Après parmi les tabin tuas Saï qui est connu pour avoir été foué plusieurs fois par deux califes différents. Après il y a d'autres

45:39

Speaker A

savants eux ils étaient avec le régime. Par exemple Imam Zouri typiquement lui il était il collaborait avec le régime.

45:46

Speaker A

Donc tu te dis peut-être Zouri lui il a inventé des hadiths pour le régime.

45:51

Speaker A

Personnellement j'en ai jamais vu. Et si jamais tu trouves des hadiths où tu vois qu'il est le seul à le rapporter et qu'il a l'air d'être en faveur du régime, admettons, tu trouves un tu arrives à prouver que Z invé un haditth

46:02

Speaker A

pour le régime, c'est une minuscule goutte d'eau à côté de l'océan qui l'a rapporté en fait. Donc même si imaginons, moi j'ai jamais vu mais imaginons, il y a eu une petite influence de la politique par le biais

46:15

Speaker A

de l'imam Zouri. C'est c'est négligeable en fait. La masse de hadith qui rapporte déjà, elle est rapportée par d'autres transmetteurs que lui. Donc il y a pas cette imprégnation de la politique. En tout cas pas de façon globale quoi. Donc

46:28

Speaker A

a priori quelqu'un qui connaît pas le had il peut avoir tous ses préjugés alors que la réalité c'est le contraire.

46:34

Speaker A

C'est pas de téléphone arabe, c'est des enquêtes qui sont menées et c'est proche d'un cours qui est transmis de génération en génération et non pas des rumeurs. Les menteurs, il un filtrage.

46:44

Speaker A

Ils ont été chassés les menteurs. C'est pas un domaine où ils peuvent prospérer. Ils sont chassés. Tu se disinage non, il y a de l'honnêteté. Tu se dis les femmes misogynie, on va pas forcément prendre le hadith. Non, on les prend. Et au

46:56

Speaker A

contraire, si elle se démarque, ça devient une fierté. Racisme c'est lui inférieur, non. Il est noir, non, on le prend. Sectarisme, non. Objectivité et tu te dis ça va être un milieu infesté par la politique alors que non, c'est un

47:10

Speaker A

milieu incorruptible. Au contraire. Donc au départ avec les préjugés, tu te dis c'est un milieu maudit alors que c'est un milieu béni. Après je répète, j'idéalise pas le truc. Je sais bien qu'il y a il peut y avoir de l'influence

47:24

Speaker A

politique et cetera, sectarisme, mais c'est vraiment euh pas du tout dans les proportions auxquelles on s'attend et largement inférieur à ce qu'on observe dans d'autres domaines de la vie. Le domaine de la transmission du hadith, c'est vraiment clean.

47:37

Speaker A

Donc on revient sur Sleimman Bilal. On avait donc cette transmission Sleimman d'après Hisham Aisha. OK. Mais comme on avait vu, il y a aussi Jabir, on a aussi ça. Donc le vinaigre, c'est délicieux.

47:50

Speaker A

OK, comment on le sait ? On a Suleimman qui le rapporte et on a également Jabir et d'après lui deux de ses élèves. Donc là par recoupement des sources, alors bon là il y a que deux élèves et pour

48:01

Speaker A

chacun des élèves, on a plusieurs élèves encore. Donc a priori c'est assez solide et on peut donner une forte probabilité sur le fait que on a bien la parole de Jabir. Quand le prophète l'a pris par la main, il l'a amené chez lui, il a

48:14

Speaker A

demandé à manger, on lui a donné le pain, il a dit il y a pas un assaisonnement, on a que du vinaigre.

48:18

Speaker A

Quel excellent assaisonnement que vinaigre. Petit accident, j'ai embranché la caméra. Du coup, voilà, on a la parole de Jabir. Voilà, le vinex, c'est délicieux. Source Jabir d'après qui ? De de ses élèves, d'après qui ? Plusieurs de leurs élèves. Et Suleimman Bilal,

48:33

Speaker A

d'après Hisham, d'après d'après Aisha. Dans ce genre de situation, alors c'est personnel mais moi je donne beaucoup moins de poids à la narration de Souleimman. Pourquoi ? Parce que le hadith est déjà en circulation bien plus tôt. Mais bon, ça c'est personnel.

48:47

Speaker A

Petite remarque, vous remarquez ici, j'écris trois pains parce que là, on a des élèves d'un élève de Hajaj qui rapporte l'histoire des trois pains. Le prophète a pris un pain, un autre et il a coupé en deux troisème. Et donc a

48:59

Speaker A

priori ce passage ce serait un ajout, il serait pas authentique. C'est le type de chose qui peut arriver. Et heureusement, par recoupement, on peut souvent le détecter. OK, je vérifie que ça enregistre bien. Ouais. OK, parfait. Et bien, on a fini notre introduction sur

49:12

Speaker A

le hadith. Conclusion : qu'est-ce que ma conférence peut apporter alors que je ne suis pas spécialiste ? En dehors de mes qualités naturelles, je viens avec un bagage 10 ans dans le hadith qui m'ont apporté de la rigueur, esprit d'enquête,

49:24

Speaker A

esprit scientifique, rationnalité et surtout de l'expérience dans la transmission des textes et les variantes qui peuvent survenir. Et ça y est, on peut commencer. La première catastrophe évidemment la traçabilité. Vous avez vu comment je baigne dans les chaînes de

49:39

Speaker A

transmission. On peut retracer pratiquement euh les erreurs au mot près parfois au mot près, c'est udo ou idamo.

49:46

Speaker A

Des fois c'est au mot près. Je baigne dans ça. Tout à coup, j'arrive dans les évangiles.

49:51

Speaker A

Nouveau testament, je commence évangile selon Matthieu, ça commence par généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham, tu la généalogie. Ensuite, naissance de Jésus.

50:03

Speaker A

Voici comment arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie sa mère était financée à Joseph. Le récit commence mais qui me parle ? Je sais même pas qui me parle en fait. OK. OK. Mathieu, il a marqué. Mathieu, c'est qui ? C'est toi

50:16

Speaker A

qui a écrit ça ou pas ? Quelle est ta source ? Où est la chaîne de transmission ? Qu'est-ce que je peux faire avec ça ? Je continue. Évangile selon Marc. Prédication de Jean-Baptiste. Commencement de l'Évangile de Jésus-Christ, fils de

50:29

Speaker A

Dieu. Selon ce qui est écrit dans le livre du prophète, il a toujours pas de source. Il raconte l'histoire, ça y est, comme un compte. Je continue. Évangile de Luc. Puisque plusieurs ont entrepris de composer un récit des événements qui

50:45

Speaker A

se sont accomplis parmi nous, tels que nous les ont transmis ceux qui dès le commencement en ont été des témoins oculaires et qui sont devenus ministres de la parole, il m'a semblé bon à moi aussi après avoir tout recherché

50:59

Speaker A

exactement depuis les origines de te l'exposer par écrit d'une manière suivie. Excellente Théophile afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçu. Source cristalline. Attendez, pourquoi je m'embête avec cette lumière alors que j'ai l'écran ? Attendez.

51:17

Speaker A

Alors, je vous explique après le renard. Donc, Luc, pas de source mais on a un nom. Il s'adresse à Théophile. Spoiler.

51:23

Speaker A

Théophile, on sait pas qui c'est, on saura jamais. Je continue Évangile selon Jean. Au commencement était il commence le récit. pas de source, on sait pas quel est l'élève de Jean qui a transmis et l'élève de l'élève et cetera. Voilà,

51:37

Speaker A

comme ici j'ai représenté, voilà, on n pas la traçabilité, on a des noms comme ça Jean-Luc, Mathieu mais on n pas d'information alors que tu prends n'importe quel hadith ça commence direct m'a rapporté un tel. Tu as pris un tel ?

51:47

Speaker A

Tu as pris un tel ? Là rien, on peut pas, il y a pas moyen de s'agriper quoi.

51:51

Speaker A

Tu peux pas t'accrocher à quelque chose. C'est comme tu prends une corde et hop, elle tombe. Elle est en train de tomber.

51:57

Speaker A

Alors pourquoi le renard ? En fait, j'ai donné le dessin de droite, la chaîne de transmission là, j'ai donné à Grock et j'ai dit "Arrange mon dessin parce que je l'ai fait à la main." Je voulais qu'il le lisse. En fait, il m'a sorti le

52:07

Speaker A

renard. J'ai rien compris. Voilà, c'est Grock. Tu ires ça, il te fait un renard qui te met au défi. Aucun rapport.

52:14

Speaker A

Ridicule. Un renard capuche, une racaille qui te met au défi. Alors après, j'ai demandé à Grock quel est le défi auquel me met ce renard ? Il m'a dit il te met au défi de la bagarre.

52:25

Speaker A

Vas-tu l'affronter ou t'enfuir ? Bah on va pas se laisser intimide par un renard.

52:32

Speaker A

Et le renard e renard passe le bonjour à mesque. Voilà, on va pas se laisser intimider par un renard de Potilli. Donc voilà la première catastrophe. Tu as quatre évangiles. Oui, je vous ai pas dit lors de la conférence, on va euh on va se

52:48

Speaker A

limiter pour les 20 catastrophes aux quatre évangiles. Donc, on a quatre témoignages à priori sans moyen de se raccrocher. On met cette catastrophe de côté, on y reviendra plus tard.

53:01

Speaker A

Deuxème catastrophe, l'héénisation. Connaissez-vous cet homme ? C'est qui ? Euh, c'est pas Jésus. Non, c'est une représentation de Jésus.

53:14

Speaker A

représentation tardive. Voici parmi les premières représentations de Jésus. Voilà. Là par exemple, il a il a l'air d'avoir de la calvicie. Le Jésus qu'on connaît et que les gens s'imaginent dans leur tête, il s'agit d'une fabrication. Vous allez me

53:28

Speaker A

dire "On le sait." Certes, les gens le savent, mais même en le sachant, le fait de toujours dessiner de cette façon ou similaire partout sur les statuts, les dessins et tout, ça agit sur la psychologie quand même. Ça

53:44

Speaker A

imprègne ton esprit. Donc, tu le sais mais même en le sachant, tu penses à Jésus, tu penses à un gars comme ça, les cheveux longs. Donc dire "On le sait", ça suffit pas. La question c'est plutôt est-ce que tu sais l'impact que ça a sur

53:56

Speaker A

ton esprit ? Maintenant, imaginez un chrétien dans sa tête, il a le Jésus normal. OK ? Dans son salon, il a le portrait de Jésus. Et tu le remplaces par celui-ci, par exemple, avec la cavie ici. Il va se passer quoi dans sa tête

54:09

Speaker A

au chrétien ? il va se dire "Bon, OK, c'est pas comme je pensais mais euh en fait il va faire en fait c'est le phénomène comme quand sur les sites de rencontre, tu discutes, tu chattes avec euh avec Vanessa en bikini sur la plage,

54:22

Speaker A

tu vas au rendez-vous, tu te retrouves avec Magali de la Conta et tu lui dis euh tu sais, tu aurais pu montrer ta vraie tête, je t'aurais quand même aimé.

54:31

Speaker A

Quand tu dis ça hypocritement, là c'est un peu pareil. OK. Imaginons, c'est lui le vrai, tu vois le vrai. Euh ouais, imagine le chrétien, il meurt, il voit le vrai Jésus, il voit cette tête, il dit "Mais tu es qui mon gars ?" Il te

54:42

Speaker A

dit "Je suis Jésus." Le gars, il va il vailler le gars. Faut comprendre que le fait d'avoir un visage comme ça que tu te mets à admirer et tout, ça a un impact fort sur la psychologie. Pour le

54:53

Speaker A

reste de la conférence, plutôt que représenter le Jésus connu, on va utiliser la reconstitution que vous connaissez peut-être. Ce sont des scientifiques, ils ont dit "On a reconstruit le un visage correspondant au phénotype de l'époque de la région."

55:08

Speaker A

Donc ils disent voilà peut-être que Jésus ressemblait à ce gars. Encore une fois ce gars, c'est pas Jésus mais c'est certainement plus proche que l'image du Jésus aux yeux bleus, cheveux longs machin. Donc j'ai décidé de garder cette

55:21

Speaker A

image pour la conférence sauf que je l'ai arrangé avec Lia avec Chat GPT. Donc voilà le Jésus que vous connaissez.

55:30

Speaker A

Voilà le Jésus qu'on va découvrir. J'insiste, Jésus ne ressemblait pas à ça. On peut pas avoir sa tête. J'utilise cette image en opposition à l'image ici qu'ils ont fabriqué. Pour Marie, on pourrait faire pareil. Voilà, ça c'est une Marie normale, on pourrait faire une

55:45

Speaker A

Marie différente. Non pas à l'époque où elle a accouché, mais à l'époque à l'époque de Jésus où Jésus a prêché, elle serait plus âgée. Vous voyez que là, il commence à avoir un décalage. On s'éloigne de la construction. On

55:57

Speaker A

s'approche de la vérité. Bon, on reste loin quand même mais on s'approche un petit peu et on voit qu'il commence à avoir un décalage. On continue.

56:05

Speaker A

Les noms, c'est pas Marie Jésus. Les vrais noms, Marianne Yeshua. Le décalage continue. Qu'est-ce qui se passe ? On continue. Vous connaissez cette scène ?

56:15

Speaker A

Jésus avec ses 12 apôtres, il mange. OK. En fait, on dirait quoi ? Des notables grecs qui déjeunent dans un palace. Il s'appelle Jacques, André, Jean, Pierre.

56:28

Speaker A

Moi, j'en connais plein. C'est c'est mes copains de l'école en fait. Pierre, Jean Jacques Philippe Mathieu mais j'en connais plein. Du coup, tu te sens très proche. Maintenant, j'ai essayé d'arranger l'image.

56:38

Speaker A

Voilà, j'ai mis Jésus ici non pas dans un palace mais dans une maison banale avec ses apôtres. Alors, il y a beaucoup de juifs mais Chad GPT n'a pas réussi et ne voulait pas trop faire des visages aux juifs. Bon, pas grave. Et voilà, ils

56:50

Speaker A

sont là. C'est Yprepu Andreas Yuta Kefa, Yohanan Tauma, Yarreu Matahu. Maintenant, imaginez tu remplaces les images auxquelles les gens sont habitués par ça. Voilà le le prophète Yeshua avec ses ses apôtres Yohannan Taoma, Matahu et après tu fais la prière. Regardez

57:11

Speaker A

notre père qui zieux, c'est plus notre perquè zoieux. Je sais pas comment on dit là. Le gars il va se dire "Mais mais en quoi je m'embarque là ? Pourquoi tu m'embarques dans une espèce de secte juive là ?

57:26

Speaker A

Qu'est-ce qui se passe ? C'est quoi cette secte juive ? J'ai rien à voir avec ça. Moi je rentre chez moi. Vous voyez qu'à quel point la psychologie est importante. Changer les visages, changer les noms, c'est important. Tu passes de

57:35

Speaker A

te sentir proche à c'est qui ces gens ? C'est qui ces feuges ? C'est quoi ?

57:39

Speaker A

C'est quoi cette langue ? Moi, j'ai rien à voir avec ça, moi. Donc, il faut pas sous-estimer la puissance. des images et des visages et des noms. Les musulmans, ils font pas ça. Prophète Mohammed, ça reste Mohammad ou Pierre Mohamed. Aïcha,

57:52

Speaker A

ça reste Aicha. Abou Hira, ça reste Abou Héra. Ils vont pas remplacer tout ça par le prophète Maximilien avec sa son épouse Juliette et son fameux compagnon Augustin. Là vous voyez ça change.

58:04

Speaker A

Imaginez c'est plus Mohammed Aicha Bourira c'est Maximilien Juliette Augustin. Le prophète Maximilien avec son épouse Juliette 9 ans. C'est autre chose que Mohammed et Aïcha 9 ans.

58:17

Speaker A

Maximilien Juliette 9 ans. C'est presque romantique. Pourquoi ? Parce que rien que les noms ça un impact. sur comment on perçoit la chose. Donc le fait qu'ils aient hélénisé le christianisme, c'est pas quelque chose d'anodin. OK.

58:32

Speaker A

Maintenant disons je m'intéresse à ce Yeshua, ce Jésus, il m'intéresse. Voilà, les gens disent il fait des miracles, il dit qu'il est envoyé de Dieu. OK, ça m'intéresse. Je veux savoir. Je veux savoir ce qu'il a dit, je veux savoir ce

58:43

Speaker A

qu'il a fait. Je veux savoir ce qu'il a prêché. Ça m'intéresse. Je veux des témoignages. On a quoi comme témoignage ?

58:51

Speaker A

Ça se réduit à ça. Trois personnes. Kefas, c'est Pierre, Johanan, Jean, Matiahou, Matthieu. Vous allez dire où est passé Luc ? Alors Luc, c'est particulier. Luc en fait euh en fait Luc n'a pas rencontré Jésus. Sa source c'est

59:07

Speaker A

théoriquement Paul ainsi que d'autres sources mais surtout Paul. Et ce Paul, lui aussi, il a pas rencontré Jésus. Il dit au contraire, il a persécuté des chrétiens mais il dit "Je suis quand même un apôtre comme les autres."

59:18

Speaker A

Pourquoi ? parce que Jésus, il est venu me faire la révélation dans mes rêves.

59:22

Speaker A

J'ai rêvé de Jésus, donc c'est assez particulier. Bon, j'avais pas dessiné un rêve ici, ça aurait été un peu ridicule.

59:28

Speaker A

Donc le Jésus m'intéresse, je veux des sources. Hop ! 1 2 3 euh OK. Euh, vous êtes sûr ? Il a pas un bug là ? Bon, OK, faisons avec ces trois sources. Est-ce qu'on a les écrits de ces gens ? Pas du

59:39

Speaker A

tout. Ces trois apôtres, ils n'ont pas laissé d'écrit. Du coup, ça passe par des scribes. Pour Pierre, on a ici à gauche Marco. J'appelle Marco. Pourquoi ? Parce que le vrai nom s'en fiche.

59:51

Speaker A

Pourquoi ? Parce qu'en fait, c'est un terre changeable. On peut les appeler comme on veut. En fait, il remplace Johannan par Jean. Les anglais disent John. My name is John. Vous voyez en fait John, Jean, Jeanneau Lapin, peu

60:02

Speaker A

importe. C'est juste un mot pour désigner euh une personne théorique. Donc plutôt que l'appeler Marc, j'appelle Marco par souci didactique pour vous rappeler à chaque fois que c'est juste des noms interchangeables.

60:14

Speaker A

Donc ici, on a Marco qui aurait écrit selon Pierre. OK. Pour Mathieu, euh on n pas les noms, c'est pas c'est des anonymes. Pour gens pareil, des anonymes qui ont écrit, on n pas les noms. Est-ce qu'on a les écrits maintenant de tous

60:29

Speaker A

ces gens ? En fait, pas directement. Ça passe ensuite par des copistes. Donc là, tu as un copiste pour euh Marc, un copiste pour Mathieu, un copiste pour Jean et il y a éventuellement plusieurs générations de copistes.

60:45

Speaker A

Alors ça c'est une vidéo de YouTube, on va la voir après. Si on devait dessiner la transmission des évangiles, ce serait un truc du genre donc on a Marque Évangile de Marque. Théoriquement c'est d'après Pierre, on n'est pas sûr. On va

60:59

Speaker A

se limiter aux trois synoptiques déjà. Donc Marc, Matthieu, Luc, Jean, on verra après. Donc Matthieu et Luc en fait, il se trouve que les trois synoptiques, c'est ces trois évangile Marc, Matthieu, Luc, il se trouve qu'ils sont très

61:12

Speaker A

ressemblants quand tu lis les trois, tu vois qu'en fait ils ont copié les uns sur les autres. Donc la question c'est qui a copié qui ? La théorie majoritaire, c'est que l'origine, c'est marque. Du coup, Tauré Matthieu qui a

61:24

Speaker A

pris deux marques, Luc qui a pris deux marques. Mais vous comprenez que ce Matthieu, c'est pas le l'apôtre Matthieu. En fait, Mathieu c'est un nom qui a été ajouté plus tard. Mais l'apôtre Matthieu, il a pas besoin de

61:34

Speaker A

copier sur Marc. Donc en fait, attendez, je vais le refaire. On a Marc, Pierre Théorique, Luc et Mathieu qui copie sur Marc. Mathieu, c'est pas vraiment lui.

61:44

Speaker A

Luc, on va dire que c'est bon. Et après Luc et Matthieu, ils ont aussi des récits communs qui ne proviennent pas de Marc que Marc n'a pas. Donc ce que font les historiens, c'est qu'ils imaginent une autre source qu'ils appellent Q.

61:55

Speaker A

Donc le Mathieu théorique et Luc théorique, ils auraient une source Q. Et Luc, il aurait aussi les rêves, peut-être les rêves de Paul peut-être, on sait pas. Ça c'est pour le haut. Mais après en dessous, tu as le copiste. Là,

62:07

Speaker A

tu as un copiste, on connaît pas leur nom. Copiste, on connaît pas son nom.

62:11

Speaker A

Après, il y a peut-être plusieurs générations, on sait pas. En fait, c'est une équation à 1000 inconnu et dans moi qui suis habitué au hadith déjà ça c'est un cauchemar pour moi. Mais ce que je ferais si jamais un jour je tombe sur ce

62:22

Speaker A

genre de hadith de de transmission, si je suis de bonne humeur, je fais ça, je le mets de côté. Si je suis de mauvaise humeur, je fais ça.

62:40

Speaker A

Vous pouvez décaler la corbeille. Et si euh si j'ai pas bu mon café, je fais ça et je n'exagère pas. Un récit comme ça avec autant de points d'interrogation, on peut rien en faire. Je peux rien faire. J'ai jamais vu ça. À chaque fois,

63:04

Speaker A

j'ai le transmetteur. Sur chaque transmetteur, on a des informations. On peut le localiser de sa région, sa date de mort. On peut comparer les textes avec ce que rapportent les autres. Là, on a des points d'interrogation. On sait

63:14

Speaker A

pas qui a copié qui. On sait pas quelle est la vraie source. Les scrip, on n pas leur nom. Les copistes, c'est un véritable cauchemar. On va regarder la vidéo. C'est un extrait donc d'une vidéo que j'ai trouvé sur YouTube. Vous allez

63:28

Speaker A

voir des chrétiens. Alors, je sais pas s'ils sont chrétiens, c'est des historiens, j'imagine. Euh, on va dire qu'ils sont chrétiens. Des chrétiens en train de de dessiner leur chaîne de transmission. Vous allez assister à un spectacle profondément pathétique, mais

63:43

Speaker A

il faut prendre des états antérieurs des évangiles. Par exemple, un proto Matthieu, un proto [raclement de gorge] Luc, un proto Marc.

63:51

Speaker A

Alors lui, il a une théorie, la théorie majoritaire, elle est à gauche ici. C'est que Mathieu et Luc, ils ont pris deux marques et de la source Q. Donc donc, on aurait deux sources. Lui, il a une autre théorie, c'est que il y aurait

64:03

Speaker A

un proto Mathieu, protoluc, proto Marc. Donc Mathieu ici, Marc ici et Luc. Et j'admets un niveau plus ancien [raclement de gorge] de J'admet ça veut dire je suppose je suppose Matthieu, sera Matthieu 1 si vous voulez et là Matthieu 2 également un niveau

64:22

Speaker A

plus ancien de Marc, Marc 1, Marc 2. Niveau plus ancien de Luc de mon point de vue c'est vraiment enfantin ce qu'il est en train de faire Luc 1 et Luc 2. On aura des influences de marque effectivement.

64:36

Speaker A

Non pas sur ce Matthieu là mais sur le Matthieu 2e de Marc 2e. Mais en plus on aura influence de Matthieu 1 [raclement de gorge] sur Marc hein et de Luc 1 sur Marc également dernière rédaction de Marc. En plus de ça bon il

64:52

Speaker A

faudrait mettre également des des des niveaux plus anciens ici un niveau plus ancien mais enfin je veux pas trop compliquer les choses he pour l'instant.

64:58

Speaker A

Alors comment se fais-tu Jean par rapport à ces schémas là hein ? Donc on maintenant il va ajouter Jean. Alors la problématique de Jean, c'est qu'il est postérieur aux autres. On voit qu'entre- temps il y a eu un développement de la

65:11

Speaker A

théologie mais on remarque aussi qu'il a l'air de connaître les autres évangiles. Donc comment placer Jean dans tout ça ?

65:18

Speaker A

Il va essayer pareil. Alors j'ai appelé on pourrait les appeler Jean 1, Jean 2, Jean quatre niveaux, n'est-ce pas ? Jean 1, Jean 2, Jean 3, Jean 4. En fait, j'ai fait un peu différent. Le premier niveau je l'ai

65:30

Speaker A

appelé alors là il commence par Jean 1. Il appelé et document C qui correspondrait ? Quel document vous ?

65:37

Speaker A

Jean 1 qui a donné naissance alors Jean Jean 2 2. Ouais. [raclement de gorge] ici qui a donné naissance Jean. Alors théoriquement à Jean 3 en fait comme le vocabulaire là façon de parler la même je crois que c'est le même auteur Jean 2

65:52

Speaker A

et Jean 3. Donc j'ai appelé ça Jean 2A et ici Jean 2 B. Jean 2 B.

65:59

Speaker A

Et enfin, [raclement de gorge] on avait le dernier niveau, Jean 3. Jean 2A a été influencé par la tradition synoptique ce niveau-là hein qui a influencé Jean 21.

66:10

Speaker A

Jean 2B a été influencé par le [raclement de gorge] dernier niveau de de rédaction du jour donc ici hein et puis Jean I assez peu modifié qui a rejudalisé je crois l'Évangile de Jean.

66:22

Speaker A

Donc on ne peut pas mettre euh rapport avec euh les synoptiques, hein. Voilà. Un chrétien qui essaie de dessiner la transmission des évangiles, c'est une catastrophe. J'ai jamais vu ça dans un seul hadith. Euh il arrive dans le hadith qu'on n'est pas un bon tracé.

66:38

Speaker A

On narrive pas à bien retracer le hadith mais jamais cette espèce de mini Milo qu'il a imaginé. cho il dit j'imagine je crois j'admets. Donc au final pour les quatre évangiles, on aurait théoriquement deux sources marque Q et

66:51

Speaker A

Jean comme je vous ai dit il est venu plus tard et avec un développement entre Jean ça va être compliqué de le prendre comme une source indépendante. Je veux bien être indulgent mais bon moi dans quand je fais des hadites je suis très

67:03

Speaker A

strict là ok je suis indulgent mais bon dire que Jean c'est une source indépendante c'est compliqué mais on parlera de Jean plus tard donc on aurait marque Q théorique c'est théorique Q donc on aurait deux sources pour les

67:17

Speaker A

évangiles ou du moins pour les synoptiques. Voilà vous comprenez maintenant pourquoi j'appelle ça des catastrophes c'est littéralement catastrophique. Et le plus inquiétant, c'est que avec deux sources, comment tu peux affirmer que il a existé Jésus ? Tu peux même pas l'affirmer. Il s'avère

67:31

Speaker A

qu'il a existé. OK, mais bon, deux sources, il aurait pu ne pas exister. Donc voici les deux sources, je les ai écrites ici. Marco Polo, c'est comme ça que j'appelle Marc. Marco Polo et c on pourrait ajouter les rêves de Paul. On a

67:44

Speaker A

aussi les rêves de Paul. Voici les témoignages sur Jésus, sa vie, ce qu'il a fait, ce qu'il a dit, son existence.

67:50

Speaker A

Est-ce que c'est catastrophique ? Maintenant, je vais vous montrer les témoignages qu'on a sur Mohammad. Ça, c'est une liste de compagnons pour lesquels on a des traces dans les hadiths. Tout cela, ils ont rapporté au moins un hadith du prophète.

68:02

Speaker A

La suite de la liste. La suite de la liste. Est-ce que vous mesurez maintenant l'ampleur de la catastrophe ?

68:09

Speaker A

Est-ce que Mohammed a existé ? Oui, complètement. On a les centaines de traces. Est-ce que Jésus a existé ? En fait, il faut zoomer pour voir. Le Jésus des évangiles, je peux pas affirmer qu'il a existé. Après, le Coran confirme

68:20

Speaker A

et cetera. Donc OK, mais sinon les évangiles, on peut pas savoir. Mohammed, je vous affirme, il a existé. Et vous voyez ce schéma là, la transmission des évangiles, c'est pas pour un verset, c'est pour l'ensemble des évangiles.

68:32

Speaker A

Là, j'ai le vinaigre, c'est délicieux. Le vinaigre, c'est délicieux. C'est plus solide que les évangiles. On a les noms, les dates, les informations sur chaque transmetteur. Plusieurs sources. Là, on a aucun nom, c'est que des suppositions.

68:43

Speaker A

Et les noms des évangiles, ils ont été ajoutés plus tard. Au départ, c'était anonyme. Plus tard, ils ont ajouté lui, c'est l'Évangile selon Jean, Matthieu, Marc, Luc. Le vinaigre, c'est délicieux, c'est plus solide que les évangiles au niveau de la transmission. Et là, j'ai

68:57

Speaker A

pas pris non plus un hadith hyper solide. Il y a des hadiths beaucoup plus solides que ça. On enchaîne. Catastrophe numéro 3, la quantité de textes. En fait, les quatre évangiles sont des textes relativement petits. Je vous ai

69:10

Speaker A

pris ici l'Évangile de Marc. Si tu prends la sourate 2 et 3 du Coran, il y a plus de mots que dans l'Évangile de Marc. Deux sourates, c'est plus long à lire que Marc. Chapitre de l'appel à la

69:25

Speaker A

prière dans l'authentique de l'imam Al Bari, c'est encore plus gros. Donc vous voyez que l'Évangile de Marc, c'est beaucoup plus petit que le chapitre dans l'authentique, l'appel à la prière. Ça veut pas dire forcément que l'Évangile est nul. Je suis pas débile, je sais je

69:39

Speaker A

sais bien que la quantité ne ça veut rien dire. quantité sourate alas 17 mots ça explose tous les évangiles on est d'accord je suis pas débile mais pourquoi c'est important de faire remarquer ça parce que ça indique qu'on

69:50

Speaker A

a en fait peu d'informations sur Jésus tu as peu de paroles peu de faits rapportés il y a une perte phénoménale d'information en fait et si on devait appliquer la méthodologie du hadith à l'évangile de Marc en étant indulgent

70:04

Speaker A

déjà on n' pas les chaînes de transmission c'est des inconnus donc on va être indulgent l'équivalent de marque dans le monde du hadith, ce serait ce livre kitab le petit livre des faibles des récits faibles. Pourquoi petit ? Parce qu'on a

70:21

Speaker A

peu d'information c'estiki pourquoi pas parce que les récits sont faibles en étant indulgent. En vrai, en vrai, c'est beaucoup plus que faible avec la les critères stricts du hadith ce serait pas juste faible, ce serait pire. Donc l'évangile de Marc, ce serait un petit

70:36

Speaker A

homme de hadith de récifable. ce livre, il serait édité, il serait imprimé, on le trouverait dans la bibliothèque. Pourquoi ? Pour que les gens le prennent et qu'ils sachent que ce qui contient, c'est pas fiable. En fait, on l'imprimerait pour euh signaler

70:54

Speaker A

aux gens attention, tout ça, c'est pas fiable. Je vous ai pris l'Évangile de selon Marc parce que c'est le plus court et j'essayie de le découper en en épisode.

71:04

Speaker A

Ce serait équivalent à 10 hadiths ou bien deux hadiths parce que chaque épisode je pense qu'en moyenne il est un peu plus long que un hadith en moyenne.

71:13

Speaker A

Donc disons chaque épisode correspond à deux hadiths en longueur. Donc on aurait 200 hadiths pour marquer. Après si tu ajoutes les trois autres évangiles, on pourrait monter à 500 peut-être 1000 entre 500 et 1000 je pense. Alors, je

71:25

Speaker A

vous ai découpé un épisode pour que vous ayez un aperçu parce qu'on va pas lire tous l'Évangile pour que vous ayez les titres de chaque épisode et pour que vous voyez à quoi ça ressemble. Je vérifie que ça filme toujours. Oui, le

71:35

Speaker A

son c'est bon. OK. Alors, on va pas dire tous les titres, ce serait un peu long.

71:38

Speaker A

Je vais j'ai séparé en catégorie. Déjà, tu as des épisodes qui concernent les Rokia quand Jésus expulse des démons de personnes possédées ou quand il soigne des gens aussi. Un paralysé, il le soigne, quelqu'un il voit pas, il est

71:51

Speaker A

aveugle, il le soigne et aussi il ressuscite des morts aussi. Donc tout ce qui est soin et gokia expulsion de démons, je le retire de l'image. Voilà, c'est la première catégorie. Ensuite, il y a lorsque Jésus enseigne, il y a

72:03

Speaker A

marqué par exemple Jésus euh il y a une foule autour de lui et il enseigne. Ça c'est quand Jésus enseigne, je le retire. Ensuite, il y a des épisodes qui ne concernent pas Jésus. Par exemple, ici le roi Hérode, je retire.

72:15

Speaker A

Ensuite, il y a des paraboles que fait Jésus. Il y en a beaucoup parce que Jésus parle en parabole. Je les retire.

72:23

Speaker A

Ensuite, il y a Jésus qui fait des leçons de morale. Après, des fois, ça ressemble aux paraboles, c'est un peu lié. Bon, les leçons de morale, je retire. Après, il y a tout ce qui est miracle et surnaturel par exemple, il

72:33

Speaker A

marche sur l'eau. OK, je le retire. Ensuite, là, lorsque Jésus annonce ce qui va se passer, par exemple ici, il annonce qu'il sera tué. Je le retire.

72:43

Speaker A

Voilà, j'ai retiré plusieurs catégories pour vous donner un aperçu du contenu de l'Évangile. Du coup, tu as les les miracles, les soins, expulsion de démons, des paraboles, leçon de morale, bref tout ce qu'on a dit. Et il te reste

72:55

Speaker A

quelques épisodes. Quand il passe 40 jours dans le désert, quand il recrute Simon et André, il choisit les 12 apôtres, il est chassé. Il dit à un homme de dire ce que le Seigneur a fait pour lui. Il envoie les tous en mission.

73:05

Speaker A

Il va prier sur la montagne. Il refuse de donner un signe à quelqu'un qui demande un signe. Jésus engueule ses disciples concentrés sur le manque de nourriture. Jésus demande qui il est selon les gens. Jésus appelle la foule à

73:15

Speaker A

marcher avec lui. Parole de Jésus sur Élie. Discussion sur faire les choses au nom de Jésus. Question sur le divorce.

73:21

Speaker A

Jésus accepte les enfants que les disciples empêché de venir. Un homme demande comment avoir le paradis. Tout quitter pour suivre Jésus. Jacques et Jean demandent de siéger à sa droite et gauche dans sa gloire. Protocole de l'â Jésus chasse ceux qui font du commerce

73:32

Speaker A

dans le temple. Les scribes demandent à Jésus par quelle autorité il fait ça. Question piège sur l'impôt à César.

73:39

Speaker A

Question piège sur l'épouse au paradis. Un scribe demande le premier commandement. Jésus dit que le Messie n'est pas le fils de David. Du parfum qui a été gâché. On le verra.

73:47

Speaker A

Préparation du repas de pâqu quand il dissocié mon corps, mon sang. La prière la nuit avant d'être arrêté. Arrestation de Jésus. Procès de Jésus et renimement de Pierre. confrontation avec Pilate, lynchage et la croix, crucifixion, Jésus mis dans un tombeau. Voilà, en quelques

74:02

Speaker A

minutes, on a pu parcourir euh les évangiles, l'Évangile de Marc. Après, les deux autres sypnoptiques, ça reprend la plupart de ça et ça ajoute certains autres épisodes et Jean, on le verra, il est particulier mais il reprend aussi

74:13

Speaker A

certains épisodes. On passe à la 4e catastrophe, le Jésus d'amour. Alors, vous voyez le Jésus, il est souvent représenté comme ça, plein d'amour. OK ? Le problème c'est que en lisant les évangiles, moi je n'ai pas retrouvé ce Jésus. On peut

74:28

Speaker A

voir de l'amour mais il faut vraiment creuser quoi. Par exemple, une fois il y a marqué Jésus posa son regard sur un tel et il l'aima. Ou alors une fois il prend dans ses bras un enfant. Une autre

74:37

Speaker A

fois il dit "J'ai de la compassion pour cette foule." Après, il faut voir la compassion. C'est en fait c'est une foule qu'il a suivi pendant 3 jours sans manger. Il dit "Je crains qu'en repartant chez eux sur le chemin, ils

74:46

Speaker A

meurent. Alors j'ai de la compassion, je vais leur donner du pain." C'est ce niveau de compassion. Après, il y a bien sûr les paroles aimez-vous les uns les autres et aimez vos ennemis. C'est à peu près tout en fait. Si vous creusez, vous

74:57

Speaker A

allez pas trouver grand-chose en plus. Donc OK, on a les paroles aimer son ennemi. OK, mais dans ses actes, dans son comportement, je n'ai pas retrouvé l'amour en fait. Au contraire, Jésus est quelqu'un d'assez dur dans les évangiles.

75:11

Speaker A

Voici les paroles de Jésus. Génération incroyante et dévoyée, combien de temps vais-je rester après auprès de vous et vous supporter ? Je suis venu apporter un feu sur la terre. Hypocrite. Vous savez interpréter l'aspect de la terre et du ciel, mais ce moment-ci, pourquoi

75:25

Speaker A

vous ne savez pas l'interpréter ? Allez dire à ce renard : "Et pourquoi m'appelez-vous en disant Seigneur, Seigneur et ne faites-vous pas ce que je dis ? Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ?" Non, je

75:35

Speaker A

vous le dis, mais bien plutôt la division. Esprit sans intelligence, comme votre cœur est lent à croire tout ce que les prophètes ont dit. Mais les disciples ne comprenaient pas ses paroles et ils avaient peur de l'interroger. Oui, en fait, c'est ses

75:46

Speaker A

disciples, ils le craignent un peu parce qu'il est un peu autoritaire. Euh dans les évangiles, il y a pas marqué Jésus parle avec douceur ou miséricorde, il y a marqué Jésus parle avec autorité.

75:56

Speaker A

C'est quelqu'un sévère. Au point où les disciples, ils ont peur de poser des questions parce qu'ils savent qu'ils vont se faire massacrer derrière comme le prof le prof sévère que to pas interroger parce qu'il va te dire mais

76:08

Speaker A

on l'a vu en cours. Après il y a aussi l'épisode des marchands du temple. Il est pas venu avec la douceur Jésus. Il est venu il est venu en mode Pascal le grand frère. Il était plutôt comme ça.

76:25

Speaker A

Il renverse les tables des marchands du temple. Il est plutôt comme ça que Pacifique. Mainant, je vous pose une question. Est-ce que toutes ces phrases ça colle avec ce visage ?

76:38

Speaker A

Voyez bien qu' un bug. Allez dire à ce renard hypocrite génération incroyante, je suis venu pour semer la division esprit sans intelligence. Est-ce que ça marche avec ce visage ? Il y a un petit bug là. Je vais réparer le bug. Magie

76:51

Speaker A

magie. Hop là, ça marche. Lui, on l'imagine très bien prononcer ses paroles. Il y a aucun problème. Pourquoi ça fonctionne ?

76:59

Speaker A

Parce qu'on a déjà résolu un bug précédent. Ils ont hélénisé le truc, on a essayé de revenir sur quelque chose de un peu plus authentique et hop, d'un coup ça coïncide, les morceaux se recollent. OK, pas de problème.

77:12

Speaker A

Celui-là, il peut tout à fait à la fois dire "Aimez-vous les uns les autres". et à la fois être parfois dur comme ça et renverser carrément.

77:22

Speaker A

Attendez un petit instant, je dois charger. On va faire la pause bientôt. L'entracte. OK, on le voit tout à fait renverser les tables comme ça. Évangile de Jean. Dans le temple, il trouva installé les marchands de bœuf, de

77:34

Speaker A

brebis et de colombe et les changeurs. Il fit un fouet avec des cordes. Donc il a pris des cordes, il a fabriqué le fouet et les chassa tous du temple ainsi que les brebis et les bœufs. Il jeta

77:43

Speaker A

partir la monnaie des changeurs, renversa leur comptoir. En gros, il a saccagé le truc.

77:49

Speaker A

Donc là, ça colle avec le visage qu'on a fait. Pas de problème. Lui, on voit pas du tout faire tout ça.

77:56

Speaker A

En conclusion, cette image, elle est inventée, c'est une fabrication. L'image qu'on a faite, elle est meilleure. Maintenant, il se pose une question importante. Certains vont dire "OK, Jésus est peut-être un peu dur mais il a pas fait la guerre et tout"

78:12

Speaker A

comme Mohammad. En effet, Jésus, il fait pas la politique. Le fameux ce qui est à César, rendez-le à César et à Dieu ce qui est à Dieu.

78:20

Speaker A

Jésus répondit : "Homme, qui donc m'a établi pour être votre juge ou l'arbitre de vos partages ?" Il juge pas, il partage pas, il fait pas la politique, il se mêle pas de ça. Ma royauté n'est pas de ce monde. Si ma royauté était de

78:31

Speaker A

ce monde, j'aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux juifs. En fait, ma royauté n'est pas d'ici. Donc, en effet, Jésus est laïque. Pas de souci. Pourquoi ?

78:39

Speaker A

parce que sa royauté n'est pas d'ici. Il est pas là pour juger les affaires des gens. Il est pas là pour la politique alors que Mohammed c'est un guerrier et cetera. OK. Déjà une petite question.

78:50

Speaker A

Est-ce que faire de la politique c'est mal dans la salle ? Est-ce que c'est mal ? Ça dépend. Est-ce que c'est mal ? Si vous êtes chrétien, je vais vous montrer un passage télé que j'ai vu il y a un ou

79:02

Speaker A

de mois. Euh j'allume rarement la télé. Là, j'ai allumé, j'ai zappé, je suis tombé sur TFX, je suis tombé sur quatre mariages pour une de miel. Et voici le moment sur lequel je suis tombé.

79:13

Speaker A

Ils veulent pas louper un demande dans la danse. Alors, pour les personnes sensibles à ce genre de choses, quand il faudra vraiment fermer les yeux, je vous dirai fermez les yeux et après je vous dirai ouvrez les yeux. OK.

79:28

Speaker A

Attention, attention. Fermez les yeux. Non, attendez, attendez, fermez. Non, attendez, je sais plus où c'est. Fermez, fermez fermez fermez fermez fermez fermez, fermez, fermez, ferm ferm ferm ferm ferm ferm c'est bon ouviste de et on a même le mari qui s'est mis à

79:57

Speaker A

quoi c'est bien parce que les mariés doivent aussi donner du pour entraîner les invités et là ça marche. Ça c'est génial.

80:13

Speaker A

Marie a trouvé quelqu'un pour Ils nous ont fait vivre vraiment leur jour tel qu' eux-mêmes le vivaient et ça c'était hyper appréciable.

80:29

Speaker A

mariage Benjamin obtient la moyenne de Fermez les yeux attention fermez les yeux pas encore pas encore. Bientôt bientôt ferm les yeux fermez les yeux fermez les yeux fermez les yeux je vous dirai quand vous pourrez l'ouvrir. Il faut laisser les

80:40

Speaker A

yeux fermer c'est bon. Ouvrez les yeux. OK. Alors là, j'ai quelques questions chrétiens. Alors, je donne pas mon avis sur cet extrait, c'est pas le sujet. Ma question au chrétien, c'est est-ce que c'est chrétien ça ? On est d'accord non

81:03

Speaker A

? Attends, si vous me dites oui et c'est pas un problème, bon imaginez autre chose qui soit un problème. Il y a quand même des problèmes par rapport au christianisme en France, non ? Donc il remplacez ça par quelque chose qui est

81:13

Speaker A

problématique pour les chrétiens. Donc il y a une problématique. Comment tu en sors ? tu vas me dire tu pars chez les Mormons. Maisant imagine, il y a pas les Mormons. Imagine tu es obligé de rester là, tu as pas le choix. Bah il faut

81:26

Speaker A

faire la politique, tu vas goter ou je sais pas ce que tu vas faire. Pourquoi la politique c'est important ? Parce que si tu n'en fais pas, alors c'est l'autre qui va la faire et c'est l'autre qui va

81:36

Speaker A

imposer ses règles, ses mœurs et cetera sur toi. Vous allez me dire "Non mais Jésus lui, il a pas fait la politique mais ça concerne Jésus." Et ensuite les les chrétiens des prochaines générations, ils doivent bien s'organiser, ils doivent bien avoir des

81:49

Speaker A

tribunaux et cetera. S'il y a un tueur, faut bien faire quelque chose pour faut bien juger, faut des tribunaux.

81:54

Speaker A

D'ailleurs, c'est ce qu'ils ont fait les chrétiens, ils ont fait de la politique après Jésus. Après, il y a eu le mélange avec le pouvoir. Après, il y a eu des pouvoirs chrétiens, les armées chrétiennes. Tu peux pas ne pas faire de

82:03

Speaker A

politique. Si tu as une communauté avec des règles, des mœurs, tu es obligé de faire de la politique. Après, Jésus, il en a pas fait parce que lui, il était là pour transmettre son message, faire sa prédication. Il était pas là en tant que

82:16

Speaker A

chef politique. Mais ça n'empêche pas les chrétiens après de faire de la politique parce que c'est quelque chose de nécessaire. Tu peux pas vivre sans la politique. Il faut s'il y a un tueur, on fait quoi ? Bah il faut mettre en place

82:26

Speaker A

un tribunal des juges. Donc pour la question Jésus il était pacifique, Mohammed il a fait la guerre et cetera.

82:32

Speaker A

Mohammed est violent, Jésus est gentil. On va répondre à cette question et d'abord une petite remarque, c'est que le Jésus des évangiles, il est plus dur, plus sévère que Mohammed de la Sunna.

82:43

Speaker A

Vous allez dire il a fait la guerre et cetera. Mais ça on va en parler juste après. Mais en dehors de la guerre et de la politique, au niveau de de la personnalité, le caractère de Jésus dans les évangiles et de Mohammad, c'est

82:56

Speaker A

presque le jour et la nuit en fait. Ils sont presque opposés. Jésus est quelqu'un de sévère, dur, froid.

83:01

Speaker A

Mohammed, c'est le contraire. Il est souriant, avenant, doux, patient. Je suis pas en train de dire que Mohammed est meilleur que Jésus des évangiles parce que il est doux et que lui il est dur. Moi, au contraire, en tant que demi-autiste, je

83:15

Speaker A

préfère le caractère de Jésus des évangiles. C'est personnel. Je suis pas en train de dire ça, je suis en train de dire que l'image de Jésus amour est fausse et que comparé à Mohammed, Mohammed, il est souriant. Par exemple,

83:26

Speaker A

Jésus, tu lis tous les évangiles, jamais tu l'imagines une fois capable de sourire. C'est même pas, tu l'imagines pas sourire, c'est tu l'imagines même pas capable de sourire. Je suis pas en train de critiquer, je répète, c'est un

83:36

Speaker A

caractère que j'aime bien. Alors que Mohammed, il est connu qu'il est souriant avec le hadith célèbre de Q d'après Jarir ibn Abdouah et d'après il y a deux élèves donc on a deux sources indépendantes. D'après d'après Jarir donc c'est un hadith assez ancien et

83:51

Speaker A

solide et bien sûr d'après les deux élèves, il y a plein d'autres élèves. Il dit euh le prophète ne m'a jamais refusé euh d'aller le voir depuis que je me suis converti à l'islam et chaque fois qu'il me voyait il me souriait. Il

84:04

Speaker A

était toujours souriant. Je fois qu'il me regardait, il souriait. Mohammed, il était aussi affectueux avec les enfants.

84:10

Speaker A

Bienit intéressant. Vous pouvez m'amener le tableau s'il vous plaît ? Un peu plus vite. Non, moins vite. Moins vite. Moins vite. OK. Merci. Alors, il va falloir couper la projection s'il vous plaît.

84:25

Speaker A

OK. C'est un hadith rapporté par Hisham d'après d'après Aisha et d'après Hisham bien sûr plusieurs élèves. OK. Hisham il est mort en 145, c'est ça ? Donc il a rapporté le hadith bien sûr avant de mourir disons 10 20 ans avant de mourir on va dire

84:39

Speaker A

dans les 130. Après les gir donc par rapport à la mort du prophète, on va dire c'est 120 ans après la mort du prophète. Donc c'est un hadith euh du début de 2e siècle, relativement ancien, pas très ancien mais relativement

84:51

Speaker A

ancien. Donc vous voyez 120, on est loin du 250 après la mort du prophète. Donc Aïcha rapporte qu'un bedéin est venu voir le prophète, il lui a dit "Embrassez-vous vos enfants, nous nous ne les embrassons pas." Le prophète a

85:03

Speaker A

répondu que puis-je faire si Allah a retiré la raisorde de votre cœur ? Voilà, ça c'est le hadith de Aicha.

85:11

Speaker A

après Tazouri, d'après Abou Salama, alors c'est pas le compagnon lui, c'est un autre d'après Abou Hira, on a plusieurs élèves de Zouri qui rapportent et ça c'est une transmission qui fait plaisir parce qu'il y a une bonne conservation euh du

85:26

Speaker A

texte. Zour aussi, ça fait plaisir. Zour quoi, il est dans la M&M. Les élèves ici, c'est euh Marmar, du coup en dessous forcément tu as Abdraaza. Là, tu as Soufian Ibn Yaina avec un d'élèv là, tu as Abou Muawiya avec plusieurs élèves

85:43

Speaker A

et là tu as Shuaib. OK. Zour nous raconte une autre histoire. Alors, c'est pas forcément le même épisode. Il nous dit qu'un bédouin a vu le prophète embrasser Hassan. C'est son petitfils.

85:56

Speaker A

Donc il embrasse Hassan, un bedoin le voit et il dit "J'ai 10 enfants, j'en ai jamais embrassé un seul." Et le prophète lui répond : "Celui qui ne donne pas de Rahma, de miséricorde, il ne recevra pas de Rahma." Là, on est sur un hadith très

86:12

Speaker A

solide, assez ancien Zi mort en 124. Donc comme pour Hisham, faut après déduire la période entre laquelle il a transmis le hadith et qu'il est mort. et euh enlever 11 ans pour euh la date la différence entre l'égire et la mort du

86:27

Speaker A

prophète. Du coup, on pourrait dater le hadith euh la naissance quoi. Donc c'est un hadith euh ancien avec une très bonne conservation ici à part un problème qu'on va voir après. Et donc le prophète, il a embrassé Hassan. Le

86:38

Speaker A

bedéouin a dit euh moi j'ai jamais embrassé un seul de mes 10 enfants. Si tu donnes pas de rahmat, tu t'en recevras pas. Donc là ça montre comment le prophète était avec les enfants. Et encore une fois, c'est pas pour dire il

86:48

Speaker A

est mieux que Jésus. Je vous ai déjà dit, moi je préfère le comportement de le caractère plus dur. Bref, petit point technique, il existe une chaîne de transmission à la sortie, c'est pas Hassan, il fait pas le bisou à Hassan,

87:01

Speaker A

il fait le bisou à Hassan et Hussein les deux. Alors, comment c'est arrivé ?

87:07

Speaker A

Comment Hassan ? On sait que Zour il a dit Hassan. Pourquoi ? Parce que par recoupement, on le voit. Pourquoi quelqu'un à la fin il dit Hassan et Hussein ? Alors, en fait, faut savoir que Hassan et Hussein, ils sont souvent

87:17

Speaker A

cités ensemble. C'est les deux petits fils. On dit souvent Hassan et Hussein. Du coup, si Z dit Hassan, il se peut que un des transmetteurs se dise plus tard, c'était quoi déjà qui m'a dit ? Hassan ou Hussein ? Je sais plus parce que les

87:30

Speaker A

deux noms se ressemblent et ils sont souvent cés ensemble. C'est ce qu'on remarque chez Soufian. Chez Soufian, on voit que Soufian, il avait un petit doute parce que parmi ses élèves, il y en a ils disent Hassan, il y en a ils

87:39

Speaker A

disent Hussein et il y en a ils disent Hassan ou Hussein, un des deux. Donc on voit que Sopian, il avait un doute. OK, pas de problème. Comment expliquer le Hassan et Hussein ? En fait, c'est chez Abou Muawiya. Lui aussi, il avait le

87:53

Speaker A

doute. Il a rapporté à ses élèves Hassan ou Hussein. Donc là, tu as une petite perte d'information ici entre Zouri et Abou Mua. Et ensuite parmi les élèves de Abou Mua la génération d'après, on en a un. Il a tout simplement remplacé le ou

88:09

Speaker A

par e. Pourquoi ? Parce qu'il il est habitué à ce qu'on dise Hassan Hussein les deux. Et donc il a fait l'erreur, il a dit Hassan et Hussein. Et donc à la sortie ici, il existe une narration avec

88:20

Speaker A

l'erreur. Le prophète embrassé les deux alors qu'en fait il en a embrassé qu'un d'après ce qu' a dit Z. Et ce qui est intéressant ici c'est que comme vous le constatez, on peut suivre l'évolution du hadith et retracer les erreurs. Là je

88:32

Speaker A

sais exactement qui a fait l'erreur. Qui c'est qui a dit Hassan et Hussein ?

88:35

Speaker A

C'est Zakaria ibn Yahya ibn Sabir Zahmawe et. Il est mort en 234 ou 235.

88:43

Speaker A

Il est de la région de Wasit Abou Mohammed. Parmi ses chouyours, il y a Abouya Shari d'autres. Parmi ses élèves, Abouala, celui qui a le Musnad. Et Ibn Hiban l'a mentionné dans son livre sur les transmetteurs fiables. Voilà, je

88:59

Speaker A

sais exactement. J'ai j'ai suivi d' identifier qui a fait l'erreur précisément. Je connais la région, je connais la date et je sais pourquoi il a fait l'erreur parce que Aboua il avait le doute et je sais pourquoi il avait le

89:09

Speaker A

doute parce que on dit souvent Hassan et Husin. Petite remarque pour l'anecdote, il n'y a pas que Zour qui rapporte ce hadith, il y en a un autre mais c'est une variante qui est assez différente.

89:20

Speaker A

Donc là on a pas que Zouri, on a un autre sauf que celui-là c'est un transmetteur faible. Il est dit qu'il fait des erreurs et à côté de Zouri, il fait pas le poids. Bon après ça n'empêche pas. Peut-être que c'est sa

89:31

Speaker A

version la vraie Z qui s'est trompé. C'est pas impossible mais c'est très peu probable. Alors lui il rapporte le prophète tirer la langue à Alhanass pour jouer avec lui et Alhasan ça ça l'amusé ça l'amusait de voir la la

89:48

Speaker A

rougeur de la langue. Bref, dans tous les cas qui est important c'est le fond de l'histoire. Le fond c'est que avec les enfants, il faut être affectueux, faut donner de la ra. Bon, après, il y a sans doute d'autres hadiths euh mais là,

89:58

Speaker A

j'ai juste enquêté sur ces deux-là. Bon, c'est pas une conférence sur Mohammad. Euh, laisser le tableau, on en aura besoin après. Alors, on en était où ?

90:06

Speaker A

Euh, on a vu la danse des hommes. Peut-être que des chrétiens vont me dire euh ils font ce qu'ils veulent, on s'en fiche. OK, admettons. Maintenant, imagine, tu as un enfant, tu avec ton enfant, tu dis "Ah, aujourd'hui, c'est

90:17

Speaker A

le jour du Seigneur, on fait le repas." Et tu dis à ton gamin, regarde là c'est le portrait de Dieu le Fils, là c'est le portrait de Dieu le Saint-Esprit parce qu'ils ont les trois dieux. Ça, on verra

90:28

Speaker A

après. Et là-bas, tu as le père. [raclement de gorge] Le gamin, il dit "Tu parles de papi ?" Non, le portrait à côté, le père, Dieu le père. Et voilà, on est dans la trinité, on mange le repas et là le

90:39

Speaker A

gamin, il dit "Papa, je m'ennuie." OK, on met la télé. Donc tu allumes la télé.

90:48

Speaker A

On va faire sans la télé en fait. Donc OK, plus de télé, pas de problème. Papa, pourquoi tu as coupé la télé à l'école ?

90:54

Speaker A

Ils nous ont dit que on va faire ça en l'école. Papa, ils m'ont mis en maison d'accueil chez les pédophiles. On va faire ça à la maison d'accueil. Papa, je suis déjà dans ta maison d'accueil. Tu as pas compris ? On n plus ensemble. Je

91:05

Speaker A

suis plus avec toi. On va faire sans toi. Euh papa, tu es bête ou quoi ? Bah, on est chrétin. Non, non, on est chrétien, papa. Ah chrétien, je croyais chrétien. J'avais mal compris. En fait, pour toi, peut-être, c'est pas un

91:18

Speaker A

problème, mais si tu as des enfants, ça va poser un problème. Donc, il va falloir le couper de la société, sauf que tu as pas le droit. Tu as pas le droit de le couper de la société ou

91:25

Speaker A

alors ça va être difficile. Donc, la politique, ça sert à que l'autre n'impose pas sur toi ses meurs et ses règles. Il y a rien de méchant. Jésus l'a pas fait parce qu'il dit "Ma royauté n'est pas de ce monde. Rendez à Dieu ce

91:36

Speaker A

qu'il y a à Dieu." OK ? Et comme on a dit, ça veut pas dire que par la suite la communauté ne doit pas s'organiser.

91:41

Speaker A

D'ailleurs dans les Actes des Apôtres, ça commence à parler de tribunaux. Juger des affaires parce que c'est inévitable.

91:47

Speaker A

Donc on revient sur la question mais Jésus il est doux, Mohammed il est violent. Comme on a expliqué le caractère de Jésus des évangiles, il est beaucoup plus dur que le caractère de Mohammad. Maintenant vous allez dire "Oui, mais Mohammed il fait la guerre et

92:01

Speaker A

cetera." OK, Mohammed fait la guerre, il punit les criminels, donc il fait usage de la violence alors que le Jésus des évangiles, il s'écarte de la politique.

92:09

Speaker A

Et donc selon cet aspect-là, on peut dire OK, ce Jésus-là, il est il est gentil, Mohammed, il est violent.

92:15

Speaker A

Maintenant, la question c'est pourquoi ? Pourquoi alors que Mohammed son caractère il est plus doux que celui de Jésus, pourquoi Mohammed il utilise la violence alors que Jésus il a pas utilisé à part quand il renverse les tables ? Alors, je vois trois raisons.

92:28

Speaker A

On va voir ces trois raisons. Alors, ça c'est GPT. Là, on n'est pas sur du Grock. GPT, je lui ai dit "Voilà, fais-moi les Je vais donner les trois raisons." J'ai dit "Va, fais-moi un schéma comme ça pour un diaporama."

92:40

Speaker A

Voilà le résultat en un prompt. Incroyable. Bon, en vrai, c'est en deux promptes parce que la première fois, je lui avais dit contexte Moyen-Âge, il m'avait sorti ça. Après, j'ai ajouté arabe, islam, désert, il m'a sorti ça.

92:52

Speaker A

OK ? Donc voici les trois raisons selon moi pour lesquelles Mohammad il utilise la violence alors que Jésus non. Et du coup on a l'impression Mohammed est peut-être méchant et Jésus gentil. OK, on va voir. Regardez, il a même mis les

93:02

Speaker A

titres en arabe là en français c'était la première raison c'est la mission divine. La mission de Mohammad ce n'est pas la même que la mission de Jésus.

93:10

Speaker A

Comme dit Jésus qui suis-je pour juger vos affaires ? C'est pas son rôle en fait. sa mission en tant qu'envoyé, c'est pas de faire de la politique alors que Mohammed, il a été envoyé pour transmettre le message mais aussi pour

93:21

Speaker A

faire de la politique, gérer la communauté. Euh cit un chef politique, chef de guerre, tout ça, ça fait partie de sa mission. Et donc forcément, si les deux missions sont différentes, un qui n'a pas la mission politique, bah il va

93:32

Speaker A

pas faire de politique. L'autre qui doit gérer la communauté, punir les criminels et cetera, faire la guerre, lui forcément, il va utiliser la violence.

93:40

Speaker A

Mais ça veut pas dire que leur caractère euh fondamental, lui c'est la violence et lui c'est le pacifisme. Ça n'a rien à voir. Donc première raison, c'est la mission. Jésus dans les évangiles euh ce qu'il fait c'est qu'il annonce la bonne

93:52

Speaker A

nouvelle. Il il dit le royaume de Dieu est proche. Il donne des enseignements et ce dont j'ai l'impression c'est qu'il appelle à une réforme spirituelle. par exemple, il y a la loi, mais il n'insiste pas sur la loi, il insiste sur

94:05

Speaker A

l'essence, les choses plus fondamentales. Aux juifs qui suivent la loi, la lettre, il des critiques, il dit vous suivez la lettre même lorsque ça contredit l'essence. En fait, c'est un discours un peu antialafi trouve, parce que les salafis, c'est beaucoup le

94:19

Speaker A

texte, la forme et après sur le fond, parfois, ils vont carrément en contradiction. Donc voilà, moi en lisant les évangiles, j'ai j'ai eu l'impression que Jésus c'était un peu un militant antialafi qui insiste sur la spiritualité. Ilappelle à la réforme

94:33

Speaker A

personnelle. Par exemple, l'épisode de la lapidation, je sais c'est un ajout ultérieur mais on va le garder. Et une femme adultère, les gens veulent la lapider. Jésus dit celui qui n'a pas péché qui lui jette sa première pierre.

94:45

Speaker A

Mais il dit aussi je n'abroche pas la loi, je l'accomplis. Donc la loi la lapidation, il dit pas c'est horrible.

94:52

Speaker A

Euh je trouve ça horrible que Dieu a révélé cette loi. D'ailleurs, Jésus, c'est censé être Dieu pour les chrétiens. Il dit pas "Je regrette d'avoir révélé cette loi horrible." Il dit pas ça. Il n'abolit pas la loi, mais

95:02

Speaker A

il appelle les gens à se réformer eux-mêmes, à méditer sur leur situation. Parce que l'objectif de la peine, c'est pas juste de punir, c'est que toi personnellement, tu te prémunises du péché. Donc voilà, je trouve, c'est personnel. Je trouve que le discours de

95:16

Speaker A

Jésus dans les évangiles, c'est un peu ça. J'appelle ça réforme spirituelle et il n'a pas de rôle politique. Il gère pas la communauté des chrétiens. Alors que par exemple, si tu prends Moïse dans l'Ancien Testament, donc on est dans la

95:27

Speaker A

Bible, l'Ancien Testament, Moïse lui, il était pas laïque comme le Jésus des Évangiles, par exemple, il a fait tuer 3000 idolâtres quand ils ont fait le vaau d'or. Voilà ces gens allez-y, tuez-les 3000. Donc est-ce qu'on va dire

95:39

Speaker A

Moïse dans la Bible, il est méchant, Jésus il est gentil. C'est c'est pas comme ça parce que Moïse il a un autre rôle que le rôle de Jésus. Donc ça c'est la première raison pour laquelle on a l'impression Mohammed méchant Jésus

95:49

Speaker A

gentil. C'est la mission qui n'est pas la même et c'est pas le caractère profond comme on a expliqué. Deuxième raison, la guerre des gangs. Mohammed, il était dans un contexte que j'appelle la guerre des gangs. Les banou machin

96:03

Speaker A

contre les bananou truc contre les bananou bidules. Différentes tribus et clans hostiles les unes envers les autres. C'était un contexte rude avec des gens sauvages et la guerre des gangs. Donc forcément si tu es dans cette situation, c'est compliqué de ne

96:16

Speaker A

pas user de violence. Si je vous envoie dans une cité avec la guerre des gangs, je sais pas où c'est, à Paris ou aux États-Unis, je sais pas, je vous envoie dans un quartier. Tu rentres dans le quartier, tu reviens comme le chat de

96:26

Speaker A

Schrodinger, mort ou vivant, tu sais pas. Ce genre de quartier, les quartiers Schrodinger, je t'envoie là-dedans.

96:33

Speaker A

Première chose que tu vas faire, c'est quoi ? Tu vas t'armer, tu vas chercher des armes. Pourquoi ? Pour te protéger.

96:38

Speaker A

parce que sinon tu es tu vas pas faire long feu. Maintenant, si tu veux prêcher et former ta communauté de chrétien, des gens vont te rejoindre mais euh face au gang, vous allez devoir euh vous préparer. En fait, tu vas former ton

96:49

Speaker A

propre gang armé pour lutter contre les autres gangs et au bout d'un moment, il y aura forcément des confrontations.

96:55

Speaker A

Est-ce que Jésus était dans un contexte de guerre des gangs ? Il me semble pas.

96:59

Speaker A

Un exemple, rappelez-vous, il y avait deux personnes qui étaient devenues musulmanes mais ils étaient malades. Ils ont demandé au prophète. Le prophète leur a dit d'aller boire l'urine et le lait de tel groupe de chameaux. Donc ils l'ont fait. Une fois qu'ils étaient

97:11

Speaker A

guéris, qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont tué le berger dans une narration. Ils ont crevé les yeux, ils ont pris les chameaux, ils sont partis. On parle de ce contexte- làà tuffres l'hospitalité à quelqu'un, tu le soignes, tiens, prends

97:22

Speaker A

le lait de mes chameaux, il te crève les yeux, il te tue. Il te prend les chameaux, il part. Et après, ils disent, regardez, le hadith, il est violent.

97:28

Speaker A

C'est le hadith de Anas, il est connu, on en a déjà parlé. Bref, trè raison, c'est la prise de pouvoir. Voilà, prise de pouvoir, on pourrait le relier en fait à la première. C'est un peu pareil. Jésus était laïque. Il était pas dans la prise

97:44

Speaker A

de pouvoir alors que Mohammed, lui devait prendre du pouvoir pour ensuite appliquer les lois et cetera. La prise de pouvoir. Si la terre est vierge, OK, tu dis voilà, je suis chez moi, ça y est, j'ai le pouvoir. Et maintenant, si

97:55

Speaker A

la terre n'est pas vierge, comment ça se passe la prise de pouvoir ? Forcément par la violence. Vous allez me dire "Non, pas obligé, tu vas voter la démocratie, tu votes, ça y est, tu prends le pouvoir." Alors, j'espère que vous êtes au courant

98:09

Speaker A

tous dans la salle que la démocratie c'est un circ, on est d'accord ? Si vous n'avez pas ce prérequis, ça sert à rien.

98:15

Speaker A

Vous pouvez rentrer chez vous là. Donc la démocratie, en rappelle, c'est en fait c'est comme un jeu à couloir. Euh vous savez, dans les jeux vidéos, tu as des mondes ouverts, tu peux te balader où tu veux et parfois tu as des jeux à

98:26

Speaker A

couloir où tu es dirigé. Moi je me souviens, c'était Final Fantasy 102 qui m'avait marqué à l'époque. Déjà le 10 c'était un peu couloir mais il y avait quand même des espaces ouverts. Mais dans le 102, ça m'a marqué, c'était

98:38

Speaker A

vraiment des couloirs fins quoi. Tu bougeais juste sur quelques pixels et en apparence tu es libre. Tu vois le décor ? Ah il y a des plaines là-bas. Là-bas, il y a des montagnes et sur la route, tu

98:48

Speaker A

peux te déplacer comme ça un peu plus à gauche, un peu plus à droite, à l'extrême gauche, à l'extrême droite. Tu as le couloir. Tu te dis "Ah ben, je suis libre, je suis pas obligé de passer par cette ligne de pixel. Je peux lui

98:59

Speaker A

fairequer à droite à gauche et je vois le décor autour. Sauf que c'est un mirage, le décor, tu vas jamais aller et le couloir en fait, il va te conduire toujours à au même endroit." Ça c'est la démocratie. Tu as une pression de libre

99:12

Speaker A

en fait. Sinon, il y a le couloir. Après, tu peux ne pas t'en rendre compte. Il y a il y a des gens un peu un peu naïfs, un peu stupides dans la vie, ils se disent "Ah oui, on est libre la

99:20

Speaker A

démocratie". J'imagine des joueurs de Final Fantasy 10, ils se sentaient libre, ils se disaient "Ah ouais, pas mal ce jeu, je suis trop libre." Mais les gens qui ont du recul, ils se rendaient compte "Mais non, mais c'est

99:29

Speaker A

un couloir, je suffoque en fait. On me prend pour un imbécile. On me fait comme si on me donne l'impression que c'est ouvert mais en fait non, c'est couloir." Regardez par exemple Alain Soral. Alain Soral, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a dit

99:40

Speaker A

des choses que le système n'appréciait pas ou parfois des propos antisystème. Il a pas menacé de prendre le pouvoir soral. Il avait juste des propos antisystème ou qui pouvaient déranger mais c'est il a rien dit de fou au

99:52

Speaker A

Soral. Qu'est-ce qui lui est arrivé ? En gros, il y avait le couloir et lui il commençait à essayer de sortir du couloir juste par la parole sans menacer. Qu'est-ce qui lui est arrivé ?

100:03

Speaker A

Ils l'ont traqué. Il est en caval. Il s'est réfugié en Suisse puis en Russie et ils vont le traquer jusqu'à sa mort et ils sont sans pitié. Alors qu'il a rien fait de ouf. OK, il est provocateur mais il n'ait pas du tout de prise de

100:15

Speaker A

pouvoir ou quoi. Pourtant, il s'est fait traquer jusqu'à jusqu'à la fin des temps. Il va se faire traquer parce que il respectait pas le couloir.

100:21

Speaker A

Maintenant, imaginez si Soral voulait vraiment prendre le pouvoir en France, comment il pourrait s'y prendre ? Avec le vote, tiens, un bout de papier vote.

100:29

Speaker A

Non, il va pas y arriver. Si jamais il se présente, il va être considéré comme un candidat hors couloir et voilà, il pourra pas se présenter. Le système a trop de filtres, ça empêche de sortir de couloir. Donc imaginons Soral, il veut

100:41

Speaker A

prendre le pouvoir. Comment il fait ? Il a pas le choix. Il doit revenir en France dans la clandestinité, il trouve une planque. Voilà, il se planque en France. Première chose qu'il va faire, aller sur le dark web,

100:52

Speaker A

commander des armes. Il va devoir s'armer. Ensuite, il va devoir recruter, faire des alliances. Il va aller voir ton Versano. Euh salut. Euh désolé pour le point dans la figure. On s'allie contre le système. Conversano, il va lui

101:06

Speaker A

dire "Ou là, ou là, doucement. Moi, j'ai un cancer, une famille à nourrir. Maintenant, je m'attaque qu'aux arabes, que les Arabes, rien de plus. J'essaie juste d'amasser un maximum d'argent avant de mourir pour en laisser à ma famille. Je veux pas t'ennuie."

101:18

Speaker A

S, il va lui dire espèce de lâche, [grognement] espèce de traître séparade. Tu sais quoi ? Cette fois, cette fois, tu t'en sortiras pas vivant. Converson, il va lui faire "Non, non, Soral, tu n'auras pas ma peau. Voici le résultat

101:31

Speaker A

de mon dernier examen médical. Mon cancer est en phase terminale. Il me reste exactement 5 secondes avant de mourir. Juste le temps de te dire qu'on en a tous marre des Arabes. Toi-même, tu en as marre, espèce de bourgeois

101:42

Speaker A

baboucholâtre. Ah, ça y est, il meurt. Et Soral, il va être énervé. Il faut que je frappe quelqu'un. Je dois taper quelqu'un. Il y a pas, il y a pas un Lévi dans les parages. Il y a quelqu'un

101:52

Speaker A

de la tribu de Lévi ou un Cohen ? Il y a pas. Au pire un go le petit Yan Bartez il fera l'affaire. Yan, où te caches-tu espèce de petite alienne ? Bref, Soral va sermier recruter essayer de faire des

102:05

Speaker A

alliances pour essayer de renverser le pouvoir parce que par le vote, tu pourras pas. Après, vous allez peut-être me dire "Mais Soral, c'est un violent, il aime la bagarre." OK, prenons des gens pacifistes, on va prendre les macronistes, les gens qui supportent

102:18

Speaker A

Macron, ils sont pacifistes, on est d'accord, c'est des gentil, c'est pas des bagarreurs. OK, on prend les macronistes. C'est quoi leur but dans la vie ? Leur objectif dans la vie, c'est appliquer le programme de Macron, faire triompher Macron afin qu'il puisse

102:31

Speaker A

appliquer son programme pour que tout le monde soit heureux. C'est la raison de vivre des macronistes, on est d'accord ?

102:35

Speaker A

Donc, ils vont voter avec l'aide des médias, ils vont réussir à avoir le pouvoir. OK ? Parce qu'il reste dans le couloir. Maintenant, prenez ces mêmes macronistes, on va les téléporter en Arabie Saoudite. Donc, les macronistes se retrouvent en Arabie Saoudite mais

102:48

Speaker A

ils ont toujours leur objectif, leur raison de vivre. On veut appliquer le programme pour que tout le monde soit heureux. Donc ils vont demander "Bonjour, on souhaiterait il y a moyen de voter pour un programme ?" Ils vont

102:59

Speaker A

leur faire non. Euh mais il y a pas il y a pas de démocratie chez vous ? Non. Bon on bah écoutez, on va rester dans notre coin ici dans cette zone. On va appliquer notre programme localement.

103:10

Speaker A

Ils vont leur dire non. Euh on fait quoi les gars ? On fait quoi les gars ? Il faut l'appliquer ce programme. Ouais mais tu vois bien qu'ils sont pas très réceptifs.

103:20

Speaker A

Euh et finalement ils vont réfléchir réfléchir. Il y aura qu'une solution. Ils vont se planquer, s'armer et essayer de recruter pour espérer prendre le pouvoir. Donc faut bien comprendre, même si tu es quelqu'un de pacifique, si tu es dans un contexte de prise de pouvoir,

103:33

Speaker A

tu risques d'avoir besoin de passer par la violence. Je précise pour la police, moi je me contrefous de la politique.

103:39

Speaker A

Sincèrement, je m'en contrefous. La politique, j'ai délaissé en 2012-23, il me semble. Maintenant, ça ne m'intéresse absolument pas. Je sais pas comment le dire mais je me contrefiche mais complètement de la politique en France ou même dans dans les autres pays. Ceux

103:51

Speaker A

qui veulent prendre le pouvoir, c'est par exemple les frères musulmans. Eux ils ont ils se disent "On va voter, on va essayer de prendre le pouvoir après voilà comme ça la France sera musulmane." Mais comme j'ai déjà expliqué, les frères musulmans, c'est

104:03

Speaker A

des gens que je déteste. Non seulement je déteste mais il m'effraient. Et mon discours pour les musulmans, c'est toujours le même. C'est fuyer la France.

104:10

Speaker A

Partez. Vous dites il nous aime pas, il nous aime pas. Bon, déjà il ils ont ils ont peut-être des raisons, non ? Il y a quand même des terroristes dans ta communauté mais c'est des racistes, ils aiment pas les Arabes. Encore une fois,

104:19

Speaker A

ils ont peut-être des raison. Est-ce que tu as vu le comportement des Arabes en France ? À quel point ça peut pourrir la vie de certains français ? Ils ont des raisons et même s'ils ont pas de raison,

104:27

Speaker A

bah s'ils sont racistes, tu peux partir, tu es libre. Et les frères musulmans, il y a déjà 100000 pays musulmans, pourquoi tu veux pourquoi tu voudrais prendre le pouvoir en France ? Pour faire quoi ?

104:36

Speaker A

Parce qu'on sait exactement ce que vous allez faire. Injustice, corruption, tribalisme, c'est que ça frère musulman.

104:41

Speaker A

OK, il y aura le voile et l'appel à la prière. OK, mais sinon ça va être de la corruption, du tribalisme. Donc avant de vouloir importer la corruption en France, vous pouvez essayer de la réduire dans vos pays. Bref, je

104:54

Speaker A

développe pas, mais je suis malheureusement obligé d'insister à chaque fois là-dessus parce que j'ai la police sur le dos et ils sont paranoïques. Parce que les gens, ils veulent pas entendre ce que tu dis. Ils sont dans leur paranoïa, leur bia, leurs

105:05

Speaker A

préjugés et tu peux insister insister, ils vont pas t'écouter. Donc c'est compliqué. Donc je suis obligé de vous dire, je me contrefiche sincèrement la politique. Concentre-toi Gilbert. Là, on est en train d'essayer de comprendre pourquoi Jésus, on a l'impression c'est

105:18

Speaker A

un gentil et Mohammed c'est un méchant. Pourquoi ? Parce que Mohammed il a pris le pouvoir. Et quand tu prends le pouvoir, après j'explique, je prends des exemples S les macronistes pour faire comprendre que la prise de pouvoir

105:29

Speaker A

nécessite de la violence. Après, si tu restes dans le cadre un cadre imposé, OK, pas besoin de violence, tu votes.

105:34

Speaker A

Mais là, on parle de renversement de système. Il y a ceux qui me diraient "Mais la démocratie quand même, c'est gentil." OK, les gilets jaunes, ils ont dit "lessence c'est devenu trop cher.

105:45

Speaker A

Venez les gars, on s'assoit sur le rond-point, on proteste, on n'est pas content. Attendez, pourquoi il nous envoie la remet dessus ? Vous comprenez que bien sûr que le système il est doux si tu restes dans le couloir, mais si tu

105:58

Speaker A

commences à protester, tu as l'armée qui arrive quoi. Je dis pas que c'est mal, c'est normal qu'un système se protège en Arabie Saoudite, c'est normal qu' qu'il ment les dissidents. Je dis pas que c'est mal.

106:10

Speaker A

J'essaie de faire comprendre aux gens comment ça fonctionne parce que les gens sont dans les illusions. Après ils se disent "Ah oui Jésus gentil, Mohammed méchant. Alors que c'est beaucoup plus complexe que ça." La démocratie c'est trop gentil, la dictature c'est trop

106:22

Speaker A

méchant. Vous voyez c'est ces trucs enfanttins là. Mais il y a des gens, ils sont encore dans ces trucs enfantin.

106:28

Speaker A

Après quand on parle de violence, forcément il y a le sujet de Daesh qui va revenir. L'islam quand même c'est je comprends qu'il puisse avoir de la violence dans un contexte de guerre contre les criminels. OK, mais Daesh

106:38

Speaker A

quand même c'est quand même c'est pas de la simple violence, c'est de l'hyper violence quand même. C'est en train de défendre une religion mais en fait c'est hyper violent ta religion. Alors Da en fait faut comprendre un truc, c'est que

106:48

Speaker A

c'est pas l'islam, c'est un islam décontextualisé. Il prennent pas en compte le contexte et avec une volonté d'hyperbolisation de la violence. Ils insistent au max sur la violence de façon volontaire. Donc bien sûr, ils s'appuyent sur les sources islamiques. À

107:03

Speaker A

choix, ils disent voilà, on s'appuie sur tel texte et tout. Donc OK. Mais il faut comprendre que c'est vraiment quelque chose de très particulier. Euh c'est comme imagine un jeu télé, imagine le Big deal émission spéciale Halloween, tout le monde se déguise en monstre

107:16

Speaker A

vampire, il y a du sang partout et le gars il allume la télé, il voit il connaît pas le Big deal, hop, il voit des monstres, des zombies et tout, il va se dire "Mais le Big Deal, c'est quelque

107:26

Speaker A

chose de Glock quand même ?" Non, c'est Glock ce ce jeu télé, il est Glock. Sauf que non, il est pas gloc parce que tu es tombé sur l'émission spéciale Halloween.

107:34

Speaker A

Maintenant, si tu dis c'est pas le vrai big deal, c'est pas le big deal, il y a Vincent la gaffe, il va arriver en zombie. Mais si je suis le vrai Vincent la gaffe, c'est le vrai big deal. Oui,

107:43

Speaker A

c'est le vrai big deal mais émission spéciale Halloween quoi. Tu vois, il y a il y a un effort fait pour rendre la chose gloque. L'émission gloque est effrayante. Il y a un effort. C'est pas le big deal, c'est une émission spéciale

107:55

Speaker A

du big deal. Maintenant, imaginez, voilà, tu ta l'émission, tu la diffuses à des enfants de maternel hyper sensible. Voilà, regardez les enfants, le big deal, les enfants, ils vont faire des cauchemars, ils vont se dire "Mais c'est c'est quoi ce jeu terrible,

108:08

Speaker A

terrifiant ? C'est cauchemaresque le big deal, je veux plus jamais voir le big deal." Et mais sans la gaffe, il va se défendre, il va dire "Mais non, dans le cadre du Big Deal, on fait toujours des émissions spéciales." Oui, d'accord. OK.

108:18

Speaker A

Mais pourquoi tu diffuses l'émission maternelle ? Bah, je sais pas. Ah bah on a fait une gaffe. Donc on revient sur Daesh juste quelques minutes. On parle même pas du terrorisme ça. Le terrorisme c'est encore autre chose. Là on rentre

108:30

Speaker A

dans une autre dimension. Là on va rester sur Daesh leur politique chez eux. Si je vous dis Daesh chez eux vous pensez quoi ? Bah les exécutions. Toutes les vidéos qui nous ont qui nous ont envoyé pour nous dire regardez lui on

108:44

Speaker A

nous tue comme ça. Je vais pas vous faire la série. Il y avait par exemple il prenait un gars pour l'exécuter. Il mettait quoi ? des explosifs autour de son coup sur une chaîne. Après, boum, il y avait un gars, ils l'ont écrasé avec

108:56

Speaker A

un un tank, un gars, ils l'ont noyé, il me semble, un gars, ils l'ont brûlé et à chaque fois, voilà, il nous filme comme ça là, il nous envoie. Voilà, regardez, regardez ce qu'on a fait. C'est bien, c'est pas mal, non ? Alors, comment vous

109:09

Speaker A

expliquer ? Bon, imaginez Trump aux États-Unis, aux États-Unis, il y a encore la chaise électrique, c'est ça ?

109:15

Speaker A

Donc, il y a encore des exécutions. Maintenant, imaginez Trump pendant l'exécution, hop, il prend la caméra.

109:21

Speaker A

C'est bon. Ble. Voilà, il filme l'exécution là, il se fait électrocuter. Ensuite, il diffuse ça sur les réseaux sociaux ou à la télé. Voilà, regardez, on a électrocuté.

109:30

Speaker A

Vous allez dire "Bon, ça peut passer, je crois pas." Mais bon, admettons. Maintenant, imaginez, il y a pas la chaise électrique, juste la guillotine.

109:37

Speaker A

Du coup, c'est avec la bousse. OK. Alors, tu prends la caméra. Alors, je veux bien voir la tête. Ça y est, cloc.

109:42

Speaker A

C'est avec la bousse, le sang partout. Ça y est, c'est dans la boîte. Il arrive sur Twitter ou et sur Fox News, regardez la vidéo, on a tué un méchant. Donc là, vous voyez bien qu'en fait il passerait

109:53

Speaker A

pour un pur psychopathe parce que c'est pas normal de d'agir ainsi. Si tu veux tuer le gars, c'est un criminel, OK, tu le tues, ça y est. Pourquoi ? Tenez, regardez sur les réseaux sociaux. Pas mal. Pourtant, si Trump faisait ça et te

110:04

Speaker A

prend les vidéos, il te montre sur les réseaux sociaux, regardez le sang, regardez les têtes qu'on a coupé.

110:09

Speaker A

Imaginez Trump, voilà, il ramasse la tête. Voilà, regardez, on a tué un méchant. S'il faisait ça, ce ne serait pas fondamentalement différent de juste tuer le gars discrètement sur la chaise électrique. Au final, le gars, il est mort. Ça revient au même. C'est

110:22

Speaker A

exactement pareil qui qui est la vidéo ou pas. La finalité est la même. Le gars est mort. Pourtant ça change tout. Avec la chaise électrique, Trump passe pour un chef d'état normal, sérieux mais avec la même finalité et cette fois il fait

110:35

Speaker A

la caméra regarder la tête, c'est exactement la même finalité. Pourtant là, il passe de homme d'état sérieux. à malade mental. Vous voyez, un basculement juste par le fait de regarder la vidéo. Pourquoi ? Parce que ce sont des choses normalement qui se

110:48

Speaker A

propage pas comme ça dans les médias. C'est comme quand tu vas aux toilettes. Imaginez tout le monde va aux toilettes, on est d'accord ? Donc il y a pas de mal, il y a pas de honte, il y a rien.

110:57

Speaker A

Imaginez quelqu'un il fait les photos, les vidéos, il met sur les réseaux sociaux, "Regardez les toilettes ce que j'ai fait." Ça devient fou. C'est répugnant. Pourtant, tout le monde le fait, il y a pas de problème. Mais voilà, le fait de capter le truc, le

111:09

Speaker A

diffuser aux gens, tu passes de personne normale à psychopathe. Au point où il y a plein de musulmans, ils pensent que Daesh c'est un complot des Américains, la CIA ou des Juifs, c'est le Mossad. Ça peut pas être des vrais musulmans qui

111:21

Speaker A

font ça. C'est ça salie tellement l'image de l'islam, ça diabolise tellement l'islam, c'est clair, c'est les juifs parce que c'est toujours facile d'accuser les juifs et tu as l'air intelligent. Tu dis "Ah, c'est le Mossad, j'ai compris le plan secret du

111:33

Speaker A

Mossad. Je suis très intelligent, moi ça c'est facile. Sauf que non, c'est juste des musulmans sans doute plus sincères que les autres mais qui n'ont pas la maturité, l'intelligence, le la stratégie, la diplomatie. Ils ont ils ont rien. Ils partent comme ça dans les

111:47

Speaker A

passions. Alors que le prophète, est-ce que vous imaginez le prophète faire ce genre de choses ? Certains vont me dire, il a fait exécuter les panoux pendant la guerre. Mais s'il y avait les caméras à l'époque, est-ce qu'il aurait filmé et

111:57

Speaker A

et dit au monde regardez, regardez tout ce qu'on a tué ? Moi, je vous réponds que non. Je suis sûr que non. il aurait jamais fait ça. Après, je sais les gens de Da vont me dire "Mais il y a le

112:05

Speaker A

verset, il faut effrayer les ennemis mais il faut réfléchir quand même au contexte. C'est pas effrayer les ennemis en permanence comme ça sans réfléchir.

112:13

Speaker A

Et tuffrais pas juste les ennemis, tuffrais les musulmans surtout parce que les ennemis OK, ils sont effrayés, ils se disent "Tu un psychopathe mais après ils se disent "Bon, pas grave, on va leur envoyer les bombes." Ça y est,

112:21

Speaker A

c'est réglé. Mais les musulmans eux, ils sont effrayés, ils ont un problème, c'est que c'est leur religion. Donc ils se disent "Mais c'est ma religion ça." Donc déjà ils sont dans une position délicate. Ensuite il y a l'État qui va

112:32

Speaker A

s'acharner contre eux. Ils vont être persécuté parce que l'État il va dire "Alors, ta religion, elle est terroriste. Tu es quelqu'un de potentiellement dangereux." Persécution, il est pas à l'aise. C'est vraiment ma religion ça. Il voit Daesh qui dit "Ben,

112:45

Speaker A

on a suivi le hadith, on a suivi le la vie de tel savant, on a suivi ça. Alors, c'est vrai, c'est vraiment ma religion ça." Et voilà, il est déstabilisé, perturbé. Donc en fait, c'est agit davantage contre les musulmans que

112:56

Speaker A

contre les nonmusulmans. Donc même l'argument, c'est pour les effrayer. Euh et encore une fois, est-ce que vous imaginez Mohammed faire ce genre de choses ? exécuter c'est une chose comme on a dit même Trump il exécute mais ensuite la diffusion massive et sur des

113:08

Speaker A

gens qui sont sensibles à ce genre de choses parce que déjà de base l'humain est sensible mais en plus dans les sociétés modernes qui sont asceptisées c'est encore plus difficile. Donc dans ce contexte là diffuser des exécutions et tout c'est en fait c'est carrément du

113:23

Speaker A

sabotage quoi. Et c'est quelque chose que le prophète n'aurait jamais fait. Euh, regardez le hadith avec le chef des hypocrites. Il y a un compagnon qui propose au prophète de le tuer et le prophète, il dit non, pour ne pas que

113:34

Speaker A

les gens disent que Mohammad tue ses compagnons. Rapporté par Amr ibn Dinar d'après Jabir, on ne tue pas pour pas que les gens ils disent Mohammed tue ses compagnons. En fait, on voit que l'image de l'islam à l'extérieur, c'est pas

113:48

Speaker A

quelque chose dont ton ne s'intéresse pas. C'est quelque chose à prendre en compte dans tes décisions politiques. Ça veut pas dire que c'est les autres qui vont décider de ce que tu vas faire, mais c'est un élément à prendre en

113:59

Speaker A

compte. Un autre hadith sur la diplomatie du prophète. Par contre, il va falloir le tableau si vous pouvez le ramener mais dans le calme cette fois.

114:07

Speaker A

C'est un hadith rapporté par Soufian ibn Uya et d'après lui, il est massivement rapporté.

114:14

Speaker A

Il y a plein d'élèves de Soufian qui le rapportent. D'après Mohammed ibn Kadir, d'après d'après Aïa. Et là, vous allez voir la diplomatie du prophète. C'est un homme qui veut venir voir le prophète mais c'est un homme très grossier. Le

114:30

Speaker A

prophète dit quel mauvais homme. Enfin, non, pas homme, quel mauvais frère de sa tribu ou quel mauvais fils de sa tribu.

114:37

Speaker A

En fait, Soufian a un doute. C'est frère ou fils, il a un doute. Donc il dit ça devant Aïcha et ensuite il le reçoit et il est avec lui très amical, il est souriant et cetera. Une fois qu'il est

114:49

Speaker A

reparti, Aïcha, elle est étonnée, elle demande au prophète, "Tu as dit ça sur lui ?" et ensuite, je t'ai vu, tu étais très amical souriant avec lui. Et le prophète répond : "Parmi les pires des gens aux yeux d'Allah, ce sont les gens

115:03

Speaker A

qui sont délaissés ou il y a encore un doute ou abandonnés de crainte de leur grossièreté." En fait, il te dit "Je l'ai ménagé parce que comme c'est quelqu'un de grossier pour pas qu'il prononce des grossièrés, pour pas qu'il

115:18

Speaker A

se montre grossier, j'ai été gentil avec lui, souriant." Après les savants ils expliquent aussi c'est pour pour l'image de l'islam pour qu'il accepte l'islam.

115:26

Speaker A

Voilà, c'est la diplomatie du prophète. J'ai demandé à ce qu'on apporte le tableau parce que il y a un truc intéressant sur la transmission. Déjà, est-ce que Soufian est le seul à rapporter ce hadith ? En fait, il y a

115:36

Speaker A

d'autres élèves d'IB Munadi. Donc là, on est en train de remonter Soufian, je crois que c'est 196 la date de mort.

115:42

Speaker A

Donc on est en train de remonter vers le passé. On a maintenant la parole d'Ibnadir. Est-ce qu'il est le seul à rapporter le hadith ? Non, on a d'autres élèves de Oua qui rapportent le hadith.

115:54

Speaker A

Par contre là, on va obtenir des variantes. Ici, la variante c'est le prophète dit parmi les pires des personnes pour Allah, ce sont ceux qui sont honorés de crainte de leur nuisance. Voilà, c'est c'est un peu synonyme. Et là, l'autre variante. Alors

116:10

Speaker A

en fait, il y a un transmetteur, un autre transmetteur, un troisème transmetteur. Donc là, c'est une chaîne assez longue.

116:16

Speaker A

On pourrait la mettre entre parenthèses et c'est la même histoire sauf que il y a deux hommes. Une fois que le premier est parti, il y a un homme qui veut venir et le prophète se dit "Quel excellent frère de sa tribu !" Il dit

116:27

Speaker A

"Nama, comme pour le vinaigre." Quel excellent homme. Et avec lui, il est pas il est pas plus gentil que ça. Et donc après Aïcha, elle demande pourquoi avec lui tu étais gentil alors que tu as dit "Il est méchant". Pourquoi euh

116:37

Speaker A

inversement ? Donc là, ce qu'on comprend c'est que au cours de la transmission ici, il y a eu l'ajout du deuxème homme pour appuyer sur la leçon de moral. Il y a eu cet artifice qui a été introduit

116:49

Speaker A

par quelqu'un parmi ces trois. En fait, on peut deviner qui c'est. C'est certainement celui-ci parce que les savants ont dit que c'était un rapporteur faible. Et puis on devine qu'il s'agit plutôt d'un ajout d'un oubli par Est-ce que est le seul élève de qui

117:04

Speaker A

rapporte le had ? Non, on en a d'autres. Ici par exemple, on a Mjahid. Ensuite, ça fait je crois que ça sépare en deux.

117:11

Speaker A

Ici, il y a un faible. Après, ça sépare, je crois que c'est un truc comme ça. Il y a quelques chaînes qui remontent à Mjahid, mais pas comme sur Soufian. Ça veut dire que là, il y a pas du 100 %.

117:23

Speaker A

Moi personnellement, j'ai pas la certitude que Mjahid il a rapporté le hadith alors que Soufian j'ai la certitude. On a aussi Mas l'élève irakien de Aïa. Mais là encore une fois on a des intermédiaires. Donc moi avec ma méthodologie personnelle qui est

117:37

Speaker A

plutôt sévère, c'est le genre de chaîne que je prends pas en compte. Pourquoi ?

117:41

Speaker A

parce que la propagation du hadith se trouve ici. C'est ici qu'il a commencé à se propager. Et donc la crainte en fait qu'on a c'est que étant donné qu'il était déjà rapporté par Ibn Kadir ou dans tous les cas par Soufian à 100 %,

117:54

Speaker A

il suffit que un seul transmetteur ici se trompe sur la chaîne et hop ça crée une nouvelle chaîne qui n'existe pas. Ça c'est la crainte permanente qu'on a quand il y a cette situation avec plusieurs intermédiaires et la

118:08

Speaker A

propagation du hadith tardive. C'est pour ça cette branche normalement je la prends pas du tout en compte. Sauf qu'il y a un élément qui m'a fait la conserver quand même, c'est que il y a une variante et ça pourrait être un

118:19

Speaker A

indicateur que le hadith ne vient pas en fait d'ici. Pourquoi ? Parce que s'il venait de Soufian par exemple ou de Ibn Kadir, on aurait probablement exactement la même version. Alors que là, on a une variante et c'est un indice qui pourrait

118:32

Speaker A

indiquer que ce hadith a bien suivi une autre route parce qu'une variante peut se former avec la quantité de transmetteur. Ou alors dans ce cas, ça peut être carrément Aïa qui racon l'histoire d'une façon différente de laquelle elle a raconté à Mas. C'est

118:47

Speaker A

aussi une possibilité. Et pour Mjahid, c'est pareil. Il y a une variante en fait j'ai confondu, c'est tout à l'heure, je vous avais dit la variante ici ceux qui sont honorés de craintte de leur nuisance. En fait, c'est ici, c'est

118:58

Speaker A

Mjahid. C'est pour ça Mjahid, je me dis le fait qu' cette variante, ça peut être aussi un indice que cette chaîne est véritable. Et donc cette variante, elle est intéressante. Donc c'est la même histoire dans que l'homme arrive. Le

119:10

Speaker A

prophète dit quel mauvais frère de sa tribu. Et Aïcha dit que le prophète a tourné sa tête complètement vers l'homme comme s'il avait de l'estime envers lui.

119:18

Speaker A

Du coup, en fait, c'est le même sens. Là, il est euh amical, il sourit, mais là, c'est il s'est retourné complètement comme s'il avait de la considération pour lui alors que non, c'était par diplomatie. Et là, cette scène décrite

119:30

Speaker A

dans cette variante, c'est du pur Aïcha parce que c'est le genre de chose qu'elle remarque. Abou Hurira, je vois mal raconter ça. Le prophète a tourner sa tête comme s'il avait de l'estime pour lui. C'est le genre de détail que

119:42

Speaker A

qui est typique de Aïa parce qu'elle est très observatrice, euh intelligente, perspicace et ça me donne un deuxième indice comme quoi cette variante est potentiellement vraie. Mais je n'ai pas de certitude, c'est que des probas. Dans tous les cas qui est sûr et c'est

119:56

Speaker A

rapporté par Soufian très probablement Mohammed Almadir. Donc là on est en train de remonter probablement et probablement Aïa mais on n pas du 100 % sur Aichafian c'est à peu près suffisant. Soufian il est fiable ils sont tous fiables en fait

120:12

Speaker A

et c'est parce que moi personnellement je suis très critique mais normal tu prends juste une chaîne de Soufian ça y est c'est authentique. Vous pouvez ramener le tableau s'il vous plaît ?

120:20

Speaker A

Tout ça pour envenir à le prophète était diplomate. Il était pas il essayait pas de passer pour un psychopathe aux yeux d'autrui. Un autre exemple quand Da ont jeté un homme qui fait le la pratique du peuple de Lot d'un immeuble, s'ils

120:35

Speaker A

considèrent qu'ils ont un criminel qui veulent l'exécuter de cette façon, c'est leur problème. Et pourquoi ils ont capté les images et ils ont diffusé aux yeux du monde ? encore une fois dans une société où c'est particulièrement choquant et perturbant parce que à

120:47

Speaker A

l'époque du prophète imaginez peut-être s'il passait dans un village il montrait la tête d'un gars, peut-être c'est pas c'est pas hyper choquant pour eux mais dans notre contexte c'est différent.

120:55

Speaker A

Donc au niveau de la diplomatie tu dois prendre en compte cette hypersensibilité des gens et donc si tu as le choix entre des peines plus violentes ou moins violentes, tu es censé euh te diriger vers le moins violent et tu es pas censé

121:07

Speaker A

le diffuser aux gens surtout. Après, vous allez peut-être me dire, il y a le verset sur la les fournicateurs, fouettez-les chacun de son coup de fouet et qu'un groupe de croyants assiste à leur châtiment. OK, on parle d'un

121:21

Speaker A

groupe, un groupe local quoi, un petit groupe local, c'est pas l'humanité. Et un groupe, ça peut être petit hein.

121:27

Speaker A

L'imam Ahmad, il dit à partir de quatre, c'est bon, c'est un groupe, quatre, ça suffit. L'imam Malik, il dit un, ça suffit. Un croyant regarde, ça suffit, ça fait le groupe. Et Da ils font pas ça, ils montrent pas un groupe de

121:38

Speaker A

croyants local, il montre à l'humanité croyant et non croyant dans un contexte alors qu'ils avaient le choix. Ils ont sélectionné l'avis un des avis les plus choquants jeté d'une hauteur. Ça c'est le c'est le l'avis de Ibn Abbas qui lui

121:55

Speaker A

a été attribué tardivement. C'est Rassan ibn Mudara. D'après Saï ibn Yazid, d'après Abou Nadara. Euh d'après Ibn Abbas, c'est ça la chaîne. Donc Ibn Abbas, on l' on l'a questionné sur la punition pour ceux qui pratiquent la pratique du peuple de Lut. Il a dit

122:12

Speaker A

"Vous cherchez le bâtiment euh de la ville le plus haut, vous le jetez et après vous y jetez des pierres." C'est la vie d'Ibn Abbas et il me semble donc qu'il lui a été attribué tardivement par Rassan. Je dis pas que c'est faux,

122:26

Speaker A

peut-être que c'est vrai que c'est l'avis de Ibn Abbas. Après Rassan euh personne ne connaît chez Daesh. Vous demandez à quelqu'un pro Daesh, c'est qui Rassan ? Euh ibn Mudara, il connaît pas, il est pas dans la M&M hein. C'est

122:37

Speaker A

un petit transmetteur. J'ai cherché des infos sur lui. Il y a l'imam Ahmad, il dit "Quel cheirik difficile. Il est pas commode." Après, ils disent qu'il est euh fiable au niveau de la transmission du hadith. J'ai pas trouvé grand-chose

122:49

Speaker A

d'autre. Dans les six livres majeurs de hadith, vous allez le trouver juste une fois, il me semble, chez l'imam Nassaï.

122:56

Speaker A

chez les autres, il est inexistant. Ce qui rapportent de lui, il y a Ibn Abi Shaba dans sonf, il a quelques hadiths de lui. L'imam Ahmad aussi, il a quelques hadiths et c'est à peu près tout. Donc c'est

123:09

Speaker A

vraiment petit transmetteur. Je dis pas qu'il est mauvais, je dis il est pas très connu. D'ailleurs dans le Musanaf, il y a une narration amusante parce que j'ai cherché tous les hadiths qu'il a rapporté. Il y en a peu et parmi eux, il

123:21

Speaker A

y en a un deuxième sur les ceux qui pratiquent la pratique du peuple de l'OT. C'est donc Rassan qui rapporte de son même chir, il rapporte toujours de lui qu'un tab lui a dit un tel quel excellent homme comme le vinaigre. Quel

123:37

Speaker A

excellent homme même s'il est même s'il est machin. Bref, c'était pour l'anecdote. Donc voilà. OK. Da ils prennent la vie rapportée par Rassan ibn Mudara qui remonte jusqu'à Ibn Abbas. Tu jettes d'un haut bâtiment. OK. Mais pourquoi tu as choisi cette avis en fait

123:53

Speaker A

? OK, c'est un AV qui existe mais pourquoi tu l'as sélectionné ? Tu avais un éventail de choix. Non, attendez, déjà il faut se mettre d'accord sur une chose. Les deux danseurs qu'on a vu tout à l'heure que dit imaginez en Arabie

124:05

Speaker A

Saoudite, imaginez, il y a la charia en Arabie Saoudite. Que fait la chari en Arabie Saoudite sur les deux hommes ?

124:10

Speaker A

C'est quoi ? Ah non ! Ah non ! Pas la mort ! Pas du tout ! Ah non ! Ils sont pas punis de mort là les deux danseurs.

124:17

Speaker A

La charia jamais elle punit de mort ses ces deux personnes. Jamais. Vous êtes fous ? Non. Euh quoi ? La prison ? Le fouet ?

124:24

Speaker A

En fait, je vous dis un secret, la Shaya ne fait rien à ces deux personnes.

124:28

Speaker A

Absolument rien. Pourquoi ? Parce que en Amon, il y aura eu un cadna qui a été mis et de cette façon, il se serait pas mis à danser à la télé. Voilà. Après, ils auraient pu danser chez eux. Ils

124:40

Speaker A

auraient pu discrètement se dire "Tu viens de danser chez moi ce soir ?" Et après, ils vont danser chez eux. OK.

124:45

Speaker A

Mais danser en public comme ça, il y a le cadona. Maintenant, il danse quand même. On est en Arabie Saoudite sous la charia, les deux danseurs dansent en public. Qu'est-ce que la charia leur fait ? Non, toujours pas peine de mort.

124:59

Speaker A

Non, là dans ce cas, c'est une punition arbitraire. C'est le juge, il décide. Il peut dire il peut dire ce qu'il veut.

125:05

Speaker A

Prison, 10 coups de fouet, il fait ce qu'il veut. En fait, la peine de mort sous la charia en Arabie Saoudite, j'insiste, Arabie Saoudite, si jamais ils appliquaient vraiment le droit musulman, ce serait spécifiquement pour euh deux individus qui ont été surpris

125:22

Speaker A

en train de pratiquer l'acte euh du peuple de Lut par quatre témoins qui ont vu l'acte la chose rentrer dans l'autre, les quatre ou bien une confession. Le gars, il dit "OK, je me confesse, j'ai fait le truc". Si tu as pas les quatre

125:36

Speaker A

témoins ou la confession, il y a pas de peine de mort. Il y a la punition arbitraire mais tu peux pas le tuer.

125:41

Speaker A

Donc Daesh, OK, on suppose, on leur fait confiance, on suppose ils avaient les quatre témoins qui ont vu l'homme faire le truc. Donc tu dois appliquer la punition. OK, mais tu as l'éventail de choix. Pourquoi tu choisis le truc de ce

125:52

Speaker A

que rapporté Rassan ? Si tu es dans un contexte où les gens sont hyper sensibles et qu'en plus après tu sais que tu vas diffuser dans les médias, je sais pas pourquoi mais tu veux le diffuser dans les médias, prends la vie

126:01

Speaker A

le plus souple. Abou Hanifa, il te dit il y a pas la peine de mort, il y a les coups de fouet. Donc voilà, tu fais voilà 10 coups de fouet si tu veux et ça y est. Ou le maximum chez les Hanafit,

126:13

Speaker A

c'est 39 coups de fouet. Voilà. Après voilà, si tu veux tu fais la vidéo, ça choquera mais c'est un peu différent quand même de la vie de jeté de du bâtiment. Et donc vous voyez c'est bizarre c'est que il diffuse le truc

126:25

Speaker A

mais au lieu de prendre le plus souple Abou Hanifa, ils te prennent un des plus spectaculaire et violent et choquant dans un contexte où une simple fessée sur un enfant c'est choquant et donc il y a comme une volonté de diaboliser en

126:39

Speaker A

fait. C'est pour ça il y a beaucoup de musulmans, ils croient en fait c'est c'est les juifs alors que non. Voilà, ça c'est incompréhension. Pourquoi euh si tu as le choix, pourquoi tu prends pas Abou Hanifa ? Après peut-être ils vont

126:49

Speaker A

dire "Nous on suit l'imam Ahmad, peut-être on veut pas suivre Abou Hanifa." OK mais là on parle pas de faire les ablutions mettre les chaussettes ou on parle d'une chose grave en fait importante. La médiatisation de l'islam à l'échelle

127:01

Speaker A

mondiale. Tu peux pas dire je me raccroche à l'imam Ahmad, je veux pas l'abandonner. C'est comme si en finale de coupe du monde match nul séance de tir au but. Tu as Loris dans les cages Mike Mantan sur le banc et tu dis "Ah

127:15

Speaker A

non, je vais je veux pas changer, je veux pas faire de la peine à Hugo Loris, je veux pas qu'il soit triste, je vais je laisse Mike Manis est connu pour être une passoire et Mcman pour être assez balaise pour

127:27

Speaker A

arrêter les péau pourquoi tu fais ça ? Fousnous Mcman dans les cages. Pourquoi tu laisses coloris ? Voilà pareil Daesh ils ont Abou Khalifa il te dit voilà coup de fouet ça suffit pas besoin de le tuer et il te g ils te vont te chercher

127:39

Speaker A

Rassan ibn Mudara qui t'a dit que un tel a dit que un tel a dit que Ibn Abbas a dit faut le jeter d'en haut qu'est-ce que tu fais fou dans les cages bref en résumé vous avez compris que ce que fait

127:53

Speaker A

Daesh certes ça s'appuie sur les textes islamiques donc à chaque fois voilà ils sont ils se disent voilà nous on suit l'islam le ré OK mais comme j'ai dit tout à l'heure c'est complètement décontextualisé ils prennent pas du tout

128:02

Speaker A

en compte le monde extérieur et ensuite ils sont dans une entreprise une volonté d'hyperbolisation de la violence. On cherche les avis les plus durs, on essaie de choquer tout le monde et ça c'est une méthodologie qui n'est pas du

128:14

Speaker A

tout celle du prophète. Donc dans ce sens Daesh n'a rien à voir avec l'islam.

128:19

Speaker A

Ils ont à voir dans le sens où ils s'appuent sur les textes islamiques qui sont musulmans et cetera, mais ils ne suivent pas la méthodologie du prophète.

128:25

Speaker A

Le prophète jamais il aurait fait Attendez Da ils ont aussi ils ont aligné 25 adolescents, 25 ennemis, ils ont donné un pistolet à chaque ado et ils ont fait la vidéo quand il tire la balle dans la tête. Donc tu vois chaque enfant

128:37

Speaker A

boum boum boum boum boum boum. Mais c'est quoi ton problème en fait ? Est-ce que le prophè est-ce que le prophète aurait fait ça ? Il aurait dit "Regardez les gens, on met les enfants. P vous avez vu, on est fort hein. Si tu es dans

128:48

Speaker A

la guerre, tu as des adversaires, tu veux les éliminer, tu les tues. Ça y est. Pourquoi faire ce spectacle macabre ? de diffuser aux gens alors que ça coïncide pas du tout à ce qu'aurait fait le prophète. Diplomatiquement, c'est

128:59

Speaker A

catastrophique, stratégiquement c'est catastrophique. Pour les musulmans, c'est catastr la maslaha catastrophique. Et après quand les musulmans disent "Vous êtes pas des musulmans, vous êtes la CIA." Ah mais pourquoi vous dites ça ? On comprend pas pourquoi. Regardez, c'est joli l'islam. C'est ça l'islam. Po

129:13

Speaker A

po chc. Pourquoi vous aimez pas l'islam ? Vous êtes des méchants. Regardez, on prend le mtad p, on coupe tout, on fait la vidéo.

129:24

Speaker A

Regardez pourquoi vous aimez pas l'islam ? On comprend pas. Vous devez aimer l'islam sinon. Attention. Bref, fin de la parenthèse Daesh. Je précise, je ne souhaite pas ouvrir de débats dans les commentaires sur Daesh pour des raisons légales, évidentes. Du coup, c'est un

129:38

Speaker A

peu de la triche. J'ai donné les arguments contre, les arguments pour sont bloqués. Bref, c'est pas grave.

129:44

Speaker A

Donc voilà pour la question de la violence. Pourquoi on a l'impression Jésus gentil, Mohammed méchant et trois raisons et après la question de Daesh.

129:49

Speaker A

Voilà, c'est vraiment big de l'émission spéciale Halloween. On s'est compris. On reprend la conférence, on est arrivé.

129:57

Speaker A

Attendez, vous pouvez éteindre la lumière s'il vous plaît ? Donc on a nos quatre premières catastrophes.

130:03

Speaker A

Première catastrophe traçabilité. On n pas la chaîne de transmission. C'est pas les intermédiaires, on connaît pas. Les noms, ils ont été ajoutés plus tard. On n'est même pas sûr des noms.

130:13

Speaker A

L'hélénisation euh ne pas sous-estimer l'impact sur la psychologie. Numéro 3, la quantité de textes. C'est pas pour dire il y en a pas beaucoup, c'est nul.

130:21

Speaker A

C'est pour dire on a très peu d'informations au final sur Jésus. On comprend qu'une partie peut être manquante. Et le Jésus d'amour, on a expliqué pourquoi c'était une construction. Donc là, on a deux constructions. Numéro 2, numéro 4, c'est

130:33

Speaker A

l'événisation. C'est une construction. Le gus d'amour aussi, c'est la construction d'un christianisme précis. et ça ne correspond pas au Jésus qu'on découvre dans les évangiles.

130:44

Speaker A

Fin du premier bloc parce que j'ai divisé la conférence en trois blocs et je vous annonce que le premier bloc est terminé. Mais avant le tracte que vous attendez tous, c'est le moment de remercier nos sponsors sans qui cette

130:56

Speaker A

vidéo aurait été tout à fait différente. Enfin, ça aurait été la même vidéo mais sans les sponsors quoi. Notre premier sponsor Top Chef donc ils font du matériel de cuisine. Là nous avons par exemple une casserole de la marque Top

131:08

Speaker A

Chef. Alors après c'est pas pour les liquides, c'est pas top. En fait, elle est mal faite parce que quand tu verses le liquide, il coule sur le rebord. Donc faut vraiment l'utiliser juste pour faire bouillir des œufs par exemple. Ils

131:19

Speaker A

font aussi des mugs. Alors ça c'est pour boire. Bah tu mets le liquide dedans, hop, tu fais pivoter le avec le la manche là, tu fais pivoter et ça coule dans ta bouche. Voilà, tuavales. C'est tout simple, c'est pas

131:33

Speaker A

des choses extraordinaires. Ils font aussi des couteaux. Ben regardez comme sur la la pub. Attendez, je vais essayer. Ah ouais, attendez. Ben voilà, c'est lui, c'est le couteau de la pub. J'essaie de les superposer. Voilà.

131:47

Speaker A

Alors, les couteaux, bah c'est alors tu peux couper fruits légumes pastèque radis n'importe quoi. En fait, même des même en fait même un bout de bois, tu peux le couper. J'ai vu une vidéo, c'est un gars il coupe un tron d'arbre avec un couteau

132:02

Speaker A

de cantine. Ça lui prend plusieurs jours mais il y arrive. Du coup avec le couteau Top Chef, bah vous pouvez couper ce que vous voulez. Deuxème sponsor.

132:09

Speaker A

Alors, ils m'ont pas envoyé de produit mais bon, pas besoin de vous faire démonstration. J'imagine que vous connaissez déjà la marque. Je sais même pas pourquoi je dois vous faire la pub.

132:17

Speaker A

Alors, Adidas, ils font des chaussures. Le principe c'est tu tu l'as mis à tes pieds et après j'imagine il y a des ressorts ou je sais pas quoi et ça te permet de courir plus vite. Voilà.

132:26

Speaker A

Après, c'est à utiliser avec parsimonie parce que quand tu cours, tous les regards se braquent sur toi parce qu'en général quand on court c'est soit pour pas louper un train, soit parce qu'on est en danger. Bah typiquement, tu te

132:37

Speaker A

fais poursuivre par un gars avec un couteau. Du coup, tu te mets à courir pour fuir le danger. Donc quand les gens ils voient quelqu'un courir, il y a potentiellement un danger. Donc il se tourne. Qu'est-ce qui se passe ?

132:49

Speaker A

Pourquoi court-il ? Est-il poursuivi par un tueur ? Après s'il voit pas le tueur, ils se disent "Ah, alors il a peut-être raté le train ou il essaie de pas rater le bus." Et après s'il voit qu'il y a

132:57

Speaker A

pas d'arrêt de bus, ils se disent et c'est là que c'est problématique, c'est que il te faut une raison pour courir, sinon tu passes pour un fou. Moi, je me souviens au collège ou au lycée, je sais plus. Une fois, on était dans le bus, il

133:07

Speaker A

nous ramène à la maison et il y a un gars, il sort du bus, il se met à courir comme un malade jusqu'à chez lui. Et ça m'a marqué, je parce que je me suis dit "Mais mais il est fou, qu'est-ce qu'il

133:15

Speaker A

lui a pris ?" et c'était un un intello. Donc je m'étais dit peut-être euh il veut vite aller faire ses devoirs. J'ai voilà ça j'ai pas compris pourquoi il a couru, quelle mouche l'a piqué. C'est pour ça attention euh Adidas c'est c'est

133:28

Speaker A

bien OK, tu peux courir mais euh avec modération. Il faut qu'il y ait un contexte sans contexte. Il faut que ce contexte les gens puissent le comprendre. Et du coup voilà avec les Adidas en fait on m'a dit de il faut que

133:40

Speaker A

je tienne 3 minutes, que je me 3 minutes sur Adidas pour avoir le bonus. Du coup avec Adidas, bah voilà, ça peut sauver une vie. Tu cours plus vite que le tueur. Sauf bien sûr si lui aussi il a

133:51

Speaker A

des Adidas. Du coup, vous courez en même temps. L'écart persiste. Donc c'est à celui qui en aura marre le premier. Faut vraiment continuer à courir jusqu'à ce que le tueur en est marre et il va chercher une autre cible. En espérant

134:03

Speaker A

que la cible est aussi d'Adidas. Donc voilà, super marque, jamais testé mais j'ai vu les pubs, c'est bien. Et trisème sponsor. Alors lui, je le citerai pas parce que je veux pas lui faire de pub. Mais voilà, on remercie

134:14

Speaker A

nos trois sponsors sans qui la vidéo aurait été différente. Et ben voilà, c'est bon, on peut passer à l'entracte.

134:23

Speaker A

Donc petite entract, on fera une coupure sur YouTube. Il fait chaud he devait pas avoir la clim en régie. Si on peut me ramener mon sac.

134:32

Speaker A

Il y a ma bouteille dedans. Euh mon train. Je sais pas si je vais pouvoir euh on va essayer d'enchaîner après.

134:42

Speaker A

Ah, attendez les questions-réponses. Oui, on va faire circuler un micro dans la salle. Bonjour, la conférence est très intéressante mais je remarque que vous n'avez pas encore parlé des textes. Vous parlez beaucoup mais on n pas vu beaucoup de texte.

134:58

Speaker A

Alors bonne remarque, en fait le premier bloc qu'on a vu, c'est surtout sur la forme. Après dans le deuxième bloc, tu vas voir, on va aller trifouiller dans les textes et là tu vas voir que les catastrophes vont

135:12

Speaker A

s'accumuler. Là rien que sur la forme, il y avait déjà des catastrophes assez graves. On va entamer le deuxième bloc, les catastrophes vont s'enchaîner, s'enchaîner et après on atteindra le troisème bloc et là ça va on va encore

135:22

Speaker A

s'en s'enfoncer dans les catastrophes à non pas en finir. Donc patience. En effet, on n pas vu beaucoup de textes mais ça va venir. Une autre question.

135:32

Speaker A

Toi là ce que vous dites les chrétiens ne savent pas déjà. Alors en fait faut comprendre une chose, c'est que les gens ils agissent par moutonnisme, par mimétisme. Ils sont pas dans l'enquête, la réflexion, ils voient leurs parents chrétiens. Voilà, ils

135:51

Speaker A

suivent, ils réfléchissent pas. il voit des vidéos, ils vont voir le prêtre, le catéchisme, voilà, le catéchisme, voilà, on suit, ils sont pas dans l'esprit critique, la réflexion, euh l'enquête, ça veut pas dire que c'est mal. Si par hasard, tu tombes sur

136:05

Speaker A

la bonne religion en étant au mouton, bah c'est génial. Après, le problème, c'est si c'est pas la bonne religion et que tu joues au mouton. Donc non, la plupart des chrétiens ne savent pas ce qu'on dit là parce que voilà, ils

136:15

Speaker A

suivent le mouvement. Il y a un mouvement, on le suit, on écoute le prêtre, le cathéchisme, les parents. Ça c'est quelque chose que dénonce le Coran, le moutonnisme. Et si leurs ancêtres n'étaient pas guidés, il y a une vérification à faire, une enquête.

136:27

Speaker A

Mais voilà, les gens, ils sont c'est des moutons, des troupeaux. Après, bien sûr, il y a des chrétiens qui sont au courant par exemple de l'hélénisation. Ils savent la traçabilité, il y en a qui savent mais ils se rendent pas compte de

136:36

Speaker A

la gravité du truc en fait. Question là-bas. Bonjour. Euh, pourquoi Karim Al Hanifi, il est pas venu ? Karim, pourquoi il est pas venu ? Tu veux dire dans le public ou ici avec moi ? Avec toi pour défendre

136:51

Speaker A

l'islam. Karim Karim défendre l'islam. Qu'est-ce que tu racontes ? Question suivante. Pourquoi Philippo il est pas venu ?

137:02

Speaker A

Philippo mais il était là, tu as pas vu, il était là-bas derrière le pilier. Il prenait des notes mais il est parti quand on a parlé des de Daesh et des de la danse des hommes là. Il est parti, je

137:11

Speaker A

sais pas pourquoi mais il était là. Bon, je crois qu'on va arrêter les questions parce que sur le prospectus, il y avait marqué qu'il y aurait des tosts. Ah oui, on a en régie, vous pouvez amener les tostes. Oui, on va

137:23

Speaker A

faire on va faire circuler des petits fours. Par contre, pour vous désaltérer après les petites petites, mais il vaut mieux garder économiser l'eau au cas où.

137:34

Speaker A

Par contre, évitez de sortir les petites petites parce qu'il y a le kangourou qui joue avec. Si quelqu'un peut s'occuper du kangourou, ben on va pas on va pas tarder à reprendre. Ouais. Bah les chrétiens ouais, ils ont les photos chez eux quoi.

137:49

Speaker A

Jésus la photo, ça leur suffit hein, ils réfléchissent pas. Bref, ah merci pour le sac.

138:02

Speaker A

Alors, on me dit dans l'oreillette, on me dit dans l'oreillette que certaines personnes sont se sont plains comme quoi il se serait fait voler de l'argent. Alors, bon, faut savoir un truc pour les caméras. En fait, au niveau du budget,

138:16

Speaker A

on avait quatre caméras. Je vous explique la stratégie. Les autres, ils avaient dit, on met deux une caméra dehors à l'entrée, deux à l'intérieur et une dans les toilettes. Moi, j'ai dit non, déjà dans les toilettes, il va rien

138:29

Speaker A

se passer. Personne utilise les toilettes il y a que moi quand je suis arrivé. Et donc j'ai dit en fait, on va mettre les quatre caméras dehors. Comme ça, on a une une vue sur chaque côté du bâtiment et si un méchant vient, on le

138:41

Speaker A

loupera pas. Peu importe le côté duquel il vient, il Si il vient pour tuer quelqu'un, on l'a sur la caméra. Et après pour l'intérieur, je me suis dit si jamais il y a un tueur parmi nous, bah on l'a sur les caméras parce qu'on

138:54

Speaker A

on a vu tous les côtés de dehors, on l'a sur les caméras. Il nous reste plus qu'à enquêter. Voilà, il suffit de faire les empreintes digitales sur l'arme du crime et ça y est, on sait, on teste chacun

139:05

Speaker A

parmi nous, on trouve le criminel à coup sûr. Voilà, ça c'était la stratégie. Après pour les petits larsins comme le vol, bah là oui, il y a pas les empreintes. Bon bah faites attention à vos poches moi j'y suis pour rien.

139:18

Speaker A

Oui bonjour. Ah c'est pour moi ? Ah merci. Regardez c'est un Pokémon. Merci. Tu t'appelles comment ? Tu as quel âgea ? 8 ans. Ah ça c'est une abonnée fidèle ça. Elle sait que je fais la collection.

139:33

Speaker A

Tu sais quoi ? Attends regarde ma bouteille. Elle est où ? Regarde ma bouteille.

139:39

Speaker A

C'est un Evoli, c'est son ami. Bonjour Evoli. Bonjour Nfad, ça va ? Oui, ça va.

139:45

Speaker A

Et toi ? Ça va ? Ah, je vais très bien. On fait quoi ? On regarde la conférence.

139:49

Speaker A

OK. Après, c'est dommage, j'ai pas amené les Filali. D'habitude, je les prends toujours avec moi. Dommage, ils auraient pu faire les bisous avec Philali.

139:58

Speaker A

Ben, je sais pas quoi te dire. Bah je sais pas comment te remercier euh parce qu'en fait j'ai un prompteur donc je sais quoi dire pendant toute la conférence mais là c'était pas dans le script. [rires] Tu es pas dans le script

140:13

Speaker A

donc je sais je sais pas quoi te dire je sais pas. Bah tu sais quoi ? Attends tu sais quoi ? à chaque fois que je buverrai dans cette bouteille, c'est ma bouteille que j'utilise tout le temps, à chaque fois

140:27

Speaker A

que je buverrai dedans, je penserai à toi. Ça te va ? Et le ninfani, je vais le mettre sur la sur l'étagère avec les autres. Comme ça, à chaque fois que je serai dans mon lit, je penserai à toi.

140:41

Speaker A

Bon, t'inquiète pas, pas toujours non plus hein, je ferai des pauses. Ben voilà, je sais pas quoi dire. Regardez sur YouTube, c'est un infali.

140:50

Speaker A

Tu peux aller te rasseoir mais attention pas à côté du prêtre. Pourquoi ? Non, ils sont gentils les prêtres mais en fait imagine imagine le prêtre c'est une cocotte minute. Est-ce que tu vas être proche ou pas sachant

141:04

Speaker A

qu'il risque d'exploser ? Ouais, tu comprends ? Il vaut mieux être éloigné. C'est pourtant bien que je dise ça. Oui, parce qu'en fait les prêtres, ils sont dans un ils font un challenge, un défi de ne pas avoir de rapport jusqu'à

141:19

Speaker A

jusqu'à la fin, jusqu'à la mort. Sauf que techniquement, le défi le rate en fait. Et donc c'est comme une coquotte minute, elle boue, elle boue, au bout d'un moment, elle va exploser et bah vaut mieux pas être dans les parages

141:30

Speaker A

quand ça arrive. Le plus dramatique, c'est quand ça arrive pendant la chorale. Du coup, pour le prêtre, juste au cas où qu'on ramène le kangourou à cet homme. J'ai toujours rêvé de dire ça. Voilà, faites à soir à côté juste au

141:42

Speaker A

cas où. Et Yosra, tu peux aller te rasseoir. Vous pouvez allumer la parce que je veux vérifier. Voilà. Non, là-bas, il y a le prêtre par contre là.

141:51

Speaker A

Non, attention, c'est le carré VIP. Non, là tu t'assois à côté de Jack Lang. Euh si tu peux te mettre ailleurs, il te dit que ça lui fait plaisir. Oui, c'est ça le problème. Si tu peux juste te mettre

142:02

Speaker A

ailleurs, euh non, en fait, il faudrait sortir du coin VIP. Non, là con benzit.

142:09

Speaker A

Non, là tu vas passer à la casserole. Il te dit c'est fantastique. En fait, je ser faut que tu comprennes que s'ils sont gentils avec toi, comment expliquer ?

142:21

Speaker A

Imagine, tu es un gâteau au chocolat. Non, une pizza au fromage. C'est une pizza au fromage. Tu connais Tortu Ninja ? Elle font quoi avec une pizza au fromage ? Voilà, elle la dévore, elle engloutsissent. Bien, imagine que les

142:34

Speaker A

VIP c'est des tortu ninja. Désolé d'être cru avec toi mais il faut que tu comprennes que là, vaut mieux pas rester dans ce coin. Non, Richman dans le doute.

142:46

Speaker A

Juste sors de sors de cette zone. Voilà. Reste plutôt là chez Non VIP. Bon ben voilà. ça à côté du prêtre.

142:55

Speaker A

C'est en train de chauffer la cocotte minute si tu peux. Voilà, c'est bon. Euh, attends, bouge pas. Déjà, les VIP c'était pas prévu.

143:03

Speaker A

Ça, on m'est pas dit euh comment faire ? Euh, Ah, je sais. Euh, Oh, mais bizarre, mais regardez l'heure, c'est 16h29.

143:16

Speaker A

Je crois que c'est bientôt la sortie des écoles. Première arrivée, premier servi. Voilà. Voilà.

143:23

Speaker A

circuler. C'est par là-bas. Voilà. Ah, salut Jack. Alors, comment ça va ? Oui, ils ont fermé l'île. Oui, le monde part en vrille. On peut plus se faire plaisir.

143:34

Speaker A

Ouais, c'est c'est dramatique. Bah du coup, sans l'île, tu vas tu rentres chez toi, non ? Tu vas au Maroc. Ah ouais, toi tu es un sacré globe trotteur. Toi, tu es toujours en mouvement prêt à te bondir sur

143:48

Speaker A

Par contre, attention avec ton vieillage, ménage-toi quand même. Attention, va pas te fouler ton muscle.

143:57

Speaker A

Bah à plus, hein. Tu vas au dîner, c'est ça ? Oui. Bah bon, bon dîner.

144:05

Speaker A

E Jean-Luc ? Oui, je sais. Tu es pas comme les autres, t'inquiète. Oui, tu tu défends la cause des enfants. Tu as une association pour la défense des enfants.

144:14

Speaker A

Oui, la classique. Tu veux pas du fond de thème ? Par contre, en parlant de couverture, si tu pouvais me faire dédicacer le livre d'Arthur parce que j'ai vu les médias passer dans Arthur, Arthur passait dans les médias pour son

144:27

Speaker A

livre comme quoi il arrive plus à dormir. Il dit "Je trouve plus le sommeil, je dors plus la nuit parce que les otages les otages du Hamas." D'ailleurs, si tu as des nouvelles parce que c'est inquiétant, il arrive plus à

144:38

Speaker A

dormir la nuit mais il dort le jour alors ? Non, il dort même pas le jour.

144:42

Speaker A

C'est quoi son vampire ? Ça y est. Pourtant il avait la renforme à la télé.

144:47

Speaker A

Ah c'est le fond de teint. Ah ouais. Tu veux pas du fond de teint toi ? Non.

144:52

Speaker A

Oui, j'ai vu ce qu'il dit. On est tous des êtres humains. Euh le sort des Palestiniens, les les bombardements sur palestinien, c'est dramatique.

145:00

Speaker A

Mais mais 7 octobre, c'est ça, c'est ça. Oui, les civils. Voilà. Oui, c'est dramatique. Mais le 7 octobre et donc il dort plus, c'est ça. Il pleure la nuit et le jour. Tout le temps, il pleure en fait. Il pleure de la souffrance des

145:16

Speaker A

juifs du 7 octobre et dans les tunnels, les otages. Oui, je sais, ça a rien à voir avec la religion. Oui, c'est une histoire de race. Il pleure pour sa race. C'est ça en fait. C'est comme Conversano. Conversano, il pleure de

145:26

Speaker A

racisme. Arthur aussi il pleure de racisme. C'est ma race, elle souffre. Je pleure pour ma race. C'est ça. Et je sais dans chaque larme qui coule, il a toute la souffrance du peuple juif. Par contre, il y a un truc que j'ai pas

145:39

Speaker A

compris, c'est pourquoi il pleure encore ? Il dort plus alors que ça y est, les otages ils ont été libérés. Non.

145:46

Speaker A

Ah, il a des flashes. Ah, mais ça ça c'est connu. Ça c'est le symptôme post traumatique. Il a des flashes dans le tunnel. Il se voit encore dans le tunnel. Il voit la souffrance de chaque juif dans le tunnel

146:00

Speaker A

à postériori. En fait, c'est un peu comme le noir dans la ligne verte. C'est ça la ligne verte.

146:06

Speaker A

Il y a un noir, il ressent toute la souffrance du monde et il pleure, il pleure, il pleure. Arthur, c'est un peu ça. Il ressent toute la souffrance de sa race et il pleure, il pleure, il pleure.

146:16

Speaker A

Il arrête pas, il peut plus s'arrêter. Ah, comme on dit, business is business. Du coup, tu vas au dîner toi aussi ?

146:23

Speaker A

Comment ça ? Non, tu vas souper. Tu vas souper avec maman ? Tu es sûr ? Tu vas pas au dîner ? Comploter pour dominer le monde, ça t'intéresse pas ? Non. Tu préfères souper avec maman ?

146:35

Speaker A

Tu es sûr ? Attends parce que moi j'ai une liste. Tu es sûr ? Tu vas pas à dîner, tu vas souper.

146:40

Speaker A

Attendez, c'est bizarre. Attends, tu es sûr ? Un crayon ? Attendez. Bah attends, je vais te barrer direct parce qu'en fait quand on tape ton nom sur Google et qu'on écrit "Attends, tu sais quoi ? tu es en train

146:53

Speaker A

de remettre en question beaucoup de choses pour moi parce queau moi j'avais ma liste.

146:58

Speaker A

Euh maintenant si tu me dis ma liste n'est pas fiable en fait ça remet toute ma vie en question parce que j'ai je m'étais un peu un peu trop fié à cette liste en fait. Bah tu sais quoi ? D'un coup je

147:08

Speaker A

suis beaucoup moins excité en fait. Euh tu vas souper avec maman, tu es pas sur la liste. En fait ça remet beaucoup de choses en question. Bon je verrai avec l'association ils m'expliqueront.

147:21

Speaker A

Ça se trouve tout est faux sur ma liste. Bon, je verrai. Dans tous les cas, liste ou pas, une chose est sûre, c'est que moi, je suis pas dupe. Je sais qu'on nous cache des choses. Je sais pas qui

147:32

Speaker A

est le enfin, je pensais savoir mais maintenant c'est un peu fou. Il y a un, je ne sais pas encore qui c'est. Il y a des choses qui sont cachées. Je ne sais pas exactement ce que sont ces choses,

147:41

Speaker A

mais une chose est certaine, on nous cache des choses. Et ouais, moi dans la vie, je suis pas dupe, je suis pas un mouton. On nous cache des choses, je sais pas quoi, mais on nous les cache.

147:50

Speaker A

On nous les cache bien parce que j'ai pas trouvé quoi. Bon bah du coup, tu retournes chez toi, tu vas souper avec maman. Tu l'appelles encore maman ? Ah le syndrome Peter P, c'est pour ça tu t'habilles en adolescent. OK bah bon

148:01

Speaker A

souper avec maman sans comploter pour dominer de monde. OK non mais quand même, il y a bien le complot quand même.

148:08

Speaker A

Je verrai avec l'association. Bon ben voilà, une bonne chose de faite. Ah attendez, il reste encore des il reste encore des VIP.

148:15

Speaker A

La cloche à son nez. Malheur ou retard à terre. Je répète, c'est la sortie des école école maternelle.

148:29

Speaker A

Ah voilà. Salut Dani. Bon, on va pouvoir reprendre. Vous pouvez rallumer s'il vous plaît la projection.

148:36

Speaker A

OK, parfait. Ça enregistre toujours. Ouais, parfait. 5è catastrophe, la variance. [raclement de gorge] Alors, ça c'est un point intéressant parce que c'est là que je peux apporter de la plus value parce que j'ai de l'expérience dans les variances euh

148:49

Speaker A

entre différentes transmission d'un texte. Non mais Yusra, tu peux t'asseoir hein. Attendez, j'ai oublié de la faire se rasseoir. La pauvre depuis elle est debout. Euh assis-toi juste pas à côté du prêtre. Bon après, je vais être honnête avec toi et VIP pas VIP, ça va

149:04

Speaker A

pas faire une grande différence parce que la différence entre un VIP et un non VIP fondamentalement c'est que eux ils peuvent agresser les femmes tranquillement alors que nous c'est compliqué. C'est que ça se débat. Vous avez remarqué pour les VIP c'est

149:17

Speaker A

différent parce qu'il y a l'admiration, la sidération et cetera et étant donné tu avais tu as 8 ans, c'est ça ? Et ben étant donné ton jeune âge, tu peux pas vraiment te débattre en fait. Du coup, en fait, c'était autant danger là que tu

149:29

Speaker A

étais là, en fait. Donc pour être franc, vu ton âge, il y a pas d'issables pour toi. Tu sais quoi ? Sinon reste près de moi. Viens là, tu seras en sécurité.

149:38

Speaker A

Tiens, regarde ce que j'ai. J'ai des bonbons. Minou, minou, viens. Qu'est-ce que je fais ? Attends, tu sais quoi ?

149:45

Speaker A

Rentre chez toi parce que là, c'est pas pour les enfants. C'est c'est même pas pour les enfants. Pourquoi tu es là à 8 ans ? L'endroit où tu seras le plus en sécurité, c'est à la maison. rentre chez

149:53

Speaker A

toi, il y a ton il y a ton oncle qui t'attend dans la chambre pour jouer avec toi. Tu regarderas la conférence sur YouTube. Voilà. Et ben merci pour le nfali.

150:01

Speaker A

Voilà, je le garde avec moi et voilà, je penserai à toi avec des pauses. Du coup, 14 numéro 5, la variance. Je vous ai pris quelques exemples. Alors, l'épisode des ports j'ai sélectionné pour son aspect spectaculaire parce qu'en fait,

150:14

Speaker A

il y a des démons qui rentrent dans des milliers de porcs et ils se jettent dans l'eau et il se noi dans l'eau et voilà, c'est impressionnant. C'est pour ça que j'ai sélectionné, c'est pas parce que j'ai remarqué de la variance. Attendez

150:24

Speaker A

juste le prêtre. Je vois plus le prêtre. Il est où le prêtre ? Il a pas suivi la Ah, c'est bon, il est là. Ah, il était aux toilettes. J'ai eu peur.

150:35

Speaker A

Surveillez le prêtre. Faut pas qu'il sorte. Du coup, je vous ai sélectionné cet épisode qu'on va lire ensemble.

150:41

Speaker A

Donc, nous avons les trois synoptiques. Marc, Mathieu, Luc. Ce n'est pas dans Jean. Ça c'est GPT qui l'a fait. Moi, j'ai donné les textes, je lu ai dit mets les couleurs sur les passages correspondants. Bon, il a pas trop

150:52

Speaker A

réussi donc ne vous fiez pas trop aux couleurs. Après, j'aurais pu corriger mais bon, c'est pas trop important. Donc on va lire l'histoire et on va comparer les trois versions, celle de Marc, Mathieu, Luc. Sachant que comme vous

151:04

Speaker A

allez voir petit à petit, en fait, il y a du copiercollé comme on l'a dit tout à l'heure. Probablement Mathieu et Luc sont en train de copier Marc. Donc au final, il y a qu'une source. Ils arrivèrent sur l'autre rive de l'autre

151:15

Speaker A

côté de la mer de Galilée dans le pays des Géraazzéniens. Comme Jésus sortait de la barque, aussitôt un homme possédé d'un esprit impur s'avança depuis les tombes à sa rencontre. Chez Matthieu, comme Jésus arrivé sur l'autre rive dans

151:26

Speaker A

le pays des Gadniens, deux possédés sortirent d'entre les tombes à sa rencontre. Alors là, ça devient deux possédés. Si marc, on a un seul ici, on en a deux. Ils étaient si agressifs que personne ne pouvait passer par ce

151:37

Speaker A

chemin. Chez Luc, ils abordèrent au pays des Géazéniens qui est en face de la Galilée. Comme Jésus descendait à terre, un homme de la ville qui était possédé par des démons à sa rencontre. Depuis assez longtemps, il ne mettait pas de

151:47

Speaker A

vêtements et n'habitait pas dans une maison mais dans les tombeaux. Donc voilà, c'est la même histoire mais là vous voyez qu'il y a une sacrée variation. Déjà chez Mathieu, ça passe directement à deux alors qu'il est censé copier Marc. Il habitait dans les

151:58

Speaker A

tombeaux et personne ne pouvait plus l'attacher, même avec une chaîne. En effet, on l'avait souvent attaché avec des fers au pied et des chaînes, mais il avait rompues, brisé les fers et personne ne pouvait le maîtriser. Sans arrénu les jours, il était parmi les

152:09

Speaker A

tombeaux et sur les collines à crier et à se blesser avec des pierres. Chez Matthieu, il y a pas ce passage, il y a c'est résumé en fait. Voyant Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui et cria d'une voix forte : "Que me

152:22

Speaker A

veux-tu Jésus, fils du Dieu très haut ? Je t'adure par Dieu, ne me tourmente pas." Donc là, c'est le démon qui parle, le démon à l'intérieur de l'homme qui parle. Et voilà qu'il se mirent parce que là, ils sont deux. Ils se mirent à

152:32

Speaker A

crier que nous veux-tu, fils de Dieu ? Es-tu venu pour nous tourmenter avant le moment fixé ? Chez Luc, voyant Jésus, il poussa des cris, tomba à ses pieds et dit d'une voix forte : "Que me veux-tu, Jésus, fils du Dieu très haut ? Je t'en

152:44

Speaker A

prie, ne me tourmente pas." Donc là, vous voyez bien qu'il y a du copiercollé. Vous comprenez que c'est pas trois témoignages distincts parce qu'il y aurait pas la même narration. Et tout le long des évangiles, c'est ça, on

152:53

Speaker A

a la même narration avec des variantes, mais c'est totalement clair que il s'agit d'une seule source en fait et qu'après il modifie. Jésus lui disait en effet, esprit impur, sors de cet homme.

153:03

Speaker A

Et il lui demandait quel est ton nom ? Alors là, il y a une incohérence en fait. Il lui dit "Sors" et après il fait la présentation. "Comment tu t'appelles ?" Chez Matthieu, il leur répondit "Allez." Ils sortirent et ils s'en allèrent dans

153:14

Speaker A

les ports. Donc vous voyez là, il y a pas l'incohérence. Direct sortez. Chez Luc Jésus lui demanda quel est ton nom ?

153:20

Speaker A

Là il y a pas l'incohérence. Ça commence par la présentation. Tu t'appelles comment ? Et après, il va les expulser.

153:25

Speaker A

Jésus lui demanda quel est ton nom ? Il répondit légion. En effet, beaucoup de démons étaient entrés en lui. Donc ça c'est un commentaire de Luc. En effet, beaucoup de démons étaient entrés en lui. Et chez Marc, il lui demandait quel

153:35

Speaker A

est ton nom ? L'homme lui dit "Mon nom est légion car nous sommes beaucoup." Donc là, c'est le possédé qui explique "On est beaucoup, c'est pour ça qu'on s'appelle Légion. Et chez Luc, il dit juste les gens et c'est Luc qui

153:45

Speaker A

explique, c'est parce qu'ils sont beaucoup. Il suppliait Jésus avec insistance de ne pas les chasser en dehors du pays. Et chez Luc et ses démons supplient Jésus de ne pas leur ordonner de s'en aller dans l'abîme.

153:55

Speaker A

Donc là, c'est en dehors du pays, là c'est l'abîme. On a encore les variations qui continuent et c'est pas un récit que j'ai sélectionné pour les variations. Ça c'est vraiment constant dans les évangiles. Moi, je l'ai choisi juste pour les ports qui se jettent. Or,

154:06

Speaker A

il y avait là du côté de la colline un grand troupeau de porc qui cherchait sa nourriture. Alors, les esprits impursiaient Jésus : "Envoie-nous vers ses ports et nous entrerons en eux." Les démons suppliaent Jésus, "Si tu nous

154:17

Speaker A

expulses, envoie-nous dans le troupeau de porc". Or, il y avait là un troupeau de porc assez important qui cherchait sa nourriture sur la colline. Les démons seulent Jésus de leur permettre d'entrer dans ses ports et il leur permit, il

154:27

Speaker A

leur permis, ils sortirent l'ors de l'homme et entrèrent dans les ports. Du haut de la falaise. C'est ça qui est spectaculaire. Du haut de la falaise, le troupeau se précipita dans la mer. Il y avait environ 2000 ports et il se noyait

154:40

Speaker A

dans la mer. Il leur répondit "Allez." Il sortir et ils s'en allèrent dans les ports. Et voilà que du haut de la falaise, tout le troupeau se précipita dans la mer et les ports moururent dans les flots. Ils sortirent de l'homme et

154:49

Speaker A

ils entrèrent dans les ports. Du haut de la falaise, le troupeau se précipita dans le lac et s'énoya. La fin, on la verra plus tard parce qu'en fait, on va revenir plusieurs fois sur certains textes parce qu'il y a tellement peu de

154:58

Speaker A

textes et il y a tellement de choses à dire dessus que certains textes vont revenir plusieurs fois. Donc rien de particulier à dire, c'est juste pour donner un premier aperçu de du niveau de variance qu'on peut avoir entre les

155:08

Speaker A

différents évangiles. L'histoire ici a été conservée mais après il y a pas mal de retouches. Prochain épisode, la résurrection des morts. Alors maintenant, on rentre dans les textes que j'ai vraiment choisi parce que j'ai remarqué quelque chose d'intéressant.

155:21

Speaker A

C'est lorsque Jésus envoie les 12 en mission, les 12, ces 12 apôtres, on est toujours avec Marc, Matthieu, Luc, les trois synoptiques. Il appela les 12.

155:29

Speaker A

Alors il commença à les envoyer en mission deux par deux. et leur donner autorité sur les esprits impurs. Donc Jésus donne le pouvoir à ses apôtres de d'expulser les démons. Ces 12, Jésus les envoyé en mission avec les instructions

155:40

Speaker A

suivantes. Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations, blab blabla. Proclamez que le royaume des cieux est tout proche. Chez Luc, Jésus rassembla les 12. Il leur donna le pouvoir et autorité sur tous les démons et de même

155:49

Speaker A

pour faire des guérisons. Donc chez Marc, il donne le pouvoir pour expulser les démons. Chez Luc pour expulser les démons et pour guérir les gens, faire des miracles. Tu es malade, hop, ça c'est guéri.

156:01

Speaker A

Il les envoya pour cramer le règne de Dieu et guérir les malades. Chez Marc aussi, on a la guérison mais on la voit plus bas. Il est guérissé ici. Donc chez Marc et Luc on a l'expulsion de démons

156:10

Speaker A

et la guérison. OK ? Il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route mais seulement un bâton. Pas de pain, pas de sac, pas de pièces de monnaie dans leur ceinture. Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange. Donc là il

156:20

Speaker A

dit prenez juste un bâton. Maintenant on va chez Mathieu. Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures, ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L'ouvri en effet

156:30

Speaker A

mérite sa nourriture. Donc d'un coup là, il y a plus de bâton. Chez Luc ne prenez rien pour la route, ni bâton ni le reste. Donc chez Marc, on prend le bâton. Chez les autres, on prend pas le

156:41

Speaker A

bâton. Donc ça c'est le type de variance que bien sûr ça arrive dans le hadith sauf que dans les évangiles, ça arrive à une fréquence folle en fait parce que dans les hadith, il y a quand même une

156:50

Speaker A

forte conservation. Après, tu as des petites variations comme ça. Prends le bâton, prends pas le bâton. OK, mais c'est ponctuel là. C'est vraiment ce qui m'a surpris, c'est la fréquence des variations. C'est pas le fait qu'il y ait des variations. Sachant qu'ils sont

157:01

Speaker A

censés théoriquement copier marque. Normalement, il y a pas beaucoup d'intermédiaires. Théoriquement, ils ont accès à un manuscrit de marque et ils sont censés copier. Il y a pas l'effort de mémoire sur plusieurs générations quoi. Il leur disait encore quand vous

157:13

Speaker A

avez trouvé l'hospitalité, bon ça on va le passer. Sacoer la poussière. OK, ça on le retrouve ici. Ils partirent et proclamèrent qu'il fallait se convertir.

157:21

Speaker A

Ils expulsaient beaucoup de démons, faisaient des onctions d'huile à de nombreux malades et les guérissaient.

157:26

Speaker A

Donc chez Marc, on est d'accord, ils expulsaient les démons, ils font des guérisons. Chez Luc, ils partirent, ils allaient de village en village, annonçant la bonne nouvelle et faisait partout des guérisons.

157:35

Speaker A

[raclement de gorge] Donc ils font encore des guérisons et ils ont l'autorité sur les démons. Donc ils font les expulsant aussi. OK, maintenant on va aller chez Mathieu. Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifier les lreux, expulser les démons vous avez

157:47

Speaker A

reçu gratuitement, donner gratuitement. Qu'est-ce que vous avez remarqué ? Dites-moi qu'est-ce que vous avez remarqué.

157:55

Speaker A

C'est ça ressusciter des morts. En fait, Matthieu ajoute ça gratuitement. Après, il se pourrait que ce soit les deux autres qui est omis ce point de détail.

158:06

Speaker A

Ah, on a oublié au fait, on peut ressusciter les morts. On avait oublié. C'est pas Oui, c'est un détail, ça s'oublie. On a fait des guérisons, on a ressuscité les morts. Mais après, quand on a raconté l'histoire, on a juste dit

158:16

Speaker A

"Ah, on a guéri, on a oublié qu'on a ressuscité les morts." C'est un petit détail qu'on a oublié. Bref, c'est clair que c'est un ajout de Mathieu, enfin pas Mathieu, mais un des script ou copiste qui a travaillé sur le manuscript. Donc

158:28

Speaker A

voilà, ce passage, je l'ai sélectionné pour cet ajout qui est évident. Tu peux pas oublier, tu ressuscites les morts.

158:34

Speaker A

C'est un truc qui s'oublie pas et qui doit se raconter. Si tu as ressuscité des morts, raconte. J'ai ressuscité lui, lui, lui comme ça, comme ça. Prochain épisode, la guérison de l'enfant possédé. En fait, c'est un gars, il veut

158:44

Speaker A

soigner son fils, mais les disciples, ils n'ont pas réussi à le guérir. Donc, il demande à Jésus et Jésus dit, "Génération croyante, combien de temps devrais-je rester avec vous ? Combien de temps devrais-je vous supporter ?

158:54

Speaker A

Amenez-le moi." Il menace le démon, il sort de lui. L'enfant est guéri. On va pas comparer, il y a pas mal de variations. Alors, les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent en particulier, "Pour quelle raison est-ce que nous nous n'avons pas réussi à

159:07

Speaker A

l'expulser ?" Pareil chez Marc, "Pourquoi est-ce que nous nous n'avons pas réussi à l'expulser ? Chez Luc, apparemment, il y ait pas ce passage. Et Jésus répond : "Cette espèce-là de démon, rien ne peut la faire sortir sauf

159:19

Speaker A

la prière." Et chez Matthieu en raison de votre peu de foi. Là, la raison, elle change. C'est pas un petit détail qui change. Là, c'est carrément limite la morale de l'histoire. Là, il te dit, il faut la prière pour le faire

159:31

Speaker A

sortir. Et là, il te dit, c'est parce que vous avez pas assez de foi en raison de votre peu de foi. Ensuite, ici, on a un verset 21 que j'ai mis entre crochet.

159:40

Speaker A

Pourquoi ? parce que il apparaît dans certains manuscrits mais pas les manuscrits anciens. C'est-à-dire que tardivement il a été ajouté à la main.

159:48

Speaker A

Ils ont pas précisé nous avons ajouté ça parce que non, ils l'ont ajouté et ils ont fait comme si c'était dans l'original. Et la joue c'est mais cette sorte de démon ne sortent par la prière et par le jeûne. Donc là en fait il a

159:59

Speaker A

repris la phrase qu'il y avait chez Marc et il y a l'ajout du jeûne parce queil me semble chez Marc il y a les deux versions selon les manuscrits. Donc là voilà Mathieu. Alors à chaque fois c'est pas Mathieu mais pour simplifier à

160:10

Speaker A

chaque fois je vais dire Matthieu, Marc, Luc et Jean. Mais c'est une simplification en vrai. C'est pas Mathieu qui a rédigé ça. Il a rien à voir. Donc Mathieu, il nous ajoute ce verset parce qu'il a vu chez Marc. Après

160:22

Speaker A

je sais pas pourquoi il l'a ajouté. Prochain épisode euh quand Jésus marche sur l'eau.

160:28

Speaker A

Ça c'est pour cacher un spoiler. On le verra plus tard. Chez Marc. Alors cette fois on est avec Jean. Chez Luc il y a pas cet épisode a priori mais chez Jean il y est. Et il sera forcément un peu

160:37

Speaker A

différent parce que Jean il fait pas du copiercollé brut, il réadapte et après il faut même pas dire Jean. C'est même pas Jean qui a c'est des gens anonymes qui ont rédigé l'Évangile de Jean. Le mot Jean a été ajouté plus tard et on n

160:52

Speaker A

pas la source de ces gens, on n pas le nom de ces gens. Après il y a l'escrit, on n pas leur nom. Bon alors chez Marc, aussitôt après, Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque et à

161:01

Speaker A

le précéder sur l'autre rive pendant que lui-même renvoyer la foule. Matthieu aussitôt Jésus obliga les disciples à monter dans la barque et à le précéder sur le rif pendant qu'il renverrait les foules. Donc là, vous voyez, c'est du

161:10

Speaker A

copiercollé. C'est clair. C'est pas on a pas deux témoins différents qui racontent l'histoire de leur point de vue. Quand il les e congé, il s'en alla sur la montagne pour prier. Quand il les eur envoyé, il gravit la montagne à

161:19

Speaker A

l'écart pour prier. Le sort venu, il était là seul. Chez Jean. Le sort venu, ses disciples descendirent jusqu'à la mer. Ils s'embarquèrent pour gagner CF Laom sur l'autre rive. C'était déjà les ténèbres et Jésus n'avait pas encore joint les disciples. Un grand vent

161:29

Speaker A

soufflait et la mer était agitée. Voyant qu'il pénaient à ramer car le vent leur était contraire, il vient à eux vers la fin de la nuit en marchant sur la mer et il voulait les dépasser. Donc là, ils

161:37

Speaker A

sont sur la barque. Jésus il marche sur la mer, il essaie de les dépasser. Chez Matthieu, vers la fin de la nuit, Jésus vint vers eux en marchant sur la mer.

161:45

Speaker A

Là, il vient vers eux. Petite variation, c'est pas grave. Encore une fois, c'est des variations systématiques et on n pas ce débit fou de variation dans les hadiths. En le voyant marcher sur la mer, les disciples pensèrent que c'était

161:57

Speaker A

un fantôme et ils se mirent à pousser des cris. Donc là, ils ont eu peur.

162:01

Speaker A

Matthieu enlevé un marché sur la mer, les disciples furent bouleversés. Ils dirent "C'est un fantôme pris de peur, ils se mirent à crier. Chez Jean, les disciples avaient ramené sur une distance de 25 ou 30 stades lorsqu'ils virent Jésus." Bon, ça les précisions 25

162:14

Speaker A

30 c'est du bidon. Je vais pas faire semblant, c'est du pipo. On n pas ce degré de précision dans les évangiles, dans les hadith. Oui, tu peux avoir des précisions. Après, la précision peut se perdre au fil des génération. Et là 25

162:25

Speaker A

30 là, j'y crois pas. Lorsqu'il dirent Jésus qui marchait sur la mer et se rapprochait de la barque, alors ils furent saisis de peur. OK, donc dans les trois cas, ils ont peur. Tous en effet, l'avait vu, ils étaient bouleversés.

162:33

Speaker A

Mais aussitôt Jésus parla avec eux et leur dit confiance, c'est moi, n'ayez pas peur. Il monta ensuite avec eux dans la barque et le vent tomba. Et en eux-même, ils étaient au comble de la stupeur. Car il n'avait rien compris au

162:42

Speaker A

sujet des pains. C'est un épisode précédent. Leur cœur était endurci. Jean mais il leur dit c'est moi n'ayez plus peur. Les disciples voulaient le prendre dans la barque et aussitôt la barque toucha terre là où il se rendait.

162:53

Speaker A

Maintenant on va chez Matthieu. Alors attention on va voir une sacrée variation là. Mais aussitôt Jésus leur parla confiance c'est moi n'ayez plus peur. Pierre prit alors la parole.

163:03

Speaker A

Seigneur si c'est bien toi ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux. Jésus lui dit : viens. Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus. Mais voyant la force du vent, il eut peur et comme il commençait

163:14

Speaker A

à enfoncer, il cria : "Seigneur, sauve-moi !" Aussitôt, Jésus étendit sa main, le saisit et lui dit : "Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ?" Et quand il fut remonter dans la barque, le vent tomba. Donc là, vous remarquez ce

163:24

Speaker A

sacré ajout chez Matthieu, c'est carrément Pierre qui se met à marcher sur l'eau. C'est plus seulement Jésus, c'est il y a Pierre aussi. Et c'est exactement comme l'épisode de tout à l'heure où il y avait un détail anodin

163:34

Speaker A

qui avait été ajouté. Ah voilà un détail anodin. Ah au fait Pierre aussi il a marché sur l'eau. Les autres ils l'ont pas ça. Ils disent Marc il te dit Jésus a marché sur l'eau. Fin Jean Jésus a

163:44

Speaker A

marché sur l'eau. Fin et Matthieu, il te dit Jésus. Ah et au fait on avait oublié Pierre aussi il a marché sur l'eau. Mais en plus Pierre c'est censé être la source de Marc. Marc est censé avoir comme source Pierre. Donc Pierre il te

163:56

Speaker A

raconte pas j'ai marché sur l'eau. C'est Mathieu qui te dit Pierre il a marché sur l'eau. Et les autres ils ont omis ce détail insignifiant. Ah au fait Pierre il a marché sur l'eau. On a oublié de te

164:06

Speaker A

dire. Épisode suivant la femme qui verse le parfum sur les pieds de Jésus. Là on a les quatre évangiles. Jésus se trouvait à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux. Pendant qu'il était à table, une femme entra avec un flacon d'albâtre

164:19

Speaker A

contenant un parfum très pur et de grande valeur, brisant le flacon et lui versa le parfum sur la tête. Matthieu.

164:24

Speaker A

Comme Jésus se trouvait à Béthanie dans la maison de Simon le lépreux, une femme s'approcha pourtant un flacon d'albâtre contenant un parfum d'un grand prix.

164:30

Speaker A

Elle le versa sur la tête de Jésus qui était à table. Donc là, OK, les deux histoires sont les mêmes. On passe à Luc. Un pharisien, là ça change. Un pharisien avait invité Jésus à manger avec lui. Jésus entra chez lui et prit

164:41

Speaker A

place à table. Survint une femme de la ville, une pêcheresse. Donc là, on voit qu'il commence à y avoir de la scénarisation. On le verra plus en détail plus loin. Là, Luc, il t'ajoute, c'était une pêcheresse. Et là, on devine

164:53

Speaker A

la suite. Il va y avoir une leçon de morale sur le péché. C'est une pêcheresse. Ayant appris que Jésus était atta maison du pharisien, elle avait apporté un flacon d'albâtre contenant le parfum. tout en pleur. Alors faut savoir

165:04

Speaker A

Luc on va l'appeler George George Lucas ou Luc Besson là ce serait plutôt ce serait plutôt George. Alors George, tu as vu l'histoire chez Marc ? Ça ne me plaît pas. Fais-nous une mise en scène dramatique. Tout en pleur, elle se

165:22

Speaker A

tenait derrière lui près de ses pieds et elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus. Donc là elle pleure, elle pleure et l'eau des larmes, ça nettoie les pieds de Jésus. Elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait

165:33

Speaker A

de baiser et répandait sur eux le parfum. Alors là, c'est du de contre un.

165:37

Speaker A

Marc et Mathieu ont la même histoire. Luc a une autre histoire. Non seulement ça, mais surtout là, c'est complètement scénarisé. On voit que c'est du taf de George Lucas. C'est ça le réalisateur.

165:49

Speaker A

S'appelle comme ça George Lucas. Chez Jean 6 jours avant la Pâque, Jésus vient à Béthanie où habitait Lazar qui l'avait réveillé d'entre les morts. On donna un repas en l'honneur de Jésus. Marthe faisait le service. Lazare était parmi

165:59

Speaker A

les convivres avec Jésus. Or Marie avait pris un livre d'un parfum très pur et de très grande valeur. Elle versa le parfum sur les pieds de Jésus. Alors lui aussi c'est les pieds. Les deux premiers c'était la tête. Là c'était les pieds et

166:10

Speaker A

chez Jean c'est aussi les pieds. Quel est celui-là avec ses cheveux ? La maison fut remplie de l'odeur du parfum.

166:15

Speaker A

Donc là il te reprend l'histoire de Luc. Alors mon hypothèse c'est ben qu'il a copié Luc ou alors une autre hypothèse les deux avaient une source commune et Luc a surscénarisé. Or de leur côté quelques-uns s'indignait à quand vont

166:28

Speaker A

gaspiller ce parfum. On aurait pu en effet le vendre pour plus de 300 pièces d'argent que l'on aurait donné aux pauvres. Chez Matthieu pareil, chez Jean pareil, sauf que c'est Judas qui parle.

166:36

Speaker A

Chez Marc, c'est quelques-uns. Chez Matthieu, c'est les disciples. Et chez Jean, c'est Judas. C'est celui qui a trahi Jésus Juda. Et là, Jean, il ajoute ça. Il parla ainsi, non pas par souci des pauvres, mais parce que c'était un

166:48

Speaker A

voleur. Comme il tenait la bourse commune, il prenait ce que l'on y mettait. Il prenait dans la bourse commune. Je sais pas comment Jean il sait que Judas prenait dans la bourse.

166:56

Speaker A

Maintenant, on retourne chez Luc. Donc on est avec la pêcheresse, elle pleure sur les pieds de Jésus. En veillant cela, le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même : "Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette

167:06

Speaker A

femme qui le touche et ce qu'elle est une pêcheresse." Jésus prena la parole, lui dit : "Simon, j'ai quelque chose à te dire, parle, maître." Avant là, il une parabole. Il se tourna vers la femme et dit à Simon : "Tu vois cette femme,

167:16

Speaker A

je suis entrée dans ta maison et tu ne m'as pas versé de l'eau sur les pieds." Elle, elle a mouillé de ses larmes et essuyé avec des cheveux avec ses cheveux. "Tu ne m'as pas embrassé, elle depuis qu'elle est entrée, elle n'a pas

167:24

Speaker A

cessé d'embrasser mes pieds. Tu n'as pas fait d'onction sur ma tête ?" Elle elle a répandu du parfum sur mes pieds. Voilà pourquoi je te le dis, ces péchés, ces nombreux péchés sont pardonnés puisque elle a montré beaucoup d'amour mais

167:32

Speaker A

celui à qui on pardonne peu montre peu d'amour. Il dit alors à la femme ses péchés sont pardonnés. Voilà la superbe histoire sur la pêcheresse. Elle pleure, les péchés sont pardonnés, le discours incroyable mais il y a que Luc qui l'a.

167:45

Speaker A

Après, il se peut qu'il ait une source Luc, une source une source propre à lui.

167:48

Speaker A

Mais selon moi, c'est très peu probable et vous allez comprendre petit à petit. Après la fin, on va passer. Prochain épisode, la désignation du traître. On a les quatre évangiles. Pendant qu'ils étaient à table et manger, Jésus déclara

168:02

Speaker A

: "Amen, je vous le dis, l'un de vous qui mange avec moi va me livrer." Matthieu, pendant le repas, il déclara : "Amen, je vous le dis, l'un de vous me livrer." OK, les deux, c'est pareil. Luc et cependant, voici que la main de celui

168:14

Speaker A

qui me livre est à côté de moi sur la table. Là, c'est reformulé mais sinon le sens est identique. Jean après avoir ainsi parlé, Jésus fut bouleversé en son esprit et il rendit ce témoignage. Amen.

168:23

Speaker A

Amen. Je vous le dis, l'un de vous me livrera. OK, jusque-là ça va un peu de variation mais c'est pas grave. Il devr tout triste et l'un après l'autre, il lui demandait serait-ce moi ? Donc là, il y a un apôtre dit serait ce moi.

168:34

Speaker A

L'autre serait ce moi. Serait ce moi. Chacun demande chez Mathieu. Profondément attristé, il se mire à lui demander chacun son tour. C'est restig.

168:42

Speaker A

Voilà, c'est pareil. Luc alors qu'est-ce qu'il va nous faire Luc ? En effet, le fils de l'homme s'en va selon ce qui a été fixé. Malheureux, cet homme- làà par qui il est livré. Ah, ça c'est la partie

168:51

Speaker A

qui a ici plus bas. OK ? Les apôtres commencèrent à se demander les uns aux autres quel pourrait bien être parmi eux celui qui avait qui allait faire ça.

168:58

Speaker A

Donc là, c'est différent. Il demande pas à Jésus, il se demande entre eux. C'est toi qui va le trahir ? Non, c'est pas moi, c'est toi. Il demande pas à Jésus, il se demande entre eux. C'est un détail

169:06

Speaker A

mais on voit encore de la variation. Les disciples se regardaient les uns les autres avec Ambara, ne sachant pas de qui Jésus parlait. Il leur dit, "C'est l'un des 12, celui qui est en train de se servir avec moi dans le plat." Donc

169:16

Speaker A

il y en a un qui a déjà la main dans le plat avec Jésus et il dit "Celui qui a la main dans le plat avec moi, c'est lui." "Che Matthieu, celui qui se servit au plat en même temps que moi, celui-là

169:24

Speaker A

va me livrer." Ils en arrivèrent à se queller. Lequel d'entre eux à leur vie était le plus grand ? J'ai rien compris.

169:29

Speaker A

Mais il leur dit "Les rois des nations." Alors là, apparemment, il a pas l'équivalent. Et chez Jean, il y avait à table appuyé contre Jésus l'un de ses disciples, celui que Jésus aimait. Alors ça, c'est un disciple qui est pas Naomé,

169:39

Speaker A

mais il est admis que c'est Jean. les disciples que Jésus aimait. Jean qui n'a pas écrit l'Évangile de Jean. Bref, Simon Pierre lui fit signe de demander à Jésus de qui il veut parler. Donc là, tu as le gars qui est contre Jésus et

169:51

Speaker A

quelqu'un lui fait "Vas-y, tu es proche de lui, demande-lui c'est qui le traître." Le disciple se penche donc sur la poitrine de Jésus et lui dit : "Seigneur, qui es ?" Jésus lui répond : "C'est celui à qui je donnerai la

170:01

Speaker A

bouchée que je vais tremper dans le plat." Il trempe la bouchée et la donne à Judas. Donc là, c'est pas pareil. Il dit pas c'est celui qui mange en même temps que moi, il dit c'est je vais tremper le pain, je vais le donner au

170:12

Speaker A

traître. Quelle est la vraie version ? Aucune idée. Peut-être aucune des deux. On sait pas. Moi ce que je fais quand il y a plusieurs versions, tout simplement je fais du recoupage. Je trace les chaînes de transmission et j'essaie

170:22

Speaker A

d'identifier où se trouvent les erreurs ou quelles sont les versions les plus probables. Et là, qu'est-ce que tu veux faire ? Tu as pas il y a pas de chaîne de transmission, il y a rien. On sait pas qui a copié qui. On imagine c'est

170:32

Speaker A

eux qui ont copié lui et lui peut-être on sait pas. En fait, on a pas de chaînes de transmission. On peut on peut rien faire. Prochain épisode, la crucifixion.

170:42

Speaker A

Alors, on va passer le début, je pense, même s'il y a de la variation intéressante et pour gagner du temps, on va passer le début. Ah oui, il y a une différence, c'est que chez Luc euh alors on va commencer par Marc et Matthieu.

170:52

Speaker A

Avec Jésus, il crucifie deux bandits, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche.

170:56

Speaker A

Chez Matthieu, on crucifie avec lui deux bandits, l'un à sa droite et l'autre à gauche. Et ensuite, chez Marc, même ceux qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient. Chez Matthieu, pareil.

171:05

Speaker A

Les pendi crucifient avec lui, l'insultaient de la même manière. Et chez Luc, alors George, qu'est-ce que tu vas nous faire cette fois ? L'un des malfaiteurs suspendus en croit l'injurier, mais l'autre lui fit de vivre reproches. Tu ne crains donc pas

171:16

Speaker A

Dieu, tu es pourtant un condamné toi aussi. Et après Jésus lui dit, tu seras avec moi dans le royaume. En fait, chez Luc, il y a un des deux méchants qui devient gentil. Il dit à l'autre méchant pourquoi tu es méchant ? On va sauter le

171:27

Speaker A

reste. On va aller à la fin quand Jésus meurt. L'un d'eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée. Il a mis au bout d'un roseau. Il lui donnait à boire en disant "Attendez, nous verrons bien si Elliee vient de

171:37

Speaker A

descendre de là." Donc il donne du vinaigre, il se moque de lui. Mais Jésus poussa un grand cri, expira. Donc là il crie et il meurt. Le ritau du sanctuaire se déchira en deux haut jusqu'en bas. Le centurion qui était là en face de Jésus,

171:48

Speaker A

voyant comment il avait expiré, déclara vraiment "Cet homme était fils de Dieu." Chez Matthieu aussi, on l'a mais on le voit pas. Il est en dessous. Chez Luc, il dit "Celui-ci était réellement un homme juste." Il dit pas fils de Dieu.

172:00

Speaker A

Et comment se passe la mort chez Matthieu et Luc ? Donc là, il y a le vinaigre. Mais Jésus, poussant de nouveau un grand cri, rendit l'esprit.

172:06

Speaker A

Donc c'est comme chez Marc, il crie, il meurt. Chez Luc, il dit au méchant gentil, tu seras avec moi dans le paradis. C'était déjà environ la 6e heure. L'obscurité se fit sur toute la terre jusqu'à la 9e heure. Là, il y

172:18

Speaker A

avait il y avait plus de soleil sur toute la terre. Car le soleil s'était caché, le rideau du sanctuaire se déchira par le milieu. Là pareil chez Mathieu. L'obscurité se fit sur toute la terre jusqu'à la 9e heure. Et chez Luc,

172:28

Speaker A

Jésus poussa un grand cri. Père, entre tes mains, je remets mon esprit. Et après avoir dit cela, il expira. Alors en fait, j'ai l'impression que Luc n'a pas apprécié la mort de Jésus chez Marc parce que juste il crie, il meurt. Alors

172:40

Speaker A

Luc, il a ajouté le contenu du cri. C'est pas juste un cri de douleur. Chez Luc, ça devient "Père, entre tes mains, je remets mon esprit." Et chez Jean, Jésus dit, "J'ai soif." Il y a pas chez les autres, "J'ai soif." Il y avait là

172:51

Speaker A

un récipient plein d'une boisson à vinaigré et donc il lui donne le vinaigre. Le vinaigre, c'est délicieux.

172:57

Speaker A

Quand il lui prit le vinaigre, Jésus dit "Tout est accompli." Puis inclinant la tête, il remit l'esprit. Donc là, on a une troisème version. Première version, Marc Matthieu, il crie, il meurt. Chez Luc, "Père, entre tes mains, je remets

173:09

Speaker A

mon esprit" et il meurt. Chez Jean, tout est accompli. Ça y est, il meurt. Alors, quelle est la vraie version ?

173:17

Speaker A

On saura jamais. On a aucun aucun moyen de vérifier, de comparer. Et vous remarquez que c'est quand même un moment important le moment où il meurt et ils ont pas été foutus de nous rapporter la phrase qu'il a prononcé. On a

173:29

Speaker A

l'impression que chacun est libre d'improviser ce qu'il veut. Après, il faut savoir qu'à la crucifixion, il y avait pas de d'apôtre, sauf Jean. Ici, d'après Jean qui n'a pas été écrit par Jean, il y aurait eu Jean lors de la

173:40

Speaker A

crucifixion. Sinon, il y a pas les autres apôtres. Il y a le centurion, il y a des femmes euh mais il y a pas les apôtres. Alors pourquoi on a des apôtres théoriques là qui nous racontent l'histoire alors qu'ils étaient pas là ?

173:50

Speaker A

Et on a même pas le fa mot de l'histoire. On sait pas ce qui s'est passé. Rien que sur la mort, ce qu'il a dit quand il est mort. Trois versions différentes. Qui viennent d'où ? On sait pas. Quelle est ta source ?

174:03

Speaker A

Cristalline, on sait pas. Alors que dit le Coran sur la crucifixion ? Nous les avons maudit les juifs à cause de leur rupture de l'engagement, leur mécréance aux révélations d'Allah, leur meurtre injustifié des prophètes et à cause de

174:14

Speaker A

leur mécréance et de l'énorme calomnie qu'il prononce contre Marie. Et à cause de leur parole, nous avons vraiment tué le Christ Jésus fils de Marie, le messager d'Allah. Or, ils ne l'ont ni tué ni crucifié, mais ce n'était qu'un

174:25

Speaker A

faux semblant. Bon, faux semblant, ça c'est une c'est une interprétation qui a été introduite dans la traduction. Dans le texte original, c'est pas faux semblant c'est en arabe, c'est il leur est apparu. Ils ne l'ont ni tué ni crucifié, mais cela

174:40

Speaker A

leur a été rendu semblable. En gros, ils ont cru l'avoir fait. Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude. Ils n'en ont aucune connaissance certaine. Ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont

174:50

Speaker A

certainement pas tué. Mais Allah l'a élevé vers lui et Allah est puissant et sage. Bon, ça les musulmans savent déjà.

174:55

Speaker A

Juste un petit rappel. Dernier épisode du chapitre, c'est l'histoire de l'oreille tranchée. En fait, c'est Jésus qui va se faire appréhender en état d'arrestation, mais auparavant, il a demandé à ses à ses apôtres de s'armer. Mais c'était pas

175:10

Speaker A

vraiment pour combattre qu'il a dit ça. Bref, du coup, les apôtres, ils se retrouvent avec quelques épées, deux épées et ça va un peu dégénérer.

175:19

Speaker A

À peine arrivé, Judas s'approchant de Jésus lui dit rabbi. Et il l'embrassa. Les autres mirent la main sur lui et l'arrêtèrent. Aussitôt s'approchant de Jésus, il lui dit salut et il l'embrassa. Jésus lui dit "Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le." Alors,

175:31

Speaker A

il s'approchèrent, mir la main sur Jésus et l'arrêtère. Parce qu'en fait, Judas a dit au méchant pour reconnaître Jésus, je vais l'embrasser. Luc, il parlait encore quand par une foule de gens, celui qui s'appelait Judas, l'un des 12,

175:41

Speaker A

marchait à leur tête. Il s'approcha de Jésus pour lui donner un baiser. Jésus lui dit "Jud, c'est par un baiser que tu livres le fils de l'homme ?" Donc là, Jésus se fait arrêter. Or, un de ceux qui étaient là tira son épée. Un des

175:52

Speaker A

apôtres frappa le serviteur du grand prêtre. Ça c'est un méchant. Et lui trancha l'oreille. Matthieu, l'un de ceux qui étaient avec Jésus, portant la main à son épée, la tira, frappa le serviteur du grand prêtre et lui trancha

176:03

Speaker A

l'oreille. Luc voyant ce qui allait se passer, ceux qui entouraient Jésus lui dirent "Seigneur, et si nous frappions avec l'épée ?" L'un d'eux frappa le serviteur du grand prêtre et lui trancha l'oreill droite chez Jean. "Or Simon Pierre avait une épée." Il attira,

176:15

Speaker A

frapper le serviteur du grand prêtre et lui coupa l'oreille droite. Le nom de ce serviteur était Malcus. Donc là, on a un peu de variation, mais c'est la même chose. Il y a un des apôtres, il sort son épée, il tranche l'oreille d'un

176:25

Speaker A

méchant. Alors Jésus leur déclara : "Suis-je donc un bandit pour que vous soyez venus vous saisir de moi avec des épées et des bâtons ? Chaque jour, j'étais auprès de vous dans le temple en train d'enseigner et vous ne m'avez pas

176:34

Speaker A

arrêté, mais c'est pour que les écritures s'accomplissent." Les disciples abandonnèrent et s'enfuirent tous. Ah oui, quand il s'est fait arrêter, après, ils sont tous partis en courant. Matthieu. Alors Jésus lui dit : "Rentre ton épée, car tous ceux qui

176:43

Speaker A

prennent l'épée périront par l'épée. Crois-tu que je ne puisse pas faire appel à mon père ? Il mettrait aussitôt à ma disposition plus de 12 légions d'ange. Mais alors, comment s'accomplier les écritures ? À ce moment-là, Jésus dit aux foules : "Suis-je donc un bandit

176:55

Speaker A

pour que vous soyez venu vous saisir de moi et cetera." Chez Luc, Jésus dit alors à ceux qui étaient venus l'arrêter : "I suis-je donc un bandit et cetera ?" OK, là c'est pareil. Chez Jean, Jésus dit à Pierre : "Remets ton épée dans le

177:06

Speaker A

fourau, la coupe que m'a donné le père, vais-je refuser de la boire ?" Alors, la troupe, le commandant et les gardes juifs se saisirent de Jésus et le licotèrent. Bon, chez Jean, c'est un peu différent mais c'est normal.

177:15

Speaker A

Mais dans les synoptiques, vous avez remarqué là, il y a un truc. Alors, faut vous mettre à la place de George Lucas.

177:22

Speaker A

Là, l'histoire, elle est un peu Peggy 18. Alors, on va demander à George, s'il te plaît, est-ce que tu peux nous arranger l'histoire ? Là, Peggy 18, on peut pas le passer devant les enfants.

177:32

Speaker A

Donc ce que vous allez faire, c'est que vous allez vous mettre dans la peau du réalisateur. Vous avez ce scénario, sauf que c'est Peggy 18. Alors, qu'est-ce que vous pouvez faire ? Vous prenez ceci, un crayon et vous ajoutez un verer

177:47

Speaker A

le problème. Pourquoi c'est un problème ? En fait, concrètement, il semble que l'épisode de l'oreille tranchée et après le gars, on imagine, il pisse le sang et peut-être qu'il crie et après les autres, ils s'en foutent. Ça pas, il a

177:59

Speaker A

pas apprécié Luc. Du coup, il a ajouté un verset. Mettez-vous à sa place, qu'est-ce qu'on peut ajouter ? Et le gars, il on lui a coupé l'oreille. On peut pas continuer par Jésus dit, "Suis-je donc un bandit Alors le père on le laisse comme ça.

178:13

Speaker A

Mais réfléchissez dans nos groupe il y a un healer. Jésus c'est un healer. Mais Jésus dit restez-en là. Et touchant l'oreille de l'homme il le guérit. Ça y est 12 on est redescendu. Bref là on comprend très bien ce qui s'est passé.

178:28

Speaker A

Même sans avoir les chaînes de transmission et tout on devine facilement que voilà il y a le scénario n'a pas trop plu. Donc il s'est permis d'ajouter voilà Jésus il a soigné. Après sans doute, il se dit c'est pas un

178:39

Speaker A

mensonge méchant. C'est vrai que Jésus il est gentil, c'est vrai qu'il soigne. Il aurait très bien pu le soigner. Ça n'entche pas sa réputation. Voilà, on on répare un peu les problèmes.

178:52

Speaker A

Donc, j'ai envie de dire à Luc, c'était très bien tenté mais ton plan et ma foi tombé à l'eau. On enchaîne la scénarisation. Alors ça, on a commencé à le voir avec George Gocas. Il y a pas mal de passages où il y a eu de la

179:06

Speaker A

scénarisation évidente. On commence par le reniement de Pierre. C'est une fois que Jésus a été arrêté, il amène à une place comme un tribunal et il y a Pierre euh qui rentre en cachette, il veut pas d'ennui et quelqu'un lui dit "Mais toi

179:20

Speaker A

tu étais avec Jésus ?" Pierre il dit "Non, je connais pas Jésus." Et plusieurs fois comme ça, il renie Jésus.

179:26

Speaker A

Sauf que Jésus lui avait dit auparavant, "Avant que le coq ne chante deux fois, tu m'auras renié trois fois." Et donc ça confirme ce qu'avait dit Jésus. Encore une fois, il y a des variations, on va on va les passer. On va aller droite au

179:36

Speaker A

bus. La servante dit : "Celui-ci est l'un d'entre eux." De nouveau Pierre le ni. Sûrement tu es l'un d'entre eux. Il se met à protester violemment et à jurer : "Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. Je vraiment pas d'ennui, hein."

179:47

Speaker A

Et aussitôt pour la seconde fois, un coque chanta. Alors Pierre se rappela cette parole que Jésus lui avait dit : "Avant que le coq ne chante deux fois, tu m'auras renié trois fois." Et il fondit en larme. Chez Matthieu

179:57

Speaker A

pareil, je ne connais pas cet homme. Aussitôt le coq chanta. Alors Pierre se souvient de la parole que Jésus lui avait dite. Avant que le coque ne chante, tu m'auras renié trois fois. Il sortit et dehors pleura amè. Donc là,

180:10

Speaker A

c'est à peu près pareil entre Marc et Matthieu. Chez Jean, encore une fois, Pierre Lenia et aussitôt un coque chanta. Là, il y a pas les pleurs, c'est pas grave.

180:19

Speaker A

Il nous reste Luc. Attention Luc George Lucas, qu'est-ce que tu vas nous faire ?

180:23

Speaker A

Toi aussi tu es l'un d'entre eux ? Pierre répondit : "Non, je ne le suis pas." Environ une heure plus tard, bon ça c'est du c'est du pipot. Une heure plus tard. Bref. Un autre insisté avec force. C'est tout à fait sûr. Celui-là

180:34

Speaker A

est avec lui. Pierre répondit : "Je ne sais pas ce que tu veux dire." Et à l'instant même, comme il parlait encore, un coque chanta. Alors Pierre se souvient de la parole que le Seigneur lui avait dit avant que le coq ne chante

180:44

Speaker A

aujourd'hui, tout moura renié trois fois. Il sortit et dehors pleura amèrement. Donc là, OK, c'est la même histoire, un peu de variation mais c'est pas grave. Et là, on se retrouve encore comme tout à l'heure, il y a un petit

180:55

Speaker A

cach noir parce qu'il y a eu un ajout scénaristique et ça c'est du génie. Ce que Luc a ajouté ici, c'est du génie.

181:03

Speaker A

Donc encore une fois, mettez-vous dans la pet de réalisateur et on vous dit George, rends-nous cette scène dramatique parce que OK, là c'est triste, il y a le coq. OK, il y a un effet. Le coq chante, il ça lui rappelle

181:16

Speaker A

la phrase, il pleure. On veut plus de drama, plus de tragique. Alors, je vous laisse réfléchir, vous n'allez pas trouver mieux que ce qu'il a fait. Juste une petite phrase, ça va tout changer.

181:26

Speaker A

Donc je vais vous la révéler. Donc Pierre répondit, je ne sais pas ce que tu veux dire. Et à l'instant même, comme il parla encore, un coque chanta.

181:34

Speaker A

Le Seigneur, c'est Jésus. [raclement de gorge] Jésus se retournant posa son regard sur Pierre. Alors Pierre se souvient de la parole que le Seigneur lui avait dit "Avant que le coq ne chante aujourd'hui, tu m'auras rené trois fois." C'est du génie. Jésus se

181:48

Speaker A

retourne, il pose son regard sur Pierre et c'est là il se dit "Ah oui, la phrase, il sort et il pleure." Moi, ça m'a fait penser à Sébastien dans le Colanta quand Sébastien a été éliminé.

182:03

Speaker A

Ça m'a fait penser à cette scène. Il se retourna, posa son regard sur Pierre et son regard est communicatif.

182:12

Speaker A

Dans son regard, il y a Tu as vu je t'avais dit ? Je t'avais dit que tu allais me renner trois fois avant que le coq ne chante. Voilà, il s'est retourné comme ça. Je t'avais pas dit. Alors tu

182:23

Speaker A

as dit quoi alors ? Tu me crois maintenant ? Alors espèce de traître. Voilà. Moi j'imag j'imaginais la scène comme ça. Il se retourne après Pierre il est bouleversé.

182:35

Speaker A

Ah oui, la phrase la fameuse phrase. Prochain épisode, la résurrection de Jésus. On a les quatre évangiles. Le shabbat c'est terminé. Marie-Madeleine, Marie, mère de Jacques et Salomé achètèrent des parfums pour aller embaumer le corps de Jésus. Donc là, on

182:48

Speaker A

a Marie, Marie et Salomé. C'est pas Marie, mère de Jésus, c'est d'autres Maris. On a deux Marie et Salomé chez Matthieu. Après le shabbat, alors où commencer à pointre le premier jour de la semaine, Marie Madeleine et l'autre

183:01

Speaker A

Marie vin pour regarder le sépulcre. Là, on a deux Maris Manque Salomé, elle est partie chez Luc. Le premier jour de la semaine à la pointe de l'aurore, les femmes se rendirent au tombeau portant les aromates qu'elles avaient préparés.

183:14

Speaker A

Là, c'est les femmes, on a plus de nom. Et plus tard, il y a les noms ici.

183:17

Speaker A

C'était Marie-Madeleine, Jeanne et Marie-Mère de Jacques. Donc, on récapitule. Chez Marc de Marie et Salomé, chez Mathieu de Marie, chez Luc de Marie et Jeanne. On [raclement de gorge] espère que Jean, il va nous aider à les départager. Le

183:31

Speaker A

premier jour de la semaine, Marie-Madeleine se rend au tombeau. Voilà, là il y a que Marie-Madeleine. En fait, tu as quatre versions différentes.

183:38

Speaker A

On connaît même pas les protagonistes. Marie Marie Salomé, Marie Marie, Marie Marie Jeanne Marie. C'est insupportable.

183:45

Speaker A

Tout le long, c'est comme ça. C'est insupportable. Ils arrivent pas à nous donner une information alors que c'est du copiercollé. C'est hyper facile dans les hadiths. Les premières générations la transmission c'était de mémoire. Ben juste par la mémoire ils arrivaient.

183:58

Speaker A

Dans le hadith la conservation est très bonne et parfois c'est exceptionnel mais là c'est là c'est juste une catastrophe.

184:04

Speaker A

Elles se rendirent au tombeau dès le lever du soleil. Elle se disait entre elle que qui nous roulera la pierre pour dégager l'entrée du tombeau parce que devant le tombeau, il y avait une grosse pierre qui va nous enlever la pierre.

184:14

Speaker A

Levant les yeux, elle s'aperçoivent qu'on a roulé la pierre qui était pourtant très grande. En entrant dans le tombeau, elle virre assis à droite un jeune homme vêtu de blanc. Elles furent saisie de frayeur. Donc là, c'est un

184:23

Speaker A

jeune homme vêtu de blanc qui apparemment a enlevé la pierre chez Mathieu. Et voilà qu'il y avait un grand tremblement de terre. Ça c'est un effet qu'ils aiment bien le tremblement de terre. L'ange du Seigneur descendait du ciel, vintrouler la pierre et s'assit

184:36

Speaker A

dessus. Voà c'est cette fois c'est l'ange du Seigneur. Il enlève la pierre, il s'assoit sur la pierre. Il avait l'aspect de l'éclair et son vêtement était blanc. comme neige. Les gardes dans la crainte qu'ils éprouvèrent se mirent à trembler et devinrent comme

184:48

Speaker A

mort. Chez Luc, elles trouvèrent la pierre roulée sur le côté du tombeau. Ils entrèrent mais ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus alors qu'elles étaient désemparées. Voici que deux hommes se terrent devant elle en habit éblouissant. Cette fois, c'estes deux

184:59

Speaker A

hommes. Encore une fois débit de variation affolant. Elle s'aperçoit que la pierre était enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait. Après là, il y a un long passage et après elle aperçoit deux anges vêtus

185:13

Speaker A

de blanc. Donc là, c'était deux hommes, maintenant c'est deux anges. Assis, l'un à la tête et l'autre au pied. Bon, la suite, on va pas le lire encore pour gagner du temps. Là, il y a un long ajout, c'est quand Jésus revient, il

185:23

Speaker A

discute avec les apôtres. Chez Marc, vous pouvez aussi trouver cet ajout. Là, je l'ai mis en bleu. Pourquoi ? Parce que dans les manuscrits anciens, il n'est pas présent. Il y a des gens qui l'ont ajouté au manuscrit plus tard.

185:37

Speaker A

C'est un ajout qui a été fait en cachette. Encore une fois, ils ont pas dit voici un ajoutant.

185:43

Speaker A

Non, il ajoutent au manuscrit comme si ça faisait partie de l'original. Si on avait pas les manuscrits plus anciens, on croyait que c'est Marc qui a écrit ça. Alors que pas du tout. C'est un ajout qui a été copié de chez Mathieu

185:56

Speaker A

pendant ce temps chez les méchants. Alors ça c'est un effet qui a tout le long des évangiles, c'est que comme dans les dessins animés, on a le point de vue des méchants parce que vous voyez dans Batman et tout, Superman tous ces trucs,

186:08

Speaker A

tu vois Superman, il fait ses trucs, Batman il voilà, il est chez lui machin, hop scène suivante, tu vois le Joker chez lui est en train de m'anigancer.

186:17

Speaker A

Quel plan je vais faire pour me débarrasser de Batman ? Sauf que ça ça marche dans les fictions, dans les dessins animés, ça peut pas marcher là dans les évangiles où tu es censé avoir des témoignages de des gentils, pas des méchants. J'ai

186:32

Speaker A

appelé ça pendant ce temps chez les méchants. Quelques exemples chez Marc. Apprenant cela, les grands prêtres et les scribes cherchaient comment le faire périr. En effet, ils avaient peur de lui car toute la foule était frappée par son

186:44

Speaker A

enseignement. Par les prêtres, ils cherchent à tuer Jésus. Ils sont dans leur réunion secrète. Il y a pas de témoin mais on sait ils sont en train de chercher. On sait à la limite ça pourrait passer. S'il y avait ça dans un

186:54

Speaker A

hadith les polythéistes il cherchaient à tuer le prophète ok ça pourrait passer parce que peut-être il aurait eu des tentatives d'assassinat et on aurait deviné que il prépare un complot. Est-ce que quelqu'un est venu essayer de tuer Jésus et ils sont dit "Ah alors ils sont

187:07

Speaker A

en train de comploter." Bref, là on en fait on a le point de vue omniscient quoi, de du narrateur de l'histoire.

187:14

Speaker A

Matthieu. Alors l'un des 12 nommés Judas se rendit chez les grands prêtres. Il leur dit voilà c'est fou tu sais ce que dit Judas chez les grands prêtres les méchants il leur dit que voulez-vous me donner si je vous le livre ? Il lui

187:26

Speaker A

remirent 30 pièces d'argent et depuis Juda cherchait une occasion favorable pour le livrer. Bah voilà qu'est-ce que dire de plus ? On sait carrément que Judas depuis est en train de chercher une occasion. Marc. Or, celui qui le

187:39

Speaker A

livrait leur avait donné un signe convenu. Celui que j'embrasserai, c'est lui. Arrêtez-le et amenez-le sous bonne garde. Alors, comment on sait ce que Judas a dit à l'oreille d'un méchant ?

187:49

Speaker A

Donc il y a ce truc de pendant ce temps chez les méchants mais il y a pas que ça. Il y a aussi dans la tête des méchants, on peut on a accès aux pensées des méchants comme voilà imaginez le

187:59

Speaker A

Joker, il ouvre pas la bouche, il parle pas, juste il pense, on voit la on entend la voix avec un écho. Cette fois Batman tombera dans mon piège, c'est sûr. Dans le dessin animé, ça marche.

188:09

Speaker A

Dans les évangiles, c'est pas censé marcher ça. Matthieu Jésus leur répliqua. Les grands prêtres, ils lui ont demandé par quelle autorité fais-tu cela ? Comment tu fais ? Comment ça se fait que tu es des super pouvoirs ?

188:19

Speaker A

Jésus leur répliqua à mon tour, je vais vous poser une question. En fait, s'il répond pas, il répond par une autre question. Le baptême de Jean, d'où venait-il ? Du ciel ou des hommes ? Et les méchants faisaient en eux ce même

188:29

Speaker A

raisonnement. Si nous disons du ciel, il va nous dire pourquoi donc n'avez-vous pas cru à sa parole ? Et si nous disons des hommes, nous devons redouter la foule, car tout tiennent Jean pour un prophète. En fait, on a on a le

188:43

Speaker A

développement complet de la pensée des méchants. Il répondirent donc à Jésus, nous ne savons pas. aussi je vous dis pas par quelle autorité je fais cela.

188:51

Speaker A

Voilà, on a dans la tête des méchants Luc. En voyant cela, le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même.

188:57

Speaker A

Voilà, encore un méchant, il se dit en lui-même. Donc c'est que dans sa tête, ça c'est une parole qui n'est que dans sa tête. On n'est pas censé avoir accès à sa pensée. Si cet homme était prophète, il saurait qu'il a cette femme

189:08

Speaker A

qui le touche et ce qu'elle est une pêcheresse. Donc on a pendant ce temps chez les méchants dans la tête des méchants, mais ça va encore plus loin.

189:16

Speaker A

On a dans la peau de Satan, c'est carrément à la place du diable. Tu sais ce qu'il est en train de faire ? Ça c'est un passage qu'on a vu tout à l'heure. C'est pendant le repas où Jésus

189:25

Speaker A

désigne le traître Judas. Au cours du repas, alors que le diable a déjà mis dans le cœur de Judas l'intention de le livrer. Voilà, on sait que le diable, ça y est, il a déjà mis l'intention dans le

189:35

Speaker A

cœur. En fait, on est dans la peau du diable, quoi. On sait, on connaît les actes du diable. Et quand Jos avait pris la bouchée, Satan entra en lui. Donc quand il mange le pain, ça y est, Satan

189:45

Speaker A

hop, il rentre dedans. Comment on le sait ? À moins d'être dans la peau de Satan, on peut pas savoir. C'est pas c'est pas un dessin animé. Il y a pas il va pas se mettre à avoir les yeux

189:52

Speaker A

rouges, les griffes qui sortent. Judas quand Satan il va rentrer. Comment Jano Lapin il est au courant que à ce moment précis le diable ça il est rentré dedans quand Jésus avait pris la bouché Satan entra en lui. Jésus lui dit alors ce

190:04

Speaker A

[rires] que tu fais fais le vite mais aucun des convives ne comprit pourquoi il avait dit ça. Donc on a pendant ce temps chez les méchants, dans la tête des méchants, dans la peau de Satan, on a aussi pendant ce temps avec Jésus.

190:15

Speaker A

Jésus est seul, il y a pas de témoin mais on a l'histoire. Donc ça c'est les 40 jours dans le désert, pas de témoins et on a tous les détails. Jésus avec le diable, il discute, il y a un dialogue

190:24

Speaker A

avec le diable. Alors le diable le quitte et voici que des anges s'approchèrent et il le servaient. Alors s'il y avait ça dans un hadith, al déjà il y aurait la source. Abou Hurira a dit que le prophète a dit il s'est passé ça.

190:34

Speaker A

Et même sans la source on comprendrait que c'est le prophète qui a raconté cette histoire. Bon, ça restera vérifié mais il pourrait avoir ce sous-entendu.

190:42

Speaker A

Le problème avec Jésus, c'est que jamais il se met à discuter. Voilà, voilà ce qui m'est arrivé. Voilà, il parle pas comme ça avec les gens, il est fermé et il parle en parabole que après les gens ils comprennent pas. Après, c'est

190:55

Speaker A

possible qu'il ait raconté ça mais en fait on l'imagine mal dire aux apôtres vous savez j'ai été 40 jours dans le désert et cetera. En fait, ça colle pas trop avec ce qu'on voit de la personnalité de Jésus dans les

191:05

Speaker A

évangiles. Et si jamais Jésus a raconté, pourquoi Matthieu il dit pas Jésus nous a raconté ? Pourquoi il il raconte ça comme une histoire pour les enfants ?

191:13

Speaker A

C'est bizarre. On a aussi dans la peau de Jésus. Alors, je vous ai laissé le dessin pour vous montrer Grock. Voilà, ça c'est Grock. Je dis, "Fais-moi le dessin machin à Jésus." Il m'a fait une espèce de nain mais

191:24

Speaker A

c'est même pas un nain parce qu'il a les bras jusqu'au pied, c'est ridicule, c'est grotesque, c'est grotes. Donc dans la côte de Jésus, il parvient à un domaine machin. Jésus dit asseyez-vous ici pendant que je vais prier. Donc les

191:35

Speaker A

apôtres s'assoient, Jésus va prier. Puis il amène avec lui Pierre, Jacques et Jean. Il commence à ressentir frèreur et angoisse. Il leur dit "Mon est triste à mourir. Restez ici et veillez." Allant un peu plus loin, il tombait à terre et

191:45

Speaker A

priait pour que s'il était possible cette heure s'éloigne de lui. Donc les apôtres, ils sont là. Jésus est allé un peu plus loin, il est parti prier. Il disait "Aba, père, tout est possible pour toi et donne de moi cette coupe."

191:56

Speaker A

Cependant, non pas ce que moi je veux, mais ce que toi tu veux. Donc là, il y a un premier problème, c'est que il part prier plus loin, mais on a le détail de la prière qu'il a faite. Ça veut dire

192:05

Speaker A

alors il a crié la prière pour que les apôtres l'entendent. Là, il y a déjà une petite bizarrerie. Puis il revient, il trouve les disciples endormis. S'il dormait, comment ils entendaient Jésus faire la prière ? Et après, encore une

192:17

Speaker A

fois, ça peut être possible. C'est ils ont entendu la prière après ils sont endormis. OK. Après ça recommence plusieurs fois. Une troisième fois il revient et il leur dit désormais vous pouvez dormir et vous reposer. Et là vous avez remarqué l'astérix. En fait

192:28

Speaker A

c'est encore George Lucas il nous a ajouté une scène. Alors donc Luc raconte la même histoire mais entre le verset 36 et 37 il a ajouté ces deux versets.

192:37

Speaker A

Alors du ciel lui apparut un ange qui le réconfortait. entré en agonie, Jésus priait avec plus d'insistance et sa sueur devint comme des gouttes de sang qui tombaient sur la terre. Et dans chaque goutte, on ressentait la souffrance de tout l'univers. Al, ça

192:52

Speaker A

c'est moi qui l'ai ajouté mais a priori on peut ajouter ce qu'on veut. Bref, sans commentaire, on avance.

192:58

Speaker A

Marc, Jésus soupira au plus profond de lui-même. On sait ce qu'il y a au plus profond de Jésus. Il est en train de soupirer au plus profond de lui-même.

193:06

Speaker A

Jean quand il vit qu'elle pleurait que les juifs venus avec elle pleuré aussi Jésus en son esprit fut saisi d'émotions. Il fut bouleversé. On sait ce qui se passe dans l'esprit de Jésus.

193:15

Speaker A

Il est saisi d'émotion bouleversé. Après avoir ainsi parlé Jésus fut bouleversé en son esprit. Voilà dans son esprit il est bouleversé et on est au courant.

193:23

Speaker A

Bizarre. On sait aussi ce que fait Jésus une fois qu'il est parti. Ça c'est après la résurrection et cetera quand il est élevé au ciel. Le Seigneur Jésus après leur parlé fut enlevé au ciel et il s'assit à la droite de Dieu.

193:38

Speaker A

Je poser juste une question simple. C'est qui le témoin qui a qui a vu Jésus s'asseoir à droite de Dieu ? Qui est le témoin ? Marco là. Marco Pollo, tu peux nous dire c'est Pierro parce que lui il

193:48

Speaker A

est censé rapporter de Pierro. Donc Pierre Pierre il a vu Jésus s'asseoir à droite de Dieu. En fait il peut pas y avoir de témoins. Si tu réfléchis à ça, c'est qui le témoin ? Tu es pas censé

193:59

Speaker A

savoir ça en fait que Jésus s'est assis à droite de Dieu. Ça y est en fait quand tu lis tous ces trucs, tu te sens pris pour un idiot. Tu as l'impression ils te prennent pour un débile mental. Dans

194:07

Speaker A

quand tu lis les hadith, tu as pas l'impression de ça. Au pire s'il se passe quelque chose comme ça dans les hadith, mais tu regardes la chaîne de transmission et tu te dis OK, dans cette chaîne de transmission, il y a quelqu'un

194:16

Speaker A

qui me prend pour un idiot. Sans doute celui-ci, Abdouah machin. Mais là ça là, c'est Marco Polo qui te dit ça directement, le même qui te raconte tout l'Évangile de selon Marc. Et c'est des choses qui se répètent et tu peux tu

194:29

Speaker A

peux rien contrôler en fait. Ils sont libres de raconter tout ce qu'ils veulent comme ils veulent sans aucun contrôle. Ils ont la liberté de te prendre pour un idiot. Voilà, il s'est assis, on le sait. Comme si tu vas pas

194:40

Speaker A

te poser la question "Mais attends, mais comment tu sais ?" Catastrophe numéro 7, c'est les épisodes lunaires. Il y a quelques épisodes qui sont littéralement lunaires. C'est pas des bizarreries, c'est vraiment lunaire.

194:52

Speaker A

La pluie de feu. Alors, ça c'est particulier. Faut être préparé. Attendez, je bois un peu.

195:01

Speaker A

Ah, je vous assure, vous n'êtes pas prêt. George Lucas, il a fait fort là. Là, c'est plutôt Luc Besson. Il a mis le paquet là. Comme ça complissait le temps où il allait être enlevé au ciel, Jésus, le visage déterminé. Bon, ça c'est du

195:19

Speaker A

pipot visage déterminé. C'est le genre de détail qu'on peut avoir dans les hadiths. Ça arrive qu'on ait l'émotion du prophète sur son visage et on a les chem de transmission et cetera. C'est pas quelque chose de bizarre. Mais là

195:32

Speaker A

qui me dit le visage déterminé, je sais direct que c'est du pipo. Il peut pas avoir ce genre de détail. C'est ce narration en fait de la scénarisation.

195:41

Speaker A

Le visage déterminé prit la route de Jérusalem. Il envoya en avant de lui des messagers. Ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un village de samaritains pour préparer sa venue. Mais on refusa de le recevoir. Voilà, dans la ville,

195:53

Speaker A

ils veulent pas recevoir Jésus parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem. Voyant cela, les disciples Jacques et Jean dirent Seigneur, le Seigneur c'est Jésus. C'est mais c'est pas dans le sens Dieu, c'est dans le sens comme quand au Moyen-Âge, ils disent Sire. Jacques et

196:09

Speaker A

Jean dirent Seigneur, veux-tu que nous ordonnions qu'un feu tombe du ciel et les détruise ? et demande à Jésus, est-ce que tu veux que on ordonne que le feu tombe de ciel pour anéantir la ville ?

196:22

Speaker A

Je sais pas ce que vous en pensez mais ouais, ils te disent ça au calme là. Ça y est, ils imaginent qu'ils ont le pouvoir d'ordonner ça en fait. Ils ont pas ce pouvoir. Et pourquoi tu veux anéantir ? Tu veux anéantir ? Qu'est-ce

196:33

Speaker A

qui se passe ? Pourquoi tu veux anéantir tout le monde ? Seigneur, veux-tu que nous ordonnions ? En fait, vous avez un peu pris la confiance, je trouve. Ça y est, ils ont fait quelques rokia, ils se disent "Ça y est, maintenant on a les

196:44

Speaker A

pouvoirs. Est-ce que tu veux qu'on lance la pluie de feu ?" Moi, ça m'a fait penser à un sort dans Warcraft 3, c'est le seigneur des abîmes, il a le la compétence pluie de feu. Ben, c'est exactement ça. Tu lances le sort et tu

196:55

Speaker A

as la pluie de feu qui descend. Je vous présente le seigneur des abîmes de Warcraft 3.

197:01

Speaker A

Entre vous et moi, ce n'est pas l'amour, c'est l'enfer. Vous savez ce que vous risquez de brûler pour l'éternité ? Je crois que j'ai quelqu'un entre les dents. J'apporte les ténèbres. Je viens pour détruire.

197:17

Speaker A

Voilà qui me plaît. Voilà. Ça c'est le seigneur des abyis dans Warcraft. Les paroles des personnages dans Warcraft sont très drôles. Et j'ai recherché la pluie de feu. Je vous ai trouvé un extrait.

197:28

Speaker A

Il est là. Voilà. encore une fois. Donc voilà, moi ça m'a fait penser à ça.

197:45

Speaker A

Ils te disent voilà, tu veux est-ce que tu veux qu'on l qu'on lance la pluie de feu pour anéantir des gens juste parce qu'ils ont pas euh accepté que Jésus rentre visite. Tu veux qu'on ordonne qu'on ordonne la plus de feu ? Tu on

197:55

Speaker A

lance l'ordre. Mais depuis quand tu as depuis quand tu as ce pouvoir ? Mais Jésus se retournant les réprimanda.

198:03

Speaker A

Voilà, il leur a dit mais mais en fait s'est retourné comme Sébastien. Donc il disent est-ce que tu veux qu'on ordonne que la pluie de feu s'apte sur eux ?

198:10

Speaker A

Mais vous vous foutez de moi ? Mais je vous avais dit aimez-vous les uns les autres ? Mais j'ai créé des monstres.

198:17

Speaker A

Mais je vous avais dit d'arrêter le cannabis. Mais qui vous a appris ce sort ? Bah le seigneur des abîmes, je viens pour détruire.

198:32

Speaker A

Bref, c'est un épisode lunaire. Les apôtres disent "Est-ce que tu veux qu'on lance le sort ? Le sort ils sont pas censés connaître. Est-ce que tu veux qu'on ordonne on ordonne que le feu tombe du ciel ?" Jésus en fait même dans

198:44

Speaker A

l'histoire Jésus il est choqué. Il dit "Mais il se retourne, il les engueulent. Qu'est-ce qui vous arrive ? Pourquoi vous voulez exterminer les gens ?

198:52

Speaker A

Pourquoi vous pensez avoir le le pouvoir de faire descendre le feu du ciel ?

198:56

Speaker A

Voilà, c'est Luc Besson. Alors, c'est que chez Luc cette histoire. Un autre épisode lunaire, la transfiguration. 6 jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean et les amène eux seuls à l'écart sur une haute montagne et il fut transfiguré devant eux. Ses

199:08

Speaker A

vêtements devinrent resplendissants d'une blancheur telle que personne sur terre, on dirait une pub de lessive.

199:14

Speaker A

Personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille. Matthieu 6 jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean. Il les amène à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfigurer devant eux. Son visage devint brillant comme le soleil et ses

199:24

Speaker A

vêtements blancs comme la lumière. Luc environ 8 jours après avoir prononcé ses paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques et il gravit la montagne pour prier. Pendant qu'il priait, l'aspect de son visage devint autre et son vêtement devint d'une blancheur

199:34

Speaker A

éblouissante. Il c'est un prophète, leur apparut avec Moïse et tous deux s'entretenaient avec Jésus. Donc là, tu as deux prophètes anciens qui viennent discuter avec Jésus. Chez les deux autres, c'est pareil. Et l'épisode que j'ai trouvé lunaire, c'est Pierre. Donc

199:49

Speaker A

tuas Jésus devient le visage lumineux, les vêtements lavés avec Ariel. Ariel trois en un. Et là Pierre face à cette situation, voici la réaction de Pierre.

200:00

Speaker A

Pierre prend la parole et dit à Jésus, il est bon que nous soyons ici. Dressons donc trois tentes. Une pour toi, une pour Moïse et une poure. Chez Matthieu pareil, Pierre prit la parole. Seigneur, il est bon que nous sommes ici. Si tu le

200:13

Speaker A

veux, je vais dresser ici trois tentes. Une pour toi, une pour Moïse et une pour Ellie. chez Luc pareil maître, il est bon que nous soyons ici. Faisons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, une poure. Voilà, en fait, tuas tu as

200:24

Speaker A

Moïse et un autre prophète qui arrive, Jésus Ariel tr en un. Et Pierre, il dit "Ah, c'est pas mal, viens, on fait trois tentes, une pour Moïse, une pour déjà comment il sait que c'est Moïse en fait c'est OK Jésus, il a pu lui dire mais

200:38

Speaker A

pourquoi c'est pas dans le texte ? Et pourquoi il réagit comme ça ? Il y a Moïse et il te dit "Viens, je on va faire la tente, on va poser une tente pour Moïse. Il va passer la nuit ici,

200:46

Speaker A

demain matin on fera le petit déj, après on l'amène à la maison." Il est fou en fait. Te fait Pierre ne savait que dire tant leur frayeur était grande. Pierre, il savait pas quoi dire. Et chez Luc, alors Luc il a remarqué que c'était

200:57

Speaker A

lunaire et il a dit, il a ajouté ça. Il ne savait pas ce qu'il disait. Bah voilà. Voilà. Luc en fait, il fait pas ses pierres pour fou. En fait, il dit "Non mais vous inquiétez pas, juste il

201:06

Speaker A

était fou, il sait pas ce qu'il dit." Ensuite, il y a la voix du ciel. Donc théoriquement, c'est Dieu qui parle ici.

201:12

Speaker A

Survint une nuée qui découvrit de son ombre et de la nuée, une voix se fit entendre. Celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le. Alors, plusieurs fois dans le scénario, enfin dans les dans les évangiles, il y a la voix du

201:22

Speaker A

ciel qui parle et chez Jean, elle parle une fois de plus. Chez Matthieu, il parla encore lorsqu'une nuée lumineuse les couvrit de son ombre. Alors, spoil Mathieu, une nuée lumineuse, ça n'a pas d'ombre puisque ça aimait la lumière.

201:37

Speaker A

Pour qu' l'ombre, il faut un obstacle entre l'émission de la lumière et la réception. Si la nuée est lumineuse, elle a pas à l'ombre. Tu comprends ?

201:45

Speaker A

Celui-ci est mon fils bien-aimé en qui je trouve ma joie. Écoutez-le. Là, c'est différent. C'est celui-ci et mon fils.

201:50

Speaker A

Celui que j'ai choisi, c'est pas bien-aimé, c'est celui que j'ai choisi. Alors, même sur la parole théorique de Dieu, ils sont pas foufus de nous rapporter la parole. C'est une catastrophe. Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus

202:02

Speaker A

seul avec eux. Les autres, les prophètes, ils ont disparus. Quand ils entendirent cela, les disciples tombèrent face contre terre et furent saisis d'une grande crainte, levant les yeux, ils ne virent plus personne. Les disciples gardirent le silence et ne

202:13

Speaker A

rapportèrent à personne rien de ce qu'ils avaient vu. Et là, c'est Jésus qui leur demande de pas répéter.

202:18

Speaker A

Catastrophe numéro 8, les incohérences. Matthieu, Jésus leur déclara : "Amen, je vous le dis, lors du renouvellement du monde, lorsque le fils de l'homme, le fils de l'homme, c'est Jésus, siégé sur son trône de gloire, vous qui m'avez

202:34

Speaker A

suivi, vous siègerez vous aussi sur 12 trônes pour juger les 12 tribus d'Israël." Jésus, il dit au 12, "Vous serez avec moi là sur 12 trôes pour juger les tribus." Problème, il y a pas un petit problème ? 12, ça inclut Judas

202:50

Speaker A

le traître. Donc selon ce texte, le traître, il va être sur un toile, il va juger.

202:57

Speaker A

Alors la la métaphore de la lampe, je vous pose une question. Si vous avez la vérité, est-ce que vous devez l'exposer comme ça pour que tout le monde puisse l'avir ou vous devez plutôt la cacher sous le lit ?

203:12

Speaker A

On est d'accord ? On l'expose. Le Jésus des évangiles est d'accord. Il dit aux apôtres : "Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut pas être cachée et on n'allume pas une lampe pour la mettre

203:25

Speaker A

sur le boiseau. On la met sur le lampadaire et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison." Personne après avoir allumé une lampe ne la met dans une cachette ou bien sous le boissau. On la met sur le lampadaire pour que ceux

203:34

Speaker A

qui entrent voient la lumière. Personne après avoir allumé une lampe ne la couvre d'un vase ou ne la met sous le lit, on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière.

203:42

Speaker A

Car rien n'est caché qui ne doivent paraître au grand jour. Rien n'est secret qui ne doivent être connu et venir au grand jour. Donc ça c'est une métaphore qui revient plusieurs fois dans les évangiles. On est d'accord si

203:52

Speaker A

tu as la la lumière, la vérité, hop, il faut illuminer tout le monde. Sauf que c'est là l'incohérence, c'est que tout le long des évangiles, Jésus, il dit à ses apôtres : "Chute, répète pas, dis ça à personne. Pas seulement aux apôtres,

204:06

Speaker A

aux gens aussi dit "Répète pas ce qui s'est passé, dis pas ce que j'ai dit, dis pas que j'ai fait ça, chute ! que personne ne le sache. Tout le long, c'est comme ça.

204:15

Speaker A

Jésus lui dit : "Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre. Attention que personne ne le sache." Beaucoup de gens le suivir, il les guérit tous mais il leur défendit vivement de parler de lui. Jésus leur

204:25

Speaker A

commanda de ne dire à personne ce qui était arrivé. Moi, je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais ça.

204:29

Speaker A

Il veut pas donner l'information. Jésus était en prière à l'écart. Comme ces discip étaient là, il les interrogea au dire des foules, "Qui suis-je ?" Donc Jésus demanda aux disciples, "Selon les gens, je suis qui ?" répondirent Jean le Baptiste pour

204:42

Speaker A

d'autres Éie pour d'autres un prophète d'autre foi qui serait ressuscité et dans son autre narration c'est pour d'autres Jérémie Jésus leur demanda et vous que dites-vous pour vous qui suis-je alors Pierre prit la parole et dit le Christ le Messie de Dieu alors

204:57

Speaker A

Christ et Messie c'est synonyme. Là il y a pas de problème avec le Coran. Le Coran dit que Jésus c'est le massir le Messie. Donc tu es le massire.

205:06

Speaker A

Mais Jésus avec autorité leur défendit vivement de le dire à personne. Tu dis je suis le massire avec autorité tais-toi. Le dis à personne.

205:16

Speaker A

On est chez Jean. Jésus lui répondit moi j'ai parlé au monde ouvertement. J'ai toujours enseigné à la synagogue et dans le temple là où tous les juifs se réunissent et je n'ai jamais parlé en cachette.

205:26

Speaker A

Sauf que tout le long il parle en cachette. Il dit chute dis pas ça. Tu dis que je suis le Messie. Chute. Répète pas.

205:32

Speaker A

Confirmation avec Matthieu. Jésus dit "Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en pleine lumière. Ce que vous entendez au creux de l'oreille, proclamez-le sur tous les toits." Donc là, Jésus confirme, il y a des choses qui disent dans les ténèbres, en

205:43

Speaker A

cachette. Alors que là, il te dit, "J'ai jamais parlé en cachette." Voilà, incohérence. Donc au final, on sait pas est-ce que Jésus a déjà parlé en cachette ? Est-ce qu'il a pas parlé en cachette ? Est-ce qu'il faut mettre la lumière en évidence

205:56

Speaker A

ou il faut la cacher sous le lit ? Non, on sait pas, il y a des contradictions.

206:02

Speaker A

Une autre incohérence là, c'est Jésus qui raconte la fin des temps. Les étoiles tomberont du ciel, les anges vont venir avec les trompettes. OK ? Et à la fin, il dit amen. Je vous le dis, cette génération ne passera pas avant

206:14

Speaker A

que tout cela n'arrive. Il dit, cette génération, elle passera pas avant que tout ça arrive. Ça veut dire vous allez assister à tout ça. C'est pas dans un futur lointain, c'est dans un futur très proche. Donc là, c'est tout simplement

206:25

Speaker A

une prédiction ratée. Après, si on compare au hadith, il y a par exemple un hadith où il y a priori une prédiction ratée dans une narration.

206:35

Speaker A

Vous pouvez ramener le tableau s'il vous plaît. Donc c'est le hadith de Hammad ibn Salama, d'après Thait ibn Aslam, d'après Anas ibn Malik et d'après Hammad, il y a plusieurs élèves. Pas de problème. Alors le hadith dit que un

206:51

Speaker A

bédouin est venu voir le prophète et il a interrogé sur l'heure l'heure de la fin des temps. Et le prophète montre du doigt un enfant qui était là et il dit "Si celui-ci il vit longtemps, alors peut-être qu'il n'atteindra pas la

207:07

Speaker A

vieillesse avant que n'arrive l'heure." Alors est-ce que c'est une prédiction ratée dans cette variante ? Non. Parce qu'il dit si et il dit peut-être.

207:18

Speaker A

Donc c'est pas raté. Cependant, il y a une version où en effet la prédiction semble ratée. Par contre, je vais pas dessiner l'arbre, il est vraiment très complexe parce que là en fait tu as plein d'élèves de Anas qui racontent un

207:30

Speaker A

hadith et parfois il y a des sous-narrateurs ou soussousarrateur qui te donnent la variante qu'on a ici mais sans le si ou plutôt sans le peut-être.

207:42

Speaker A

Je crois qu'il y a le si. Mais dans ces variantes là, il semble en effet que la prédiction soit ratée. Mais la transmission est vraiment complexe et en fait, on narrive pas à retracer d'où vient cette variante en fait. Bon, on va

207:52

Speaker A

pas perdre de temps là-dessus. On va se limiter dans notre cadre à la version de Hammad ibn Salama. Donc, on oublie le reste. Donc voilà, si l'enfant vit, peut-être atteindra-t-il la vieillesse avant que n'arrive l'heure ? Hamad, Thabit Anas. Ensuite, on a une autre

208:09

Speaker A

version, c'est Hisham comme d'hab d'après d'après Aïa et d'après Hisham, il y a plusieurs élèves. Et cette fois Aïcha nous dit des bédouins rudes, ils étaient rudes. Information qu'on avait pas ici.

208:25

Speaker A

Ils sont venus voir le prophète, ils ont demandé à propos de l'heure. Le prophète a désigné le plus jeune d'entre eux et il a dit si celui-ci vit alors il n'atteindra pas la vieillesse avant que ne survienne votre heure. Cette version est très

208:46

Speaker A

intéressante. Pourquoi ? Parce qu'en fait on reconnaît ici la subtilité du prophète. C'est un indice comme quoi cette version est bonne par rapport à celle-ci qui est bizarre. Autre indice, Aïa. Elle est il me semble plus intelligente que Annas. Donc elle est

209:01

Speaker A

selon moi plus à même de comprendre cette situation que Annas. Les deux ils étaient petits à l'époque enfin adolescents quoi. Cette version est bizarre. En plus dans la narration dont j'ai parlé que j'ai effacé, il y avait la prédiction ratée. Mais la version de

209:15

Speaker A

Aïcha, elle est logique et on reconnaît bien euh la subtilité du prophète et la perspicacité de Aïa. Elle a remarqué le caractère rude de ses bédoins et elle a compris que c'est pour ça que le prophète a répondu de cette façon. En

209:31

Speaker A

fait, le prophète s'est adapté à la personne qui avait en face ce que Jésus des évangiles ne fait pas. À chaque fois, les gens ils comprennent pas. Mais Jésus il il descend pas leur niveau. Il dit "Mais mais vous comprenez pas

209:43

Speaker A

pourquoi vous comprenez pas ? Si vous comprenez pas ça euh comment vous allez comprendre le reste ? Comment combien de temps je vais vous supporter ? Il arrive pas à descendre au niveau des gens.

209:52

Speaker A

Alors que Mohammed à chaque fois il il s'adapte. Il a une flexibilité que le Jésus des évangiles n'a pas. Là, il en face de lui des personnes rudes au caractère rude. Ils viennent, il demandent à propos de l'heure, il

210:06

Speaker A

pourrait répondre "Seul Dieu connaît l'heure." Sauf que il a compris que avec leur caractère, une réponse philosophique comme ça, ce n'est pas forcément adapté. Ils vont repartir grognon, ça va pas les satisfaire. Ils vont pas se dire "Ah seul dieu sa, OK."

210:24

Speaker A

Et donc comment il a fait ? Il a baissé le niveau, il s'est adapté aux personnes en face et il est venu à un niveau plus terrestre. Il a dit "Si ce gamin il vit longtemps, alors il n'atteindra pas la

210:37

Speaker A

vieillesse avant que ton oratoire arrive." En fait, il a recentré le gars sur sa personne. Sous-entendu, oublie les histoires de l'heure, concentre-toi sur ta personne. Pourquoi ? Parce que ce gamin, s'il vit longtemps, avant qu'il soit vieux, toi, tu seras mort.

210:53

Speaker A

Alors, préoccupe-toi de ton cas personnel, ta vie terrestre plutôt que de réfléchir à l'heure de la fin des temps. Donc tout ça pour dire que il existe en effet une version avec la prédiction ratée, mais je pense que la

211:05

Speaker A

version authentique, c'est celle de Hisham parce que elle remonte à Aïcha, elle est beaucoup plus logique alors que là c'était très bizarre et on reconnaît l'esprit observateur de Aïcha et la subtilité du prophète et son agilité. Et de toute façon, la transmission chez

211:19

Speaker A

Anas, elle est bizarre. Je j'ai pas su localiser d'où venait la narration. Et le problème avec la prédiction ratée par Jésus dans les évangiles, c'est que déjà il y a plusieurs évangile qui racontent la prédiction ratée. Et c'est que si la

211:32

Speaker A

prédiction est ratée, ça veut dire soit Jésus s'est trompé, mais est-ce que c'est possible ? Pas vraiment. Et donc ça veut dire que c'est l'auteur de du de l'écrit qui racontait n'importe quoi.

211:44

Speaker A

Sauf que l'auteur c'est le même auteur qui raconte le reste de l'Évangile. Vous comprenez ça ? Ça fragilise complètement les évangiles qui rapportent cette histoire de la prédiction ratée. Alors que là dans les hadith, si on prend la version,

211:58

Speaker A

imaginez, on a cette version avec la prédiction ratée. Bon là, elle est pas ratée mais dans d'autres chaînes, elle est ratée. Mais il y a aucun problème.

212:06

Speaker A

Moi je vous dis Hisham Aïa pour moi c'est plus fiable que Hammad Thabit Anas. Parce que Hammad, ça c'est vrai, j'ai déjà remarqué que je suis pas sûr mais j'ai l'impression qu'il change parfois les récits. On s a confirmé. Et

212:20

Speaker A

Anas par rapport à Aïa, je pense qu'il est plus susceptible d'avoir mal compris la la scène, la parole prononcée par le prophète et comme on a dit, c'est beaucoup plus cohérent et cetera. Bref, rien ne m'empêche de dire bah on a deux

212:33

Speaker A

versions. Celle-là, je pense qu'il y a une erreur, c'est tout. Est-ce que ça fait effondrer la sunna ? Non. Si on imagine c'est Hammad qui a fait l'erreur par exemple, c'est pas le cas, ça fragilise Hammad et en gros ce que je

212:46

Speaker A

vais faire, je vais mettre une pastille sur son nom et la prochaine fois que je le rencontre, je serai attentif. S'il est seul à rapporter un récit, alors je serai sur mes gardes. Et bon, la plupart du temps, il est pas il y en a d'autres

212:57

Speaker A

qui rapportent avec lui. Et il y a rien qui s'effondre en fait. C'est juste un transmetteur qui peut être fragilisé.

213:03

Speaker A

Mais quand c'est dans les évangiles, Marc par exemple, il te raconte la prédiction ratée, c'est tout l'Évangile qui est fragilisé. Bref, donc là on a la prédiction ratée par Jésus dans les évangiles. Une autre incohérence que j'ai remarqué, ça concerne le péché. En

213:16

Speaker A

fait, Jésus confirme qu'il y a le problème du péché, que le péché, c'est très grave, tu risques d'aller au feu.

213:22

Speaker A

Donc c'est pas un détail, c'est fondamental. Or, le pauvre mourut et les anges l'emportèrent auprès d'Abraham. Le riche mourut aussi et on l'enterra.

213:29

Speaker A

Donc, il y a le pauvre et le riche qui meurent. Au séjour des morts, il était en proie à la torture. Levant les yeux, il vit Abraham de loin et Lazar tout près de lui. Donc là, il est dans le

213:36

Speaker A

feu. Alors, il cria : "Père Abraham, prends pitié de moi." Et envoie Lazar tremper le bout de son doigt dans l'eau pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise. Mon enfant répondit à Abraham : "Rappelle-toi, tu as reçu le bonheur

213:47

Speaker A

pendant ta vie, Lazar, le malheur pendant la sienne. Maintenant, lui, il trouve ici la consolation et toi la souffrance." En plus de tout cela, un grand abîme a été établi entre vous et nous pour que ceux qui voudraient passer

213:56

Speaker A

vers vous ne le puissent pas et que de là-bas non plus on ne traverse pas vers nous. Le riche répliqua. C'est le riche qui est dans le feu. Et bien père, je te prie d'envoyer Lazar dans la maison de

214:06

Speaker A

mon père. En effet, j'ai cinq frères qu'il leur porte son témoignage de peur queeux aussi ne viennent dans ce lieu de torture. Il dit va avertir mes frères, je veux pas qu'il viennent avec moi dans le feu. Abraham lui dit ils ont Moïse et

214:18

Speaker A

les prophètes qu'il les écoutent. Abraham il répond bah il y a les prophètes. Ils ont pas écouté les prophètes, c'est leur faute. Non, père Abraham, dit-il, mais si quelqu'un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront. Abraham répondit : "S'il

214:30

Speaker A

n'écoute pas Moïse ni les prophètes, quelqu'un pourrait bien les ressusciter d'entre les morts. Ils ne seront pas convaincus." Donc tout ça pour dire que il y a bien le système de tu fais les péchés, tu vas brûler dans le feu. On

214:41

Speaker A

est d'accord ? D'autres exemples qui confirme le feu. Jésus dit : "Si tu pour toi une occasion de chute, coupe-la." Sauf sans se figurer, hein. C'est pour la réforme spirituelle. Comme j'ai dit, mieux vaut pour toi rentrer de manchud dans la vie

214:54

Speaker A

éternelle le paradis que de t'en aller dans la gn avec tes deux mains là où le feu ne s'éteint pas. Matthieu 13. En silence sera-t-il à la fin du monde ?

215:02

Speaker A

Les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes et les jetteront dans la fournaise. Là, il y aura des pleurs et des grincements dedans. Matthieu 25. Alors, il dira à ceux qui seront à sa gauche, allez-vous-en loin de moi, vous les

215:14

Speaker A

maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. Et ils s'en iront ceuxci au châtiment éternel et les justes à la vie éternelle. Donc, on est d'accord. Paradis, enfer, péché enfer.

215:23

Speaker A

OK ? Et pourquoi c'est une incohérence ? Parce qu'en fait, tout au long de sa prédication dans les évangiles, Jésus n'insiste pas sur les péchés. Il y a quelques passages, ça s'arrête là. Alors que s'il y a vraiment le feu, c'est

215:38

Speaker A

c'est quelque chose de tellement important queil faut vraiment insister dessus. Comme dans le Coran, euh il y a beaucoup d'insistance, attention le feu, attention les péchés. Mais cette insistance attention au péché, le péché c'est grave, on la retrouve pas dans les

215:52

Speaker A

évangiles qui pourtant il confirme qu'il y a le feu. Donc normalement Jésus, il aurait dû insister sur le péché, le feu.

215:59

Speaker A

Attention au péché, prémunissez-vous du feu. Mais on retrouve pas ça, c'est bizarre. comme si nous manque une partie de l'enseignement de Jésus, une partie de ce qu'il a prêché, on n'y a pas accès parce que normalement il aurait dû avoir

216:11

Speaker A

une grosse partie sur le péché. Une autre incohérence, ce sont les foules. À chaque fois, on te dit Jésus, il était avec des foules. Tant de monde s'y rassembla qu'il n'y avait plus de place, pas même devant la porte. Et il leur

216:22

Speaker A

annonçait la parole. Marc 3. Jésus se retira avec ses disciples près de la mer et une grande multitude de gens venus de la Galilée le suivirent de Judé, de Jérusalem, machin machin machin machin parce qu'ils avaient entendu ce qu'il

216:33

Speaker A

faisait. Il dit à ses disciples de tenir une barque à sa disposition pour que la foule ne l'écrase pas. Il y a tellement de monde, il dit au à ses à ses compagnons, "Préparez-moi la barque pour pas que je me fasse piétiner." Marc 10.

216:46

Speaker A

Part de là, Jésus arrive dans le territoire de la Judée au-delà du Jourdain. De nouveau des foules s'assemblent près de lui et de nouveau, comme d'habitude, il les enseignait.

216:52

Speaker A

Matthieu 9. Jésus parcourait toutes les villes, tous les villages enseignant dans leur synagogue proclamant l'Évangile de royaume et guérissait toute maladie et toute infirmité. De grandes foules le subir et là il est guéri. Il guérit des foules. Donc il y a

217:04

Speaker A

deux choses. Il y a la les guérisons et les enseignements. Ici il enseignait. Les foules qu'il avait entendu étaient frappées par son enseignement. Luc 8.

217:13

Speaker A

Une grande foule se rassemblait. De chaque ville on venait vers Jésus. Luc 9. Le lendemain quand ils descendirent de la montagne, une grande foule vint à la rencontre de Jésus. Voilà, il a toujours les foules, les foules, les

217:23

Speaker A

foules. C'est pas des petites foules pour l'épisode des pains qui se multiplie, c'est plusieurs milliers il me semble. On va le voir après. Et quelle est l'incohérence ? Outre le fait que à la sortie on est que deux sources, le problème c'est pas

217:38

Speaker A

vraiment ça. Oui, c'est déjà un problème. Pourquoi il y a toutes ces foules et à la fin on a pas les témoignages ? Mais ça c'est pas le problème que j'ai vu. Le problème que j'ai vu c'est à chaque fois il les

217:48

Speaker A

enseignait enseignant enseignement. À chaque fois, on te dit Jésus enseigne à des foules. OK, bon, on n pas les témoignages, ça c'est pas grave. Mais ce qui est bizarre, c'est on a pas le contenu des enseignements.

218:01

Speaker A

À chaque fois, on te dit il enseignait point. On s'en fout qu'il enseignait. On veut savoir il enseignait quoi.

218:06

Speaker A

Dis-nous rapporte-nous. Il il a dit ça. C'est ça qui est intéressant. Qu'est-ce qu'il enseignait exactement ? Alors, il y a des enseignements qui ont été rapportés. Il y a des paraboles, voilà, annoncer la bonne nouvelle. Mais ça peut pas se

218:19

Speaker A

limiter à ça. Vu tous les enseignements aux foules qu'il faisaient, il y avait bien autre chose. Et vu ce qu'on a vu précédemment, déjà il y avait il y a clairement des choses sur le péché.

218:26

Speaker A

Pourquoi on n pas accès à une partie de l'enseignement ? Pourquoi une partie de l'enseignement a été occultée ? Parce que dire il y a les foules, il enseignait. OK, mais on s'en fout de ça.

218:35

Speaker A

On veut savoir il enseignait quoi exactement. Une conclusion de Jean, il y a encore beaucoup d'autres choses que Jésus a faites et s'il fallait écrire chacune d'elles, je pense que le monde entier ne suffirait pas pour contenir les livres

218:47

Speaker A

que l'on écrirait. Bon là c'est ridicule. Il te dit ça a duré quoi ? 2 ans 3 ans ? En 3 ans Jésus a fait tellement de choses. Ben raconte-nous ces choses. Mais au lieu de les raconter, il te dit non mais en fait

219:02

Speaker A

je vais pas je peux pas je peux pas te raconter parce qu'il y en a trop. Si j'écris tout je pense que le monde entier ne suffirait pas pour contenir tous les livres.

219:10

Speaker A

dans tout le monde, il y aurait des livres sur ce que Jésus a fait en 3 ans.

219:14

Speaker A

Alors qu'à la à 4 à 4, vous nous avez pondu un micro de récit faible. Et là, tu veux nous faire gober que ce que Jésus a fait en 2 3 ans, si tu devais l'écrire, le monde ne suffirait pas pour contenir les

219:27

Speaker A

livres. Mais mais tu crois qu'on est naïf à quel point ? En fait, encore une fois, on se sent être pris pour des débiles. On nous prend pour des idiots.

219:34

Speaker A

Là, on te dit il y a les foules, il enseignent mais on te dit pas le contenu des enseignement. Il a fait plein plein plein plein de trucs. Mais je vais pas te le dire en fait, ça va être trop

219:43

Speaker A

long. Flemme trop long. Il y a pas assez de place sur la terre pour les livres.

219:46

Speaker A

Flemme. Tiens, un micro tome de de récit faible. Tiens. Alors, les musulmans, ça va leur faire penser à un verset. Dans le Coran, il est dit si la mère était une ancre de l'ancre pour les paroles de Rabbi mon seigneur pour les paroles de

220:02

Speaker A

mon seigneur la mère s'épuiserait avant que ne s'épuisent les paroles de Rabbi même si nous en apportions une quantité similaire d'ancre. Donc là c'est une métaphore similaire. Si l'océan était de l'encre, ça ne suffirait pas pour écrire les paroles de

220:20

Speaker A

Dieu. Mais là ça marche en fait. Là ça marchait pas. Là ça fonctionne parce que les paroles de Dieu en effet c'est tu peux dire c'est infini. Donc un océan entier tu le prends, tu fais l'encre, tu écris, il va s'épuiser. Mais

220:35

Speaker A

il y aura encore des paroles. Là ça fonctionne parfaitement. La métaphore fonctionne mais là la métaphore est ridicule. Jésus en 3 ans, il a fait tellement de choses, flemme de te raconter mais si on écrit tout, la terre entière serait remplie de

220:50

Speaker A

livres et ça suffirait pas. Et on a enfin terminé le deuxième bloc de la conférence. Bon, la première caméra est presque pleine. On va continuer avec la deuxième caméra. Donc fin du deuxième bloc. Petit résumé. On a vu le problème de la variance dont le

221:05

Speaker A

débit est anormalement élevé ce qui indique une mauvaise conservation du texte. Et on voit clairement la différence entre des textes sans chaînes de transmission et les hadiths avec les chaînes de transmission. La différence est flagrante. La science du hadith

221:19

Speaker A

permet une très forte préservation du texte alors que là sans chaîne de transmission la conservation est très mauvaise. Non seulement ça mais aussi on a vu qu'il y a beaucoup de scénarisation c'est-à-dire les gars ils sont en roue

221:31

Speaker A

libre, ils ont carte blanche pour inventer ce qu'ils veulent et c'est quelque chose qui est particulièrement présent chez Luc. Et le problème c'est que si Luc est capable de retoucher les textes improvisés, scénarisés, chez Mathie, on a vu il y a aussi des ajouts.

221:45

Speaker A

Sachant que théoriquement ils ont pris de marques, rien ne nous assure que Marc n'a pas fait la même chose de son côté parce que c'est le même milieu. Si on va dans le monde du hadith, tu me prends un

221:55

Speaker A

transmetteur au hasard, par défaut, moi je lui fais à peu près confiance. Après, il faut enquêter et cetera bien sûr, mais par défaut, je sais que j'ai très peu de chance de tomber par hasard sur un menteur. Pourquoi ? parce que la

222:05

Speaker A

plupart des transmetteurs sont fiables, voire très fiables. Alors que là, on a juste pu examiner Luc et Mathieu. Les deux sont catastrophiques. Ils conservent mal le texte, ils ajoutent des passages, ils scénarisent. Donc en fait, tu remarques une trace comme une

222:17

Speaker A

transpiration. Le hadith, il transpire la rigueur, l'exactitude, une forte conservation. Alors que là avec Luc et Matthieu, on voit déjà la transpiration de ceux qui ont transmis les évangiles.

222:28

Speaker A

Et cette transpiration, il y a aucune raison qu'elle ne se retrouve pas chez Marc. Il y a pas de raison d'imaginer que comme par magie Marc a eu la rigueur qu'on eu les savants du hadith. Il y a

222:38

Speaker A

aucune raison. On a vu numéro 7 des épisodes complètement lunaires. Numéro 8 des incohérences internes qui confirment que la conservation est très mauvaise et tout ça c'est pas une quantité énorme de textes. C'est petit. En peu de textes,

222:53

Speaker A

on trouve toutes ces catastrophes. Vous allez dire dans les hadith, on peut trouver aussi des choses bizarres, sauf qu'on a pas la même problématique parce que si un hadith est pas bon, ça fragilise juste un transmetteur. Au contraire, c'est très intéressant. Si tu

223:04

Speaker A

trouves un transmetteur faible, c'est génial. Ça nous informe sur sa fiabilité. quand on va le retrouver dans d'autres récits, il y aura une attention particulière qui lui sera réservée. Mais dans les évangiles, un seul texte pas fiable, ça fragilise l'ensemble de

223:16

Speaker A

l'Évangile. Ensuite, des hadith, il y en a énormément par rapport aux évangiles. Ça doit être un ordre de grandeur x 100 sur une grande quantité, c'est plus facile de trouver des problèmes. Mais là, on a une petite quantité et on a

223:27

Speaker A

énormément de problèmes, c'est pas normal. Donc, vous avez vu le premier bloc c'était sur la forme, la traçabilité, l'hélénisation, la quantité de texte, la fabrication du Jésus amour.

223:36

Speaker A

Là, on est allé dans le deuxème bloc. On a trifouillé dans les textes, on a découvert ces problèmes qui nous indiquent une mauvaise conservation du texte. Ensuite, on va enchaîner avec le troisème bloc et on va aller jusqu'au

223:46

Speaker A

bouquet final. Et donc, petit entract. Attendez, attendez. Pourquoi il y a le H ?

223:53

Speaker A

Alors, attendez. Alors, je crois qu'il y a une erreur. C'est pas censé être là ça. Attendez.

223:58

Speaker A

OK. Oui, voilà. En fait, il y a eu un mélange. Euh, attendez, mais c'est des vieux dossiers ça. Le ça aurait dû être supprimé depuis longtemps. Bon, tout ça, c'est très vieux. J'ai dû oublier de le supprimer à l'époque.

224:11

Speaker A

Voilà, tout le monde dans sa jeunesse, il y en a c'est les c'est les cartes Pokémon, figurines Pokémon, il y en a c'est les choses plus matures. Bon, en fait, je sais même pas pourquoi je me justifie. C'est pas mon PC, c'est un PC,

224:24

Speaker A

c'est de l'association. C'est un gars de l'association qui me l'a prêté. Mais je connais pas le gars. C'est passé par des intermédiaires. Voilà, comme une chaîne de transmission et c'est des inconnus dans la chaîne. Je peux pas je peux pas

224:34

Speaker A

remonter à la source. Bref, j'avais un problème avec mon PC. Du coup, l'association m'a prêté un PC de je sais pas qui et euh oui, d'ailleurs quand j'allumé le PC, voilà, le fond d'écran, ça m'a surpris. Je vais pas vous le

224:43

Speaker A

montrer mais le fond d'écran est inquiétant. Je leur ai dit "Mais il y a pas un autre PC ?" Ils m'ont dit "Non." Du coup voilà, j'ai pas eu le choix.

224:49

Speaker A

Bref, j'y suis pour rien. Après l'assaut, je suis pas dans l'assaut. Moi, j'ai plus ma carte d'adhérent depuis longtemps. Bref, petit entract.

224:57

Speaker A

Alors, la carte d'adhérent, ouais. Euh en fait en fait c'est une blague. C'est une blague je faisais genre le le conférencier le conférencier nazi qui par hasard Oups oups mes fichiers secrets. Oh vous avez découvert mon secret. Voilà c'était une blague. Voilà

225:15

Speaker A

après une blague c'est pas forcément drôle. Ça peut être juste pour rigoler. Après oui de l'extérieur je comprends que ça peut se faire peur mais c'est parce que vous les connaissez pas. C'est vraiment dans la saut, c'est vraiment

225:25

Speaker A

des gens que je qualifierai de très gentils aimable courtois poli déterminé. Et qu'est-ce qu'on fait dans l'assau ? Bah, il y a il y a des séminaires, il y a des stages, des il y a des ateliers, ateliers coloriage,

225:41

Speaker A

peinture tatouage atelier danse. Enfin, c'est des danses viriles, c'est pas les c'est pas la danse des babouins, c'est plutôt des chorégraphies viriles. Et du coup, on se rassemble. Enfin, moi je suis plus dans l'assaut mais il se rassemble autour de

225:55

Speaker A

valeurs communes. La justice, l'ordre, l'hérarchisation, classification. Attendez, vous pouvez couper la projection ? Ouais, juste un mot sur l'association. En fait, ça marche surtout par classification le truc comme un employé de bureau qui rangerait dans un une étagère les

226:13

Speaker A

dossiers à leur place. Voilà, c'est des catégories A, B, C, D, E, F, G, H, I.

226:19

Speaker A

Après, il y a des il y a des dossiers moins importants que d'autres. Il y en a on les met plus bas, voilà par terre. Et c'est un milieu très ouvert. N'importe qui, c'est pas une secte, n'importe qui

226:27

Speaker A

peut venir nous rejoindre. Après, il y a, c'est vrai qu'il y a un style capillaire particulier. Disons euh disons qu'ils ont plus de poil sur les packs que sur le crâne. Une autre façon de le dire, vous connaissez Tiaozu dans

226:39

Speaker A

Dragon Ball, bah à un cheveux près, voilà. Après, rien n'empêche d'avoir de longs cheveux et de nous rejoindre. Euh si tu prends un gars qui a qui laisse pousser ses cheveux, qui les lave pas, après ils sont huileux, en gros sur dans

226:53

Speaker A

le couloir Final Fantasy, il serait sur les pixels de gauche quoi. Si tu prends un gars avec les longs cheveux huileux, euh il fait des nœuds avec là, ils font des espèces de lianes des fois. À la fin, tu sais pas ce qui niche dedans. Pe

227:06

Speaker A

avoir tout un tas de bestioles, punaise, cafar scolopandre lézard reptile amphibien mammifère tu sais pas.

227:15

Speaker A

Bah même un gars comme ça après il y a une certaine tenue à avoir. Bon ok s'il se rase le crâne il peut nous rejoindre.

227:23

Speaker A

Après je sais il y en a il peuvent avoir des préjugés il peuvent se dire ce sont des gens violents. Pas du tout. Après ça dépend des faits divers et de la météo soleil nuage en fait faut pas les

227:33

Speaker A

déranger quoi. Si tu se tiens un carreau, aucun souci. Après oui forcément si tu fais un attentat par exemple bah ils vont chercher la catégorie correspondante pour se venger dessus pour pour se défendre dessus.

227:46

Speaker A

Voilà c'est un groupe de self défense. Tuattaqu hop catégorie on se défend. S'il y a des innocents, en fait ça marche pas par innocence.

227:55

Speaker A

C'est pas comme ça. C'est vraiment un système de catégorie quoi. Après tu as des catégories innocentes. Oui. Tuas par exemple la catégorie B. Typiquement le B c'est innocent. Et si jamais tu un B qui tue un B, ça veut dire qu'il était pas

228:09

Speaker A

la bonne catégorie. Ça veut dire que le B en fait c'était un A ou bien un J. La catégorie par défaut, tu mets dans le J.

228:17

Speaker A

Et donc ça confirme que les B sont innocents et que les autres sont coupables. Si tu as un doute, voilà, tu changes la catégorie et tout est confirmé. Vous comprenez bien que s'il fallait étudier au cas par cas, on s'en

228:28

Speaker A

sortirait plus. D'où le système de catégorie. Après ça dépend des crimes. Si c'est un crime 200 en catégorie AC financière Belle pas besoin d'enquêter.

228:37

Speaker A

Tu mets dans la bonne catégorie de la flemme. Non non, j'appellerai pas ça de la flemme. C'est c'est des catégories quoi. Comme un maternel. Tu as le truc en bois et tu mets le rond dans le rond, le carré dans le carré, le triangle dans

228:49

Speaker A

le triangle. D'ailleurs, on a ce genre d'atelier à l'association. Sauf que c'est pas des formes géométriques, c'est plutôt des symboles. On met le singe dans le singe, le nez dans le nez.

228:59

Speaker A

Ça sert à développer les réflexes comme ça. C'est dans les médias, il y a un singe qui Attendez, il y a une conversion à faire. S'il y a un arabe ou un noir qui tue un B, hop, réflexe,

229:12

Speaker A

catégorie et on peut direct se venger, se défendre sur la bonne catégorie. Voilà, c'est développement des réflexes, self défense et le mot d'ordre c'est ordre. Tout est carré sauf la coupe.

229:24

Speaker A

C'est plutôt boule à zéro quoi. Bref, on va faire l'entract. Il fait un peu chaud, non ? Bon, on va éviter les questions cette fois. On va faire on va faire circuler des petits fours, des petits des petits toasts.

229:38

Speaker A

Ah, la petite les enfants, c'est bizarre quand même. Je lui dis "T'assois pas à côté du prêtre", au final hop elle s'assoit à côté. Je sais pas pourquoi les enfants, on dirait que ça aime le danger. C'est attiré par le danger. Si tu lui mets

229:50

Speaker A

deux jeux, d'un côté, tu lui mets un jeu mais super cher, c'est sûr que il va être comblé avec. De l'autre, tu lui mets un compte bandit.

229:58

Speaker A

Il va se précipiter dans le pantalon de c'est comme les chats. Tu achètes à ton chat un super jeu hyper cher, tu es sûr qu'avec ça il va être comblé. Au final, il repart jouer avec ta chaussette.

230:08

Speaker A

Alors tu l'attrapes, tu lui dis non mais j'ai payé 150 € ce jeu. Tu vas y jouer quand même.

230:15

Speaker A

Bon ok va jouer à la chaussette. C'est comme les femmes. Tu lui achètes un collier en argent hyper cher, tu es sûr qu'elle va être comblé avec et au final elle se satisfait de Ah non, c'est le contraire là. Non non, elle a tu

230:29

Speaker A

réclamer un bijou en or encore plus cher. Après il y a l'inflation, ça inflate, ça inflate, ça inflate et tu te mets à espérer une mort rapide et douloureuse pour échapper à l'inflation.

230:38

Speaker A

Elle va te dire "Mais pourquoi elle a des diamants et moi j'ai pas les diamants ?

230:44

Speaker A

Voilà. Qu'est-ce que tu veux ? Peut-être parce que son mari il est milliardaire et que moi regarde, voilà une raison au hasard. OK, je suis pas si pauvre, j'ai la boîte avec les centimes.

230:54

Speaker A

Si on regroupe tous les centimes et qu'on compte, OK, ça fera un petit pactol, mais je doute qu'il y a assez pour les diamants.

231:02

Speaker A

Bref, euh les sponsors, alors on rappelle Super Marque, Top Chef, Mug Cassero super pratique et Adidas voilà super marque aussi.

231:14

Speaker A

Alors, je regarde mes notes. Smoker des prêtres pédophiles. Oui, ça c'est bon. Dénoncer les élites pédophiles entre parenthèses Conit Jack Lang pour se mettre le public dans la poche. Ouais, ça c'est bon.

231:27

Speaker A

Euh, après, j'étais censé faire des blagues pendant l'entract pour pas que les gens se lassent. Je dois faire des blagues. Alors, normalement, j'ai amené les blagues.

231:40

Speaker A

Alors, pourquoi Hitler s'est suicidé car il a reçu la facture de la facture de gaz ?

231:48

Speaker A

Combien de juifs peut-on faire rentrer dans une Citroëne ? Quoi ? Attendez, [grognement] pourquoi les juifs ont un gros Attendez, attendez, un fil rouge là.

232:02

Speaker A

Attendez, j'essayer encore. Pourquoi I n'a pas tué tous les Attendez euh attendez attendez, je crois que j'ai compris. OK. En fait, il y a une inversion des couleurs. Normalement rouge, c'est pour l'association.

232:16

Speaker A

Euh il y a eu un mélange en fait. Euh, j'ai pas pris les bonnes blagues. Bon euh, ben on va improviser, hein. Ben écoutez, on va pas prendre de risques, on va faire des blagues Toto. OK, là, aucun problème. Blag Toto.

232:29

Speaker A

Alors, c'est Toto. Il rentre dans une synagogue. Attendez, attendez. Toto, c'est dangereux quand même. Non, non, Toto, c'est chaud. Toto, non, pas blague à Toto. Non, on va faire sur les blondes.

232:40

Speaker A

Les blondes. Combien de blondes ? Non, les femmes. Les femmes. Combien de femmes pour changer une ampoule ?

232:48

Speaker A

Combien ? Une suffit. Elle demande à son mec de le faire et pendant qu'il le fait, elle le trompe sur Tinder. Après quand il le découvre, elle lui dit "Ah non mais tu m'as jamais aimé avec lui, je me sens respecté, je

233:03

Speaker A

me sens désiré." Oui, mais lui il vit pas h24 avec toi. C'est facile de te respecter et te désirer sans vivre avec toi. Moi toutes les femmes à peu près, je les désire, je les respecte. Mais si ton gars de Tinder

233:15

Speaker A

il se coltinit toi H24, je suis pas sûr qu'il continuerait à te respecter désirer. Bref, je me suis emporté.

233:22

Speaker A

Une blague. Une blague. Je sais pas moi. Ah, je sais combien de juifs pour changer une ampoule ?

233:30

Speaker A

3 un pour manipuler un goy pour le faire. Un pour dépouiller le goil pendant qu'il est en train de le faire et un pour dénoncer le go pour antisémitisme une fois qu'il a terminé.

233:42

Speaker A

Et optionnellement un 4e, un sioniste pour légitimer les bombardements sur les civils. Lui, il est toujours utile.

233:50

Speaker A

Je crois qu'on va arrêter les blagues en fait ça sert à rien. On peut rallumer la projection.

233:56

Speaker A

OK, tout le monde va bien ? Le prêtre toujours pas de problème. D'ailleurs, je trouve beaucoup plus apaisé que pendant le premier bloc. Pendant le deuxième bloc, il va beaucoup mieux. Bref, euh me dis dans l'oreillette, si le juif il

234:09

Speaker A

peut arrêter de compter son argent, c'est vrai que c'est ça déconcentre tout le long. Je vois compter son argent. Tu peux faire ça chez toi. Après, j'ai rien contre les juifs, hein. Mais il faut appeler un juif. Un juif. Je t'aurais

234:21

Speaker A

bien appelé par ton prénom, mais je te connais pas. Oui, c'est écrit sur ton Non mais j'ai pas mes lunettes. Après, tu sais que je suis content que tu sois venu, hein. Même si tu t'es invité, moi je suis ravi parce qu'à l'association,

234:31

Speaker A

ils disent il faut toujours, c'est très bien d'avoir des tes amis juifs, enfin un ami juif et c'est pas forcément un ami proche. C'est bien d'avoir un contact juif quoi au cas où. Du coup, grâce à toi, je suis les recommandations

234:43

Speaker A

de l'association. Regarde, imagine, voilà, imagine à ce moment-là, la police, elle rentre, il est possible qu'il y ait un petit kiproco.

234:51

Speaker A

Bah voilà, tu es là. C'est mon ami. Non. Alors attention, ne meurs pas. Non, je rigole. Non, non, mais ne meurs pas.

234:59

Speaker A

Mais il y a pas de raison que tu meurs. Je veux dire, ma vie ne tient plus qu'à un juif. Bref, t'inquiète, tu crains rien. Comme comme j'ai expliqué au début, sécurité renforcée de partout, détecteur de métau à l'entrée, caméra à

235:10

Speaker A

l'extérieur, pit pit sous les sièges et puis regarde autour de toi. Est-ce que est-ce qu'on a l'air d'être méchant ?

235:17

Speaker A

Est-ce que tu te sens menacé ? Tu es comme chez toi dans ton canapé, tu es à l'aise.

235:24

Speaker A

Regarde autour de toi, il y a des Algériens, chinois, noir, algérien, il y a c'est en sécurité dans la diversité.

235:33

Speaker A

J'irai même plus loin. Je dirais que la diversité est une chance pour la conférence. Attends, attendez, je vais quand même enlever ça.

235:41

Speaker A

Moi, je pense que la diversité, c'est une chance parce que en fait ça peut sembler bizarre mais plus tu mélanges différentes cultures avec différentes euh coutumes, meurce, règles, religion, c'est des mécré, il faut les tuer. Plus tu mélanges tout ça, plus à la fin tu

235:58

Speaker A

converges vers la paix. Ça peut sembler bizarre mais c'est comme ça que ça marche. Une société multiculturelle avec différentes cultures qui se détestent, bah le mélange, ça fait la paix. Après, je sais pas trop comment ça marche mathématiquement.

236:12

Speaker A

J'imagine, il y a des choses qui s'annulent, des retenues, des dérivées, cosinus, tangente. Je sais pas exactement mais c'est comme ça que ça fonctionne.

236:21

Speaker A

Après, c'est des mathématiques complexes. On n'est pas sur l'axe des réels. Là, on est en nombre complexe réel et imaginaire. Pour ceux qui connaissent pas trop les maths, si je vous dis √ carrée de -1, un nombre que

236:33

Speaker A

tu mets au carré, ça donne-1, c'est impossible, ça se peut pas. Bah si, ça se peut. √ carré- 1, c'est i comme imaginaire. I voilà, a priori tu te dis ça peut pas marcher. En fait, si ça marche. Et voilà. Ben le

236:51

Speaker A

multiculturalisme, c'est pareil. tu te dis mais ça peut pas marcher, c'est pas logique. S'ils se détestent tous euh comment ça peut donner la paix ? Bah oui, mais parce qu'il y a l'axe des imaginaires. Du coup, tu te dis c'est

237:02

Speaker A

pas possible mais en fait si. Bon, après, il faut avoir beaucoup d'imagination. En regardant de plus près, je me rends compte qu'il y a pas mal de chinois en fait parce qu'en fait en me décalant, je vois que derrière chaque chinois, il y

237:13

Speaker A

avait un deuxième chinois. Avec la perspective, j'avais pas remarqué. Ouais, les Chinois, ils sont discrets, hein. Ils sont nombreux mais discrets.

237:19

Speaker A

On connait pas de Chinois. Moi, j'ai jamais vu euh pourtant il y en a il y en a beaucoup en France mais on les voit pas à la TV. On à part Kim Jong Un connait pas de chinois, on voit jamais

237:29

Speaker A

de chinois à la télé mais ils sont dans les rues. Mais on les voit pas dans les rues. On sait pas où ils sont en fait.

237:34

Speaker A

Ils sont ils sont hyper discrets. Bon après c'est des ninjas quoi. Pour être honnête, moi ils me font un peu peur. Il y en a ils ont peur de du réchauffement climatique, ils ont l'écoanxiété. Euh moi j'ai la j'ai la chinois anxiété

237:46

Speaker A

parce qu'en fait tu sens qu'il y a une présence qui augmente qui augmente qui augmente et tu comprends qu'un jour euh il va se passer un truc quoi. Comme on dit, il faut se méfier de l'eau qui dort. Et les Chinois on sait pas ce

237:57

Speaker A

qu'ils font. Ah voilà là je sais même pas s'ils sont en train de dormir. Si je les interpelle ça va pas réagir. On sait jamais ce qu'ils pensent. Donc oui, c'est bien de les accepter chez nous.

238:06

Speaker A

Ils sont gentils et tout mais bon c'est à double tranchant. Parce que moi j' fait le calcul pour un français il y a 20 chinois. Ça veut dire quoi ? Si un jour les Chinois attaquent la France, chaque français devra affronter 20

238:19

Speaker A

chinois. Ça veut dire que si dans la famille vous êtes 5, il faudra en affronter 100. Par exemple, ton grand-père, il va affronter 100 grand-pères chinois et ils ont pas les cannes. Enfin, oui, ils ont peut-être les cannes, mais avec la canne, ils font

238:31

Speaker A

chac. Ton papa, il va affronter 20 Jackie Chan, ta petite sœur, elle va affronter 20 petites chinoises et vous avez vu au Jo, de quoi elles sont capables. Et toi, tu vas affronter 20 champions de karaté, 5e dane. Toi, tu

238:45

Speaker A

es la ceinture jaune. Tu as meilleure chance de survie, c'est qu'en cours de route, il meur de rire. Mais le truc, c'est que ça c'était au siècle précédent, mais à notre époque, il y a il y a les robots. Donc les vins

238:53

Speaker A

chinois, ils vont pas venir avec leur ceinture de karaté. Ils vont venir dans des robots des comme les Power Rangers.

239:01

Speaker A

Donc faut être prêt à affronter 20 Power Rangers. Et toi niveau technologie, OK, tu as un drone que tu as commandé sur AliExpress l'année dernière, tu l'as testé quelques secondes, tu l'as décollé 1 2 3, tu as atterri pour pas qu'il

239:14

Speaker A

s'éclate contre le mur. Après, tu fais le calcul et tu te dis le rapport investissement plaisir ne m'est pas très favorable. Alors, tu prends ton courage à demain, tu essayes une deuxième fois, tu décolles 1 2 3 4 Tu atterriis pour

239:27

Speaker A

pas qu'il se casse sur le mur et tu le ranges au fond d'un placard. Les petits enfants, ils le retrouveront. Voilà, tu te dis peut-être les petits enfants, ils vont jouer avec. Sauf que les petits enfants, ils vont il va se passer la

239:36

Speaker A

même chose. Les petits enfants, ils vont décoller 1 2 3. Bon, on laisse tomber.

239:41

Speaker A

Peut-être génération suivante. Et voilà, ça va se transmettre de génération en génération. Personne va jamais oser le mettre à la poubelle ce truc parce que toi tu te dis j'ai quand même payé 30 € avec le coupon de réduction, je vais pas

239:51

Speaker A

mettre ça à la poubelle, je le range pour les petits enfants. Mais les petits enfants, eux, ils vont se dire "Ah mais ça c'est ça appartient à papier, on va pas le jeter quand même." Alors ils vont le mettre dans le placard. Après, il y a

239:59

Speaker A

les petits enfants suivants, ils vont nous ressortir. Ah mais ça, on en fait plus des comme ça. C'est c'est rare, non ? On va le garder. Peut-être que ça prend la valeur avec le temps. Ils vont le ranger, les petits enfants encore,

240:10

Speaker A

ils vont le sortir. Ah mais ça c'est une pièce de musée. Non, il faut pas le jeter. Personne va jamais jeter ce truc.

240:16

Speaker A

C'est comme une espèce de malédiction qui se transmet de génération en génération. Du coup, tu as les 20 Power Rangers en face de toi qui te menacent avec des rayons laser. Toi, tu as ton Dron AliExpress qui menace de s'exposer

240:26

Speaker A

contre le mur à tout instant. Et si vous vous dites "Non mais ça va jamais arriver ça" euh vous savez ça peut arriver vite hein. Il suffit que Macron s'écharpe sur Twitter avec le chef des Chinois. Voilà, il fait un tweet, il dit

240:36

Speaker A

"Le chef des Chinois, c'est un gros lar." Le chef des Chinois, il va lui répondre "Tu as dit quoi ?" Après, on va lui faire "Attends, je vais demander à Jean-Michel, ma femme." "Jean-Michel, je fais quoi ? Je désescalade de le conflit

240:48

Speaker A

? Euh, je voulais dire que tu manges peut-être un peu trop de soupe." Le chef des Chinois, il va répondre "Bon, on arrive.

240:58

Speaker A

Comment ça vous arrivez ? Dans combien de temps avec nos téléporteurs ? Dans 5 secondes.

241:04

Speaker A

Quoi ? Vous avez des téléporteur ? Bah ouais, vous en êtes tous au niveau technologie. Ah ben nous en fait on vient de développer cette cette incroyable technologie parce qu'en fait on avait une problématique avec les bouchons. Les gens ils perdaient leurs

241:15

Speaker A

bouchons. Du coup voilà, on a accroché les bouchons avec du fer à sououder là et il est impossible à décrocher. Tu peux ne faire de toutes tes forces parce que tu veux boire sans ce bouchon. Tu peux pas. Comme ça, quand les gens ils

241:27

Speaker A

boivent à la bouteille, il se racl le nez sur le bouchon, ça fait des infections. L'intérêt, bah l'intérêt c'est tu perds plus tes bouchon parce qu'en fait en France, on avait la problématique des bouchons. On a reçu beaucoup de plaintes, beaucoup de

241:40

Speaker A

courriers. Les gens ils nous disaient "On en a marre, on perd nos bouchons parce qu'on ouvre la bouteille, on pose le bouchon, on boit. Après où j'ai mis le bouchon, comment je vais faire ? Je fais quoi sans le bouchon ?" Alors

241:52

Speaker A

voilà, on a mis nos ingénieurs, nos scientifiques sur l'affaire et voilà, on a on a développé cette technologie.

241:58

Speaker A

J'imagine que vous avez pas ça en Chine, hein. Bon, après, les téléporteurs, c'est pas mal aussi, hein. Bref, de toute façon, les Chinois, ils vont rien nous dire, hein. Si s'ils ont un plan, vous avez un plan. Non, vous allez rien

242:08

Speaker A

dire. Et vous savez que ça vous desserre, hein. Parce que si vous avez un projet d'invasion et que vous niez en avoir un, c'est exactement ce que ferait quelqu'un qui a un projet d'invasion, il dirait "Ah non, il y a pas de projet."

242:19

Speaker A

Du coup, le fait de nier votre plan d'une certaine manière, ça confirme un peu votre plan. Non, vous voulez rien dire ? Bon bref, on va on va reprendre on va reprendre la conférence hein. Ah la petite, elle était mignonne, n'empêche. Pourquoi

242:36

Speaker A

je l'ai pas ramené chez moi ? Bon, j'aurai d'autres occasions, j'espère. Euh oui, il me faut plus d'abonnés.

242:43

Speaker A

Ouais, les gars sur sur YouTube, les pouces, les abonnements, il me faut des abonnés pour pour la survie de la chaîne. Il en de la survie de la chaîne parce qu'avec plus d'abonnés, j'ai les sponsors, avec les sponsors, j'ai

242:55

Speaker A

l'argent et la chaîne peut survivre. [toux] [raclement de gorge] Attendez, depu depuis quand l'eau c'est rouge ?

243:14

Speaker A

Le mouse. [toux][raclement de gorge] Le mouse. [raclement de gorge] Dites à tout le monde, c'est le motade.

243:30

Speaker A

Attendez. Ah non, [grognement] c'est de la grenadine. Autant pour moi, j'avais oublié que j'ava mis de la grenadine et j'ai plus de travers. Après, chacun réagit différemment face à la mort, hein.

243:44

Speaker A

J'aimerais bien vous y voir, vous réagissez comment quand vous buvez de travers ? Tout ça, on coupera au montage. Ouais, le monteur aura beaucoup de travail aussi. Toute la partie sur la démonstration sur les champs d'ar gaz, tout ça, il faut le couper aussi. Bref,

243:59

Speaker A

il saura quoi couper. Nous allons en faire enter le troisème bloc. Mais avant ça, un prérequis parce qu'on va devoir garder en tête durant ce 3è bloc deux tendances humaines que j'appelle deux élans. Le premier élan, c'est le fait de prendre des idoles.

244:15

Speaker A

L'être humain a tendance à euh avoir besoin euh d'idoles par le passé, c'était souvent sculpté et de se mettre à les vénérer. Et donc ça c'est le premier élan, c'est ce besoin d'avoir une chose matérielle à vénérer. Il y a

244:28

Speaker A

pas une révélation, ça vient pas d'en haut, ça vient d'en bas. C'est une fabrication. Et même les gens qui croient en un créateur, Dieu, le Coran dit "La plupart ne croit en Allah qu'en lui donnant des associés." Ça, j'ai déjà

244:39

Speaker A

observé. J'ai connu quelqu'un dans une secte. Cette personne me disait "Il y a Dieu, mais il y a aussi les petits dieux." Il appelait ça les petits dieux.

244:48

Speaker A

C'est exactement ce que dit le Coran. Il croit en Dieu mais avec les associés, les petits dieux. Bref, ça c'est connu, la construction d'idoles. Après dans les sociétés modernes, il y a plus cette construction d'idoles. On est passé à

244:58

Speaker A

une autre étape. Les idoles sont des concepts. Faites venir la mariane. En France, par exemple, on a la République. Bon, en l'occurrence, on a une une statue, mais il pourrait ne pas avoir. Ça pourrait être juste un mot. On

245:11

Speaker A

a la République et les valeurs de la République, lesquelles constituent des idoles et l'ensemble et la vénération autour forment une religion. C'est ce que j'appelle une religion moderne. Je dis pas que c'est mal, je dis que ça existe. Après, les idoles sont pas

245:27

Speaker A

forcément bien formés. C'est un dégradé en fait parce que c'est une construction en cours quoi, comme une pâte à modeler.

245:33

Speaker A

C'est c'est pas des idoles qui sont tombés comme ça du ciel. C'est une construction humaine. Des fois ça peut être modifié, modulé. Après, il y a plusieurs moyens d'identifier les idoles. Les trois principaux sont premièrement, tu observes ce qui se

245:47

Speaker A

passe lorsqu'il y a une attaque religieuse contre le peuple. Par exemple, quand Daesh fait des attentats, c'est une attaque religieuse, il se il se revendique de la religion. Donc lorsqu'ils font les attentats, faut voir la réaction du peuple. Qu'est-ce qui se

245:59

Speaker A

passe ? Le peuple se regroupe ou place de la République, ils sortent les drapeaux, ils disent "On doit défendre nos valeurs, la liberté, la démocratie." Et là, il y a toutes les lumières qui s'allument en rouge. Pourquoi ? parce

246:10

Speaker A

que la religion est attaquée par une autre religion. Du coup, le peuple comprend instinctivement que il s'agit d'une chose religieuse et et hop, les idoles clignotent. Encore une fois, je dis pas que c'est mal. Euh liberté, tout ça, c'est très bien. D'ailleurs, en

246:23

Speaker A

islam, il y a certaines de ces choses en partie, mais c'est pas élevé au statut d'idole. Deuxième moyen d'identification, le discours des notables. Tu regardes les les chefs, les politiques ou dans les loges franc-maçonnes, c'est quoi les discours

246:37

Speaker A

? la démocratie, les droits de l'homme, la liberté, l'égalité homme-femme, la laïcité, c'est les valeurs. Troisème moyen d'identification, il faut regarder l'école. Pourquoi ?

246:47

Speaker A

Parce que s'il y a une religion en place, s'il y a des idoles, pour qu'elles se maintiennent dans le temps et que le peuple ne cesse pas de les adorer, il doit avoir une transmission.

246:56

Speaker A

La transmission se fait par l'école. Et qu'est-ce qu'on lit sur le site du gouvernement ? La nation fixe comme mission première à l'école, outre la transmission des connaissances, la transmission des valeurs de la République. Voilà, on apprend aux

247:08

Speaker A

enfants à aimer ces choses, les respecter, les défendre et quand ils seront grands les transmettre à leur tour. Encore une fois, je dis pas du tout que c'est mal. Comme dans un pays musulman, tu as les écoles coraniques,

247:20

Speaker A

tu transmets la religion au fil des générations. Je dis pas que c'est un problème. Et d'ailleurs, la plupart des valeurs sont c'est des valeurs positives. C'est pas des c'est pas c'est pas des méchants. C'est juste qu'après il peut y avoir des contradictions qui

247:31

Speaker A

fait que la vie en France pour musulman est compliquée. D'où la nécessité d'immigration. Après, il y a d'autres moyens d'identification mais on va rester sur ces trois. Et ce qui me dérange dans cette affaire, c'est pas l'existence des idoles, c'est que ce

247:42

Speaker A

soit caché. Les gens, ils sont pas au courant. Tu demandes à quelqu'un, tu demandes à un français est-ce qu'il y a une religion en France ? Il va dire non, c'est laïque la France. Mais les gens, ils adorent rien en particulier. Il va

247:55

Speaker A

réfléchir, il va te dire peut-être ils adorent l'argent. Sauf que non, ça rien à voir. L'argent c'est plutôt un travers comme la luxure, le sexe. Beaucoup de gens, ils tombent dans le travers de la luxure ou de l'argent. Et c'est pas des

248:08

Speaker A

idoles. Personne parmi les politiques ou quoi dit il faut il faut défendre l'argent, défendre la luxure. Ce sont des choses à protéger. Il faut que transmettre à nos enfants. Il y a pas ça. Les id isoles sont vraiment des

248:19

Speaker A

choses qu'on respecte d'une façon particulière et qui ont une certaine influence, un certain pouvoir sur le peuple. Parfois, on entend la laïcité, c'est une religion. C'est pas exactement ça. La laïcité, ça fait partie des idoles et c'est l'ensemble qui forme la

248:33

Speaker A

religion. On peut aussi entendre la choix, c'est une religion. Alors la choix en fait ça a été sacralisé mais ça pas vraiment le rendre idole mais ça fait partie des choses sacralisées. Oui.

248:43

Speaker A

Personnellement je mets pas dans la religion républicaine mais oui c'est une chose sacrée. Faut faut pas toucher de toute façon tous les idoles là faut pas toucher. Je vous déconseille. Bref j'insiste. Mon discours c'est pas ces choses sont mauvaises. C'est ces choses

248:55

Speaker A

existent et c'est expliqué par le Coran. Vous n'adorez en dehors d'Allah que des noms que vous avez inventés vous et vos ancêtres et à la pu desquels Allah n'a fait descendre aucune preuve. Ce sont des noms quoi, des concepts, la liberté,

249:08

Speaker A

les droits de l'homme, la laïcité, la démocratie, c'est pas des choses physiques quoi, matérielles, c'est vraiment des mots. Après tout autour, il se conçu une vénération et après le problème c'est qu'elle est fanatique.

249:19

Speaker A

Après, après ils font la chasse aux hérétiques. Ah, tu as pas respecté telle valeur de la République, hérétique. Ah, tu es contre la démocratie, hérétique.

249:29

Speaker A

Ah, l'égalité homme-femme hérétique. Voilà, le problème, c'est vraiment les fanatiques. Après pour les musulmans, j'ai toujours appelé à la même chose, c'est de retourner dans les pays musulmans. Comme dit le Coran, à vous votre religion, à moi la mienne. Comme

249:40

Speaker A

dit le droit musulman, tu n'as pas le droit de rester dans un pays non musulman. Après, il y a la divergence.

249:45

Speaker A

Est-ce que c'est recommandé de partir ou obligatoire de partir ? OK, donc j'insiste, j'insiste. Je dis pas que c'est mal, les valeurs sont positives dans l'ensemble. Après, où il y a le problème des fanatiques, OK, mais bon, ils sont chez eux, ils font ce qu'ils

249:56

Speaker A

veulent. Et pour les musulmans, il y a deux solutions. Soit l'immigration, soit la parole de Imtemia. Il a dit quoi Imtemia ? Il a dit : "Quiconque vit dans une terre dans laquelle il est faible ou à une époque à laquelle il est faible,

250:08

Speaker A

qu'il agisse selon les versets de l'endurance et de la paix envers ceux qui font du mal à Allah et son envoyé." Par exemple, Charlie Hebdo, ils insultent le prophète Temia, il te dit "Agis selon les versets de l'endurance,

250:21

Speaker A

tendure, tu patientes et le pardon à vous votre religion, à ma religion." Après dans un autre contexte, en Arabie Saoudite, ils font ce qu'ils veulent, ils font leur propre loi. OK ? Donc j'insiste, moi j'appelle pas du tout à

250:31

Speaker A

la rébellion, j'ai jamais fait ça, ni même au vote. En fait, le vote, j'ai toujours appelé au contraire à ne pas voter parce qu' il y a un problème religieux dans le vote. Donc moi, j'ai toujours appelé au non vote et à

250:40

Speaker A

l'immigration parce que c'est ce que dit la religion, c'est pas c'est pas mon avis personnel, c'est ce que pour moi dit la religion et je pourrais ragumenter mais c'est pas le sujet. Vous pouvez ramener la marianne, pas une

250:50

Speaker A

égratinure. Attention. Donc ça c'est le premier élan, la constitution des idoles. Désolé d'insister encore mais j'aimerais vraiment être très clair. Je dis pas que ces idoles c'est des trucs méchant. Je dis chaque peuple a ses propres idoles et le système français

251:04

Speaker A

marche très bien. Les valeurs de la République, c'est pas des choses méchantes. Au contraire, la vie en France, elle est le niveau de vie est exceptionnel. Le niveau de vie en France est oufissime. Les gens ils critiquent parce que c'est des haters mais ils se

251:17

Speaker A

rendent pas compte les gens du niveau de vie en France. Le système avec ses idoles précises, il fonctionne quoi qu'on disent les haters, il fonctionne dans l'assemblée positif. Après, c'est juste que pour des religieux, il y a des

251:29

Speaker A

contradictions. Par exemple, égalité, homme, femme. Dans la religion, l'homme a l'autorité sur la femme, chrétien ou musulman. Donc voilà, le croyant, il doit vivre dans ce conflit interne où c'est ce que je propose, partir dans un pays musulman pour vivre pleinement ta

251:41

Speaker A

religion. Après, il y a les frères musulmans qui veulent voter pour prendre le pouvoir et comme j'ai déjà dit, regarde tes pays quoi. Qu'est-ce que tu as apporter à la France ? Tu vas apporter quoi à part ta corruption, ton

251:53

Speaker A

tribalisme ? OK, en fait, vous avez rien apporté à la France. Après, il y a d'autres raisons pour lesquelles ce projet est catastrophique. D'après moi, selon moi, ce projet est catastrophique pour les Français et pour les musulmans.

252:04

Speaker A

Donc, j'insiste vraiment pour la police parce qu' ils essayent de me mettre dans des cases mais ils arrivent pas parce que moi je suis pas dans une case. Ils essayent de se dire c'est peut-être un salafi, peut-être un frère musulman, ils

252:14

Speaker A

arrivent pas à me placer. Du coup, j'essaie d'être le plus clair possible sur ce que je pense. Il me semble pas que ça ait changé depuis longtemps. J'ai toujours dit la même chose. Ne pas voter, immigration. sur l'antisémitisme

252:25

Speaker A

à l'époque j'avais dénoncé Soral son délire sur les chambres à gaz et tout. Le complotisme c'est pas vraiment mon thème mais par le passé j'ai déjà fait des vidéos anticomplotiste et je suis toujours actuellement anticomplotiste.

252:37

Speaker A

Pour moi, c'est c'est des tebés des complotistes et je sais que la plupart de la plupart d'entre vous êtes complotistes. Après chacun a ses opinions. Vous pensez que moi je suis un mouton peut-être. Et au passage sur l'antisémitisme, parfois dans les

252:48

Speaker A

médias, ils accusent l'islam d'être antisémite. Moi, je vous réponds, l'islam n'a aucune leçon à recevoir d'antisémitisme de la part de gens qui ont pratiquement exterminé les juifs. On rappelle, il faut rappeler les acteurs, c'est pas des musulmans qui ont essayé

253:03

Speaker A

de génocider les juifs, c'est des blancs bien blancs et collectivement, il s'étaient mis d'accord, on va essayer de les exterminer. Ils ont presque réussi des millions 6 millions. Après tu as un fait d'hiver avec un maghré qui tue un

253:14

Speaker A

juif pour l'argent ou pour le conflit israelo-palestinien. Ah regardez l'islam antisémite. Non mais tu es au courant que ton peuple à toi il y a moins d'un siècle il a essayé d'exterminer les juifs de la surface de la terre. Tu

253:26

Speaker A

es au courant ou pas ? C'est pas des centaines, pas des milliers, des millions. C'est pas des Arabes qui ont fait ça. C'est pas l'islam. C'est des blancs, des occidentaux. C'est qui les têtes de l'antisémitisme en France aujourd'hui ? Alain Soral, blanc de chez

253:37

Speaker A

Blanc. Euh Hervéissen, blanc de chez Blanc, les producteurs de la littérature antisémite principalement Rissen Soral, des blanc blanc blanc. Les plus grands négationnistes en France, c'est qui ?

253:49

Speaker A

Florisson, blanc bien blanc, R noir blanc bien blanc. Les groupes antisémites qui se forment, c'est c'est toujours des blancs. Des blancs. Les blancs, ils ont comme une haine ancrée en eux envers les juifs.

254:00

Speaker A

Une espèce de haine, ils arrivent pas à s'en débarrasser. Et après, ils te font des leçons de morale. Ah, tu es antisémite dans ta religion. Il y a quoi dans la religion ? Il y a rien dans la religion.

254:10

Speaker A

Il y a quoi d'antisémite dans la religion ? Tu vas dire les juifs sont maudits. Euh, tu as peut-être trouvé des textes escatologiques à la fin des temps, ils vont se cacher derrière les pierres. Bon, à part les textes

254:19

Speaker A

escatologiques et la malédiction des juifs, moi je connais rien. Et ça se traduit par quoi dans la vie quotidienne ? La malédiction des juifs par rien. Au contraire, les juifs ont droit sans divergence au statut de protégé de

254:32

Speaker A

l'État et dimi. Ce statut n'est pas accordé à tout le monde. Juif, chrétien, OK, pour les autres, il y a une divergence qu'on va pas mentionner. Un juif qui vit dans un pays musulman, il est en sécurité, il peut vivre sa

254:43

Speaker A

religion, pratiquer sa religion, aucun souci. Après les nonmusulmans dans un pays musulman, ils sont ils ont certains droits en moins. Oui, ils peuvent pas porter d'armes ou des trucs comme ça.

254:51

Speaker A

OK, mais ça s'arrête là. Il sa vie, sa religion normalement. Et si des juifs qui vivent dans un pays musulman se font attaquer, le droit musulman dit quoi ?

255:00

Speaker A

L'État doit les protéger. Donc, il y a des musulmans qui vont aller combattre pour protéger les juifs. Moi personnellement, je ne connais pas d'antisémitisme dans la religion et le fait qu'il soit maudit, ça n'implique rien dans la vie pratique. Si tu dis le

255:12

Speaker A

Coran est antisémite, c'est faux. Mais même si, admettons les blancs, ils ont pas un livre antisémite, pourtant ils ont essayé de génocider les juifs sans livre antisémite. C'est de bon cœur comme ça. Ils sont allés de bon cœur.

255:25

Speaker A

Allez, on va tuer les juifs. Donc l'islam et les musulmans n'ont aucune leçon à recevoir d'antisémitisme de la part du peuple blanc qui possède un antisémitisme ancré profondément et qui l'a mis en pratique il y a moins de 200

255:36

Speaker A

ans en réalisant un des pires massacres de l'humanité. Après oui, les Maghrébains sont généralement antisémites, mais c'est pas par rapport à la religion, c'est pour des raisons politiques par rapport au conflits israélo-palestiniens. Bref, on revient sur les deux élans. Donc premier élan,

255:49

Speaker A

la construction d'idoles. Ensuite, le peuple vénère les idoles, il les protègent, il défendent et ils combattent les hérétiques. Et c'est ce qui s'est passé d'ailleurs avec Moïse.

255:58

Speaker A

Il y a un hadith où les juifs avec Moïse, ils passent à côté d'un peuple qui ont des idoles. Et les juifs, ils demandent à Moïse : "Pourquoi ne nous ferais-tu pas une idole comme ils ont eux En fait, tu vois, ils ont besoin les

256:08

Speaker A

gens d'avoir une chose matérielle à vénérer. En tout cas, par le passé aujourd'hui, c'est les concepts, les valeurs. Et après quand Moïse il est monté sur la montagne, quand il est revenu, qu'est-ce qui s'est passé ? Les juifs, ils avaient fabriqué le vau d'or.

256:20

Speaker A

Donc, tu vois carrément un élan. Deuxième élan, c'est la divinisation. Alors, ça c'est ce dont j'ai je pense le plus souffert lors de ma carrière YouTube parce qu'à chaque fois je combat des menteurs ou des charlatan et à chaque fois je me

256:34

Speaker A

retrouve face à la foule de ces fanatiques qui me disent "C'est toi le menteur ? Comment oses-tu le critiquer ?" Et après, ils peuvent être plus ou moins agressifs. Donc le principe de divinisation, alors en général ça s'arrête à l'idéalisation mais après

256:47

Speaker A

l'étape au-dessus c'est divinisation. Ce principe d'idéalisation il touche, j'ai l'impression tout le monde en fait. par exemple avec les acteurs ou chanteurs, il y a le phénomène de Group Lie, ils disent "Je suis fan, c'est mon idole." Bon, pas

257:00

Speaker A

dans le sens, c'est une vraie idole. Mais déjà dans le langage, tu vois, il y a dans ce langage, il y a idole. C'est mon idole. Après, quand ils apprennent des choses sur lui, souvent en sexuel, alors soit ils sont dans le déni, ils

257:10

Speaker A

disent "Non, c'est pas possible, il est trop parfait, il peut pas avoir fait ça." Et quand ils ont passé la phase, ils sont dans la déception. Ils se disent "Non, je n'arrive pas à y croire." OK, j'ai branché la batterie.

257:21

Speaker A

Euh, voyez la phase de déception. Euh comment a-t-il pu faire ça ? Et tu tombes de haut. Pourquoi ? Parce que tu l'avais placé trop haut. D'où mon fameux conseil que j'avais appelé une pépite d'or, on peut appeler ça une règle d'or

257:32

Speaker A

si vous voulez. Ne jamais admirer une personne normale au-delà de 80 %. Tu laisses 20 % de marge. Donc ce phénomène d'idéalisation ça arrive souvent sur les célébrités. À notre époque les youtubeurs. Beaucoup idéalisent leur youtubeur préférés et après quand voilà

257:48

Speaker A

quand ils découvrent des choses, non j'en reviens pas. Ben, tu n'aurais pas la désillusion si tu n'avais pas été précédemment dans l'illusion. Si tu avais laissé les 20 % de marge, aucun problème. Bref, les gens, ils ont vraiment une tendance à idéaliser les

258:02

Speaker A

personnes qui ont pour eux des qualités. Voilà, cet homme, il parle bien, il chante bien. Euh cet imam, il est génial. Moi, quand je critique un imam, parce que l'imam c'est un menteur, j'ai beau mettre la preuve devant les yeux au

258:13

Speaker A

gars, le gars il te dit non, il a pas menti l'imam, c'est toi le menteur. Et si tu insistes, il devient agressif. Je m'interrom sur ce sujet parce que sinon je vais y passer trop de temps. Donc on

258:23

Speaker A

enchaîne. Donc faut être conscient qu'il existe ces deux élons. Après pourquoi ils existent ? Ben tu as l'explication psychologique matérielle. Après tu as l'explication religieuse qui fait intervenir l'immatériel. Avec la religion ça s'explique simplement. C'est tout simplement le diable qui pousse

258:40

Speaker A

derrière. Pourquoi ? Parce que l'objectif du diable c'est que les gens n'adorent pas Allah. Donc là avec les idoles, ils se mettent à adorer les idoles au lieu de Dieu ou bien les idoles en tant qu'associés de Dieu. Ça

258:52

Speaker A

c'est un objectif du diable que Dieu ne soit plus adoré seul. Et le deuxième élan avec la divinisation, les gens se mettent à adorer des individus au lieu de Dieu. Par exemple, au Japon, tu as le phénomène des idols. Ils ils appellent

259:06

Speaker A

ça idole. Encore une fois, c'est pas dans le sens idole mais rien que dans le vocabulaire, ce sont des mots forts. Je suis fan, c'est mon idole. Parfois, on entend aussi c'est un dieu quand si un gars il est super fort dans un domaine,

259:19

Speaker A

parfois les gens disent c'est un dieu comme Lionel Messie lui c'est un dieu. Bien sûr, ils ne pensent pas que ce sont des dieux mais tu vois que dans le vocabulaire il y a des mots forts qui sont utilisés et tu comprends qu'en

259:31

Speaker A

profondeur il y a ces élans en jeu. OK. Maintenant qu'on a ce prérequis, les deux élans, on enterme le troisème bloc.

259:37

Speaker A

Catastrophe numéro 9. Jean Janu Lapin. Alors lui c'est une catastrophe à lui tout seul. Comme je vous ai dit quand tu passes des trois synoptiques à Jean, tu vois un basculement. Il y a c'est pas la même chose. Pourquoi ? Parce que Jean est

259:52

Speaker A

venu plus tard. Et ce que tu observes, c'est ce que disent les historiens, c'est qu'il y a eu entre un développement de la christologie. Les auteurs de l'Évangile de Jean, on les connaît pas, c'est des anonymes, mais c'est un groupe de gens qui ont déjà

260:05

Speaker A

développé une certaine vision du christianisme, une certaine théologie. Jean alors cannabis 1. Pourquoi cannabis ? Tout simplement parce que sur mes notes quand j'étais passé des synoptiques à Jean, je me suis dit c'est quoi ce truc ? Il a fumé le cannabis ou

260:19

Speaker A

quoi ? Et vraiment sur mes notes, j'ai écrit cannabis pour qu'après quand je relise mes notes, je me souvienne ah oui là il y a le passage, il y a eu consommation du cannabis entre les deux.

260:28

Speaker A

Voilà. En fait, quand tu passes des synoptiques à Jean, tu comprends qu'il y a eu entre-temps consommation de substances illégales. Bref, Jean prier cannabis, premier verset au commencement en fait là, il reprend la formule. C'est pas Jean, je répète, c'est pas Jean. On

260:44

Speaker A

dit Jean pour simplifier. Le groupe précis de chrétiens anonyme qui a rédigé ça. En fait, ils ont copié l'Ancien Testament, la Genèse premier verset. Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. Donc lui te dit au commencement

260:58

Speaker A

était le verbe. Le verbe c'est Jésus selon Jean. Au commencement était le verbe et le verbe était auprès de Dieu.

261:06

Speaker A

Et le verbe était Dieu. La messéite. Attendez, je vous le relis. Au commencement était le verbe et le verbe était auprès de Dieu. Et le verbe était Dieu.

261:22

Speaker A

[musique] Voilà, c'est on pour arrêter là. Chapitre je terminé. Ça y est, catastrophe Jean. On l'a compris. Moi je vous dis la messe. Tu optiques OK c'est c'est un minimum crédible. Il te raconte voilà on est avec Jésus, on a fait ça

261:40

Speaker A

machin. Jésus a dit ça. OK. Là, tu passes à Jean, il te fait un discours théologique que Jésus n'a jamais prononcé ça. C'est c'est des gars, c'est des gars qui ont écrit ça. Au commencement était le verbe Jésus. Jésus

261:52

Speaker A

était auprès de Dieu et Jésus était Dieu. Rien rien à voir avec les trois autres évangiles. Ça c'est vraiment une croyance très particulière qui a été construite à postériori par un certain groupe particulier de chrétiens. Après, ils s'appellent ça l'Évangile selon

262:09

Speaker A

Jean. Et les gens ils pensent que ben les gens ils pensent que c'est gens.

262:14

Speaker A

On peut continuer le cannabis. Au commencement était le verbe et le verbe était auprès de Dieu. Et le verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. C'est par lui que tout est venu à l'existence et rien de ce qui s'est fait

262:25

Speaker A

ne s'est fait sans lui, sans Jésus qui est Dieu. Le verbe Jésus était la vraie lumière qui éclaire tout homme en venant dans le monde. Il était dans le monde.

262:36

Speaker A

Comment ils savent tout ça en fait ? Est-ce que Jésus leur a raconté ça ?

262:39

Speaker A

Non. Non. C'est en prenant leur cannabis, je sais pas, je crois que c'est des feuilles. Tu roules la feuille et tu la fumes. C'est ça. Voilà, ils ont fumé la le rouleau la feuille roulée de cannabis et ça y est, voilà, ils sont

262:50

Speaker A

partis là-dedans. Il était dans le monde et le monde était venu par lui à l'existence. Mais le monde ne l'a pas reconnu. Il est venu chez lui et les siens ne l'ont pas reçu. La suite, on verra plus tard. J'ai mis des caches

263:00

Speaker A

pour les spoilers. Catastrophe numéro 10. La confusion en fait. Oui, la catastrophe ne est finie. Oui. Pourquoi ? Bah c'était ça la catastrophe. Jean à lui seul c'est une catastrophe Jean.

263:15

Speaker A

C'est là là on est dans un autre monde. Là on n pas déjà tout à l'heure avec les synoptiques, on était très loin de du monde du monde du hadith avec sa rigueur et sa forte conservation des textes et

263:27

Speaker A

sa traçabilité permanente. Mais on restait dans du texte à peu près crédible. Ça c'est un autre monde ça.

263:34

Speaker A

Faut faut fumer ce truc là. Je sais pas comment on fume mais ils en savent rien de tout ça. C'est ça sort de leur tête hein. C'est pas une révélation.

263:42

Speaker A

Bref, catastrophe numéro 10, la confusion. Faut savoir que tout le long des évangiles, bah des synoptiques parce que Jean ça y est ça part il plane Jean.

263:52

Speaker A

Tout le long des synoptiques, le maître mot c'est confusion. Les gens sont confus, les apôtres sont confus, ils comprennent rien, ils sont toujours largués.

264:06

Speaker A

Luc 9. Hérode qui était au pouvoir en Galilée entendit parler de tout ce qui se passait. Il ne savait que penser. En effet, certains disaient que Jean le Baptiste était ressuscité d'entre les morts. Bon, déjà un roi, il comprend pas

264:17

Speaker A

ce qui se passe. C'est qui ce Jésus ? Est-ce que ce serait pas Jean-Baptiste ressuscité ? D'autres disaient c'est le prophète Éie. D'autres disaient moi je crois que c'est Éie. D'autres encore c'est un prophète d'autrefois qui est ressuscité. Voilà. Les gens ils savent

264:30

Speaker A

pas ce qui se passe. Qui est Jésus, ils savent pas. Marc 8. Jésus s'en a là. Il interrogè ses disciples au dire des gens qui suis-je ? Il lui répondirent Jean le Baptiste pour d'autres Élis pour d'autres un des prophètes. OK, ça c'est

264:42

Speaker A

pour les gens. Les gens ils savent pas qui est Jésus. Maintenant on va voir les disciples de Jésus. Marc 4. Quand il resta seul, ceux qui étaient autour de lui avec les 12 l'interrogent sur les paraboles. Bon là c'est pas les 12,

264:52

Speaker A

c'est ceux qui sont avec lui. Il leur dit encore "Vous ne sais pas cette parabole. Alors comment comprendrez-vous toutes les paraboles ? Les gens ils comprennent pas le discours de Jésus.

265:00

Speaker A

des gens présent à Jésus des enfants. Voilà, là c'est quand les apôtres ils bloquent les enfants parce qu' ils comprennent pas que il faut laisser les enfants aller voir Jésus. Les disciples les s'écartèrent vivement. Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit "Laissez les

265:11

Speaker A

enfants venir à moi, ne les empêchez pas." Marc 6, ça c'est quand ils sont sur la barque et ils marchent sur l'eau.

265:17

Speaker A

Ils étaient au comble de stupeur car ils n'avaient rien compris au sujet des pains. La multiplication des pains, ils ont pas compris. Là, on parle des 12.

265:25

Speaker A

Marc 7. Quand il quitté la foule pour rentrer à la maison, ses disciples l'interrog sur cette parabole. Alors, il leur dit, "Êtes-vous donc sans intelligence vous aussi ?" Voilà, Jésus, il comprend pas. Mais mais pourquoi vous comprenez pas ? C'est quoi votre

265:36

Speaker A

problème ? Parce qu'en fait, Jésus dans les évangiles, comme je vous ai dit, il arrive pas à descendre au niveau des autres. Il a un niveau vraiment trop élevé par rapport à la masse et par rapport à à ses apôtres. Marc 9. Car il

265:48

Speaker A

enseigna ses disciples en leur disant : "Le fils de l'homme est livré aux mains des hommes. Ils le tueront et tr jours après sa mort, il ressuscitera." Mais les disciples ne comprenaient pas ses paroles et ils avaient peur de

265:57

Speaker A

l'interroger. En quoi cette parole est compliquée ? C'est une parole simple, les disciples ils comprennent pas et ils ont peur de poser la question comme face au prof sévère. Tu veux pas poser la question à ma place ? Ah non ! Ah non ! Il va

266:11

Speaker A

mettre la raqué. Marc 9. Ils descendirent de la montagne et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu avant que le fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts. Ils restèrent fermement attachés à cette parole tout en se demandant

266:22

Speaker A

entre eux ce que voulait dire ressusciter d'entre les morts. Ça veut dire quoi ressusciter d'entre les morts ? Vous tous dans la salle, vous comprenez ? ruscité d'entre les morts.

266:29

Speaker A

C'est mort, tu ressuscites. C'est tout. C'est simple. D'après l'Évangile de Matthieu, les apôtres, ils ont le pouvoir de ressusciter. Rappelez-vous, on avait dit c'est un ajout. Mais si on garde l'Évangile de Matthieu, théoriquement les apôtres, ils peuvent ressusciter les morts. Donc, ils ont un

266:42

Speaker A

pouvoir, il compr mais ils comprennent pas. Mais ça veut dire quoi ressusciter les morts ? Luc 18. Eux ne comprirent rien. C'est toujours ça. Ils comprennent rien. Ils ne comprirent rien à cela.

266:52

Speaker A

C'était une parabole dont le sens leur était caché et ils ne sais pas de quoi Jésus parlait. Ils sont complètement largués. Jean 16. Alors certains de ses disciples se dirent entre eux : "Que veut-il nous dire par là ? Encore un peu

267:04

Speaker A

de temps et vous ne me verrez plus. Que veut dire un [raclement de gorge] peu de temps ? Limite chaque parabole de Jésus, ils arrivent pas à la saisir. Nous ne savons pas de quoi il parle. Luc 9, ça

267:14

Speaker A

c'est ce qu'on a vu. C'est Pierre, il dit quand il y a Moïse et Édie qui arrivent, venez, on leur fait une tente comme ça, ils seront à l'aise. Demain matin, on fera un petit déj. Ils ne savaient pas ce qu'il disait. Matthieu

267:24

Speaker A

17. Prenons la parole, Jésus dit "Génération incroyante et dévoyée, combien de temps devrais-je rester avec vous ? Combien de temps devrais-je vous supporter ?" Il supporte plus les gens.

267:33

Speaker A

Matthieu 8. Mais il leur dit, "Pourquoi êtes-vous ces craintifs, hommes de peu de foi ?" Non seulement ils comprennent pas, mais en plus, il manque de foi.

267:41

Speaker A

Donc là, on est dans la catastrophe sur la confusion. Il y a une énorme confusion autour de Jésus. Ça c'est juste pour des paraboles, mais c'est encore pire sur sa nature. C'est qui Jésus ? La confusion est encore plus

267:52

Speaker A

énorme. Mais après soit-disant après la résurrection, ça y est, ils sont tous mis d'accord. Ils ont compris, c'est le fils de Dieu. Ça y est, on a compris.

267:59

Speaker A

Désolé mais ça colle pas. Tout le long, il comprenait rien. Et à la fin comme par magie, ça y est, c'est le fils de Dieu. C'est trop clair. Comment ça c'est trop clair ? C'est où que c'est clair

268:07

Speaker A

que c'est le fils de Dieu ? Non mais on a compris avec des indices. Non mais tu comprends pas des paraboles simples et tu me dis que avec quelques indices, tu arrives à comprendre la nature de Jésus et c'est le c'est le fils de Dieu. Et du

268:20

Speaker A

coup tu dis après, c'est Dieu donc c'est Dieu. Tu as compris ? Le gars c'est Dieu en fait. C'est ça que tu as compris avec les avec les indices ? Est-ce qu'il a dit qu'il était Dieu ? Non. Ah mais il y

268:29

Speaker A

a les indices. Bon là vous allez halluciner. C'est encore une fois une parabole que les apôtres ne vont pas comprendre. Vous allez voir le level des apôtres dans les évangiles. Matthieu 16. En se rendant sur l'autre rive, les disciples avaient

268:44

Speaker A

oublié d'emporter des pains. Ça c'est après l'épisode de la multiplication des pains. Jésus leur dit "Attention, méfiez-vous du levin des pharisiens et des saducéens." Jésus dit attention le vin des pharisiens. Il discutait entre eux en disant c'est parce que nous n'avons pas

269:00

Speaker A

pris de pain. En fait quand Jésus dit attention au le vin, ils se disent ah ça veut dire il faut pas manger le pain des pharisiens. On aurait dû amener le pain.

269:10

Speaker A

Ils sont largués. Vous allez voir la réaction de Jésus. Mais Jésus s'en rendit compte et leur dit homme de peu de foi, pourquoi discutez-vous entre vous sur ce manque de pain vous ne comprenez pas encore ? Comment ne

269:21

Speaker A

comprenez-vous pas que je ne parlais pas du pain ? Mais oui, mais il te dit attention le vin et toi tu dis "Ah, falla du pain." Alors Jésus, il arrive pas à comprendre comment ils ont pas pu comprendre. Comment ne comprenez-vous

269:34

Speaker A

pas que je ne parlais pas du pain ? Méfiez-vous donc du levin des pharisiens. Alors, ils compirent qu'il ne leur avait pas dit de se méfier du levin pour le pain, mais de l'enseignement des pharisiens. Voilà, une simple parabole. Ils comprennent pas

269:48

Speaker A

et ils demandent pas, ils posent pas la question parce qu'il ils le craignent. Alors, ils se disent entre eux, "Ah, c'est le pain !" Ah oui, on aurait dû amener du pain. Et après Jésus doit les surprendre en train de de se dire "Ah,

269:58

Speaker A

fallait amener du pain." Il doit les surprendre pour ensuite les engueuler. Et il comprend pas. Il se dit "C'est c'est qui ces bras cassés qui qui m'entourent ?" Et ce sont ces mêmes bras cassés qui soit-disant après la

270:09

Speaker A

prétendue crucifixion et résurrection, soit-disant, "Ça y est, ils ont tout compris, ça y est, c'est le fils de Dieu, ça y est, Jeanou Lapin, tu peux nous rédiger ton truc En fait, c'est voilà, il y a une incohérence entre la

270:19

Speaker A

confusion qui régnait et la certitude établie. Ensuite, ça y est, c'est le fils de Dieu.

270:26

Speaker A

Catastrophe numéro 11, l'expression le fils de l'homme. En fait, Jésus tout le long des évangiles, lorsqu'il parle de lui-même, il utilise l'expression le fils de l'homme. C'est une expression qui fait allusion à une prophétie de l'Ancien Testament. OK ?

270:43

Speaker A

Marc, je vous ai pris juste Marc mais c'est dans les quatre évangiles. Pour que vous sachiez que le fils de l'homme a autorité pour pardonner les péchés.

270:50

Speaker A

Voilà pourquoi le fils de l'homme est maître même du shabbat. Il commença à leur enseigner qu'il fallait que le fils de l'homme souffre. Le fils de l'homme, le fils de l'homme, le fils de l'homme, fils de l'homme, fils de l'homme, fils

270:59

Speaker A

de l'homme, fils de l'homme, fils de l'homme, fils de l'homme, fils de l'homme, fils de l'homme. C'est quoi la problématique ? c'est que si Jésus était fils de Dieu et que l'objectif final c'était de considérer que c'est le fils

271:12

Speaker A

de Dieu, alors pourquoi il insiste autant "Je suis le fils de l'homme, fils de l'homme Si l'objectif final c'est de dire c'est le fils de Dieu. Si l'objectif était cela, alors en utilisant cette expression comme ça, fils de l'homme, ça

271:25

Speaker A

contreviendrait à son objectif puisque fils de l'homme c'est le contraire de fils de Dieu. Si vraiment l'objectif c'est d'arriver à fils de Dieu, vaut mieux éviter de d'utiliser cette expression fils de l'homme parce qu'après il risque d'y avoir des gens

271:37

Speaker A

qui disent "Ben non, il a dit c'est le fils de l'homme, c'est pas un fils de Dieu. Mais c'est pas qu'il a employé cette expression, c'est qu'il a insisté sur cette expression. le fils de l'homme, le fils de l'homme, le fils de

271:46

Speaker A

l'homme et à la fin ils te disent non, c'est le fils de Dieu. Donc là, il y a un décalage entre le discours de Jésus et l'objectif final théorique qui serait de te dire c'est le fils de Dieu.

271:57

Speaker A

Prochaine catastrophe, c'est concernant ce qu'on avait vu ici, le numéro 4, les miracles. Les gens, ils disent "Seul Dieu peut pardonner les péchés." Comment ça se fait que Jésus il pardonne les péchés ? Il contrôle la nature, il calme

272:10

Speaker A

la tempête. Bizarre. Qui est-il ? Il ressuscite les morts aussi. Seul Dieu peut ressusciter les morts. Non, c'est la deuxième catastrophe, les miracles de Jésus.

272:23

Speaker A

Luc 5. Les scrives et les pharisiens se mirent à raisonner. Qui est-il celui-là ? Il dit des blasphèmes. Qui donc peut pardonner les péchés sinon Dieu seul ?

272:30

Speaker A

Il pardonne les péchés. Or, Dieu seul pardonne les péchés. Donc Jésus, c'est Dieu. Marc 4. Qui est-il donc celui-ci pour que même le vent et la mer lui obéissent ? Voilà. En fait, Jésus a des super pouvoirs que normalement seul Dieu

272:42

Speaker A

a. Alors, c'est bizarre. Peut-être serait-il Dieu ? Réponse du Coran. Quand Allah dira au Jésus, fils de Marie, rappelle-toi mon bienfait sur toi et sur ta mère, quand je te fortifia du Saint-Esprit. Au perso, tu parlais aux gens tout comme à

272:57

Speaker A

ton âge mur. Je t'enseigné le livre, la sagesse, la Torah et l'Évangile. Tu fabriquais de l'argile comme une forme d'oiseau. Par ma permission. Puis tu soufflais dedans. Alors, par ma permission, elle devenait oiseau. Il fait un oiseau en argile et il se

273:09

Speaker A

transforme en oiseau. Comment ? par la permission de Dieu. C'est pas Jésus qui a le pouvoir. Et tu guérissais par ma permission l'aveugle né et le lépreux. Voilà, il guérit les gens.

273:21

Speaker A

C'est pas lui qui a le pouvoir, c'est par la permission de Dieu. Et par ma permission, tu faisais revivre les morts. Il ressuscite par la permission de Dieu. Mais ceux d'entre eux qui ne croyaient pas dire ceci n'est que de la

273:33

Speaker A

magie vivante. C'était sourate 5 verset 110. Sourate 3 verset 49. Et il sera le messager aux enfants d'Israël. Il leur dira : "En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur.

273:43

Speaker A

Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d'un oiseau. Puis je souffle dedans et par la permission d'Allah, cela devient un oiseau." Voilà Jésus, il dit "J'arrive à transformer la glaise en oiseau, c'est pas mon pouvoir, c'est par

273:54

Speaker A

la permission d'Allah et je guéris l'aveugle neé et le lépreux et je ressuscite les morts." Comment il fait ça ? Par la permission d'Allah. Donc là, à la question précédente, comment ça se fait qu'il fasse des choses des choses extraordinaires s'il

274:09

Speaker A

n'est pas Dieu ? Seul Dieu peut faire ça. La réponse du Coran, Jésus fait tout ça par la permission de Dieu.

274:18

Speaker A

Après, des chrétiens peuvent dire "Moi, le Coran, ça m'intéresse pas. Je suis chrétien, je veux des évangiles." OK, pas de souci. les évangiles.

274:27

Speaker A

Luc 5 la puissance du Seigneur était à l'œuvre pour lui faire opérer des guérisons. Jésus guérit par la puissance de Dieu. Là, c'est Jésus qui parle. Si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, il expulse les démons par le

274:40

Speaker A

doigt de Dieu, c'est-à-dire par la puissance de Dieu. Luc 5, voyant leur foi, il dit "Homme, tes péchés te sont pardonnés." Donc là, Jésus, il dit "Tes péchés sont pardonnés. Qui est-il celui-là ? Qui donc peut pardonner les

274:50

Speaker A

péchés sinon Dieu seul ?" Et plus loin, Jésus dit "Le fils de l'homme a autorité sur la terre pour pardonner les péchés." Il pardonne les péchés parce que une autorité lui a été donnée. On reviendra sur l'histoire des péchés juste après.

275:03

Speaker A

Matthieu 9. Voyant cela, les foules furent saisies de craintte et rendirent gloire à Dieu qui a donné un tel pouvoir aux hommes. Il a ce pouvoir parce que Dieu lui a donné le pouvoir. C'est pas lui qui exerce le pouvoir de lui-même.

275:13

Speaker A

C'est une permission, une autorité qui lui a été donnée. Jean 8, Jésus dit, "Je ne fais rien de moi-même." On est dans les évangiles. Jésus te dit "Ce que je fais c'est pas de moi-même." Donc à la question des miracles, on peut se dire

275:26

Speaker A

"Ah, il fait des miracles mais seul Dieu peut faire ça." La réponse du Coran et des évangiles, c'est que non, il fait pas ça parce qu'il est Dieu, il fait ça parce qu'il a reçu une autorité, un pouvoir. Mais de lui-même, comme il dit

275:37

Speaker A

ici, je ne fais rien de moi-même. De lui-même, il peut pas faire ces choses.

275:41

Speaker A

Après, il reste la question du péché. Ça c'est particulier parce que là, il dit, "J'ai autorité pour pardonner les péchés." Alors, selon l'islam, je ne sais pas si c'est possible. Il me semble pas que ce soit possible qu'un homme

275:51

Speaker A

puisse pardonner parce que le Coran dit seul seul Dieu peut pardonner péchés. Donc, il y a plusieurs possibilités.

275:58

Speaker A

Soit c'est en réalité possible selon l'islam, mais ça je peux pas vous dire, je ne sais pas. Soit ces textes sont faux, c'est des inventions, des fabrications, soit une partie des textes est fausse. Parce que la première partie

276:11

Speaker A

là, elle est pas problématique. Homme, tes péchés te sont pardonnés. Il dit pas je t'ai pardonné, il dit ils t'ont été pardonnés. Ça c'est possible. Jésus reçoit une inspiration et il est informé du fait que les péchés de tel individu

276:23

Speaker A

pardonnés. Dieu a pardonné ce péché. OK, je suis au courant donc je t'informe tes péchés te sont pardonnés. Cette partie n'est pas problématique. Par contre là, il y a un problème quand il dit "J'ai l'autorité pour pardonner les péchés".

276:36

Speaker A

Donc il est possible que seulement une partie soit une fabrication ou une retouche. Dans tous les cas, cet argument ne peut pas être utilisé en faveur de il pardonne les péchés. Donc Jésus est Dieu. Ce n'est pas un argument

276:49

Speaker A

parce que Jésus n'est pas le seul qui peut pardonner les péchés. Jean 20. Jésus leur dit de nouveau, "La paix soit avec vous." même que le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. Il parle à ses apôtres. Et il a ainsi parlé, il souffla

277:00

Speaker A

sur eux et il leur dit : "Recevez l'Esprit Saint. À qui vous remettrez ces péchés, ils seront remis. À qui vous maintiendrez ces péchés, ils seront maintenus." Donc là, il donne le Saint-Esprit à ses apôtres et il dit

277:11

Speaker A

"Voilà, si vous pardonnez les péchés à quelqu'un, ça y est, ils sont pardonnés." Donc en fait, le pouvoir qu'il a reçu de pardonner les péchés, il le délègue aux apôtres. Donc, les apôtres, ils ont le pouvoir de pardonner

277:22

Speaker A

les péchés. Est-ce qu'on doit en conclure que les apôtres c'est Dieu ? Du coup, est-ce que tu peux en conclure que Jésus à cause du fait qu'il puisse pardonner péchés, c'est Dieu ? Non.

277:32

Speaker A

Voilà, c'est l'argument, il marche pas. Bon, après, les chrétiens sont allés plus loin. Jésus, il a juste soufflé selon Jean. Il a soufflé sur ses sur les 12. J'imagine que c'est les 12. Il souffle sur ses apôtres. Ça y est, ils

277:44

Speaker A

peuvent pardonner les péchés. Les chrétiens, ils sont allés plus loin. Ils ont dit, "En fait, il y a pas que les apôtres." En fait, ils ont ils ont généralisé ce principe, hein. Euh ben les évêques aussi et les jusqu'aux

277:54

Speaker A

prêtres, les prêtres aussi. Voilà, tu vas tu vas chercher le pédophile là dans la dans l'église de ta ville. Voilà.

278:01

Speaker A

Bonjour monsieur le pédophile. Est-ce que vous pouvez pardonner mes péchés ? J'ai j'ai violé ma niè par exemple. Et le pédophile va te dire voilà, ça y est, j'ai ben j'ai le pouvoir. Euh Janu Lapin, il a dit que Jésus a donné le

278:13

Speaker A

pouvoir aux apôtres. Du coup, moi aussi par transition. C'est ça mathématiquement. C'est par transition.

278:19

Speaker A

Moi aussi j'ai le pouvoir du coup voilà pour ta niè voilà je te pardonne. Toute façon on fait tout ça tout ça non pas pardonner on fait tout ça violer. Oui on violet niè enfin c'est pas forcément non

278:30

Speaker A

niè c'est plutôt vos nièes. Bref l'argument des miracles, il tombe à l'eau. Catastrophe numéro 13. Elle risque de vous étonner la divinisation. Alors on commence gentiment. Moi, j'aime bien faire des créch. On est avec Marc, Matthieu, Luc. Les trois synoptiques.

278:49

Speaker A

OK. Jésus se mettait en route quand un homme a couru et tomba à ses genoux, lui demanda : "Bon maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ?" Jésus lui dit : "Pourquoi dire que je

278:59

Speaker A

suis bon ? Personne n'est bon, sinon Dieu seul. Tu connais les commandements. Ne commets pas de meurtr, ne combets pas d'adultère, de vol, ne porte pas de faux témoignage. Ne fais de personne. Honore ton père et ta mère."

279:11

Speaker A

L'homme répondit : "Maître, tout cela je l'ai observé depuis ma jeunesse." Jésus posa son regard sur lui et il l'aima et il lui dit : "Une seule chose te manque.

279:20

Speaker A

Va, vend ce que tu as et donne-nous aux pauvres. Alors, tu auras un trésor au ciel puis viens, suis-moi." Donc voilà, le gars lui dit, "Bon maître, je fais quoi pour aller au paradis ? Euh, les commandements, je fais déjà. Alors,

279:31

Speaker A

prends ton argent, tu le donnes au pauvres et tu me suis." Spoiler, c'est pas ce que vont faire les apôtres plus tard. Après le départ de Jésus, le discours des apôtres, il va changer radicalement. Ce sera plus donner

279:44

Speaker A

l'argent aux pauvres, c'est donner l'argent, comment dire, à nous-même. Donnez votre argent à nous. Bon, mais ça c'est dans les Actes des Apôtres, c'est après les quatre évangiles. En fait, ils ont ils ont fait comme une pyramide de ponsie.

279:57

Speaker A

En fait, les nouveaux arrivants, ils donnent tout leur argent au précédent. Bref, c'est pas le chapitre. Chez Luc, un notable lui demanda : "Bon maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ? Voilà, c'est pareil.

280:09

Speaker A

Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n'est bon, sinon Dieu seul." Voilà, là il y a une bonne conservation étonnamment.

280:15

Speaker A

Donc Marc et Luc disent la même chose que nous dit Matthieu ? Et voici que quelqu'un s'approcha de Jésus et lui dit "Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?" Là, ça a changé. C'est plus bon maître, c'est

280:27

Speaker A

maître. Et c'est plus que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ? C'est que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? En fait, si vous remarquez bien, le mot bon, il a été transporté ici. Pourquoi ? Réfléchissez. Chez Marc,

280:42

Speaker A

le gars, il dit "Bon maître, je dois faire quoi pour aller au paradis ?" Et Jésus, il dit "Pourquoi tu dis que je suis bon ? Personne n'est bon, sinon Dieu seul." Vous voyez ? Sinon Dieu seul. En fait, Jésus met une distance

280:56

Speaker A

entre lui-même et Dieu. Cette distance ne fait forcément pas plaisir à ceux parmi les chrétiens qui ont voulu diviniser Jésus parce qu'il met la distance. Ne dit pas que je suis bon, seul Dieu est bon. Cette distance, elle

281:11

Speaker A

est pas forcément appréciable parce que eux, ils veulent dire que Jésus c'est Dieu. Il doit pas y avoir la distance comme ça. Du coup, pour réduire cette distance, ils ont trouvé un stratagème.

281:23

Speaker A

Ils ont déplacé le bon. Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? Du coup, Jésus ne peut plus répondre : "Pourquoi dis-tu que je suis bon ?" La suite va devoir changer. Jésus lui dit : "Pourquoi

281:35

Speaker A

m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Celui qui est bon, c'est Dieu et lui seul. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements." Donc là, il y a toujours la distanciation, mais elle est beaucoup moins marquée parce que là,

281:46

Speaker A

il dit "Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ?" Seul Dieu est bon. Il dit "Pas pourquoi dire que moi je suis bon ?" Seul Dieu est bon. Il dit "Pourquoi tu me poses la question sur le bon ? Sur

281:56

Speaker A

Dieu est bon." Voilà, distanciation a été rétrécie. C'est pas une grosse falsification, mais c'est déjà un petit indicateur d'un certain objectif. Et un objectif, c'est de réduire la distanciation entre Jésus et Dieu. Après, ça reste une falsification. Normalement, il a pas le

282:14

Speaker A

droit. De quel droit tu modifies le texte ? Matthieu qui n'est pas Matthieu, c'est bref, tu as un texte de Jésus.

282:22

Speaker A

Rapporte-nous le contexte. Pourquoi tu modifies ? Si Jésus c'est Dieu, c'est encore plus grave. Tu es en train de modifier la parole de Dieu. Rapporte-la fidèlement si c'est la parole de Dieu.

282:32

Speaker A

On continue. On est chez Matthieu. Alors ça c'est très intéressant. Concentrez-vous. Malheureux vous, scrivent les pharisiens hypocrites parce que vous pâtissez les sépulcres des prophètes, vous décorez les tombeaux des justes et vous dites si nous avions vécu à l'époque de nos pères, nous n'aurions

282:45

Speaker A

pas été leur complices pour verser le sang des prophètes. Ainsi, vous témoignez contre vous-même. Vous êtes bien les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes. Donc là, Jésus tient un discours contre les Juifs qui disent "Nous à leur place, on aurait pas tué

282:56

Speaker A

les prophètes." Jésus leur répond, "Vous êtes des hypocrites". Parce qu'ils disent "Ah non, mais nous jamais jamais de la vie nous on tué un prophète." Mais Jésus il voit clair dans leur jeu.

283:05

Speaker A

Il sait que ils sont hypocrites. Vous donc mettez le comble à la mesure de vos pères serpent ence de vie père. Comment éviteriez-vous d'être condamné à la gne ? C'est pour ça voici que moi Jésus, moi j'envoie vers vous des prophètes, des

283:21

Speaker A

sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous enflagellerez d'autres dans vos synagogues. Vous les poursuivrez de ville en ville. Donc là, Jésus, il dit "Moi, je vous envoie des prophètes et vous allez les tuer, les

283:33

Speaker A

crucifier, les poursuivre. Ainsi, sur vous retombera tout le sang des justes qui a été versé sur la terre depuis le sang d'Abel, le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Baraki, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et

283:43

Speaker A

l'hôtel." Amen. Je vous le dis, tout cela viendra sur cette génération. OK ? Alors, est-ce que vous voyez un problème ? Il y a un gros problème dans ce texte.

283:52

Speaker A

Indice, le problème est dans ce verset, le 34. Jésus te dit, "C'est pourquoi voici que moi, j'envoie vers vous des prophètes et vous allez les tuer et les poursuivre." Problème, on sait très bien grâce au Coran que ce n'est pas Jésus qui envoie les

284:10

Speaker A

prophètes. Sourate 3 verset 112. Ils ont encour d'Allah et les voilà frappés de malheur pour n'avoir pas cru au signe d'Allah et assassiné injustement les prophètes et aussi pour avoir désobéi et transgressé. Sourate 2 verset 61.

284:21

Speaker A

L'avilissement et la misère s'abattirent sur eux et ils encourent la colère d'Allah. Cela estil révélations d'Allah et qu'il tuéit sans droit les prophètes.

284:29

Speaker A

Sourate 2 verset 91. Et quand on leur dit croyez à ce qu'Allah a fait descendre, ils disent nous croyons à ce qu'on a fait descendre à nous et il rejettent le reste alors qu'il est la vérité confirmant ce qu'il y avait déjà

284:39

Speaker A

avec eux. Dit pourquoi donc avez-vous tué auparavant les prophètes d'Allah si vous étiez croyants ? Donc là c'est sur le meurtre des prophètes.

284:47

Speaker A

Maintenant sur l'envoie sourate 2 verset 87. Certes, nous avons donné le livre à Moïse et nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Nous, c'est Allah, c'est Dieu, c'est le nous de majesté.

284:59

Speaker A

Donc Dieu, il dit "Je vous ai envoyé des prophètes." C'est Dieu qui a envoyé les prophètes. Et nous avons donné des preuves à Jésus, fils de Marie et nous l'avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce que à chaque fois qu'un messager vous

285:09

Speaker A

apporter des vérités contraires à vos souhaits, vous vous enfliez d'orgueil ? Vous traitiez les uns d'imposteur et vous tuez les autres ? Donc le Coran est clair, c'est Dieu et ça peut ça peut être que lui. C'est Dieu qui envoie les

285:20

Speaker A

prophètes. Alors comment c'est-il que Matthieu il nous dise Jésus dit c'est moi, c'est moi Jésus, je vous envoie les prophètes. C'est pourquoi voici que moi j'envoie vers vous des prophètes.

285:31

Speaker A

Comment il fait Jésus pour envoyer des prophètes ? C'est pas lui qui envoie les prophètes, c'est Dieu qui envoie les prophètes. Après, c'est peut-être une preuve que Jésus c'est Dieu. Si Jésus il dit "Je vous envoie les prophètes" alors

285:41

Speaker A

que c'est Dieu qui est censé envoyer les prophètes. Peut-être que Jésus c'est Dieu. Alors c'est un argument pour les chrétiens peut-être. George Lucas cette fois Lucas va nous faire plaisir.

285:51

Speaker A

Il va pas partir dans la scénarisation. Il a quasiment le même texte que Matthieu.

285:57

Speaker A

Vous pouvez comparer verset par verset. C'est pratiquement la même chose. Marc n'a pas ce texte. Donc théoriquement, selon la théorie des deux sources, Mathieu et Luc, ils ont une source commune qui est appelée Q. Du coup, ce texte pourrait provenir de la source Q,

286:13

Speaker A

source anonyme jusqu'à la fin des temps, on saura pas. OK. Donc, ils sont censés avoir le même texte. Pourtant, il y a une différence et cette différence va résoudre notre problématique. Comment ça se fait que Jésus il envoie les

286:26

Speaker A

prophètes ? Donc là, c'est à peu près pareil que ici. C'est pourquoi la sagesse de Dieu elle-même a dit, je leur enverrai [raclement de gorge] des prophètes et tes apôtres parmi eux, ils en tueront et en persécuteront. Et

286:38

Speaker A

après, vous voyez que c'est la même chose avec le sang d'Abel et cetera. Qu'est-ce que vous avez remarqué là ? C'est plus Jésus qui envoie les prophètes. La sagesse de Dieu elle-même a dit sous-entendu Dieu Dieu dans sa

286:50

Speaker A

sagesse envoie les prophètes. La sagesse de Dieu a dit je leur enverrai des prophètes. Et ça c'est ça c'est cohérent, c'est logique et c'est validé par le Coran. C'est Dieu qui envoie les prophètes. Je leur enverrai des prophètes. Matthieu, il a la même source

287:08

Speaker A

mais il y a cette volonté toujours de diviniser Jésus. Jésus, c'est Dieu et il te remplace ça par voici que moi Jésus, j'envoie vers vous des prophètes.

287:20

Speaker A

Voilà, on a compris ce qui se passait. Heureusement qu'on avait Luc. Sans Luc, ça ferait un argument pour les chrétiens. On dirait euh regardez Jésus il envoie les prophètes mais c'est c'est Dieu qui envoie les prophètes. Alors Jésus c'est Dieu. Heureusement Luc il

287:34

Speaker A

nous a sauvé ici. En fait ce mathie ils ont trafiqué le texte pour remplacer la sagesse de Dieu par moi. Moi Jésus. On continue. Vous connaissez l'épisode des ports ? Et bien les ports sont de retour. Voici la revanche des ports. On

287:51

Speaker A

va revenir sur le texte des ports et on va voir la fin qu'on avait pas lu. Il y a quelque chose d'intéressant. C'est donc voilà Jésus il envoie dans les 2000 ports les démons et les ports ils vont

288:02

Speaker A

se jeter dans la mer et ils se noirent. OK, on va tout à la fin. Jésus dit à l'homme de qui il a expulsé les démons, rentre à la maison auprès des tiens, annonce-leur tout ce que le Seigneur a

288:14

Speaker A

fait pour toi dans sa miséricorde. Il lui dit rentre chez toi, raconte ce que le Seigneur a fait pour toi. Chez Matthieu, on n'a pas ce passage. Chez Luc, Jésus le renvoya en disant : "Retourne chez toi et raconte tout ce

288:24

Speaker A

que Dieu a fait pour toi. C'est pareil. retourne chez toi, raconte ce que Dieu a fait pour toi.

288:32

Speaker A

Qu'est-ce que le gars il va faire ? Est-ce qu'il va raconter aux gens ce que Dieu a fait pour lui ?

288:37

Speaker A

Alors, l'homme s'en alla. Il se mit à proclamer dans la région ce que Jésus avait fait pour lui et tout le monde était dans l'admiration.

288:46

Speaker A

Voilà, Jésus, il te dit "Va dire ce que Dieu a fait pour toi." Et le gars dans toute la région, il raconte ce que Jésus a fait pour lui. Et les gens, ils sont dans l'admiration. Voilà. Là, tu as tout

288:57

Speaker A

le phénomène du de la divinisation ici. En fait, du temps de Jésus, il y avait déjà ce problème. Jésus, il dit "Va dire ce que Dieu a fait." Et les gens comme des débiles, ils disent "Regardez Jésus ce qu'il a fait." Alors que Jésus, il a

289:09

Speaker A

pas dit "Raconte ce que moi j'ai fait, il dit "Raconte ce que Dieu a fait." Et le monsieur Tebé, il raconte dans toute la région, "Regardez ce que Jésus a fait." Et après, les gens, ils sont dans l'admiration. Et ça, il raconte ça dans

289:21

Speaker A

la région. Vous imaginez ? Imaginez dans toute la région les gens ils entendent "Ah Jésus il a fait ça ! Oh mais alors Jésus mais mais il est incroyable ce Jésus ! Admiration et après avec l'élan derrière l'élan de la divinisation. Chez

289:35

Speaker A

Luc pareil retourne chez toi, raconte ce que Dieu a fait pour toi." Alors cet homme parti proclamer dans la ville entière tout ce que Jésus avait fait pour lui. Voilà ce phénomène de divinisation. On remplace Dieu par Jésus. On peut l'observer clairement du

289:50

Speaker A

vivant de Jésus. Prochain texte. On est avec Marc et Luc. Ils entrèrent à Cafarna aussitôt le jour du shabbat et Jésus se rendit à la synagogue et là il enseignait. On était frappé par son enseignement car il enseignait un homme

290:02

Speaker A

qui a autorité et non pas comme l'escribe. Comme je vous ai dit, on sait qu'il enseigne, on n pas le contenu. On était frappé par son enseignement mais on s'en fout. On veut nous on veut le contenu. En vrai, on le veut pas parce

290:15

Speaker A

que vous êtes pas foutu. Même si vous nous rapportez le contenu, vous en êtes pas capable. En fait, c'est une bonne chose que vous n'ayez pas rapporté tout le contenu des enseignements parce que vous n'aurez pas été capable de le

290:24

Speaker A

transmettre correctement. Or, il y avait dans la synagogue un homme tmenté par un esprit impur qui se mit à crier que nous veux-tu Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es.

290:33

Speaker A

Ça, c'est le démon qui parle. Je sais qui tu es. Tu es le saint de Dieu. Jésus l'interpella vivement. Tais-toi, sors de cet homme. L'esprit impur le fit entrer en convulsion puis poussant un grand cri, sorti de lui. Ils furent tous

290:44

Speaker A

frappés de stupeur et se demandaient entre eux qu'est-ce que ça veut dire. Voilà un enseignement nouveau donné avec autorité. Il commande même aux esprits impurs et il lui obéissent. Comment il fait pour commander aux esprits impur ?

290:53

Speaker A

Ça, on le sait parce que dans l'autre verset, on a vu, il est dit c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons.

290:59

Speaker A

C'est c'est la puissance de Dieu qui les expulse. C'est pas moi je ne fais rien de moi-même. Sa renommée se répandit aussitôt partout dans toute la région de Galilée. Voilà la renommée, les rumeurs. Voilà, on est dans le

291:10

Speaker A

téléphone arabe. Rien à voir avec le had, ça c'est du téléphone arabe. La rumeur se répand.

291:16

Speaker A

Alors que le hadith c'est professeur élève vo il copie sur un truc pour bien mémoriser après il peut comparer avec d'autres élèves après il transmet à un élève rien à voir avec voilà la rumeur se répand dans toute la région ça voilà

291:29

Speaker A

ça c'est du téléphone arabe et il peut y avoir de la déformation sachant qu'il y a les deux élans en jeu aussitôt sorti de la synagogue ils allèrent avec Jacques et Jean dans la maison de Simon et d'André or la belle-mère de Simon

291:39

Speaker A

était au lit elle avait de la fièvre aussitôt on parla à Jésus de la malade.

291:42

Speaker A

Jésus s'approcha la saisit par la main et la fit levée. La fièvre les quitta et elle les servit. Le soir venu après le coucher de soleil, on lui amené tous ceux qui étaient atteints d'un mal ou possédé par des démons. La ville entière

291:51

Speaker A

se pressait à la porte. Il guérit beaucoup de gens, atteint de toutes sortes de maladies et il expulsa beaucoup de démons. Il empêcha démons de parler parce qu'ils savaient eux qui il était. Donc tu as le démon, il te dit tu

292:04

Speaker A

es le saint de Dieu. Et Jésus à la fin, il dit aux démons ne dites pas qui je suis. Parce que les démons, ils savent qui il est. Il est le sein de Dieu. On est d'accord. Luc à peu près le même

292:16

Speaker A

texte on va pas comparer là c'est pareil tu es le seint de Dieu. On va au dernier verset et même des démons sortaient de beaucoup d'entre eux en criant c'est toi là il un spoiler. Mais Jésus les menaçait et leur interdisait de parler

292:28

Speaker A

parce qu'il savaient eux que le Christ c'était lui. Christ c'est le Messie le Massire. OK. Donc chez Marc, les démons, ils te disent "Tu es le sein de Dieu." Après il Jésus il dit "Répète pas parce que ils savent qui il est." Chez Luc, tu

292:43

Speaker A

es le sein de Dieu. Pareil, ne répétez pas parce que eux ils savent que c'est le Messie. Pas de problème. George Jasse, tu es au courant que certaines personnes veulent que Jésus soit Dieu ou fils de Dieu. Tu pourrais nous faire

293:00

Speaker A

quelque chose ? OK, pas de problème. C'est toi le fils de Dieu. Voilà Luc, il t'ajoute calmement fils de Dieu. Chez Marcon l'a pas non seulement ça, mais c'est contradictoire avec la suite parce que eux, ils savaient que c'était le Christ.

293:17

Speaker A

C'est pas ils savaient que c'était le fils de Dieu, c'est ils savaient que c'était le Christ. Mais là, il t'ajoute c'est toi le fils de Dieu. Donc là, on voit encore cette volonté de rendre Jésus fils de Dieu. Il y a une volonté

293:28

Speaker A

claire derrière. C'est pas c'est pas du hasard. C'est pas Oups, j'ai oublié, je me suis trompé. Ça c'est l'expression d'une volonté. On continue.

293:38

Speaker A

Encore un spoiler, c'est un texte qu'on a déjà vu quand Jésus demande au dire des gens, qui suis-je selon certains Jean-Laptiste, pour d'autres él, pour d'autres un prophète ressuscité, pour d'autres Jérémie. OK, Jérémie, il est ici. Et lui les interrogé. Et vous, que

293:52

Speaker A

dites-vous ? Là, il parle à ses disciples. Selon vous, qui suis-je ? C'est intéressant. Est-ce que les disciples ont bien compris qui est Jésus ? Pierre prenant la parole lui dit "Tu es le Christ, le Messie." C'est ce que

294:03

Speaker A

dit le Coran. Jésus c'est le Massire. OK, pas de souci. Pierre, il a bien compris qui était Jésus. Tu es le Christ. Alors, il leur défendit vivement de parler de lui à personne. Chute, dites pas que je suis le mass. OK, pas

294:15

Speaker A

de problème. Allez, [raclement de gorge] chez Luc, Jésus leur demanda : "Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? Alors Pierre prit la parole et dit : "Le Christ, le Messie de Dieu, Christ Messie, c'est pareil. Tu es le Massir."

294:36

Speaker A

Mais Jésus avec autorité leur défendit vivement de le dire à personne. Dites pas que je suis le Massire. OK ? Et maintenant chez Matthieu, vous vous doutez qu'il va se passer quelque chose.

294:47

Speaker A

Jésus leur demanda, "Et vous, que dites-vous ? Pour vous ? Qui suis-je ? Qui suis-je ? Alors, Simon Pierre prit la parole, comme ici, Pierre prenant la parole. Pierre prit la parole. C'est le même texte, c'est la même source. Les

295:00

Speaker A

deux, on suppose qu'ils ont copié Marc. Ils ont la même source. Tu es le Christ, le Massie. OK, pas de problème.

295:07

Speaker A

Après, il y a un ajout ici, vous voyez ? Et ça termine pareil. Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne que c'était lui le massière. OK, pas de problème. Mais il y a un ajout ici et il

295:19

Speaker A

y a un petit spoiler ici. En fait, Matthieu, regardez ce qu'il nous a ajouté ici.

295:25

Speaker A

Tu es le Christ, le fils du Dieu vivant. Encore une fois, dans le plus grand des calmes, il nous ajoute fils de Dieu.

295:34

Speaker A

Après, il y a un petit discours. Et moi, je te déclare, tu es pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon église.

295:40

Speaker A

Alors, cet ajout, c'est un des textes fondateurs de l'église. L'église, pour justifier qu'ils ont conçu l'église, un de leurs textes fondateurs, c'est lui.

295:50

Speaker A

Tu es Pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon église. Sauf que ce texte, c'est un ajout ici dans le script de Matthieu et par comparaison, tu vois que c'est un ajout. Je vous ai encadré l'ajout. Si vous regardez avant et

296:03

Speaker A

après, c'est exactement pareil qu'ici. Il prit la parole et dit "Tu es le Christ." Il prit la parole et dit "Tu es le Christ." Alors, il leur défenduit vivement de parler de lui à personne.

296:12

Speaker A

Alors, il leur donna aux disciples de ne dire à personne que c'est lui le Christ.

296:14

Speaker A

Et là, c'est à peu près pareil. On voit clairement que ce que j'ai encadré, ça a été scotché par-dessus quoi. En fait, c'est avec leurs mains, ils ont écrit quoi. C'est c'est vraiment agrafé par-dessus. Et c'est intéressant. On a

296:26

Speaker A

trouvé ce qu'ils ont aggrafé par-dessus. Il y a plus qu'à regarder le contenu de ce qui a été agrafé pour comprendre les intentions derrière. Et on va directement tuer le Christ, le fils du Dieu vivant. Donc encore une fois, ça

296:38

Speaker A

confirme cette intention de rendre Jésus fils de Dieu au point où ils vont jusqu'à falsifier leurs évangile. On continue.

296:49

Speaker A

Ça c'est des manuscrits de l'Évangile de Marc. Premier verset tout simplement. On a à gauche un premier manuscrit, à droite un autre manuscrit. On va commencer par celui de droite. Donc le premier verset de Marc c'est commencement de l'Évangile de

297:05

Speaker A

Jésus-Christ. Ça c'est l'abréviation pour Jésus-Christ. Point. Et là on enchaîne sur le deuxème verset. Donc ça c'est le dernier mot du premier verset.

297:14

Speaker A

Ça c'est le premier mot du deuxème verset. Donc le dernier mot ici c'est Jésus-Christ. Jésus le mir. OK ?

297:20

Speaker A

Maintenant regardez le manuscrit de gauche. Je vous ai encadré les deux mêmes mots Jésus-Christ et le premier mot du prochain verset. Et vous voyez ici qu'il y a quelque chose qui a été intercalé. Ce quelque chose dans le

297:32

Speaker A

premier verset de l'Évangile selon Marc. Ce quelque chose qui a été intercalé, vous devinez ce que c'est ? Fils de Dieu. Voilà, commencement de l'Évangile de Jésus-Christ, fils de Dieu. Ça veut dire qu'on a des manuscrits où il y a

297:47

Speaker A

pas fils de Dieu, d'autres manuscrits où il y a fils de Dieu. Et sachant qu'on a déjà observé l'intention de cet ajout, il est évident, sans même chercher à comparer les dates, il est évident que c'est un ajout et non pas un oubli ici

298:01

Speaker A

parce qu'on est au courant qu'il a cette intention. Déjà en bas, je vous ai zoomé cette partie ici. Donc là, tu as Jésus-Christ et là, c'est le prochain verset. Et vous voyez entre les deux lignes là, en petit, il a été ajouté une

298:13

Speaker A

abréviation de fils de Dieu. En fait, c'est un scribe, il avait peut-être connaissance de l'autre manuscrit, il savait qu'il y avait les deux versions.

298:20

Speaker A

Alors, il a ajouté sur l'autre manuscrit en petit, il a griffonné fils de Dieu en petit. Donc vous comprenez un peu ce qui se passe. Tu as un manuscrit clean, aucun problème. Et tuas un gars, il vient avec un crayon et il clipne fils

298:31

Speaker A

de Dieu. Encore une fois, on voit à quel point ils veulent ajouter ce fils de Dieu. Il y est pas dans le industrie. Il y est pas. Pourquoi tu l'ajoutes ? Ah mais parce que dans celui-là il y est.

298:40

Speaker A

Oui mais oui mais dans celui-là il y est. Mais parce que quelqu'un d'autre comme toi l'a ajouté. Si vous arrêtez de l'ajouter peut-être qu' il y sera plus.

298:47

Speaker A

On récapitule. Quelqu'un interpelle Jésus bon maître. Jésus répond pourquoi dire que je suis bon. Seul Dieu est bon, ça a été remplacé par "Cont m'interroges-tu sur ce qui est bon ?" Ici, la sagesse de Dieu, c'està-dire Dieu dans sa sagesse

299:02

Speaker A

envoie des prophètes, ça a été remplacé par moi, j'envoie des prophètes. Ici, retourne chez toi, contre tout ce que Dieu a fait pour toi. Qu'est-ce que fait le gars ? Il raconte ce que Jésus a fait pour lui et il répond la rumeur dans

299:14

Speaker A

toute la ville ou dans toute la région. Les démons, ils disent de tuer le Massire. Il savait que c'était le massir et là il y a un ajout qui pope. C'est toi le fils de Dieu. Simon Pierre pris

299:24

Speaker A

la parole et dit tu es le Massir encore une fois un ajou qui pope le fils du Dieu vivant manuscrit Jésus-Christ point et on griffonne fils de Dieu. Donc là on voit clairement cette volonté de forcer forcer forcer pour insérer ce fils de

299:43

Speaker A

Dieu. D'autres petits exemples. Là, c'était la l'épisode sur la barque qui marche sur l'eau. Chez Matthieu, il y a pas chez les autres. Ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui et lui dire vraiment "Tu es le fils de

299:55

Speaker A

Dieu." Il y a que Matthieu qui l'a. Pourquoi les autres ils l'ont pas ?

299:59

Speaker A

C'est super important. Tu es le fils de Dieu. Il y a que Matthieu qui l'a.

300:04

Speaker A

6e cannabis de Jean. Alors, attention, on risque de planer. Ah oui, vous allez voir encore la divinisation. Personne ne peut venir à moi si le père qui m'a envoyé ne la tire. Et moi Jésus, moi je le ressusciterai au dernier jour.

300:18

Speaker A

Là Jean Lapin, il te dit carrément, c'est Jésus qui va ressusciter le jour de de la résurrection. C'est pas Dieu qui va ressusciter, Jésus va ressusciter les gens. C'est voilà cannabis numéro 6.

300:30

Speaker A

Un autre exemple de manuscrit. Alors là, c'est du Jean euh chapitre 1 verset 34.

300:36

Speaker A

J'ai pris deux manuscrits anciens pour vous montrer déjà l'état de la chose. Et donc par ici, il y a une expression, c'est élu de Dieu. Donc ça c'est deux manuscrit ancien mais je vous ai pris un manuscrit plus récent parce que là on

300:47

Speaker A

narrive pas à le voir. Dans un manuscrit, tu as élu de Dieu. Dans un autre manuscrit du même verset, tu as fils de Dieu. Donc encore une fois, on voit cette volonté à l'œuvre de remplacer élu de Dieu par fils de Dieu.

301:03

Speaker A

Un terme qui ne pose aucun problème par un terme très problématique. Et encore une fois ici vous voyez dans la marge ils ont ajouté à la main, ils ont griffonné c'est le fils. Voilà, il presse, il presse, il griffonne, il

301:16

Speaker A

griffonne. Je vous assure par rapport au hadith, ça c'est un monde de fauxère. Dans le hadith, ce sont des gens très honnêtes. Si je vois ça dans le hadith, le transmetteur, mais je le dégage. Il revient plus jamais chez moi. Un

301:29

Speaker A

transmetteur qui fait ça, je le dégage et à chaque fois que je le retrouve dans une chaîne de transmission, je le redégage. Je veux plus en entendre parler de ce gars. Et de Dieu, c'est par ici, il me semble, mais j'ai pas réussi

301:38

Speaker A

à le déchiffrer. C'est pour ça je vous ai mis un plus récent. Dernier exemple et pas des moindres. On est chez Matthieu, chapitre 24. Quant à ce jour et à cette heure-là, nul ne les connaît l'heure de la fin des temps. Pas

301:52

Speaker A

même les anges des cieux, pas même le Fils, mais seulement le père et lui seul. Quelle est la problématique ici pour un chrétien qui veut que Jésus soit Dieu ? Encore une fois, c'est qu'on peut y avoir une distanciation. Personne

302:04

Speaker A

connaît l'heure. Pas même le fils, c'est-à-dire moi. Moi, je sais pas. Il y a seul le Père, Dieu le Père qui connaît. Donc là, comme tout à l'heure, on a une distanciation. Donc là, avec la volonté qu'on a pu observer, on devine

302:17

Speaker A

qu'il risque d'y avoir une tentative de réduire cette distance. On va voir. Donc là, j'ai manuscrit du verset.

302:26

Speaker A

Voilà. Personne connaît l'heure. Et même les anges célestes, OK ? Les anges, ils connaissent pas l'heure. Ni même le fils, voilà, le fils, il connaît pas l'heure. Jésus connaît pas l'heure, mais seulement le père. OK ? Donc vous avez

302:37

Speaker A

bien vu jaune, bleu, vert. Jaune, c'est les anges, bleu c'est Jésus. vert, c'est le père. Maintenant, il est où le crayon ? Rappelez-vous, tout à l'heure, il y avait un passage pas top et on avait vu que tout simplement ils avaient ajouté

302:52

Speaker A

une phrase. Voilà, ils prennent le crayon, voilà, ils ajoutent, ils sont libres. Maintenant, mettez-vous à la place d'un chrétien qui veut réduire la distance qui est mise entre Jésus et Dieu ici, qu'est-ce qu'il pourrait faire ? Qu'est-ce qu'il pourrait faire pour

303:04

Speaker A

résoudre la problématique ? La réponse, il tourne le crayon, il prend la gomme et il gomme la partie problématique.

303:11

Speaker A

Voici un autre manuscrit du même texte. Un siècle plus tard, tu as la partie en jaune, les anges célestes, mais seul Dieu. Voilà, tout simplement, ils ont pris la gomme. Ils ont gommé la partie qu'ils aimaient pas.

303:28

Speaker A

Prochaine catastrophe. Je vous avais dit la 13e va vous étonner. Je vous avais dit restez jusqu'à la 13e. La 13e va vous étonner. Vous a étonné non ?

303:37

Speaker A

Catastrophe numéro 14. Fils de Dieu. Et alors ? Alors ça c'est une grosse catastrophe quand même, c'est que même si l'on admet que Jésus a dit ou a laissé entendre qu'il était fils de Dieu parce que oui, il y a il y a des versets

303:54

Speaker A

où il y a la voix du ciel. Si on en a pas parlé, tu as tes versets. Euh la voix du ciel, c'est Dieu qui parle quoi.

303:59

Speaker A

Euh Dieu te dit "Voici mon fils euh euh bien aimé ou il y a plusieurs versions que j'ai choisi. Euh voici mon fils." Bah du coup voilà, c'est c'est Dieu qui l'a dit. Voici mon fils. Mais même en

304:11

Speaker A

admettant cela, même en admettant, il est fils de Dieu. Moi, je vous dis. Et alors ? C'est quoi le problème ? Il y a pas de problème en fait. Pourquoi ?

304:21

Speaker A

Parce que tout le monde peut être fils de Dieu. Luc, soyez miséricordieux comme votre père est miséricordieux. Le père, c'est le père de tout le monde. Donc dans un certain sens, on peut dire si Dieu c'est mon père, on peut dire dans un sens

304:33

Speaker A

spirituel je suis son fils. Matthieu 5. Moi, je vous dis, aimez vos ennemis. Priez pour ceux qui vous persécutent afin d'être vraiment les fils de votre père. Voilà. Si tu aimes ton ennemi, tu es le fils du père, fils de Dieu. Luc

304:45

Speaker A

20. Ceux qui ont été jugés dignes d'avoir pas au monde à venir à la résurrection d'entre les morts ne prennent ni femme ni mari. car ils ne peuvent plus mourir. Ils sont semblables aux anges. Ils sont enfants de Dieu. On

304:54

Speaker A

peut être enfant de Dieu. Il y a pas que Jésus. Jean 11. C'était la fin de rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés. Voilà, il y a les enfants de Dieu. Luc 7. Mais par tous ces enfants, la sagesse de Dieu a été

305:04

Speaker A

reconnue juste. Maintenant, si vous me dites "OK, euh on peut devenir enfant de Dieu, mais pas tout le monde a le titre fils de Dieu." Matthieu 5. Heureux les artisans de paix car ils seront appelés fils de Dieu. Si tu es un artisan de

305:17

Speaker A

paix, tu es appelé fils de Dieu. Tout ça, c'est au sens spirituel, c'est pas au sens physique. Tu es pas vraiment le fils, mais spirituellement voilà, je suis le fils de Dieu. Il y a aucun problème avec cette expression si elle

305:29

Speaker A

est employée dans ce sens. Donc même si Jésus ou la voix du ciel dit c'est mon fils, ça peut être mon fils spirituellement. C'est pas forcément mon fils que j'endré de mon essence. C'est mon fils spirituellement. C'est quelqu'un que j'ai choisi, que j'ai élu.

305:43

Speaker A

Autre chose, c'est que Jésus déstructure complètement la filiation. Matthieu 12. Celui qui fait la volonté de mon père qui est au cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. Si tu fais la volonté de Dieu, tu es le frère et la

305:54

Speaker A

mère de Jésus. Donc vous voyez que ce genre d'expression fils de ça n'a aucun sens. Là, c'est un sens spirituel.

306:00

Speaker A

Encore une fois, Luc 8, il leur répondit "Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. Si tu écoutes la parole de Dieu, tu la mets en pratique, tu es le

306:08

Speaker A

frère de Jésus ou la mère de Jésus." Donc, vous voyez que même si on accepte l'expression fils de Dieu qui comme on a vu, ils ont essayé de l'introduire de force, ça veut pas obligatoirement dire ce qu'en ont fait les chrétiens.

306:20

Speaker A

Ensuite, ça peut être juste "Je suis le fils de Dieu" au sens spirituel. On retourne avec le premier cannabis de Jean. Au commencement était le verbe blabla. OK, il est venu chez lui et les siens ne l'ont pas reçu. Mais à tous

306:32

Speaker A

ceux qui l'ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfant de Dieu. Donc même Jano Lapin, il te dit "Tu peux devenir enfant de Dieu." Eux qui croient en son nom, ils ne sont pas nés du sang, ni d'une volonté

306:43

Speaker A

charnelle, ni d'une volonté d'homme. Ils sont nés de Dieu. Tu es né de Dieu.

306:49

Speaker A

Donc on est d'accord. Même Janou Lapin nous dit malgré le cannabis, n'importe qui avec certaines conditions peut devenir enfant de Dieu. Les artisans de paix seront appelés fils de Dieu. OK mais maintenant il y a une problématique qui se pose pour Jeanou Lapin et ses

307:03

Speaker A

amis, c'est que si n'importe qui peut être fils de Dieu, alors quand Jésus dit "Je suis fils de Dieu", en quoi est-il particulier par rapport aux autres ? Si le fait d'être fils de Dieu, ça fait de toi Dieu, alors tous les gens qui sont

307:14

Speaker A

fils de Dieu, enfants de Dieu, c'est des dieux ? Non, Jésus doit être vraiment particulier. Alors, comment Jean Lapin a-t-il résolu cette problématique ? Très facilement, il est malin Janu Lapin et le verbe s'est fait cher. Il habitait

307:26

Speaker A

parmi nous. Nous avons vu sa gloire, la gloire qu'il tient de son père comme fils, comme fils unique. Voilà, tout simplement. Dieu personne ne l'a jamais vu. Le fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c'est

307:39

Speaker A

lui qui l'a fait connaître. Voilà. Donc, OK, on peut tous être fils de Dieu, mais Jésus, il est vraiment spécial. Lui, c'est le fils unique, il y en a qu'un et lui c'est Dieu. Voilà. Bon ben je la

307:52

Speaker A

pein on commente pas comme d'habitude, pas besoin de commenter, il se commente de lui-même.

307:58

Speaker A

Donc ça c'était la catastrophe fils de Dieu. Et alors on s'en fout. Et après tu as Jano Lapin, il te tricote, il te dit mais mais lui c'est le fils unique, c'est pas pareil, il est unique. OK, peu

308:08

Speaker A

importe. Catastrophe numéro 15, la trinité. Alors là, c'est un gros chapitre. Euh limite, faudrait peut-être faire une entracte, je sais pas. Non, on va on va on va continuer. On va pas couper le bloc 3 en de Ah, la petite sersa, on est d'accord.

308:26

Speaker A

Euh, je l'ai envoyé chez son oncle. On est d'accord, ils vont jouer parce que les parents sont partis travailler.

308:30

Speaker A

L'oncle s'est proposé pour garder la nièce. On est d'accord, ils vont juste jouer. Elle est en sécurité. Ouais, parce que des fois, je suis un peu parano. Bon, dans un premier temps, je vais essayer de vous faire comprendre le

308:39

Speaker A

problème que pose la Trinité. Je vous propose une histoire que j'ai fabriqué. C'est l'histoire d'un roi que j'ai appelé le roi Sunshine. Donc c'est un royaume imaginaire. Bon, dans le royaume, il existe le roi Sunshine. Tout le monde lui obéit, imite le vénère.

308:57

Speaker A

Pourquoi ? C'est le roi Sunshine en fait. Il a un sang particulier. Dans ses veines coule un sang en or. Quiconque le touche est soigné de toutes les maladies. On appelle ça le sang sunshine et donc c'est le roi sunshine. Il y en a

309:11

Speaker A

qu'un comme ça sur la terre et voilà tout le monde l'aime, lui obéit. C'est un bon roi, il y a pas de problème.

309:17

Speaker A

C'est le roi Sunshine. Mainstant le roi Sunshine parfois il désigne des élus. Il se dit "Toi, tiens brave, je te choisis, tu es mon élu." Maintenant, imaginez que l'élu dise "Je suis le fils du roi Sunshine". Les autres, ils vont

309:31

Speaker A

comprendre. "Oui, tu veux dire, tu es l'élu quoi ? C'est le fils au sens spirituel quoi. Oui, c'est ça. Il m'a élu, je suis comme son fils. OK, pas de problème. Le roi, il peut même lui dire "Tu es mon enfant, pas de problème."

309:44

Speaker A

Maintenant, imaginez un autre gars, il te dit "Je suis le fils du roi." Tu lui dis, "Tu veux dire, tu es le fils au sens spirituel, c'est ça ?" Et le gars, il te répond, je suis le vrai fils, le

309:56

Speaker A

fils génétique du roi. Là, c'est très différent. Dire "Je suis le fils génétique", ça implique quoi déjà ?

310:02

Speaker A

implique que le roi sunshine, il a une relation sexuelle. Ce qui ne convient pas au roi sunshine, il a jamais de relation sexuelle. Donc là, tu rabaisses le roi et en plus si tu es le fils génétique du roi, alors dans tes veines

310:16

Speaker A

coule sunshine. Ça veut dire quoi ? Ben moi aussi on peut me vénérer. Je suis comme le roi Sunshine. J'ai le sang sunshine. Ça fait que le roi, il est plus unique, son statut est diminué. En fait, ce qui se passe c'est que tu es en

310:31

Speaker A

train de le faire tomber du trône. Donc tu vois la différence entre dire je suis le fils spirituel, aucun problème. Dire je suis le fils génétique, ça a des implications fortes. Ça peut faire tomber le roi du trône dans le monde

310:44

Speaker A

imaginaire avec le roi Sunshine. OK. Maintenant, regarde en France, si quelqu'un dit "Je suis le fils de Marianne, la statue Marianne là, aucun problème." Il y en a plein qui disent "Voilà, je suis un enfant de la République." D'ailleurs, c'est ce qui

310:56

Speaker A

est dit. Les enfants de la République, c'est une expression qui existe. La République aime tous ses enfants. Donc on est d'accord, la République, elle a des enfants. Quelqu'un qui se considère républicain, il peut affirmer "Je suis l'enfant de Mariane." Pas de problème.

311:09

Speaker A

Les gens, ils vont dire "Ah, alors tu défends les valeurs, tu es une belle personne." Mais maintenant, imaginez quelqu'un qui se dit "Ah non, non, non, je suis le fils génétique de Marianne, qu'est-ce qui se passe ?" Bah le gars,

311:22

Speaker A

c'est un fou. Tu l'enfermes en asile avec Moek. Si le gars pense qu'il est le fils génétique d'une statue qui qui en fait est un concept, le le mec est barge, tu l'enfermes direct. Donc tu vois la différence entre dire je suis le

311:37

Speaker A

fils spirituel et je suis le fils génétique. La différence est énorme. Tu passes de un bon républicain, j'ai liberté, démocratie, laïcité. OK, je suis l'enfant de Mariam. Tu passenses de ça à Mettez-le dans l'asile. Vous voyez la différence ? Et dans le monde de

311:54

Speaker A

sunshine, tu passes de un élu à quelqu'un qui menace le roi en fait. Et le roi, il sait qu'il a pas d'enfant.

312:00

Speaker A

Donc il va dire tuer ce gars, il faut l'éliminer. C'est un fou, il veut prendre la place. Qu'est-ce qu'il veut ?

312:04

Speaker A

Tout ça pour dire que la différence entre dire je suis le fils spirituel et je suis le fils génétique, la différence peut dans certains cas être énorme et avoir des conséquences gravissimes.

312:15

Speaker A

OK, on est d'accord. Sourate 19 du Coran verset 88 à 93. Ils ont dit le tout miséricordieux c'est attribuer un enfant. Vous avancez certes là une chose abominable. Peu s'en faut que les cieux ne s'en trouvent à ces

312:29

Speaker A

mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s'écroulent du fait qu'ils ont attribué un enfant au tout miséricordieux alors qu'il ne convient nullement au tout miséricordieux d'avoir un enfant. Tous ceux qui sont dans les

312:37

Speaker A

cieux et sur la terre se rendront auprès du miséricordieux en serviteur. Dire que Dieu a un enfant non pas spirituel mais de son essence, de sa propre essence, c'est quelque chose le Coran l'explique qui est extrêmement grave.

312:52

Speaker A

abominable. Les cieux sont prêts à s'entrouvrir et les montagnes à s'écrouler. Juste par cette parole, Dieu a un fils. Sourate 4 verset 171 et 172.

313:03

Speaker A

Au gens du livre, n'exagérez pas dans votre religion et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un messager d'Allah. Sa parole qu'il envoyé à Marie est un souffle venant de lui. Croyez donc en

313:13

Speaker A

Allah et en ses messagers et ne dites pas trois. Cessez, ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant.

313:21

Speaker A

C'est à lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah suffit comme protecteur. Jamais le Messie ne trouve d'être un serviteur d'Allah. Jésus, il se dit pas que c'est rabaissant. Et même dans quand tu lis

313:32

Speaker A

les évangiles, tu vois pas ça. Ni les anges rapprochés et ceux qui trouvent indigne de l'adorer et sans d'orgueil, il les rassemblera tous vers lui. Tout ça pour dire que dire que Dieu a un enfant, le Coran explique que c'est

313:42

Speaker A

extrêmement grave. d'une gravité qu'on peut comparer à euh tu dis "Tu es le fils de Mariane, pas de souci, euh je suis le fils génétique de Marianne, tu es un malade, il faut t'enfermer." Mais les chrétiens disent bien que Jésus

313:54

Speaker A

c'est le fils avec la même essence que Dieu. Et c'est là qu'on passe de choses qui pourraient être acceptables à une chose monstrueuse. Donc c'est pas quelque chose à prendre à la légère.

314:03

Speaker A

D'ailleurs, les juifs sont d'accord. Les juifs aussi disent les chrétiens c'est des associateurs, ils font du polythéisme, ils vont aller dans le feu.

314:11

Speaker A

Les juifs ils disent ça, ils disent pas les musulmans vont aller dans le feu.

314:14

Speaker A

Non, ils disent les musulmans qui sont monothéistes. Mais les chrétiens c'était polythéistes, ils vont aller dans le feu les chrétiens. Donc OK, on a vu toutes les falsifications et le trafic pour forcer à ce que Jésus soit fils de Dieu.

314:26

Speaker A

On a expliqué que l'expression fils de Dieu n'est pas problématique en soi si elle est prise au sens spirituel. Sauf que les chrétiens, ils l'ont pris au sens matériel. C'est le fils avec la même essence. Et là, on rentre dans un

314:37

Speaker A

autre domaine d'une grande gravité. On met ça de côté. OK ? Donc, OK, les chrétiens, ils ont Dieu le Père et Dieu le Fils. Ils ont les deux dieux en un.

314:46

Speaker A

OK, admettons. Sauf comme vous le savez, ils n'ont pas que deux dieux, ils ont les trois dieux. Et là, on a une grosse problématique, c'est comment ça se fait qu'il y a un troisème dieu ? En fait, ils disent le Saint-Esprit, c'est c'est

314:58

Speaker A

Dieu aussi. Et moi, j'ai lu les évangiles, je suis désolé, mais à aucun moment, je ne me suis dit "Ah tiens, peut-être que le Saint-Esprit c'est Dieu." À aucun moment, je me suis dit ça, c'est pas clair du tout. C'est

315:09

Speaker A

encore une fois une construction postérieure. Donc pour répondre à la question de comment ça se fait que le Saint-Esprit soit devenu Dieu, sincèrement, je ne saurais pas vous dire. Donc, on va tout simplement demander à Chat GPT parce que moi je

315:22

Speaker A

pourrais pas vous dire. OK ? lui demande sur quel verset s'appuie les chrétiens pour déduire que le Saint-Esprit est Dieu. Donc il me cite les versets des évangiles. Chez Matthieu, il y a au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ce

315:32

Speaker A

que les chrétiens déduisent, le Saint-Esprit est placé avec le Père et le Fils dans la formule baptismale. OK ?

315:37

Speaker A

Comme il y a le fils, père, Saint-Esprit, se disent "Ah, alors peut-être que le Saint-Esprit c'est Dieu." Dans Jean, Jésus dit que le Père donnera un autre consolateur, l'esprit.

315:45

Speaker A

L'esprit est présenté comme une présence personnelle distincte de Jésus. Il est dit que un consolateur va venir. Ils se disent "Ah, alors c'est le Saint-Esprit, c'est Dieu." Encore Jean. Le Saint-Esprit enseigne et rappelle les paroles de Jésus. Il n'est pas présenté

315:58

Speaker A

simplement comme une force impersonnelle. Le Saint-Esprit, il donne un enseignement. Donc, c'est une entité à part entière. C'est pas juste une force, c'est vraiment une entité ce Saint-Esprit. Jésus dit que l'esprit rendra témoignage de lui. Le Saint-Esprit va rendre témoignage. Ça

316:14

Speaker A

confirme encore. C'est une entité à part entière. On est toujours chez gens. L'esprit parle, entend, annonce et glorifie Jésus. Matthieu, Jésus distingue le péché contre le Saint-Esprit des autres péchés. Oui, Jésus dit les blasphèmes sont pardonnés.

316:26

Speaker A

Excepter le blasphème contre le Saint-Esprit. Lui, il est pas pardonné. Du coup, le Saint-Esprit blasphé contre lui, c'est particulièrement grave.

316:33

Speaker A

Alors, peut-être que le Saint-Esprit, c'est Dieu. Luc, l'esprit intervient dans la conception de Jésus. Oui, quand Jésus est né, il y a un ange qui dit à Marie dans les évangiles, il lui dit que le Saint-Esprit va venir sur elle. Du

316:46

Speaker A

coup, en fait, je là je comprends pas la logique, mais bon, Luc, Jésus est rempli de Saint-Esprit et conduit par lui. On peut résumer ainsi : "Les quatre évangiles ne disent pas explicitement le Saint-Esprit est Dieu." Ils fournissent

316:57

Speaker A

plutôt des éléments qui permettront à la théologie chrétienne ultérieure de l'identifier comme une personne divine.

317:01

Speaker A

Sa personnalité, son activité propre, sa relation avec le Père et le Fils et sa place dans la formule baptismale. C'est ensuite la combinaison des évangiles plus les Actes. Parce que dans les Actes, il y a ce passage, c'est Ananias

317:13

Speaker A

qui m au Saint-Esprit et Pierre, il lui répond : "Ce n'est pas aux hommes que tu as mentire Dieu." Voilà, en fait voilà, c'est c'est quelques indices comme ça qu'il rassemblent et ils font la conclusion, bah alors si le Saint-Esprit c'est

317:28

Speaker A

quelque chose un peu sacré et qui a l'air d'être une entité à part entière, bah alors c'est Dieu. Mais c'est pas Dieu. Dieu, c'est c'est un deuxième dieu mais c'est aussi Dieu. Et donc là en fait, ils sont en train de te former un

317:41

Speaker A

troisème dieu. Ils vont te faire poper un troisème dieu sur la base de ces récits. C'est aussi simple pour eux de faire poper un dieu. Combinaison des évangiles plus actes plus lettres apostoliques plus développement théologique des premiers siècles qui

317:53

Speaker A

aboutit à la doctrine de la divinité du Saint-Esprit. Vous pouvez rallumer la lumière. Donc là, il faut bien comprendre la situation. On départent un Dieu. OK. Monothéisme. OK. Jésus, ils ont trouvé des indices comme quoi c'est peut-être Dieu. Il fait des miracles,

318:06

Speaker A

machin, il y a la voix du ciel et après il griffonne les manuscrits pour euh forcer fils de Dieu. Bon, OK, fils de Dieu spirituellement. Non, fils de Dieu, c'est la même essence, c'est Dieu.

318:18

Speaker A

Après, tu as Jan Lapin qui vient, il te dit voilà Jésus c'est Dieu. OK, donc au départ tu as un Dieu, tu as un deuxième Dieu qui pope. OK, le Saint-Esprit, il est pas censé poper, mais ils ont réussi

318:29

Speaker A

à le faire poper. C'est pas censé être un Dieu. Mais à partir de quelques textes interprétés d'une certaine manière, ils ont réussi à faire poper un troisème dieu. Sauf que ce popping, il est clairement abusé. Je suis désolé. Le

318:43

Speaker A

popping du deuxième dieu, je comprends la logique même si je sais qu'il y a eu du trafic mais désolé mais ce le poping du trè dieu c'est c'est n'importe quoi.

318:53

Speaker A

Je suis désolé c'est un popping abusé. En fait on te dit accepte un deuxième dieu et en embuscade derrière il y en avait un troisème caché. Mais ça peut te mettre la plus à l'oreille si le popping de ce 3è dieu est abusé. Peut-être que

319:06

Speaker A

le popping du deuxè dieu est lui aussi abusé. Pour vous montrer à quel point avec leur méthodologie il est facile de faire popé des dieux.

319:13

Speaker A

Je vais vous en faire proper un 4è selon leur méthodologie. Alors, il y a plusieurs façons de faire proper un Dieu avec leur méthode. Il suffit que Dieu envoie un ange par exemple, on va l'appeler Angélus. Voilà, il envoie

319:24

Speaker A

Angéus et après Angélius, il fait des choses extraordinaires, des choses dont on croit que seul Dieu peut faire. Par exemple, imaginez un verset, Angélius vaincra une armée sans même la toucher.

319:35

Speaker A

Tu se dis "Ah mais il y a que Dieu qui peut faire ça ?" Peut-être Angélius c'est Dieu. Après, tu as des versets Angélius dit ça, Angélus fait ça. Ah mais il dit il fait Angélus enseigne. Ah il enseigne. Mais alors

319:48

Speaker A

mais alors c'est Dieu. Voilà, c'est la même logique un peu que comment ils ont transformé le Saint-Esprit en Dieu. Il fait des choses extraordinaires que seul Dieu peut faire et c'est une entité à part entière. Mais alors ce Angélus

319:58

Speaker A

c'est Dieu. Ça c'est un premier moyen de faire couper un Dieu. Deuxième moyen, tu prends une caractéristique de Dieu comme la puissance de Dieu. Imaginez un verset, la puissance de Dieu a créé le monde. Donc on comprend que c'est Dieu

320:13

Speaker A

qui l'a créé par sa puissance. Et maintenant, imaginez des versets où la puissance est personnifiée. Voilà. La puissance de Dieu a fait ça, la puissance de Dieu a dit ça, la puissance de Dieu a déclaré, la puissance de Dieu

320:25

Speaker A

a enseigné. Voilà, il suffit de quelques métaphores comme ça et ça y est, tu peux pratiquement dire "Bah alors la puissance de Dieu, c'est un Dieu." Bon, en l'occurrence ça marche pas trop parce qu'il y a deux dieux, puissance de Dieu.

320:36

Speaker A

Mais imaginez, on appelle ça la sainte puissance comme le Saint-Esprit. La sainte puissance a créé ça, la sainte puissance a dit ça. Et alors cette sainte puissance c'est un dieu, un 4è dieu. Vous voyez, c'est facile de faire

320:47

Speaker A

poper des dieux. Je vais vous en faire couper un en direct avec la méthodologie chrétienne. Voici la sagesse de Dieu.

320:56

Speaker A

Matthieu 11. La sagesse de Dieu a été reconnue juste à travers ce qu'elle a fait. La sagesse, elle fait des choses.

321:02

Speaker A

C'est pourquoi la sagesse de Dieu, elle-même a dit, je leur enverrai des prophètes. La sagesse, elle envoie des prophètes. Moi, j'ai l'impression que la sagesse, c'est Dieu. Maintenant, si vous êtes pas convaincu, vous dites "Bon, OK, peut-être un Dieu, mais c'est pas clair.

321:16

Speaker A

OK, prenons l'Ancien Testament. Proverbe 1. La sagesse au dehors lance un appel. Sur les places, elle élève sa voix. Au-dessus du tumulte, elle crie à l'entrée des porte de la ville, elle tient ce discours. Ensuite, il y a un

321:28

Speaker A

long discours de la sagesse. Donc, on est d'accord. La sagesse, c'est une entité à part entière. Elle parle, elle tient des discours. Proverbe 8. La sagesse vaut mieux que les perles. Rien ne l'égale. Rien n'égale la sagesse. Ça

321:41

Speaker A

commence à ressembler à Dieu. Rien n'égale Dieu. Moi, la sagesse, j'habite avec l'habileté. J'ai appris à connaître bien des finesses. Là, la sagesse, elle parle comme elle est unique. La sagesse est unique comme Dieu, elle est unique.

321:53

Speaker A

Elle peut tout. Qui peut tout ? C'est Dieu qui peut tout. Alors, la sagesse peut-être, c'est Dieu. Elle peut tout et sans sortir d'elle-même, elle renouvelle l'univers. Qui peut renouveler l'univers à part Dieu ? Alors, confirmation, la sagesse, c'est Dieu. Elle déploie sa

322:08

Speaker A

vigueur d'un bout du monde à l'autre. Elle gouverne l'univers avec bonté. Qui gouverne l'univers ? Dieu. Conclusion.

322:15

Speaker A

J'ai fait poper un 4e dieu avec la méthodologie des chrétiens. Voici le 4e dieu, la sagesse. Voilà. Et après, tu fais les statues, les dessins, tu mets dans dans l'église et ça y est. Est-ce que vous comprenez à quel point il est

322:24

Speaker A

facile de faire poper des dieux avec leur méthodologie ? Alors que normalement un dieu déjà il y en a qu'un normalement mais pour faire poper un dieu faut y aller quoi. Faut faut faut des choses hyper solides quoi. Mais non

322:37

Speaker A

Jésus il font du trafic sur les textes. Regardez fils de Dieu. Alors c'est le fils de Dieu. Alors c'est peut-être Dieu. Voilà on a deux dieux et l'esprit saint mais regardez il parle. Ah peut-être il a des pouvoirs mais on

322:48

Speaker A

dirait c'est Dieu. Alors troisème dieu pop ça pope comme les mobs dans World of Warcraft. Tu avances, tu ti attends pas et d'un coup hop ça pop. Ah mais j'ai trè dieu. Tu es sûr ? Ah oui ben avance

323:00

Speaker A

un peu, tu vas voir il y en a un 4è plus loin. Bref, voilà le problème de la trinité. Outre le fait que ça contredise l'unicité de Dieu, ce qui est expliqué dans le Coran et cetera, il y a le

323:10

Speaker A

problème de la facilité à laquelle ils font poper des dieux sur la base de pratiquement rien. Des interprétations sur des indices sur du trafic de texte.

323:19

Speaker A

Ça c'est pour Jésus. Mais pour le Saint-Esprit, c'est pire. quelques versets, ils te disent "Ah, on dirait c'est une entité. Si tu blasphèmes comme notre Saint-Esprit, Pierre, il a dit d'après ce que Luc a rapporté, d'après des scribes anonymes, il a dit si tu ms

323:34

Speaker A

au Saint-Esprit, alors tu ms un Dieu, alors le Saint-Esprit c'est Dieu. C'est vraiment des raisonnements enfantins limite débiles qui sont en train de faire. Et sur la base de ces raisonnements débiles sur des textes trafiqués, non sourcés, d'anonyme, ils

323:48

Speaker A

te font poper des dieux. C'est affolant. Avant de conclure cette catastrophe, je vais vous passer un extrait d'un prêtre, un prêtre TikTokur qui explique ce que c'est la Trinité.

324:02

Speaker A

Alors, je vous explique. Les chrétiens, donc ils ont fait poper les deux autres dieux. Alors, ils se retrouvent comme les dindons de la farce avec trois dieux. Ils se disent "Ah mince, on est les dind de la farce."

324:13

Speaker A

Non. Alors, tu as les pédophiles, ils arrivent, ils te disent "Non, non, c'est bien ça, trois dieux mais avoir un seul dieu normalement.

324:21

Speaker A

Oui. Bah trois en un. Voilà comme Ariel. Ariel trois en un. Donc ils ont cette problématique trois dieux mais il ils doivent dire qu'il y en a un seul. Alors à cause du popping, il se retrouve dans une situation absurde. En fait trois

324:38

Speaker A

c'est pas un. Commenter ça ? Trois dieux mais il y en a un seul. le Père, le Fils, le Saint-Esprit, mais c'est un seul Dieu et chacun est Dieu. Du coup, pour essayer de comprendre cet illogisme, ils utilise des images. Ça

324:51

Speaker A

marche à peu près avec n'importe quoi. Tu prends une capsule d'Ariel, tu dis voilà Ariel trois en un. La Trinité, le Père, le Fils, le Saint-Esprit, c'est comme le rouge de la fraîcheur, le blanc de la douceur et le bleu du parfum de la

325:03

Speaker A

capsule Ariel. Trois en un. Je rigole pas, c'est vraiment ce qu'ils font. Bon, après, ils utilisent des images un peu plus poétiques. Donc, ce prêtre, il va nous dire les cinq erreurs impardonnables sur Dieu et la Trinité.

325:15

Speaker A

En fait, il corrige les erreurs des gens. OK, on va voir. Deuxème hérésie, c'est 1 + 1 + 1 é= [raclement de gorge] 1 + 1 + 1, ça fait 3, ça fait pas. Donc là, il répond aux gens qui disent pour

325:29

Speaker A

comprendre la trinité et ben imagine 1 + 1 + 1, ça fait 1. Et lui dit non mais 1 + 1 + 1 ça fait pas 1. OK donc à la limite vous dites 1 x 1 x 1 1 x 1 x

325:41

Speaker A

[musique] 1 = 1. C'est à l'intérieur de du 1 x 1 x 1 = 1. Alors il te dit 1 + 1 + 1 ça marche pas. Je vois pas pourquoi ça marcherait pas. Ça peut expliquer la trinité. 1 + 1 + 1 = 1. C'est pas

325:54

Speaker A

logique mais de base c'est pas logique. 3 en 1. Donc lui pour faire le malin, il te dit non 1 + 1 + 1 ça marche pas. Mais par contre il y a un truc qui marche. 1 x 1 x 1 x 1 ça fait 1. Or ça y est on a

326:06

Speaker A

compris la trinité. Spoiler, ça n'a rien. Ça ça n'a aucun sens. 1 x 1 x 1 = 1. Oui, c'est vrai ça mathématiquement, mais ça n'explique rien. La trinité c'est pas une bonne analogie ça parce que 1 x 1 x 1, bah tu as la quantité 1

326:19

Speaker A

une fois et cette quantité une fois. Quel rapport avec le père, le fils, le Saint-Esprit qui sont chacun ? Bon, peu importe.

326:28

Speaker A

Les images classiques orthodoxes, c'est l'image du rosier. Donc là, il donne les bonnes images en opposition à certaines images qu'il considère fausses. Donc l'image du rosier, de la source, du fleuve et du soleil qui est très très beau. Dieu est comme un soleil, on peut

326:44

Speaker A

pas le regarder. Ça c'est Dieu le père, la source lumineuse, tellement lumineux qu'on peut pas la regarder. Ensuite, vous avez le rayon qui sort de là. Ça c'est le fils, la parole de Dieu et la lumière, la chaleur qui accompagne le

326:55

Speaker A

rayon. Ça, c'est l'esprit [musique] saint. C'est beau, hein ? Bon, voilà. En fait, pour que ce soit validé, il faut que ce soit beau. Ariel 3 en un, c'est pas beau. Donc ça va pas être validé, je pense, par le prêtre.

327:05

Speaker A

Par contre, le soleil, c'est le Père, la lumière c'est le Fils, la chaleur, le Saint-Esprit. Là, c'est beau, c'est poétique, c'est orthodoxe, c'est bon.

327:13

Speaker A

Voilà, on a compris la Trinité. Spoiler, tu prends ton bol de choc à pic, ça marche. Bol de choc à pic. Le bol, c'est le père, le lait, c'est le fils. Choc à pic, c'est le Saint-Esprit. Hop, voilà,

327:24

Speaker A

avec mon petit DJ, j'ai compris. Ou alors tu prends le choc à pic. Le choc à pic, c'est le père. La texture, c'est le fils et la saveur, c'est le Saint-Esprit. Prenez n'importe quoi, ça marche. Avec à peu près n'importe quel

327:34

Speaker A

objet de votre maison, vous allez réussir à faire une trinité. Ou alors comme le fleuve, vous avez la source du fleuve àquelle on peut [raclement de gorge] pas.

327:42

Speaker A

Alors là, il te dit la source c'est le père. Moi, j'imagine, il va dire le ruisseau là, c'est le fils et le Saint-Esprit, c'est quoi ? La fraîcheur, c'est quoi ?

327:53

Speaker A

Ton fils la parole, c'est pas une parodie, c'est vraiment un prêtre chrétien qui explique aux fidèles comment comprendre le trois en un. Eux fleuve lui-même ensuite la fraîcheur.

328:04

Speaker A

Voilà, la fraîcheur, c'est le Saint-Esprit. La vie qui sort de ce l'esprit. Ou alors encore le gars il est largué. Il y a un terme en anglais, c'est crueless. Il est crueless, complètement crueless.

328:18

Speaker A

Littéralement, il a pas d'indice. C'est comme tu es, on te met dans une énigme mais il y a pas les indices. Tu peux pas résoudre le truc. Voilà. Là, il est dans l'énigme sans les indices. Il est clo

328:30

Speaker A

qu'il doit tenir un discours au fidèles. Donc voilà, il parle mais il parle au hasard. En fait, ce qui sort de sa bouche, vous comprenez, c'est rien. Ça ça vaut rien ce qui sort de sa bouche là, ça vaut rien. Le gars, il est

328:40

Speaker A

largué, il est cloess. Ça c'est Saint-Eprême, je crois. La rose, il y a les il y a les racines. C'est Alors, qu'est-ce qu'il va nous dire ?

328:46

Speaker A

Les racines, c'est quoi ? C'est le père, la tige, c'est et la fleur. Le père qu'on voit pas. Il y a la vie qui surgit, qui vous donne la tige et les fleurs. Ça c'est le Ils sont en train de parler de Dieu. Ces

328:59

Speaker A

gars, ils sont censés là parler de Dieu. Ils se rendent pas compte de ce qu'ils sont en train de faire.

329:05

Speaker A

Le fils et ensuite, il y a le parfum de la rouge et ça c'est l'esprit saint.

329:08

Speaker A

Donc ça pour le coup les bonnes images que vous pouvez utiliser et ce qu'il y a de très beau là-dedans, c'est c'est choisis c'est beau, c'est beau, c'est beau. C'est ça le critère. Il faut que l'analogie soit belle. Du coup voilà,

329:17

Speaker A

les choc à pic ça marche pas trop. Faut trouver un truc plus joli, plus poétique. Mon infali, il est joli mon nali, non ? Alors, le père, ce serait quoi ? Bah, le père, c'est la forme du filie. Euh, en fait, c'est un jeu, hein,

329:31

Speaker A

si vous avez pas compris. C'est un c'est un jeu pour les enfants. Ils jouent là.

329:35

Speaker A

Alors le père c'est la forme du fil du nphalie. La texture soyeuse c'est le fils et et la joie que ça procure en le regardant c'est le Saint-Esprit. Ça y est, j'ai compris la Trinité. J'exagère pas. C'est ça qu'ils font. Il ils

329:53

Speaker A

trouvent un truc joli, il te faut ils te le décomposent en trois trucs, ils te disent voilà trois en un. J'ai compris la trinité, j'ai compris Dieu. Ça y est.

330:01

Speaker A

Dieu qui qui qui vit, qui bat, qui s'épange comme une source trop vive, comme une lumière trop lumineuse. Rosier odoriférant. C'est très [musique] beau.

330:11

Speaker A

C'est très poétique. Ça ça marche. Voilà, c'est beau. C'est poétique, ça marche. Je le redis pour que ce soit bien clair.

330:16

Speaker A

Euh, il y a pas trois individus, il y a pas trois personnes. À vous dire à la trinité, c'est un dieu en trois personnes. Oui, mais ici le mot personne, ça veut dire une hypostase. Je sais pas trop bien ce que ça veut dire.

330:29

Speaker A

Je sais pas trop bien ce que ça veut dire. Il nous dit, il nous définit Dieu.

330:32

Speaker A

Ah mais je sais pas ce que ça veut dire de nature et il se marre.

330:37

Speaker A

Je sais pas très bien ce que ça veut dire de nature rationnelle éternelle et incréée. Donc en fait euh indu en trois personnes. Oui. OK. Mais c'est comme si vous preniez les trois anges que vous que vous voilà, il part dans une autre analogie

330:52

Speaker A

douteuse. Il dit c'est comme trois anges ensemble et que vous insiez plutôt sur les ailes. Il c'est comme si tu prends trois anges, tu les fusionnes et tu regardes les ailes. Spoiler, encore une fois, ça n'a aucun sens. Même lui, il

331:08

Speaker A

comprend pas ce qu'il dit. Il est clou, il parle sans comprendre les bêtises qui sortent de sa bouche. D'ailleurs là, on voit qu'il comprend pas parce que il passe vite à autre chose pour dire que en fait c'est une nature spirituelle.

331:21

Speaker A

Alors pour le dire différemment ou il a vite changé. Alors pour dire différemment parce qu'il voulait pas s'attarder sur l'image ridicule qui nous a point de vue avec mes élèves parfois j'utilise le mot de dimension. Il dit avec mes élèves,

331:34

Speaker A

pour que ça ait l'air plus sérieux, je leur parle de je leur parle de d'espace à trois dimensions. Les X, les Y, les Z.

331:41

Speaker A

Du coup, Dieu c'est quoi ? C'est bah c'est l'espace en 3D. Ça n'a aucun sens.

331:46

Speaker A

C'est que des insultes là. Tout ça, c'est des insultes. C'est un dieu en trois personnes. C'est un dieu en trois dimensions. Sauf que les dimensions sont personnelles spirituelles éternelles.

331:57

Speaker A

En fait, tout ça, ça n'a rien à voir avec la Trinité. C'est juste il trouve des choses qui décomposent en trois mais jamais ça se rapproche un minimum de l'histoire du Saint-Esprit Jésus Dieu.

332:06

Speaker A

Pourquoi ne pas rester juste sur voilà fils Saint-Esprit Dieu plutôt que de chercher des analogies qui n'ont aucun sens et qui sont des insultes. Donc ils ont eu le popping des deux dieux supplémentaires et au lieu de s'arrêter

332:16

Speaker A

là dans la catastrophe par-dessus ils ajoutent encore des hérésies. Alors pour comprendre la première hérésie, faisons des nouvelles hérésies qui sont divines et que chacune de ces dimensions est Dieu et que chacune de ces dimensions ne se confond pas avec les autres qu'

332:30

Speaker A

s'interpénètre et qu'en même temps c'est très ça Jésus il a jamais dit j'ai lu les évangiles, il a pas dit et qu'en même temps c'est très beau parce que c'est la tricheté. Donc par exemple en Dieu première dimension c'est

332:39

Speaker A

la source. Dieu est tellement puissant qu'il est la source de toute chose même de lui. Et ça c'est Dieu le père.

332:45

Speaker A

[raclement de gorge] Première hypostase, première personne, première dimension. Et ensuite l'intelligence de Dieu, la parole de Dieu qui est tellement puissante que la parole, l'intelligence de Dieu, c'est Dieu lui-même. 2e hypostase, 2e personne, 2e dimension qui s'est incarné dans Jésus. Et ensuite la

333:01

Speaker A

vie qui sort de l'amour est tellement belle, tellement puissante que la vie divine, c'est Dieu lui-même, l'esprit saint 3è personne, 3è hypostase, 3è dimension. Et là, vous avez compris ce que c'était que la trinité. Voilà, vous avez vous avez

333:15

Speaker A

compris ce que c'est la Trinité avec son charabia que lui-même ne comprend pas. Pourquoi est-ce qu'on dit un dieu en trois personnes hypostase de nature spirituelle éternelle ? Un dieu en trois dimensions, ça lui donne du relief.

333:27

Speaker A

C'est sympa et ça ça vous donne la vie divine, son battement de cœur, son souffle de vie qui vient jusqu'à nous.

333:33

Speaker A

On pourrait rester des heures en parler avec contemp se révèle dans l'amour de bon sans commentaires. Alors juste un petit extrait ça c'est un peu égoïste.

333:45

Speaker A

C'est parce que j'ai vu une scène avec ce type une scène très douloureuse à supporter pour pas être seul à porter cette charge désolé mais je vais vous demander de subir avec moi le supplice.

333:57

Speaker A

Donc en fait c'est Jésus qui vous apprend Bon là il invente un truc sur tendre la joue. Il dit Jésus, il dit si tu on te frappe sur la joue gauche, tant l'autre et il t'invente un truc comme quoi il y

334:07

Speaker A

a un message caché derrière. Bref, il raconte nimpe mais c'est pas le sujet. Complètement retourner les choses, il a jinxé la méchanceté d'autrui. C'est ça être chrétien. C'est là où c'est super malaise, désolé, je pouvais pas être seul à

334:22

Speaker A

supporter ça. C'est ça être chrétien, c'est là où c'est super balaise. Jésus. Voilà. Désolé. Ce qu'on va faire maintenant avant de clore cette catastrophe de la Trinité, nous allons lire des commentaires que j'ai trouvé sous cette vidéo.

334:37

Speaker A

Ça c'était le top commentaire. 313 pouces. Lors d'une séance de catéchèse au cours de laquelle je donnais aux enfants ces exemples du soleil, du rosier et du fleuve pour essayer de les faire approcher du mystère de la sainte

334:48

Speaker A

Trinité, un petit guitariste de 10 ans a rebondi en disant "La trinité, c'est aussi un peu comme une guitare." Voilà, en fait, c'est un jeu pour les enfants.

334:57

Speaker A

C'est ce que je vous ai dit. Tu tu prends l'infad, ça marche. Le gamin, il c'est un guitariste, il prend sa guitare. La trinité c'est aussi un peu comme une guitare. C'est comme si Dieu le père était l'instrument. Jésus, le

335:07

Speaker A

fils, les cordes, il jouent, il s'amuse avec euh Dieu. Jésus, le fils, c'est les cordes et Esprit Saint le son, la musique. Très beau, non ? Il n'y connaissait rien avant d'arriver à la rencontre de Kathé. Et à peine en CM1,

335:22

Speaker A

il a su transmettre une image aussi parlante que celle proposée par les théologiens à 10 ans. Le gars, il est il est plus intelligent que les théologiens pour faire le le jeu des le jeu du 3 en un.

335:34

Speaker A

Merci Esprit Saint de souffler sur les petits et de nous enseigner par eux. Voilà, top commentaire. Un gamin CM1, il vient. Ah mais ma guitare c'est comme Dieu. Euh incroyable, il a compris. Mais il est plus fort que les théologiens.

335:47

Speaker A

Mais il a le Saint-Esprit, c'est pas possible. Vous croyez que c'est un 4è dieu ? Peut-être, on sait pas. Un autre commentaire. L'image de Saint-Patrick est très belle aussi. Il compare la Trinité à une feuille de trèfle. Trois

335:57

Speaker A

feuilles en une. Voilà, tu prends n'importe quoi qui a trois trucs et hop tr en un. Ça y est, on a compris Dieu.

336:05

Speaker A

Alors moi, pour expliquer à mes enfants, je leur donne l'exemple dans le manga Naruto.

336:10

Speaker A

La meuf, c'est une meuf Andre. La meuf, elle voit ses enfants devant Naruto. Comment leur expliquer à la Trinité ? Et ben avec Naruto Naruto Kagun Shinojutsu.

336:22

Speaker A

Voilà, elle va dire voilà quand il fait kakegunjutsu, il y a plusieurs Naruto en un. C'est un seul mais il y en a plusieurs. Voilà la Trinité en fait c'est pas ça qu'elle va faire. Oui, je l'avoue, c'est pas un bon exemple. Alors

336:33

Speaker A

pourquoi tu pourquoi tu ouvres ta bouche ? Mais vu que j'ai pas réussi à expliquer autrement, elle est pas foutu d'expliquer père fils saint-esprit à ses enfants. Les gamin les voi devant Naruto. Alors vous voyez en fait les

336:45

Speaker A

enfants pour comprendre Dieu, c'est comme Naruto, il y a Kakashi, là il y a Gara. Donc je leur ai dit que c'estes deux grandes forces que quand mais c'est pas écrire la meuf, c'est pas possible.

336:56

Speaker A

C'est deux grandes forces que quand ils s'unissent, ils ne font qu'une seule force. C'est la mer qui a écrit ou c'est le gamin de Camin ? Là, ces deux grandes forces que quand ils s'unissent, ils ne font qu'une seule force. Tu avais besoin

337:09

Speaker A

de Naruto pour ça. Tu pouvais pas dire bah de force qui s'unissent, ça fait une force plus grosse. Fallait que tu dises regarde comme dans Naruto, je sais même pas de quoi elle parle. C'est quoi les deux grandes forces ? Alors, tu prends,

337:20

Speaker A

tu prends Vegeta et Sang Goku. Voilà, il fusionne. Ça fait Gogeta ou Vegeto. Bon, OK, j'accepte. Donne-moi la boucle d'oreille. Tiens, Vegeta, merci. Comment on le met ? Au fait, Vegeta euh tu sais, on pourra plus jamais se séparer. Ah

337:32

Speaker A

mais tu aurais pu me le dire avant. Bon, jamais quand même. Voilà, les deux fusionnent.

337:40

Speaker A

t On a réussi. Voilà, tu as compris la Trinité d'après Andrea. Prochain commentaire, je vais peut-être pas le dire aussi bien, mais il y a une autre image que j'aime beaucoup car je suis musicien. Voilà, chacun avec sa

338:06

Speaker A

passion, il vient, il apporte sa guitare. Le fan de Pokémon, il apporte son infalli, lui, il apporte [grognement] sa musique. Une autre image de la Trinité que m'a dit le prêtre de ma paroisse. Dieu, c'est le musicien.

338:18

Speaker A

Jésus, c'est la musique et l'Esprit Saint. Toutes l'effervescence, la joie, la communion. autour de cette musique. Voilà, le musicien, il fait la musique, c'est Dieu. La musique c'est Jésus et la joie c'est le Saint-Esprit. Ça n'a strictement aucun sens. Mais comme c'est

338:36

Speaker A

du trois en un, ils se disent "Ah voilà, j'ai trouvé j'ai trouvé le la trinité ce que c'est.

338:43

Speaker A

Pour ma part, je vois Dieu comme un point en trois dimensions. Alors lui, il est au lycée.

338:48

Speaker A

Dieu X le père, Yésus. Regardez, regardez comment ils prennent ça à la légère. On parle de choses importantes.

338:57

Speaker A

Il travaent ça en fait. Dieu c'est comme un point en trois dimensions. Déjà non, le point ça a pas trois dimensions. Ça a trois coordonnées si tu veux dans un espace à trois dimensions. Mais le point il a pas trois dimensions. Le point il a

339:08

Speaker A

zéro dimensions. Dieu X c'est le père. Bon l'axe des X c'est le père. Y c'est Jésus. Z le Saint-Esprit.

339:17

Speaker A

Du coup ces trois coordonnées ce sont l'identité propre. Si les humains sont dans la dimension qui serait équivalente à une ligne sur l'axe y, bah Dieu devient une projection sur Y. Ce qui correspond à Jésus dans cet exemple, ça

339:29

Speaker A

ne change pas son identité, c'est juste ce qu'on perçoit de Dieu. Car les autres dimensions nous sont inconnues. Bon, j'ai compris son truc de projection, mais pourquoi Dieu c'est juste un point, j'ai pas compris.

339:39

Speaker A

Moi, je me représente la Trinité par les trois parties d'une pièce, une pièce de monnaie pile face. Alors, je sais pas où est le 3è. Peut-être qu'un tombe entre les deux comme ça. Pile face pour père fils ou le contraire peu importe. Et la

339:53

Speaker A

tranche de l'épéeur pour l'Esprit Saint qui lit les deux pour ne former qu'une seule et même pièce. Voilà, il te dit la tranche de la pièce, l'épaisseur, ça relie les deux faces. C'est le Saint-Esprit qui relie les deux. Et là,

340:06

Speaker A

voilà, il se dit "Ça y j'ai trouvé la une métaphore incroyable." Bon, en vrai, il était chez lui comme moi. Moi, j'ai trouvé le nom. Lui, il avait une pièce sous les yeux. Voilà, il s'est dit euh est-ce que je peux voir la trinité dans

340:16

Speaker A

la pièce ? Puis il fasse mais non, il y a que deux. Il a réfléchi longtemps. Ou alors il était à la caisse. Ouais, il était à la caisse. Voilà, ça fera 16,37 €. Voilà. Tienez le billet. Voici votre

340:26

Speaker A

monnaie. Merci. Attendez, attendez, je viens de penser à un truc. Si je retourne la pièce, il y a face là.

340:35

Speaker A

Il y a pile. Pile face. Deux en un. Attendez, je suis proche. Je suis proche. Il me manque plus qu'un. Pile, face. Attendez, mais si je mets de côtés, il y a une tranche, ça fait un troisè. Le Saint-Esprit, il relie les

340:48

Speaker A

deux. Ça y est, je suis un génie, j'ai compris le Saint-Esprit. Et là, il y a la crisère et les gens qui font la queue. Monsieur, vous pouvez avancer, vous nous gênez.

340:56

Speaker A

Mais vous ne comprenez pas, vous ne comprenez pas. Prochain commentaire. Bonjour, je ne sais pas si ça propri parce qu'ils savent qu'il raconte des anneries. Eux même, ils savent qu'il raconte Nimpe, mais il raconte quand même le nimpe. Vous voyez à quel point

341:10

Speaker A

ils prennent Dieu à la légère. Il pourrait se dire "Bon, dans le doute, je vais pas prononcer mon annerie sur Dieu.

341:17

Speaker A

Ça risque d'être un blasphème." Mais non, ils s'en foutent. En plus, c'est Jésus dans les évangiles, il dit "Celui qui blasphème contre le Saint-Esprit, ça ne sera pas pardonné." Et eux, ils sont en train depuis le début de te comparer

341:28

Speaker A

le Saint-Esprit à la tranche d'une pièce de monnaie, une force dans Naruto, je sais plus quoi, l'axe des X. Bonjour, je ne sais pas si c'est approprié. Voici une démonstration mathématique que la Sainte Trinité est possible. Attention, ça ne prouve pas que si Dieu existe, il

341:43

Speaker A

est trinitaire. Ça prouve seulement que c'est possible. Deuxème restriction, ça n'explique rien. Ça démontre seulement que c'est possible. On a compris. Tu montres que c'est possible. Prenons l'ensemble R. Bon, lui, il en prépare.

341:54

Speaker A

Prenons l'ensemble R. La fonction tangente. On peut démontrer qu'elle est bijective de - pi/ 2 à pi/ 2 vers r.

342:00

Speaker A

Donc tout rtenu entre - pi/ 2 et pi/ 2./ 2 à 3 pi/ 2 et enfin idem de 3 pi/ 2 à 5 pi/ 2. En fait la fonction tangente la courbe elle fait comme ça sur l'intervalle - pi/ 2 pi/ 2. En bas ça

342:12

Speaker A

parle à l'infini, en haut ça parle à l'infini. Et sur l'intervalle d'après, ça fait pareil. Voilà sur chaque intervalle de longueur pi, ça parcourt tout l'axe des ordonnées. Et du coup voilà, tu peux créer une bijection sur R. OK, on peut faire une analogie entre

342:28

Speaker A

Dieu et R. Le Père est le premier sous-ensemble, le Fils est le deuxème sous-ensemble, le Saint-Esprit est le trè sous-ensemble. Chaque sous-ensemble contient entièrement R et pourtant on fait partie de R. Bon, alors rigolez pas, c'est pas si bête. Bon, il reste le

342:40

Speaker A

problème qu'il est en train de comparer Dieu à l'ensemble des réels. Il y a quelqu'un, il a fait l'image suivante. La trinité, c'est comme un système électrique.

342:51

Speaker A

La centrale, c'est Dieu. Les fils, c'est le fils. Ils se rendent pas compte. Et la lumière, c'est l'esprit saint.

343:02

Speaker A

Système électrique. La centrale c'est Dieu, les fils, Jésus, la lumière, le Saint-Esprit. Ça y est, il a comment dit ? Il a cassé le game. Il a il a tué le game. Voilà, il a tué le game. Ça y est.

343:15

Speaker A

Frère Adrien, on ne peut pas comprendre complètement cette vérité si grande, mais nous pouvons nous en approcher.

343:20

Speaker A

Pour moi, depuis bien longtemps, ce qui m'exprime le mieux ce que peut être la Sainte Trinité est un groupe électrogène.

343:29

Speaker A

Pour ceux qui savent pas, un groupe électrogène, c'est une espèce de machine infernale, un gros moteur qui fait un vacarme de fou, qui marche avec du pétrole et lui, il est sans gêne. Il te dit "La Sainte Trinité c'est un groupe

343:43

Speaker A

électrogène." C'est comme s'il te dit une épave de Peugeot 206. La Sainte Trinité est un groupe électrogène. Dieu le Père en est la génératrice, la source de l'amour. Jésus en est le fil conducteur qui nous relie au Père comme

343:58

Speaker A

le fil électrique relie le moteur à la génératrice. Et enfin, l'Esprit Saint en est les électrons. L'électricité qui circule de Dieu le Père par Jésus jusqu'à nous. Sans électricité, le moteur ne tourne pas. Sans amour, nous ne pouvons vivre. J'ajouterai que notre

344:11

Speaker A

volonté est comme l'interrupteur. Bon, vous avez compris le principe du jeu. C'est mécanicien, tu prends une voiture, tu es là-dedans groupe électrogène. Dans les maths, tu prends un espace trois dimensions. Tu es dans les mangas avec tes enfants, tu prends

344:26

Speaker A

un Kakashi et après voilà. Après, tu essayes de faire du trois en un et ça y est, tu dis "Ah voilà, j'ai compris la trinité, je commente pas ça, il y a pas de commentaire à faire." Le groupe

344:36

Speaker A

électrogène ne forme qu'un. Génératrice, fil électrique, électricité. Nous avons besoin des trois qui ne forment qu'un.

344:42

Speaker A

Vous pouvez utiliser cet exemple s'il vous va bien. Juste cite mon prénom. Le gars nous a foutu un copyright sur son exemple pourri. Dieu c'est un group électrogène. Copyright. Tu peux citer mon prénom stop ? Il était à deux doigts

344:55

Speaker A

de déposer un copyright pour sa comparaison. Dieu c'est un groupe électrogène. Le gars c'est un barge.

345:02

Speaker A

Juste cite mon prénom. Bah moi je veux bien. Mais il est où ton prénom ? Il a même pas signé la va la pointe.

345:09

Speaker A

On n' pas son prénom au gars car honnêtement je n'ai jamais vu nulle part cet exemple. Bah tu m'étonnes. Après je sais pas si c'est une fierté d'être le premier à avoir euh découvert cet exemple. Dieu c'est un groupe

345:18

Speaker A

électrogène. J'ai jamais vu nulle part cet exemple depuis au moins 25 ans. Ces 25 ans, il a vu personne qui a utilisé son exemple extraordinaire qui mérite un copyright. Continuez votre bon travail.

345:32

Speaker A

Vous êtes relié au Père par Jésus et l'esprit habite en vous. Votre switcht est à la position on.

345:40

Speaker A

On est dans l'asile. Au final, tu as le prêtre qui explique son truc de trinité et les fidèles, ils essayent de comprendre et ils se chamaillent sur c'est quoi la trinité.

345:54

Speaker A

Il te dit "Ah, c'est comme ma guitare, hein. Dieu c'est la guitare, les fils c'est Jésus, la musique c'est l'Esprit Saint." Il y en a, il sort des courses, il te dit "Ah ben c'est comme une pièce de monnaie."

346:04

Speaker A

Un, il te dit non, c'est comme le trèfle, trois feuilles en un. Et il te dit c'est comme un pointe dans un espace à trois dimensions. Et là, il te dit c'est comme un système électrique. Il te dit c'est comme la fonction tangente.

346:14

Speaker A

Elle est en bjection sur R. Il te dit c'est un groupe électrogène Vou vrou vrou. Et l'autre elle vient, elle te dit "Ah c'est comme Naruto Kagabuno Jotsu." Voilà. Bah c'était la 15e catastrophe.

346:25

Speaker A

C'est ça. Catastrophe numéro 16 Marie. Alors ça aussi c'est une sacrée catastrophe. Bon, attendez, on va faire une petite entrax parce que là c'était assez intense. On coupera sur YouTube.

346:38

Speaker A

Ouais. Du coup, je vous disais pour les chambres à c'est bon, on peut reprendre.

346:42

Speaker A

Je vois que le jeu du 3 en un, ça vous a amusé hein. Vous avez trouvé quoi comme trinité ? Ça marche avec tout hein. La conférence tr en un, la conférence le père, moi le fils et l'ambiance le

346:53

Speaker A

Saint-Esprit. D'où il sort le prêtre ? Bah je sais pas, c'est TikTok. TikTok, il a un algorithme, ça génère des trucs.

346:59

Speaker A

Après, pour information, son business model, c'est les dons. Il a 5000 plateformes de dons et il vend des il vend des pulls, des pulls à capuche, t-shirt, casquette et cetera. C'est pas hors de prix. En ce moment, il y a une

347:12

Speaker A

promotion, c'est 39,50 € au lieu de 50 €. Après, il faut ajouter 6 € de livraison. Donc 46 € le pull. Bon, après, si tu commandes quand il y a pas la promotion, ça fait 56 €. C'est pas si

347:24

Speaker A

cher 56 € un pull. Bon après le mien je l'ai pris à 3 € à la brocante OK mais si tu veux la qualité si tu veux du neuf il faut passer par le prêtre 56 € après je sais

347:35

Speaker A

pas ça doit être made in Bangladesche j'imagine. Vous savez moi j'ai réfléchi à ce truc made in Bangladesh. Je vous explique. En fait Bangladesh je connais pas. J'imagine, c'est à côté de l'Inde, ils sont dans la boue euh ils ont

347:46

Speaker A

quelques usines au milieu de la boue et dedans, voilà, ils tricotent à la main des pull pour envoyer au prêtre, enfin à tout l'occident, quoi. Et tu te dis "Mais pourquoi ils vont faire les pulls là-bas ?" Bah je vous dis pourquoi ?

347:58

Speaker A

J'ai réfléchi. Parce que leur salaire c'est 1 centime le pull. Du coup, ils achètent 1 centime le pull au Bangladesh, il te le revendent 56 €. La marge est assez confortable. Comment ils font pour vivre avec un centime ? Bah,

348:14

Speaker A

ils font 100 pub dans la journée, à la fin ça fait 1 € il peut s'acheter son bol de riz. Après, tu comprends bien que si le prêtre il faisait son pull à domicile, madein Vatican, la marge, je

348:25

Speaker A

sais pas si on pourrait appeler ça une marge, ce serait plutôt négatif. Le prêtre il te vend un pull, il est en faillite. Du coup, voilà, Bangladesh, tu as la marche confortable. Bon, après il faut camoufler ça. Tu dis c'est pour

348:37

Speaker A

la qualité spectaculaire du tissu de ce pays incroyable qui nage dans la boue. Voilà, faut venter la qualité du tissu.

348:44

Speaker A

Oui, après oui, OK, Jésus, il a dit donner l'argent aux pauvres mais comme je vous ai dit, les apôtres, ils ont arrêté ça. C'était que du temps de Jésus ça. On va le voir tout à l'heure ça.

348:52

Speaker A

Après, faut pas être jaloux des riches parce qu'à chaque fois, on se dit "Ah, le gars il est riche, il doit être trop heureux." Mais il faut pas se dire ça parce que l'argent ne fait pas le bonheur. Mais il contribue vachement.

349:02

Speaker A

OK. Mais déjà le bonheur c'est relatif. Tu prends un riche, tu mets dans son jacuzzi, tu donnes son cocktail et tout.

349:10

Speaker A

OK, il est heureux. Maintenant, imagine, tu lui retires l'échelle, il peut plus sortir du jacuzzi. Au bout de quelques heures, ça va commencer à être désagréable. Il va te dire "C'est bon, je veux sortir. Toi, tu gardes l'échelle, tu lui dis non, profite, tu

349:24

Speaker A

es dans le bonheur. Il va rester encore un peu, je t'en supplie, fais-moi sortir." Bah, tu es dans le bonheur.

349:28

Speaker A

Non, reste dans ton bonheur. Vous voyez, le bonheur est disparaît et il va souffrir. Bon, après, il a l'argent.

349:34

Speaker A

Tiens, remis l'échelle. OK, tiens. Bon, c'est sûr qu'avec l'argent, tu peux tout acheter, mais il y a une chose que tu ne peux pas acheter, c'est l'amour.

349:42

Speaker A

Bon, mais tu peux acheter les femmes mais tu peux pas acheter le vrai amour.

349:47

Speaker A

L'amour sincère. Moi, j'ai l'amour sincère. C'est pas intéressé, c'est pas une question d'argent. C'est de l'amour sincère.

349:56

Speaker A

Après, je dois lui acheter pas mal de choses. C'est vrai. Parce qu'elle te dit "Achète-moi ça, sinon ça veut dire tu m'aimes pas." Et toi, tu dois prouver que tu l'aimes. Alors, tuachètes le truc.

350:06

Speaker A

Attendez, mais c'est du chantage en fait. Non, non, c'est l'amour sincère. Moi, j'ai l'amour sincère. Je sais si si j'ai plus d'argent, je suis dans la rue et j'ai juste un slip, ça fait 3 mois je me lave pas. J'ai des pou sur tout le

350:18

Speaker A

corps, elle va m'aimer autant théoriquement. En fait, c'est pas mal l'argent quand même. Bref, moi je suis pas jaloux des riche. Le prêtre sait très bien qu'il s'enrichisse. Il faut bien qu'il y mange s'il prêche, il prêche, il prêche. Mais

350:34

Speaker A

en deux, entre deux prêches, faut bien qu'il aille au restaurant et qu'il rembourse le crédit de sa villa. Après, vous allez dire "Moi aussi, j'ai des sponsors." Oui, les mugs, les casseroles Adidas.

350:43

Speaker A

Mais moi c'est c'est des trucs utiles. C'est pas Norv VPN, c'est le mug quoi.

350:49

Speaker A

C'est vital en fait parce que si tu bois pas, tu meurs. À la casserole pour faire manger sinon tu meurs. Euh le couteau pour couper la nourriture sinon tu t'étrangles. Les Adidas pour courir s'il y a un tueur. Moi tout ce que je vends

351:01

Speaker A

c'est plus que utile, c'est vital. Bon après il faut pas que ça tombe entre de mauvaises mains parce que si un méchant prend le couteau et les Adidas, OK, ça peut être fatal. Donc c'est à la fois vital, fatal. C'est à double

351:14

Speaker A

tranchant comme les Chinois. Un double tranchant, ils sont gentils. OK, on les accepte mais il y a l'autre côté de la lame et on sait qu'au bout d'un moment, il y aura le retour de bâton.

351:27

Speaker A

Attendez, ils ont pas avancé dans R les chinois. Toi, tu étais pas là tout à l'heure et toi tu es faut pas y penser.

351:33

Speaker A

Bref, on va reprendre. Pour ceux qui apprécient cette conférence, n'hésitez pas à venir aux prochaines. Alors, il y a plusieurs conférences en préparation.

351:41

Speaker A

Je vous dis les idées pour les prochaines conférences. Alors, c'est toujours basé sur les vins. Là, c'était les vin catastrophe du christianisme. À chaque fois, c'est les vins, c'est ma signature.

351:51

Speaker A

Les vins neurones de Cyril Auna. Attendez, il en a autant. Les vins résidences secondaires de Mimi Mati. Mais non, pas Mimi Mati, elle est pas riche Mimi Mati. Elle est proche du peuple, elle est en bas quoi.

352:05

Speaker A

Les 15 doigts de Jamel de P, pourquoi pas 20 ? Bon. Les 20 merveilles du nazis du nazisme.

352:14

Speaker A

Attendez, les 20 banquiers juifs qui contrôlent les 20 critères pour reconnaître Attendez euh il y a voilà, il y a le problème des couleurs encore où il y a un mélange normalement c'est rouge l'association. Bon les vins tard des Algériens. Non c'est

352:32

Speaker A

une erreur ça. Calmez-vous, calmez-vous. C'est une erreur. C'est une erreur. Oh les vins qualités Oh les vins qualités des Algériens. les vins les vins prix Nobel des Algériens euh les vins les vins découvertes scientifiques des Algériens.

352:47

Speaker A

Après, il y en ai plein d'autres he j'en ai plein d'autres. Vous voulez que je lise les autres ? Euh bah les 20.

352:53

Speaker A

Après, je peux pas tout lire parce que si je lisais tous les papiers sur les Algériens, je crois que la conférence ne suffirait pas pour tous les lire. Il y en a trop.

353:04

Speaker A

Voilà. Merci Jean Lapin. Les 20 victimes de Patrick Bruel, il y en a que 20.

353:13

Speaker A

Ah 20000 les 20 stagiaires de Coé. Oui. Bah il a les jeunes à s'insérer ou il s'insère dans les jeunes, je sais pas.

353:24

Speaker A

Les 20 enfants de Gabriel Atal, lui il peut faire des enfants, ça s'achète. Il y a des trucs bizarres. Les 20 enfants de Mourandini, il est maman Morandini.

353:39

Speaker A

Les vins préservatif d'Éric Zour, c'est quoi ça ? Ah ! Ah ! Non usager les vins préservatifs usagers de Saraknafo avec 20 hommes différents le même soir. Ah ouais !

353:59

Speaker A

Après elle [grognement] est carriériste, ça on peut pas lui enlever. Les 20 procés qui m'attendent. Ouais.

354:05

Speaker A

Ouais, on va arrêter. On va arrêter là. OK, on va reprendre. Bon, on reprend. On avait terminé la catastrophe sur la trinité. On a bien rigolé sur les chrétiens mais c'est pas pour se moquer d'eux, c'est vraiment pour faire

354:16

Speaker A

comprendre le problème de la Trinité. Jusqu'où ça amène les chrétiens ? Ça les amène jusqu'à comparer Dieu avec un groupe électrogène. Jamais tu verras un musulman faire ça. Un musulman, il compare Dieu avec rien parce que le Coran dit rien ne ressemble à Dieu. Tu

354:29

Speaker A

peux pas dire Dieu, c'est comme ça, c'est comme un trèfle à trois feuilles, ça marche pas. Et c'est du blasphème.

354:34

Speaker A

Donc jamais tu pourras faire dire à un musulman Dieu c'est comme un trèfle à trois feuilles ou un groupe électrogène, c'est pas possible. Jamais. Pour qu'un musulman dise ça, il faut aller jusqu'à la torture. Sous la torture peut-être.

354:44

Speaker A

OK. Sous la torture, le musulman, il va dire "Bon, OK, je dis ton truc mais je le pense pas." Mais là, sans la torture de bon cœur, il s'amuse à comparer Dieu avec n'importe quoi qu'ils ont sous les

354:56

Speaker A

yeux. Et ce qui ressort de tout ça, tout ce qu'on a vu là sur la Trinité, ce qui ressort, c'est vraiment l'égarement. La caractéristique des chrétiens, comme le dit le Coran, c'est vraiment l'égarement. Ils sont paumés, complètement paumés. Ils sont pas

355:11

Speaker A

méchants mais ils sont paumés. Comme le prêtre, il est clouesse. Voilà, les juifs, c'est ils ont la colère d'Allah.

355:17

Speaker A

Eux, c'est ils ont l'égarement et là c'est manifeste. Donc prochaine catastrophe, ça aussi c'est une sacrée catastrophe. Marie.

355:26

Speaker A

Alors faut savoir que dans les évangiles, Marie apparaît très peu de fois. Les interactions entre Jésus et Marie, j'en ai dénombré trois. Trois fois, on peut observer Jésus adulte avec Marie. Donc quelqu'un en tant que chrétien, il peut se dire "OK, Marie,

355:42

Speaker A

c'est la mère de Jésus, qu'est-ce que j'en fais ? Qu'est-ce que je fais de cette information ?" Donc regardons comment Jésus s'est comporté dans les évangiles avec sa mère les trois fois où il y a l'interaction.

355:54

Speaker A

Jean 2 le 3e jour, il y eu un mariage. La mère de Jésus était là. Jésus aussi était invité au mariage avec ses disciples. Voilà Marie Jésus interaction. Qu'est-ce qui va se passer ? Or, on manqua de vin. La mère de Jésus

356:07

Speaker A

lui dit "Ils n'ont pas de vin." Jésus lui répond : "Femme, que me veux-tu ?

356:11

Speaker A

Monur n'est pas encore venu." Sa mère dit à ceux qui servaient : "Tout ce qu'il vous dira, faites-le." Voilà. Rien de particulier, juste il lui dit "Fme, que me veux-tu ? Que me veux-tu ? Mon heure n'est pas venue. Après, il dit pas

356:23

Speaker A

femme méchamment. Aujourd'hui, quand on dit femme, c'est méchant. Là, il parle pas méchamment mais il dit pas aux gens "Ah, regardez, ma mère, elle est très importante. Quand je suis mort, pensez à faire des statues pour elle." Il y a pas

356:35

Speaker A

ces histoires. Deuxème interaction, Jean 19. Jésus voyant sa mère et près d'elle le disciple qu'il aimait dit à sa mère : "Femme, voici ton fils." Puis il dit aux disciples, "Voici ta mère." Et à partir de cette heure-là, le disciple l'a pris

356:48

Speaker A

chez lui. Donc le disciple, c'est théoriquement Jean. Donc il y a la mère de Jésus, théoriquement Jean. Et il dit euh "Voici ta mère, voici ton fils." Il lui dit pas "Vénère ma mère, fais-lii des statues et cetera." Juste voilà,

357:00

Speaker A

c'est comme son fils. 3è et dernière interaction, Luc 8. La mère et les frères de Jésus vinrent le trouver, mais il ne pouvaient pas arriver jusqu'à lui à cause de la foule. Il y avait plein de monde autour de Jésus. Alors la mère et

357:11

Speaker A

les frères de Jésus, ils essayaient de s'approcher mais ils arrivaient pas avec la foule. Ils étaient coincés par la foule. On le lui fit savoir. On lui dit "Jésus, il y a ta mère là, elle veut elle veut passer. Est-ce qu'il va dire

357:22

Speaker A

faites-lui il faut l'honorer et quand je ne serai plus là, faites-lui des statues." Est-ce qu'il va dire ça ? Donc ils disent à Jésus, "Ta mère et tes frères sont là dehors, ils veulent te voir. Comment Jésus va réagir ? Est-ce

357:33

Speaker A

qu'il va dire faites-lui place, il faut l'honorer. Puis il leur répondit ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. Il l'a snobé. On lui dit à ta mère là, elle essaie de passer à travers

357:44

Speaker A

la foule. Je m'en fous. Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui mettent en pratique la parole de Dieu. Vous voyez, il appelle pas les gens à l'honorer particulièrement sa mère. Lui dit "Femme, que me veux-tu ? femme, voici

357:56

Speaker A

ton fils et non ma mère c'est c'est celle qui écoute la parole de Dieu et la mettre en pratique. À aucun moment Jésus appelle à vouer un culte à sa mère. Il fait le contraire. Il dit "Je m'en fous

358:07

Speaker A

et ma mère elle veut venir. Je m'en fous ma mère c'est vous. Ceux parmi vous qui mettent en pratique la parole de Dieu.

358:14

Speaker A

Là lui dit ils n'ont pas de vin femme que me veux-tu ? Jamais il appelle les gens à vouer un culte à Marie.

358:22

Speaker A

Qu'on fait les chrétiens ? Ils ont construit des statues pour Marie et ils ont bâti un culte autour d'elles.

358:29

Speaker A

Après, certains, ils sont pas au courant de ce culte. Moi, j'ai pu l'observer. Et que dit le Coran là-dessus ? Sourate 5 verset 75. Le Messie, fils de Marie, n'était qu'un messager. Des messagers sont passés avant lui et sa mère était

358:40

Speaker A

une véridique. Oui, dans le Coran, Marie, elle est élue, purifiée, véridique. Ça s'arrête là. C'est un point point final. C'est pas virgule fait des statutes. Et là, pourquoi des statutes ? Rappelez-vous les deux élans.

358:53

Speaker A

Vous comprenez qu'il y a eu deux élans en jeu construction d'idoles et divinisation d'individus. Sa mère était une véridique et tous deux consommer de la nourriture. Voici comme nous leur expliquons les preuves et puis voir comment il se détourne. Verset 116.

359:05

Speaker A

Rappelle-leur le moment où Allah dira "Oh Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui a dit aux gens, "Prenez-moi ainsi que ma mère pour deux divinités en dehors d'Allah ?" Dieu il va dire à Jésus, "Est-ce que c'est toi qui a demandé aux

359:15

Speaker A

gens de faire ça, de te prendre toi et ta mère comme des divinités ?" Verset suivant, réponse de Jésus. Je ne leur ai dit que ce que tu m'avais commandé.

359:24

Speaker A

Adorez Allah, mon Seigneur, et votre Seigneur. Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Et quand tu m'as rappelé, c'est toi qui fut leur observateur attentif et tu es témoin de toute chose. Donc Jésus dit,

359:34

Speaker A

non, c'est pas moi. Moi, j'ai dit il faut adorer Allah, c'est tout. Comme quand il a dit va dire ce que le Seigneur a fait pour toi. Mais après l'autre, il allait dire ce que Jésus a fait pour lui. Après, je sais, il y en a

359:44

Speaker A

qui vont dire "Le Coran se trompe sur Marie, elle est pas prise comme une divinité." Ils disent le Coran se trompe sur la Trinité. Le Coran croit que dans la Trinité, il y a Marie alors que c'est le

359:54

Speaker A

Saint-Esprit. Alors en fait, c'est pas le Coran qui se trompe sur la Trinité. C'est vous qui vous trompez à la fois sur le Coran et sur ce que font les chrétiens avec Marie. Pourquoi ? Parce que déjà le Coran ne mélange pas Trinité

360:05

Speaker A

avec Marie. Il y a des versets sur la Trinité, cess de dire trois. Et après à côté, il y a des versets avec Marie.

360:11

Speaker A

C'est deux catégories différentes. Il y a pas le mélange. Le mélange il est dans votre tête. Et pour l'argument Marie n'est pas une divinité.

360:18

Speaker A

Là, je vous réponds c'est faux. D'accord. Vous dites pas c'est Dieu, mais il y a quand même un culte. Il y a un culte autour de Marie comme si c'était une divinité. Moi, j'ai toujours entendu Marie, Marie, Marie. Limite,

360:30

Speaker A

elle a plus de place que Jésus. Par exemple, les statutes. Moi, j'ai l'impression d'avoir plus vu de statut de Marie dans ma vie que des statutes de Jésus. Alors, j'ai demandé à Chat GPT, il m'a confirmé, il y a au moins deux

360:40

Speaker A

fois plus de statut de Marie que de statue de Jésus. C'est-à-dire que les chrétiens, ils construisent beaucoup plus de statuie que de Jésus. Après, OK, dis passer Dieu mais déjà tu construis la statue, tu la mets chez toi, tu la

360:53

Speaker A

regardes avec avec une certaine foi. Après ce qu'ils font d'autres les chrétiens, ils font les prières à Marie.

360:58

Speaker A

Toujours Sainte-Marie, ils font les prières. Moi, j'ai toujours vu ça. Bon, je pense qu'ils font plus de prières à Jésus quand même, mais il y a marche quoi. La dernière fois ou plus précisément l'avant-dernière fois où je suis allé dans une église, j'ai vu un

361:10

Speaker A

comptoir. Dessous, il y avait des papiers, des petits bouts de papier. Je me suis dit c'est quoi ? J'en ai pris un ou deux. J'ai lu. Vous savez ce que c'était ? C'était des prières. Des prières à qui ? À Dieu non. Jésus ? Non.

361:22

Speaker A

C'était des prières à Marie. Les chrétiens, ils écrivaient sur des petits papiers. Voilà. Marie, s'il te plaît, c'est du genre soigne, ma grand-mère est malade si tu peux la soigner.

361:33

Speaker A

Faut savoir aussi comment ils appellent Marie. Il appelle comment ? Sainte Marie, mère de Dieu. Encore une fois, c'est pas dans le sens, c'est vraiment la mère. Mais pourquoi tu dis ça ? J'ai déjà vu des chrétiens se promener dans

361:46

Speaker A

la rue avec une statue de Marie sur le dos, un espèce de pèlerinage comme ça.

361:50

Speaker A

Il marchaient comme des païens avec la statue sur le dos. Je vous assure, il y a un véritable culte à Marie en contradiction avec ce qu'a prêché Jésus par rapport à Marie, son comportement envers Marie et en accord avec ce que

362:02

Speaker A

dit le Coran. Est-ce toi qui a dit aux gens prenez-moi ainsi que ma mère pour deux divinités en dehors d'Allah ? Donc ils disent pas que c'est Dieu, mais ils ont bâti un culte autour d'elle jusqu'à l'appeler mère de Dieu et faire des

362:13

Speaker A

millions de statutes. J'explique tout ça parce que les musulmans, ils le savent pas forcément. Par exemple, ils vont jamais rentrer dans les églises. Vous vous savez ce que c'est une église ?

362:21

Speaker A

Regardez, tu rentres dans une église, c'est comme ça. Tu as des statues un peu partout.

362:27

Speaker A

Des portraits de Jésus Marie, ça j'imagine c'est un saint. Là, il y a Jésus crucifié. Là, on dirait a Marie avec Jésus. Et là, il y a encore Marie.

362:35

Speaker A

Tour une église, tuas la statue de Marie. J'ai pris sur Google les images. Une autre église. Ben là, tuas là tu as la collection. Là, tu as vraiment une espèce de Jean Dark. Je vois pas le rapport. Jean Dark. Là, tuas un moine.

362:49

Speaker A

Là, tu as un cuircier. Je sais pas ce que c'est. En fait, tu as une armée de Warhammer là. Le prêtre de d'église, il t'a préparé son armée de Warhammer. Moi, j'imagine, c'est un fan de Warhammer, les petites figurines, mais il assume

363:00

Speaker A

pas, il refoule. Et du coup, il compense ici avec les statuts parce qu'il veut pas assumer. Il se dit "Non, les Warhammer c'est pour les enfants." Non, c'est pas pour les enfants. Tu vas dans un game workshop, il y a plein

363:09

Speaker A

d'adultes. Tu tu peux faire tu peux jouer au warmer. Pourquoi tu fais les les statuts ? Bon, après, petit conseil, si vous jouez contre lui, faut un sacré stock de parchemin de dissipation.

363:19

Speaker A

Une autre église. Voilà, toujours pareil. Tu as le Jésus crucifié, là tu as des espèces de saints. Là, tu as des anges, là, tu as Jésus et là, tu as Marie. Vous voyez les deux ils sont mis en symétrie. Jésus, hop Marie. Et c'est

363:33

Speaker A

toi qui a dit aux gens de te prendre toi et ta mère comme divinité. C'est exactement ce que dit le verset là. Tu vois dans dans la structure même de cette église, tu vois la concrétisation de ce qui est dit dans le verset. Jésus

363:48

Speaker A

et Marie sont mis à la même place. Ça veut pas dire que il considère que c'est Dieu, mais la place qu'ils lui ont accordé, elle n'est pas normale. Et Jésus n'a jamais appelé à faire ça. On va écouter un chant chrétien.

363:58

Speaker A

Alors la la mélodie est pas mal. Après, il y a un problème avec les paroles. Le montage n'est pas de moi. Du coup, le gars, il a tapé à ma place. Il vous affiche lui-même les statuts d'idolâtre.

364:09

Speaker A

Vous salue, je vous salue [musique] Marie [chant] de grâce. Le Seigneur est [musique] avec vous. Vous êtes béni entre toutes les [chant][musique] Jésus enfant est béni. Sainte Marie, [chant] mère de Dieu, [musique] attendez attendez je dois je dois couper mon

364:38

Speaker A

OK, désolé, j'avais oublié de couper mon détecteur de chir que quand je suis arrivé parce que je garde toujours au cas où mon détecteur de de polythéisme et j'ai oublié de couper en arrivant, désolé. Donc là, ils te disent Sainte

364:52

Speaker A

Marie, mère de Dieu, pourquoi ? Parce que c'est bête, c'est tout bête. C'est la mère de Jésus et Jésus c'est Dieu.

365:03

Speaker A

Alors ils disent c'est la mère de Dieu. Ils disent pas ça dans le sens c'est vraiment elle qui a créé Dieu. Mais voilà, il te prononce ça calmement.

365:11

Speaker A

Voilà la mère de Dieu. Ça y est. Parmi nous. [chant] Je vous salue [musique] Marie comblé de grâce. Le Seigneur est [chant] avec vous. Vous êtes au dé [musique] toutes les pas et Jésus votre [chant] enfant est béni. [musique] Sainte Marie

365:35

Speaker A

mère de Dieu, priez pour [musique] nous pauvres [chant] pécheurs maintenant et à de notre mort. [chant] Amen. [musique] Amen. Alléluia.

365:50

Speaker A

Vo les petites idoles. Priez pour nous. Sainte mère de Dieu par Jésus. Sainte mère de Dieu, le [musique] Christ notre [chant] Seigneur.

366:05

Speaker A

Amen. [chant] Merci Marie. Merci Marie. Dédicace à Marie. On dirait les vidéos de fan de Johnny Alidé. Merci Marie. Bref, c'est de la folie pure. Après, ils se rendent pas compte parce qu'ils sont dans le moule. C'est comme la la grenouille

366:21

Speaker A

bouille. Elle se rend pas compte. Elle se dit "Ah, elle est bonne la température ?" Oui, mais parce que tu es dans tu es dans le bain. Et si jamais tu dis "C'est pas un peu chaud Tes collègues grenouill vont te dire

366:31

Speaker A

non, elle est très bien la température. Voilà, en fait, il y a l'effet de groupe. Ils se rendent pas compte à quel point ils sont allés loin. Et une fois que ça c'est en place, ça y est, imagine

366:40

Speaker A

l'enfant il est né, il grandit, les enfants, il va à la messe, il croit que c'est normal tout ça. Il voit le prêtre, tout le monde est là-dedans. Donc il se dit "Ben c'est ça la religion." Alors que si tu vas dans les évangiles, c'est

366:50

Speaker A

pas du tout ça. Ça c'est une construction que certains chrétiens ont fait et après qui a été imposé à la masse. Ça c'était un karaok que j'avais trouvé pour faire une reprise en changeant les paroles. Mais on va

366:59

Speaker A

avancer pour gagner du temps, c'est pas trop intéressant. OK, on a fini la catastrophe de Marie.

367:04

Speaker A

On enchaîne. Moi j'ai un train bientôt. Tarif réduit, je dois pas manquer ça. Numéro 17 pour aller au paradis. Alors, quelles sont les conditions selon les évangiles pour aller au paradis ? Et pourquoi c'est une catastrophe ?

367:18

Speaker A

On est avec Jano Lapin. C'est lui qui va nous donner les conditions. Jean 3.

367:22

Speaker A

Celui qui croit en lui, en Jésus, échappe au jugement. Celui qui ne croit pas est déjà jugé du fait qu'il n'a pas cru au nom du fils unique de Dieu. Tu dois croire au nom du fils unique de

367:32

Speaker A

Dieu. Toujours Jean 3. Celui qui croit au fils a la vie éternelle. Celui qui refuse de croire le fils ne verra pas la vie mais la colère de Dieu demeure sur lui. Qu'on se comprenne bien, il est pas

367:42

Speaker A

juste question de croire en la prédication de Jésus. Il faut croire qu'il est le fils, le fils unique et donc Dieu.

367:50

Speaker A

Jean 20. Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyez que Jésus est le Christ, le fils de Dieu. Voilà, tu dois croire que c'est le fils de Dieu et pour qu'en croyant vous ayez la vie en son

367:59

Speaker A

nom. Jean 11, Jésus lui dit : "Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra. Quiconque vit et croit en moi, ne mourra jamais. Crois-tu cela ?" Elle répondit : "Oui, Seigneur, je le crois.

368:11

Speaker A

Tu es le Christ, le fils de Dieu. Donc voilà, Jano Lapin, il te dit si tu veux aller au paradis pour pas aller dans le feu, tu dois croire que Jésus c'est pas juste un prophète, c'est le fils unique

368:20

Speaker A

de Dieu. Source, on aimerait pas avoir une source en fait parce que là déjà on sait tu fumes le cannabis parce que le gars il nous explique comment on est au paradis. Mais source, tuas tu as une révélation, tu as

368:33

Speaker A

quoi ? Il dit c'est Jésus qui l'a dit. Celui qui croit en moi, même s'il meurt vivra. Après croire en lui, les musulmans croient en lui. Le problème c'est que Janu lapin, il t'ajoute fils de Dieu. Tu es fils de Dieu, fils de

368:45

Speaker A

Dieu unique, fils unique de Dieu. Est-ce que Jésus a dit ça ? Il faut croire que je suis le fils unique de Dieu pour aller au paradis. Non, ça c'est c'est dans la tête de Jean Lapin. Après ce qui

368:54

Speaker A

est intéressant, c'est qu'à la fin de l'Évangile, Jano Lapin, il te donne sa source. Bizarre, tu te dis mais c'est incroyable. Ça y est, enfin une source.

369:02

Speaker A

On va voir. Voilà, dernier verset de l'Évangile selon Jean. C'est ce disciple, le disciple que Jésus aimait.

369:09

Speaker A

Théoriquement Jean, on a admé que c'est Jean. Mais encore une fois, voilà, le nom il est caché quoi. Même le nom du disciple, il est caché. On dit pas ce que c'est. Ils vont jusqu'à cacher le nom du gars. Bref, c'est ce disciple qui

369:21

Speaker A

témoigne de ces choses et qui les a écrites et nous savons que son témoignage est vrai.

369:29

Speaker A

En gros, c'est source, crois-moi, frère. Non, mais source. Non, mais crois-moi, crois-moi, on croit que c'est vrai. On sait que c'est vrai. Nous savons que c'est vrai. Oui, mais c'est qui nous ?

369:41

Speaker A

Bah nous quoi nous ? Oui, mais il y a un il y a bah nous on sait que le disciple qu'il aimait ce qu'il dit, il a écrit c'est vrai, tout est vrai.

369:51

Speaker A

Ou mais comment tu sais que c'est vrai ? Bah on le sait. Nous savons que son témoignage est vrai. Nous ou mais c'est qui nous ? à nous spoiler, on connaît pas ces gars, on sait pas qui c'est. On sait que c'est quelque chose

370:04

Speaker A

qui est venu postérieurement aux autres évangiles. Donc c'est un groupe de chrétiens particuliers qui a rédigé le truc euh tous anonymes. On sait même pas s'il y en a un ou plusieurs. On on suspecte qu'il y en ait plusieurs. On

370:16

Speaker A

c'est les les historiens. Les historiens suspectent qu' a qui a plusieurs auteurs de l'Évangile selon Jean qui a été écrit bien plus tard. Et ça c'est évident parce qu'il y a eu un développement phénoménal de la théologie avec le truc

370:28

Speaker A

de Jésus c'est le verbe. Au début il était auprès de Dieu mais en fait c'était Dieu. Il y a eu un développement phénoménal. Donc il y a des auteurs anonymes, ils te disent voilà pour aller au paradis. Voilà source bah on sait que

370:39

Speaker A

c'est vrai. Attends tu es sûr ? Faut croire que c'est Dieu. Il faut croire que Jésus c'est Dieu. Tu es sûr qu'il a dit ça ? Et oui crois-moi frère, c'est le disciple qui a écrit ces choses et on

370:50

Speaker A

sait que c'est vrai. C'est ridicule. Et le problème encore une fois, c'est qu'il y a un décalage monstrueux entre la prétention, il faut croire c'est le fils de Dieu pour aller au paradis sinon tu vas dans le feu. Cette prétention

371:04

Speaker A

et les preuves les preuves derrière le décalage est monstrueux. Tu as pas les preuves que Jésus a dit ça. Tu as juste ah on sait que c'est vrai mais c'est qui on Et ce décalage il est pas normal.

371:15

Speaker A

C'est pas possible de te baser sur ça pour dire "Ah ben lui c'est Dieu, ça y est, on a trouvé Dieu. C'est lui, c'est Dieu." Bah il a dit Jan Lapin, il a dit quand il a pris le cannabis. Après on a

371:24

Speaker A

une source plus ancienne, Marco Polo. Marco Polo OK, il a pas forcément dit c'est Dieu mais bon, on l'ajoute au manuscrit, hein. Commencement de l'Évangile de Jésus-Christ, fils de Dieu. On le griffonne. Voilà, il a dit Marco Paulo, ça y est. Après, c'est

371:36

Speaker A

quand tu dis bon, OK, fils de Dieu spirituellement. Non, non, non, non, c'est Dieu.

371:41

Speaker A

Donc le gars, c'était Dieu en fait. Tu avais un homme là, c'était Dieu. Oui, c'est ça. Il y avait un gars là, il mangeait, il allait aux toilettes et tout, c'était Dieu. En fait, le problème au-delà de la prétenstion folle, c'est

371:51

Speaker A

ce décalage. Le décalage est tellement phénoménal que ça devient absurde. C'est pour ça que je parlais pour le hadith de rationalité. Dans le hadith, on est dans la rationalité. Là, c'est l'irrationalité là. Et les chrétiens, ils sont à la mercie de Jano Lapin. Jean

372:04

Speaker A

Lapin, il peut inventer ce qu'il veut comme comme Luc quand il scénarise. Jean Lapin, il peut inventer n'importe quoi.

372:08

Speaker A

Et ça y est, les chrétiens ah ça y est, ils sont littéralement à la mercie de personnes anonymes et dont on connaît euh le trafic. On sait qu'ils sont du genre à trafiquer parce qu'on a les on a

372:19

Speaker A

les preuves devant nous et ce sont ces anonymes faux sers sur qui se basent les chrétiens et de qui ils sont à la mercie.

372:27

Speaker A

Alors ça c'est pas une catastrophe. Je l'avais sur mes notes mais c'était pas vraiment une catastrophe. Alors, j'ai mis en remarque compatibilité avec l'islam. En fait, faut savoir que les évangiles, alors en dehors de Jean Lapin, si on reste sur les synoptiques,

372:40

Speaker A

les évangiles sont très compatibles avec l'Islam. Il y a juste quelques points comme la crucifixion euh où d'ailleurs il y a pas il y a pas les apôtres dans les synoptiques. On sait pas qui c'est qui a raconté la crucifixion et les

372:53

Speaker A

versions elles changent. On sait qu'il y a pas de conservation déjà, ça c'est sûr. Il y a pas de conservation mais on sait pas qui est le témoin. Qui c'est qui a raconté ça à Marco Polo ? Moi je

373:00

Speaker A

suspecte que c'est tout simplement une rumeur comme quand ils disent voilà il va raconter ça dans toute la région après ça fait les rumeurs parce qu'ils ont aucune rigueur aucune ils cherchent pas les sources il y a pas ils ont pas

373:11

Speaker A

l'esprit d'enquête c'est pour ça au début j'ai dit dans le hadit il y a l'esprit d'enquête la rigueur la rationalité là il y a il y a rien de tout ça c'est en vraque et tu disent voilà Jésus il a été crucifié donc en

373:23

Speaker A

dehors de la crucifixion et la résurrection qui d'ailleurs chez Marc ça a été ajouté c'était pas chez Marc ils l'ont ajouté Ils l'ont aggrafé dessus.

373:31

Speaker A

Bon, en dehors de ces deux choses, à peu près tout le contenu des synoptiques est compatible avec l'islam à quelques détails près puisque Jésus fait les miracles, pas de problème. Il ressuscite les morts, pas de problème. Après, oui,

373:44

Speaker A

il y a une différence au niveau du caractère parce que dans les évangiles, il est dur, il est sévère et il est parfois un peu violent quand il saccage le temple. Alors que dans le Coran, Jésus dit à propos de Dieu, il ne m'a

373:56

Speaker A

fait ni violent ni malheureux. Donc avec le Coran, tu sais Jésus, il est pas violent. Pourtant dans les évangiles, c'est pas clair. Mais bon, à part le caractère peut-être un peu dur, crucifixion, résurrection, à part ça, à peu près tout est compatible. Je dis pas

374:11

Speaker A

que le contenu des évangiles est correct. Non, il y a plein d'inventions, fabrication et une très mauvaise conservation. Mais il y a pas une fracture avec l'islam en fait. Après, il y a le fait que Jésus soit laïque, ça

374:20

Speaker A

OK, c'est une différence, mais on a expliqué tout à l'heure pour vous montrer cette compatibilité. Alors déjà, on va commencer par deux paroles islamique. Pour les chrétiens qui connaîtraient pas bien l'islam, d'abord voici deux paroles islamiques et après

374:32

Speaker A

on va passer à Jésus. Alors, on commence par les paroles islamiques. Je vais vous montrer qui vous devez craindre. Craigez celui qui, après avoir tué a le pouvoir d'envoyer dans la géne.

374:42

Speaker A

Oui, je vous le dis, c'est celui-là que vous devez craindre. Donc là, il dit faut craindre Dieu celui qui a le pouvoir de t'envoyer dans le feu. OK ?

374:49

Speaker A

C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras à lui seul tu rendras un culte.

374:52

Speaker A

Il faut adorer uniquement Dieu, c'est tout. OK ? Ça c'est deux paroles islamiques. Craindre Dieu parce qu'il peut t'envoyer dans le feu et l'adorer seul. Alors, est-ce que mon piège est évident ? Je crois qu'il est un peu

375:04

Speaker A

évident. C'était des paroles de Jésus dans les évangiles. Luc 12. Jésus dans les évangiles, je vais vous montrer qui vous devez craindre. Craigez celui qui a prévoir tu as le pouvoir d'envoyer dans la GN. Oui, je vous le dis, c'est

375:14

Speaker A

celui-là que vous devez craindre. Matthieu 4, Jésus lui dit arrière Satan car il est écrit : "C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras. À lui seul, tu rendras un culte." Ça c'est des paroles de Jésus qui sont des paroles

375:24

Speaker A

islamiques. Ça c'est islam pur ça. Il dit pas compter jusqu'à 3 1 2 3 soleil, il dit pas ça. C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras. À lui seul se rendra un culte. Voilà. Taid unicité de Dieu. Il faut adorer que Dieu. Ça y est,

375:37

Speaker A

c'est fini. Point. Donc là, tu vois une certaine compatibilité avec l'Islam. Tu as des paroles d'islam pur. Ça veut dire que dans leur trafic de texte, il reste un peu de trace en fait. Voilà, c'était juste une remarque. Sachez que dans les

375:49

Speaker A

synoptiques, Jean, on met de côté dans les synoptiques, il y a une forte compatibilité avec l'Islam. Si on met de côté, crucifixion, résurrection et quelques détails.

375:59

Speaker A

On est toujours dans les évangiles. Matthieu 12. Jésus leur dit, un prophète n'est méprisé que dans son pays et dans sa propre maison. Il parle de lui-même.

376:06

Speaker A

Il dit, "Je suis un prophète." Après ces versets sont pas très importants parce que être prophète n'empêcherait pas d'être fils de Dieu.

376:12

Speaker A

C'est pas incompatible mais je vous les montre quand même. Luc 13, il ne convient pas qu'un prophète périsse en dehors de Jérusalem. Matthieu 21. Ils eurent peur des foules parce qu'elles le tenait pour un prophète. Là les foules,

376:24

Speaker A

elles disent c'est un prophète. Luc 24. Ah lui très intéressant c'est après la prétendue crucifixion et après la résurrection, il y a Jésus qui réapparaît à certaines personnes mais ils le reconnaissent pas. Et là, il y a deux personnes qui sont en train de

376:37

Speaker A

discuter à propos de ce qui est arrivé à Jésus. Et Jésus les interpelle, ils reconnaissent pas que c'est Jésus. Il leur dit "Quels événements ? De quels événements vous parlez ?" Ils lui répondirent : "Ce qui est arrivé à Jésus

376:49

Speaker A

de Nazareth, cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple." Donc là, ils sont devant Jésus, ils disent, "On parle de Jésus qui était un prophète." Et Jésus, il les corrige

377:01

Speaker A

pas. Il dit pas "Mais non, c'était pas juste un prophète, c'était bien plus que ça. C'était le fils de Dieu unique. Il faut croire que c'est le fils unique, sinon vous allez dans le feu." Il a pas ça. C'est un prophète. OK, Jésus il dit

377:13

Speaker A

rien. C'était juste une petite remarque. Catastrophe numéro 18. OK, on s'approche de la fin. Les divergences. Alors, faut savoir que le christianisme qu'on connaît, c'est une construction qui s'est imposée au fil du temps. Au départ, il y avait une certaine

377:31

Speaker A

divergence. Par exemple, pas tout le monde pensait que Jésus c'était le fils de Dieu. On est avec Chat GPT.

377:38

Speaker A

Résume-moi la croyance des éblionistes par rapport à la nature de Jésus. En résumé, les éblionistes, c'était des chrétiens je dis aux chrétiens qui semblent avoir cru que Jésus était un homme, pas Dieu lui-même. Voilà, il y avait certains chrétiens, il pensait que

377:51

Speaker A

Jésus c'était un homme, pas Dieu. Donc cette affaire de Jésus et Dieu, c'est clair, c'est une construction qui a été imposée. Il était le Messie choisi par Dieu. C'est ce que dit le Coran. C'est le Massir et un prophète exceptionnel.

378:03

Speaker A

C'est clair. Il ne croyait pas une préexistence divine de Jésus comme le fera plus tard la théologie chrétienne classique. Il continua à respecter la loi de Moïse. Il considérait Jérusalem et le judaïsme comme important dans la foi. Il reconnaissait Jésus comme envoyé

378:14

Speaker A

par Dieu mais distinguait clairement Dieu le père de Jésus. En une phase, Jésus est le Messie et serviteur choisi par l'unique Dieu, mais il n'est pas Dieu lui-même. Ça c'est islamique. Ça veut dire qu'au départ parmi les chrétiens, il y avait cette divergence.

378:29

Speaker A

Certains disaient "Non, c'est juste le Massire. C'est comme dit Coran, c'est mass et Dieu il est unique. Ahad, il y avait des chrétiens qui disaient ça mais d'autres avec derrière les élan ils ont dit non c'est le fils de Dieu et donc

378:43

Speaker A

c'est Dieu et après ils l'ont imposé. Ça c'est les conciles. C'est quand les pédophiles se réunissent pour déclarer voilà ça c'est orthodoxe, ça c'est de l'hérésie. Alors là, j'avais demandé à Chat GPT de me résumer les conciles. Il

378:58

Speaker A

m'a fait ce schéma directement. Je lui ai pas dit fais-moi le schéma, j'ai juste dit résume-moi. C'est incroyable.

379:03

Speaker A

Il y a quelques années, tu disais écris bonjour, il il savait pas écrire bonjour, il écrivait des hiéroglyphes en quelques années. Regardez l'évolution de Lia. Bref, donc premier concile ici en 325. Donc vous voyez, c'est tardif. Ça veut dire à cette époque pendant les

379:18

Speaker A

premiers siècles, il y avait des divergences. Donc en 325, il y a les pédophiles, ils se réunissent. Il y en a un, il dit "Attention, tu as la braguette ouverte." Ah oui, désolé. Zip, j'étais aux toilettes. Pourquoi je

379:30

Speaker A

précise ça ? Parce qu'il faut comprendre que c'est vraiment des hommes en fait, c'est pas des des seins qui sont illuminé. C'est des hommes qui font pipi, qui font les proutes, qui font tous les trucs. Là, je suis désolé de le

379:40

Speaker A

dire comme ça, mais face au fanatisme des gens, je vois pas d'autres manières d'expliquer que par le prout. Ce sont des gens, ils font les proutes là les pédophiles. C'est aussi c'est aussi pour ça que je dis les pédophiles pour que

379:53

Speaker A

vous compreniez que ce sont des hommes. Ils font les péchés, ils font les trucs crasseux et ils font les proutes. Quand quand le prêtre quand tu vas voir le prêtre quand il rentre chez lui, il fait les proutes, il va aux toilettes, il

380:03

Speaker A

fait son truc et il fait probablement des gros proutes parce qu'il s'est retenu pendant la messe. Et je dis pas ça pour insulter, je dis ça pour vous réveiller. Ce sont des hommes, c'est pas des sein. Faut arrêter de prendre les

380:12

Speaker A

gens pour ce qu'ils ne sont pas. C'est des gens, ils rentrent chez eux, ils se mettent en caleçon, ils font des proutes et on parle même pas des trucs sexuels.

380:18

Speaker A

Donc on est en 325, les pédophiles se réunissent. Hop ! Ah, tu as la braguette ouverte. Zip, désolé, j'étais aux toilettes. C'est le concile de Nissé.

380:24

Speaker A

Donc la première ligne, c'est l'hérésie qui va être combattue. Deuxème ligne, c'est la décision qui est prise et 3è ligne, l'impact. Donc 325 problème, l'Arianisme. Arius enseigne que le fils Jésus n'est pas éternel. Il a été créé par le Père et il est inférieur à lui.

380:42

Speaker A

Donc l'hérésie entre guillemets, c'est l'arianisme. Donc à cette époque, il y avait des chrétiens, il disait "Non, Jésus il est en dessous de Dieu, c'est une créature. Il est inférieur à Dieu." Du coup, quand dit les pédophiles, ils

380:55

Speaker A

ont décidé, c'est eux qui décident. Ils ont décidé Jésus est de même nature que le père. Voilà, ils ont dit le tampon, ça y est, Jésus est de même nature. Ça y est, donc Jésus est Dieu. Ça y est, il

381:07

Speaker A

est vrai Dieu. Il est né et non pas créé. C'est pas une créature. Il est né de l'essence de Dieu. J'insiste, c'est pas Jésus qui a dit ça. C'est un groupe de pédophiles qui ont remonté leur braguettes, qui ont discuté entre eux en

381:21

Speaker A

rôant et en faisant les proutes discrètement et ils ont dit "Ça y est, Jésus c'est Dieu. Ça y est. Rédaction du crédau de Nissé, fixation de la date de pâqu. Impact. Première définition officielle de la foi chrétienne avec

381:32

Speaker A

l'appui de l'empire. Ils ont l'appui de l'empire avec eux. Exclusion des ariens de la communion ecclésiale. Base doctrinale pour les concils suivants.

381:40

Speaker A

OK. 50 ans plus tard, on est en 381, concile de Constantinople. Donc, tu as les pédophiles qui se rassemblent encore. Attention, tu as la braguette ouverte. Zip. Désolé, je reviens des toilettes. Par contre, toi aussi, tu as la braguette. Zip. Désolé, je reviens de

381:57

Speaker A

la chorale. Problème suite de l'Arianisme et question sur l'esprit saint. Voilà, là ils vont discuter de l'esprit saint. C'est quoi ce truc ? Ne serait-ce pas Dieu. Certains croient que l'esprit saint est une créature ou une force inférieure. Ça c'est ce qu'on

382:09

Speaker A

comprend naturellement quand quand tu lis les évangiles. Quelqu'un qui connaît qui connaît rien à ce truc, tu lui donnes les évangiles, il va se dire ça.

382:16

Speaker A

L'esprit saint, oui, c'est une créature ou une force. Donc certains ils croient ça. C'est considéré comme une hérésie, une décision. Le Saint-Esprit est pleinement Dieu qui procède du Père. Ça y est, ils mettent le tampon. Le Saint-Esprit, c'est Dieu. Boom.

382:31

Speaker A

Affirmation complète de la Trinité. Père, fils et Saint-Esprit. Le crédau est complété. Forme proche du crédau actuel. Encore un demi-siècle plus tard, 431, Concile d'Éphèse, il y a un nouveau problème, c'est le nestorianisme.

382:43

Speaker A

Nestorius sépare trop Jésus en deux personnes, l'une divine et l'autre humaine. Alors, il y a un gars, bon, il doit pas être seul. Euh, il se dit euh attends, tu dis Jésus c'est Dieu mais c'est un homme mais tu dis c'est Dieu.

382:55

Speaker A

Du coup c'est comme s'il a deux parties en fait, une partie humaine et une partie divine en fait il est en deux. Et donc les pédophiles ils sont affolés, ils se réunissent, ils remontent sur leur baguette et ils décident Jésus est

383:07

Speaker A

une seule personne. Pom ça y est, Marie est proclamée mère de Dieu. Boum ! Ça y est, Marie c'est la mère de Dieu. Ça y est. Parce qu'en fait maintenant qu'ils ont dit que Jésus il est Dieu mais il

383:18

Speaker A

est pas coupé en deux, du coup Marie ça on peut plus dire Marie c'est la mère d'un humain. Tu dis Marie bah du coup c'est la mère de Dieu. Pas dans le sens elle a engendré Dieu mais dans le sens

383:29

Speaker A

en fait on sait même pas pourquoi ils veulent dire ça. Pourquoi ils veulent à tout prix affirmer que c'est la mère de Dieu ? On comprend pas. Parce qu'il y a des chrétiens, il disaient "Non, mais on va pas dire c'est la mère de Dieu quand

383:36

Speaker A

même. OK, tu as fait poper le deuxième dieu, tu as fait poper le trème dieu." Maintenant, tu me dis Marie c'est la mère de Dieu. Euh, je veux bien me jeter de la falaise avec toi, mais là tu

383:45

Speaker A

abuses peut-être un peu de ma naïveté. Ça y est, Marie, c'est la mère de Dieu.

383:49

Speaker A

Encore une fois, c'est une décision d'un certain groupe de pédophiles et qui a ensuite été imposé au reste des chrétiens, ceux qui affirment pas tous ces trucs hérétiques. Le 4e concile, il ne nous intéresse pas.

384:03

Speaker A

Catastrophe numéro 19, l'utopie. En fait, ce avec quoi est venu Jésus, tu peux pas vraiment le mettre en pratique parce que c'est utopique. Par exemple, il dit "Donne tout un argent au pauvre et voilà, tu t'occupes pas de réfléchis

384:17

Speaker A

pas à l'argent, réfléchis pas au matériel, juste tu me suis et ça y est, on marche avec le bâton ou sans le bâton et ça y est, c'est tout." Sauf que c'est pas c'est utopique, ça marche pas dans

384:27

Speaker A

la vie ça. Marc bon maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternel ? On a déjà vu ce texte. Je connais les commandements, ne commet pas de meurtres et cetera. Tout cela, je l'ai observé depuis ma jeunesse. Jésus posa son regard sur lui

384:39

Speaker A

et il est m et il lui dit une seule chose te manque. Va, vends ce que tu as et donnez aux pauvres. Voilà, il doit vendre ses biens, tout donner aux pauvres. Alors, tu auras un trésor au ciel puis viens, suis-moi et tu suis

384:50

Speaker A

Jésus. Voilà, ça c'est le modèle donné par Jésus dans les évangiles, sauf que c'est utopique. Peut-être en compagnie de Jésus, ça peut marcher, mais une fois que Jésus est parti, tu peux plus suivre ce modèle. Luc 16. Tout homme qui

385:02

Speaker A

renvoie sa femme et en épouse une autre comme un adultère. Alors ça ça revient plusieurs fois dans les évangiles, c'est que si tu te maries à une femme, si tu en épouse d'une autre après, c'est comme si tu as fait l'adultère. C'est pour ça

385:12

Speaker A

les chrétiens, ils peuvent se marier à une seule femme dans toute leur vie théoriquement ou idéalement à aucune femme. Après, il tripotent les enfants.

385:20

Speaker A

Et celui qui épouse une femme renvoyée par son mari commet un adultère. Luc 12.

385:24

Speaker A

Je suis venu apporter un feu sur la terre et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé, pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais plutôt la division.

385:30

Speaker A

Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées. Trois contre deux et deux contre trois. Ils se diviseront le père contre le fils, le fils contre le père, la mère contre la fille, la fille contre la mère, la

385:39

Speaker A

belle-mère contre la belle fille et la belle fille contre la belle-mère. Alors là, encore une fois, tu vois la différence avec l'islam. Dans l'islam, les liens de parenté sont limites sacrées. C'est important de lier les liens de parenté. Et là Jésus te dit, je

385:52

Speaker A

viens mettre le bordel, la division, la fitna dans le sens où le message avec lequel je viens va provoquer des divisions. Et ça, encore une fois, c'est pas un modèle viable pour une société de diviser les familles comme ça. Le Coran

386:05

Speaker A

dit même si tes parents ils veulent te forcer à faire du polythéisme, tu le obéis pas mais tu restes avec eux de façon convenable.

386:14

Speaker A

Luc 9, il dit à un autre : "Suis-moi." L'homme répondit : "Seigneur, permets-moi d'aller d'abord entirer mon père." Là, Jésus dit "Viens, suis-moi." Le gars, il dit "Attends, mon père est mort, j'aimerais l'enterrer avant." C'est important quand même enterrer son

386:26

Speaker A

père. Mais Jésus répliqua laisse les morts, enterrer leur morts. Voilà, tu dois tout laisser, même ta famille, même tes mortes pour suivre Jésus. Je dis pas que c'est mal, je dis que c'est un modèle un modèle utopique de vendre tout

386:40

Speaker A

ce que tu as et marcher pied nuus dans la rue comme ça. Tu peux pas faire ça.

386:43

Speaker A

En tout cas, pas collectivement. Quelques individus, ils peuvent faire ça ponctuellement, mais collectivement, c'est pas un modèle. Un autre encore lui dit, "Je te suivrai, Seigneur, mais laisse-moi d'abord faire mes adieux aux gens de ma maison." Lui, il veut juste

386:54

Speaker A

dire au revoir à sa femme et ses enfants. "Au revoir, je reviens ou je reviens pas ?" "Au revoir." Que lui dit Jésus ? Jésus lui répond, "Quiconque met la main à la charrue puis regarde en arrière n'est pas fait pour le royaume

387:06

Speaker A

de Dieu." Donc là, vous voyez encore le caractère très dur de Jésus dans les évangiles. Et si quelqu'un veut suivre le modèle proposé par Jésus, bah c'est pas un modèle viable, c'est de l'utopie.

387:16

Speaker A

Ça ça marche pas dans la vie. Jean 6. Travailleer non pas pour la nourriture qui se perd mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle. Là il te dit te préoccupe pas de gagner de l'argent parce que ce

387:28

Speaker A

qui est important c'est l'au-delà. Donc sur le fond, OK, pas de problème. Après, si tu le mets en pratique, ça va ça va coincer. Matthieu 6. C'est pourquoi je vous dis ne vous souciez pas pour votre vie de ce que vous mangerez ni pour

387:40

Speaker A

votre corps de quoi vous l'avez tiré. Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice et tout cela vous sera donné par surcroix. Ne vous faites pas de souci pour demain. Donc ça c'est la catastrophe de l'utopie. c'est que le

387:49

Speaker A

modèle que tu proposes Jésus, tu peux pas le mettre en pratique. Et là, on remarque ce qu'on a dit précédemment, c'est que Jésus, il vient avec une réforme spirituelle, mais il vient pas avec un modèle pratique. Du coup, les

388:02

Speaker A

chrétiens après lui, ils sont obligés d'improviser, faire des tribunaux, établir des règles, des lois et cetera.

388:09

Speaker A

Donc, c'est facile de dire Jésus est laïque, il est pacifique. Oui, parce que lui, il se détache du monde matériel et il prêche le spirituel. Mais après les gens bah forcément les gens ils doivent vivre quand même. Tu peux pas juste être

388:20

Speaker A

une clocharde dans la rue sans argent et marcher pied nuus en attendant la fin du monde. Ça marche pas ça. Donc tu es obligé de gérer la société et après pour gérer une société forcément il faut s'occuper des criminels et là faut

388:31

Speaker A

utiliser de la violence. Après il peut avoir aussi la guerre. Jésus il a pas ce problème mais les gens ils ont ce problème. Ça veut pas dire que Jésus il est gentil, les gens sont méchants. Bon après ça reste ça reste les textes

388:43

Speaker A

chrétiens. On sait même pas si c'est vrai tout ça depuis le début. On sait pas si c'est vrai. Et en islam, il y a pas ce truc de délisse le travail, vendre tout ce que tu as et médite en

388:52

Speaker A

marchant pied nu. Il y a pas ça. En islam, le travail est très bien vu et avoir de l'argent, c'est bien vu et c'est super. Après, tu peux aider les pauvres. On enchaîne. Moi, je veux rentrer chez moi, j'en ai mort.

389:02

Speaker A

Attendez, mais je devais pas vous dire ça. Bon, dernière catastrophe. Catastrophe numéro 20. Les chrétiens, c'est une catastrophe. Vous avez déjà eu un aperçu avec la Trinité, comment ils ont appréhend leur problématique de la Trinité en accumulant des hérésies par-dessus, en

389:19

Speaker A

allant jusqu'à dire "Le Saint-Esprit, c'est comme une force d'un Naruto ou la tranche d'une pièce de monnaie ou l'axe des X ou un mécanisme dans un groupe électrogène. Alors que Jésus dit dans les évangiles, on a Marc Matthieu Luc.

389:33

Speaker A

Amen. Je vous le dis, tout sera pardonné aux enfants des hommes, leurs péchés et les blasphèmes qu'ils auront proféré.

389:38

Speaker A

Mais si quelqu'un blasphème contre l'esprit saint, il n'aura jamais de pardon. Il est coupable d'un péché pour toujours. Normalement, quand tu parles de l'esprit saint, tu dois te méfier parce que si tu prononces un blasphème, tu es foutu. Tout blasphème sera

389:50

Speaker A

pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'esprit ne sera pas pardonné. Si quelqu'un parle contre l'esprit saint, cela ne lui sera pas pardonné ni en ce monde ni dans le monde à venir. Luc, je vous le dis, quiconque se sera déclaré

389:59

Speaker A

pour moi devant les hommes, le fils de l'homme aussi se déclarera pour lui devant les anges de Dieu. Mais celui qui m'aura renié en face des hommes sera renié à son tour en face des anges de Dieu. Ça c'est dédicace à Pierro.

390:10

Speaker A

Rappelez-vous Pierro, il a renié Jésus trois fois. Trois fois. Mais tu étais avec Jésus ? Non, je connais pas ce gars. Tu es sûr ? Tu étais pas avec Jésus ? Trois fois, ils lui disent "Mais mais je t'ai vu avec Jésus." et lui non

390:23

Speaker A

je ne sais pas de qui vous parlez il a complètement renié Jésus trois fois et là Jésus te dit celui qui m'aura renié en face des hommes, c'est exactement ce qu'a fait Pierro sera renié à son tour en face des anges de Dieu. Ça veut dire

390:35

Speaker A

Pierro il va être renié par les anges. Donc tu te dis c'est pas un super apôtre Pierro. Sauf que c'est la source théorique de Marco Polo qui est la source théorique de Mathieu et George Lucas qui sont des sources théoriques

390:50

Speaker A

des anonymes qui ont écrit Jano Lapin Marqu est ici. Donc la source de Marco ici c'est un gars qui a renié Jésus trois fois il va être renié par les anges. La source de Luc. Ici, théoriquement, il y a Paul et c'est un

391:03

Speaker A

gars qui a persécuté les chrétiens, qui a pas rencontré Jésus, mais qui te dit "Ah non, mais je suis quand même un apôtre." Parce que il m'est apparu Jésus, ça y est, je l'ai vu, j'ai vu la j'ai pris le cannabis de Jano, j'ai vu

391:13

Speaker A

Jésus, ça y est. Et Matthieu, bah Matthieu, il a coupé Marco Colo. Bref, c'est pire qu'une catastrophe. On dirait une malédiction ce truc. Quiconque dira une parole contre le fils de l'homme, cela lui sera pardonné. Mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit

391:24

Speaker A

Saint, cela ne lui sera pas pardonné. Et après les chrétiens ils s'amusent à dire "Ah mais l'esprit saint c'est comme une force dans Naruto, une force que quand de force qu'elle s'unissent que que ça devient une force plus grosse. Mais ça

391:38

Speaker A

n'a aucun sens. Mais vous savez tout toutes les images qu'ils ont utilisé, elles n'ont aucun sens. Deux forces qui s'unissent, ça donne une plus grosse force. C'est pas ça la trinité. C'est pas Jésus et le Saint-Esprit fusionne, ça donne le Père. Ça marche pas comme

391:49

Speaker A

ça. Elle est tarée la meuf hein. Et l'autre qui dit le Saint-Esprit relie les deux pièces, ça marche pas comme ça aussi. C'est pas le Saint-Esprit relie Jésus à Dieu. Et le petit guitariste là, le génie qui est plus fort que le

391:58

Speaker A

théologien, il t'a dit "Ma guitare c'est Dieu, les fils c'est Jésus et la musique c'est le Saint-Esprit". Ça n'a aucun sens en fait. Ils réfléchissent même pas à l'analogie. Est-ce que ça a un sens ?

392:10

Speaker A

Le cerveau est vide. Trois en un. Ah, ça marche. Non, mais il faut que l'analogie fonctionne. Il faut comparer. Est-ce que ça marche vraiment ? Est-ce que la relation père, fils, saint-esprit ?

392:19

Speaker A

Est-ce que l'analogie fonctionne avec guitare, fil, musique ? Faut réfléchir quand même. Quand l'autre il disait Dieu c'est le musicien, alors ça à la limite ça peut passer. Dieu c'est le musicien comme chef d'orchestre. Des fois on dit

392:33

Speaker A

l'architecte de l'univers. Ça peut marcher. Donc OK, Dieu c'est le musicien et après il nous dit Jésus c'est la musique. Mais quel rapport Dieu le père il joue pas Jésus dans ton analogie le père c'est le musicien. Alors la

392:48

Speaker A

mélodie, ce que joue le musicien, bah ce serait l'univers par exemple. L'univers et la succession des événements dans l'univers. C'est la mélodie qu'il joue.

392:57

Speaker A

Pourquoi pas ? Faut en fait faut réfléchir quoi. Faut faut que ça colle l'analogie. En fait, ils prennent ça tellement à la légère, sans aucun sérieux, sans aucune rigueur alors que Jésus, il te dit "Fais gaffe, tu la

393:11

Speaker A

scènes contre le Saint-Esprit, tu es foutu de chez foutu." Et eux, ils s'amusent. Là, on est dans la catastrophe les chrétiens. Après, tu peux te dire "Bon, OK, ils sont un peu téméraires là-dessus mais sur les fondamentaux, il y a pas de souci. Ils

393:23

Speaker A

sont solides. Solides sur leurs appuis. Prenons le premier commandement tout simplement. Premier commandement, tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face." Qu'est-ce qu'ils font ? Ils te font poper un deuxième que un troisème dieu et ils te disent "Marie, c'est la

393:35

Speaker A

mère de Dieu." Après, ils te disent "Non, mais on respecte ce commandement parce qu'en fait c'est trois en un." Ariel trois en un.

393:43

Speaker A

Bon, tu te dis OK, ils se sont plantés sur le commandement numéro 1. OK, à la limite, on peut comprendre sous sous l'effet du stress, ils étaient dans la panique. Notre magasin fermant ses portes, voilà la panique. Qu'est-ce

393:56

Speaker A

qu'on fait ? Qu'est-ce qu'on fait ? Le magasin ferm ses portes, vite vite, il manque du beurre vite sous l'effet de la panique. OK, je peux comprendre. Tu foires le premier commandement. OK, alors passons au deuxième commandement.

394:08

Speaker A

Tu ne feras aucune idole, aucune image de ce qui est là-haut dans les cieux ou en bas sur la terre ou dans les eaux par-dessous la terre.

394:15

Speaker A

Deuxème commandement, fais pas d'idole et de dessin de ce qu'il y a dans les cieux, sur la terre et en dessous pour pas les adorer. Après, attendez, je voudrais juste vérifier un truc. Vous pouvez ouvrir une église.

394:29

Speaker A

[musique][chant] Fermez, fermez, fermez. Deuxème commandement, fait pas d'idole. Ils remplissent leurs églises de statuettes et ils se mettent à les vénérer. Ils vont dire "Non, les vénère pas. Alors, est-ce que je peux la casser ta statue ou pas ? Si tu la vénères pas, je peux

394:44

Speaker A

venir, je la casse ou pas ?" Euh non, s'il te plaît, la casse pas. Oui, mais si tu la vénères pas, c'est juste une pierre. C'est juste de de la porcelaine.

394:50

Speaker A

Je le casse, on s'en fout. Ah mais mais Sainte Marie, ce sont des fous qui tiennent à tout prix à ne pas obéir. Il y a des ordres. Commandement 1, je m'en fous. Commandement 2, je m'en fous.

395:02

Speaker A

Attention, le blap contre le Saint-Esprit, je m'en fous. Matthieu 23. Jésus dit : "Ne donnez à personne sur terre le nom de Père. Je m'en fous." Il voit leur prêtres père, père. Alors que Jésus leur dit, "Donnez à personne sur terre, personne, personne

395:17

Speaker A

le nom de père. Car vous n'avez qu'un seul père, celui qui est au cieux." Eux, ils s'en foutent complètement. Les ordres, les chrétiens s'en foutent.

395:25

Speaker A

Après, ils vont forcément, ils vont avoir des excuses. Ils vont dire "Non, mais en fait, je m'en fous. votre justification de pourquoi on appelle père les prêtres, je m'en contre fiche.

395:34

Speaker A

Tout le monde a les excuses. Même le gars, il viole sa nièe. Ah mais en fait euh c'est pas forcément un viol hein.

395:40

Speaker A

Après c'est elle qui a enlevé ma ceinture d'un côté c'est elle qui m'a violé. Peut-être tout le monde a des excuses. C'est facile d'avoir les excuses. Donc les excuses des chrétiens là je m'en fiche. Ils ont un ordre de

395:49

Speaker A

Jésus sur le peu de textes qu'ils ont. En plus tu as peu de textes. Tu as un ordre de Jésus sur ce peu de texte. Tu veux pas obéir alors que j'ai tu dis après tu dis Jésus c'est Dieu mais tu

396:01

Speaker A

veux pas obéir. Ah non mais c'est comme ça on fait comme ça. Alors moi je vais suivre ce que fait tout le monde. Oui tu es un mouton c'est ça ? Bah oui je suis un mouton moi dans la vie. Donc vous

396:11

Speaker A

voyez l'ampleur de la catastrophe. Attention au blame sur le Saint-Esprit. En fait c'est un groupe électrogène.

396:16

Speaker A

Premier commandement un seul dieu. En fait il y en a trois en un. Ariel trois en un. On est des génies. pas d'idole, leur église sont remplis d'idoles et après ils vont toujours te trouver les excuses. Voilà, je j'ai la statue de

396:28

Speaker A

Marie mais je l'adore pas. C'est ça m'aide dans ma foi comme dit le Coran.

396:34

Speaker A

Ils prennent des associés et après ils disent euh c'est pour me rapprocher de Dieu. C'est ce que dit le Coran. Leur excuse c'est non mais en fait c'est pour me rapprocher de Dieu. Donc tu es sûr tu es tu adores pas la statuette de Marie.

396:45

Speaker A

Tu es sûr ? Oui, c'est juste une C'est juste une petite statuette comme ça.

396:49

Speaker A

C'est du décor, c'est sûr. Ben, regarde ce que j'ai dans la poche. Regarde, une statue de Marie.

396:55

Speaker A

Quoi ? Sainte Marie, merde. Ah, je t'ai eu. C'était pas Marie, c'était un Pokémon Lipoutou.

397:05

Speaker A

Ah, de là, j'avais pas bien vu. Ah, tu m'as eu. Non, mais c'est pas ce que tu crois. Et si je te disais que j'ai vraiment la statuette de Marie dans la poche ? Regarde ça, c'est la vraie

397:16

Speaker A

Marie. Ah ouais, c'est la vraie. Non, je tomberai pas dans le piège. Tu es sûr ? Regarde.

397:28

Speaker A

Non, je ne craquerai pas. C'est sûr. Sainte Marie, me toi. Une dernière chose sur ce chapitre. Il faut être conscient que le Jésus des évangiles, si jamais il revient aujourd'hui, il ouvre une église, faut pas croire qu'il se dira

397:49

Speaker A

"Ah, mes chers fidèles, ils ont fait une superbe église en mon honneur là-haut. Je suis mort crucifié. Que c'est beau !

397:58

Speaker A

Et jamais de la vie." Vous vous mettez le doigt dans l'œil si vous pensez ça.

398:01

Speaker A

Si Jésus ouvrait l'église, il y a aucun doute sur sa réaction. Première impression, je suis chez les polythéistes.

398:11

Speaker A

Après, il va lire "Attendez, mais il y a marqué Jésus là ? Mais mais ils m'ont crucifié ! Mais c'est des satanistes." Voilà. Après, c'est la deuxième réaction, les satanistes, ils m'ont mis là sur la croix mort et il vénèrent, ils

398:24

Speaker A

vénèrent ma mort. Ils sont heureux de ma mort. Après, il va voir sa tête, il va dire "Mais mais c'est pas moi ça mais" après il va voir les seins et tout, il va se dire "Mais mais je le connais, lui

398:33

Speaker A

c'est un pédophile. Il va voir les statues, mais mais pourquoi ils ont fait les idoles ?" Et après il va voir tous les fidèles qui s'adressent au prêtre et en disant "Père, père père", il va se dire "Mais mais je leur ai dit d'appeler

398:45

Speaker A

personne père". Et là, il voit tous les fidèles père père. Et là, il le pédophile là, "Nous voici réunis aujourd'hui avec Dieu le Père.

398:56

Speaker A

Dieu le fils et Dieu le Saint-Esprit. Quoi ? Mais ils ont trois dieux. Sans oublier Marie, la mère de Dieu, il va pas en revenir. Il va dire une seule chose : "Ramenez mon fouet" et il va tout saccager. Il va pourchasser le

399:16

Speaker A

prêtre. Schlac, chlac, chlac. Et sur cela, il y a aucun doute. Moi, j'ai aucun doute que le Jésus des évangiles, s'il voit, il refabrique un fouet. Crac crac crac et chlac chlac chlac. Il faut être le prêtre et tous les fidèles et il

399:30

Speaker A

sacage tout. Même le stand de pulvert de du prêtre, le stand de pulvert chlac. Je vous assure le Jésus des évangiles là-dedans il fait un sacage. Les statues, il les casse, les tables, il renversent, le prêtre il le fouette. Il

399:43

Speaker A

y a aucun doute. Il y a aucun doute pour quelqu'un d'objectif. Et après quand tu es la grenouille dans le dans la marmite et tu es il est fait de groupe et tout, tu te dis non, c'est normal. Là, on a

399:53

Speaker A

crucifié là. On n'est pas des satanistes, c'est normal. Les idoles, non, on n'est pas des idolâtres. Ah oui, les péchés. Attendez, Jésus, il va aussi le prêtre.

400:03

Speaker A

Si vous avez des péchés à vous faire pardonner, vous pouvez faire la queue. Moi, je vous les pardonnerai.

400:12

Speaker A

Et maintenant, nous allons manger une biberine. Oui, il mange des biberines. En l'honneur de Jésus, notre Seigneur Dieu, si un petit enfant veut plus de biberine, il peut me rejoindre après dans ma loge.

400:28

Speaker A

Bref, c'était la 20e catastrophe. Mais avant de passer au combo gagnant du diable que je vous avais promis au début surprise le bouquet final, catastrophe surprise numéro 21, saison 2, les Actes des Apôtres. Alors, faut savoir un truc sur

400:46

Speaker A

les Actes des Apôtres, c'est rédigé par Luc, George Lucas, on répète, Luc, il n'a pas rencontré Jésus. Euh Paul de qui rapporte Luc n'a pas rencontré Jésus mais il a eu les visions, il lui est apparu où il communique avec lui dans le

401:01

Speaker A

dans le cerveau. Donc là ça promet entre les rêves de Paul et George Lucas, on risque d'avoir des surprises. Les Actes des Apôtres, c'est le livre qui vient après les quatre évangiles. Si tu achètes une Bible, Nouveau Testament, tu

401:13

Speaker A

as les quatre Évangiles, après tu as les Actes des Apôtres. En gros, pour comprendre les Actes des Apôtres, il faut avoir vu Naruto ou One Piece, ça peut aider.

401:23

Speaker A

Pourquoi ? Parce que ça y est, il y a plus Jésus. Normalement tout ce qui est miracle et tout, ça doit se calmer. Mais en fait, non, il y a un pic. Il y a encore plus de choses miraculeuses et

401:34

Speaker A

tout que quand il y avait Jésus en fait. Bon, tu comprends qu'il y a George Lucas qui est passé par là parce que normalement Jésus il part. Ça y est, ils disent il est à droite du trône là, il

401:43

Speaker A

est plus là Jésus. Maintenant, il y a plus que les les pédophiles. Mais non, il y a encore il y a encore les miracles, il ressuscit les morts et tout. Et il y a plein d'apparitions. Il y a les anges, il y a il y a Jésus qui

401:53

Speaker A

apparaît, il y a plein de prophètes. C'est vraiment feu d'artifice quoi. Je vous ai sélectionné quelques épisodes.

402:02

Speaker A

Alors la Pentecôte, ça je pouvais pas passer à côté. Actes des Apôtres chapitre 2. En gros, ce qui va se passer, ils sont réunis dans un lieu et du ciel descend des langues de feu qui se posent sur la tête de chaque apôtre.

402:17

Speaker A

Et les apôtres, ils se mettent à parler dans toutes les langues, genre chinois, toutes les toutes les langues. Alors, on n pas ce qu'ils disent exactement.

402:24

Speaker A

George Lucas, ce n'est pas aller jusque là, mais on peut imaginer un truc du genre. Attendez, par contre, il me faudrait une bouteille. Voilà, on suppose qu'ils ont un peu bu quand même parce que voilà, il faut supposer qu'ils

402:34

Speaker A

sont pas jeunes. Donc, il y a les langues de feu qui descendent sur les têtes et ils se mettent à parler dans toutes les langues. It's me, Mario, la famille esto. We have to go back.

402:55

Speaker A

option cette lumière il va utiliser la technique de pulvérisation par la lumière [raclement de gorge] son picasso bip piou piou plus tu partages plus le soleil brillera et jam et clamp vous.

403:26

Speaker A

Bon, celui qui a les 12 références, je crois que c'est pas possible d'avoir les 12. Dites-moi dans les commentaires combien de références vous avez sur les 12. Ça m'intéresse.

403:36

Speaker A

Qui sont bêtes, ils vont laisser un commentaire. Je vais gagner un référencement et avec toutes les vues et les pubs, je vais devenir riche. Euh ouais. Dites-moi dans les commentaires combien de références vous avez sur les 12. Les 12, je pense que c'est

403:47

Speaker A

impossible. Bref, donc on a les 12 apôtres, il parle dans toutes les langues. It's me, Mario. OK, là vous vous dites, j'ai peut-être déformé l'histoire. Je vous assure non. Là, vous l'avez. On va la lire. Attendez. Quand arriva le jour de la Pentecotte, au

404:00

Speaker A

terme des 50 jours, ils se trouvaient réunis tous ensemble. Soudain, un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent. La maison où ils étaient assis en fut remplie tout entière. Alors leur apparurent des langues qu'on aurait

404:11

Speaker A

dites de feu qui se partageaient et il s'en posa une sur chacun d'eux. Tu as vraiment les langues de feu et elles se divise et elles vont sur leur tête. Tous furent remplis d'esprits saints. Ils se mirent à parler en d'autres langues et

404:24

Speaker A

chacun s'exprimait selon le don de l'esprit. Il parler dans d'autres langues. Je vous assure c'est pas une blague. La pentecotte c'est un jour férier. Tapez pentecotte sur Google Google image dessins avec le feu sur la tête les langues de feu. Donc George Lucas si te

404:40

Speaker A

raconte ça, ça devient un jour férier. Bref, maintenant mettez-vous à la place encore une fois de George Lucas. OK, on a la scène incroyable, les langues de feu. OK, il parle dans toutes les langues bleacher.

404:55

Speaker A

OK, sauf que il manque un truc, il manque un effet en fait parce que là, OK, tu te dis ouais, il y a Ouais, c'est c'est impressionnant le truc mais il manque le waouh. Il manque il manque l'effet waouh. Pour vous aider à deviner

405:08

Speaker A

ce qui manque, je vais vous prendre l'exemple de Dragon Ball. On prend Sang Goku quand il est petit par exemple.

405:14

Speaker A

Imaginez Sang Goku, il est seul dans la forêt et il y a une pierre énorme et il la pousse très facilement. C'est incroyable. Sauf que voilà, tu dis si tu dis cette scène dans le manga, OK, il pousse la pierre

405:27

Speaker A

mais il manque un effet en fait. Il manque un truc. Ce qui manque, je vous le dis, il manque des témoins pour faire du réact. En fait, il faut de la réaction sinon l'effet n'est pas top.

405:37

Speaker A

C'est pour ça que tu en Dragon Ball, à chaque fois que Goku il fait un truc extraordinaire, il y a toujours les témoins pour avoir les yeux exorbités.

405:45

Speaker A

Et là, il y a l'effet. Par exemple, voilà, quand il s'entraîne avec Tortue géniale et Krillin, il poussent le gros rocher, tu vois Krillin et Tortue géniale, les yeux exorbités, la bouche ouverte et là tu as l'effet de waouh. Tu

405:55

Speaker A

as l'effet de waouh. Les gens sont impressionnés. Même quand il se bat contre Vegeta en tête à tête, il y a pas de témoin. On a quand même Bulma avec le détecteur d'énergie euh qui voit l'énergie monter monter monter et boum.

406:07

Speaker A

Après, on les voit choqués. Ils sont choqués. Il faut toujours qu'il y ait des gens choqués en fait dans les animés. À chaque fois quand le héros il fait un truc incroyable, tu vois tous les témoins choqués avec le ça se coupe

406:18

Speaker A

les ils se coupent comme ça. Schlac chlac chlac. Et tu vois chacun qui fait sa tête choqué et ils font son goil incroyable. dans Olivier Tom. Imaginez les deux jumeaux là, ils font la catapulte mais il y a juste le gardien

406:29

Speaker A

et eux. Il y a il y a pas les autres joueurs, il y a pas les le public. C'est pas impressionnant. Pour que ce soit vraiment impressionnant, il faut voir tout le monde choqué et là il y a un

406:38

Speaker A

effet. Imaginez Gohan quand il tue les petits seles, s'il y a pas tous les autres pour être choqué, il y aurait beaucoup moins d'effets. Donc voilà, il y a toujours besoin de ces témoins qui sont en train de choquer. Et c'est ce

406:49

Speaker A

qui manque ici. Ça c'est impressionnant. Les langues de feu, ils se mettent à parler dans toutes les langues, mais on n pas l'effet. Oh, c'est choquant, il manque cet effet. Alors, George Lucas, on compte sur toi. Lucas, c'est un

407:02

Speaker A

génie, je vous dis. Alors, attendez, avant de vous montrer, mettez-vous à sa place comment faire. Il faut que quelqu'un choque au moins une personne, idéalement plusieurs personnes. Donc, il faut des témoins.

407:13

Speaker A

Sauf que problème, ils sont là dans une maison seule, il y a pas de témoin.

407:18

Speaker A

Alors, comment faire pour qu'il y a des gens qui soient choqués ? Première chose, c'est que euh voilà, quand il parle blab bla bla bla bla, ça s'entend euh autour, pas que dans la maison, mais aux alentours. OK ? Première chose.

407:29

Speaker A

Ensuite, le problème, c'est qu'il parle des langues étrangères. Donc, les voisins, ils vont juste se dire, ils vont se dire "Oui, on a compris, ils ont un peu trop bu de vin, donc le son qui se propage, ça suffit pas. Il faut que

407:42

Speaker A

les personnes comprennent ce qui est dit parce que s'ils comprennent pas, ils vont se dire "Mais ça n'a aucun sens, c'est du charabia." Donc on est d'accord, il faut que le son se propage et que les gens comprennent les langues

407:51

Speaker A

qui sont en train d'être parlé. OK. George Lucas au travail. Or, il y avait résidant à Jérusalem des juifs religieux venant de toutes les nations sous le ciel. Voilà, c'était ça la solution. Il y avait dans la ville des juifs qui

408:07

Speaker A

venaient de toutes les nations du monde. Donc, ils peuvent comprendre les langues. Ça y est. Or, il y avait là, comme par hasard, des juifs venant de toutes les nations sous le ciel. Lorsque ceux-ci entendirent la voix qui

408:18

Speaker A

retentissait, voilà, il retentit, c'est ce qu'on a dit, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient en pleine confusion parce que chacun d'eux entendait dans son propre dialecte ce qui parlait.

408:30

Speaker A

Voilà, c'est du génie. Pourquoi du génie ? parce que il a jamais vu Dragon Ball et tout George. Pourtant il nous fait l'effet de voilà la foule, elle est là, elle est choquée dans la stupéfaction et l'émerveillement, les yeux exorbités, il

408:45

Speaker A

disait "Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle ?" Là, il y a plein de régions qui sont citées.

408:52

Speaker A

Juifs de naissance et convertis, tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. Ils étaient tous dans la stupéfaction et la perplexité, se disant l'un à l'autre qu'est-ce que cela signifie ? Voilà, imaginez la scène. Tu as la foule qui arrive, quoi,

409:09

Speaker A

mais comment il parle ma langue ? Et chacun se dit "Mais comment il parle ma langue ? Comment il parle ma langue ?

409:12

Speaker A

Comment il parle ma langue ?" Ils sont tous dans la stupéfaction et ils se disent "Qu'est-ce que cela signifie ?

409:22

Speaker A

Voilà, fin de l'épisode. Je vous ai dit il faut connaître Naruto, One Piece et cetera. George Lucas nous a fait un clifinger de malade. Il y a les langues de feu, il parle dans toutes les langues et là tous les juifs autour de qui

409:33

Speaker A

venaient de toutes les nations du monde, ils s'atroupent et ils sont dans la stupéfaction. To be continued. Prochain épisode. Alors ça c'est la pyramide de Ponzi. Euh Jésus, c'est malheureux mais bon Jésus il dit vend tout ce que tu as

409:49

Speaker A

donne aux pauvres. OK. Que font les apôtres ? Actes des Apôtres chapitre 4 C'est avec une grande puissance que les apôtres rendaient témoignages de la résurrection du Seigneur Jésus et une grâce abondante reposait sur eux tous.

410:00

Speaker A

Aucun d'entre eux n'était dans l'indigence car tous ceux qui étaient propriétaires de domaine ou de maison les vendaient et ils apportaient le montant de la vente pour le déposer aux pieds des apôtres. Voilà, tu deviens chrétien, tu vends tout ce que tu as. Je

410:14

Speaker A

donne à qui du coup ? Au pauvre. Ah non, viens à mes pieds s'il te plaît, à mes pieds, j'ai besoin. Il dépose au pied des apôtres. Puis on le distribue en fonction des besoins de chacun. Moi, j'ai des gros besoins. Il y avait un

410:25

Speaker A

lévite originaire de Chypre, Joseph surnommé Barnabé par les apôtres, ce qui se traduit homme du réconfort. Il vendit un champ qu'il possédait et en apporta l'argent qu'il déposa au pied des apôtres. Voilà, le pauvre, il a un champ

410:36

Speaker A

et ben il doit le vendre. Il donne tout aux apôtres. Mais après il redistribue donc il va récupérer un petit peu pour se nourrir quand même.

410:45

Speaker A

Alors là attendez, vous pouvez éteindre la lumière. Faut se mettre dans l'ambiance. Tuas un gars, il va vendre ses biens mais il va en garder une partie et ça va mal se passer pour lui.

410:55

Speaker A

Je vous spoile pas, on va lire. Acte chapitre 5. Un homme du nom d'Ananie avec son épouse Safira vendit une propriété.

411:04

Speaker A

Il détourna pour lui une partie du montant. En fait, il a fait du détournement d'argent mais sur son propre argent. En fait, il a détourné une partie de son argent pour le garder lui-même. Voilà, c'est très grave hein

411:17

Speaker A

pour les apôtres. C'est très grave. Il a détournement d'argent quoi. Voilà, il faut le mettre en prison peut-être. Il détourna pour lui une partie du montant de la vente de connivance avec sa femme.

411:26

Speaker A

Sa femme elle était complice. Ils se sont dit en connivance, viens, on garde une partie pour nous au cas où. On connaît pas ces bugus. On sait jamais.

411:36

Speaker A

au cas où si on a besoin, on aura un petit peu pour nous. Voilà de ils sont de connivance les deux parce que pour eux c'est des inconnus hein. Des inconnus, ils arrivent c'est chrétien.

411:44

Speaker A

Ah donne-moi tout en argent s'il te plaît. Du coup avec sa femme, ils sont dit euh dans le doute au cas où on garde un peu. Mais les apôtres ils ont dit non tu as détourné de l'argent. Donc il

411:56

Speaker A

détourne l'argent de conivance avec sa femme et il apporta le reste pour le déposer au pied des apôtres. Pierre lui dit : "Ananie, comment se fait-il que Satan a envahi ton cœur pour que tu mentes à l'esprit, l'esprit saint et que

412:08

Speaker A

tu détournes pour toi une partie du montant du domaine ?" C'est son domaine. Il a détourné une partie de l'argent de son propre domaine pour garder pour garder pour lui. Et Pierre, il lui fait "Pourquoi tu mens au Saint-Esprit ?"

412:22

Speaker A

Parce qu' il a le Saint-Esprit dans sa tête. Alors quand il ment à Pierre, c'est comme s'il ment au Saint-Esprit.

412:28

Speaker A

Alors il lui dit "Pourquoi tu ms au Saint-Esprit ? Tant que tu le possédais, il était bien à toi le domaine et après la vente, tu pouvais disposer de la somme, n'est-ce pas ? Alors, pourquoi ce projet a-tmé dans ton cœur ? Tu n'as pas

412:40

Speaker A

menti à Dieu. Donc ça c'est un des arguments pour faire du Saint-Esprit Dieu. Il dit "Tuas pas menti à Dieu." Donc comme juste avant dit, "Tuas menti au Saint-Esprit, ça veut dire le Saint-Esprit c'est Dieu." Bref, on revient pas là-dessus. Tu n'as pas menti

412:54

Speaker A

à Dieu. En entendant ses paroles, Anan tomba et il expira. Ça y est, il est mort. Il a fait un espèce de jjitsou là, il a fait et ça y est, il est mort. Une grande crainte saisit tous ceux qui apprenaient

413:08

Speaker A

la nouvelle. Vous avez compris ou pas ? Le gars, il détourne son propre argent pour garder une partie au cas où parce qu'il connaît pas ses gugus qui veulent lui prendre tout son argent directement.

413:16

Speaker A

Et le gars lui dit "Pourquoi tu as menti à Dieu ?" et il le tue. Enfin, il le tue pas mais il meurt quoi. Hakï. Les jeunes gens se levèrent, enveloppèrent le corps et il l'emportèrent pour l'enterrer.

413:28

Speaker A

Bon, du coup, ils vont l'enterrer. OK. Il se passa environ 3h. Bon, comme d'habitude, les 3h, c'est du pipo. Bon, de toute façon, le tout c'est du pipo mais bon, on fait semblant, on joue le jeu. Il se passa environ 3h, puis sa

413:39

Speaker A

femme entra sans savoir ce qui était arrivé. Après, il y a la femme qui arrive. Du coup, sans doute, sans doute, il va lui dire "Voilà, c'est pas bien ce que tu as fait. Euh, reprends ton argent, je veux même pas et rentre chez

413:51

Speaker A

toi. Voilà. Moi, j'imagine, il va dire ça Pierre, reprends ton argent, rentre chez toi et reviens le jour où ton cœur sera pur. Voilà. Moi, j'imagine un truc comme ça. Sa femme entra sans savoir ce qui était arrivé. Pierre l'interpella.

414:04

Speaker A

Dis-moi, le domaine, c'est bien à ce prix-là que vous l'avez cédé ? Elle dit, "Oui, c'est à ce prix-là." Elle cache qu'ils ont gardé une partie. Pierre repris. Pourquoi cet accord entre vous pour mettre à l'épreuve l'esprit du

414:17

Speaker A

Seigneur ? Voici que sont à la porte les pas de ceux qui ont enterré ton mari.

414:22

Speaker A

Ils vont t'emporter. Aussitôt, elle tomba à ses pieds et elle expira. Les jeunes gens qui entraient la trouvaient morte et ils l'emportèrent pour l'enterrer auprès de son mari.

414:32

Speaker A

Vous pouvez rallumer, je commence à avoir peur. Alors là, non seulement Pierro il tue les deux, il va dire c'est pas lui qui les a tué. Bon, il leur fait le haak et il meurt. Non seulement ça, mais la façon dont il tue la femme, la

414:46

Speaker A

parole qui lui dit, c'est hyper violent. La femme, elle rentre, regardez ce qu'il lui dit. Voici que sont à la porte les pas de ceux qui ont enterré ton mari.

414:56

Speaker A

Donc là, elle apprend quoi ? Mon mari est mort. Ils vont t'emporter. C'est terrifiant.

415:01

Speaker A

Un film d'horreur. Imaginez dans la tête de la femme, ils vont t'emporter. Les mêmes qui ont enterré ton mari.

415:08

Speaker A

Bref, du coup voilà ce que faisaient les apôtres après Jésus. Il prenaient l'argent des nouveaux arrivants pyramide de Ponzi. Après, ils distribuent selon leurs besoins. Et c'est qui veulent garder une partie pour eux, ils appellent ça du détournement d'argent,

415:23

Speaker A

du mensonge contre l'esprit saint et voilà. Après, il meurt et il les enterre. Ah oui, alors lui, ça c'est le chef-dœuvre de Luc. Vous allez voir à quel point ce gars est un génie. OK, j'ai branché la batterie. Un peu de

415:41

Speaker A

grenadine. Alors là, si vous devenez pas fan de Luc après ça, je peux plus rien pour vous.

415:49

Speaker A

Acte chapitre 19. Par les mains de Paul, Dieu faisait des miracles peu ordinaires. Donc là, on est avec Paul.

415:55

Speaker A

C'est la source de Luc. Paul, c'est le gars qui persécutait les chrétiens et qui après il a dit "Non, ça y est, euh Jésus m'est apparu, ça y est, où j'ai fait des rêves, j'ai pris le cannabis.

416:05

Speaker A

Voilà. Donc Paul, il fait des miracles. OK. À tel point que l'on prenait des linges ou des mouchoirs qui avaient touché sa peau pour les appliquer sur les malades, alors les maladies, les quitté, les esprits mauvais sortaient. Donc voilà,

416:17

Speaker A

tu es malade, tu frottes une chaussette de Paul sur toi, ça y est, tu es guéri.

416:21

Speaker A

Bon, en gros, Paul, il est super balaise. C'est un ninja de level, je connais pas les levels dans Naruto mais il est haut level. Certains exorcistes juifs itinérants, c'est important itinérant. Là, on imagine bien la scène.

416:35

Speaker A

C'est des débutants qui pensent être au niveau de Paul alors qu'ils le sont pas du tout. C'est juste des voriens. OK.

416:41

Speaker A

Donc, tu as les exorciste juifs itinérant qui arrivent. Concentrez-vous. Ils entreprirent de prononcer le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui étaient possédés par les esprits mauvais en disant : "Je vous exorcise par ce Jésus que Paul proclame." Alors, les juifs

416:55

Speaker A

itinérants là, les voriens, ils connaissent pas Jésus, mais ils voi que Paul, il fait les miracles au nom de Jésus. Par exemple, au nom de Jésus, je t'expulse le démon. Et ça y est, le démon, il est expulsé. Alors, les juifs

417:07

Speaker A

itinérants, ils se disent "Bah, on va faire comme Paul. Nous, on n'est pas plus mauvais que Paul. On va juste comment qu'on est pas Jésus ?" On va dire par ce Jésus que Paul proclame.

417:18

Speaker A

Voilà. On s'expulse au nom de ce Jésus qu'on connaît pas mais que Paul proclame. Ce Jésus dont parle Paul. OK ?

417:26

Speaker A

Et vous devinez la suite. Les juifs itinérants, des débutants qui vont essayer de lancer un sort le vel. Vous comprenez ce qui va se passer ? Les sept fils d'un certain Séva, un grand prêtre juif, agissait ainsi. Donc, ils étaient

417:42

Speaker A

sept juifs itinérants. Ils allaient essayer de lancer le sort d'un level bien au-dessus de leur vrai level. Mais l'esprit mauvais leur répondit. Donc là, ils sont allés voir un esprit pour le chasser. Donc ils disent un truc du

417:55

Speaker A

genre on te chasse de cet homme par ce Jésus que Paul proclame. Et là vous allez voir le génie. Donc là c'est le démon qui parle. Ils ont lancé leur sort mais le démon il est pas parti. Il leur

418:05

Speaker A

répond Jésus je le connais. Paul je sais qui c'est. Mais vous qui êtes-vous ? Et bondissant sur eux l'homme en qui était l'esprit mauvais les maîtrisa tous avec une telle violence qu'ils s'enfuirent de la maison tout nu et couvert de

418:21

Speaker A

blessures. Du génie. Si vous n'avez pas saisi le génie de Luc ici, je vais vous aider en utilisant Naruto.

418:31

Speaker A

Donc là, imaginez, il y a les sep ninjas débutants qui arrivent et ils veulent expulser le démon renard. Ils veulent chasser le démon renard. Ils se disent "On va faire comme Naruto." On imagine Naruto il peut le chasser avec un

418:41

Speaker A

pouvoir, un jutsu que lui a enseigné par exemple Kakashi sense et donc Naruto par exemple il dit au nom de Kakashi je t'expulse et ça marche. Du coup les ninj débutants, ils se disent "Bah on va faire comme Naruto, on va y aller." Et

418:55

Speaker A

au nom de Kakashi dont parle ce Naruto, on le connaît pas bien, au nom de ce Kakashi, on t'expulse. Donc voilà, les sep ninjas font leur jutsu et là pas de pas de réaction. Alors là, on voit les

419:06

Speaker A

ninjas débutants en train d'hésiter. Ils ont peut-être le glops à la gorge là, le glups, ils ont un peu peur. Et là, le démon renard leur dit "Naruto, je connais Kakashi, je vois qui c'est.

419:20

Speaker A

Mais vous, [musique] qui êtes-vous ?" Et là, il leur rebondit dessus et après on les voit courir tout nu, couvert de blessures. Vous voyez à quel point c'est du génie ? On le refait. Naruto, je connais Kakashi.

419:35

Speaker A

Je vois qui c'est. Mais vous qui êtes-vous ? Plan suivant. Vue du ciel. On entend hurler dans la maison. On comprend qu'ils sont en train de se faire charcuter.

419:47

Speaker A

Scène suivante, une femme tranquillement chez elle fait la la vaisselle. Elle entend des hurlements dehors. Elle se dit "Qu'est-ce qui se passe ?" Elle ouvre la porte et elle voit des hommes nus courir, couverts de griffure, de renard. C'est du génie. Attendez,

420:01

Speaker A

attendez, on va le faire avec Paul et Jésus. Jésus, je le connais. Paul, je vois qui c'est. Mais vous, qui êtes-vous ? C'est incroyable. Rendez-vous compte, c'était il y a 2000 ans. Luc, il a jamais vu un seul manga de sa vie. Il a

420:18

Speaker A

jamais lu une seule BD. Il a jamais allumé la télé, jamais. Et pourtant, il nous a fait cette scène incroyable. Les sep juifs itinérants qui essayent de lancer le sort, le vel Paul, ils sont tout fier d'eux, ils arrivent, ils

420:28

Speaker A

lancent le sort, hop, ça marche pas. L'esprit répond : "Jésus, je le connais. Paul, je sais qui c'est. Mais vous, qui êtes-vous ?" Et bondissant sur eux, il les maîtrisa tous avec une telle violence qui s'enfuirent tout nu,

420:42

Speaker A

couvert de blessures. Incroyable. Qu'on lui donne une caméra, c'est pas possible. Luc, il est pas né à la bonne époque. Faut vous rendre compte. Il a fait ça et sur des morceaux de papier russe sans jamais avoir vu un manga.

420:55

Speaker A

C'est le genre de génie qui apparaît une fois tous les 100 ans. Vous pouvez rallumer sincèrement.

421:01

Speaker A

Moi je suis fan mais il est pas né à la bonne époque. Voilà, c'est quand tu né à la mauvaise époque, tu as un génie en toi et tu as que des morceaux de papyrus. Euh tu fais ce que tu peux mais

421:12

Speaker A

après personne reconnaît ton génie. Il est pas apprécié à sa juste valeur. Lucite remarque quand il court tout nu là couvert de blessures. Bizarrement c'est un effet qu'ils ont l'air de bien aimer de les hommes qui courent tout

421:24

Speaker A

nus. Parce que ici dans un épisode qu'on avait vu l'arrestation de Jésus, c'est uniquement chez Marc. Les disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent tous. Et là, il y a cet ajout. Or, un jeune homme suivait Jésus. Il n'avait pour tout

421:36

Speaker A

vêtement qu'un drap. On essaya de l'arrêter mais lui, lâchand drap, s'enfuit tout nu. Je comprends pas. Ils ont l'air d'aimer les faits. Peut-être que c'est comique pour eux, c'était comique à l'époque. Le gars, il court tout. Ils nous ont fait

421:50

Speaker A

ça deux fois en peu de textes parce que vous allez dire dans le hadith, il y a le hadith avec Moïse qui court nu après une pierre. Bon, c'est un hadith de Abou Hurira sur Moïse, ça vaut ce que ça

422:01

Speaker A

vaut. Mais ce hadith premièrement c'est sur un stock de 100 fois plus de textes.

422:07

Speaker A

Donc proportionnellement, il faudrait trouver peut-être 50 ou 100 hadith avec des hommes qui courent tout nu. Moi, je connais qu'un hadith, celui d'Abou Haira. Ensuite, dans le hadith il y a un sens au truc. C'est pas quelque chose de

422:18

Speaker A

gratuit comme ici. C'est par rapport à une calomnie. Euh Moïse, il se faisait calomnier et il y a eu ce miracle de la pierre qui a provoquer le fait qu'il sorte de l'eau nu pour innocenter Moïse.

422:29

Speaker A

Il y a un sens, c'est pas un truc gratuit. Alors que là c'est complètement gratuit. Un jaune, il avait un seul drap, on essaie de l'arrêter mais lui lâchant le drap s'enfuit tout nu. Point.

422:37

Speaker A

Ça y est, il y a aucun sens. Limite, on dirait que Marco Polo, il est sorti au marché faire une course et à son gamin de 10 ans en mode petitf, il s'amusait à gribouiller ça en plus là. Et en fait,

422:49

Speaker A

il y en avait un, il est parti en courant tout nu. On dirait vraiment c'est un gamin qui a ajouté ça pour pour s'amuser. On comprend pas ce que ça fait là en fait.

422:57

Speaker A

Après Luc, il a dit Jésus a fait tellement de choses, on peut pas vous les raconter, il y en a trop. Mais il nous raconte un gars qui est court tout nu comme si ça nous intéressait.

423:05

Speaker A

Bref, donc là vous avez pu constater le génie de Luc. Cette phrase est géniale, hyper cinématographique avec l'enchaînement là, il bondit sur eux, il y a un cut et on les voit courir tout nu. C'est incroyable.

423:20

Speaker A

Alors, prochain épisode, on est toujours dans le bouquet final des Actes des Apôtres. Chapitre 21. Parti le lendemain, nous sommes allés à Césaré.

423:28

Speaker A

Nous sommes entrés dans la maison de Philippe, l'évangélisateur qui était l'un des sept et nous sommes restés chez lui. Il avait quatre filles non mariées qui prophétisaient. Comme nous restons plusieurs jours, un prophète nommé Agabos descendit de Judée. Donc là, tu

423:38

Speaker A

as un prophète qui arrive, il vient vers nous, enleva la ceinture de Paul. Heureusement, c'est pas comme bendit, se ligota les pieds et les mains. Donc, il pas la ceinture, il se ligote les pieds et les mains et déclara : "Voici ce que

423:52

Speaker A

dit l'Esprit Saint. L'homme à qui appartient cette ceinture, les Juifs le ligoteront de la sorte à Jérusalem et le livreront aux mains des nations. Le gars, il prend la ceinture, il se ligote, il dit "Les Juifs, ils vont te

424:03

Speaker A

ligoter comme ça." Bon, il y a pas la suite de l'histoire. Moi, j'imagine deux scénarios. Premier scénario, Paul lui fait et tu pouvais pas juste me le dire verbalement, abruti. Premier scénario. Deuxème scénario, Paul lui dit "Merci mon ami" et il s'en va.

424:23

Speaker A

Euh vous allez pas me laisser là comme ça quand même ? E oh, il y a quelqu'un.

424:28

Speaker A

Bref, prochain épisode. Alors, ça c'est les évasions. C'est un truc qui arrive beaucoup dans les Actes des Apôtres. Ils sont enfermés, il y a un tremblement de terre ou un ange qui apparaît pour les aider et ça y est, ils

424:40

Speaker A

s'évadent et ça arrive à répétition. Ils mirent la main sur les apôtres et les placèrent publiquement sous bonne garde.

424:45

Speaker A

Mais pendant la nuit, l'ange du Seigneur ouvrit les portes de la prison et les fit sortir. Alors faut savoir, comme je vous ai dit, les anges, ils font que venir. En fait, pendant Jésus, il venait pas trop, mais là pendant les apôtres,

424:57

Speaker A

ils font que venir. Jésus aussi fait que venir. Ils ont le wifi aussi avec Jésus.

425:01

Speaker A

Ils sont en contact avec Jésus, le Saint-Esprit, il vraiment un bon réseau quoi. Les trucs surnaturels, au lieu de se calmer logiquement, ça s'intensifie sous la plume de Luc. Et pendant la nuit, l'ange du Seigneur ouvrit les portes. Partez, tenez-vous dans le

425:15

Speaker A

temple. Et là, dites au peuple toutes ces paroles de vie. En arrivant, les gardes ne les trouvèrent pas à la prison. Ils revinrent donc annoncé, "Nous avons trouvé le cachot parfaitement verrouillé et les gardes en faction devant les portes. Mais quand

425:24

Speaker A

nous avons ouvert, nous n'avons trouvé personne à l'intérieur et ils étaient perplexe." Ah oui euh le retour de l'effet pendant ce temps chez les méchants. Donc on a dit dans les évangiles, il y a ce phénomène. Dans les Actes, ça continue.

425:40

Speaker A

Après leur avoir ordonné de quitter la salle du Conseil suprême, ils se mirent à discuter entre eux. Donc là, tu as les méchants, ils disent aux apôtres de partir et ils discutent entre eux et on connaît les discussions. Bah oui, il

425:51

Speaker A

disait qu'allons-nous faire de ces gens-là ? Voilà, on a on a toute la discussion le dérouler euh complet quoi.

425:57

Speaker A

Il est notoire en effet qu'ils ont opéré un miracle. Cela fut manifeste pour tous les habitants de Jérusalem et nous nous ne pouvons pas le nier. Mais pour en limiter la diffusion dans le peuple, nous allons les menacer afin qu'il ne

426:09

Speaker A

parlent plus à personne en ce nom-là. Voilà. Les méchants, ils parlent en secret, on connait leurs paroles. Le roi se leva puis le gouverneur ainsi que Berérénis et ceux qui étaient assis avec eux.

426:19

Speaker A

S'étant retiré, voilà encore une fois, les méchants se retirent, ils se disaient entre eux, "Cet homme ne fait rien qui mérite la mort ou la prison." Donc ça, c'est vraiment un défaut de réalisme que les scribes, je sais pas

426:30

Speaker A

pourquoi ils y ont pas pensé. Ils se rendent pas compte que c'est pas crédible. Ils se disent pas "Non, mais qui va gober ça ?" que on sait ce qui se passe chez les méchants, c'est pas logique.

426:40

Speaker A

Bref, mais lui rempli de l'Esprit Saint fixait le ciel du regard. Alors là, c'est quelqu'un, il regarde le ciel, il vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Ça y est, il voit Jésus à côté de Dieu à droite. Acte 19,

426:52

Speaker A

il leur demanda : "Lorsque vous êtes devenus croyant, avez-vous reçu l'Esprit Saint ?" Alors là, c'est des gens qui se convertissent. Et Paul, il lui il leur dit "Mais est-ce que vous avez l'esprit saint ?" Mais les chrétiens, ils

427:04

Speaker A

comprennent pas. Ils se disent "Non mais c'est quoi ces histoires ? Nous on est on est juste chrétien." Paul il leur dit "Mais est-ce que vous avez reçu l'esprit saint quand même ?" Il répondir "Nous n'avons même pas entendu dire qu'il y

427:14

Speaker A

avait un esprit saint." Et quand Paul leur eut imposer les mains, l'esprit saint vint sur eux et ils se mirent à parler en langue mystérieuse et à prophétiser. Bl. Ils étaient une douzaine d'hommes au total.

427:25

Speaker A

Alors ça c'est encore une évasion. Alors comment vont faire Michael Scofield et ses amis ? Il le fit appréhé emprisonné et placé sous la garde de quatre esquades de quatre soldats. Il voulait le faire comparaître devant le peuple

427:35

Speaker A

après la pâque. Tandis que Pierre était ainsi détenu dans la prison, l'église priait Dieu pour lui avec insistance.

427:40

Speaker A

Donc il est dans la prison et là tu as l'église qui prie pour lui. Sainte Marie et Hérode allait le faire comparaître.

427:46

Speaker A

Or Pierre dormait cette nuit-là entre deux soldats. Il était attaché avec deux chaînes et des gardes étaient en faction devant la porte de la prison. Il peut pas il peut pas sortir là. C'est clair.

427:56

Speaker A

Et voici que survint l'ange du Seigneur et une lumière brillade dans la cellule. Il réveilla Pierre en le frappant au côté et dit : "Lève-toi vite." Les chaînes lui tombèrent des mains. Alors l'ange lui dit : "Mets ta ceinture et

428:06

Speaker A

chasse tes sandales." Ce que fit Pierre. L'ange ajouta : "Enveloppe-toi de ton manteau et suis-moi." Pierre sortit derrière lui, mais il ne savait pas que tout ce qui arrivait grâce à l'ange était bien réel. Il pensait qu'il avait

428:15

Speaker A

une vision. Passant devant un premier poste de garde, puis devant un second, ils arrivèrent au portail de fer donnant sur la ville. Celui-ci s'ouvrit tout seul devant eux.

428:24

Speaker A

Une autre évasion encore, c'est Prison Break. Ça c'est quand les scénaristes de Prison Break il vont ils veulent pas arrêter la série, ils ajoutent des saisons, des saisons, des saisons. À la fin on en a marre, ça devient nul. Après

428:34

Speaker A

les avoir roué de coups en les jet en prison, en donnant au jaers la consigne de les surveiller de près. Alors cette fois on en a marqué s'évadild alors surveille-le de près. Pour appliquer cette consigne, il est mis tous au fond

428:44

Speaker A

de la prison avec les pieds coincés dans des blocs de bois. Cette fois, c'est bon. Cette fois, ils mouront plus. Vers le milieu de la nuit, Paul et Silas priaent et chantaient les louanges de Dieu et les autres détenus les

428:55

Speaker A

écoutaient. Tout à coup, il y eu un violent tremblement de terre qui secoua les fondations de la prison. À l'instant même, toutes les portes s'ouvrirent et les liens de tous les détenus se détachèrent. Voilà. Mais le jaolier, le

429:06

Speaker A

jailier là, il en peut plus. Il se dit "OK, il veut en finir en fait.

429:11

Speaker A

Regardez." Tiré de son sommeil, vit que les portes de la prison étaient ouvertes, croyant que les détenus s'étaient évadés, il dégaina son épée et il était sur le point de se donner la mort. Il se dit "OK, ça fait trois fois

429:22

Speaker A

il s'évade, j'ai fait tout ce que j'ai pu. Je suis humilié, complètement humilié. Il veut se faire àquiri. Mais Paul se mit à crier d'une voix forte : "Ne va pas te faire de mal, nous sommes tous là." Ayant réclamé de la lumière, le

429:34

Speaker A

joier se précipita et tout tremblant se jeta au pied de Paul et de Silas. Puis il les amena dehors et leur demanda : "Que dois-je faire pour être sauvé, mes seigneurs ?" Bon là, niveau cohérence, ils lui répondirent : "Crois au Seigneur

429:46

Speaker A

Jésus et tu seras sauvé toi et toute ta maison." Acte 4. Quand ils eurent fini de prier, le lieu où ils étaient réunis se mit à trembler. Voilà, ça c'était pour vous montrer qu'ils aiment cet effet de la terre tremble. Bon, après voilà, ils

429:58

Speaker A

sont limités niveau artistique. Ils ont des morceaux de papir russe. Tu veux faire quoi ? Ils ont pas de caméra, ils ont pas les ordinateurs, ils ont rien.

430:07

Speaker A

Alors là, c'est un exemple de quand il communique avec Jésus. Comme il était en route et approché de Damas, soudain, une lumière venant du ciel l'enveloppa de sa clarté. Il fut précipité à terre. Il entendit une voix qui lui disait : "Sol,

430:16

Speaker A

Saul, pourquoi me persécuter ?" Il demanda : "Qui es-tu, Seigneur ?" La voix répondit : "Je suis Jésus, celui que tu persécutes. Relève-toi et entre dans la ville. On te dira ce que tu dois faire." Donc voilà, là il est guidé euh

430:27

Speaker A

GPS par Jésus. Rentre dans la ville. Ses compagnons de route s'étaient arrêtés, mués de stupeur. Ils entendaient la voix, mais ils ne voyaient personne. Or, il y avait à Damas un disciple nommé Ananie. Dans une vision, le Seigneur lui

430:40

Speaker A

dit "Ananie !" Il répondit : "Me voici, Seigneur." Le Seigneur reprit : "Lève-toi. Va dans la rue appelée rue droite chez Jude, 3e à gauche, pizza hut. Euh, tu demanderas un homme de tars nommé sol. Il est en prière." Blab

430:55

Speaker A

blabla. Ananie répondit : "Seigneur, j'ai beaucoup entendu parler de cet homme et de tout le mal qu'il a fait subir à ses fidèles. Il est ici après avoir reçu de la part des grands prêtres le pouvoir d'enchaîner tous ceux qui

431:03

Speaker A

invoquent ton nom." Mais le Seigneur lui dit : "Va, car cet homme est l'instrument que j'ai choisi pour faire parvenir mon nom auprès des nations des rois et des fils d'Israël. Acte 23. La nuit suivante, le Seigneur vint auprès

431:13

Speaker A

de Paul et lui dit, vous voyez, il y a tout le temps, il y a Jésus, il vient, soit il communique par une voix, soit il apparaît comme ça. Alors que ça y est, normalement c'est fini. Ça y est, droite

431:22

Speaker A

de Dieu. Courage. Le témoignage que tu m'as rendu à Jérusalem, il faut que tu le rendes aussi à Rome. Voilà. Là, moi ça me fait penser à la chouette dans Zelda Links Awakening. Tout le long de ton périple, tu as la chouette qui

431:34

Speaker A

arrive et elle te dit courage, courage, tu es presque. Bon, ça c'est les guérisons. Il y trouvé un homme du nom d'Enas. Ça était depuis 8 ans parce qu'il était paralysé. On devine la suite. Pierre lui dit : "Enas,

431:47

Speaker A

c'est Jésus-Christ te guérit. Lève-toi et fais ton lit toi-même." Aussitôt, il se leva et fit son lit au carré. Acte 20. Un jeune garçon nométique assis sur le rebord de la fenêtre, on devine la suite, fut gagné par un profond sommeil

431:58

Speaker A

tandis que Paul prolongeait l'entretien. Puis par le sommeil, il tomba du 3e étage et quand on le souleva, il était mort. Qu'est-ce qui va se passer ? Donc à Paul qui descend, il dit il est vivant machin. On l'amena bien vivant et ce fut

432:09

Speaker A

en immense réconfort. Acte 22. Un homme religieux selon la loi vient se placer près de moi et me dit sol frère retrouve la vue et moi au même instant je retrouvais la vue et je le vis. Voilà, ça c'est les miracles qui se déchaînent

432:19

Speaker A

une fois que Jésus est parti. au point où quand tu lis les actes, tu as parfois l'impression qu'ils sont plus puissants que Jésus. Acte 9. Euh encore une, elle tomba malade et elle mourut. Donc Pierre, il monte et il ressuscite.

432:30

Speaker A

Lève-toi. Elle ouvrit les yeux et voyant Pierre, elle se redressa et s'assit. OK, on va terminer avec deux exemples intéressants dans les actes. Donc là, il y a un homme, il peut pas marcher. Un firme de naissance, il n'avait jamais pu

432:41

Speaker A

marcher. Cet homme écoutait les paroles de Paul. Celui-ci le fixa du regard et vit qu'il avait la foi pour être sauvé.

432:47

Speaker A

Alors, il lui disent d'une voix forte : "Lève-toi, tiens-toi droit sur tes pieds." L'homme se dressa d'un bon, il marchait. En voyant ce que Paul venait de faire, les foules s'écrièrent en liaonien. Les dieux se sont fait pareil

432:58

Speaker A

aux hommes. Ça c'est intéressant, un miracle. Et Luc ou celui qui rédige ce texte, il est au courant que si jamais un tel miracle a lieu, alors la réaction naturelle des foules, ça va être c'est un dieu. Les dieux se sont fait pareil

433:15

Speaker A

aux hommes. Donc celui qui écrit ça, il est conscient de cet élan. Et ils sont descendus chez nous. Il donnait à Barnabé le nom de Zus et à Paul celui de Hermè puisque c'était lui le porte-parole. Le prêtre du temple de Z

433:28

Speaker A

situ de la ville fut amené aux portes de celle-ci des taureaux et des guirlandes.

433:32

Speaker A

Il voulait offrir un sacrifice avec les foules. Informé de cela, les apôtres Barnabé et Paul déchirèrent leurs vêtements et se précipitèrent dans la foule en criant : "Pourquoi faites-vous cela ? Nous aussi, nous sommes des hommes pareils à vous." C'est exactement

433:44

Speaker A

ce que Jésus aurait dit aux gens qui voulaient le diviniser. Nous sommes des hommes pareils à vous et nous annonçons la bonne nouvelle. Détournez-vous de ces veines pratiques et tournez-vous vers le Dieu vivant, lui qui a fait le ciel, la

433:55

Speaker A

terre, la mer et tout ce qui contiennent. Donc là, c'est incroyable. Lui, il te refait la scène comme quand Jésus il soigne les paralysés et après les gens ils se mettent à le diviniser.

434:04

Speaker A

Sauf que cette fois le protagoniste c'est Paul, un apôtre. Donc l'apôtre il fait comme Jésus, il guérit le paralysé et les gens ils se mettent à le vénérer.

434:14

Speaker A

Du moins il y a la tendance qui arrive. Il se il déchire ses vêtements, il s'énerve et il dit il faut non, il faut adorer que Dieu. Mais pourquoi tu dis ça pour pour l'apôtre et tu dis pas ça pour

434:23

Speaker A

Jésus ? En parlant ainsi, ils empêchèrent mais non sans peine la foule de leur offrir un sacrifice. Dernier épisode. Acte 28. Une fois sauvé, nous avons découvert que l'île s'appeler Malt. Les indigènes nous ont traité avec une humanité peu ordinaire. Ils avaient

434:36

Speaker A

allumé un grand feu et nous ont tous pris avec eux car la pluie était mise à tomber. Il faisait froid. Or, comme Paul avait ramassé une brassée de bois mort et l'avait jeté dans le feu, la chaleur a fait sortir une vipère qui

434:46

Speaker A

s'accrochait à sa main. Paul il met du bois, il y a une vipère qui s'accroche à sa main. À la vue de la bête suspendue à sa main, les indigènes se disaient entre eux : "Cet homme est sûrement un

434:54

Speaker A

meurtrier. Il est sorti sain et sauf de la mer, mais la justice divine ne permet pas qu'il reste en vie. Il se disent, il va mourir." Ça y est. Or, Paul a secoué la bête pour la faire tomber dans le feu

435:04

Speaker A

et il n'en a éprouvé aucun mal alors que les gens s'attendaient à le voir enfler ou tomber de mort. Donc là, il pensait qu'il allait mourir du venin, mais en fait non, il va bien. Alors, c'est quoi leur réaction ? Après avoir attendu un

435:15

Speaker A

bon moment et vu qu'il ne lui arrivait rien d'anormal, ils se sont dit quoi ?

435:21

Speaker A

Il disait que Paul était un dieu. T possibilités, l'histoire est vraie et alors on constate cet élan. Quelqu'un on croit qu'il va mourir mais en fait il meurt pas. Ah mais c'est incroyable.

435:31

Speaker A

Mais alors c'est un dieu. Voilà cette él divinisation ou bien c'est une histoire fabriquée et comme l'histoire précédente ça nous confirme que l'auteur du texte est conscient de cet élan. Il sait que quand quelqu'un fait une chose extraordinaire, il a cette tendance à

435:45

Speaker A

dire c'est un dieu. Alors ensuite, j'ai quelques marquages là pour après les Actes des Apôtres. Il y a d'autres livres par exemple dans Romain ici.

435:54

Speaker A

Soumissons aux autorités. Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures car il n'a pas d'autorité qui ne viennent de Dieu. Donc là il y a politisation, tu dois obéir à l'autorité. Et les autorités qui existent ont été instituées par Dieu.

436:07

Speaker A

Voilà, ils te disent l'autorité en place, c'est Dieu qui l'a mise là. Donc vous voyez, il y a pas la laïcité. C'est dès le début, il y a pas la laïcité parce que c'est pas possible. Là, ils sont pas en train de dévoyer le

436:16

Speaker A

christianisme. Juste il s'organise. C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi. Plus loin, l'autorité est au service de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte, car ce n'est pas un vin qu'elle porte

436:30

Speaker A

l'épée. Estant au service de Dieu pour montrer sa vengeance et sa colère à celui qui pratique le mal. Il est donc nécessaire d'être soumis non seulement à cause de cette colère mais encore par motif de conscience. C'est aussi pour

436:41

Speaker A

cette raison que vous payez les impôts et cetera. Donc là politique directement, c'est pas mauvais. Bon après quand ils disent ça vient de Dieu, bon ça ça n'engage que Corinthiens chapitre 6. Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Là il te dit

436:57

Speaker A

les saints ils vont juger le monde. Et si c'est par vous que le monde est jugé, seriez-vous indigne de juger des affaires de moindre importance ? Donc ça c'est ce que je vous ai dit, la nécessité de juger. Ne savez-vous pas

437:09

Speaker A

que nous jugerons les anges ? Bon après il part en délire, il dit nous les saints, on va juger les anges. Pourquoi pas à plus forte raison les affaires de cette vie ? Il dit puisque nous on va

437:18

Speaker A

juger les anges, alors pourquoi pas les affaires terrestres. Corinthiens chapitre 7. Il est bon pour l'homme de ne pas toucher de femmes. Toutefois à cause des occasions de débauche que chacun ait sa femme et que chaque femme est son mari. Donc il dit le top, tu

437:35

Speaker A

touches toute ta vie, tu touches pas à deux femmes. Après les enfants, je dis pas mais tu touches pas les femmes. Mais bon pour éviter la déboche, OK, c'est bon d'avoir une femme. Et après, comme a dit Jésus, une seule femme, il faut pas

437:46

Speaker A

la changer, sinon tu fais l'adultère. Que chacun demeure dans l'état où il était lorsqu'il a été appelé. As-tu appelé en étant esclave ? Ne t'enquiète pas, même si tu peux devenir libre, mais plutôt à profite ta servitude.

437:59

Speaker A

Donc ça c'est sur l'abolition de l'esclavage. Il y a pas eu d'abolition d'esclavage. Tu es devenu chrétien quand tu étais esclave, reste esclave. Cherche pas à te libérer et obé à ton maître. Ça c'est en réponse à l'attaque sur

438:11

Speaker A

l'islam. L'islam n'a pas aboli l'esclavage. À du rose, c'est pour les femmes. Je veux cependant que vous le sachiez, Christ est le chef de tout homme. L'homme est le chef de la femme et Dieu est le chef de Christ. Et après

438:23

Speaker A

un peu plus loin, toute femme qui prie ou qui prophétise la tête non voilée déshonore son chef. C'est comme si elle était rasée. Donc là, on te dit l'homme c'est le chef de la femme. On va continuer avec le rose. Comme dans

438:35

Speaker A

toutes les églises des saints, que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leurit pas permis d'y parler, mais qu'elles soient soumises, comme le dit aussi la loi. Si elles veulent s'instruire sur quelqu'elles interrogent leur propre mari à la maison. Car il est

438:48

Speaker A

malséant à une femme de parler dans l'église. Là, il te dit euh femme, taisez-vous. Au pire, tu as besoin d'une information chez toi, tu demandes à ton mari. Éphésiens chapitre 5. Femme, soyez soumises à vos maris comme le Seigneur.

439:03

Speaker A

Bon, ça c'est pareil. Enfant, obéissez à vos parents. Un peu plus loin, il y a serviteur. Serviteur, obéissez à vos maîtres selon la chair avec crainte et tremblement. Tu dois craindre ton maître et trembler. Servez-les de bon gré comme

439:17

Speaker A

si vous serviez le Seigneur. Tu dois servir ton maître comme si c'était Dieu. Servez-les de bon gr comme si vous serviez le Seigneur et non les hommes.

439:24

Speaker A

Alors là, c'est sur les mécréants. Ne formez pas avec les incroyants un atelage disparate. Car quelle association y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? Quelle communion entre la lumière et les ténèbres ? Et quel accord entre le Christ et Bélial ? Quelle part

439:40

Speaker A

le croyant a-t-il avec le non croyant ? Quel rapprochement entre le temple de Dieu et les idoles ? Donc là, il te dit, il te mélange pas avec les couforts tout simplement.

439:50

Speaker A

Il reste deux petits extraits après on conclut. Il y a des gens qui vous troublent et veulent altérer l'Évangile du Christ. Donc là, c'est Paul qui parle et à son époque, il y avait des gens, il voulaient altérer l'Évangile et donc en

440:01

Speaker A

gros, il te dit euh c'est moi qui est le vrai évangile, n'écoutez pas les autres.

440:05

Speaker A

Mais ce qui est intéressant, c'est que on voit qu'il y avait déjà des altérations et de toute façon, on l'a vu tout le long. Je vous déclare frères que l'Évangile qui a été annoncé par moi n'est pas d'inspiration humaine. Il dit

440:17

Speaker A

c'est pas dans ma tête, c'est pas j'ai pas pris le cannabis de Janu car moi-même je ne l'ai pas reçu ni appris d'un homme mais par une révélation de Jésus-Christ. Voilà Paul c'est c'est un nouveau prophète. Et la suite de cette

440:28

Speaker A

chaîne de transmission très solide George Lucas. Voilà le combo, le combo fatal. Et je vous annonce, il faut couper la lumière, je vous annonce la fin du 3è bloc.

440:45

Speaker A

Mais avant de passer au combo gagnant du diable, un petit résumé s'impose. On va essayer de résumer rapidement les 20 catastrophes parce que la conférence était si longue que les catastrophes ont été diluées. On va essayer de tout

440:57

Speaker A

condenser dans un résumé. Alors, est-ce que vous êtes prêts pour le méga résumé de la mort ? parce que moi je le suis pas du tout. On va essayer.

441:07

Speaker A

Alors premier bloc. Bon avant le premier bloc, on avait fait une introduction. On avait fait la jeunesse. On était parti de Secret Story. On est passé par Fred puis par Nadj. Elle nous a conduit sur YouTube aux vidéos des tripletes qui

441:17

Speaker A

racontent leur conversion. Voilà. Moi, j'ai dit "Oh mon dieu, il y a la croix qui est tombée. Donc, j'ai adoré la croix." L'autre l'a drogué. J'ai vu une nombre sur le mur. Je me suis dit "C'est Jésus." et la troisième dans mon cœur,

441:26

Speaker A

j'ai senti la chaleur. La troisième étant ancienne musulmane. Du coup, je me suis posé la question "Mais pourquoi se convertissent-elles au christianisme ?" Parce que je comprends au niveau psychologique, psychologiquement c'est une religion très confortable parce qu'il y a pas de règle juste voilà la

441:39

Speaker A

laïcité, l'amour c'est hyper confortable. La musulmane qui devient chrétienne, voilà, elle se dit "Bah voilà, j'ai plus la prière, j'ai plus toutes les obligations, je suis libre quoi." Et voilà, et je suis plus mal vu, je suis vu comme une gentille pacifique,

441:53

Speaker A

je suis plus persécuté, j'ai plus besoin d'assumer l'islam, les choses en contradiction avec le monde occidental, plus besoin de faire la prière et cetera. Psychologiquement, je comprends parfaitement qu'une personne puisse devenir chrétienne. Même une personne musulmane, je le comprends

442:07

Speaker A

psychologiquement, c'est hyper confortable. C'est la planque. Donc ce qui m'a interpellé, c'est pas pourquoi elles sont devenues chrétiennes, mais la rationalité derrière, en particulier la musulmane, comment tu passes de l'islam au christianisme alors que dans l'islam tout est clair concernant Jésus. Donc ça

442:22

Speaker A

c'est le point de départ de la conférence. Comment comprendre que des musulmans puissent devenir chrétiens ?

442:25

Speaker A

Et c'est là que je me suis penché dans les évangiles. Ensuite, j'ai expliqué que moi j'avais une plus value à apporter sur ce sujet, c'est mon expérience dans le hadith. Donc, on a fait une petite introduction sur le

442:34

Speaker A

hadith. On a parlé du hadith. Le vinaigre, c'est délicieux. Et on a expliqué que les préjugés qu'on pourrait avoir à priori sur le hadith sont faux.

442:41

Speaker A

On peut croire que c'est du téléphone arabe alors que pas du tout. Alors qu'au contraire, les évangiles, on est très proche du téléphone arabe parce qu'on a vu des fois ils répandent de la rumeur dans toute la région. Après, on a pas

442:51

Speaker A

les sources, on a des informations qui tombent. D'où elles viennent, on sait pas. Ça se trouve c'est juste une rumeur qui a fait son chemin de téléphone arabe et nous est retombé dessus. Les évangiles, ça peut être comparable du

442:59

Speaker A

téléphone arabe. On a même pas les noms, c'est des anonymes. Le hadith, pas du tout. C'est une discipline limite scientifique au point où avec les évangiles, on peut pratiquement pas affirmer que Jésus a existé. Il y a pas

443:10

Speaker A

assez de sources. Source de Jésus dans les évangiles, source de Mohammed dans la Sunna. On peut faire pareil avec les compagnons. Matthieu, comment affirmer que Matthieu a existé ? Est-ce qu'un chrétien pourrait citer le nom d'un élève de Matthieu ? Je demande pas

443:22

Speaker A

beaucoup. Bon, trois noms parce que un nom ça suffirait pas. Je vous demande trois noms d'élèves de Mathieu comme ça on pourrait commencer à affirmer il semble que ce Mathieu ait existé. Céit trois noms d'élèves. Il y a pas si on

443:34

Speaker A

prend Aïa par exemple parce que c'est elle ma spécialité ça c'est le schéma qui avait impressionné les renseignements généraux. Quand ils m'ont interrogé ils ont mentionné un peu tout ce que j'avais fait sur le net et parmi ce qu'ils ont mentionné ce schéma. Et le

443:46

Speaker A

gars d'Gs étaient deux. Un des deux il a dit "Ah oui, j'ai vu ça, c'est impressionnant. Alors qu'est-ce que c'est ? en haut j'ai mis Aïa l'ex dat de mort. Ensuite, j'ai sélectionné parmi ces élèves les plus importants. Je me

443:57

Speaker A

suis retrouvé avec Mas à Swad, au roi Abou Sal, Amra. J'en ai conservé que six sauf que en vérité elle n'a pas six élèves. Aïcha, Mathieu, on peut citer zéro élèves de Mathieu. Aïcha, c'est pas des dizaines qu'on peut en citer, c'est

444:13

Speaker A

des centaines. Il y a des centaines d'élèves de Aicha dont on a des traces dans les hadith. Ça veut dire tu me laisses quelques jours, je reviens avec une liste de centaines de noms dont on a des traces et qui ont rapporté des

444:25

Speaker A

hadiths de Aïcha. Aïcha, je vous affirme à 100 %, elle a existé. C'est une vérité scientifique. Je vous assure il y a les preuves scientifiques par la quantité astronomique de traces qu'on a d'élèves qui ont rapporté des hadith d' Mathieu

444:38

Speaker A

zéro élève Jean Jean Lapin, citez-moi un élève de Jano Lapin. On a zéro nom.

444:43

Speaker A

Après est-ce que chacun des élèves de Aïcha a existé ? On fait pareil, on peut recouper les sources. on va trouver des dizaines ou des centaines d'élèves. Donc ce schéma qui a impressionné les RG, j'ai sélectionné juste six élèves parmi

444:54

Speaker A

les plus importants de Aïcha. Et pour chacun de ces élèves, j'ai encore sélectionné les plus importants, ceux qui ont remporté le plus de hadith et j'ai classé par date de mort et par région. Ici, on a l'Irak, ici, on a

445:04

Speaker A

Médine. Donc là, si on descend, on va trouver Ibrahim ici. Celui-là, on l'a vu Ibrahim. Abou Salama aussi, on l'a vu.

445:11

Speaker A

Ici, on a notre ami Zouri. Ça fait plaisir. Voilà. Là, on peut continuer sur plusieurs générations. Là, on a l'imam Abou Hanifa. Là, il y a le fameux Mohammed ibn Salama qu'on a déjà croisé.

445:21

Speaker A

Après, là, ça part à Basra, là, ça part en Syrie. À droite, là, ça part au Yémen, en Égypte. Vous voyez, on peut vraiment localiser chaque transmetteur géographiquement et temporellement. Et sur chacun de ces transmetteurs, je peux vous trouver des informations ou à

445:35

Speaker A

minima, je peux trouver un stock de hadith qu'il a rapporté et après je peux comparer ce stock avec le stock des autres pour pouvoir évaluer s'il est fiable ou pas. Je suis pas obligé de me fier à ce qu'on dit les savants. Je peux

445:45

Speaker A

faire le travail moi-même d'examen de chaque transmetteur. On a l'imam Malik. Là, on est en en Irak. Voilà.

445:52

Speaker A

l'imam Ahmad les imam al Bari et Muslimam Nassabi. Il faut comprendre que quand tu passes du monde du hadith aux évangiles, c'est un choc, c'est un traumatisme. Moi je suis traumatisé parce que c'est comme si là tu es dans la NASA et tu débarques

446:08

Speaker A

avec les évangiles dans une flque debout au Congo avec un congolais qui essaie d'envoyer une fusée. C'est un feu d'artifice en fait, un petit pétard.

446:16

Speaker A

Alors toi tu es à la NASA, d'habitude tu envoies les fusées dans l'espace. Là, tu avec le congolais qui essaie d'allumer le pétard. C'est un traumatisme d'arriver dans les évangiles quand tu habitué au monde du hadith. Donc ça

446:26

Speaker A

c'est une portion des transmetteurs de hadith. Sur chacun d'eux, on a des infos et on peut construire un stock de hadith pour chacun pour le comparer aux autres pour voir si quelqu'un ajoute des trucs, fait des erreurs et cetera. Et si je

446:37

Speaker A

veux, c'est juste hyper chronophage mais si je veux voilà, je mets un degré un pourcentage de fiabilité à chacun. Par exemple, il y en a un, je vois, il fait jamais d'erreur, il rapporte exactement au mot près comme rapporte la majorité

446:48

Speaker A

des autres qui ont les mêmes hadiths. Je me dis mais le gars il est il est en Ligue des Champions lui. Je peux y mettre un 95 % par exemple. Et une fois que tu as tout ça, tu peux évaluer les

446:56

Speaker A

hadith, le degré de fiabilité de chaque hadith parce que tu dessines les arbres comme on a fait et après tu as le pourcentage de fiabilité de chaque transmetteur. Après, tu cumules avec les différents arbres et tu peux vraiment

447:06

Speaker A

faire un truc mathématique en fait, statistique. Bon, après les savants du hadith ils se prennent pas la tête, ils disent lui il est fiable, fiable, fiable. OK, sahir authentique. Pour un musulman, cette méthode n'est pas très problématique parce qu'il y a pas

447:18

Speaker A

nécessairement besoin de se prendre la tête sur chaque hadith. Le vinaigre, alors est-ce que c'est vrai ? Quel degré de fiabilité ? variante, pas la peine pour un musulman de se prendre la tête.

447:27

Speaker A

Après moi, c'est parce que c'est ma passion, du coup je me prends la tête.

447:29

Speaker A

Donc pour chaque hadith tu peux théoriquement, c'est juste que c'est long, mais tu peux lui donner un pourcentage de fiabilité. Par exemple, les 9 ans de Aïcha, si tu regardes la transmission, tu vas te dire "OK, c'est plus que 90 %." Après, personnellement,

447:43

Speaker A

j'ai fait une découverte sur ce hadith et j'ai descendu le pourcentage à 70 %.

447:48

Speaker A

C'est personnel, on en parlera dans une autre vidéo. Et voilà, moi en tant que mat, c'est comme ça que je j'appréhende le hadith. c'est avec des probabilités.

447:55

Speaker A

Et comment je vois le hadith dans son ensemble comme une énorme matrice avec des liens entre chaque hadith, les liens entre les transmetteurs et tout qui est pondéré par des probabilités. Ça veut dire le hadith pour moi c'est un énorme

448:06

Speaker A

objet hyper statistique et hyper solide dans l'ensemble. C'est hyper solide le truc et chaque hadith a une certaine probabilité et la plupart du temps, c'est au moins 80 %. Et après, au-delà des hadith, il y a des principes. Par

448:18

Speaker A

exemple, un principe qui se retrouve dans différents hadiths et du coup ce principe a aussi une probabilité. Si tu cumules les probabilités des hadiths qui contiennent ce principe. En résumé, le hadith, tu peux vraiment l'appréhender de façon scientifique, mathématique.

448:30

Speaker A

Chaque information, tu peux la retracer. Chacun des individus dans la chaîne de transmission, tu peux l'identifier. Tu peux obtenir des informations sur lui et surtout tu peux récolter son corpus de hadith, c'est juste hyper chronophage et pour le comparer à d'autres corpus de

448:44

Speaker A

hadith pour évaluer son degré de fiabilité. On est à la NASA. Et après les gens ils te disent c'est du téléphone arabe, c'est rapporté 250 ans après la mort du prophète. Moi personnellement je connais aucun hadith rapporté 250 ans après la mort du

448:55

Speaker A

prophète. C'est hyper difficile à trouver ce genre de hadith. Je connais juste le récit sur la lapidation des singes mais c'est même pas un hadith, c'est la parole d'un tabi. OK. Ce texte il me semble il est rapporté uniquement

449:05

Speaker A

par l'imam Al Bukhari. Du coup la datation serait OK 250 ans après la mort du prophète. Mais à part ce texte qui n'est même pas un hadith, j'en connais aucun. Et si tu me mets au défi de trouver un texte rapporté 250 ans après

449:16

Speaker A

la mort du prophète et pour lequel on peut pas remonter avant, je vais galérer. Tu me laisses une semaine, je suis pas sûr d'en trouver un. Pourquoi ?

449:22

Speaker A

Parce que les datations se font toujours plus tôt. Bah attendez, on peut le voir sur mon carnet personnel sur les hadiths de Aïcha. Tu peux voir à chaque fois le common link. Là, le command link, c'est Zour. Du coup, la data c'est la

449:33

Speaker A

naissance, 100 après la mort du prophète. C'est difficile d'aller plus loin. Là, on est 100 après la mort du prophète.

449:39

Speaker A

Alors, celui-là, il est tardif par exemple, mais il y a d'autres compagnons qui le rapportent. Souvent, on a juste deux intermédiaires.

449:45

Speaker A

Voilà, deux intermédiaires. Hisham aïa. Et là, il y a un paquet d'élèves de Hisham qui rapportent le même hadith. Du coup, la datation, c'est à l'époque de Hisham, environ 120 130 après la mort du prophète.

449:56

Speaker A

Là, regardez ce hadith. Regardez tous les élèves de Aïcha qui rapportent le hadith. Voilà, cet arbre, il est génial.

450:02

Speaker A

Regardez Aïcha, en dessous trois élèves et en dessous plusieurs élèves. Ça veut dire tu as la parole de Aïcha.

450:10

Speaker A

Là, on a encore plein d'élèves et aussi il est génial cet arbre. Après Aicha, tuas et Mika et après tu as plusieurs élèves.

450:19

Speaker A

Voilà, là encore plein d'élèves de Aïcha qui rapportent le même. Ça veut dire la datation c'est Aicha, tu as la parole de Aïcha directement. C'est équivalent à avoir un audio direct de Aïcha.

450:29

Speaker A

Voilà encore là plein d'élèv après la plupart du temps il y a deux intermédiaires. Par exemple là tuas Yahya bin Saï d'appel Amara c'est la secrétaire entre guillemets de Aïa et on a des informations sur ces gens.

450:42

Speaker A

Bref si tu veux trouver un hadith qui date de 250 ans après la mort c'est hyper difficile. Regardez cet arbre comme il est génial. Aïcha au roi et en dessous Hisham et Zouri. Incroyable cet arbre.

450:55

Speaker A

Incroyable. Plein d'élèves de Hisham mais plein d'élèves de Zouri. Ils rapportent tous la même chose d'après d'après Aicha. Ça veut dire tu as la parole en fait exacte de roa. C'est comme si tu as la cassette cassette audio de roi qui te raconte le hadith

451:08

Speaker A

directement. Bref après tu as les gens ils te disent 250 ans après la mort du prophète. Donc vous comprenez que quand on passe de ça à Marco Polo et Luc Besson et Jean Jean Latin il te dit "Ah ben source, on sait

451:22

Speaker A

que c'est vrai, nous savons que c'est vrai. C'est le témoignage du disciple que Jésus aimait.

451:27

Speaker A

Donc on a vu que le préjugé téléphone arabe, il est bidon, il est tombé à l'eau." Après il y a le préjugé, les Arabes, c'est des menteurs. Moi, j'ai dit, j'accepte ce préjugé. J'ai l'impression dans ma vie personnelle que

451:35

Speaker A

les Arabes c'est des menteurs. Pas de souci. Et après c'est pas parce que j'ai préjugé que je vais juger que chaque arabe est un menteur. J'examine chaque cas particulier et le cas des hadith, je l'ai examiné et non c'est pas des

451:45

Speaker A

menteurs dans le hadith et au contraire il y a une traque qui est menée contre les menteurs avec toute une discipline de l'éloge et la critique. Chaque transmetteur que vous avez vu sur les schémas précédents à part Aïcha est

451:56

Speaker A

passé par la critique et c'est pas juste un critique, c'est plusieurs critiques. À la fin, tu as une évaluation collective. C'est très fiable. Et si quelqu'un préjugé du copinage, si quelqu'un veut pistonner son pote, bon je crois pas que ça existe. Mais

452:09

Speaker A

imaginons par exemple, on a vu une fois l'imam Shafii, il y avait un gars qui est considérait comme un menteur mais il a dit non c'est pas un menteur. Alors imaginons que c'est son pote. Je pense pas du tout mais imaginons, c'est son

452:18

Speaker A

pote, il a voulu pistonner son pote. Non c'est pas un menteur mon pote. Aucun souci. Pourquoi ? Parce que tu as tous les autres. Yahya Abdrahman ibn Mardi, Albadini, Ibn Hiban, Abou Hatim, Darni, tu en as plein. Ils ont tous dit non, c'est un

452:33

Speaker A

menteur. Donc même si quelqu'un veut favoriser un pote, il peut pas parce que il y a tous les autres, ils vont dire "Non, on a vu c'est un menteur." Ensuite, il faut savoir un truc, c'est que moi vraiment je déteste le mensonge.

452:44

Speaker A

Mais pas comme les gens normaux. Les gens, ils vont tous dire "Oui, moi j'aime pas le mensonge." Non, moi je déteste vraiment le mensonge. La majorité de ma carrière sur YouTube, ça consiste à dénoncer des menteurs. Le premier menteur que j'avais dénoncé à

452:54

Speaker A

l'époque il y a il y a 15 ans, c'était Jean-Pierre Gérard qui fait de la télékinésie soit-disant. Il te prend une barre de fer. Bon, il a plie au préalable et après par le jour de la perspective, il dit il a fait tourner et

453:04

Speaker A

il dit "Regarde par l'esprit, je l'ai plié. Après il fait des stages, 500 € venaient dans mes stages et il y a tous les moutons qui venaient dans son stage.

453:12

Speaker A

Après dans les stages, j'ai démontré qu'il y avait des menteurs. Il avait des complices qui faisait des fausses vidéos avec la barre déjà pliée. J'ai vu que ceux qui allait à son stage bizarrement, il disait "J'ai pas réussi à plier ma

453:22

Speaker A

barre." Après, on a fait une pause, on est sorti, je suis revenu, la barre était pliée. Alors, ça a marché.

453:26

Speaker A

Jean-Pierre, il m'a dit "Ouais, en fait ça marche décalé. Tu as un pouvoir mais il a été décalé." Et avec tous les moutons, voilà, il donnai leur argent à Jean-Pierre Gérard. Donc moi, j'avais dénoncé le gars, il m'a menacé de

453:37

Speaker A

procès, de porter plainte. Du coup, j'étais foutu, je devais me taire. Pourquoi je devais me taire ? Parce que la justice française défend les menteurs, les charlatans. Si toi tu es honnête, tu veux dénoncer un menteur qui plume les gens, la justice française va

453:51

Speaker A

venir te piétiner. Elle te dit ta-toi sinon on te prend ton fric. Ça c'est la justice française. Maintenant si on va dans le monde du hadith voilà on retourne avec Ahmad et cetera. Si à leur époque moi je dis lui j'ai l'impression

454:05

Speaker A

c'est un menteur, ils vont pas me menacer. Vous savez ce qu'ils vont faire ? Ils vont tous se tourner vers lui et ils vont examiner son cas. Ils vont dire "Ah tu crois ? Voyons voir." Voilà.

454:15

Speaker A

Ensuite s'il remarque que c'est un menteur, ils mettent le tampon. Menteur, il est foutu, il est évacué du monde de du hadith. Moi je vous assure, si le monde du hadith était rempli de menteur, j'y seraiis resté que de jours, je

454:28

Speaker A

seraiis parti. J'y suis resté 10 ans. Ces gens-là, moi j'ai pas d'amis dans la vie, mais je les considère comme mes amis. C'est mes potes. C'est pas des menteurs mes potes. Donc à l'époque, j'avais dénoncé Jean-Pierre Girard, j'ai

454:38

Speaker A

dû me taire parce que la justice française m'a menacé. Tais-toi. Après, par la suite, j'avais dénoncé des mensonges d'Alain Soral sur le révisionnisme. Voilà, il y avait l'argument par exemple pourquoi ils ont pas les juifs, ils ont pas cassé la

454:50

Speaker A

vitre pour sortir, pour évacuer le gaz. Voilà, j'avais fait des recherches sur internet et j'avais vu que en fait c'était pas une porte d'époque. La fenêtre, elle était pas là à l'époque.

454:57

Speaker A

C'était une autre porte sans la fenêtre. Évidemment, un autre argument, il disait dans tel lieu, il y avait eu 4 millions de juifs. Après, ils sont descendus à 1 million mais ils ont gardé le chiffre 6 millions. Sauf que le chiffre de 6

455:06

Speaker A

millions n'a jamais été basé sur les 4 millions. D'ailleurs, récemment, Soral a fait un débat et sur ses arguments, il a été réfuté. Donc voilà, j'ai dénoncé Soral alors que Soral, moi j'étais dans son clan. Moi, j'étais Soralien à

455:16

Speaker A

l'époque quand il parlait du lobby, le féminisme et cetera. Pas de problème. Mais si mon pote il m dénonce. Pareil quand il disait l'attentat de Boston c'est des comédiens. J'avais dégommé Soral. Si un gamin je dégomme même si

455:27

Speaker A

c'est mon pote. Après quand je me suis intéressé au hadith j'ai dénoncé les imames menteurs. Cet imam c'est un menteur. Lui c'est un menteur. Il m il ment il m'a signalé ma vidéo. J'ai eu un strike. Islam ibn Ahmad. Moi j'étais

455:39

Speaker A

fan, je suis toujours fan de Islam ibn Ahmad. C'est un prédicateur qui est passionné de hadith comme moi. Je suis fan du gars mais j'ai découvert c'est un menteur. J'ai dit quoi ? dit c'est un menteur, ils m'ont bloqué mon module. Je

455:51

Speaker A

m'étais j'avais acheté un module de hadith, ils m'ont bloqué la risalah. Je suis le deuxième de l'humanité à avoir dénoncé le fait que c'est une édition fausser. Ils ont censuré, j'ai compté mot par mot, ils ont censuré 15 % du

456:02

Speaker A

bouquin pour le gouvernement. Je suis le premier à avoir dénoncé après Serge Alphaaro. La hidayah hafit, je suis le seul dans l'humanité à avoir dénoncé une censure massive. Chaque étiquette, c'est une phrase ou un paragraphe ou un chapitre qui a été censuré. Donc il faut

456:16

Speaker A

bien comprendre que moi le mensonge, je le combat le mensonge, je ne supporte pas le mensonge et je suis pas naïf. Je sais bien que le pouvoir peut influencer la masse. Et après, tu vas me dire dans les hadithes, c'est des menteurs. Et moi

456:27

Speaker A

depuis 10 ans, je fréquente des menteurs. Tu es fou. Ces gars, c'est pas des mythomanes, mais plus que ça, ils sont euh très rigoureux, très précis.

456:35

Speaker A

Chacun a fait un gros effort pour transmettre fidèlement ce qu'il a reçu. Après, bien sûr, l'humain est limité. Il a toujours une marge d'erreur. Je précise que je n'idéalise pas le hadith.

456:46

Speaker A

Je suis conscient des limites de la discipline du hadith et j'ai personnellement des critiques à formuler envers la science du hadith. Déjà le fait que les savants musulmans ils te disent si chacun tire pas ça y est hop

456:58

Speaker A

100 %. Euh moi non. Moi je dis il faut mettre une probabilité sur chacun et à la fin tu as une proba. Autre chose quand je mets des petits je vous ai dit c'est des branches moins solides un

457:06

Speaker A

savant du hadith il va la prendre la branche parce qu'ils sont pas suffisamment appréhend la chose de façon statistique. Mais bon je rentre pas là-dedans. C'est une longue histoire donc je suis conscient des limites du hadith de la marge d'erreur de chaque

457:17

Speaker A

transmetteur. Mais malgré ça je vous dis c'est c'est impressionnant. Le type DRG quand il a vu le schéma il a dit c'est impressionnant. Je me souviens. Il a dit c'est impressionnant. Il voulait dire ce que moi j'ai fait quand j'ai dessiné ça.

457:30

Speaker A

Ce que j'ai fait c'est impressionnant. Il voulait dire mais il a rien capté. OK, ça m'a pris quelques jours mais il y a le PC, il a les logiciels. C'est c'est pas insurmontable ce que j'ai fait. Par contre ce qui est réellement

457:39

Speaker A

impressionnant c'est le travail qu'on fait tous ces gens collectivement. Le développement de la science du hadith, le travail de mémorisation, l'effort de transmission, la rigueur, la précision.

457:51

Speaker A

Rappelez-vous Soufian, il te rapporte un hadith, on n'est pas avec Mathieu, Luc Marco, Polo. Soufian, il te rapporte un hadith, il a un doute. Qu'est-ce qu'il fait ? Il te dit "C'est ce mot ou ce mot ?" Rappelez-vous le vinaigre, il y avait

458:04

Speaker A

un doute. Le transmetteur, il te dit "C'est odou ou ?" Je sais pas, j'ai un doute. Alors que alors qu'on s'en fout, en vrai, on s'en fout. C'est synonyme, c'est le même mot. Mais tu vois la précision des gars, Soufian, il te

458:15

Speaker A

disait, "Le prophète a dit quel mauvais frère ou fils !" Voilà, il a un doute.

458:20

Speaker A

Frère ou fils ? C'est pas trop grave. En fait, c'est pareil dans le hadith, on s'en fout complètement mais il te dit c'est frère ou fils quel mauvais frère ou fils de sa tribu. Et après le pire des hommes aux yeux d'Allah, c'est celui

458:30

Speaker A

qui est délaissé ou abandonné. Il avait deux doutes en fait. Il s'est pas dit on s'en fout, c'est des synonymes, j'en rapporte qu'un. Ils sont tellement à la recherche de l'exactitude qu'ils sont prêts pour des synonymes à te

458:42

Speaker A

transmettre des doutes de génération en génération. Ou d'amou ouam, frère ou fils dans le contexte, c'est pareil.

458:48

Speaker A

Délaisser ou abandonné. D'ailleurs, un des élèves de Soufian Alhumidi, Alumid avait un livre de hadith avant l'imam Bukhari encore une fois d'ailleurs, c'est le premier transmetteur que l'imam Bukhari cite dans son authentique.

459:00

Speaker A

Tuouvre l'authentique de l'imam Bari premier hadith alumidi premier nom qui cite dans son livre. Bref, Alumidi c'est un élève important de Soufian. Quand Soufian lui a rapporté le hadith avec les deux doutes, Humidi lui dit "Je t'ai toujours

459:16

Speaker A

vu douter dans ce hadith." On comprend qu'il entendu Soufian plusieurs fois lors de différentes assises transmettre ce hadith et à chaque fois il le voyait douter. C'est dire Soufian il voulait transmettre son doute. Attention je veux pas faire une erreur sur un synonyme

459:29

Speaker A

pareil Hassan Hussein Z te dit Hassan. Après il y en a un il avait un doute.

459:34

Speaker A

Alors qu'est-ce qu'il a dit à ses élèves ? Il a dit Hassan ou Hussein. J'ai un doute. Alors qu'environ on s'en fout complètement. Mais pour des petits détails comme ça ils sont tellement rigoureux qu'ils sont prêts à transmettre leurs doutes de génération

459:46

Speaker A

en génération. Après la conservation n'est pas toujours à ce niveau de précision évidemment, mais ça te montre à quel point ils ont fait des efforts ces gens. En résumé, là on est à la NASA, il y a que ça à retenir, c'est la

459:58

Speaker A

NASA. Après oui, il faut une certaine intelligence pour appréhender correctement la chose. Si tu prends la mère des enfants qui regardaient Naruto niveau QI, je pense pas qu'elles sont en capacité. Celle qui disait en fait la trinité c'est comme deux forces que

460:13

Speaker A

quand elles s'unissent ça fait une plus grosse force. Oui. Bon, cette meuf vaut mieux pas qu'elle vienne dans ce monde là, c'est mieux qu'elle reste à sa place devant Naruto. Donc chaque had, tu peux donner un intervalle de confiance, une

460:25

Speaker A

marge de confiance et théoriquement c'est c'est faisable par une théoriquement, mais c'est hyper compliqué. Alors que les évangiles, personnellement, je ne peux vous affirmer aucun verset des évangiles. Sur tous les évangiles, aucun verset, je peux vous dire "OK, lui, je peux vous

460:40

Speaker A

affirmer Jésus a vraiment dit ça ou Jésus a vraiment fait ça, c'est impossible. Je peux pas l'affirmer. Je peux même pas mettre une marge de probabilité. Je peux pas dire entre 50 60 %. Je peux pas parce qu'il y a aucun

460:53

Speaker A

moyen d'examiner, enquêter, comparer. Tu as aucune prise. Comme on a dit le hadith c'est un énorme objet mathématique hyper statistique, hyper probabilisable.

461:05

Speaker A

Les évangiles, c'est c'est de la buée quoi. C'est un gars, il a soufflé, il faisait froid dehors, c'est fait de la buée. Voilà, ça c'est les évangiles.

461:11

Speaker A

Après, on avait vu les préjugés sur le racisme, la misogénie et cetera. le tribalisme. Bref, d'où la première catastrophe qu'on avait vu, la traçabilité. On n' pas de chaîne de transmission, aucun moyen de comparer.

461:21

Speaker A

Euh si on trace les chaîne de transmission, on part dans l'imaginaire. On a vu le le vieillard là, il disait "J'admet ça, j'imagine ça peut-être Jean 1, Jean 2, Jean 2A, Jean 2 B, Jean 2 C après Luc, Mathieu, on dirait des fois

461:32

Speaker A

il rapportent la même chose. Alors, peut-être qu'il y a une source cul hypothétique, on imagine, tu as aucun nom, aucune date, c'est un cauchemar." Et après ils te disent, on te raconte l'histoire de Jésus à la fin il faut

461:42

Speaker A

croire à ça sinon tu vas aller dans le feu. Et là tu vois le décalage monstrueux entre la prétenion et la solidité du truc. Ça c'est la première catastrophe. Traçabilité inexistante en décalage avec la prétention. On a les

461:56

Speaker A

informations sur Jésus et sans traçabilité, on devine que la conservation va être assez mauvaise.

462:01

Speaker A

Deuxième catastrophe, l'hélénisation. Ça, c'est une vaste tromperie. Il trompent l'esprit des gens. Ils essayent de te manipuler, ils changent les visages, les noms, la langue. Alors que si te laissait des choses plus authentiques, tu te dirais juste mais on

462:14

Speaker A

dirait une secte juive en fait, quel rapport avec moi ma culture et tout ça m'intéresse pas. Donc là, il y a un problème de tromperie et je vous assure si demain l'hélénisation disparaît, si tous les portraits, les statues hop, ils

462:27

Speaker A

disparaissent et les Jean Matthieu Luc devient Johannan, Mathia et cetera, Jésus, Yeshua et on voit plus sa tête, je vous assure le christianisme, le nombre de croyants baisse de je sais pas 20 % 30 % et petit à petit au flu des

462:42

Speaker A

générations, il va s'éteindre je pense. Je suis pas sûr. Et ce qui est clair, c'est que sans l'élénisation, il y aurait beaucoup moins de croyants. Donc faut vraiment être conscient de l'impact sur la psychologie que provoque cetteisation. C'est pas quelque chose de

462:55

Speaker A

gratuit comme ça. C'est pas grave. Non, c'est très grave. En plus, c'est faux. Tu tu crées une image fausse en opposition avec l'islam. Traçabilité, là c'est le jour et la nuit. Euh l'hélénisation. Les musulmans partout dans le monde, même en Antarctique, ils

463:08

Speaker A

vont dire Mohammed Aïcha. Et si jamais ils devaient représenter les compagnons, ils vont faire des Arabes, des rebeux.

463:15

Speaker A

Même quand ils traduisent le Coran, ils hésitent, ils disent "Est-ce qu'on a le droit de traduire ?" Et les convertis, il récitent en arabe. Il y a pas ce phénomène d'élénisation. Numéro 3, la quantité de texte, c'est une

463:24

Speaker A

catastrophe. Pourquoi ? Parce que déjà tu as peu de textes pour construire ta religion, ta pratique, mais surtout ça nous indique qu'il y a une perte potentiellement phénoménal d'information sur Jésus. Tu comprends qu'il y a une partie manquante parce qu'il peut pas y

463:39

Speaker A

avoir que ça. Après lui qui te dit "Ah mais en fait si on écrit tout, toute la terre ne suffirait pas pour contenir les livres." Ça, j'ai pas mis dans les catastrophes, mais le fait qu'on soit pris pour des guignoles, on a toujours

463:49

Speaker A

l'impression d'être pris pour des idiots comme pendant ce temps chez les méchants. Bref, numéro 4, le Jésus d'amour, c'est une fabrication. Dans les évangiles, tu découvres un Jésus sévère, dur, froid. Il y a quelques paroles d'amour. Aimez vos ennemis, aime ton

464:02

Speaker A

prochain. Il y a quelques paroles mais le personnage de Jésus, il est hyper glacial, hyper autoritaire. Il parle avec autorité. Ses disciples le craignent. Encore une fois, c'est en opposition avec Mohammed qui est hyper doux. hyper calme, limite il se fait

464:17

Speaker A

marcher dessus en fait par les autres. Après vous allez dire il fait la guerre et tout mais ça c'est autre chose. Il faut séparer l'homme politique qui punit les criminels et qui fait la guerre avec la personnalité dans sa vie personnelle.

464:28

Speaker A

Dans sa vie personnelle, c'est quelqu'un qui limite se fait marcher dessus. On l'a vu avec l'homme grossier qui est venu le voir. Il a été gentil avec lui.

464:35

Speaker A

Avec ses femmes, toujours il se fait marcher dessus. Quand Aa casse la vaisselle, il s'énerve pas. Quand tient des propos très insultants envers son ex-femme qu'il aime énormément, il garde son calme. Comme il a dit, l'homme fort, c'est celui qui garde son calme

464:50

Speaker A

lorsqu'il est en colère. Même quand tu es en colère, si tu es fort, tu gardes ton calme. Comme quand il y a le compagnon Omar qui va voir le prophète, chez le prophète, il y a des femmes qui

464:57

Speaker A

sont en train de hausser le ton sur le prophète. Omar il arrive, les femmes vont se cacher derrière le rideau, le prophète sourit de la situation et Omar il dit "Mais il dit au prophète tu devrais être plus craint que moi. En

465:11

Speaker A

gros, pourquoi tu te fais pas craindre par les autres ? Parce que c'est pas sa personnalité." Après Omar, il lui raconte "Ma femme, depuis qu'on a déménagé ici, elle prend les habitudes des femmes de la région et elle commence

465:23

Speaker A

à me répondre. Euh le prophète encore une fois, il sourit et comme dit Aïa, il se vengait jamais pour lui-même. Après vous allez dire "Mais il a tué les banoua" mais ça c'est une autre catégorie. Là on rentre dans la

465:32

Speaker A

criminologie guerre c'est un autre aspect. Tu peux pas nier le caractère du prophète par il a fait la guerre, il a tué ses gens, ça marche pas. Par exemple, moi je suis très calme mais une fois dans ma vie, j'ai hurlé sur un

465:44

Speaker A

groupe d'hommes mais c'était mon droit. J'étais en légitime défense. Du coup, j'ai hurlé sur ces gens. Bon, je les ai pas insulté parce que je suis pas grossier, mais j'ai hurlé. Maintenant, si tu me filmes pendant que je hurle et

465:55

Speaker A

après à chaque fois qu'on parle de moi, ah il est gentil, il est calme. Tu dis mais non, regarde, regarde la vidéo, regarde comme il hurle. Oui, mais sauf que quand j'ai hurlé, c'est pas mon caractère, tu comprends ? Tu peux pas

466:05

Speaker A

démolir mon caractère sur la base d'une vidéo que tu as décontextualisé. Donc là-dessus, on est d'accord. Le prophète est doux comparé à Jésus, rien à voir au jour et la nuit. Là, on parle du Jésus des évangiles. Dans le Coran, Jésus dit

466:17

Speaker A

qu'il n'est pas violent. Bref, tu as cette partie personnelle du prophète avec un caractère doux et après tu as la partie criminologie guerre. Là évidemment il est violent et les lois pénales sont bien plus sévères que celles d'aujourd'hui dans nos sociétés

466:30

Speaker A

actuelles. Donc en réponse à la question pourquoi Jésus il fait pas la guerre et tout alors que Mohammed il punit criminel et il fait la guerre. On avait dit parce que la mission du prophète Mohammed l'exige. Ça exige de gérer la

466:42

Speaker A

communauté et donc tout ce qui s'enit et donc d'user de la violence. Alors que Jésus des évangiles, lui se détache du monde terrestre, il parle juste spiritualité. Venez, on marche, on attend la fin du monde. Il se mêle pas

466:55

Speaker A

des affaires politiques, judiciaires et tout. Ils s'en mêlêent pas du tout. Du coup, tu se dis "Ah, il est gentil." Mais non, c'est parce qu'il se mêle pas des affaires. Mais s'il se mêlait des affaires, euh rappelez-vous quand il dit

467:05

Speaker A

"Si mon royaume était de ce monde, est-ce qu'il dit "Je serai un chef miséricordieux ?" Il dit pas ça. Il dit directement, il dit "J'aurais des gardes immédiatement." Il va pas par quatre chemin. Il te dit "Si mon royaume était

467:18

Speaker A

de ce monde, j'aurai des gardes, c'est-à-dire des soldats pour le protéger." Ensuite, les soldats qu'est-ce qu'il vont faire ?

467:25

Speaker A

Confrontation. Vous avez vu, rien que quand il se fait appréhender, il y a un des apôtres, il coupe l'oreille de un adversaire alors que Jésus n'a rien demandé. Juste, il a dit, "Prenez les armes pour accomplir la prophétie." Al,

467:35

Speaker A

vous comprenez bien que si Jésus était un chef politique militaire, bien sûr qu'il utiliserait la violence.

467:41

Speaker A

J'insiste, il a dit si mon royaume était de ce monde, j'aurai des gardes immédiatement des gardes armé. Donc il a les armes immédiatement, il invoque les armes. Donc il y a cette première raison. Après, c'est peut-être par rapport à son statut de messie.

467:53

Speaker A

Peut-être queen tant que Messie, il peut pas se mêler des affaires terrestres. Ça, je sais pas. Et pour les chrétiens qui seraient pas convaincus, je vous dis Moïse, est-ce qu'il est méchant ? Moïse c'est un prophète, on est d'accord.

468:02

Speaker A

Moïse 3000 idolâtres, tuez-les. Moïse, ancien Testament, Bible. Est-ce qu'il est méchant ? parce que ça sa mission était différente de la mission de Jésus.

468:12

Speaker A

Et quand il renversait les tables, les juifs, ils ont pas fait un truc de fou non plus, hein. Juste dans le temple, il faisait du commerce. Il faisait pas du polythéisme ou quoi. Juste pour du commerce dans le temple, il a fait le

468:24

Speaker A

fouet, il a tout saccagé. Et là, encore une fois, on peut faire un parallèle avec un hadith. Moi, ça me fait penser au hadith avec l'homme qui fait pipi dans la mosquée. Le tableau, s'il vous plaît, vous inquiétez pas, on va essayer

468:33

Speaker A

d'aller vite. OK. Alors encore une fois, on va trouver notre ami Zouri. Euh euh euh les gars, je fais quoi sans cré ? Je fais quoi ? Merci. Donc on retrouve notre ami Zour d'après Ula Abdah Masoud, c'est un des sep juristes de Médine.

468:54

Speaker A

D'après Anas, chacun on a des dates, on a une localisation, on a un corpus de hadith. OK. Et si je m'arrête à Zombli, c'est parce qu'après il y a plusieurs élèves. Donc si un homme il fait pipi dans la mosquée, il y a des gens qui le

469:08

Speaker A

saisissent pour le stopper, le prophète il dit laissez-le. Et pour le pipi, il dit versez de l'eau dessus tout simplement parce que vous avez été envoyé pour faciliter les choses et non pas les rendre difficiles. Bon, je précise parce que ça c'est une variante,

469:22

Speaker A

vous avez été envoyé pour faciliter les choses. Est-ce que Zi a pu inventer le hadith ? Non, parce qu'on a aussi Yahya ibn Saïd qui le rapporte. Donc c'est pareil, un homme il fait pipi, le prophète il dit de verser un soldo

469:34

Speaker A

dessus, c'est tout. Tu as aussi savit après lui il y a un intermédiaire pareil l'homme il fait pipi. Le prophète il dit ne l'interrompez pas après il demande un saudo et il verse sur le pipi. Et tu as

469:47

Speaker A

et c'est pour ça que je voulais faire le dessin parce que là il y a une chose intéressante. Il y a deux élèves de Isakar. Un qui rapporte euh le hadith normalement version courte et là tu as Irima. Alors, Ikrima c'est un

470:01

Speaker A

transmetteur, il est pas en Ligue des Champions, il est plutôt Ligue 2 nationale. Donc quand il rapporte, il y a pas de problème mais il faut quand même examiner. Et justement, il nous rapporte une variante. Donc le gars, il

470:13

Speaker A

fait pipi, les gens ils disent "Arrête, arrête" et le prophète dit "Ne l'interrompez pas, laissez-le pour l'instant." OK, ça se ressemble. Mais il y a un ajout, c'est que par la suite, il va voir l'homme et il lui dit, il lui

470:24

Speaker A

explique "Ces mosquées ne sont pas faites pour les souillures, mais pour mentionner le nom d'Allah, réciter le Coran et la prière." Donc là, on a un ajout de Ikrima qui pour moi n'est pas authentique. Après, rien n'empêche quelqu'un de considérer que c'est

470:39

Speaker A

authentique. Autre chose, ici, rappelez-vous avec Zouri, vous avez été envoyé pour faciliter les choses. C'est que chez Zouri, c'est pas chez les autres. Alors, est-ce que Zour aurait menti ? Alors en fait le plus probable c'est pas qu'il y ait un mensonge, c'est

470:52

Speaker A

qu'il y ait eu un mélange un mélange entre deux hadiths. Ça arrive parfois. D'ailleurs, ce hadith faciliter les choses ou de les rendre difficiles, il existe en dehors de ce contexte de pipi.

471:03

Speaker A

Donc il a pas été inventé juste il a été mélangé. Après est-ce que c'est Zouri qui a mélangé ? Moi, je suspecte plutôt ibn Abdouah Masoud. Bon, après mélange c'est pas forcément volontaire, il peut mélanger sans faire exprès. Bref, je

471:19

Speaker A

suspecte au Baidoua. Pourquoi ? Rappelez-vous, on a déjà rencontré cette configuration. C'était il y a fort longtemps. C'était un hadith qu'on avait vu il y a longtemps. On m'a ordonné de combattre les gens. Plusieurs compagnons le rapportent. Mais ce qui nous

471:33

Speaker A

intéresse ici, c'est Abou Huraira. Et ici, on a deux fois Zi. Une fois, il rapporte de Saïn Musayib d'après Gurira.

471:41

Speaker A

Une fois, il rapporte de Masoud. Donc, Zi a entendu le hadith de deux professeurs. Sauf que chez Ubaidoua, vous voyez, il y a des petits points rouges. Pourquoi ? Parce que il a une variante. Là aussi, Ubaidoula avait

471:56

Speaker A

une variante. Il avait ajouté un contexte au hadith. C'est le seul ici. Et là, pareil, on a Ubaidoua qui ajoute la partie sur faciliter les choses. Du coup, je suspecte que ce mélange provienne de Obaidoula. Au final, c'est

472:11

Speaker A

pas trop important. Pourquoi ? Parce que ce hadith, on sait qu'il existe. On a d'autres sources. Et sinon, dans tous les cas, tout le monde concorde sur l'histoire du pipi et le sodo. Du coup, tu peux remonter par recoupement sur

472:24

Speaker A

Annas. Annas a bien raconté l'histoire, le pipi, le sodo. Donc là, vous voyez encore une fois qu'on est toujours dans la recherche de l'exactitude, l'enquête, la comparaison et on essaie de s'approcher d'une vérité ou de la plus grosse probabilité, chose qui est

472:39

Speaker A

strictement impossible avec les évangiles. Bon, je me rends compte que je suis en train de faire une deuxième conférence par-dessus la première. Ça va pas du tout. Je vais essayer d'accélérer. Donc, tout ça pour dire Jésus des évangiles, ils font du

472:50

Speaker A

commerce dans le temple, il sacagent tout. Mohammed, quelqu'un fait carrément pipi dans la mosquée, c'est pas une grande chose. Juste mettez de l'eau dessus, c'est pas grave. Ensuite, on a parlé de la démocratie. On a expliqué, c'est comme un couloir dans un jeu

473:01

Speaker A

vidéo. Après, le couloir, c'est c'est pas forcément méchant le couloir. C'est bien qu'il ait le couloir. Ça empêche qu' a n'importe quoi à la place. Je critique pas le couloir, je critique le fait que ce soit caché. On te dit

473:13

Speaker A

liberté, démocratie. Au lieu de te dire bah il y a le couloir voilà dictature républicaine. Tu n'es pas sous la démocratie, tu es sous la dictature républicaine. Dis-le comme ça, il y a pas de problème. Après le problème c'est

473:24

Speaker A

les gens, ils sont bêtes. S'ils entendent de dictature, ils vont avoir peur. Moi, j'ai pas peur. Tu me dis dictature républicaine.

473:29

Speaker A

Bah oui, dictature, OK, pas de problème. Je suis pas un mouton que tu as fait gober le mot dictature, c'est méchant, alors je vais me dire c'est méchant.

473:36

Speaker A

Non, dictature juste t'impose un truc parce qu'il est mieux que les autres. Selon toi, j'examine est-ce que c'est mieux que les autres ? Oui, à peu près.

473:42

Speaker A

Pourquoi pas ? Ouais. Ben alors, tu as raison, il faut l'imposer si c'est bien ce truc. Donc il y a le couloir et pour mettre en évidence le couloir, j'ai pris l'exemple des gilets jaunes. Voilà, on proteste, on se met sur le rond-point,

473:53

Speaker A

on veut plus payer l'essence. Macron, qu'est-ce qu'il peut faire ? Il leur dit "Mais vous comprenez pas, j'ai pas l'argent. Les Rield m'ont tout pris.

474:02

Speaker A

Vous croyez que je mets tout dans ma poche mais elles sont vi de mes poches.

474:05

Speaker A

Je fais ce que je peux moi." Mais bon, les gilets jaunes, ils comprennent pas.

474:08

Speaker A

On n pas content. Du coup, Macron, voilà, il envoie les tanks façon de parler. Et J ils se disent mais mais mais mais c'était pas la démocratie ? Ah non, c'était la la dictature qu'on t'a camouflé. Je sais pas pourquoi. Oui, je

474:21

Speaker A

sais pourquoi. Parce que le peuple est bête. Mais tu peux l'éduquer le peuple. Tu peux dire "Oui, on est dans dans la dictature, c'est imposé parce que c'est pour le bien." Et t'explique pourquoi c'est un bien. Parce que si tu l'imposes

474:31

Speaker A

pas ce truc, tu auras des extrémistes, les conspirationnistes, les anarchistes, tu auras n'importe quoi. Ensuite, on a expliqué que pourquoi le prophète, on a l'impression qu'il est méchant parce qu'il était dans un certain contexte.

474:42

Speaker A

garder gang euh la mission divine qui est différente et la prise de pouvoir. On a expliqué que la prise de pouvoir nécessite l'usage de la violence et on a dit voilà si Soral veut prendre le pouvoir comme il est pas dans le couloir

474:53

Speaker A

forcément il doit passer par la violence. Si les macronistes sont en Arabie Saoudite, bon admettons l'Arabie Saoudite, ils disent "On est en démocratie parce que vous pouvez choisir parmi les avis des quatre écoles". Par exemple, Abou Hanifa et cetera. Il y a

475:06

Speaker A

une liberté, il y a la démocratie. Vous pouvez voter voter pour Abou Hanifa, Ahmed, Shafii, Malik. Après les gens ils vont voter, ils disent "Ah oui, on est en démocratie, on peut voter." Oui, tu peux voter dans le couloir. Et là, vous

475:18

Speaker A

voyez, je dis pas que le couloir, il est méchant. En islam, c'est super de d'avoir ce couloir. Du coup, les macronistes en Arabie Saoudite avec le couloir, sauf que eux, ils sont hors couloir, ils veulent pas l'imam Shafi

475:28

Speaker A

tous ces trucs. Ils veulent juste le programme de Macron pour que tout le monde soit heureux. Parce que c'est clair que si tu appliques le programme de Macron, les gens vont être heureux.

475:34

Speaker A

Et donc comme ils sont hors couloir, s'ils essayent de forcer pour le programme de Macron, ils vont se faire persécuter et ils auront pas le choix s'ils veulent à tout prix appliquer ce programme de passer par la clandestinité

475:46

Speaker A

et violence. Voilà. Après, j'ai expliqué pour la police parce que c'est compliqué, je m'adresse aux musulmans, aux chrétiens mais en même temps la police. Et sachant que les RG, ils m'ont dit "OK, ce que tu dis, il y a pas de

475:56

Speaker A

problème." Sauf que les gens, ils vont comprendre différemment. Certains que de tes abonnés qui t'écoutent, ils sont bêtes, ils ont un cuit bas. Du coup, faut aussi que je fasse attention non seulement à ce que mon message soit

476:07

Speaker A

compris par les musulmans, les chrétiens, la police, les RG, en plus les gens pas cuis qui m'écoutent et qui pourraient le comprendre différemment.

476:15

Speaker A

Du coup, vous comprenez exercice d'équilibriste compliqué et la police, elle a le flingue sur ma temp en ce moment et les RG, voilà, ils ont les écouteurs, ils m'écoutent attentivement.

476:24

Speaker A

Donc c'est assez compliqué de parler de violence. C'est pour ça j'ai insisté, je fais juste de la description et je dis pas que c'est mal d'avoir un couloir, je dis juste le couloir existe. Comme les idoles, je dis pas c'est mauvais d'avoir

476:37

Speaker A

les idoles. Chacun ses idoles, mais il faut savoir qu'elles existent. Après moi je suis à politique et je fais pas confiance aux hommes pour la politique et certainement pas aux frères musulmans. Il me terrifie. Limite j'ai plus confiance en Daesh que les frères

476:49

Speaker A

musulmans. Bref, ensuite on a parlé justement de Daesh. Pourquoi ? Parce que quand on parle d'islam, christianisme, islam, on se dit islam c'est méchant. Il y a quand même Daesh. Si tu appliques l'islam, ça fait Daesh. Da ils disent on

477:02

Speaker A

applique l'islam. Voilà, on se prend pas la tête, on applique. En face, c'est la construction du Jésus d'amour. Donc maintenant, je dois ajouter Daesh dans l'équation. Il faut que mon discours soit compréhensible par les gens de Daesh sans qu'il veuillent forcément me

477:13

Speaker A

tuer derrière. Donc ce que j'ai dit sur Daesh, ils sont musulmans, ils appliquent l'islam, pas de souci. Un musulman laïque, c'est difficile de dire il est musulman. Daesh, pas de souci, c'est des musulmans, aucun doute. Le problème ensuite c'est leur application

477:26

Speaker A

de l'islam. On a mis de côté le terrorisme. C'est un sujet complexe et on rentre comme j'ai dit dans une autre dimension. Je reste juste sur la politique chez eux. Théoriquement, ils font ce qu'ils veulent chez eux. Da ils

477:38

Speaker A

sont chez eux avec les leurs, ils font ce qu'ils veulent. Donc on parle de ce principe. On parle pas de politique extérieure qui est un sujet plus compliqué. Je parle juste de la politique intérieure. Ils sont chez eux,

477:49

Speaker A

ils font ce qu'ils veulent. Et donc j'ai expliqué pourquoi selon moi leur pratique de l'islam chez eux n'a rien à voir avec l'islam du prophète. Et j'ai expliqué que c'est un islam très particulier avec un accent mis sur la

478:02

Speaker A

violence, hyperbolisation de la violence décontextualisation et après il te jette un gars d'un immeuble, ils te font la vidéo et ils mettent sur les réseaux sociaux, regardz regardez l'humanité, ce qu'on a fait.

478:14

Speaker A

C'est incroyable, c'est pas mal. Sauf qu' ils ont pas pris en compte le contexte. Ils ont pas compris déjà que pour le reste de l'humanité en fait c'est pas vraiment un crime parce que le gars tu l'as jeté du bâtiment parce que

478:25

Speaker A

pour toi il a commis un crime. Théoriquement tu as les quatre témoins et cetera. OK mais tu comprends bien que pour les autres en Occident et cetera, ce qu'il a fait c'est pas un crime, c'est c'est de l'amour en fait. Donc

478:37

Speaker A

c'est un truc joli qu'il a fait pour les autres. Donc tu sélectionnes la punition d'un criminel alors que pour les autres c'est juste de l'amour. C'est un gentil.

478:46

Speaker A

tu l'exécutes d'une façon euh choquante, violente. Tu as sélectionné la vie de Rassan alors que tu avais Abou Hanifa, il te dit il faut pas le tuer. Donc tu as sélectionné la vie hyper violent pour un crime qui n'est pas un crime pour le

479:00

Speaker A

reste du monde. Et tu dis au reste du monde, regardez, regardez ce qu'on lui a fait. Et ça, faire ça, c'est pas du tout islamique. Ça n'a rien à voir avec l'islam. Jamais le prophète aurait dit regardez les gens ce qu'on a fait à un

479:16

Speaker A

gars que vous considérez comme juste c'est c'est un gentil et c'est que de l'amour dans des sociétés hyper scepticisées où la violence soit elle est cachée soit elle est différente.

479:26

Speaker A

C'est purement du sabotage. C'est comme si tu veux salir l'image de l'islam alors que le prophète au contraire il voulait donner une belle image de l'islam et on a pris l'exemple avec Trump. Imaginez chas électrique mais à la place, il fait la guillotine et il

479:37

Speaker A

prend la tête, il dit "Regardez sur les réseaux sociaux". On va dire "Mais c'est un psychopathe Trump." Ben ça c'est la stratégie de Daesh. Essayez de passer pour des psychopathes aux yeux du reste du monde parce qu'ils se fichent de

479:48

Speaker A

l'image de l'Islam, ils se fichent du contexte, ils sont entre eux et entre eux, ça les dérange pas de tuer le gars.

479:55

Speaker A

Ça les dérange pas. Ils s'encouragent les uns les autres. Ils sont dans un cercle vicieux de de violence parce que c'est un groupe violent. Du coup, les gens qui vont les rejoindre, ils ont forcément cette fibre de violence. Pas

480:06

Speaker A

forcément tous, mais beaucoup. Du coup, il y a de la violence qui arrive en plus et voilà, ça grossit ça. Ça fait un engrenage, un cercle vicieux. Da ils sont à peu près condamnés à à rester violents et devenir de plus en plus

480:16

Speaker A

violents. Et ce truc de on s'en fout ce que les coufars pensent, c'est pas ce que faisait le prophète. Et regarde les talibans, les talibans, ils font la loi islamique. Est-ce qu'il passent pour des psychopathes ? Non, il passe pour des

480:28

Speaker A

gens arriérés. Voilà, ils sont misogyes, ils sont arriérés. il passe pas pour des psychopathes à vie de 200 de sang. Donc tu vois chez toi tu peux appliquer la charia mais après le fait de filmer le truc choisir la choisi la plus choquante

480:39

Speaker A

pour ensuite le diffuser à l'humanité là il y a un souci souci stratégique diplomatique de maturité d'intelligence en fait tu suis ta passion tu te dis c'est un des frouloirs pratiquement c'est c'est satisfaisant entre eux quand ils jettent le gars c'est satisfaisant

480:55

Speaker A

pour eux parce qu'ils sont entre eux mais ils ont pas les yeux ouverts sur le monde sur le contexte diplomatie sagess ce que faisait le prophète fait et surtout il mettent la communauté musulmane dans le monde en position de

481:08

Speaker A

vulnérabilité parce que les musulmans maintenant ils se font persécuté où ils sont et s'ils veulent un peu de charia, ils disent "J'aime un peu la charia".

481:16

Speaker A

C'est pire. Ça veut dire en fait tu le discours procha il est anéanti. Aucun musulman peut dire "Moi, je veux la charia, moi je veux un kalif." Ça y est, c'est fini. Parce que faut savoir que Daï, ils ont une certaine responsabilité

481:29

Speaker A

parce que ils agissent au nom de l'islam. Ils disent "Nous, on est les vrais musulmans, on fait le vrai islam.

481:35

Speaker A

C'est nous les c'est des ambassadeurs. Ils s'estiment des ambassadeurs du vrai islam. Alors que tu prends un pays Algérie, n'importe quoi, ils vont pas dire nous on est les ambassadeurs du vrai islam. Mais ils disent nous on est

481:46

Speaker A

le vrai islam. Alors en tant qu'ambassadeur, tu dois soigner ton image mais ils font le contraire. Ils essayent de la saboter. Je dis pas ils font ça exprès. Je dis juste il ils sont dans l'immaturité, satisfaction personnelle des passion. On applique des

482:01

Speaker A

avis juridiques sans prendre en compte le contexte. On n pas peur des coufars. Regardez, ils sont dans une logique apocalyptique. Bref, en résumé, Daesh, c'est pas des représentants de l'islam, même s'ils le prétendent, mais tu en droit de rejeter cette représentation.

482:14

Speaker A

Et le fait de dire non mais j'ai le droit, il y a tel avis, dans l'école, il y a cet avis, le prophète a fait ça.

482:20

Speaker A

C'est pas suffisant. Faut prendre le contexte plus général et chercher évidemment la maslaha, l'intérêt pour les musulmans. Est-ce que Daesh c'est vraiment l'intérêt pour les musulmans ?

482:29

Speaker A

La maslaha c'est hyper important dans l'islam. Da ils disent on s'en fout des coufars et souvent ils disent tu peux pas rester en paix avec les coufars plus que x années. C'est un avis. Euh oui, l'imam Shafi lui il te dit il il est

482:40

Speaker A

assez dur l'imam Shafi sur la guerre mais sinon non tu peux faire la paix avec les coufars, tu peux faire des traités de paix et si c'est la maslaha pour les musulmans, tu peux faire perdurer ce traité de paix, il y a aucun

482:51

Speaker A

souci. Il y a pas que l'imam Abou Hanifa qui dit ça. Pourquoi cette si grosse partie sur la violence et Daesh ? parce que parce que il y a beaucoup de psychologie en jeu et comme vous voyez pour l'hélénisation c'est quelque chose

483:02

Speaker A

de très important à cause de Daesh. L'islam qui a déjà une image assez négative et violente. Si tuajoutes Daesh, les ambassadeurs, ça y est. Donc tu es obligé de de traiter ce sujet de Daesh. Sinon, c'est trop facile. Le

483:15

Speaker A

chrétien, il te dit voilà Jésus l'amour, Islam, ça y est. Donc dans le contexte de Jésus amour islam méchant voilà il y a forcément Daesh à traiter je vous assure ça se joue principalement sur ça la psychologie les impressions, les

483:29

Speaker A

préjugés c'est hyper important pour les gens donc ça c'était le premier bloc deuxème bloc on arrive dans les textes et là qu'est-ce qu'on a découvert la variance des b affolant de variance qui n'est pas normal et c'est là que

483:43

Speaker A

j'apporte ma plusvalue. En ayant de l'expérience dans le hadith, je remarque que le taux de variance est anormalement élevé. C'est pas normal. Ça montre un problème de rigueur, un problème de source. Peut-être il se base sur des rumeurs. Moi personnellement, c'est

483:58

Speaker A

l'impression que j'ai, c'est que il se base sur des rumeurs. En fait, il y a il y aurait une base réelle, il a fait des miracles et cetera, mais après ça part dans les rumeurs et après il y a de la

484:08

Speaker A

construction par-dessus. C'est l'image que j'ai. Donc, dans ce chapitre, on avait vu le récit avec les portes qui se jettent dans la mer. On avait vu déjà un peu de variance. Ensuite, on a vu Jésus qui envoie les 12 en mission. Prenez le

484:19

Speaker A

bâton, ne prenez pas le bâton. Et Matthieu qui t'ajoute ressusciter les morts alors que les autres ils en parlent pas. Ajou chez Matthieu. Donc vous voyez, c'est pas que Luc chez Matthieu aussi on a ce problème. En fait, c'est un problème global quoi.

484:30

Speaker A

S'il y avait que Luc, on se dirait OK, Luc il est bizon mais les autres peut-être ils sont bons. Mais non, Mathieu aussi t'ajoute des choses bizarres. Du coup Marc, on devine que lui aussi il a pu ajouter des choses

484:40

Speaker A

bizarres. Sauf que lui, on peut pas le comparer. Du coup, tu es condamné à prendre ce que dit Marc pour argent comptant. Ou bien, tu vois que ses potes, ils sont pas fiables, tu suspectes qu'il a le même level de

484:50

Speaker A

fiabilité et de rigueur. Ensuite, on a vu quand Jésus marche sur l'eau avec encore Matthieu, il t'ajoute "Ah mais Pierre aussi marchait sur l'eau". Et il t'ajoute aussi à la fin, ils se prosterneent devant Jésus, ils disent "Tu es le fils de Dieu." Bon, on sait

485:04

Speaker A

avec les élans et avec le trafic qu'on a observé, on sait que ça c'est un ajout.

485:08

Speaker A

Ensuite, on a vu l'histoire de la pêcheresse qui pleure comme Arthur sur les pieds de Jésus. Chez Marc et Matthieu, elle verse le parfum sur la tête. Chez Luc et Jean au Lapin, elle pleure sur les pieds. Et chez Luc, c'est

485:21

Speaker A

hyper scénarisé. Elle pleure toutes les larmes de son corps. Elle nettoie les pieds avec. Après, c'est George Jassas.

485:27

Speaker A

Ensuite, on avait vu la désignation du traître. Une fois Jésus il dit "Le trait c'est celui qui mange avec moi." Une autre fois il dit "C'est celui à qui je vais donner le morceau de pain." Il y a

485:35

Speaker A

encore de la variation euh importante et c'est pas la seule variation. Dans le récit, il y a plusieurs variations.

485:40

Speaker A

Pareil pour la crucifixion, il y a beaucoup de variations et on a le problème des témoins. Qui c'est qui a assisté à la crucifixion ? On sait qu'il y avait des femmes, mais ces femmes, est-ce que ce sont elles qui ont

485:50

Speaker A

témoigné ? On sait pas qui a témoigné. Moi, j'ai l'impression que c'est juste encore une rumeur qui a circulé. Après, ça a été approprié par Marco Polo, sauf qu'entre-temps, il y a eu le téléphone arabe et c'est ce que dit le Coran. Ils

486:02

Speaker A

suivent des conjecture. Ils ont pas la connaissance, ils suivent des conjectures et toutes les variations avec Jésus. Même quand il meurt, une fois juste il hurle et il meurt. Une autre fois il crie "Père, entre tes mains, je remets mon esprit" et il

486:15

Speaker A

meurt. Et une autre fois il dit "J'ai soif." Il boit le vinaigre et il dit tout est accompli et il meurt. Voilà, tu as trois versions. Donc sur les trois versions, tu as déjà au moins deux qui sont fausses. Ça c'est clair. Deux sont

486:25

Speaker A

fausses. Moi je suspecte que la troisième aussi est fausse et qui est basée à l'origine sur une rumeur. Ah il a été crucifié, tu as entendu ? Tu as vu ? Tu as vu ? Et à la fin Marco Polo,

486:32

Speaker A

voilà, il a été crucifié. Après les autres, ils font le copiercollé en changeant parce qu'ils ont la carte blanche. C'est ça qu'on voit aussi tout le long. Ils ont carte blanche pour modifier, ajouter, voir gommer. Des fois, il gomme dans les manuscrits

486:46

Speaker A

carrément. Une fois, on a vu quelqu'un, on l'a chopé, la main dans le sac, il était en train de gommer un morceau qui lui plaisait pas. Et le dernier texte qu'on avait vu, c'était l'oreille tranchée. Alors, tu as Jésus avec son

486:56

Speaker A

équipe, ils ont deux épées et en face, tu as les les méchants avec leurs soldats. Ils se font face. Jésus, il fait "I want noched your man sword. No one needs to die." Après ça dégénère.

487:10

Speaker A

Slash il coupe l'oreille et après il y a Judas qui attrape Jésus. I did one you not to trust me.

487:16

Speaker A

Je crois que j'ai mélangé deux séries. Bref, un disciple de Jésus coupe l'oreille après Jésus il se fait arrêter et les autres tous les apôtres ils parttaient en courant. Il y en a un, il essay de l'attraper. Il avait un drap,

487:25

Speaker A

il s'est retrouvé tout nu. Il courait tout nu comme ça. Super information, hyper importante, hyper intéressante. Et est-ce qu'on a une source ? Non, comme d'hab. Aucune source. On n pas le chaîn de transmission, on a rien. Mais on sait

487:35

Speaker A

il y a un gars d'apprès une rumeur, il y a un gars, il courait tout nu. Et donc, on avait vu, c'était la transition entre numéro 5 et numéro 6. On a vu George Lucas, c'est Luc, je l'appelle comme ça.

487:46

Speaker A

Le récit était Peggy 18, il voulait descendre sur du Pegy 12. Il s'est dit Jésus, il peut pas laisser le gars l'oreille trancher comme ça. Alors, il a ajouté tout simplement, il a ajouté entre deux versets, il a ajouté un

487:56

Speaker A

verset, Jésus va va voir le gars et lui soigne l'oreille. Du coup, voilà, il y avait les les deux camps qui se faisaient face. L'homme, l'oreille coupée, Jésus, il dit "Pouns, pouns, je veux le soigner." Donc il fait son soin et là tu as les

488:10

Speaker A

méchants, il voi Jésus faire le miracle et ils se disent pas "Ah mais attends mais mais attendez mais c'est un mais c'est un prophète, il fait les miracles." Ils se disent pas ça. Ils se disent "Bon finis ton fini ton sort de

488:23

Speaker A

soin, on attend. OK super merci maintenant on t'arrête." Bref numéro 6, la scénarisation avec Georgeas qui s'est particulièrement illustré dans ce chapitre. On avait vu quand Jésus pose le regard sur Pierre, donc c'est Pierre, il renient Jésus trois fois. Donc il il

488:40

Speaker A

va être renié par les anges notre récit. Et quand le coq chante, ça lui rappelle la parole de Jésus et il sort pleurer.

488:46

Speaker A

Trois évangiles, c'est à peu près pareil. Et George Lucas, il t'ajoute. Et là, on commençait à voir le génie de George arrivé parce qu'en fait, si c'était au cinéma, tu aurais Pierre, le coq chante et là, tu as le flashback. Tu

489:00

Speaker A

entends la voix avec l'écho de Jésus, tu mourras renier trois fois avant que le coq ne chante. Voilà, il y aurait le flashback dans la tête de Pierre et là il se dirait "Ah oui, c'est vrai et il

489:10

Speaker A

va pleurer." George, il a fait mieux. Regardez la scène. Le coq chante et là Pierre, il se dit pas dans sa tête seul.

489:16

Speaker A

Non, c'est Jésus. Il se retourne, il pose son regard sur Pierre et là l'échange de regard et tu comprends tout. les chang et c'est là déclic Luc Flashback et là c'est beaucoup plus cinématographique.

489:32

Speaker A

C'est George Lucas. Moi je suis fan. Toujours dans la scénarisation on a vu pendant ce temps chez les méchants.

489:36

Speaker A

Voilà ça c'est permanent jusqu'aux Actes des Apôtres. On a pendant ce temps chez les méchants, ils étaient dans leur assemblée, ils se disaient n na on a les propos des méchants. Des fois c'est les méchants se retirent et ils disent blab

489:48

Speaker A

bla bla bla bla bla. On a les paroles. Après, c'est aller plus loin, c'est aller dans la tête des méchants. On sait ce qu'ils pensent parfois dans leur tête les méchants. On a le la phrase entière.

489:58

Speaker A

Ils arrivent pas à nous rapporter une phrase correctement de Jésus, mais soit-disant, ils arrivent à nous rapporter ce que les méchants pensent dans leur tête. Bref, là, on se sent être pris pour des idiots. On n pas 4

490:07

Speaker A

ans. On sait que tu peux pas savoir ce qui se passe dans la tête des méchants lorsqu'ils sont en dans leur assemblée secrète. Tu peux pas savoir ce que Judas a chuchoté à l'oreille du méchant.

490:16

Speaker A

Ensuite, on avait dans la peau de Satan, tu sais à quel moment Satan a bondi. Il est allé dans le corps de Judas du délire. Ensuite, tu as pendant ce temps avec Jésus, quand il est dans le désert

490:26

Speaker A

seul 40 jours, tu as le récit, les discussions avec le diable, tu as tous les détails alors qu'on sait qu'on n pas ce niveau de conservation et que le Jésus des évangiles n'est pas du genre à raconter ce genre de récit. jamais. Ils

490:39

Speaker A

ils disent euh Jésus nous a raconté ça. Euh il y a jamais ça. C'est juste Jésus a fait cette parabole. Il a fait cette parabole, ce miracle. Il a guéri un tel.

490:48

Speaker A

Il y a jamais Jésus nous a raconté que par le passé. Ça c'est une invention ce truc. Après ça peut être basé sur du réel mais après il y a la construction par-dessus. Et enfin tu avais dans la

490:59

Speaker A

peau de Jésus, tu sais ce qui se passe dans sa tête quand il est bouleversé dans sa tête. Quand il part s'isoler pour prier, tu as le contenu exact de la prière. Alors que les autres sont en train de dormir à l'écart. Bon, ça on a

491:10

Speaker A

dit à la limite pourquoi pas. Et tu sais que une fois qu'il a été élevé, il s'est assis à droite de Dieu. Il il te raconte ça comme si ils l'ont vu. Il s'est assis à droite de Dieu. Après dans les Actes

491:20

Speaker A

des Apôtres, ils te disent, ils l'ont vu. Il y a un gars, il te dit "J'ai regardé en l'air, j'ai vu Jésus à côté de Dieu assis." Et là, tu vois le décalage entre la prétention. Moi si s'il y a ça dans un hadith, j'ai jamais

491:30

Speaker A

vu. Mais s'il y a ce genre de chose dans le hadith directement, qui a rapporté ça ? Là, tu peux pas tu peux pas savoir qui a rapporté ça. Il y a un décalage entre la prétenion et la preuve, la source, la

491:40

Speaker A

traçabilité. Catastrophe numéro 7. On a vu deux épisodes lunaires. La pluie de feu. Voilà, c'est un un peuple, ils veulent pas recevoir Jésus. Alors, les apôtres disent "Jésus, est-ce que tu veux qu'on ordonne que la pluie de feu

491:55

Speaker A

s'abatte sur eux ?" Jésus, il comprend pas. Il dit "Mais vous êtes malades." Et nous, on comprend pas aussi. Depuis quand ils ont le pouvoir pluie de feu les les gars ? Après, on a vu quand il y

492:06

Speaker A

a Ellie et Moïse qui apparaissent, il y a Pierre, il te dit "Si on faisait une tente comme ça, on prend un petit déj, c'est lunaire." Il y a deux prophètes qui apparaissent, ils te racontent ça comme "Ah tiens, hier

492:21

Speaker A

j'ai fait une partie de pétanque avec Patrick." C'est du délire. Dans le hadith tu as pas tous ces trucs bizarres avec les les compagnons qui ont des qui ont des super pouvoirs, qui ont plein de vision et tout. Il y a pas ça dans le hadith, on

492:32

Speaker A

est dans le réalisme. Par exemple, une fois, il y a Jibril, l'ange, il passe le bonjour, le salam à Aïcha. Mais le récit, c'est pas Aïcha qui te dit "Alors, j'ai vu Jibril, je pas, il m'a passé le coucou, on a bu un thé." C'est

492:43

Speaker A

pas ça. Aïcha, elle te dit simplement "Le prophète m'a dit, c'est un super hadith, il est limite intime. Tu as Aïcha qui te raconte le prophète m'a dit euh euh voici Jibril, il te passe le salam." Aïcha dit alors j'ai dit j'ai répondu au

492:59

Speaker A

salam j'ai dit c'est tout et tu peux te mettre dans la peau de Aicha tu comprends qu'elle devait être très fière d'avoir reçu le salam voilà elle devait être heureuse.

493:11

Speaker A

Mais elle dit pas j'ai vu Jibril machin non juste le prophète m'a informé parce que lui il le voit dans version de Zri elle ajoute après avoir rendu le salam elle dit au prophète tu vois ce que nous

493:21

Speaker A

ne voyons pas voilà on ne part pas dans les délires. Luc Besson George Lucas Giibril il te passe le salam ok je lui rends tu vois ce que on ne voit pas ça c'est la version de Zi après tu as la

493:34

Speaker A

version de Shabi. Lui il ajoute pas la fin la dernière phrase mais je pense qu'elle est authentique. Pourquoi ?

493:39

Speaker A

Parce que c'est c'est le style de Aïa d'ajouter une petite phrase comme ça. C'est le style de Aïcha. Du coup je pense pas qu'il s'agisse d'un ajout de Zouri mais plutôt Shabi qui a pas la version complète. Et les deux rapportent

493:51

Speaker A

d'après Abou Salama d'après Aïcha. Voilà la transmission. On a la traçabilité Abou Salama d'après lui deux élèves et d'après eux plein d'élèves. D'après Aïcha. Vous voyez à chaque fois je cite un hadith, on a la traçabilité la différence entre la nazar et le Congo.

494:06

Speaker A

Donc il y a vraiment ce truc dans les évangiles où les apôtres ont des super pouvoirs. Ils voient les anges, ils voient Jésus qui revient du ciel, ils ont les le Saint-Esprit, ils ont les langues de feu, ils peuvent ressusciter

494:17

Speaker A

les morts, ils peuvent lancer le sort pluie de feu. Ça part dans tous les sens et c'est ridicule. On peut pas gober ça. On dirait les Avengers, il se déchaînent le pouvoirs des apôtres se déchaînent alors que Jésus lui-même il est pas comme ça.

494:30

Speaker A

OK, il ressuscite, il guérit mais il y a pas ce déchaînement. En fait, on dirait ils ont voulu rendre les apôtres superhéros, quoi. Çaen devient ridicule.

494:39

Speaker A

On n pas ça dans les hadiths. Les compagnons, à la limite, il peut y avoir un ange qui prend la forme d'un être humain ou un démon qui prend la forme d'un être humain. Ça ça peut arriver parfois. Mais tu as jamais euh les

494:50

Speaker A

compagnons qui te disent voilà, j'ai vu euh j'avais tel pouvoir, j'ai vu tel euh tel ange, j'ai vu Mohammed, Jésus, Moussa. Ou alors oui, dans les chapitres chapitres rêve là, ils peuvent dire j'ai rêvé du prophète. Il y a pas tous ces

495:02

Speaker A

trucs comme Pierre, il te dit voilà, il y avait Moïse, il est arrivée, j'ai dit bon on leur fait une tente, il y a pas ça. J'y brille, il te passe le salam.

495:10

Speaker A

OK, je lui retourne, tu vois ce que nous ne voyons pas. Catastrophe numéro 8, c'est les incohérences. On avait vu euh Jésus, il dit euh "Mes 12 apôtres, vous allez siéger sur 12 trônes pour juger les 12 tribus d'Israël." Sauf que parmi

495:23

Speaker A

eux, il y a il y a Judas. Après dans les Actes des Apôtres, ils vont plus loin, ils disent "Nous les saints, on va juger le monde et on va juger les anges." Ils ont fumé le cannabis de Janou Lapin.

495:34

Speaker A

On avait vu la prédiction ratée, c'est Jésus, il dit "Va voir la fin du monde et cette génération verra tout ça." Sauf que non, ils l'ont pas vu. On a comparé avec un hadith parce que ça m'avait rappelé le hadith où le prophète dit à

495:46

Speaker A

propos de d'un gamin que l'heure l'heure de la fin des temps viendra en gros avant qu'il meur. On a dit voilà c'est pareil, c'est une prédiction qui semble ratée. Après on a dit en fait il y a deux versions du récit, une version de

495:58

Speaker A

Hannas et une version de Aïcha. On a regardé les chîn de transmission, on a comparé le contenu des hadiths et on s'est dit chez Aïcha avec la personnalité de Aïcha, la subtilité du prophète et avec l'intelligence de Aïcha rapport à Annas

496:11

Speaker A

qui pour moi est plus susceptible d'avoir mal compris la situation. En plus chez Anas, on a un problème de traçabilité. Bref, vous voyez à chaque fois quand on va dans le hadith, on est dans l'enquête. On dit pas voilà le

496:21

Speaker A

prophète a dit ça y est c'est fini non on est dans la l'enquête la recherche là c'est Marco Paul a dit Jan Lapin a dit ça y est c'est fini et les chaînes de transmission sont cachées on n pas les

496:29

Speaker A

noms on avait parlé aussi de l'incohérence du péché Jésus confirme il y a le péché le feu mais sauf que dans sa prédication ça se retrouve pas on devine qu'il y a un morceau manquant on a aussi parlé des foules. Il y a

496:40

Speaker A

toujours les foules, les foules, les foules. Au final que ces témoignages pour Mohammad on a tout ça. Non seulement ça, mais en plus on n pas le contenu des enseignements. Jésus enseigné aux foules, on n pas accès au

496:53

Speaker A

contenu. Donc encore une fois, on comprend qu'il y a quelque chose qui est manquant. En conclusion de ce bloc, on a la confirmation tout simplement que la transmission des évangiles est catastrophique, très mauvaise. Les paroles et les actes de Jésus n'ont pas

497:07

Speaker A

bien été conservés. Les évangiles, c'est du gruère. N'importe qui peut passer sa pâte et gratter. Les scribes, ils ont carte blanche. Et le pire, c'est la conclusion du Luc. Luc en conclusion, les conclusions elles sont elles sont géniales. Jean son dernier verset c'est

497:22

Speaker A

on sait que c'est vrai. Et et Luc son dernier verset c'est mais il y a encore beaucoup de choses que que Jésus a faites mais si on devait toutes les raconter la terre entière ne suffirait pas pour contenir tous les livres qu'on

497:35

Speaker A

écrirait. C'est magnifique George Lucas. Moi, j'ai envie de répondre à Luc t'inquiète j'ai le temps. Vas-y raconte. J'ai tout mon temps en fait. C'est un peu comme ceux qui ils doivent faire des listes mais ils connaissent pas la liste. Du coup du

497:51

Speaker A

coup il commence un deux après ils disent "Ouais mais j'ai pas le temps, j'ai pas le temps pour la suite." Ça c'est d'excuse. Comme l'imam Bajrafil j'avais dit, il a falsifié un hadith dans son livre, il avait répondu "Non,

498:02

Speaker A

en fait j'avais pas j'avais pas la place parce que l'éditeur il voulait un livre court. Du coup, j'avais pas la place de mettre le hadith le vrai hadith. C'est pour ça je l'ai changé et sauf que j'ai tourné les pages, il y avait trois pages

498:14

Speaker A

blanches et avant de citer le hadith, il fait du blabla et du blabla. Il pouvait réduire le blabla pour citer fidèlement le hadith. Bref, j'ai pas le temps, j'ai pas la place, ça c'est l'excuse. C'est comme imagine euh une femme qui connaît

498:26

Speaker A

rien au foot mais elle te dit "Moi, je m'y connais trop en foot, moi." Zida, de machin, le hors jeu, je connais le hors jeu, moi. Tu dis "Eh, OK, bah vas-y, cite des noms de joueurs de foot."

498:38

Speaker A

Et la femme, elle te dit "Ah, c'est trop facile, trop facile. Léo, Messi, Ronaldo." Et après le gars, il te dit "Et tu peux continuer ?" Euh bah je peux continuer mais ce serait trop long en fait. Si je

498:57

Speaker A

te fais la liste, on va on va jamais en finir. Moi je dois manger, je dois je dois rentrer, je dois dormir. J'ai pas le temps de continuer la liste. Mais mais je m'y connais au foot, t'inquiète.

499:08

Speaker A

Voilà, c'est c'est pareil avec Luc, il te dit il y a tellement de choses à dire que la terre ne suffirait pas. On comprend que ça cache que il a pas d'autres information. Après, c'est pas Luc, moi j'imagine c'est un scribe ou un

499:19

Speaker A

sous scribe. Il s'est dit "Attendez, mais ça ça fait peu. En fait, on a que ça sur Jésus.

499:27

Speaker A

Attendez, on va dire aux gens que en fait il y a beaucoup plus mais il y a pas la place." Et donc il a ajouté ce verset, c'est le dernier verset chez Luc. C'est pas Luc qui l'a mis selon

499:35

Speaker A

moi, c'est un sous scribe, il a ajouté. En fait, il y a encore beaucoup de choses qu'il a faites mais il y en a tellement euh il y aurait pas la place.

499:41

Speaker A

Voilà, c'est pour moi, c'est clair. Et le troisème bloc, c'était sur la nature de Jésus.

499:47

Speaker A

On avait parlé d'abord des deux élans. L'élan qui consiste à prendre des idoles, construire des idoles. On a pris l'exemple avec en France la République et ses valeurs. Ce sont des idoles. Et tout le culte bâti autour de cette

500:01

Speaker A

République et ses valeurs, ça forme une religion moderne. Après, j'ai expliqué, je dis pas que c'est méchant, mais je dis encore une fois, ce qui me dérange, c'est que c'est caché. Comme la dictature républicaine, c'est caché. On dit pas on est en dictature là. Pareil,

500:14

Speaker A

on dit pas il y a les idoles, on dit non, c'est des principes universels. Et le deuxième élan, c'est sur des individus, idéalisation puis divinisation. Donc moi, je m'en fous, je décris la chose après je me prends dans

500:25

Speaker A

la gueule les fanatiques. Oui, il y a la police qui vient de me noter et tu as les les fanatiques des imames que je dénonce qui m'insulte. Après, la police m'a pas me noté pour ça. Il m'avait me

500:35

Speaker A

noté parce qu'il croyait que j'étais pro à alors que je suis archi antias et que mon opinion était sur Twitter juste un peu en dessous du tweet. qu'ils avaient sélectionné et donc ils avaient coupé un petit morceau qu'ils avaient sorti du

500:48

Speaker A

contexte et qu'ils avaient extrapolé. Bref, je suis entouré de fanatique. Donc on a établi la présence de ces deux élans et on a commencé le bloc avec la catastrophe de Jean. On a expliqué tout simplement, il a pris le cannabis, on

501:00

Speaker A

revient pas là-dessus avec Jésus, c'était le verbe, il était pris de Dieu et c'était Dieu. Alors que ça, on sait que c'est une construction bien postérieure d'un groupe bien précis de chrétiens. Catastrophe 10, la confusion.

501:12

Speaker A

Il régnait une confusion. général autour de Jésus. Ces paraboles n'étaient pas saisies. Les gens ne comprenaient rien ce qu'il disait. Sa nature n'était pas saisie. Il y en a il disaient "C'est un prophète ressuscité. Je crois que c'est

501:23

Speaker A

Jérémie, je crois que c'est Jean-Baptiste. Jésus demande aux apôtres vous pensez que je suis qui ?" Et ils disent "Tu es le Massir comme dit Coran, tu es le massir, pas de problème." Sauf qu'on a vu, je crois que c'était Luc, je

501:35

Speaker A

sais plus, ils ont ajouté après Massir le fils de Dieu. Mais bon, ça c'était dans la divinisation. Bref, il y avait une confusion autour de Jésus. Le problème c'est qu'il y a un décalage entre cette confusion permanente et la

501:46

Speaker A

certitude ensuite établie. Ça y est, c'est Dieu. Jésus, c'est Dieu. Il y a un décalage entre cette certitude qui a été établie par les pédophiles et la confusion qui règne autour de Jésus dans les évangiles. Tout le long, vous voyez

501:57

Speaker A

en fait, on voit des décalages. On a vu aussi Jésus, il les supporte plus les gens. Il dit "Mais pourquoi vous comprenez pas combien de temps je vais vous supporter ?" Il dit "Méfiez-vous du levin des pharisiens." Les apôtres, ils

502:07

Speaker A

disent "Ah, on n pas pris le pain." Et Jésus, il les surprend, il dit "Mais mais pourquoi vous parlez du pain ? Vous comprenez pas que je parle pas du pain ?

502:14

Speaker A

Comment ne comprenez-vous pas ? J'exagère pas. C'est c'est vraiment ce qu'on a lu. Les gens sont largués, confus mais soit-disant après, ça y est, c'est sûr, c'est le c'est Dieu.

502:23

Speaker A

Catastrophe 11. On a vu que Jésus utilise l'expression fils de l'homme pour parler de lui-même. Il fait allusion à une prophétie. Le problème, c'est qu'il utilise cette expression en permanence. Ça veut dire il insiste dessus. Encore une fois, il y a un

502:36

Speaker A

décalage entre l'insistance de l'usage de cette expression et soi-disant la conclusion à laquelle un chrétien doit arriver. Jésus, c'est le fils de Dieu.

502:47

Speaker A

Encore une fois, il y a il y a un décalage énorme. Ensuite, les miracles.

502:51

Speaker A

On a vu il y a certains qui pensaient que Jésus c'était Dieu parce qu'il fait les miracles. Ils disent "Mais il pardonnent les péchés, qui peut pardonner à part Dieu ?" Mais comment il contrôle la mer et la tempête ? Comment

503:01

Speaker A

il contrôle la nature ? On dirait que c'est Dieu, il fait les miracles, il ressuscite. On a répondu avec le Coran et avec les évangiles. Les deux sont d'accord que Jésus fait les miracle par la permission de Dieu, par une

503:14

Speaker A

autorité qui lui a été donnée, par une un pouvoir qui lui a été donné par Dieu.

503:18

Speaker A

Et comme dit Jésus dans les évangiles, je ne fais rien de moi-même. Et pour la question des péchés, on a expliqué que si on admet que seul Dieu peut pardonner les péchés et que Dieu ne peut pas donner le pouvoir à Jésus de pardonner

503:30

Speaker A

lui-même les péchés, dans ce cas, on rejette le texte dans les évangiles qui dit que Jésus peut pardonner les péchés ou que le texte a été modifié, soit on accepte le texte mais alors on peut pas dire que Jésus est Dieu parce que

503:45

Speaker A

ensuite il donne le pouvoir aux apôtres et les apôtres ça y est pardonnent les péchés. Alors, est-ce qu'on doit déduire que les apôtres sont Dieu ? Non. Et après les chrétiens sont allés plus loin, ils ont dit, on va dire que il y a

503:56

Speaker A

une transition mathématique. Ça va passer par les évêques et à la fin les prêtres. Donc, tu vas dans l'église et le pédophile, il a le pouvoir de pardonner tes péchés. Catastrophe numéro 13, la divinisation qui vous a tous

504:08

Speaker A

étonné. Je pense on a pu voir concrètement cette intention de falsifier les textes, d'ajouter à chaque fois fils de Dieu. Au départ, on a dit quelqu'un, il dit bon maître, comment avoir la vie éternelle ? Et chez Matthieu, ça a été modifié. Le bon a été

504:23

Speaker A

déplacé plus loin pour réduire la distanciation que Jésus avait mise entre lui et Dieu. Donc on s'est dit, on dirait qu'il y a une intention de réduire cette distance. Bizarre. Après, on a vu un texte, il me semble, c'est

504:34

Speaker A

chez Luc, où il est dit "La sagesse de Dieu a dit, je leur enverrai des prophètes." Et le même texte chez Marc, il y a eu une falsification. Ça a été modifié. La sagesse a dit, "J'envoie des prophètes, a été remplacé par moi Jésus,

504:49

Speaker A

j'envoie des prophètes." Donc on se dit "Ah mais alors Jésus c'est Dieu, il envoie les prophètes." Donc on voyait encore cette confirmation que il y a une intention de rendre Jésus Dieu. Ça c'était des petits détails, des indices

505:01

Speaker A

mais après on va le confirmer. On a vu aussi que du temps de Jésus, d'après les évangiles, il y avait déjà cette confusion entre Jésus et Dieu. Quand Jésus dit va dire, va dire au tiens ce que le Seigneur a fait pour toi. Et le

505:15

Speaker A

gars, il va dire non pas au sien, il va dire dans toute la région ce que Jésus a fait pour lui. Et là, il y a la confusion. Jésus, Dieu avec la rumeur dans toute la région. Ah ouais, Jésus il

505:26

Speaker A

a fait ça. Mais alors, on devine la suite. Mais alors, c'est Dieu. Voilà la rumeur qui se répond. téléphone arabe et les évangiles c'est du gruyère. Voilà, ça passe dedans. Ensuite, on a vu les démons, ils disent à Jésus, tu es le

505:39

Speaker A

Massir. Qui on a vu dans un des évangiles, il y a eu un ajoutir, le fils de Dieu. Pareil une autre fois, on a vu pareil, tu es le fils du Dieu vivant. Et par comparaison, bon, on a

505:51

Speaker A

peu de data pour comparer, mais malgré ça, on a pu observer ce phénomène de "au au départ, il y a pas fils de Dieu et il ajoute fils de Dieu." Ensuite, on a pu le l'observer concrètement sur les

506:02

Speaker A

manuscrits. On a comparé des manuscrits et on a vu un manuscrit commencement de l'Évangile de Jésus-Christ. Point.

506:10

Speaker A

C'était chez Marc, premier verset de Marc. Et dans d'autres manuscrits, commencement de l'Évangile de Jésus-Christ, fils de Dieu. Ça a été ajouté. à notre manuscrit, il y avait deux versions élu de Dieu dans notre fils de Dieu. Donc confirmation, ils

506:25

Speaker A

veulent forcer ce fils de Dieu. Et la confirmation finale, c'était avec personne ne connaît le jour et l'heure de la fin des temps, ni même le fils, ni même moi. Seul le père, distanciation.

506:39

Speaker A

Qu'est-ce qui s'est passé ? On a regardé les manuscrits et on a vu on a vu en direct un scribe tourner le crayon, prendre la gomme et gommer la partie qui ne lui plaisait pas afin de réduire la

506:52

Speaker A

distance. On l'a pris en flag en train de gommer. Après comme on a dit, on a vu Matthieu qui ajoute, qui se prosterne devant Jésus, ils disent "Tu es le fils de Dieu et Jean qui va jusqu'à dire que

507:01

Speaker A

Jésus peut à la fin des temps, Jésus va ressusciter les morts." Bref, on a vraiment vu cette intention forte de rendre Jésus fils de Dieu. C'est c'est pas juste une interprétation, c'est c'est vraiment physique. Physiquement dans les manuscrits, on peut l'observer

507:14

Speaker A

ou en comparant les évangiles. Et on a dit, "OK, admettons, vous voulez forcer ce fils de Dieu, vous l'ajoutez jusque dans la marge des manuscrits. OK, pas de problème. Fils de Dieu. Et alors ?

507:24

Speaker A

Catastrophe numéro 14. Pourquoi ? Parce que fils de Dieu, ça peut être au sens spirituel. Comme il est dit dans les évangiles, n'importe qui sous certaines conditions, peut devenir enfant de Dieu.

507:35

Speaker A

Les artisans de paix seront appelés fils de Dieu. Jésus lui-même, il déstructure. Il dit euh "Voici ta mère, voici ton fils" alors que pas du tout. Il dit "Ma mère et mes frères euh c'est pas ma vraie mère, mes vrais frères, c'est

507:46

Speaker A

plutôt ceux qui pratiquent la parole de Dieu." Donc quand bien même Jésus dirait ou la voix du ciel qui a dit "Voici mon fils que j'ai choisi", ça veut pas forcément dire "Je suis le fils dans le sens génétique." Et pour résoudre ce

508:00

Speaker A

problème, on a vu Jean Lapin, il a ajouté "Fils unique." Voilà, fils unique. Alors, c'est Dieu. Numéro 15, la Trinité. On a expliqué que entre dire je suis le fils spirituel et je suis le fils génétique, la différence est énorme

508:12

Speaker A

et les conséquences peuvent être gravissime. En fait, il y a un basculement. Donc si tu veux affirmer c'est le fils est génétique, il faut des preuves en béton armé. Il faut du hyper solide. Tu peux pas juste dire Jean

508:23

Speaker A

Lapin, il a pris le cannabis, il a dit ça. Ça c'est pas possible. Et donc encore une fois, on constate un décalage énorme entre la prétention, c'est Dieu et les preuves. Je a pris le cannabis.

508:34

Speaker A

Donc on a expliqué, ils ont fait poper un deuxème dieu et ensuite juste derrière en embuscade, il y avait un troisème dieu que moi je m'y attendais pas quand j'ai lu les évangile. Je m'attendais pas à ce qu'il pope. Il

508:45

Speaker A

fallait que je demande à chat GPT mais comment il a popé ? J'ai pas compris le Saint-Esprit. Et ça on a dit c'est un poping abusé. En gros, ils l'ont fait poper sur la base de récits non conservés, non sourcés et trafiqués. Et

508:59

Speaker A

par-dessus ça, ils ont fait de la surinterprétation pour faire poper un dieu. Alors que encore une fois, décalage entre ta méthode pour faire couper le Dieu et la prétention, ce Dieu existe vraiment. Tu peux pas te baser sur des textes trafiqués, non sourcés,

509:13

Speaker A

non conservés et surinterprétés par-dessus. En plus, dans dans leurs arguments, il y a il y a les Actes des Apôtres, le fameux Hakaï. Ça ça fait partie de leurs arguments pour dire le Saint-Esprit c'est Dieu. Parce que dans

509:24

Speaker A

les Actes des Apôtres, il y a Pierre qui dit un gars qui a détourné son propre argent, tu as menti au Saint-Esprit, mais ce n'est pas aux hommes que tu as menti, c'est à Dieu. Et donc Dieu, c'est

509:34

Speaker A

le Saint-Esprit. Sauf que ce récit, il est non sourcé, non conservé et on est d'accord que c'est ridicule. Personne parmi vous croit à ce récit. Qui lui a fait le haak, il est tombé. On est avec George Lucas, hein, je rappelle. Après,

509:48

Speaker A

on a expliqué qu'avec leur méthode de poping des dieux, on peut faire poper des dieux très facilement. Ça se joue à quelques versets près. Moi, j'ai fait poper la sagesse de Dieu. C'est un Dieu crédible avec leur méthode de poping. Ça

510:01

Speaker A

se joue vraiment à quelques versets et pas des versets solides, c'est des Marco Polo quoi. Ensuite, on s'est mis dans la peau d'un chrétien, on s'est dit "Mais attends, je me retrouve comme le dindon de la farce avec trois dieux. Comment ça

510:12

Speaker A

se fait ? Je croyais qu'on devait être monothéiste. Et là, tu as le le pédophile, il arrive, il lui fait la vidéo, il lui dit "Non, je t'explique, en fait, c'est trois en un. La le soleil non, la source de la rivière c'est le

510:24

Speaker A

Père, la rivière c'est le fils et la fraîcheur, c'est le Saint-Esprit." Voilà, trois en un. Ariel. Bon, en vrai, le prêtre il est clouesse, il est paumé.

510:33

Speaker A

Et après, on a vu dans les commentaires, il se chamaillit pour dire à quoi ressemble Dieu. Il y en a une, elle disait "C'est comme deux forces dans Naruto qu'elles s'unissent que quand elles s'unissent, ça fait comme une

510:41

Speaker A

grosse force." Un autre, il disait l'axe des X, un autre, il disait un groupe électrogène, une chambre à air. Et après, il y a celui de la caisse qui est venu avec sa pièce de monnaie. Mais vous ne comprenez

510:50

Speaker A

pas. Encore une fois, il y a un décalage entre euh le sujet dont il parle, Dieu, et la façon enfantine, limite insultante qu'ils ont de l'aborder. Sachant en plus que celui qui blasphème contre le Saint-Esprit, il aura jamais le pardon.

511:06

Speaker A

Et eux, ils te disent le Saint-Esprit c'est une chambre à air, je sais pas quoi. Numéro 16, Marie. On a vu qu'il y avait trois interactions entre Jésus et Marie dans les évangiles. Les deux premières fois, il dit femme, il s'en

511:15

Speaker A

fiche. La troisième fois, elle veut se prier un passage à travers la foule pour aller voir Jésus, son fils. Et Jésus, qu'est-ce qu'il dit ? Quand les gens lui disent "Y a ta mère, elle veut venir te voir, il la snob littéralement et il dit

511:27

Speaker A

"Ma mère, c'est celle qui mettent en pratique la parole de Dieu." Il l'a snobé. À aucun moment, il a dit, "Il faut l'honorer, lui un culte. qu'on fait les chrétiens. Ils ont construit des statues en masse. Ils font des prières à

511:40

Speaker A

Marie, des chants à Marie. Il appellent Mère de Dieu. Ils écrivent des prières sur les petits bouts de papier comme je vous ai raconté. Ils portent la statue sur le dos, ils font des pèlerinages avec. Il y a le truc de lourde. C'est

511:50

Speaker A

une meuf qui a dit il y a Marie qui m'est apparu et la source d'eau m'a soigné. Et depuis ils font le pèlerinage pour aller se soigner à la à la source.

511:58

Speaker A

Ils se font soignés par les démons parce qu'ils vont à la source, ils patogent, je sais pas comment ça marche. Et après, il y a le démon qui leur dit à l'oreille "Mais tu vois, tu es guéri ?" Non.

512:06

Speaker A

Il se dit "Ah oui, tu crois ? Bah oui, tu te sens mieux ?" Non. Ah c'est vrai, je Ah oui, je me sens mieux. Ah Marie, merci Marie. Donc Jésus, il Marie, il dit jamais il faut l'honorer ou quoi.

512:19

Speaker A

Les chrétiens, ils l'ont sacralisé et ils ont bâti un culte autour et ils ont construit des statues en masse. On a vu plus que deux fois plus que les statues de Jésus. Et ils font des chants, Sainte Marie, mère de Dieu. Et on a expliqué

512:31

Speaker A

que le Jésus des évangiles, s'il ouvre une église, il y a aucun doute qu'il serait choqué et que la première chose et la seule chose qu'il va faire, c'est sortir son fouet et chlac chlac chlac fouetter les gens et tout saccager. On

512:44

Speaker A

rappelle, il a saccagé un temple juste parce qu'il faisait du commerce. Là, c'est pas du commerce, c'est des statutes, des idoles, une prêtre qui te dit "Je vais te pardonner tes péchés et violer ta niè en option." Et les gens,

512:55

Speaker A

ils appellent tous le prêtre père. Père. Alors que Jésus a dit dans les évangiles, n'appelez personne sur terre père. Vous avez un seul père, c'est Dieu. Et qu'ils ont la statue de Jésus crucifié et qui disent il y a les trois

513:05

Speaker A

dieux trois en un. Évidemment que le Jésus des évangiles qui a sacagé un temple juste pour un peu de commerce évidemment que il casse tout. Il fait un carnage. La statue de Marie dit "Non mais ça c'est pas ma mère." Et boum boum

513:15

Speaker A

boum, il casse tout. D'ailleurs, il y a le hadith de Abou Hurira, c'est rapporté par Zour encore d'après Said, d'après Abou Hurira. Il y a aussi d'autres sources mais Zi c'est la source principale. Abourira dit le prophète a

513:26

Speaker A

dit que quand Jésus va revenir il va casser la croix et tuer les pors l'animal. Et ça c'est évident si Jésus il ouvre l'église il casse les statues et il casse cette croix. Il se dit "Mais c'est c'est quoi ce truc ?" On a

513:39

Speaker A

expliqué que les chrétiens ne se rendent pas compte parce qu'il y a le phénomène de la la grenouille dans la marmite et surtout l'effet de groupe. Tu nes dans ce truc pour toi c'est la normalité.

513:49

Speaker A

Pour pour te rendre compte, il faut qu'il y ait le décalage mais tu as pas accès à ce décalage. Moi, comme j'ai appréhendé les évangiles de façon neutre, j'ai pu me rendre compte du décalage. Numéro 17, pour aller au

513:59

Speaker A

paradis, on l'a vu, c'est Jeanou Lapin qui va nous dire pour aller au paradis ce qu'il faut faire. Et il nous dit "Bah, il faut croire que Jésus c'est le fils de Dieu. Et donc Dieu source, crois-moi, frère." Voilà. à la fin, à la

514:11

Speaker A

fin, ils disent euh on sait que c'est vrai, c'est le disciple que Jésus aimé, qui a témoigné de ça et qu'il a écrit et nous savons que son témoignage est vrai.

514:20

Speaker A

Hallucinant, ils nous prennent pour des débiles mentaux. J'ai jamais vu dans un hadith "Ah non mais c'est vrai, je sais que c'est vrai. Non, donne ta source et après laisse-nous examiner la fiabilité de chacun." Encore une fois, décalage

514:31

Speaker A

entre la prétention. Pour pas aller dans le feu, tu dois croire que Jésus c'est Dieu et les preuves témoignage de Janou Lapin non sourcé et non cohérent avec les autres évangiles, les synoptiques et qu'on comprend de toute façon parce

514:43

Speaker A

qu'on a observé matériellement la volonté de rendre Jésus Dieu. Donc après plus tard, il y a Jeanou Laapin, il te dit Jésus c'est Dieu. Oui bah c'est la même volonté quoi. C'est comme quand vous trafiquez les manuscrits, c'est

514:54

Speaker A

cette même volonté. C'est pas un témoignage solide. C'est l'expression de la volonté de rendre Jésus Dieu qui elle-même s'explique par les élans.

515:04

Speaker A

Bref, ensuite là, je vais pas on avait fait une remarque sur la compatibilité entre les évangiles, les synoptiques et l'islam. On a dit à quelques détails près comme crucifixion, résurrection, il y a une forte compatibilité. Ensuite, catastrophe numéro 18, les divergences.

515:19

Speaker A

On a expliqué que parmi les chrétiens au début, il y en a il disaient "Non, Jésus c'est pas Dieu du tout. Non, pas du tout. C'est juste un prophète. C'est c'est le Messie. Al mass c'est tout c'est pas Dieu. Ces chrétiens ont été

515:31

Speaker A

ostracisés. Les pédophiles se sont réunis, ils ont remonté la braguette et ils ont fait le tampon. Non, Jésus c'est Dieu. Premier concile. Ceux qui pensent différemment, c'est des hérétiques.

515:41

Speaker A

Après un autre concile, ils ont dit le Saint-Esprit c'est Dieu. Un autre concile, ils ont dit Jésus il est pas humain et divin, il est juste divin. Et du coup sa mère c'est la mère de Dieu.

515:52

Speaker A

Voilà, ils ont fait les tampons. Et ces tampons là, ils ont pas été mis au 1er siècle, ils ont été mis au 4e 5e siècle.

515:58

Speaker A

Ça veut dire pendant une longue période, il y avait des divergences. Et Jeanou Laapin, il veut te faire croire, c'est clair. Ah mais c'est clair, c'est Dieu.

516:05

Speaker A

C'est pas clair du tout. Ensuite numéro 19, l'utopie. En fait, Jésus dans les évangiles n'a pas les laissé de modèle de vie. En fait, à part dire donne-toi au pauvre et suis-moi. On marche tout nu avec ou sans le bâton et on annonce la

516:17

Speaker A

bonne parole. À part ça, il est laï que Jésus rend à César ce qu'il y a César.

516:22

Speaker A

Il se mêle pas des affaires terrestres. OK, mais les humains, ils ont besoin de gérer les affaires terrestres. Du coup, ils ont pas le modèle. Avec Mohammed, tu as le modèle. Avec Jésus, tu as pas le modèle. Du coup, le gars, il veut être

516:32

Speaker A

chrétien, c'est compliqué. En plus avec le peu de texte, c'est quoi exactement être chrétien ? En fait, si un gars il me dit "Je veux être chrétien, comment je fais ?" Moi je sais pas trop quoi lui dire en fait. OK, bah il y a le royaume

516:44

Speaker A

de Dieu est proche. Voilà, c'est ça qui dit Jésus dans les évangiles. Je vous annonce la bonne nouvelle, le royaume de Dieu est proche. Ça se limite pratiquement que à ça. Et aimez vos ennemis. Du coup, qu'est-ce qui se passe

516:54

Speaker A

? Bah les gars, ils s'organisent et mais ça dégénère. Comme Jésus n'a pas donné de modèles, bah tu vois dans la suite du du Nouveau Testament, ils disent bah l'autorité en place, c'est Dieu qui l'a mise. Faut obéir aux politiques. Voilà.

517:08

Speaker A

Et si tu fais un crime, il y a l'épée de et la colère de Dieu qui vont s'abattre sur toi. Et donc là, rapidement, il y a la violence qui vient, ce qui est normal. Après, le problème, ils disent

517:17

Speaker A

ça vient de Dieu alors que pas du tout, ça vient de leur tête. Et quand Jésus dit, "Délaisse tout, vends tous tes biens et suis-moi, t'occupes pas du de gagner de l'argent." OK, mais dans la vie, ça marche pas. si personne

517:27

Speaker A

travaille ou quoi. Euh d'ailleurs les apôtres quand ils prennent l'argent des nouveaux arrivants, oui, mais ces gens pour qu'ils donnent l'argent, il fallait qu'ils aient travailler auparavant. Du coup, OK, tu vis sur le dos du travail précédent de gens en disant en fait, il

517:43

Speaker A

faut délaisser le travail. Oui, mais tu as besoin de ce travail passé pour avoir ton argent à tes pieds aujourd'hui parce que c'est ça, ils ont mis l'argent au pied alors que Jésus a dit donnez aux pauvres. Il dit donnez, mettez à nos

517:53

Speaker A

pieds. Si vous mettez pas tout, vous gardez pour vous. Attention, attention à vous. Et numéro 20, les chrétiens.

517:59

Speaker A

Alors, on a vu le problème avec le blasphème. Blasphémer contre le Saint-Esprit, c'est jamais pardonné. Et ils te font des analogies pour le moins suspect. Premier commandement, tu auras un seul dieu, il passe à trois, il y a

518:10

Speaker A

deux qui popent. Après, ils disent "Non, mais c'est trois en un." Ariel, on est des génies. On arrive à concilier trois dieux avec un dieu. On est trop des génies. Oui. Bon, premier commandement, tu as un seul Dieu. Point. C'est pas, tu

518:21

Speaker A

peux en avoir plusieurs que tu décomposes et en fait, c'est le même. Ça c'est une chose qui a été fabriquée et que Jésus n'a pas prêché. C'est de l'interprétation sur des textes douteux.

518:31

Speaker A

Alors, on s'est dit peut-être le deuxème commandement, non, pareil, il le rate. Tu feras pas d'idole et d'images et eux, ils remplissent leurs églises et leurs maisons de statuettes. Et ils vouent un espèce de culte à ses statues en le

518:42

Speaker A

niant. Ils disent "Non, c'est que pour nous rapprocher de Dieu." Jésus, il dit "N'appelez personne père." Et eux, ils disent à leur prêtre père, "Père." En fait, on a vu, ils veulent pas obéir.

518:51

Speaker A

Ils préfèrent suivre ce que disent leurs prêtres plutôt que suivre ce que dit Jésus dans les évangiles. Ils préfèrent suivre ce que disent leurs ancêtres. La coutume, c'est ce que dit le Coran. Ils ont pris leur rabin et leur moin ainsi

519:03

Speaker A

que le Messie fils de Marie comme seigneur en dehors d'Allah. C'est ce qu'ils ont fait. On préfère suivre le moine. Tu l'as pris comme seigneur en dehors d'Allah. Alors qu'on leur avait commandé de n'adorer qu'un Dieu unique.

519:15

Speaker A

Et on a fini avec le bouquet final. Saison 2, les Actes des Apôtres. Et voilà, là ça part dans tous les sens.

519:21

Speaker A

Tuas les apôtres. Donc vend tes propriétés, ramène tout l'argent à mes pieds. Le gars il garde pour lui et sa femme. Quoi ? Tu as fait quoi ? Tu as menti à Dieu ? Hak. En fait, ils ont pas

519:32

Speaker A

compris qu'ils sont censés être gentils. Tu es pas censé faire ça tuer le gars parce qu'il garde un peu de son argent.

519:36

Speaker A

Tu es pas censé faire ça. Tu es censé être gentil dans l'histoire. Mais bon, OK. Hak. Après, il y a sa femme qui rentre et là, il lui éteend le piège. Il lui dit euh est-ce que tout l'argent est

519:45

Speaker A

bien là ? La femme a dit oui oui voici que raisonnent les pas de ceux qui ont tué ton mari. La femme est choqué quoi. Ils ont tué mon mari ils vont t'emporter Hak. Bref [raclement de gorge] après on a vu le

520:00

Speaker A

chef-dœuvre le chef-dœuvre de George Lucas les juifs itinérants qui veulent expulser un démon mais ils connaissent pas Jésus. Alors ils disent "On t'expulse au nom de ce Jésus dont parle Paul." Et là le démon, il est pas chassé. Il leur répond Jésus, je

520:17

Speaker A

connais. Paul, je sais qui c'est. Mais vous, vous êtes qui ? Et il leur bondit dessus et on les on les voit courir dans dans la rue tout nu, couvert de blessures. C'est du génie qu'on lui donne une caméra, c'est pas possible. Et

520:33

Speaker A

la pentecôte, j'ai oublié la pentecôte, les langues de feu qui descendent du ciel, ils se mettent à parler dans toutes les langues. Et comme par hasard, il y avait aux alentours des juifs qui venaient de chaque nation du monde et

520:44

Speaker A

ils venaient en foule autour de la maison. Il se disait perplexe, qu'est-ce que cela signifie ? Cfingueur de fou.

520:51

Speaker A

Ensuite, on a vu les évasions spectaculaires, le wifi avec Jésus, le Saint-Esprit, les apparitions des anges, les tremblements de terre, voilà le feu d'artifice. Alors que pendant Jésus, c'était plutôt calme. Là, avec les apôtres, ça explose. Moi, je suspecte

521:04

Speaker A

que c'est parce que George Lucas a carte blanche et qu'il s'appuie sur les rêves de Paul. Et je dis ça, je dis rien. Et après, on a vu deux exemples où il se passe un truc un peu miraculeux et les

521:15

Speaker A

gens, ils ont cet élan. Ah mais alors c'est Dieu et on voit que c'est un contexte comme le prophète il est dans un contexte guerre des gangs. Ça c'est un contexte où il y a vraiment cette rapide tendance à diviniser. Donc encore

521:28

Speaker A

une fois ça confirme ce qu'on dit depuis le début. Les deux élans contexte propice aux deux élans. OK. Du coup si on revient sur ce schéma on a vu qu'à chaque fois il s'égarde de plus en plus.

521:39

Speaker A

Une des raisons, c'est le problème de la conservation. Du coup, il est pas étonnant qu'un siècle plus tard, j'ai ajouté une colonne ici, n Mohammad 610 début de la révélation du Coran. En fait, suite à cet enfoncement dans

521:53

Speaker A

l'égarement après tu as la révélation du Coran. Et là, il y a une particularité, c'est que il y a ce truc de la science du hadith et le Coran qui est préservé.

522:03

Speaker A

Le Coran, il dit, il est gardé. On devine que c'est en opposition à ce qui s'est passé avant. Les chrétiens, ils ont rien conservé du tout. Ils ont eu toutes ces catastrophes en réponse à ça, Coran préservé, la Sunna du prophète

522:17

Speaker A

aussi préservé fortement grâce à cette discipline cette cette science du hadith incroyable. C'est limite miracule la science du hadith quand tu compares avec ce qu'on fait les chrétiens, tu regardes ce qu'on fait les musulmans, c'est limite un miracle. Donc l'hérésie, c'est

522:32

Speaker A

le christianisme avec les trois dieux. Les chrétiens se sont égarés et n'ont pas su préserver le message de Jésus allant jusqu'à faire de lui un 2è Dieu et de l'Esprit Saint un 3è. Donc l'érésie à combattre, c'est le

522:43

Speaker A

christianisme trinitaire, décision, sélection d'un prophète, révélation du Coran, préservation du message divin. Le Coran est préservé.

522:52

Speaker A

Impact, enracinement du thid. Ça y est, l'unicité, ça y est, c'est enraciné. Il y a parmi les musulmans, il y a personne qui parlent dans des délires. Il y a plusieurs dieux. Correction des erreurs précédentes comme la crucifixion, Dieu

523:04

Speaker A

qui s'est reposé le 7e jour et cetera. Fermeture des portes à la falsification et aux innovations. Les portes sont fermées. Cadena anti danse des baboins et il y a un cadenna. Ça y est, contre les fléaux, il y a des verroux qui ont

523:16

Speaker A

été mis. On va passer ensuite au jackpot du diable. Juste quelques versets certains qu'on a déjà vu, nous les avons maudit les juifs à cause de leur mécréance et de l'énorme calomnie qu'il prononce contre Marie. Et à cause de

523:28

Speaker A

leurs paroles, nous avons vraiment tué le Christ Jésus, fils de Marie, le messager d'Allah. Or, ils ne l'ont ni tué ni crucifié, mais ce n'était qu'un faux semblant. Bon, ça c'est on a dit c'est une interprétation introduite dans

523:37

Speaker A

la traduction. Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude. C'est ça. Ils peuvent pas voir la certitude parce qu' ils ont pas de préservation. Ils n'en ont aucune connaissance certaine. Ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont

523:48

Speaker A

certainement pas tué. Mais Allah l'a est levé vers lui et Allah est puissant et sage. Sourate 3 verset 71. au jour du livre, pourquoi metz-vous le faux au vrai et cachez-vous seulement la vérité ? C'est ce qu'on a vu. Ils prennent des

524:00

Speaker A

textes et il les trafiquent. Ils mélangent, ils font des mélanges. Il y a des trucs vrais, ils mélangent avec du faux. Sourate 19 verset 34 à 38. Tel est Jésus, fils de Marie, parole de vérité dont il doute. Il ne convient pas Allah

524:13

Speaker A

de s'attribuer un fils. Gloire et purté à lui. Quand il décide une chose, il dit seulement soit et les sectes divergèrent entre elles. Alors malheur au mécréant lors de la vue d'un jour terrible.

524:21

Speaker A

Aujourd'hui, les injustes sont dans un égarement évident. Sourate 9 verset 30 31. Les juifs disenter est fils d'Allah et les chrétiens disent le Christ est fils d'Allah. Tel est leur parole provenant de leur bouche. Ils imiteent le dire des mécréants avant eux.

524:34

Speaker A

Qu'Allah les anéantisse comment s'écarteent-ils ? Ils ont pris leur rabin et leur moin ainsi que le Christ fils de Marie comme seigneur en dehors d'Allah. Alors qu'on ne leur a commandé que d'adorer un Dieu unique, pas de divinité à part lui, gloire à lui et

524:43

Speaker A

au-dessus de ceux qu'ils associent. Sourate 4. Au gens du livre, n'exagérez pas dans votre religion et ne dites d'Allah que la vérité, le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un messager d'Allah. Sa parole qu'il envoyé à Marie est un souffle de vie venant de lui.

524:54

Speaker A

Croyez en Allah et en ses messagers. Ne dites pas trois cessez cela sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est lui qui appartient à tout ce qui est dans les

525:01

Speaker A

cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur. Jamais le Messie ne trouve indigne d'être un serviteur d'Allah. Dernier verset sourate 5. Le messief fils de Marie n'était qu'un messager. Des messagers sont passés avant lui et sa mère était une véridique

525:13

Speaker A

et tous deux consomment de la nourriture. Dit au gens du livre. N'exagérez pas dans votre religion s'opposant à la vérité. Ne suivez pas les passions des gens qui se sont égarés avant cela. Ils ont égaré beaucoup de monde et qui se sont égarés du chemin

525:23

Speaker A

droit. Rappelle alors le moment où Allah dira : "Oh Jésus, fils de Marie, as-tu dit aux gens, prenez-moi ainsi que ma mère comme deux divinité en dehors d'Allah ?" Il dira "Glor et pureté à toi et ne m'appartient pas de déclarer ce

525:32

Speaker A

que je n'ai pas le droit de dire. Je ne leur ai dit que ce que tu m'avais commandé. Adorer Allah, mon seigneur et votre seigneur et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux." Fin de la conférence,

525:44

Speaker A

il reste le jackpot du diable. Alors, si vous avez bien suivi l'affaire, vous avez peut-être compris que ce qui s'est passé depuis le début, c'est que je vous ai vacciné. Je vous ai vacciné contre quoi ? Pour les musulmans, je vous ai

525:59

Speaker A

vacciné contre le christianisme. En tout cas, moi personnellement, jamais de ma vie je vais reouvrir les évangiles.

526:06

Speaker A

L'affaire est terminée. J'ai compris de quoi il retourné. Quelqu'un me dit Jésus les évangiles. OK, bonne route. Un musulman qui a suivi toute ma conférence, je pense qu'il est impossible qu'il s'intéresse un jour aux évangiles. De toute façon, on a à peu

526:21

Speaker A

près tout vu, hein. Donc, je vous ai donné votre dose de vaccin. Dose unique, c'est suffisant. Pour les chrétiens, c'est différent. Eux, ils ont pas reçu le vaccin parce qu'ils sont déjà dans le truc. Ils sont dans la marmite. Donc

526:33

Speaker A

eux, c'est différent. Ils ont pas le vaccin. Par contre, il s'est passé un truc chez eux. Les Américains, ils ont leur 11 septembre. Ça y est, les chrétiens, ils ont leur parce qu'aujourd'hui, on est le 11 septembre.

526:44

Speaker A

Voilà, c'est le 11 septembre des chrétiens. Ils vont devoir vivre avec le traumatisme. Et vous remarquez une chose, c'est que lors de la conférence, on a fait une écatombe de chrétiens. Là, ils sont tous assommés au sol. On est

526:59

Speaker A

d'accord ? Pourtant, je n'ai pas utilisé d'armes. Qu'est-ce que j'ai utilisé ? juste des arguments, la parole, j'ai pas insulté. OK, on s'est moqué des chrétiens. OK, mais il y avait un sens derrière. C'était pas de pour se moquer

527:14

Speaker A

gratuitement. Même quand je dis c'est des pédophiles, le sens c'est ce sont des hommes. Rappelez-vous, ce sont des hommes. Leur texte, je ne m'en suis pas moqué sauf quand évidemment il y avait du trafic. Mais quand je n'observe pas

527:27

Speaker A

de trafic, par exemple, les ports qui se jettent dans la mer, je me moque pas de ça. Peut-être, je sais pas. Jésus qui marche sur l'eau, je me moque pas. Par contre, quand il t'ajoute Pierre aussi marche sur l'eau, là je me moque. Quand

527:39

Speaker A

il te dit il s'est retourner, il a posé son regard et que je vois que par comparaison c'est un ajout scénaristique de George Lucas, là je me moque. Quand Jésus il multiplie les pains, je me moque pas. Pourquoi ? Pourquoi je me

527:50

Speaker A

moquerai ? Je me moque quand il m'apparaît que le texte est une fraude. Du coup, je me moque de la fraude. Je me moque des faussè. Donc on est d'accord juste par la parole et des arguments, on a fait une écatombe de chrétiens. Comme

528:07

Speaker A

on dit la messe est dite. On peut dire la houtba est dite. Ça c'est ce que j'ai toujours dit. Rappelez-vous, je disais tu as pas besoin des armes. Les armes, c'est dans d'autres contextes. Dans le contexte d'aujourd'hui, par la parole. Tout peut s'effondrer.

528:23

Speaker A

Maintenant, je préviens les chrétiens, il va falloir ramasser vos copains. Pourquoi ? Comme au code de la route, on te dit quoi ? Quand il y a un accident, quelqu'un à terre, il faut le dégager.

528:33

Speaker A

Pourquoi ? Parce qu'il y a le risque de surcident. D'autres voitures qui peuvent arriver sur le premier accident, il y a de nouveaux accidents. Donc pendant que vous ramassez ce que vous pouvez, je répète, on n pas utilisé la violence

528:45

Speaker A

juste de la parole, de la vérité. On a on n pas menti juste de la vérité. Et surtout, on n' pas s l'image de l'islam.

528:54

Speaker A

À quel moment a-t-on sli l'image de l'islam ? Et on a en plus été hyper efficace. Mais si on compare ma méthode à la méthode de Da et cetera, il y a pas photo. J'ai pas sal l'image, j'ai été intelligent de

529:08

Speaker A

la vérité, pas de violence pour un meilleur résultat. Les chrétiens sont à terre alors que Daï, ils vont te dire voilà, tu prends la calche, tu les tues, ça marche pas parce qu'ils vont pas changer d'avis sur l'islam et ça va ne

529:19

Speaker A

faire que les les renforcer. Tu vas dire non mais si on suit les textes, le droit musulman, il faut combattre. Mais tu sais qu'il y a un contexte dans la vie ou pas ? Bref, j'avais dit ça il y a

529:31

Speaker A

longtemps. J'avais dit stop, posez tous vos calches. Le champ de bataille, il a changé. Le champ de bataille passe par le discours. Après, il faut de l'intelligence, ça c'est plus compliqué.

529:43

Speaker A

Bon, j'espère que vous avez eu le temps d'évacuer les chrétiens parce qu'on va passer au suraccident.

529:49

Speaker A

Alors, comment vous expliquer ? En fait, après avoir fini les 20 catastrophes, je me suis rendu compte qu'il y avait comme un suraccident. J'ai appelé ça des surcatastrophes. C'est des catastrophes qui sont survenues par-dessus les premières. Elles étaient pas prévues.

530:06

Speaker A

J'en ai compté trois, j'en ai pas cherché plus. Donc, ce sont des catastrophes qui tiennent sur les premières catastrophes. Sans les premières, elle ne serait pas là. Vous allez dire, ça finit jamais les catastrophes. En fait, c'est c'est pas

530:17

Speaker A

une conférence, c'est une prise d'otage. C'est une prise d'otage déguisée en conférence sur le christianisme. Je vous rassure, c'est des petites catastrophes.

530:24

Speaker A

Alors, j'ai une illustration pour chaque catastrophe, mais comme elles étaient difficiles à illustrer, je savais pas trop quoi dire à Lia, je me suis dit, je vais la laisser faire et surtout je vais pas voir ce qu'elle m'a proposé. parce

530:35

Speaker A

que sinon après je vais plus m'en sortir, je vais dire non ça va pas. Ce que j'ai fait, j'ai dit à Li carte blanche, je te donne les catastrophes et sur le même style que ce dessin, voilà, tu me fais les trois illustrations. Tu

530:46

Speaker A

me mets numéro 1 en jaune, le nom de la catastrophe et après pour les dessins à l'arrière-plan, ta carte blanche. Du coup, on va découvrir ensemble les illustrations. Alors, comment j'ai fait pour les mettre sans les voir ? Bah,

530:57

Speaker A

tout simplement, j'ai rétréci l'écran au max et j'ai louché et j'ai regardé à côté. Bref, donc on va découvrir ensemble la première catastrophe. et moi l'illustration de la première catastrophe. De toute façon, avec GPT, on devrait pas être déçu. On peut

531:08

Speaker A

éteindre la lumière première sur catastrophe. Ah oui, alors d'abord les trois sur catastrophe. On avait les 20 catastrophes et donc par-dessus il y a trois surcatastrophes qui sont arrivées. Première surcatastrophe.

531:23

Speaker A

Ah, pas mal he le dessin. Mais j'ai pété, il est trop fort pour les dessins.

531:27

Speaker A

La tornade, les trompettes, le sablier. Première sur catastrophe la quantité de catastrophe. C'est une catastrophe à elle seule. Pourquoi ?

531:36

Speaker A

Parce qu'on a trouvé 20 catastrophes. C'est pas des petites catastrophes, c'est des grosses catastrophes. Et tout ça sur peu de texte et sur une religion normalement il y a pas trop de débat sur le le christianisme, sur l'islam. Il y a

531:47

Speaker A

plein de débats mais sur le christianisme. Donc c'est une petite religion laïque sans débat, peu de textes et on a trouvé 20 m catastrophes et ça c'est pas normal. Le fait qu'il y ait autant de catastrophes, c'est une catastrophe. Voilà, c'est la

532:04

Speaker A

première surcatastrophe. Moi, je m'y attendais pas quand j'ai commencé à lire les évangiles. Je m'attendais pas à ce qu'il y ait autant de catastrophe.

532:10

Speaker A

Deuxème surcatastrophe. Attendez, attendez, ne lisez pas. Je vais vous faire un un suspense. Si vous avez bien remarqué, depuis le début de la conférence, on a comparé les évangiles avec quoi ? Depuis le début, on fait des comparaisons. Vous avez

532:24

Speaker A

remarqué ? Tiens, ce verset, ça me fait penser à ça. On compare bien depuis le début, on compare avec les hadiths, on comparait pas avec le Coran. On était en train de comparer les évangiles avec les hadiths. Les hadith, vous savez, c'est

532:38

Speaker A

un degré bien inférieur au Coran. Ça veut dire depuis le début, il y a un combat évangile hadith mais vous avez oublié qu'il y a le Coran. Et ce combat évangile hadith c'est un no match. Il y a pas match entre évangile et hadith.

532:55

Speaker A

C'est un nos matchs intégral. Alors ne parlons pas du Coran, c'est une sur catastrophe. Je regarde un peu l'illustration.

533:03

Speaker A

Non mais il est fort. J'ai pété. Là tuas une balance avec des débris al hadith là tuas un beau décor avec une espèce de mosquée, une pleine lune.

533:14

Speaker A

OK. Trè sur catastrophe. Qui peut le plus peut le moins. Ah ouais, non mais les illustrations elles sont géniales. J'ai juste dit ça, j'ai pété. J'ai dit qui peut le plus loin miracle. Il avait le modèle initial avec les 20 catastrophes. Et juste avec

533:32

Speaker A

ça, il c'est incroyable. Bref, qui peut le plus peut le moins. Qu'est-ce que ça veut dire ? Entre parenthèses miracle.

533:40

Speaker A

En fait, le problème pour les chrétiens, c'est que il croi des textes comme Jésus qui marche sur l'eau, par exemple, ou quand Jésus meurt, par exemple, il y a le soleil qui disparaît. Sur toute la terre, il y a plus le soleil. Ça fait

533:53

Speaker A

penser à quoi ? Le miracle de Mohammed avec la lune. La lune qui s'est coupée en deux. On a deux miracles. Un qui vient des hadith, un qui vient des évangiles. Les chrétiens croient à celui des évangiles. Sauf qu'il n'est pas

534:07

Speaker A

sourcé. Il est pas fiable ce récit. À côté, tu as un récit sourcé qui peut le plus peu moin. Si tu crois que le soleil a disparu de la surface de la terre sans chaîne de transmission, sans traçabilité, sans source, alors pourquoi

534:21

Speaker A

ne crois-tu pas au miracle de la une fendue en deux ? rapporté par kratada d'après Anas et par Ibn Masoud mais la transmission est plus complexe.

534:31

Speaker A

D'après Anas, c'est bien plus solide que le soleil qui disparaît de la surface de la terre d'après je sais pas qui, George Lucas et Morco Polo qui peut le plus le moins à contrario, le musulman qui croit à la parole de Qatada d'après Anas et

534:46

Speaker A

Ibn Masoud, celui qui croit à ça, il a aucune raison rationnellement, logiquement et scientifiquement parlant de croire à à l'histoire que le soleil a disparu de la surface de la terre d'après Marco Polo. Le miracle des pains. Les chrétiens croient au récit où

535:01

Speaker A

Jésus multiplie les pains. Source cristalline. C'est un hadith où le prophète multiplie l'eau. Il a un récipient d'eau. Il plonge ses doigts dedans et Anas, il te raconte, il a vu l'eau jaï entre ses doigts. Et c'est rapporté par plein

535:16

Speaker A

d'élèves de Anas, Thaabit, Qatada, Salim, Humidil et d'autres. Il raconte tous que Hannas a dit que le prophète a mis les doigts dans le récipient et ça ça a permis à des centaines de personnes de faire leurs ablutions. Non, pas des

535:31

Speaker A

centaines, ça c'est dans une version, il y a le chiffre qui a été grossi, c'est entre 60 et 80. Anas, il a compté entre 60 et 80. Il y a un doute sur le nombre et c'est chez Qatada que il y a le

535:40

Speaker A

grossissement, ça passe à 300. Et par comparaison, on voit que le vrai chiffre c'est entre 60 et 80. Après, il existe aussi une narration avec 1500. Il y a l'inflation. C'est pour ça c'est important de pouvoir comparer. Bref, qui

535:54

Speaker A

peut le plus le moins. Tu crois que Jésus a multiplié les pains source cristalline. C'est la source Anas Malik qui te dit le prophète a mis les doigts dans le récipient, ça multiplié l'eau et on peut généraliser ça à tous les

536:07

Speaker A

évangiles et à toute la sunna. qui peut le plus loin. Les chrétiens ont toutes les raisons de croire à la sunna qui est beaucoup plus sourcé et fiable alors que les musulmans n'ont aucune raison de croire aux évangiles sources

536:20

Speaker A

cristallines alors qu'ils ont déjà la sunna préservée. Ah le jaot du diable. Ça y est, on y est. Bon moi je suis content, je peux bientôt rentrer chez moi. Alors c'est un moment important de la vidéo. On dirait

536:32

Speaker A

pas comme ça, mais c'est un moment important. J'ai identifié un combo gagnant du diable. trois éléments qui ont permis au diable de rendre Jésus Dieu pour les chrétiens. Ces trois éléments, on les a vu au cours de la

536:44

Speaker A

conférence, vous les connaissez. Maintenant, est-ce que vous allez réussir à remettre les pièces du puzzle dans l'ordre ? Alors, vous allez peut-être dire ils ont pas la sens du hadith, ils ont pas réussi à conserver les textes. Oui, on aurait pu le mettre

536:57

Speaker A

mais c'est pas ce dont il s'agit ici. Alors, ce qu'on va faire, c'est qu'on va déjà tirer le levier pour voir les deux premiers éléments. Le troisième, j'ai mis un cache pour pas que vous le voyez.

537:09

Speaker A

Ça vous va ou pas ? On va déjà tirer les deux premiers. Donc sur YouTube, mettez pause si vous voulez réfléchir. Les deux premiers éléments du combo gagnant, on les a déjà vu, on en a parlé. Vous les

537:21

Speaker A

connaissez bien. Alors, allons-y. C'est parti. [musique] [musique] Vous les avez reconnus ? Ce sont les deux élans. Ces deux élans humains, on peut dire psychologiqu mais on peut aussi dire avec le diable qui pousse derrière. Ce sont eux qui ont permis la

537:44

Speaker A

divinisation de Jésus. les langs qui poussent à faire des idoles et l'élan qui poussent à diviniser un être humain.

537:51

Speaker A

Ces deux élans ont été en jeu tout le long et ils expliquent ce qu'on a remarqué. Les élans, la volonté de rendre Jésus-Chres, tout est expliqué par ces deux élans.

538:02

Speaker A

Sauf que il nous manque le troisème élément et cet élément est crucial. Pourquoi est-il crucial ? Parce que les deux premiers éléments, ils suffisent pas. Pourquoi ? Le prophète Mohammed, il est venu avec le Coran et sa Sunna. OK,

538:18

Speaker A

ces deux élans, ils existaient à l'époque du prophète. Ils existent tout le temps, en permanence. Pourtant, aucun musulman ne dit le prophète c'est Dieu ou s'amuse à fabriquer des idoles à l'exception peut-être de certaines sectes. OK, les chiites, ils dessinent

538:31

Speaker A

Ali, Hassan, Hussein et ils font des trucs bizarres. Bon, c'est les chites. Après, il y a peut-être certains soufis.

538:37

Speaker A

J'ai déjà vu des soufis parler de lumière mohammadienne. La lumière de Mohammad à l'origine de l'univers, il y avait la lumière mohammadienne, des trucs bizarres de soufi. Mais à part eux, on voit pas des musulmans se mettre à dire Mohammed c'est Dieu. Pourtant

538:51

Speaker A

Mohammed c'est un modèle, ils vont jusqu'à dire il mettez la chaussure du côté droit en premier, on va faire pareil. Ils le suivent comme un modèle à ce point-là. La mienne droite en premier, on va faire comme Mohammad. Il

539:00

Speaker A

aime le blanc, on va s'habiller en blanc. Donc parfois, c'est limite exagéré la façon dont ils le prennent comme modèle. Pourtant, personne est partie jusqu'à dire c'est Dieu ou le fils de Dieu ou un truc bizarre malgré les élans qui pouvait exister. Ça nous

539:15

Speaker A

montre que ces deux éléments ne suffisent pas. Il faut le troisème. Êtes-vous prêt à découvrir le troisème élément qui a permis au combo d'être un combo gagnant pour le diable ?

539:28

Speaker A

Vous êtes prêts ? Si vous avez trouvé, vous êtes peut-être un génie. Attention. Et bien, c'est parti. On va découvrir le trisè du compo gagnant.

539:39

Speaker A

[musique] Vous l'avez reconnu ? C'est qui ? L'alpha et l'oméga de la conférence Fred de Secret Story. Pourquoi ? En fait, il s'est passé avec Jésus le même phénomène qui s'est passé avec Fred. Qu'est-ce qui s'est passé avec Fred ? Il est dans un

540:01

Speaker A

contexte. où il cache son secret. Il peut pas révéler son secret aux gens. Jésus pareil, il cache, il dit pas qui il est.

540:09

Speaker A

Quand il lui demande, il veut pas répondre. Quand on lui dit "Tu es le fils de Dieu, c'est toi qui le dit." Quand ils disent "Tu es le Messie, chute, répète pas. Il faut pas que ça se sache." Il y a ce truc du secret, il

540:20

Speaker A

faut le cacher. Fred est dans la même situation, il doit cacher son secret. Du coup, il a en face de lui des gens qui essayent de trouver son secret tout comme Jésus. Il y a des gens autour de

540:31

Speaker A

lui qui essayent de comprendre qui est-il celui-là et donc comment ils font pour trouver le secret. Ils peuvent pas obtenir la parole du gars. Fred il dira jamais je suis en contact avec les extraterrestres. Alors il cherche quoi ?

540:42

Speaker A

Les indices. La li elle a cherché des indices space souscoupe volante. Elle a essayé de rassembler les indices. Extraterrestre c'est un extraterrestre.

540:54

Speaker A

Pareil, les chrétiens, ils ont essayé de rassembler des indices. Ah, il fait des miracles, il pardonne les péchés, il appelle Dieu son père, ils ont récolté les indices comme ça et à la fin, ah bah c'est Dieu.

541:10

Speaker A

On a trouvé le secret, ça y est, c'est Dieu. Et comment ce truc de ça y est, c'est Dieu ? Il est arrivé grâce aux deux élans derrière qui ont poussé pour dans ce contexte de confusion, on a vu la catastrophe de la

541:23

Speaker A

confusion. Dans ce contexte de confusion avec un individu qui veut pas donner les informations, il dit pas qui il est, il reste dans les mystères, les secrets, les paraboles. Il parle en parabole comme Fred, c'est les paraboles. Dans ce

541:36

Speaker A

contexte de confusion et de parabole avec les deux élans derrière en jeu, ce fut un terrain propice au diable pour égarer les chrétiens sur la mauvaise piste. Tout comme la lice est égarée toute seule sur la mauvaise piste, c'est un extraterrestre. Non, il

541:55

Speaker A

allait buzzer parce que rigoler. Il y a plusieurs pistes. Il y a la piste de secte et une piste d'extraterrestre.

542:03

Speaker A

Voilà, plusieurs pistes. C'est qui ? C'est le fils de Dieu. C'est un prophète. Plusieurs pistes. Il me dit space espace quoi ? Space espace.

542:10

Speaker A

Voilà. Là, ils réfléchissent aux indices. Après truc sérieux si jamais je me plante, c'est marqué sur mon CV à vie.

542:21

Speaker A

[rires] vraiment elle essaie d'obtenir une confirmation auprès de Fred sauf que Fred il a pas le droit de donner son secret donc il peut pas lui répondre, il peut juste faire des des paraboles, des insinuations.

542:32

Speaker A

Qu'est-ce que je comprends ? Ce sera marqué sur mon scénari que voilà tu vois.

542:37

Speaker A

Viens voir. Non parce que tu goleries et tout tu vois. Donc là, tu me fais perdre le fil là.

542:44

Speaker A

Et là, il va y avoir le kipy proco. Vas-y. Déjà, je juste te demander par rapport à l'indice si j'ai bien analyser, tu vois.

542:50

Speaker A

Ouais. OK, d'accord. Tu comprends ? Tu comprends que ton truc est tellement improbable que je je peux me permettre de tu vois de me dire je me ramasse quoi.

542:57

Speaker A

Ouais. OK. Quoi ? Quand tu me demandes ça, tu vas rigoler peut-être. Ça te f une soucoupe volante.

543:03

Speaker A

Est-ce que je me plante ou pas ? Est-ce que je me plante ? Est-ce que j'ai le droit de dire ? J'ai le droit de répondre ou pas ?

543:08

Speaker A

Bah oui, tu as le droit de répondre. Voilà. Comme Jésus, Jésus il répond pas comme s'il a pas le droit. Après, je sais pas pourquoi il répond pas. Je sais même pas si les textes sont véritables.

543:16

Speaker A

Mais on va rester sur les textes. Ben Jésus répond pas. Euh par quelle autorité tu fais ça ? Jésus il dit je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ça. Il veut pas donner les informations.

543:25

Speaker A

Pas ton secret. Est-ce que [rires] quand tu m'as montré ça, moi je disante je vais je dirais buzzer.

543:31

Speaker A

Oui. Non mais tu me le jures. Pourquoi je te raconter ? Si je dis ça, qui ne dit mot consent. Il y a des textes où il y a des diables qui disent "Tu es le fils de Dieu" et Jésus il

543:43

Speaker A

consent, il dit pas non. Après c'est des textes trafiqués. Non non mais voilà, j'ai deviné le truc, tu vois.

543:51

Speaker A

Voilà, j'ai deviné. Elle croit qu'elle a deviné. Mais voilà, tu sais ce que je vais aller dire ? Tu sais, tu dis ce que tu veux.

543:59

Speaker A

Non, non, mais ouais, mais voilà, fr, je peux pas. Il est drôle, Fred. Dis ce que tu veux.

544:03

Speaker A

comme Jésus, c'est vous qui le dites. Moi, j'ai rien dit. Tu sais ce que je vais aller dire ?

544:08

Speaker A

Non, je sais pas ce que tu veux dire. Si je dis le terme que je veux dire, ce mot extraterrestre, est-ce que c'est ça ou pas ?

544:20

Speaker A

Non, mais tu vois, tu rigoles. Mais si, je rigole, c'est positif, hein. C'est drôle parce qu'elle s'imagine avoir une extraterrestre en face d'elle.

544:28

Speaker A

Bref, du coup, les apôtres, ils sont dans la même situation. Il y a Jésus, il veut il veut pas donner les informations. Il parle en parabole, il est mystérieux, il essaie de comprendre peut-être fils de Dieu, mais ça se

544:39

Speaker A

trouve, ils ont vraiment eu un indice de Jésus fils de Dieu. Mais fils de Dieu, il voulait dire ça dans le sens spirituel et eux, ils ont cru bêtement fils de Dieu, voilà génétiquement. Ou alors il a pas dit fils de Dieu du tout

544:51

Speaker A

et c'était seulement dans leur tête. Dans tous les cas, les apôtres sont dans la même situation que l'Alie le lit. Ils ont face à eux quelqu'un de mystérieux qui veut pas donner les informations. Du coup, ils cherchent des indices et ils

545:03

Speaker A

se disent "Ah, on a trouvé, c'est Dieu." Sauf que le secret de Fred, c'est pas qu'il a un extraterrestre, c'est qu'il est en contact avec les extraterrestres tout comme Jésus. C'est pas Dieu, il est envoyé par Dieu. Mais il y a le kiproco

545:18

Speaker A

et dans Secret Story, le kiproco va être résolu. Ça paraî pour moi. Après, j'attends l'explication.

545:25

Speaker A

Ce soir et pendant très longtemps, tu vas une star ce soir. Tu vas être une star pendant longtemps. Voilà comme Jésus pendant longtemps. Voilà, c'est ils en ont fait l'odieu.

545:36

Speaker A

Non non, ça ça tu vas être une star. Elle hésite quand même la vie. Est-ce que c'est vraiment Dieu ?

545:45

Speaker A

OK, je me lance. Qu'est-ce que je suis en train de faire ? Son secret, c'est que Ah confusion.

545:54

Speaker A

Pas, il croit peut-être qu'il a été envoyé par des extraterrestres ou que c'est un extraterrestre.

545:59

Speaker A

Extraterrestre. Je pense que le secret de Frédéric, c'est qu'il a été euh Attendez, attendez. Ouais. c'est qu'il a été pour lui, il a été envoyé par des extraterrestres.

546:15

Speaker A

Du coup, les gens sont excités. Ça y est, c'est Dieu ou là c'est un extraterrestre.

546:29

Speaker A

Princesse Leon, je prends ça découver. Voilà. Et ça c'est la révélation. C'est là où le kiproco va être résolu. Bon, techniquement, c'est un peu plus tard.

546:42

Speaker A

Ça c'est la confrontation. Après, il y a la révélation. Bref, la révélation, c'est là où Fred va révéler son secret.

546:49

Speaker A

Il va dire "OK, je l'avoue, j'ai je suis en contact avec les extraterrestres." C'est ça mon secret. Mais cette confrontation révélation, elle a pas eu lieu avec Jésus. Ça veut dire le kicrocour avec Jésus, il a pas pu être

547:01

Speaker A

résolu alors que là, il va pouvoir être résolu. Là, il y a la confrontation avec Fred. Le secret de Frédéric. Je pense euh je pense que Frédéric en rapport avec les extraterrestres voilà a été je sais pas kidnappé par des

547:20

Speaker A

extraterrestres. Non, vas-y [rires] j'en sais rien moi. Reformule clairement ce secret. Je pense qu'il a été enlevé par des extraterrestres. Vo là, il est dans la confusion des apôtres. C'est qui ? fils de Dieu, prophète, fils de Dieu spirituel euh par

547:38

Speaker A

essence, elle hésite. Bon, je pense qu'il a été envoyé par les extraterrestres et remis sur terre envoyé en [rires] mission.

547:48

Speaker A

Ah c'est relou. Récupérer. Très intéressant. Il est énorme Fred, il reste dans les paraboles là. Hm. Très intéressant.

548:01

Speaker A

Je tiens ma décision. Et là moment important, moment très important, elle confirme OK c'est il est envoyé par les extraterrestres alors que son secret c'est pas ça c'est je suis en contact et écoutez ce que dit la voix.

548:15

Speaker A

Déc validée. OK valider. Tu seras plus tard si tu as eu raison ou tort.

548:22

Speaker A

Voilà tu seras plus tard si tu as raison ou tort. Les chrétiens il y a pas eu ce plus tard parce que Jésus a été élevé.

548:28

Speaker A

Le kiponco n'a pas pu être résolu. Il y a pas eu ensuite la révélation. la révélation du secret. Bon, après vous allez dire il y a la révélation du Coran. Les chrétiens, ils disent non, ça nous intéresse pas. Du coup, pour les

548:38

Speaker A

chrétiens pas de révélation. Ils sont restés dans le kipoko. Jésus est parti. Le kipoko n'a pas pu être résolu et avec les deux élans, ils se sont enfoncés dans leur histoire de Jésus Dieu. Du coup, les deux premiers élans ne

548:52

Speaker A

suffisaient pas. Il fallait en plus un contexte propice au kiproco. Le contexte où Jésus il est mystérieux, il parle en parabole, il veut pas trop donner d'information, il parle de spiritualité, il est pas clair. Autour de Jésus règne

549:06

Speaker A

de la confusion, terrain fertile pour l'équiproco et hop les deux élans et c'est parti. C'est le combo gagnant du diable avec Mohammad, il a pas pu y avoir de kiproco parce qu'il il était parfaitement clair sur qui il était. Je

549:23

Speaker A

suis juste un prophète. Sa prédication est archi claire. Il parle pas en parabole. Il est hyper direct Mohammed.

549:30

Speaker A

Alors que Jésus toujours mystérieux parabole. Du coup terrain propice au malentendu au kipproco et ça c'est confirmé par le fait que il y a une confusion permanente. Ça on l'observe dans les évangiles. Il y a une confusion. Donc il suffit de recoller

549:44

Speaker A

les morceaux les deux élans. Ça y est. Un petit point intéressant. Alors là, on va aller loin dans les hypothèses parce qu' on va partir du principe que les évangiles sont à peu près justes sur la manière par laquelle Jésus a prêché par

549:58

Speaker A

les paraboles tout ça. Admettons, c'est pas établi mais admettons. OK ? Du coup, il y a un verset du Coran qu'on va pouvoir lire d'une certaine manière.

550:08

Speaker A

Sourate 5 verset 116. On a dit Jésus dans sa prédication, il a pas été clair du tout. Les gens étaient confus, ils étaient paumés. Ça veut dire quoi ? dans sa prédication, il y a eu un problème après les évangiles. J'insiste là, on a

550:23

Speaker A

fait l'hypothèse les évangiles. OK. Maintenant, regardons ce verset. Rappelle-leur le moment où Allah dira : "Oh Jésus, fils de Marie, as-tu dit aux gens, prenez-moi ainsi que ma mère pour deux divinités en dehors d'Allah ?" Dieu va demander à Jésus, "As-tu dit aux gens

550:37

Speaker A

de faire ça, de te prendre pour une divinité ?" Donc là, a priori, on se dit ce verset, c'est juste pour que Jésus témoigne contre les chrétiens et confirme "Non, j'ai pas dit ça. Les chrétiens se sont égarés." Mais avec ce

550:49

Speaker A

qu'on a dit précédemment, si on suppose que il y a un problème dans sa prédication, on peut y voir autre chose.

550:54

Speaker A

Alors là, on parle loin dans les hypothèses, mais on peut voir le verset d'une autre manière. Oh Jésus, as-tu dit aux gens, "Prenez-moi ainsi que ma mère pour deux divinités en dehors d'Allah dans le sens : "Comment cela se fait-il

551:05

Speaker A

que les chrétiens disent que tu es Dieu ? La prédication a-t-elle été parfaite ?

551:09

Speaker A

En fait, ce qu'on peut voir, je répète, c'est une grosse hypothèse, on peut voir un certain reproche. En fait, pas dans le sens c'est ta faute, mais dans le sens tu aurais pu faire mieux. Comme Mohammed, on a dit, il a une agilité. Il

551:21

Speaker A

se met au niveau des gens. Jésus, il descendait jamais au niveau des gens. Il restait en hauteur et les gens, ils le comprenaient pas. Il saisit pas les paraboles. On peut voir là comme un espèce de reproche. Pas dans le sens

551:30

Speaker A

c'est ta faute, mais dans le sens dans ta prédication, il y avait un problème.

551:35

Speaker A

Jésus, il dit "Glorie et pureté à toi. Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas le droit de dire." En effet, il a pas dit mais il s'est pas rabaissé au niveau des gens et il a

551:42

Speaker A

laissé du terrain fertile au diable pour s'infiltrer avec les élans. Voilà, ça c'était juste une petite remarque. Je répète, c'est une grosse hypothèse mais si on valide les évangiles et qu'on voit que il y a un problème avec la

551:54

Speaker A

prédication de Jésus, il s'est pas baissé au niveau des gens, il parle que en parabole et il sève la confusion, alors là, on peut voir une certaine forme de reproche. C'est comme si je te dis, je te confie ma maison, ne laisse

552:04

Speaker A

pas les voleurs rentrer. Du coup toi et tu verrouilles tout, tu fermes apportes les clés, les fenêtres, c'est bon, j'ai obéi. Mais après il y a un voleur, il passe par la cheminée. C'est pas ta faute. Comment tu pouvais savoir que le

552:15

Speaker A

gars il allait passer par se faufiler dans la cheminée ? Tu peux pas prévoir ça, tu sais pas. Du coup, c'est pas ta faute mais tu vas te dire "Ah, j'aurais pu y penser à la cheminée." Tout comme

552:25

Speaker A

là, imaginez, mettez-vous à la place de Jésus. Dieu lui dit, "Est-ce toi qui a dit aux gens de te prendre pour divinité ? Tu risques de te sentir un peu responsable. Est-ce que c'est ma faute ?

552:35

Speaker A

Qu'est-ce que j'ai fait de mal ? C'est dans ce sens que je dis il peut y avoir une certaine forme de reproche. Comme le voleur il est passé par la cheminée, le propriétaire il revient. Est-ce toi qui a laissé le voleur rentrer ? Bah c'est

552:45

Speaker A

pas moi. Mais j'avais pas prévu la cheminée quoi. Tout comme Jésus il avait pas prévu que les gens seraient si bêtes et que le diable serait si malin et qu'ils en auraient fait un dieu. Bref, ça c'est vraiment une parenthèse grosse

552:57

Speaker A

hypothèse parce que j'ai trouvé ça intéressant. Pour conclure, là c'est vraiment la conclusion. On peut se poser la question si le diable a réussi à égarer les chrétiens. OK, ça y est. Mais maintenant, son rôle aujourd'hui, c'est quoi ? Le rôle du diable, il est clair.

553:11

Speaker A

C'est que les gens n'adorent plus Allah seul. Donc soit ils doivent mécroire, soit ils doivent prendre des associés, faire du polythéisme. Du coup, la question que je pose, c'est quels sont les les leviers d'action du diable aujourd'hui s'il veut combattre l'islam

553:25

Speaker A

? J'en ai compté trois. J'ai pas trop réfléchi, j'ai réfléchi 2 minutes. Il peut y en avoir plus. Je vous laisse réfléchir si vous voulez. Le premier, j'ai mis le racisme. Pourquoi ça ? C'est par rapport à l'héénisation. Avec

553:36

Speaker A

l'islam, il y a pas eu le processus de tromperie par l'hélénisation. L'islam, ça reste une religion entre guillemets arabe. Les personnages sont arabes, la langue est arabe, le Coran est arabe. Du coup, pour les non arabes, il y a un

553:49

Speaker A

petit mur à franchir. C'est le mur du racisme. Quelqu'un qui n'aime pas les Arabes, c'est la religion des Arabes.

553:57

Speaker A

Donc ça, c'est un premier levier d'action pour le diable. Le racisme, c'est la religion des Arabes. J'aime pas ce truc, ça ne me concerne même pas. OK.

554:06

Speaker A

Deuxème levier, j'ai mis la science. Pourquoi ? Parce que les gens se disent la science, elle est opposée à à la religion et la science, elle a raison.

554:16

Speaker A

La science c'est les fusés, c'est les ordinateurs et cetera. La religion ça fait rien. Ils te disent juste il y a des démons, des djins. Dans la vie matérielle, il y a pas vraiment de vérification. Il y a pas il y a pas de

554:29

Speaker A

méthode scientifique. Il y a c'est faible à côté de la science. Et en plus les scientifiques, ils sont largement athés et ils sont intelligents quand même. Alors que les croyants, ils sont plutôt bébêes et la science elle se

554:42

Speaker A

trompe pas. En plus, c'est trop fort la science. Alors, je vais pas développer là-dessus mais juste il faut savoir qu'il y a une grosse illusion par rapport à la science. Il y a un abus de confiance des gens envers les gens de la

554:55

Speaker A

science matérielle. La science est super efficace. Ça, je ne le ni pas mais il y a de l'illusion mais c'est un long sujet, je vais pas le traiter ici. 3è levier, les idoles. Pourquoi je parle des idoles modernes, laïcité, tous ces

555:08

Speaker A

trucs ? Pourquoi prendre idole par exemple égalité homme-femme ? Pas de problème, c'est pas méchant. Mais si dans ta religion il y a pas l'égalité homme-femme, alors il commence à avoir un conflit. Maintenant, si tu amplifies la brillance de l'idole

555:24

Speaker A

égalité homme-femme, si ça devient trop clair, c'est c'est l'égalité homme femme, c'est trop brillant, ça brille, c'est trop joli.

555:33

Speaker A

Tu retournes dans le Coran, la Sunna, tu es dégoûté. Pareil les idoles, liberté, tous ces trucs. Plus ça brille, plus l'islam paraît lait. Il y a un système de balancier.

555:46

Speaker A

Du coup, voilà, le diable, il a juste à faire briller les idoles davantage et ça enlèit artificiellement l'islam. Et après, les gens, ils sont pas à l'aise dans l'islam. Mais ma religion, elle est elle est pas jolie. Misogénie,

555:58

Speaker A

esclavage, politique, c'est mieux la laïcité, la liberté, l'égalité homme-femme, les droits de l'homme, c'est mieux ces choses, elles brillent. La religion est l'aide à côté. Voilà pourquoi tu la vois l'aide. Parce que en contraste, tu as les idoles qui brillent. Mais cette

556:18

Speaker A

brillance c'est une forme d'illusion. Encore une fois, c'est pas le sujet mais voilà, c'est des pistes de réflexion pour ceux qui veulent aller plus loin.

556:27

Speaker A

Après le reste, c'est GPT qu'il a dessiné. Par exemple, ici, il a écrit propagande active, peur, haine, ignorance, division. Ça aussi, l'ignorance, tout ça, ça joue sur l'ignorance. Pour contrer ces mécanismes, il faut beaucoup de pédagogie. C'est compliqué. Mais lui, il

556:43

Speaker A

a un avantage d'ignorance. Après la haine, la division, la peur, tous ces trucs, ça c'est connu.

556:50

Speaker A

Ben, c'est la fin de la conférence. Purée, je vais enfin rentrer chez moi, j'y crois pas. Ben voilà, je vais pouvoir ranger mes affaires. Ouais, les chrétiens en fait, c'est comme s'ils sont dans ses cat story. Imaginez dans

557:01

Speaker A

ces quatre story, il y a pas révélation. Ils sortent pas de la maison, ils sont bloqués dans la maison et donc l'allié compagnie pense que Fred est un extraterrestre et il meurt. Du coup, ils vont garder cette idée. C'est un

557:10

Speaker A

extraterrestre. Après, ils vont se reproduire dans la maison et au fil des générations, tout le monde pensera que que il y avait un extraterrestre dans la maison. Au départ, la l elle va dire je crois que c'est un extraterrestre. Et

557:21

Speaker A

après, parmi les petits enfants de la Lie, il y en a un, il va être fasciné par ça. Il va dire "Ah mais c'est un extraterrestre. Je vais je vais écrire les évangiles de la lite. Évangile selon l'Alie le lit, son nom était Fred.

557:33

Speaker A

C'était un extraterrestre. Et après il va répandre l'Évangile et les gens voilà ils vont dire mais c'est écrit évangile de la vie. Après peut-être ils vont faire des des dessins. Les descendants, ils vont dessiner un Fred qui ressemble

557:45

Speaker A

pas du tout au vrai Fred et ils vont dire c'était un extraterrestre. Bref, je range mes affaires. Ah, le vinaigre. Les musulmans, ils ont la chance d'avoir des paroles rapportées de leurs prophètes.

557:57

Speaker A

Parfois même jusqu'au petit détail, le vinaigre, c'est délicieux. Et il y en a ils disent non, je veux pas les hadith moi je suis que le Coran. C'est fou.

558:05

Speaker A

Bon, après, on sait pourquoi, c'est parce qu'ils ont un problème avec l'islam et pour pas rejeter le Coran directement, ils passent d'abord par les hadiths. Voilà, comme quand tu vas à la dans la mer, d'abord tu te mouilles les

558:15

Speaker A

bras, la nuque et voilà, ils attendent, ils hésitent et un jour ou l'autre, s'ils sont honnêtes, ils vont devoir se jeter hein. Ils ont le problème avec l'islam parce qu'ils sont nés sous l'influence des idoles et il les voi

558:26

Speaker A

briller. Bref, [grognement] moi je veux rentrer. Du coup, en régie, c'était comment ? Moi ça va, je me suis bien tenu droit. Je peux reprendre ma forme initiale maintenant ?

558:38

Speaker A

Quoi ? On est encore sur YouTube ? On coupera au montage. Et pour la police, ça va ? C'était pas trop chaud. Après la police, ils sont pas méchants, ils ont des belles valeurs. La justice, l'ordre, hiérarchisation, classification comme

558:53

Speaker A

l'association en fait. Après le problème c'est que ils arrivent pas à me catégoriser parce que je leur je leur offre pas de case. Moi je vais pas dans la case. Du coup comme je leur propose pas de case pour me mettre dedans,

559:05

Speaker A

bah voilà, j'ai des problèmes. Après, c'est pas des génies hein, c'est des c'est des gens, ils ont raté l'école quoi. Ils ont pas le bac. Faut pas s'attendre à des merveilles. En partant, si vous pouvez juste déposer, il y a un

559:16

Speaker A

panier à la sortie, si vous pouvez mettre un don, vous pouvez mettre comme le prix de l'entrée 79,99 €. Enfin, vous pouvez arrondir à 100 € parce que les gens ils croient que sur YouTube on ils croient que les

559:28

Speaker A

youtubeurs on est riches. Pas du tout. Moi avec AdSens, les pubsens, moi j'ai pas honte d'en parler hein. Je sais qu'en France, il y a un tabou avec l'argent mais moi je vous dis avec les plus bas de sein, ceux-là, je touche

559:39

Speaker A

4500 € par mois. ce qui est très peu parce qu'après il y a les taxes au final j'ai que 3500. Bon après il y a les sponsors, chaque sponsor 10000 € OK mais ça part vite l'argent avec 3500 € tu vis

559:50

Speaker A

pas tu survis dans la survie alors qu'on mérite plus les youtubeurs. Après bien sûr tout est relatif, il y a la famine dans le monde. OK. Ah mais moi aussi j'ai faim. Tous les tous les jours, tous les matins, je me réveille, j'ai faim

560:01

Speaker A

moi. Bref. Ah oui, les questions réponses. On aura pas le temps. Juste juste une question si vous voulez, juste une. C'est quoi mon trisème sponsor ?

560:11

Speaker A

Attendez, attends, ça fait plus de plus de 9h que je fais une conférence, tu me demandes mon sponsor. Bon, je peux te le dire, il doit plus avoir beaucoup de spectateurs.

560:19

Speaker A

C'est tout simplement Danet. Et je voulais pas faire la pub parce que après les gens, ils vont l'acheter, j'en trouverai plus dans le magasin. Bon, après, il m'avait demandé de mettre un costume ridicule de Danette et je devais danser. On se lève tous

560:31

Speaker A

pour Danet. Danet. Vous comprenez que entre deux hadith Attendez. C'est bientôt périmé. 11 septembre 23h15.

560:44

Speaker A

Je dois me dépêcher. Personne a une cuillère. Donc théoriquement, j'ai pas besoin de cuillère.

560:51

Speaker A

Je reviens. [grognement] Voilà. Euh un instant s'il vous plaît. Voilà. Euh bon ben du coup, on va se quitter hein. Moi, j'ai un train euh assez triste de se quitter hein. Moi, j'ai j'ai pris l'habitude de vos têtes,

561:17

Speaker A

hein. Ça fait 9h je vois vos têtes. C'est comme quand tu prends le train et pendant des heures, tu vois les mêmes têtes à la sortie, tu as envie de dire euh alors c'est comme ça qu'on se quitte

561:29

Speaker A

après tout ce qu'on a vécu. En vrai, tu as juste vécu l'ennui mais voilà, ça fait un peu cet effet. Bah du coup, on se verra plus. C'est ça. Et vous voyez, on s'aime hein. La diversité, ça marche.

561:40

Speaker A

L'amour, la paix, bref. Ah oui, la régie. Le juif a été tué. C'est vrai.

561:54

Speaker A

Non mais ça arrive qu'à moi ça. Ça c'est le genre de choses qui arrivent qu'à moi. Je fais une conférence, le juif il meurt. En plus, ils vont compter dans les stats. Bon, vous inquiétez pas, il y a pas mort d'homme. Chacun garde son

562:05

Speaker A

sang froid, son sang tout court. Est-ce qu'on est assuré pour ce genre d'incident ? Non. Ah ouais, ce serait trop facile. À l'association, on ferait des arnaques à l'assurance.

562:18

Speaker A

Euh bah que dire que dire qu'est-ce qu'on dit dans ce genre de situation ?

562:24

Speaker A

Euh tu les prix qu'il croyait prendre non. Euh faire d'une pierre de coup ? Non.

562:32

Speaker A

Tout est bien qui finit bien. Non. Pourquoi il y a rien qui marche ? Euh tout vient à point à qui sait t'attendre. Non.

562:40

Speaker A

Un tu l'as vaut mieux que deux tu l'auras. Non, il y a rien qui marche. Un de perdu, 10 de retrouver. Ah non, surtout pas. Euh euh nul ne persévère car chacun a son verre à soi. Non non, ça n'a pas de

562:52

Speaker A

sens. Euh ah je sais, je sais. Un être vous manque et tout est dépeuplé.

562:59

Speaker A

Voilà, c'est ça. Bon bah du coup, il y a un tueur parmi nous. Bah je vais quand même poser la question par principe.

563:08

Speaker A

C'est qui qui a fait ça ? Pas de réponse, je m'y attendais. Euh bah pas de souci, pas de souci.

563:18

Speaker A

Je demande la VAR. On va découvrir ensemble le tueur. Si vous pouvez juste projeter le replay.

563:28

Speaker A

Comment ça il y a pas d'image ? Quoi ? Les caméras sont dehors. Pourquoi elles sont dehors ?

563:35

Speaker A

Euh euh vous inquiétez pas, tout était prévu, tout est dans le plan. Euh euh les empreintes euh attendez mais comment il est mort ? On peut pas faire rentrer d'arm détecteur de métau.

563:52

Speaker A

Un couteau couteau en plastique couteau de la marque Top Chef. Ah euh du coup, j'imagine, il est pas bête le tueur. Il a dû mettre des gants ou faire avec un un tissu.

564:11

Speaker A

Les tests pour les empreintes. Non, pas besoin des tests. Non, ramenez pas les tests, il y aura pas besoin.

564:16

Speaker A

Attendez, j'ai mis une caméra sur le PC, je crois. Ah non, il y est pas.

564:23

Speaker A

parce que j'ai j'avais ramené une petite caméra pour coller derrière le PC comme ça pour les questions réponses, j'ai la vue du public mais elle est pas là, j'ai oublié.

564:35

Speaker A

Bon, sécurité alerte bunker. [cri] Voilà. Alors, je vous rassure, on est en sécurité. La de bunker, c'est toutes les portes se ferment et on peut plus les ouvrir depuis l'intérieur. Ça veut dire le tueur, il peut pas sortir.

564:51

Speaker A

Le seul moyen de sortir, c'est quelqu'un de l'extérieur qui vient. Du coup, c'est quand la police viendra, elle pourra elle pourra rentrer et s'emparer du tueur. Bon, il nous reste à trouver le tueur avant que la police arrive.

565:02

Speaker A

Mon train, j'imagine, c'est mort. Euh non, touchez pas son argent. Non, je crois que c'est sacré dans leur religion. Ils vont l'enterrer avec j'imagine parce que s'il a autant amassé durant sa vie c'est bien parce qu'il espère le retrouver après. Sinon ça sert

565:18

Speaker A

à quoi ? Du coup pas touche. Après c'est vrai que à vue de donné il a l'air d'avoir autant d'argent que vous tous réunis lorsque vous étiez rentré mais ça reste son argent. Touchez pas. Et puis c'est de l'argent sale je veux dire

565:31

Speaker A

c'est pas honnête prendre l'argent de mort c'est pas honnête. Après c'est un peu sa faute. Moi j'ai pas invité. C'est lui s'est invité. Moi j'ai mis la sécurité là. J'ai fait le parage antijuif. Il était pas censé pouvoir rentrer. Je sais pas comment il

565:45

Speaker A

est rentré. Il a même pas payé l'entrée, j'imagine. Je l'ai pas invité. Il s'est invité seul. Du coup, c'est pas ma faute. C'est comme si je suis en train de couper un morceau de viande et là il y a un gars, il vient, il met sa tête

565:57

Speaker A

sous le couteau. Bah je continue de couper quoi. C'est pas ma faute, c'est lui. Ou alors tu es en voiture et il y a un gars et il traverse mais pas au passage piéton. Du coup bah toi tu continues ta route, tu

566:10

Speaker A

es pas responsable. C'est lui qui se jette sous ta voiture. C'est comme si tu es en haut d'une falaise. Tu es en train de pousser un gros rocher pour le faire tomber en bas et à la dernière seconde, il y a un type

566:21

Speaker A

qui vient, il pousse le rocher, il prend sa place. Du coup toi, bah voilà, ça me fait penser au dilemme. À l'association, on fait des dilemmes comme ça. Genre d'un côté, tu as 30 juifs, de l'autre côté tu as un petit

566:35

Speaker A

euh On s'en fiche. J'arrive pas à l'expulser quand même. Imaginez le juif rentre, je lui dis "Non, sors, j'expulse." Imaginez les titres des journaux le lendemain. Un conférencier islamiste expulse les juifs et il me filme avec la musique

566:53

Speaker A

angoissante. Bah, je suis foutu. Si tu es filmé avec la musique angoissante, tu es mort.

566:59

Speaker A

C'est l'équivalent d'une fatoi. Al-Qaïa, ils font des fatois, c'est direct. En France, c'est plus subtil. Ils te filment, ils te mettent sur TF1 ou W9 avec la musique angoissante. Ça y est, tu es foutu. C'est la f à toi. Quand

567:13

Speaker A

c'est dans la rue, les gens te voient. C'est lui, c'est lui. Il est passé à la télé, il y avait la musique angoissante.

567:19

Speaker A

Toi, tu as beau te défendre. Mais non, je suis gentil, je faisais juste mes lacés.

567:23

Speaker A

Tu mens, il y avait la musique. Bref, moi j'y suis pour rien. Il s'est invité, j'avais pas le refoulé. Et c'est normal qu'il s'invite. Les juifs, c'est des héros, ils ont pas de chez eux. C'est comme des SDF, sauf qu'il restent pas

567:37

Speaker A

dans la rue, ils montent dans les maisons et après quand il s'invite, tu vas pas les chasser. C'est [soupir] Mais après, pourquoi ils font des couteaux si grands aussi ? Ça sert à quoi d'avoir des couteaux si grands ? Un

567:50

Speaker A

couteau, tu coupes des radis avec. Depuis quand il des radis énormes comme ça ? Ça existe pas.

567:56

Speaker A

Du coup, le gars, il achète le couteau, il essaye sur les radis, il se dit "Il y a un problème, il y a un petit décalage, j'ai pas l'impression qu'il soit fait pour ça. Je suis pas en train

568:06

Speaker A

d'optimiser mon couteau, il est pas du tout rentabilisé. Du coup, pas étonnant qu'il y en a qui qui cherchent autre chose dans la rue.

568:14

Speaker A

C'est comme aux États-Unis, ils te vendent des mitraillettes. OK, du coup OK, tu es content, tu l'essayes dans ton jardin, sur les les canettes.

568:23

Speaker A

Au bout de quelques canettes, tu vois qu'il y a un décalage. Tu te dis c'est pas fait pour ça. Je suis pas en train de le rentabiliser du tout là.

568:32

Speaker A

Alors, tu te dis euh je vais peut-être rendre visite à mes copains de l'école et pourquoi pas une petite dédicace au professeur qui me mettait des zéos.

568:42

Speaker A

Ça devrait pas être vendu les couteaux. Vous allez dire sans couteau, comment tu coupes tes aliments ? Bah, tu prends un cutter. Vous allez dire le cutter c'est petit et la lame est fragile. Bah tu fais des gros cutter avec des lames

568:53

Speaker A

rigides. À l'association, ça va faire jaser ça. Attendez, à l'association, il y a pas il y a un chapitre sur ça, je crois.

569:04

Speaker A

Ah, c'est là. Alors, que faire dans cette situation ? Allumer une bougie. Ah, pas bête pour lui rendre hommage et la mettre sur le gâteau et après faire la danse de la victoire quoi.

569:21

Speaker A

Non mais c'est nul ce truc. Bon, écoutez, on est tous dans la même galère. Donc ce qu'on va faire, c'est qu'on va devoir trouver le coupable idéal. Juste voilà, on trouve le coupable idéal, on le balance à la police et ça y est, on est

569:33

Speaker A

tranquille. Je suis désolé mais il faut bien que quelqu'un se sacrifie pour le groupe du coup. Alors, qui ferait l'antisémite idéal ? Euh, bon, le prêtre, ça va jamais marcher.

569:44

Speaker A

Euh, ça retient crime sexuel, OK, mais là non. Les Arabes, euh non, c'est pas crédible parce qu'il faut un sacré coup de main quand même, hein. Faut faut [grognement] avoir de l'expérience. Genre, il faut s'entraîner genre une fois par an sur

570:01

Speaker A

quelque chose. Il y a qui d'autre ? Le zimba bouillant. Le zimba bouillant. Parfait. Dans leur pays, ils ont les machettes. Chez eux, un homme découpé en petit morceau, ça s'appelle un petit déj. OK, parfait.

570:15

Speaker A

C'est pas contre toi, mais pour le bien du groupe. Attendez [grognement] euh attendez. Ouais. Non, non, pas le Zambien. Pas le Zambien, c'est que les petits frères s'il va en prison, les petits frères, ils vont pas retourner au pays, ils vont

570:33

Speaker A

rester là. Mais après ça se reproduit hein. Et vous connaissez la suite de Fibonacci.

570:40

Speaker A

Sinon il est chinois, il y a plus que ça. Euh mais après le problème c'est je crois pas qu'ils aient compris la situation les Chinois. Comment leur expliquer ?

570:51

Speaker A

Moi je connais rien en chinois. Itadakimas, bon appétit. Après je connais les Pokémon pik pik, ils peuvent comprendre. Bon on va essayer, on va essayer d'expliquer la situation au chinois.

571:03

Speaker A

Alors, chung chung, je sais, ça veut [raclement de gorge] rien dire, mais c'est pour leur faire comprendre que j'essaie d'établir le contact. C'est c'est une introduction.

571:15

Speaker A

Ting chung t chung. Euh, on est d'accord, les clichés, c'est les mêmes dans tous les pays. OK. Euh, mon clink clink clink.

571:28

Speaker A

My [raclement de gorge] money my [grognement] clin clink clink. Insécateur splash splash poiss poiss poissirine poiss poiss poissata né né né dato ils ont pas compris de toute façon ce serait trop risqué avec les chinois parce que si le chef

571:55

Speaker A

des Chinois l'apprend s'il apprend que un chinois a tué un français ce qui est jamais arrivé dans l'histoire, il va se dire euh mais c'était prévu pour plus tard. Bon tant pis, on y va. Voilà, il va croire que c'est le top départ

572:11

Speaker A

et moi je suis pas encore prêt d'affronter les Power Rangers. Après, on a la bombe atomique. Oui, mais il y a tellement de chinois en France que tu peux pas jeter la bombe atomique sur la France. C'est c'est nous la

572:22

Speaker A

France, ça marche pas. Une fois que dans ton peuple, il y a plein d'étrangers éparpillés partout, c'est mort. Tu as plus l'avantage de la bombe atomique.

572:31

Speaker A

Ah mais c'est pareil pour les Arabes du coup. Et eux leur échellance, elle a l'air plus courte. En fait, on est peut-être en danger. Euh si quelqu'un a le numéro de Macron, s'il peut lui envoyer un texto, envoyez juste le loup

572:42

Speaker A

est dans la bergerie, il comprendra. Ou le renard dans le poulailler ou Attendez, je cherche plus subtil.

572:50

Speaker A

Euh Conpendit est dans l'école. Non. Euh mais regarde justement s'il y a combit dans l'école, tu peux pas bombarder l'école. Comme s'il y a le loup dans la bergerie, tu bombardes pas la bergerie. S'il y a le renard dans le

573:03

Speaker A

poulailler, tu bombardes pas le poulailler. C'est dans un lieu où tu as des méchants éparpillés parmi des gentils, si tu es normal, tu bombardes pas.

573:13

Speaker A

Euh Alain Soral est dans la synagogue. Ah, ça fait peur. Attendez. Euh Chaloui est dans la mosquée. Non, Tarik Ramadan est dans l'hôtel.

573:28

Speaker A

Ah, je sais. Envoyez-lui. Macron est à l'Élysée. Voilà. Non, il va pas comprendre. Laissez tomber. Et pourquoi je me prends la tête ? On a même pas de réseau. Oui, je vous ai pas dit mais avec le plan Bunker,

573:43

Speaker A

toute communication avec l'extérieur est bloquée. C'est c'est vraiment un bunker quoi. Il y a bien une solution quand même pour ce juif. Euh vous pensez qu'avec une aiguille Non.

573:55

Speaker A

Le prêtre le prêtre il doit connaître un sort de guérison. Euh monsieur le prêtre, est-ce que vous pouvez faire quelque chose pourquoi je réponds pas ? Ah oui, le mot de passe. Père, est-ce que vous pouvez faire quelque chose pour

574:11

Speaker A

Non, mais vous devez avoir les pouvoirs. Vous pardonnez les péchés. Il y a la transition mathématique, on a vu dans les évangiles, vous pardonnez les péchés, vous vous pouvez faire les miracles, ressusciter les morts et cetera.

574:23

Speaker A

Théoriquement, oui, avec le Saint-Esprit. Mais vous l'avez le Saint-Esprit, non ? D'habitude, oui, mais pas tout de suite.

574:33

Speaker A

Non, mais j'ai pas de chance. J'ai dans la team, il a plus de mana.

574:39

Speaker A

Oui. Comment ça il a cessé de respirer ? Ah mais il était pas mort alors. Ah je me souviens la phrase qu'il fallait dire dans ce genre de situation. C'était appeler les secours col nan one one comme dans les films. Col nan one one.

574:53

Speaker A

Bon tant pis. Non mais le pire c'est qu'ils vont le compter dans les stats. Je vous assure c'est facile. Si à chaque fois qu'un juif se fait tuer parce qu'il est juif, tu compte ça dans les stats. Ben c'est

575:04

Speaker A

facile après de dire la montée de l'antisémitisme. C'est comme si nous tous on sort, on tue des femmes et ben ils vont dire "Ah la montée des féminicides !" Ben oui, mais ça compte pas. Si tu comptes comme ça,

575:18

Speaker A

c'est trop facile. Après, ils accusent musulmans, ils vont dire "Ah, les musulmans attendez, est-ce qu'il a crié Allah Akbar ?" Ah, de toute façon, il écrit tout ça de nos jours, ça veut plus rien dire. Et puis Allah Akbar, la phrase, aucun

575:35

Speaker A

problème. Ça veut dire Allah est plus grand, pas de souci, tu peux pas nier.

575:41

Speaker A

Et c'est légal de dire ça, plus grand, c'est légal. Après, si tu le dis en tuant un Ouais, là je crois que c'est pas légal.

575:50

Speaker A

Comme quoi, c'est important le contexte. La même phrase, tu la prononces, c'est légal. Tu changes un petit détail, ça devient illégal.

575:59

Speaker A

Bon, faut trouver une solution. J'ai quoi là ? C'est pas qui va m'aider là.

576:08

Speaker A

Attendez, attendez, attendez. Pokémon casserole. Allumette, je crois que j'ai trouvé. Ah non non non, ça marche pas. Non non, oublié oublié. Je croyais que j'avais je croyais que j'avais trouvé un truc mais c'est quoi comme animal ?

576:34

Speaker A

On dirait un petit euh Les gars, les gars, vous allez dire je suis un génie. Bon, après, vu le cuit dans la salle, c'est pas compliqué.

576:42

Speaker A

Heureusement qu'elle est chinois pour euh vous allez dire "Je suis un génie". J'ai trouvé, j'ai un plan de génie.

576:49

Speaker A

Alors par contre, il faut que on se mette tous d'accord sur la même version quand la police va arriver. On leur dit euh que j'étais en train de faire la conférence euh sur le christianisme, une très belle religion. Ouais.

577:01

Speaker A

Et au bout d'un moment, je devais présenter mes sponsors. Alors, je montre le mug, la casserole, après je montre le couteau et j'explique avec ce couteau, vous pouvez couper, il coupe que les légumes, les petites courgettes, petits radis. Voilà, j'étais

577:16

Speaker A

en train d'expliquer ça. Tu peux couper les petits radis et là le kangourou, il il a vu rouge, il a dû vivre un traumatisme avec les couteaux et il m'a bondi dessus. Il s'est emparé du couteau et après voilà, il est parti tuer le

577:31

Speaker A

juif. Bon après, il faut lui inventer une histoire douloureuse au kangourou. Tu dis on peut dire que quand il était petit, il a vu sa mère se faire découper en morceau devant devant ses yeux. Du coup, ça l'a traumatisé et il a depuis ce

577:47

Speaker A

jour, il a la pulsion de tuer. Il a besoin de tuer. Et il a été adopté par un policier. Et le policier lui a enseigné un code parce qu'il lui a dit "OK, tu as la pulsion de tuer, ce qu'on

577:57

Speaker A

va faire, c'est qu'on va l'utiliser pour la bonne cause. Donc tu peux tuer mais uniquement ceux qui le méritent vraiment." Du coup, le kangourou, il a appris le code et voilà, quand il a vu le couteau, ça lui a rappelé sa maman et

578:09

Speaker A

il s'est emparé du couteau. Et euh attendez, je crois que ça marche pas. Après, comment il lui a expliqué qu'il allait tuer Pileux le juif sur la foule ? Pourquoi Pileux lui ? Bon après les juifs ils sont maudits. Je sais pas qui

578:25

Speaker A

dans la salle se sent maudit. Moi je me sens bien. Du coup voilà, ça pouvait tomber que sur lui. Mais je suis pas sûr que ce soit une explication qui satisface les policiers.

578:37

Speaker A

Ouais les athés. Si tu leur parles de malédiction ou d'ange, tu lui dis il y a les anges. C'est des athés. Il va te dire je ne crois que ce que je vois. Toi tu lui dis non mais les anges c'est

578:49

Speaker A

normal que tu les vois pas. Ils sont sur un autre plan de l'existence. Je ne crois que ce que je vois. Je suis très intelligent.

578:56

Speaker A

Et là, tu as là, tu as un type qui débarque. Savais-tu que si tu mets un chat dans une boîte, tu fermes la boîte, tu lis son état à une particule en superposition quantique, et bien il est à la fois mort et vivant dans la boîte.

579:08

Speaker A

Et une fois que tu ouvres la boîte, la fonction de s'effondre, un des deux états est tiré au sort et l'autre état s'évapore dans la nature. Ou bien, autre théorie, il y a deux univers parallèles.

579:16

Speaker A

Dans un univers, le chat est vivant et tu le caresses, tu donnes une croquette.

579:18

Speaker A

Dans l'autre univers, le chat est mort et tu vas l'enterrer. Ah ouais, je savais pas les até.

579:25

Speaker A

Euh ouais, du coup si vous pouvez ramener le kangourou. Il est où le kangourou ?

579:29

Speaker A

La sécurité si vous pouvez aller chercher le kangourou, il a pas pu sortir, on l'aurait vu.

579:36

Speaker A

Bah voilà. Bah du coup voilà, j'ai trouvé la solution. Vous pouvez me remercier. C'est ça d'avoir un génie dans son équipe. Ben voilà, je range mes affaires.

579:44

Speaker A

Bah du coup, je peux attraper mon train mais il va falloir que j'aille vite.

579:47

Speaker A

Faut que je mette les gaz. Euh personne a dit Adidas à me prêter taille 39 45 ou 45 peut-être pas idéalement 42 44 non personne c'est pas grave toute façon c'est du marketing n'importe quelle chaussure ça court pareil je pense. Ah,

580:06

Speaker A

vous avez retrouvé le kangourou dans les toilettes mort. Il a été tué. Attendez, c'est qui qui é allé au toilette ?

580:16

Speaker A

Hémorragie m'en dit pas plus. Il est où père ? Père, c'était vraiment le moment ?

580:28

Speaker A

Bon, pour le coup, il y a pas mon ADN je peux aller aux toilettes. Attendez, je suis allé aux toilettes ou [soupir] euh Bon bah moi, je vais y aller hein. Je vais rentrer. Vous vous pouvez faire un vote

580:41

Speaker A

à main levée ben pour désigner le celui qui va devoir se sacrifier. Pourquoi pas moi ? Mais moi, je suis le conférencier.

580:50

Speaker A

Euh, vous pouvez voter entre vous à main levée. Calmez-vous, calmez-vous. C'est bon, je pars pas, je pars pas. Je pars pas. De toute façon, il y a le plan Bunker, je peux pas sortir. Les Algériens, tout doux, tout doux. Euh,

581:01

Speaker A

les vintards des Algériens. Mais non, c'est Vous savez que le couscous il est algérien, le Sahara il est aux Algériens.

581:10

Speaker A

En fait, vous savez, tout le monde jalouse les Algériens. Attendez, j'ai peut-être des papiers.

581:15

Speaker A

Non, vous voulez plus de papiers ? Ah, attendez, regardez. Ah, regardez ce que j'ai. Des bonbons. Il y a pas ça dans votre pays ? Tenez, tenez, prenez.

581:26

Speaker A

Ah, ça a marché. Alors, c'est comme ça qu'on achète papier social ? Euh, le Zapouen, tu vas faire de moins un petit déj ? Attention. Non, non, on mort pas. Attention. Euh, père, si vous pouvez m'aider. Non, vous avez découvert

581:42

Speaker A

le vrai visage de Jésus. Euh, les Chinois, attendez, ils ont encore avancé d'un rang. Je suis pas fou. Bon, les gars, calmez-vous. Reconcentrons-nous sur notre problème commun. Le juif ? Non, pas le juif, c'est un autre problème.

581:55

Speaker A

Mais le juif, vous savez quoi ? Partagez-vous le but hein. Voilà. Moi, faut que je trouve une solution.

582:02

Speaker A

Ah, il sera. Tu as pas mis une caméra dans les yeux ou quoi ?

582:08

Speaker A

Ben, je penserai à toi en prison. Et dans mon sac, j'ai quoi dans mon sac ? Ah ben j'avais les fil à lit. Dommage qu'on sera.

582:23

Speaker A

Mais ça ser ça sert à quoi ces fil ? Faut toujours écouter sa mère. À chaque fois elle me dit sors pas avec les fil ou au pire prends juste un et moi à fois je sors avec par m'a dit prends pas le sponsor

582:39

Speaker A

c'est dangereux. Elle m'a dit mais non il peut rien se passer fait pas la conférence.

582:46

Speaker A

Oui. Bah, tu aurais pu me dire avant. Oui. Bon, tu m'as dit avant mais j'ai bien quelque chose dans mon sac.

582:54

Speaker A

Mais c'est quoi ça ? C'est quoi ça ? Bon, ça c'est mon matériel de travail.

583:01

Speaker A

Euh Ah, attendez, je vous avais dit que j'ai pris la caméra mais je l'ai pas mise sur le PC avec tous les fidal. Je l'avais pas vu.

583:10

Speaker A

Non, c'est bon, j'ai rien. De toute façon, moi j'ai rien fait de mal. J'ai mis la sécurité partout. J'ai fait le parent gentil faire l'entrée. J'ai amené le sponsor, j'ai donné le kangour au prêtre. J'ai envoyé chez son oncle.

583:21

Speaker A

J'ai mis pit pit sous les sièges. J'ai mis tout le monde en sécurité. Attendez attendez juste par sécurité parce que je crois que la loi de Murphy a une dent contre moi. Je vais devoir détruire ça parce qu'il manquerait plus

583:36

Speaker A

qu'un incendie. En plus avec le plan bunker, on peut on peut même plus sortir juste.

583:54

Speaker A

Attendez, je vais faire je vais faire deux par deux sinon s'en sort plus, hein. Voilà. Ou là, c'est bon.

584:02

Speaker A

Attendez, il fait chaud, hein ? Ah euh alors ça c'est ça c'est l'atelier coloriage.

584:09

Speaker A

En fait c'est un symbole pacifiste. Le sens c'est je viens en paix, je suis pacifique. Après le problème c'est que les gens ils manquent de culture du coup. Ouais. Attendez, c'est un permanent ou pas ?

584:26

Speaker A

[musique] Ah non, mais avec la grenadine, c'est pire, ça met du rouge. Euh, les allumettes, les allumettes, je dois les détruire.

584:55

Speaker A

Il y a plus euh vous avez désoléra. Euh voilà, ça y est. Voilà, juste par sécurité.

585:21

Speaker A

Euh, allô la régie. Ce serait pour signaler un départ d'incendie. Vous inquiétez pas, tout est sous contrôle.

585:36

Speaker A

Vous avez pas Attendez, j'essaye un truc. OK, c'est ce que je pensais. Sortez vos petites pites.

585:52

Speaker A

Bah du coup ma bouteille, désoléra, je risque de t'oublier. Enregistre si vous pouvez appeler les pompiers et le Sami et la police. Tous les numéros faites tous les numéros 12 13 14.

586:06

Speaker A

Bon, après les urgences, c'est pas le plus rapide. Euh, tuappelles ton grand-père qui boit et qui miope, il risque d'arriver avant. Du coup, si chacun peut appeler son grand-père.

586:18

Speaker A

Ah, il fait chaud. Non, j'ai un peu froid. Comment ça ? Ah, il y a pas de réseau. Ah oui, on est on est en ple bunker. Euh, en régie aussi, vous avez pas de réseau. Mais du coup, est-ce que

586:28

Speaker A

quelqu'un a appelé la police au moins ? Non, mais vous inquiétez pas, il y a un juif qui est mort. La police est forcément au courant. Il y a pas besoin de les appeler. C'est c'est instantané.

586:38

Speaker A

Comme dans GTA, tu as les étoiles directement. Il y a pas il y a pas besoin d' que quelqu'un appelle la police. Tu tues le juif, la police le sait. Bah oui. Imagine tu es dans une cave par exemple et tu tues un homme.

586:50

Speaker A

Après tu sors pour entirrer le cadavre. Il y a moyen que tu t'en sortes. Bon, ça va être difficile, faut cacher tes traces et cetera, mais tu peux t'en sortir.

586:58

Speaker A

Maintenant, imagine la même situation, mais cette fois dans la cave, tu tues un juif.

587:04

Speaker A

Tu vois bien que tu as pas le temps de sortir enterrer le cadavre, tu as déjà les 5 étoiles.

587:09

Speaker A

Donc vous inquiétez pas, on a tous actuellement les 5 étoiles. Après, comment ça marche ? Bah c'est c'est la physique quantique. C'est sûr qu'en physique classique, aucune information ne peut dépasser la vitesse de la lumière. Mais en physique

587:22

Speaker A

quantique avec des particules intriquées, tu peux faire une transmission instantanée. Donc j'imagine ça marche comme ça avec un système quantique.

587:32

Speaker A

Après ça doit être cher, mais est-ce que c'est au-dessus de leur moyen ? Je pense pas. C'est que pour arriver au-dessus de leurs moyens, il faut y aller quoi. On peut tout reprocher aux juifs. D'ailleurs, c'est ce qu'on fait dans l'association, mais

587:45

Speaker A

on peut pas leur enlever qu'ils ont les moyens. Mais je suis pas jaloux hein, mais je trouve ça moyen parce que il y a moyen que leur moyen soient au-dessus de la moyenne des moyens de la moyenne de

587:56

Speaker A

la moyenne des gens. Bon en gros, ils ont l'argent quoi. Mais on s'en fout de l'argent. Ça fait pas le bonheur. Je vous ai expliqué. C'est le bonheur c'est une quête veine. Tu cours après mais tu la tiens pas. Imagine tuas tu as une

588:07

Speaker A

petite maison. Au bout d'un moment tu te dis j'aimerais bien une plus grosse maison. Non mais vous inquiétez pas pour le feu. On a fait un système de labyrinthe. Du coup, le temps que le feu trouve la sortie, ça laisse le temps à

588:18

Speaker A

la police d'arriver. Imagine, tuas une petite maison, tu es heureux mais au bout d'un moment, tu te lasses. Tu tu aimerais une plus grosse maison. Une fois que tu auras la plus grosse maison, il va se passer pareil. Tu vas te

588:27

Speaker A

lasser, tu vas vouloir une plus grosse maison et cetera. Ça finit jamais. C'est une quête veine et à la fin, tu finis avec une énorme villa et voilà, pour aller à la cuisine, il te faut il te faut 5 minutes. Imagine tous les trajets

588:39

Speaker A

que tu fais la journée, toilette, cuisine, chambre et cetera. Tous ces trajets, si tu les mets à l'échelle d'une énorme villa, bah tu fais un marathon chaque jour, quoi. C'est un piège en fait cette quête du bonheur.

588:51

Speaker A

Comme avec les femmes, tu cherches la femme la plus belle et cetera. Tu l'as trouvé, ça y est, waouh, elle est trop belle. Oh, j'y crois pas. Du coup, au début, tu es heureux. Après, tu vas te lasser et tu vas finir par lui dire,

589:06

Speaker A

je peux te poser une question ? Mais le prends pas malin. Euh casse pas la vaisselle que je viens de racheter.

589:12

Speaker A

Mais dans ta tête, il y a un cerveau ou il y a un sac de farine ?

589:20

Speaker A

Pareil pour les hommes. La femme, elle cherche le beau gosse avec les gros muscles, il fait les muscles. Euh, il est grand, elle se dit "Waouh, ça y est, je vais avoir le bonheur, il va me il va

589:31

Speaker A

me protéger avec les gros musc frapper les méchants." Du coup, au début, elle est heureuse. Mais après, qu'est-ce qui va se passer ?

589:38

Speaker A

Ah bah le gars, il va se lasser d'elle à la fin. Va lui dire juste une question euh le prends pas mal mais quand tu sors tous les soirs, c'est bien pour aller voir des copains et quand tu

589:50

Speaker A

me frappes à chaque fois c'est bien une preuve d'amour. Bref, si tu te lances sur cette quête de bonheur, tu vas jamais y arriver. Après, le problème quand tu as trop d'argent, c'est que les autres, ils sont jaloux. C'est ça le

589:59

Speaker A

problème des juifs. Les gens, ils vont aller voir, "Tu peux me faire un crédit ?" Les juifs, ils disent "OK, tiens, par contre, je prends un peu d'intérêt quand même." Oui, oui, pas de souci, c'est normal. Voilà. Du coup, ils prennent les

590:09

Speaker A

intérêts, au fil des générations, ils amassent l'argent et après les gens, ils disent "Mais pourquoi ils ont tous cet argent ? Il faut faire quelque chose.

590:18

Speaker A

Faut monter des associations." Du coup, ils montent l'association et après ils font leur truc. Après, avec du recul, ils se disent "Ah, qu'est-ce qu'on a fait ?" Désolé, désolé, on recommencera plus. Euh, on va vous dédommager. Tenez.

590:32

Speaker A

Du coup, il dédommage le juif, il dit "Ah bah OK, merci." Du coup, il est dommage, il dédommage.

590:40

Speaker A

Et au fil des générations, ça y est, ils ont amassé l'argent et les descendants là, ils ont oublié pourquoi ils étaient en train de dédommager et ils se disent "Mais attends, pourquoi ils ont tous cet argent ? Mais il faut faire quelque

590:51

Speaker A

chose, faut une association." Voilà, c'est un cercle vicieux. Bon, faudrait pas qu'il tarte quand même la police, les pompiers, tout ça. C'est pas que j'ai pas confiance au pit pit, mais je vois qu'avec la chaleur, enfin déjà le caoutchou ça fond. Mais vous

591:06

Speaker A

inquiétez pas, même si la police n'est pas au courant, les passants, ils vont bien les les alerter. Euh le passant, il va arriver devant le bâtiment, il va voir toute cette fumée noire qui s'échappe de la cheminée. Il va voir le

591:18

Speaker A

nom de l'association sur le bâtiment. Euh, il va se dire euh je devrais peut-être appeler la police. Du coup, c'est sûr, la police est au courant. Attendez, je crois que dans le carnet, il y a quelque chose pour ce genre de situation.

591:33

Speaker A

Quand tu es acculé, que tu n'as plus d'issu, voilà. Bunker. Bunker suicide. Mais c'est quoi ce carnet ?

591:45

Speaker A

Après si tu prends tout au pied de la lettre, tu peux pas en fait prendre tout ce que dit l'association au pied de la lettre. Dans ce cas, bah s'il fallait vraiment tout prendre au pied de la lettre, bah tu prends le sponsor, tu

591:57

Speaker A

prends ton courage à demain, tu vas dans la rue et après tu prends tes jambes à ton coup. Euh c'est pas viable en fait.

592:04

Speaker A

Suicide. Suicide. On n'est pas des Judas nous. Judas, il s'est suicidé. Selon l'Évangile de selon Matthieu, c'est un ajout chez Matthieu.

592:13

Speaker A

Les autres, ils l'ont pas. Judas s'est suicidé, il a rendu les 30 pièces et il est parti se suicider.

592:21

Speaker A

Il s'est pendu. Après Luc Besson, il change l'histoire dans les Actes des Apôtres. Il dit "Non, en fait Judas, il a acheté un champ et il est tombé la tête la première dans le champ. Il y avait toutes ses entrailles.

592:33

Speaker A

Geen le casse. Bon, j'entends les sirènes. OK, parfait. Ça filme toujours. Ouais, OK, parfait.

592:44

Speaker A

Bon les gars, la police va arriver. Il faut vraiment que quelqu'un se sacrifie pour le groupe. Je suis désolé mais c'est pour le bien commun.

592:52

Speaker A

Sinon on va tous avoir des problèmes. On est tous dans la même galère là. Du coup ce qu'on va faire, on va faire un vote à main levée. Voilà, celui qui se sacrifie il lève la main.

593:04

Speaker A

Alors on va compter jusqu'à 3. On détend les muscles. On inspire profondément. On vide son esprit surtout. On fait travailler que les réflexes.

593:16

Speaker A

Ah, il y a la police. La sécurité si vous pouvez les maintenir un peu le temps qu'on vote. OK, on relâche les muscles et on pense qu'au bien commun. À 3, quelqu'un doit se désigner. Je joue le jeu. 1

593:28

Speaker A

2 3 Ah, mauvais réflexe. Non mais ça c'est clairement l'association ça parce que en fait à l'association on comprend le monde.

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